<h1>הכי גרסינן עבודה זרה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם להשאילן ולשאול מהן להלוותן וללוות מהן לפורען ולפרוע מהן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני שמיצר הוא לו אמרו לו אע"פ שמיצר הוא עכשיו שמח הוא לאחר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים <span style="color: red;">אסו'</span> לשאת ולתת עמהם להשאילן <span style="color: red;">ולשאל</span> מהן להלוותן <span style="color: red;">וללוו'</span> מהן לפורען ולפרוע מהן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שמיצ'</span> הוא לו אמרו לו אע"פ שמיצר הוא עכשיו שמח הוא לאחר זמן
<b>מינכן 95</b>: לפני <span style="color: red;">אידיה'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים אסור <span style="color: red;">לישא וליתן</span> עמהם <span style="color: red;">להשאילם</span> ולשאול <span style="color: red;">מהם</span> להלוותן <span style="color: red;">וללוו'</span> מהן לפורען <span style="color: red;">ולפרו'</span> מהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שמצר (?ה?..?א?.. ......)[]</span> אמרו לו <span style="color: red;">חכמים א'ע'פ' שמצר עכשי'</span> שמח הוא לאחר זמן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">*עבודה זרה*</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם להשאילן ולשאול <span style="color: red;">מהם</span> להלוותן <span style="color: red;">וללות</span> מהן <span style="color: red;">לפרען וליפרע</span> מהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מיצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמיצר עכשיו שמח <span style="color: red;">?ה?וא</span> לאחר זמן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">*מסכת עבודה זרה*</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים אסור <span style="color: red;">לישא וליתן עמהן ולהשאילן ולשאל</span> מהן להלוותן וללוות מהן לפורען <span style="color: red;">וליפרע</span> מהן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהוא מצר</span> אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ' שמצר עכשו</span> שמח הוא לאחר זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים אסור לשאת ולתת עמהם להשאילן <span style="color: red;">ולשאל</span> מהן להלוותן <span style="color: red;">וללוו'</span> מהן לפורען ולפרוע מהן רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שמיצ'</span> הוא לו אמרו לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שמיצר הוא עכשיו שמח הוא לאחר זמן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לפני אידיהן וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לפני אידיהן שלגוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: רב ושמואל חד תני אידיהן וחד תני עידיהן מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני עידיהן לא משתבש מאן דתני אידיהן לא משתבש דכתיב כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש דכתיב יתנו עידיהם ויצדקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל חד תני אידיהן וחד תני עידיהן מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני <span style="color: red;">עדיהן</span> לא משתבש מאן דתני אידיהן לא משתבש דכתיב כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש דכתיב יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד תני אידיהן וחד תני <span style="color: red;">עדיהן</span> מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני <span style="color: red;">עדיהן</span> לא <span style="color: red;">משתב'</span> מאן דתני <span style="color: red;">אדיהן</span> לא <span style="color: red;">משתב' דכת'</span> כי קרוב יום אידם ומאן דתני <span style="color: red;">עדיהן</span> לא <span style="color: red;">משתב' דכ'</span> יתנו <span style="color: red;">עדיהם</span> ויצדקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב ושמואל חד תני אידיהן וחד תני עידיהן מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני עידיהן לא משתבש מאן דתני אידיהן לא משתבש <span style="color: red;">דכתו'</span> כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש <span style="color: red;">דכתו'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">ישמעו ויאמרו אמת</span>
<b>פריס 1337</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">תאני</span> אידיהן וחד <span style="color: red;">תאני</span> עידיהן <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא</span> מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני עידיהן לא משתבש מאן דתני אידיהן לא משתבש <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש <span style="color: red;">דכתי' כל הגוים נקבצו יחדו ויאספו לאומים מי בכם יגיד זאת וראשונות ישמיעונו</span> יתנו עידיהם ויצדקו <span style="color: red;">ישמעו ויאמרו אמת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל חד תני אידיהן וחד תני עידיהן מאן דתני אידיהן לא משתבש ומאן דתני עידיהן לא משתבש מאן דתני אידיהן לא משתבש דכתיב כי קרוב יום אידם ומאן דתני עידיהן לא משתבש דכתיב יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו

<b>וילנא</b>: ומאן דתני אידיהן מאי טעמא לא תני עידיהן אמר לך תברא עדיף ומאן דתני עידיהן מאי טעמא לא תני אידיהן אמר לך מאן קא גרים להו תברא עדות שהעידו בעצמן הלכך עדות עדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן דתני אידיהן מאי טעמא לא תני עידיהן אמר לך תברא עדיף ומאן דתני <span style="color: red;">עדיהן</span> מאי טעמא לא תני אידיהן <span style="color: red;">אמ'</span> לך מאן קא גרים להו תברא עדות שהעידו בעצמן <span style="color: red;">הילכ'</span> עדות עדיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומ"ד אדיהן</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' עדיהן א'</span> לך <span style="color: red;">עקר תבר' עדיפ' ואדך תבריהו במא' בעדו' הילכך עדו' עדיפ' ליה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאן</span> דתני אידיהן מאי טעמא לא תני עידיהן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">עיקר</span> תברא עדיף ומאן דתני עידיהן מאי טעמא לא תני <span style="color: red;">א..יהן אמ'</span> לך <span style="color: red;">תבריהו במאי בעדות</span> שהעידו בעצמן <span style="color: red;">הילכך</span> עדות <span style="color: red;">עדיפה ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: ומאן דתני אידיהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני עידיהן <span style="color: red;">אמ'</span> לך תברא עדיף ומאן דתני עידיהן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תני אידיהן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">תברא</span> מאן גרים <span style="color: red;">לה</span> עדות שהעידו בעצמן <span style="color: red;">הילכך</span> עדות עדיפא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן דתני אידיהן מאי טעמא לא תני עידיהן אמר לך <span style="color: red;">עיקר</span> תברא עדיף ומאן דתני עידיהן מאי טעמא לא תני אידיהן אמר לך מאן קא גרים להו תברא עדות שהעידו בעצמן <span style="color: red;">הילכ'</span> עדות עדיפא

<b>וילנא</b>: והאי יתנו עידיהם ויצדקו בעובדי כוכבים כתיב הא בישראל כתיב דאמר ריב"ל כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם לעוה"ב שנאמר יתנו עידיהם ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו עובדי כוכבים אלא אמר רב הונא בריה דרב יהושע מאן דאמר עידיהן מהכא יוצרי פסל כולם תוהו וחמודיהם בל יועילו ועידיהם המה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">באומות העולם</span> כתיב הא בישראל כתיב <span style="color: red;">דאמ' רבי יהושע בן לוי</span> כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם <span style="color: red;">לעולם הבא שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">אילו</span> ישראל ישמעו ויאמרו אמת <span style="color: red;">אילו אומו' העולם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מאן דאמר עידיהן מהכא יוצרי פסל כולם תוהו <span style="color: red;">וחמודיהן</span> בל יועילו <span style="color: red;">ועידיהן</span> המה
<b>מינכן 95</b>: והאי יתנו <span style="color: red;">עדיה'</span> ויצדקו <span style="color: red;">באמו' העול' כתי' והא בישר' כתי' דא"ר יהוש' בן לוי</span> כל <span style="color: red;">המצו' שעושין ישר' בעול'</span> הזה באות <span style="color: red;">ומעידו'</span> להם <span style="color: red;">לעול' הבא שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיה'</span> ויצדקו <span style="color: red;">אילו ישר'</span> ישמעו ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומו' העול' אל' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' טעמ' דמאן דתני עדיהן מהכ'</span> יוצרי פסל <span style="color: red;">כלם תהו וחמודי'</span> בל יועילו <span style="color: red;">ועדיהן</span> המה
<b>ביהמ"ל 15</b>: והאי יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">באומות העולם כתו' האי</span> בישראל <span style="color: red;">כתו' דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות <span style="color: red;">להן לעולם הבא שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיהן ויצדקו ישמעו ויאמרו אמת יתנו עידיהן</span> ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">טעמ' דמאן דתני</span> עידיהן מהכא יוצרי פסל <span style="color: red;">כלם</span> תוהו וחמודיהם בל יועילו ועידיהם המה
<b>פריס 1337</b>: והאי יתנו <span style="color: red;">עדיהם באומות העולם כתי'</span> בישראל <span style="color: red;">כתי' דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות <span style="color: red;">בהן לעולם הבא שנ'</span> יתנו עידיהם ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' טע' דמאן דתני</span> עידיהן מהכא יוצרי פסל <span style="color: red;">כלם</span> תוהו וחמודיהם בל יועילו ועידיהם המה <span style="color: red;">בל יראו ובל ידעו למען יבושו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">באומות העולם כתי' האי</span> בישראל <span style="color: red;">כתי' דאמ' רבי יהושע בן לוי</span> כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות להם <span style="color: red;">לעולם הבא שנאמ'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו <span style="color: red;">אילו</span> ישראל ישמעו ויאמרו אמת <span style="color: red;">אילו אומות העולם</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מאן דאמר עידיהן מהכא יוצרי פסל כולם תוהו <span style="color: red;">וחמודיהן</span> בל יועילו <span style="color: red;">ועידיהן</span> המה

<b>וילנא</b>: דרש ר' חנינא בר פפא ואיתימא ר' שמלאי לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ס"ת [ומניחו] בחיקו ואומר למי שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין עובדי כוכבים בערבוביא שנאמר כל הגוים נקבצו יחדו [וגו'] אמר להם הקדוש ברוך הוא אל תכנסו לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש ר' חנינא בר פפא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> שמלאי לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא <span style="color: red;">ספר תורה</span> בחיקו <span style="color: red;">ואומ' כל מי</span> שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> בערבוביא <span style="color: red;">שנ'</span> כל הגוים נקבצו יחדו אמר להם <span style="color: red;">הקב"ה</span> אל תכנסו לפני
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' <span style="color: red;">חנינ' ברפפ' ואיתימ'</span> ר' שמלאי <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">יבי' הק"ב ספר תור' ויניחהו</span> בחיקו <span style="color: red;">ואו' כל מי</span> שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין <span style="color: red;">אומו' העול' ובאין בערבובי' שנ'</span> כל <span style="color: red;">הגוי'</span> נקבצו יחדו <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">הק' ב"ה</span> אל תכנסו לפני
<b>ביהמ"ל 15</b>: דרש ר' חנינא בר פפא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ר' <span style="color: red;">שילא</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">יביא הק'ב'ה' ספר תורה ויניחה</span> בחיקו <span style="color: red;">ואמ' כל מי שיעסוק</span> בה יבא ויטול <span style="color: red;">שכרה</span> מיד מתקבצין <span style="color: red;">אומות העולם ובאין</span> בערבוביא <span style="color: red;">שנ'</span> כל הגוים נקבצו <span style="color: red;">יחדיו ויאספו לאומים ואו'</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> אל תכנסו לפני
<b>פריס 1337</b>: דרש ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בר פפא ואיתימא ר' שמלאי לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> מביא <span style="color: red;">הק'ב'ה' ספר תורה ומניחו</span> בחיקו <span style="color: red;">ואומ' כל מי שעס' בזה יבוא</span> ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> בערבוביא <span style="color: red;">שנ'</span> כל הגוים נקבצו יחדו <span style="color: red;">ויאספו לאומים אומ' להן הק'ב'ה'</span> אל תכנסו לפני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בר פפא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> שמלאי לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא <span style="color: red;">ספר תורה</span> בחיקו <span style="color: red;">ואומ' כל מי</span> שעסק בה יבא ויטול שכרו מיד מתקבצין ובאין <span style="color: red;">אומות העולם</span> בערבוביא <span style="color: red;">שנ'</span> כל הגוים נקבצו יחדו אמר להם <span style="color: red;">הקבה</span> אל תכנסו לפני

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: בערבוביא אלא תכנס כל אומה ואומה וסופריה שנאמר ויאספו לאומים ואין לאום אלא מלכות שנאמר ולאום מלאום יאמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בערבוביא אלא <span style="color: red;">תיכנס</span> כל אומה ואומה וסופריה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאספו לאומים ואין לאום אלא מלכות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולאום <span style="color: red;">מלאם</span> יאמץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בערבובי'</span> אלא <span style="color: red;">תכנ'</span> כל <span style="color: red;">אומ' ואומ'</span> וסופריה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאספו <span style="color: red;">לאמים</span> ואין לאום אלא <span style="color: red;">מלכו' שנ'</span> ולאום מלאום יאמץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: בערבוביא אלא תכנס כל אומה <span style="color: red;">וחכמיה</span> ואומה וסופריה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאספו לאומים ואין לאום אלא מלכות <span style="color: red;">שנ'</span> ולאום מלאום יאמץ
<b>פריס 1337</b>: בערבוביא אלא תכנס אומה <span style="color: red;">אומה</span> וסופריה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאספו לאומים ואין לאום אלא מלכות <span style="color: red;">שנ'</span> ולאום מלאום יאמץ <span style="color: red;">ומתרגמי' ומלכו ממלכו יתקוף</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בערבוביא אלא <span style="color: red;">תיכנס</span> כל אומה ואומה וסופריה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאספו לאומים ואין לאום אלא מלכות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולאום <span style="color: red;">מלאם</span> יאמץ

<b>וילנא</b>: ומי איכא ערבוביא קמי הקב"ה אלא כי היכי דלא ליערבבו אינהו [בהדי הדדי] דלישמעו מאי דאמר להו [מיד] נכנסה לפניו מלכות רומי תחלה מ"ט משום דחשיבא ומנלן דחשיבא דכתי' ותאכל כל ארעא ותדושינה ותדוקינה אמר רבי יוחנן זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">עירבובי'</span> קמי <span style="color: red;">הק"ב</span> אלא כי היכי דלא ליערבבו אינהו דלישמעו מאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נכנסה לפניו <span style="color: red;">מלכו'</span> רומי <span style="color: red;">תחילה</span> מ"ט <span style="color: red;">משו'</span> דחשיבא ומנלן דחשיבא <span style="color: red;">דכתיב ותיכול</span> כל ארעא ותדושינה ותדוקינה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו רומי חייבת שטבעה יצא בכל העולם
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' ערבובי'</span> קמי <span style="color: red;">ק'ב'ה' אל'</span> כי היכי דלא ליערבבו <span style="color: red;">ולישמעי</span> מאי <span style="color: red;">דא'</span> להו <span style="color: red;">לכלהו מיד נכנס'</span> לפניו <span style="color: red;">מלכו'</span> רומי <span style="color: red;">תחל' מאי טע' משו' דחשיב' מנלן דחשיב' דכת' ותיכול</span> כל <span style="color: red;">ארע' ותדושינ' ותדקינ' וא"ר</span> יוחנן זו <span style="color: red;">מלכו'</span> רומי <span style="color: red;">חייב' שטיבע' יוצא' בעול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי איכא ערבוביא <span style="color: red;">קמיה שמיא</span> אלא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליערבו להו ולישמעו</span> מאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">נכנסת</span> לפניו מלכות רומי תחלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דחשיבא <span style="color: red;">מכולהו ומנא לן דמלכות רומי ?ח?ש?יבא מכולהו דכת..' ותיכול</span> כל ארעא ותדושינה ותדוקינה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">מלכות</span> רומי חייבת שטבעה <span style="color: red;">יוצאה</span> בכל העולם
<b>פריס 1337</b>: ומי איכא ערבוביא קמי <span style="color: red;">שמי' לא</span> אלא כי היכי דלא ליערבבו <span style="color: red;">אינה?ו? בהדי הדדי</span> דלישמעו מאי <span style="color: red;">דאמרי</span> להו <span style="color: red;">מיד נכנסת</span> מלכות רומי תחלה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דחשיבא <span style="color: red;">ומנא לן</span> דחשיבא דכתי' <span style="color: red;">ותיכול</span> כל ארעא ותדושינה <span style="color: red;">ותדקינה ואמ' ר'</span> יוחנן זו רומי <span style="color: red;">הרשעה שטיבעה יוצא</span> בכל העולם <span style="color: red;">כולו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">עירבוביא</span> קמי <span style="color: red;">הקבה</span> אלא כי היכי דלא ליערבבו אינהו דלישמעו מאי <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נכנסה לפניו <span style="color: red;">תחילה</span> מ"ט משום דחשיבא ומנלן דחשיבא דכתי' <span style="color: red;">ותיכול</span> כל ארעא ותדושינה ותדוקינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן זו חייבת שטבעה יצא בכל העולם

<b>וילנא</b>: ומנא לן דמאן דחשיב עייל ברישא כדרב חסדא דאמר רב חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין שנאמר לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל [וגו'] וטעמא מאי איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא מאבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא לן דמאן דחשיב עייל ברישא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מלך וצבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין <span style="color: red;">שנ' לעשו'</span> משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לאו אורח ארעא למיתב מלכא מאבראי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דמאן דחשיב <span style="color: red;">עיילי בריש'</span> כדרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מלך <span style="color: red;">?ו?צ?בור</span> מלך נכנס <span style="color: red;">תחל'</span> לדין <span style="color: red;">שנ' לעשו'</span> משפט עבדו <span style="color: red;">ומשפ'</span> עמו <span style="color: red;">ישר' דבר יום ביומו</span> מאי <span style="color: red;">טע' איכ' דא'</span> לאו <span style="color: red;">ארח ארע'</span> למיתב <span style="color: red;">מלכ'</span> מאבראי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומנא לן דמאן דחשיב עייל ברישא כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וצבור מלך נכנס <span style="color: red;">(תחלה)</span> לדין <span style="color: red;">[תחלה] שנ'</span> לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">דבר יום ביומו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' איבעת</span> אימא לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למתב</span> מלכא מאבראי <span style="color: red;">ואי בעי אימ'</span> מקמי <span style="color: red;">דלפוש</span> חרון אף <span style="color: red;">אף</span>
<b>פריס 1337</b>: ומנא לן דמאן דחשיב עייל <span style="color: red;">בריש'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">ברישא והדר משפט</span> עמו ישראל <span style="color: red;">בסיפא</span> מאי <span style="color: red;">טע' איבעיתימא דלאו</span> אורח ארעא למיתב מלכא <span style="color: red;">אבראי ואיבעיתימא</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא לן דמאן דחשיב עייל ברישא <span style="color: red;">כרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וצבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לאו אורח ארעא למיתב מלכא מאבראי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף

<b>וילנא</b>: אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה שווקים תקנינו הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה במאי עסקתם <span style="color: red;">אומרין</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה <span style="color: red;">שווקי' תיקנינו</span> הרבה <span style="color: red;">מרחצאו'</span> עשינו <span style="color: red;">הרב'</span> כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה במה</span> עסקתם <span style="color: red;">בעול' הזה אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע הרב' שווקי' תקננו הרב' מרחצאו'</span> עשינו <span style="color: red;">הרב'</span> כסף וזהב הרבינו <span style="color: red;">וכלן</span> לא עשינו <span style="color: red;">אל'</span> בשביל <span style="color: red;">ישר' שיעסקו בתור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' במה</span> עסקתם <span style="color: red;">בעולם הזה יאמרו לו רבונו של עולם</span> הרבה שווקים <span style="color: red;">תיקנ?נ?ו</span> הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שיעסקו ?ב?תורה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' במה</span> עסקתם <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה שווקים <span style="color: red;">תקננו</span> הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו <span style="color: red;">וכולן</span> לא עשינו אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקכה</span> במאי עסקתם <span style="color: red;">אומרין</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה שווקים <span style="color: red;">תיקנינו</span> הרבה מרחצאות עשינו הרבה כסף וזהב הרבינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה

<b>וילנא</b>: אמר להם הקב"ה שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם תקנתם שווקים להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמכם כסף וזהב שלי הוא שנאמר לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות כלום יש בכם מגיד זאת [שנאמר מי בכם יגיד זאת] ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה <span style="color: red;">שוטי'</span> שבעולם כל מה שעשיתם לצורך <span style="color: red;">עצמיכם</span> עשיתם <span style="color: red;">תיקנתם שווקי'</span> להושיב בהן זונות <span style="color: red;">מרחצאו'</span> לעדן בהן <span style="color: red;">עצמיכם</span> כסף וזהב שלי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">והזהב אמ'</span> ה' <span style="color: red;">צבאו' כלו'</span> יש בכם מגיד זאת ואין זאת אלא <span style="color: red;">תור' שנ' זאת</span> התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה שוטין שבעול'</span> כל מה <span style="color: red;">שעשית'</span> לצורך <span style="color: red;">עצמכ' עשית' שווקי'</span> להושיב בהן זונות <span style="color: red;">מרחצאו'</span> לעדן עצמכם <span style="color: red;">בהם</span> כסף <span style="color: red;">וזה' לי הו' שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">ו[לי]הזהב אמ' יי</span> צבאות כלום יש מגיד זאת ואין <span style="color: red;">ז(..)[א]ת</span> אלא <span style="color: red;">תור' שנ'</span> וזאת <span style="color: red;">התור'</span> אשר שם <span style="color: red;">מש' לפני</span> מיד יצאו <span style="color: red;">מלפניו</span> בפחי נפש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">או'</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> שוטים שבעולם כל מה <span style="color: red;">שעסקתם</span> לצורך עצמכם עשיתם שווקים להושיב בהן <span style="color: red;">..נות</span> מרחצאות לעדן <span style="color: red;">בהם</span> עצמכם כסף וזהב <span style="color: red;">לי</span> הוא <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף ולי הזהב כלום יש בכם מגיד זאת <span style="color: red;">?שנ?'</span> מי בכם יגיד <span style="color: red;">זאת</span> ואין <span style="color: red;">?ז?את</span> אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו <span style="color: red;">מלפניו</span> בפחי נפש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם כל מה שעשיתם <span style="color: red;">בשביל</span> עצמכם עשיתם שווקים להושיב <span style="color: red;">בהם</span> זונות מרחצאות לעדן עצמכם כסף וזהב שלי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף ולי הזהב כלום יש בכם מגיד זאת <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם <span style="color: red;">יגי' זאת</span> ואין זאת אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה מיד <span style="color: red;">יוצאין מלפניו</span> בפחי נפש
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: כלום יש בכם מגיד זאת <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם יגיד <span style="color: red;">זא..</span> ואין זאת <span style="color: red;">אילא</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה <span style="color: red;">?מ?יד יוצאין מלפניו</span> בפחי נפש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקבה</span> שוטים שבעולם כל מה שעשיתם לצורך <span style="color: red;">עצמיכם</span> עשיתם <span style="color: red;">תיקנתם</span> שווקים להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן <span style="color: red;">עצמיכם</span> כסף וזהב שלי הוא <span style="color: red;">שנ'</span> לי הכסף <span style="color: red;">והזהב אמר</span> ה' צבאות כלום יש בכם מגיד זאת ואין זאת אלא תורה שנאמר <span style="color: red;">זאת</span> התורה אשר שם משה מיד יצאו בפחי נפש
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> להם <span style="color: red;">הקבה ?מה?.. ..........</span> לצורך עצמכם עשיתם <span style="color: red;">שוקים ?ל?הושיב בהם</span> זונות מרחצאות לעדן עצמכם <span style="color: red;">בהן</span> כסף וזהב <span style="color: red;">?ש?..</span> הוא <span style="color: red;">שנא'</span> לי הכסף ולי הזהב <span style="color: red;">אמר י</span> צבאות כלום יש בכם מגיד זאת ואין <span style="color: red;">................ ..ה שנא'</span> וזאת התורה אשר שם <span style="color: red;">........ יוצאין מלפ.. ................ ..?ש?</span>

<b>וילנא</b>: יצאת מלכות רומי ונכנסה מלכות פרס אחריה מ"ט דהא חשיבא בתרה ומנלן דכתיב וארו חיוא אחרי תנינא דמיא לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין [בשר] כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאת מלכות רומי <span style="color: red;">ונכנס מלכו'</span> פרס אחריה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא חשיבא <span style="color: red;">בתרא</span> ומנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> וארו חיוא <span style="color: red;">אחורי תניינא דדמיא</span> לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים <span style="color: red;">שאוכלים</span> ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יצת' מלכו'</span> רומי <span style="color: red;">ונכנס' מלכו'</span> פרס אחריה ומנלן <span style="color: red;">דבתר מלכו' רומי מלכו' פרס חשיב' בתרה דכתי'</span> וארו <span style="color: red;">חויא</span> אחרי <span style="color: red;">תניינ' דמי'</span> לדוב ותני רב יוסף אלו <span style="color: red;">פרסיי'</span> שאוכלין <span style="color: red;">ושותי'</span> כדוב ומסורבלין <span style="color: red;">בשר</span> כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם <span style="color: red;">מנוח'</span> כדוב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">יצתה</span> מלכות רומי <span style="color: red;">ונכנסת</span> מלכות פרס אחריה <span style="color: red;">ומנא לן דבתר מלכותא דרומי מלכותא דפרס חשיבא דכתו'</span> וארו חיוא אחרי <span style="color: red;">ת..ינא</span> דמיא לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין ושותין כדוב ומסורבלין <span style="color: red;">בשר</span> כדוב <span style="color: red;">ומגדלים</span> שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נכנסת</span> מלכות פרס אחריה <span style="color: red;">מאי טעמא משום דחשיבא</span> בתרה <span style="color: red;">ומנא לן דחשיבא בתרה דכתי'</span> וארו חיוא אחרי תנינא דמיא לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים שאוכלין <span style="color: red;">כדוב</span> ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין <span style="color: red;">להן</span> מנוחה כדוב
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: <span style="color: red;">נכנסה</span> מלכות פרס אחריה <span style="color: red;">מאי טעמ' דאי היא חשיבא אבתרה דכת'</span> וארו חיוא אחרי <span style="color: red;">..... ..?נא ד?מיא לדב</span> ותני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> פרסיים <span style="color: red;">.............. ..?ש?ותין</span> כדוב ואין להם מנוחה <span style="color: red;">כדב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יצאת מלכות <span style="color: red;">ונכנס</span> מלכות פרס אחריה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא חשיבא <span style="color: red;">בתרא</span> ומנלן דכתיב וארו חיוא <span style="color: red;">אחורי תניינא דדמיא</span> לדוב ותני רב יוסף אלו פרסיים <span style="color: red;">שאוכלים</span> ושותין כדוב ומסורבלין כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ומסורבל?יו?.. ...............................................</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">נכנסת</span> מלכות פרס אחריה <span style="color: red;">?מ?אי טעמ' משום דחשיבא אבתרה דכתי'</span> וארו חיוא אחרי תנינא דמיא לדוב ותני <span style="color: red;">?רב יוס?ף</span> אלו פרסיים שאוכלין כדוב <span style="color: red;">..מ?ס?..בלי..</span> כדוב ומגדלין שער כדוב ואין להם מנוחה כדוב

<b>וילנא</b>: אמר להם הקב"ה במאי עסקתם אומרים לפניו רבש"ע הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה במאי עסקתם <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה גשרים גשרנו הרבה <span style="color: red;">כרכי' כיבשנו</span> הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> כדי שיתעסקו בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה במה עסקת' [בעולם הזה] אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע הרב' גשרי'</span> גשרנו <span style="color: red;">הרב' כרכין</span> כבשנו <span style="color: red;">הרב' מלחמו'</span> עשינו <span style="color: red;">וכלן</span> לא עשינו אלא בשביל <span style="color: red;">ישר' שיעסקו בתור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">או'</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה' במה</span> עסקתם <span style="color: red;">או'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו <span style="color: red;">וכלם</span> לא עשינו אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ' להן הק'ב'ה' במה</span> עסקתם <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו הרבה <span style="color: red;">גשרי'</span> גשרנו הרבה כרכים כבשנו הרבה מלחמות עשינו <span style="color: red;">וכולן</span> לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: <span style="color: red;">............. הק'ב'ה' במה</span> עסקתם <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">.......... ..לעו?לם?</span> הרבה גשרים <span style="color: red;">גישרנו</span> הרבה <span style="color: red;">............. ..יבשנ?ו ?..רבה</span> מלחמות עשינו <span style="color: red;">וכול?ם ל?א</span> עשינו <span style="color: red;">אילא</span> בשביל ישראל כדי <span style="color: red;">שיעסקו ב?ת?..?ה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקבה</span> במאי עסקתם <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הרבה גשרים גשרנו הרבה כרכים <span style="color: red;">כיבשנו</span> הרבה מלחמות עשינו וכולם לא עשינו אלא בשביל ישראל כדי שיתעסקו בתורה
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">?ה'ב?'ה' במה ................................................ ?כ?רכי.. .................................................. שיעס?קו? בתור..</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">........ ..?במה?</span> עסקתם <span style="color: red;">אמ.. ...... ..?לפניו?.. ........... ..ל עולם</span> הרבה <span style="color: red;">כרכ.. ....... ..?ב?שנו ..בה</span> מלחמות עשינו <span style="color: red;">הרבה גשר?י?.. גשרנו ו?כול?ן ..?א? עשינ?ו?</span> אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">שיעסקו</span> בתורה

<b>וילנא</b>: אמר להם הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם תקנתם גשרים ליטול מהם מכס כרכים לעשות בהם אנגריא מלחמות אני עשיתי שנאמר ה' איש מלחמה כלום יש בכם מגיד זאת שנאמר מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורה שנאמר וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו מלפניו בפחי נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הקב"ה כל מה שעשיתם לצורך <span style="color: red;">עצמיכם</span> עשיתם <span style="color: red;">תיקנתם</span> גשרים ליטול מהם מכס כרכים לעשות בהם אנגריא <span style="color: red;">מלחמו'</span> אני עשיתי <span style="color: red;">שנ'</span> ה' איש <span style="color: red;">מלחמ'</span> כלום יש בכם מגיד זאת <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו מלפניו בפחי נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה [שוטים שבעולם]</span> כל מה <span style="color: red;">שעשית' לצרך עצמכ' עשית' גשרי'</span> ליטול מהם מכס <span style="color: red;">כרכי' לעשו' אנגרי' מלחמו'</span> אני עשיתי <span style="color: red;">שנ' יי</span> איש <span style="color: red;">מלחמ'</span> כלום יש בכם מגיד זאת ואין זאת <span style="color: red;">אל' תור' שנ'</span> וזאת <span style="color: red;">התור' אשרשם לפני</span> משה יצאו מלפניו בפחי נפש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כל מה שעשיתם <span style="color: red;">לא עשיתם אלא</span> לצורך עצמכם עשיתם גשרים ליטול מהם מכס כרכים <span style="color: red;">ליטול מהם אינגריא</span> מלחמות אני עשיתי <span style="color: red;">שנ' יי</span> איש מלחמה <span style="color: red;">יי שמו</span> כלום <span style="color: red;">?י?..</span> בכם מגיד זאת ואין זאת אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה מיד <span style="color: red;">יוצאין [מ]לפניו</span> בפחי נפש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כל מה שעשיתם לצורך עצמכם עשיתם גשרים ליטול <span style="color: red;">בהן</span> מכס כרכים לעשות <span style="color: red;">בהן</span> אנגריא <span style="color: red;">מלחמו'</span> אני עשיתי <span style="color: red;">שנ' יי</span> איש מלחמה כלום יש בכם מגיד זאת <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם <span style="color: red;">יגי'</span> זאת ואין זאת אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה <span style="color: red;">וגו'</span> מיד <span style="color: red;">יוצאין</span> מלפניו בפחי נפש
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם כל מה שעשיתם לצורך <span style="color: red;">עצמכ?ם?</span> עשיתם גשרים ליטול <span style="color: red;">מהן</span> מכס כרכים <span style="color: red;">?ל?עשות</span> בהם אנגריא <span style="color: red;">מ?לח?מות</span> אני עשיתי <span style="color: red;">שנ' ייי</span> איש מלחמה כלום <span style="color: red;">י..</span> בכם <span style="color: red;">מ?ג?יד</span> זאת <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם יגיד <span style="color: red;">זא?ת?</span> ואין זאת <span style="color: red;">אילא</span> תורה <span style="color: red;">שנ' ?ו?זאת התור?ה?</span> מיד <span style="color: red;">יוצאין</span> מלפניו בפחי <span style="color: red;">נפ?ש?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקבה</span> כל מה שעשיתם לצורך <span style="color: red;">עצמיכם</span> עשיתם <span style="color: red;">תיקנתם</span> גשרים ליטול מהם מכס כרכים לעשות בהם אנגריא מלחמות אני עשיתי שנאמר ה' איש מלחמה כלום יש בכם מגיד זאת שנאמר מי בכם יגיד זאת ואין זאת אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> וזאת התורה אשר שם משה מיד יצאו מלפניו בפחי נפש
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ?גש?רים</span> ליטול <span style="color: red;">............................................ ..נ' יי ?א?יש מ?ל?.. ...........................................</span> וזאת התורה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">?א?מ' לה.. .............. ..ל ..?ש?עשיתם</span> לצורך עצמכם עשיתם <span style="color: red;">כ?ר?כים לע?ש?ות ?ב?הן ...... ..שרים ליטול מהם מכס מלחמות ...</span> עשיתי <span style="color: red;">שנא' יי ?א?יש ..?לחמה כלו?.. ..... ..?בכם מג?.. .......................... שנא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דחזית מלכות פרס למלכות רומי דלא מהניא ולא מידי מאי טעמא עיילא אמרי אינהו סתרי בית המקדש ואנן בנינן וכן לכל אומה ואומה וכי מאחר דחזו לקמאי דלא מהני ולא מידי מ"ט עיילי סברי הנך אישתעבדו בהו בישראל ואנן לא שעבדנו בישראל מאי שנא הני דחשיבי ומאי שנא הני דלא חשיבי להו משום דהנך משכי במלכותייהו עד דאתי משיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דחזת</span> מלכות פרס למלכות רומי דלא מהניא ולא מידי מאי טעמא עיילא אמרי <span style="color: red;">נינהו</span> סתרי בית המקדש ואנן בנינן וכן לכל <span style="color: red;">אומ'</span> ואומה וכי מאחר דחזו לקמאי דלא מהני ולא מידי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיילי סברי הנך אישתעבדו בהו בישראל ואנן לא שעבדנו <span style="color: red;">בישר'</span> מאי שנא הני דחשיבי ומאי שנא הני דלא חשיבי להו משום <span style="color: red;">הנך דמשכי במלכותיה</span> עד דאתי משיחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכיון דחזי' מלכו'</span> פרס דלא <span style="color: red;">מהני'</span> מידי מאי <span style="color: red;">טע' עייל'</span> אמרי אינהו <span style="color: red;">סתור</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> ואנן בנינן וכן <span style="color: red;">כל אומ' ואומ'</span> וכי מאחר דחזו דלא מהני ולא מידי <span style="color: red;">מאי טע'</span> עיילי <span style="color: red;">אינהו אמרי</span> הנך <span style="color: red;">אשתעבדו בהן בישר' יותר מדאי</span> ואנן לא <span style="color: red;">שעבדן בישר' כולי האי</span> מאי <span style="color: red;">שנ' הנך</span> דחשיבי ומאי <span style="color: red;">שנ' הנך</span> דלא חשיבי <span style="color: red;">משו'</span> דהנך <span style="color: red;">ממשכי מלכותייהו</span> עד דאתי <span style="color: red;">משיח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דעאל[ת]</span> רומי <span style="color: red;">ולא זכא(י)[ת] איהי למה ל(י)ה (ל)[ד]עיילא סברה</span> אינהו <span style="color: red;">סתור</span> בית המקדש <span style="color: red;">אנן מיבנא</span> בנינן <span style="color: red;">[ליה]</span> וכן <span style="color: red;">כל</span> אומה ואומה <span style="color: red;">וסופריה</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">[תרתי] דקא חשיב (ומאי</span> שנא הני <span style="color: red;">דקא חשיב) ומאי שנא הנ(י)[ך]</span> דלא <span style="color: red;">חשיב</span> משום <span style="color: red;">דהנ(ך)[י] [תרתי] ממשכי במלכותיהו</span> עד דאתי משיחא <span style="color: red;">וכי מאחר דע(ול)[יול] הנך תרתי ולא אהני לה(?ו?)[י] מידי הני למה לה(?ו?)[י] (ד)[ל]עי(י)){ו}לי סבר(י)[ן] אינה(?ו?)[י] אישתעבוד [בישראל] אנן לא אישתעבדינן [בהו]</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דעיילא</span> רומי <span style="color: red;">ולא זכת איהי למה לה דעיילא סבור</span> אינהו <span style="color: red;">סתור</span> בית המקדש ואנן <span style="color: red;">מיבנא</span> בנינן <span style="color: red;">ליה</span> וכן <span style="color: red;">כל</span> אומה ואומה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">הנך תרתי דקא חשיב</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הנך דלא קא חשיב משו'</span> דהנך <span style="color: red;">משכא מלכותי'</span> עד דאתי משיחא <span style="color: red;">וכי מאחר דעלו הנך תרתי ולא אהנו אינהו מאי טע' עיילי אמרי אינהו אשתעבדו בהו בישראל אנן לא אשתעבדינן בהו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: וכי <span style="color: red;">מא?ח?ר דעל רומ.. ולא זכאי איהי למה לה דעי?לא? סברי</span> אינהו <span style="color: red;">?סת[???]ור</span> בית המקדש <span style="color: red;">אנ..?מ?..?ב?נא</span> בנינן וכן <span style="color: red;">כל אומ?ה?</span> ואומה מאי <span style="color: red;">ש..</span> הני <span style="color: red;">דקא חשיב ומאי שנא הנך</span> דלא <span style="color: red;">קא חש..</span> משום דהנך <span style="color: red;">משכא מלכותיהו</span> עד דאתי <span style="color: red;">מש.. וכי מאחר דעל הנך תרתי ולא אהני למה לי דעילין סברי אינה.. ..... ..?ש?.. ........... בישראל אנן לא אישתעבדנן ?בי?.. ................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דחזת</span> מלכות פרס למלכות דלא <span style="color: red;">מדניא</span> ולא מידי מאי טעמא עיילא אמרי <span style="color: red;">נינהו</span> סתרי בית המקדש ואנן בנינן וכן לכל <span style="color: red;">אומ'</span> ואומה וכי מאחר דחזו לקמאי דלא מהני ולא מידי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיילי סברי הנך אישתעבדו בהו בישראל ואנן לא שעבדנו <span style="color: red;">בישר'</span> מאי שנא הני דחשיבי ומאי שנא הני דלא חשיבי להו משום <span style="color: red;">הנך דמשכי במלכותיה</span> עד דאתי משיחא
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ?ל?מל?כו?..</span> דלא <span style="color: red;">............................................. .....</span> המקדש <span style="color: red;">............................................. ......... ..?ת?רתי דקא .......................................... ?עד?</span> דאתי <span style="color: red;">משיחה ................................</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דעל</span> רומי <span style="color: red;">ולא זכאי איהי למה לה דעיילא סברי</span> אינהו סתרי <span style="color: red;">?(ב)[?מ?]קדש</span> ואנן <span style="color: red;">מיבנא</span> בנינן <span style="color: red;">ליה</span> וכן <span style="color: red;">כל</span> אומה <span style="color: red;">ומאי שנא הני ..לא קח..ב להו ומאי</span> שנא הני הני <span style="color: red;">דקא חשיב</span> להו משום <span style="color: red;">דה.. ?משכ?י?י??א מ.. ...... ..יה?ו עד? דא?תי? מש..?וכי מא?חר דעייל ה?נך? תרתי ..לא ?א?.. ........... למ.. ............ ..?עיל?..ן סברי אינהו א.. ............ ..?ו? בישר' א?נן? ... איש.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אומרים לפניו רבש"ע כלום נתת לנו ולא קיבלנוה ומי מצי למימר הכי והכתי' ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב אלוה מתימן יבוא וגו' מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן א"ר יוחנן מלמד שהחזירה הקב"ה על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא אצל ישראל וקבלוה אלא הכי אמרי כלום קיבלנוה ולא קיימנוה ועל דא תברתהון אמאי לא קבלתוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום נתת לנו ולא <span style="color: red;">קיבלנו' וכי</span> מצי <span style="color: red;">למימ'</span> הכי <span style="color: red;">והכתיב</span> ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב <span style="color: red;">אלוק</span> מתימן <span style="color: red;">יבא וגומר</span> מאי בעי בשעיר ומאי בעי בפארן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מלמד שהחזירה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על כל אומה ולשון ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> עד שבא אצל <span style="color: red;">ישר'</span> וקבלוה אלא אמרי <span style="color: red;">הכי</span> כלום קיבלנוה ולא קיימנוה ועל דא תברתהון אמאי לא <span style="color: red;">קבילתוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> כלום נתת לנו ולא <span style="color: red;">קבלנוה</span> ומי מצי <span style="color: red;">למימ'</span> הכי והכתי' <span style="color: red;">ויאמ' יי</span> מסיני בא וזרח משעיר <span style="color: red;">הופי' מהר פארן וכתי'</span> אלוה מתימן <span style="color: red;">יבא וקדו' מהר פארן</span> מאי בעי <span style="color: red;">בתימן</span> ומאי בעי <span style="color: red;">בשעיר</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מלמ' שהחזיר' הק'</span> על כל <span style="color: red;">אומ' ואומ'</span> ולא קבלוה עד שבא <span style="color: red;">(יש)[אצ]ל ישר'</span> וקבלוה <span style="color: red;">אל'</span> אמרי <span style="color: red;">כלו' קבלנוה</span> ולא קיימנוה <span style="color: red;">על</span> דא תברתהון אמאי לא <span style="color: red;">קבלוה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אומרי'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כלום קבלנוה ולא קיימנוה ועל דא תבר[י](ת)[ה]ון אמאי לא (..)קבלוה אלא כך א[ו]מרי' לפניו רבונו של עולם</span> כלום <span style="color: red;">נתת[ה]</span> לנו ולא <span style="color: red;">קבלנוה ולא יהבה להו</span> והכתי' <span style="color: red;">יי</span> מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב אלוה מתימן יבוא <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> מאי בעי בשעיר ומאי בעי <span style="color: red;">ב(.. ...... ..)[פרא]ן אמ' ר'</span> יוחנן מלמד שהחזירה <span style="color: red;">[ל]תורה</span> על כל אומה ולשון ולא קבלוה עד שבא <span style="color: red;">לישראל</span> וקבלוה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כלום קבלנוה ולא קיימנוה ועל דא תברתהון אמאי לא קבלוה אלא כך אומ' לפניו רבונו של עולם</span> כלום נתת <span style="color: red;">אותה</span> לנו ולא קיבלנוה <span style="color: red;">ולא יהב להו</span> והכתי' ויאמר <span style="color: red;">יי</span> מסיני בא וזרח משעיר <span style="color: red;">למו וגו' וכתי'</span> אלוה מתימן יבוא מאי בעי בשעיר ומאי בעי <span style="color: red;">בתימן אמ' ר'</span> יוחנן מלמד שהחזירה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לתורה</span> על כל אומה ולשון ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> עד שבא אצל ישראל <span style="color: red;">וקיבלוה</span>
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם כל.. .................... ולא קיימנוה ועל דא תב.. .......... ..?א?.. ........... קיבלוה אילא כך אומ' ..................... ..?ול?ם</span> כלום <span style="color: red;">נתתה</span> לנו <span style="color: red;">על הר סיני ול?א? ק..לנוה ולא יהבה להו והכת' ?ו?.. ......... ייי</span> מסיני בא <span style="color: red;">וג' וכת' ?א?לוה</span> מתימן יבוא <span style="color: red;">ו?ג?..</span> מאי בעי בשעיר <span style="color: red;">?ו?..אי</span> בעי <span style="color: red;">בתימן ואמ' ר' יו?ח?נן</span> מלמד שהחזירה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לתורה ?על?</span> כל אומה <span style="color: red;">..שון</span> ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> עד <span style="color: red;">שבאו</span> ישראל <span style="color: red;">..?ק?יבלוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום נתת לנו ולא <span style="color: red;">קיבלנו' וכי</span> מצי למימר הכי <span style="color: red;">והכתיב</span> ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר למו וכתיב <span style="color: red;">אלוק</span> מתימן <span style="color: red;">יבא וגומ'</span> מאי בעי <span style="color: red;">בשעי'</span> ומאי בעי בפארן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מלמד שהחזירה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על כל אומה ולשון ולא <span style="color: red;">קיבלוה</span> עד שבא אצל ישראל וקבלוה אלא אמרי <span style="color: red;">הכי</span> כלום <span style="color: red;">קיבלוה</span> ולא קיימנוה ועל דא תברתהון אמאי לא <span style="color: red;">קבילתוה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">לי דע..לן כולי האי ............................. משתעבדינן בהו ..................................... קיימנוה ו?ע?ל דא תב..הון ?א?.. ...................... ר?ב?ונו של עולם</span> כלום <span style="color: red;">נתתה ל.. תורה ול?א?.. .............. כת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי מסינ?י?.. ........ ..?ח?</span> משעיר <span style="color: red;">למו ............... ?מת?ימן יב?וא?</span> מאי בעי בשעיר ומאי <span style="color: red;">ב?ע?.. ................. ה'ב'ה' את התורה והחזירה</span> על כל אומה <span style="color: red;">ו..ו.. ........... ............. ..?ד ש?.. ...... ..?אצ?ל</span> ישראל <span style="color: red;">..ק..</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לפניו <span style="color: red;">?רבו?נו של עולם כלום קבל?נוה?.. .................... תברתהון אמ' לא קבלוה אלא כך אמרו לפ?נ?.. ..... ..נו ש?ל? עול..</span> כלום נתת לנו ולא <span style="color: red;">קבלנוה ולא יהיב להו והכ?תי'?</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> מסיני בא וזרח משעיר למו <span style="color: red;">..כתי'</span> אלוה מתימן <span style="color: red;">יב?א? ו?ג?ו' .....</span> בעי בשעיר ומאי בעי <span style="color: red;">?ב?סי?נ??.. .........</span> יוחנן <span style="color: red;">מ?ל?.. ............... הק'ב'ה' לתורה</span> על <span style="color: red;">...</span> אומה <span style="color: red;">ואומה</span> ולא <span style="color: red;">קב?לוה?.. .................... וקבלו.. ......... ..</span>

<b>וילנא</b>: אלא כך אומרים לפניו רבש"ע כלום כפית עלינו הר כגיגית ולא קבלנוה כמו שעשית לישראל דכתיב ויתיצבו בתחתית ההר ואמר רב דימי בר חמא מלמד שכפה הקב"ה הר כגיגית על ישראל ואמר להם אם אתם מקבלין את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם מיד אומר להם הקב"ה הראשונות ישמיעונו שנא' וראשונות ישמיענו שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כך <span style="color: red;">אומרי'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כלו'</span> כפית עלינו הר <span style="color: red;">כניגית</span> ולא <span style="color: red;">קיבלנוה</span> כמו שעשית לישראל דכתיב <span style="color: red;">ויתייצבו</span> בתחתית ההר ואמר רב דימי בר חמא מלמד שכפה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הר כגיגית על ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם אתם מקבלין את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם מיד <span style="color: red;">אומ' לחם</span> הקב"ה הראשונות ישמיעונו <span style="color: red;">שנ' הראשונות ישמיעם</span> שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כך <span style="color: red;">אומ' כלו'</span> כפית עלינו <span style="color: red;">את ההר</span> כגיגית <span style="color: red;">כדרך שכפית לישר' וכך אמרת</span> אם אתם מקבלין <span style="color: red;">אות'</span> מוטב ואם לאו שם <span style="color: red;">תה' קבורתכ' ומנלן דכפת' להו דכתי' ויתיצבו בתחתי' ההר (ו)אמ' רב דימי בר חמ' מלמד שכפ' הק'ב'הו' את ההר כגיגית</span> מיד <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה הראשוני' ישמיעוני</span> שבע <span style="color: red;">מצו' שקבלתם</span> היכן <span style="color: red;">קיימת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא כך <span style="color: red;">א[ו]מרי'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום <span style="color: red;">כפיתה</span> עלינו הר כגיגית <span style="color: red;">[כדרך שכפיתה על ישראל]</span> ולא קבלנוה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב דימי בר חמא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה' ה[ה]ר</span> כגיגית על ישראל <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> להם אם אתם מקבלין את התורה מוטב ואם לאו שם תהא <span style="color: red;">קבורת?כ?.. א[ו]מ'</span> להם הראשונות <span style="color: red;">(י)[ה]שמיעוני שנ' ראשונות ישמיעונו</span> שבע מצות <span style="color: red;">שקבלתם היאך</span> קיימתם
<b>פריס 1337</b>: אלא כך <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> כלום כפית עלינו <span style="color: red;">את ההר</span> כגיגית <span style="color: red;">כדרך שכפית על ישראל</span> ולא <span style="color: red;">קבלנו' דכתי'</span> ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אבדימי</span> בר חמא <span style="color: red;">דמן חיפא</span> מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה' את ההר</span> על ישראל <span style="color: red;">כגיגית ואמ'</span> להם אם אתם מקבלין את התורה <span style="color: red;">מוט'</span> ואם לאו שם תהא קבורתכם <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">ראשונות ישמיעונו אלו</span> שבע מצות <span style="color: red;">שקבלתם</span> היכן קיימתם
<b>CUL: T-S AS 95.124</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כך <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלע' ..לום כפית?ה?</span> עלינו הר כגיגית <span style="color: red;">כישראל ו?ל?א קיבלנוה דכת'</span> ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אבדימי</span> בר חמא <span style="color: red;">?מל?.. ..... שכפה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כך אומרים לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם כלו'</span> כפית עלינו הר כגיגית ולא <span style="color: red;">קיבלנו</span> כמו שעשית לישראל דכתיב <span style="color: red;">ויתייצבו</span> בתחתית ההר ואמר רב דימי בר חמא מלמד שכפה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הר כגיגית על ישראל ואמר להם אם אתם מקבלין את התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם מיד אומר להם <span style="color: red;">הקבה</span> הראשונות ישמיעונו <span style="color: red;">שנאמר הראשונות ישמיעם</span> שבע מצות שקיבלתם היכן קיימתם
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">......................... ....................... שכ?פ?ית על ישראל ו?ל?א ק.. ............. ................ ..?בר?..?ן? ..פה</span> מלמד <span style="color: red;">שכ?פה?.. ..................</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">?כך? אמרו</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול?ם? כלו?ם? ........... ע?ל?..ו</span> הר כגיגית <span style="color: red;">[כישראל]</span> ולא קבלנוה <span style="color: red;">(ב)[ד]כתי'</span> ויתיצבו <span style="color: red;">?בת?חתית ?ה?ה.. וא.. ............</span> בר חמא מלמד <span style="color: red;">?שכפ..?..? הקבה</span> הר <span style="color: red;">כגיגי?ת?.. ......... ..?אם?</span> אתם מקבלין את <span style="color: red;">..... ..ור?ה?</span> מוטב <span style="color: red;">וא.. ...... ..או ש.. ...... ...... ..?כ?ם אמ' ?לה?.. ......................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מאי ראה ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">וגומר</span> מאי ראה ראה ז' מצות <span style="color: red;">שקיבלו</span> עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן <span style="color: red;">לחן</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דלא <span style="color: red;">קיימו'</span> דתני רב יוסף עמד <span style="color: red;">וימוד'</span> ארץ <span style="color: red;">רא'</span> ויתר <span style="color: red;">גוי' מה רא'</span> ראה <span style="color: red;">שבע מצו'</span> שקבלו <span style="color: red;">עליה' את</span> בני נח כיון <span style="color: red;">שרא'</span> שלא <span style="color: red;">קיימו</span> עמד <span style="color: red;">והתיר להם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שב?ע?..?צ?.. ......</span> שקבלו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">(ו)[ש]לא</span> קיימום עמד והתירן <span style="color: red;">להם</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא קיימום דתני רב יוסף <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שבע</span> מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהם</span> בני נח ולא קיימום <span style="color: red;">ועמד</span> והתירן להן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">וגו'</span> מאי ראה ראה ז' <span style="color: red;">מצו' שקיבלו</span> עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא <span style="color: red;">קיימו'</span> עמד והתירן להן
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: דלא <span style="color: red;">קיימונהי</span> דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שבע</span> מצות שקבלו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח ולא קיימום עמד <span style="color: red;">?ו?התירן ..?ה?ם</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: איתגורי איתגור א"כ מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי <span style="color: red;">שמקיימים</span> אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתגורי אתגו'</span> א"כ מצינו <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבינ' לומ שא'ע'פ'</span> שמקיימין אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליה'</span> שכר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[התירן]</span> איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא <span style="color: red;">נשכ?ר? אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא לומ' שאם מקיימין</span> אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליהן</span> שכר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">התירן להן</span> איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">לומ' שאם מקיימין</span> אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליהן</span> שכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא <span style="color: red;">לומ'</span> שאף על פי <span style="color: red;">שמקיימים</span> אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">א..גורי</span> איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו

<b>וילנא</b>: ולא והתניא היה רבי מאיר אומר מנין שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול תלמוד לומר אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים לוים וישראלים לא נאמר אלא האדם הא למדת שאפילו עובד כוכבים ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אלא לומר לך שאין מקבלין עליהם שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה דאמר ר' חנינא גדול המצווה ועושה יותר משאינו מצווה ועושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא היה רבי מאיר אומר מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק <span style="color: red;">בתור'</span> שהוא ככהן גדול <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר יעשה <span style="color: red;">האד'</span> וחי בהם <span style="color: red;">כהני'</span> לוים <span style="color: red;">וישר'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">האד'</span> הא למדת <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">שאי' מקבל</span> עליהם שכר <span style="color: red;">כמצוה</span> ועושה אלא כמי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' מניין שגוי העוסק</span> בתורה <span style="color: red;">הרי הו'</span> ככהן גדול <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר <span style="color: red;">יעש' אות' האד'</span> וחי בהם <span style="color: red;">כהן ולוי וישר'</span> לא <span style="color: red;">נא' אל' אדם</span> הא <span style="color: red;">למד' שאפי' גוי ועוס' בתור'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> ככהן <span style="color: red;">גדו' אל' לומ'</span> לך שאין <span style="color: red;">?מקבלי?ו?</span> שכר <span style="color: red;">כמצוה ועוש' אל'</span> כמי שאינו מצווה <span style="color: red;">ועוש' דא"ר חנינ'</span> גדול <span style="color: red;">המצוו' ועוש'</span> יותר משאינו <span style="color: red;">מצוו' ועוש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא והתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים <span style="color: red;">לויי.. וישראל</span> לא נאמר אלא האדם <span style="color: red;">מלמד שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אלא שאין מקבלין <span style="color: red;">[עליהן]</span> שכר <span style="color: red;">כמצוה</span> ועושה אלא כמי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>פריס 1337</b>: ולא והתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">הרי הוא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יעשה אותם האדם וחי בהם כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> לא נאמר אלא האדם <span style="color: red;">מלמד שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אלא שאין מקבלין <span style="color: red;">עלי'</span> שכר כמצווה ועושה אלא כמי שאינו מצווה ועושה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> גדול המצווה <span style="color: red;">ועוש'</span> יותר <span style="color: red;">ממי שאינו</span> מצווה ועושה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא והתניא היה רבי מאיר אומר מנין <span style="color: red;">שאפי' גוי</span> ועוסק בתורה שהוא ככהן גדול <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר יעשה האדם וחי בהם כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> לא נאמר אלא האדם הא למדת שאפילו <span style="color: red;">גוי</span> ועוסק בתורה הרי הוא ככהן גדול אלא לומר לך שאין <span style="color: red;">מקבל</span> עליהם שכר <span style="color: red;">כמצוה</span> ועושה אלא כמי שאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא גדול <span style="color: red;">המצוה</span> ועושה יותר משאינו <span style="color: red;">מצוה</span> ועושה
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. א?ל?.. ........ ................................................. ..ו מצוה ................................................ ..?ו?עושה</span>

<b>וילנא</b>: [אלא כך] אומרים [העובדי כוכבים] לפני [הקב"ה] רבש"ע ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם הקב"ה אני מעיד בהם שקיימו את התורה [כולה] אומרים לפניו רבש"ע כלום יש אב שמעיד על בנו דכתיב בני בכורי ישראל אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו רבש"ע שמים וארץ נוגעין בעדותן שנאמ' אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינ' גדול המצוה ועושה יותר משאינו מצוה ועוש' אומ' לפניו רבונו של עולם</span> ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני מעיד בהם שקיימו את <span style="color: red;">התור' אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש אב שמעיד על בנו דכתיב בני בכורי <span style="color: red;">ישר'</span> אמר להם הקב"ה שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה <span style="color: red;">כו'</span> אומרים לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם שמי'</span> וארץ נוגעין בעדותן <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חוקו' שמי'</span> וארץ לא שמתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' לפניו רבו' ש"ע ישר' שקבלוה</span> היכן קיימוה <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה</span> אני מעיד בהם שקיימו את <span style="color: red;">התור' כול' אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> כלום יש אב שמעיד <span style="color: red;">בבנו (..)[ד]כתי'</span> בני בכורי <span style="color: red;">ישר' א' להן הק' ב"ה שמי'</span> וארץ <span style="color: red;">יעי'</span> בהם שקיימו את <span style="color: red;">התור' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע שמי'</span> וארץ נוגעין בעדותן <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי <span style="color: red;">יומ' וליל' חקו' שמי' ואר'</span> לא שמתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא אמרי' לפניו רבונו של עולם</span> ישראל <span style="color: red;">שקבלוה</span> היכן <span style="color: red;">קיי.. א[ו]מ' להן</span> אני מעיד <span style="color: red;">בהן בישראל שקיימוה א[ו]מר..?ל?פניו רבונו של עולם</span> כלום יש אב שמעיד על בנו <span style="color: red;">ד..</span> בני בכורי ישראל <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> להם <span style="color: red;">יבאו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">ויעידו</span> בהם <span style="color: red;">בישראל</span> שקיימו את התורה <span style="color: red;">א[ו]מרי'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו.. של עולם</span> שמים וארץ נוגעין בעדותן <span style="color: red;">הם דכתי'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ' לפניו רבונו של עולם</span> ישראל שקיבלוה היכן קיימוה <span style="color: red;">אומ' להן</span> אני מעיד <span style="color: red;">בישראל</span> שקיימו את התורה <span style="color: red;">כולה אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש אב שמעיד על בנו <span style="color: red;">דכתי'</span> בני בכורי ישראל <span style="color: red;">אומ' להן יבואו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">ויעידו בהן בישראל</span> שקיימו את התורה כולה <span style="color: red;">אומ' לפני' רבו' של עולם</span> שמים וארץ נוגעין בעדותן <span style="color: red;">הן שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקו' שמי'</span> וארץ לא שמתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אומ' לפניו רבונו של עולם</span> ישראל שקיבלוה היכן קיימוה אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני מעיד בהם שקיימו את התורה <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש אב שמעיד על בנו דכתיב בני בכורי ישראל אמר להם <span style="color: red;">הקכה</span> שמים וארץ יעידו בהם שקיימו את התורה כולה אומרים לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שמים וארץ נוגעין בעדותן <span style="color: red;">שנאמר</span> אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">..לא .................................................. אמ' ............................................... של עולם ............................................. ..?א?מ'</span> להם <span style="color: red;">יבואו ............................................ אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו ............................................. ..יתי ?י?ומם</span> ולילה

<b>וילנא</b>: (דאר"ש) בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו (והיינו דאמר חזקיה) מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחלה יראה ולבסוף שקטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עם <span style="color: red;">מעש'</span> בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו <span style="color: red;">והיינו</span> דאמר <span style="color: red;">חזקיה</span> מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה <span style="color: red;">ושקט'</span> אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא <span style="color: red;">בתחילה</span> יראה ולבסוף שקטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי <span style="color: red;">מלמ' שהתנ' הק"ב ה'</span> עם <span style="color: red;">מעש' בראשי' ואמ'</span> אם מקבלין את <span style="color: red;">התור'</span> מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם <span style="color: red;">לתהו ובהו והיינו דא' חז'קי' משמי' השמע'</span> דין ארץ <span style="color: red;">ירא' ושקט'</span> אם <span style="color: red;">ירא' למ' שקט'</span> ואם <span style="color: red;">שקט' למ'</span> יראה <span style="color: red;">אל' בתחל'</span> יראה ולבסוף <span style="color: red;">שקט'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">השש?י?</span> מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להן</span> אם ישראל <span style="color: red;">מקיימין [+?נ?"א מקבלין+]</span> את <span style="color: red;">התורה</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">?א?ני מחזיר</span> אתכם <span style="color: red;">לתהו ובהו ואמ' חזקיה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה <span style="color: red;">[אלא]</span> בתחלה יראה ולבסוף שקטה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להם</span> אם <span style="color: red;">יקבלו ישר'</span> את <span style="color: red;">התורה</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הריני מחזיר</span> אתכם לתוהו ובוהו <span style="color: red;">ואמ' חזקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחלה יראה ולבסוף שקטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי שמעון</span> בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> אם ישראל מקבלין את תורתי מוטב ואם לאו אני אחזיר אתכם לתוהו ובוהו <span style="color: red;">והיינו</span> דאמר <span style="color: red;">חזקיה</span> מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא <span style="color: red;">בתחילה ירא'</span> ולבסוף שקטה
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..ת' וי?הי ע?רב ............................................. ..שית ואמ' ל..ם .......................................... ..ת העולם ......... ..................................... ..ם</span> השמעת דין <span style="color: red;">?א?ר?ץ? .............................. ..טה ?ל?מה</span> יראה <span style="color: red;">..לא</span> בתחלה

<b>וילנא</b>: אמר להם הקב"ה מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה כולה יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד עבודת כוכבים יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה יבא נבוכד נצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם יבא דריוש ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפלה יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני (ואליהו בן ברכאל הבוזי) ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל התורה כולה שנאמר יתנו עידיהם ויצדקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> מכם יבאו ויעידו בהן <span style="color: red;">בישר'</span> שקיימו את התורה <span style="color: red;">כו'</span> יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יבא לבן ויעיד <span style="color: red;">ביעק'</span> שלא נחשד על הגזל תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה יבא נבוכד נצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם יבא <span style="color: red;">דריו'</span> ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפלה יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני <span style="color: red;">ואליהו</span> בן ברכאל <span style="color: red;">הבוזי</span> ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל התורה כולה שנאמר יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן הק' ב"ה אומו' העול'</span> יבאו ויעידו <span style="color: red;">בישר'</span> יבא <span style="color: red;">נמרד</span> ויעיד <span style="color: red;">באברה'</span> שלא עבד <span style="color: red;">ע"ז</span> יבא לבן ויעיד <span style="color: red;">ביעק'</span> שלא נחשד <span style="color: red;">בגזל</span> תבא <span style="color: red;">אש'</span> פוטיפרע ותעיד ביוסף שלא נחשד על <span style="color: red;">הערוה</span> יבא <span style="color: red;">נבוכ'</span> נצר ויעיד <span style="color: red;">בחנני'</span> מישאל <span style="color: red;">ועזרי'</span> שלא השתחוו לצלם יבא דריוש ויעיד בדניאל שלא ביטל את <span style="color: red;">התפל'</span> יבא <span style="color: red;">אליפז התימ' ובלדד</span> השוחי וצופר <span style="color: red;">הנעמ' ואליהוא</span> בן ברכאל ויעידו <span style="color: red;">בהן</span> בישראל שקיימו את <span style="color: red;">התור' כול' שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עידיה'</span> ויצדקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> להם <span style="color: red;">יבואו</span> מכם ויעידו <span style="color: red;">בהם</span> בישראל שקיימו את התורה יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא <span style="color: red;">נחשד בע"ז</span> יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל <span style="color: red;">תבוא</span> אשת <span style="color: red;">פוטיפר</span> ותעיד ביוסף שלא נחשד על <span style="color: red;">עבירה</span> יבא נבוכד נצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם יבא דריוש ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפלה יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני <span style="color: red;">ואליהוא</span> בן ברכאל <span style="color: red;">הבוזי</span> ויעידו בהם בישראל שקיימו את התורה <span style="color: red;">כלה שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עדיהם</span> ויצדקו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> להם <span style="color: red;">יבואו</span> מכם <span style="color: red;">ובכם</span> ויעידו בישראל שקיימו את התורה <span style="color: red;">יבוא</span> נמרוד ויעיד <span style="color: red;">על אברהם</span> שלא <span style="color: red;">נחשד על ע"ז</span> יבא לבן <span style="color: red;">הארמי</span> ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל תבא אשת <span style="color: red;">פוטיפר</span> ותעיד ביוסף שלא נחשד על <span style="color: red;">עבירה יבוא דריוש ויעיד על דניאל שלא ביטל את התפלה יבוא נבוכדנצר</span> ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם <span style="color: red;">יבוא אליפז התימני ובלדד</span> השוחי וצופר הנעמתי <span style="color: red;">ואליהוא [לג]</span> בן ברכאל <span style="color: red;">הבוזי</span> ויעידו בישראל שקיימו את התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> יתנו עידיהם ויצדקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מכם יבאו ויעידו בהן בישראל שקיימו את התורה <span style="color: red;">כו'</span> יבא נמרוד ויעיד באברהם שלא עבד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יבא לבן ויעיד ביעקב שלא נחשד על הגזל תבא אשת פוטיפרע ותעיד ביוסף שלא נחשד על העבירה יבא נבוכד נצר ויעיד בחנניה מישאל ועזריה שלא השתחוו לצלם יבא <span style="color: red;">דריו'</span> ויעיד בדניאל שלא ביטל את התפלה יבא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני <span style="color: red;">ואליהו</span> בן ברכאל <span style="color: red;">הבוזי</span> ויעידו בהם בישראל שקיימו את כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה שנאמר יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..יעידו בהם</span> בישראל שקיימו <span style="color: red;">................... ..?ל? אב?רה?ם</span> שלא <span style="color: red;">נחשד על ע'ז' ........... ..?חש?ד</span> על הגזל <span style="color: red;">תבוא</span> אשת <span style="color: red;">פוטיפר ו?ת?עיד ............. יבוא דריוש וי?עיד? ב?ד?נ?י?אל שלא בטל ?א?ת .......</span> ויעיד בחנניה מישאל <span style="color: red;">ועז?ר?יה</span> שלא <span style="color: red;">השתח?ו?ו ........ ..לדד</span> השוחי וצופר <span style="color: red;">הנעמת?י? ואליהו</span> בן <span style="color: red;">?ב?רכאל .................... ..ה ?כ?ו?ל?ה שנ' יתנ?ו עי?..?יה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לפניו רבש"ע תנה לנו מראש ונעשנה אמר להן הקב"ה שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן יאכל בשבת אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תנה לנו מראש ונעשנה אמר להן <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא שוטי'</span> שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב <span style="color: red;">שב'</span> מהיכן יאכל בשבת אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' ש"ע</span> תנה לנו מראש <span style="color: red;">ונעש' א'</span> להן <span style="color: red;">הק' ב"ה שוטי' שבעול'</span> מי שטרח <span style="color: red;">בע"ש</span> יאכל <span style="color: red;">בשב'</span> מי שלא טרח <span style="color: red;">בע"ש בשבת</span> מהיכן יאכל <span style="color: red;">א"עפ"כ מצו' קל'</span> יש לי <span style="color: red;">וסוכ' שמ'</span> לכו ועשו אותה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">א[ו]מרי'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תנה לנו מראש ונעשנה <span style="color: red;">א[ו]מ' להם</span> שוטים מי שטרח בערב שבת <span style="color: red;">אוכל</span> בשבת מי שלא טרח בערב שבת מהיכן <span style="color: red;">אוכל</span> בשבת אלא <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה <span style="color: red;">[ואמאי קרי לה מצוה קלה משום דלית בה חסרון כיס]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלו ישר' אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תנה לנו מראש ונעשנה <span style="color: red;">אומ' להם</span> שוטים שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת <span style="color: red;">ומי</span> שלא טרח בערב שבת מהיכן <span style="color: red;">הוא אוכל</span> אלא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> תנה לנו מראש ונעשנה אמר להן <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא שוטי'</span> שבעולם מי שטרח בערב שבת יאכל בשבת מי שלא טרח בערב <span style="color: red;">שב'</span> מהיכן יאכל בשבת אלא אף על פי כן מצוה קלה יש לי וסוכה שמה לכו ועשו אותה
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">................. ............. מר?א?ש</span> ונעשנה <span style="color: red;">..... ..?א?מ' ........................ ........... ..בת ?מי?</span> שלא טרח <span style="color: red;">ב?ערב?.. ...... ..?ת?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת הכי והא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר אלא שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת הכי והא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר אלא שאין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בא בטרוניא עם בריותיו
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">מצי' אמר'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יהוש'</span> בן לוי אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר <span style="color: red;">לעשות'</span> היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא היום ליטול <span style="color: red;">שכרן אל' לפי</span> שאין <span style="color: red;">הק' ב"ה</span> בא <span style="color: red;">בטרוני'</span> עם בריותיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי <span style="color: red;">[..צ?י? אמרי הכי.. ..צית אמ?ר?ת הכי] הוי הכי והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום <span style="color: red;">לעשותם</span> היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול <span style="color: red;">שכרן</span> אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בא בטרוניא עם בריותיו
<b>פריס 1337</b>: ומי <span style="color: red;">מצו אמרי הכי והאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול <span style="color: red;">שכרן</span> אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בא בטרוניא עם בריותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי מצית אמרת הכי והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכר אלא שאין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> בא בטרוניא עם בריותיו

<b>וילנא</b>: ואמאי קרי ליה מצוה קלה משום דלית ביה חסרון כיס מיד כל אחד [ואחד] נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו והקדוש ברוך הוא מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא שנאמר ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">מצו'</span> קלה <span style="color: red;">משו'</span> דלית ביה חסרון כיס מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו <span style="color: red;">והקב"ה</span> מקדיר <span style="color: red;">עליה'</span> חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא <span style="color: red;">שנ'</span> ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו
<b>מינכן 95</b>: ואמאי קרי <span style="color: red;">לי' מצו' קל' משו'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון כיס מיד כל אחד <span style="color: red;">ואח' הולך ועוש' סוכ' לעצמו</span> בראש גגו <span style="color: red;">והק' ב"ה</span> מקדיר <span style="color: red;">עליה' חמ' כתקופ'</span> תמוז וכל אחד <span style="color: red;">ואח' הולך ובועט</span> בסוכתו <span style="color: red;">ויצ' שנ'</span> ננתקה את מוסרותימו <span style="color: red;">ונשליכ'</span> ממנו עבותימו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(ואמאי</span> קרי <span style="color: red;">לה</span> מצוה קלה משום דלית <span style="color: red;">בה</span> חסרון <span style="color: red;">כיס)</span> מיד כל אחד <span style="color: red;">ואחד הולך</span> ועושה סוכה בראש גגו <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מקדיר עליהם חמה <span style="color: red;">כתקופת</span> תמוז <span style="color: red;">ומיד כל</span> אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא <span style="color: red;">שנ'</span> ננתקה את מוסרותימו
<b>פריס 1337</b>: ואמאי <span style="color: red;">קרו לה</span> מצוה קלה <span style="color: red;">לפי שאין בה</span> חסרון כיס מיד כל אחד <span style="color: red;">ואחד עושה לו</span> סוכה בראש גגו <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מקדיר עליהם חמה <span style="color: red;">כתקו'</span> תמוז <span style="color: red;">מיד כל</span> אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא <span style="color: red;">שנ'</span> ננתקה את מוסרותימו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">מצו'</span> קלה משום דלית ביה חסרון כיס מיד כל אחד נוטל והולך ועושה סוכה בראש גגו <span style="color: red;">והקבה</span> מקדיר עליהם חמה בתקופת תמוז וכל אחד ואחד מבעט בסוכתו ויוצא <span style="color: red;">שנ'</span> ננתקה <span style="color: red;">אה</span> מוסרותימו ונשליכה ממנו עבותימו

<b>וילנא</b>: מקדיר והא אמרת אין הקדוש ברוך הוא בא בטרוניא עם בריותיו משום דישראל נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדיר והא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הקב"ה</span> בא בטרוניא עם בריותיו משום דישראל נמי
<b>מינכן 95</b>: מקדיר <span style="color: red;">והאמר'</span> אין <span style="color: red;">הק'ב' ה'</span> בא <span style="color: red;">בטרוני'</span> עם בריותיו <span style="color: red;">משו' דישר'</span> נמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מקדיר <span style="color: red;">והאמרת</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בא בטרוניא עם בריותיו משום דישראל נמי
<b>פריס 1337</b>: מקדיר <span style="color: red;">והאמרת</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בא בטרוניא עם בריותיו משום דישראל נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקדיר והא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הקבה</span> בא בטרוניא עם בריותיו משום דישראל נמי

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: זימני דמשכא להו תקופת תמוז עד חגא והוי להו צערא והאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור בעוטי מי מבעטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכא להו תקופת תמוז עד חגא והוי להו צערא והאמר רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור בעוטי מי מבעטי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זימנין דמשכ' תקופ'</span> תמוז עד <span style="color: red;">חג' דתשרי ומצטערי והאמ'</span> רבא מצטער פטור מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> נהי דפטור בעוטי <span style="color: red;">קמבעטי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">זמנין דמשכה</span> תקופת תמוז עד <span style="color: red;">סופה דתשרי והוה להון</span> צערא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה <span style="color: red;">...... ..דפ?ט?ור</span> בעוטי <span style="color: red;">נמי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכא תקופת תמוז עד <span style="color: red;">שיתסר בתשרי ומצטערי והאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור <span style="color: red;">הוי</span> בעוטי מי מבעטי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכא להו תקופת תמוז עד חגא והוי להו צערא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מצטער פטור מן הסוכה נהי דפטור בעוטי מי מבעטי

<b>וילנא</b>: מיד הקב"ה יושב ומשחק עליהן שנאמר יושב בשמים ישחק וגו' א"ר יצחק אין שחוק לפני הקב"ה אלא אותו היום בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> יושב ומשחק עליהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">וגומר אמר רבי</span> יצחק אין שחוק לפני <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> אלא אותו היום בלבד
<b>מינכן 95</b>: מיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' יוש' ושוח' עליה' שנ'</span> יושב <span style="color: red;">בשמי'</span> ישחק <span style="color: red;">וא"ר יצח'</span> אין <span style="color: red;">שחו'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' אל'</span> אותו היום <span style="color: red;">בלב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> יושב ומשחק <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">יי ילעג למו אמ' ר' י?צ?חק</span> אין <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> שחוק <span style="color: red;">בעולמו</span> אלא אותו <span style="color: red;">יום</span> בלבד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> יושב ומשחק <span style="color: red;">עלי' שנ'</span> יושב בשמים ישחק וגו' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין שחוק לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אלא אותו <span style="color: red;">היו'</span> בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יושב ומשחק עליהן שנאמר יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">וגומ' אמר רבי</span> יצחק אין שחוק לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אלא אותו היום בלבד

<b>וילנא</b>: איכא דמתני להא דרבי יצחק אהא דתניא רבי יוסי אומר לעתיד לבא באין עובדי כוכבים ומתגיירין ומי מקבלינן מינייהו והתניא אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה בפתחיהם כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג אומר להן על מה באתם אומרים לו על ה' ועל משיחו שנאמר למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק [וגו'] וכל אחד מנתק מצותו והולך שנאמר ננתקה את מוסרותימו [וגו'] והקב"ה יושב ומשחק שנאמר יושב בשמים ישחק [וגו'] א"ר יצחק אין לו להקב"ה שחוק אלא אותו היום בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני להא דרבי יצחק אהא דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעתיד לבא באין <span style="color: red;">אומו' העולם</span> ומתגיירין ומי מקבלינן מינייהו והתניא אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה <span style="color: red;">בפתחיהן</span> כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג אומר להן על מה באתם <span style="color: red;">אומר להן</span> על ה' ועל משיחו <span style="color: red;">שנאמ'</span> למה רגשו גוים ולאומים יהגו <span style="color: red;">ריק</span> וכל אחד מנתק מצותו והולך <span style="color: red;">שנא'</span> ננתקה את מוסרותימו <span style="color: red;">והקדוש ברו' הוא</span> יושב ומשחק שנאמר יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק אין לו <span style="color: red;">להקדוש ברוך הוא שחוק</span> אלא אותו היום בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני להא <span style="color: red;">דר' יצח'</span> אהא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעתי'</span> לבא באין <span style="color: red;">אומו' העול'</span> ומתגיירין <span style="color: red;">והתני'</span> אין מקבלין <span style="color: red;">גרי' לימו'</span> המשיח <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו <span style="color: red;">אין מקבלין גרי'</span> לא בימי דוד ולא בימי שלמה <span style="color: red;">אל'</span> שנעשו <span style="color: red;">גרי' גדורי'</span> ומניחין תפילין <span style="color: red;">בראש' וצצי' בטליתו' ומזוזות בפתחיהן</span> כיון <span style="color: red;">שירא' מלחמ'</span> גוג <span style="color: red;">או' לה'</span> על מה <span style="color: red;">באת' או'</span> לו על <span style="color: red;">יי</span> ועל משיחו <span style="color: red;">שנ' למ'</span> רגשו <span style="color: red;">גוי' ולאמ' יתיצ' מלכי ארץ ורוזני' ?נ?ו?סדו יחד מיד כל אח' ואח' ינתק מוסרותיו וילך לו שנ' ננתק'</span> את <span style="color: red;">מוסרו' והק' ב"ה יוש' ומשח' עליה' שנ' יוש' בשמי' ישח' וא"ר יצח'</span> אין <span style="color: red;">שחו' לפני הק' ב"ה אל'</span> אותו <span style="color: red;">יום</span> בלבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעתיד לבא באין <span style="color: red;">אומות העולם</span> ומתגיירין ומי <span style="color: red;">מקבלין מיניהו</span> והתניא אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה אלא <span style="color: red;">שנעש[י](ו)[ן]</span> גרים גרורים ומניחין <span style="color: red;">?ת?פלין בראשיהם (ותפלי) ובזרועותיהן וציצית</span> בבגדיהם <span style="color: red;">ומזוזה בפתחיהן</span> כיון שרואין <span style="color: red;">למלחמת</span> גוג <span style="color: red;">..מגוג אומ'</span> להן על מה באתם <span style="color: red;">(יאמרו) [אומ'] להן</span> על <span style="color: red;">יי</span> ועל משיחו <span style="color: red;">[שנ'</span> למה רגשו גוים <span style="color: red;">?וכ?ו?' יתיצבו מלכי ארץ וגו'] מיד כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מנתק מצותו והולך <span style="color: red;">..... שנ'</span> ננתקה את מוסרותימו <span style="color: red;">ונשליכה ממנו עבותימו והק'ב'ה'</span> יושב ומשחק <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> יושב <span style="color: red;">בשמי' ..שחק יי ילעג למו ואמ' ר'</span> יצחק אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> שחוק <span style="color: red;">בעולמו</span> אלא אותו <span style="color: red;">יום</span> בלבד
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יצחק אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעתיד לבא באין <span style="color: red;">אומות העולם</span> ומתגיירין ומי מקבלינן והתניא אין מקבלין גרים <span style="color: red;">לימו' המשי'</span> כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה אלא <span style="color: red;">שנעשין</span> גרים <span style="color: red;">גרודים מאיליהן</span> ומניחין <span style="color: red;">תפלין</span> בראשיהן <span style="color: red;">ובזרועותיהן וציצית בבגדיהן ומזוזה בפתחיהן וכיון</span> שרואין מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">אומ' להם</span> על <span style="color: red;">מי</span> באתם <span style="color: red;">על יי ועל משי' שנ' למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד</span> על <span style="color: red;">יי</span> ועל משיחו <span style="color: red;">מיד כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מנתק <span style="color: red;">מצותיו</span> והולך <span style="color: red;">לו שנ'</span> ננתקה את <span style="color: red;">מוסרותי' וגו' והק'ב'ה'</span> יושב ומשחק <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">וגו' ואמ' ר'</span> יצחק אין שחוק <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה'</span> אלא אותו היום בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני להא דרבי יצחק אהא דתניא רבי יוסי אומר לעתיד לבא באין <span style="color: red;">אומות העולם</span> ומתגיירין ומי מקבלינן מינייהו <span style="color: red;">והא תניא</span> אין מקבלין גרים לימות המשיח כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה אלא שנעשו גרים גרורים ומניחין תפילין בראשיהן תפילין בזרועותיהם ציצית בבגדיהם מזוזה <span style="color: red;">בפתחיהן</span> כיון שרואין מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">או'</span> להן על מה באתם <span style="color: red;">אומ' להן</span> על ה' ועל משיחו שנאמר למה רגשו גוים ולאומים יהגו <span style="color: red;">ריק</span> וכל אחד מנתק מצותו והולך שנאמר ננתקה את מוסרותימו <span style="color: red;">והקדוש ברוך הוא</span> יושב ומשחק שנאמר יושב בשמים ישחק <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק אין לו <span style="color: red;">להקדו' ברוך הוא שחוק</span> אלא אותו היום בלבד

<b>וילנא</b>: איני והא אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים שלישיות יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כנים רביעיות יושב ומשחק עם לויתן שנאמר לויתן זה יצרת לשחק בו אמר רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא <span style="color: red;">רחמי'</span> שלישיות יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי <span style="color: red;">כינים</span> רביעיות יושב ומשחק עם לויתן שנאמר לויתן זה יצרת לשחק בו אמר רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">שתי' עשר' שעו'</span> הוי היום שלש <span style="color: red;">ראשונו' יוש' הק' ב"ה ועוס' בתור' שניו' יוש'</span> ודן כל <span style="color: red;">העול' כלו</span> כיון <span style="color: red;">שרוא' שכל העול' כלו נתחייב בדין יורד מעל כס'</span> הדין <span style="color: red;">ויוש'</span> על <span style="color: red;">כס' רחמי' שלישי' יוש'</span> וזן כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו מקרני <span style="color: red;">ראמי'</span> עד <span style="color: red;">בצי</span> כנים <span style="color: red;">רביעי' יוש' ומשח'</span> עם לויתן <span style="color: red;">שנ'</span> לויתן זה יצרת <span style="color: red;">לשח'</span> בו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> עם בריותיו <span style="color: red;">משח' על</span> בריותיו אינו משחק <span style="color: red;">אל'</span> אותו היום בלבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">..?ה?ודה אמ'</span> רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש <span style="color: red;">ראשונות</span> יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">שלש</span> שניות יושב ודן את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> כיון שרואה <span style="color: red;">שחייב ?כ?ל העולם</span> כלייה עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים <span style="color: red;">שלש</span> שלישיות יושב וזן <span style="color: red;">ומפרנס</span> את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> מקרני ראמים <span style="color: red;">ועד</span> ביצי כנים רביעיות יושב ומשחק עם לויתן <span style="color: red;">שנ'</span> לויתן זה יצרת לשחק בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק <span style="color: red;">על</span> בריותיו אינו משחק אלא אותו <span style="color: red;">יום</span> בלבד
<b>פריס 1337</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שתי' עשר'</span> שעות הוי היום שלש <span style="color: red;">ראשונות</span> יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו <span style="color: red;">וכיון שהוא רואה</span> שנתחייב <span style="color: red;">העולם כליה</span> עומד מכסא <span style="color: red;">דין</span> ויושב <span style="color: red;">בכסא</span> רחמים שלישיות יושב וזן את העולם כולו מקרני ראמים <span style="color: red;">ועד</span> ביצי <span style="color: red;">כינים</span> רביעיות <span style="color: red;">הוא</span> יושב ומשחק עם לויתן <span style="color: red;">שנ'</span> לויתן זה יצרת לשחק בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והא אמר רב יהודה אמר רב שתים עשרה שעות הוי היום שלש הראשונות <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יושב ועוסק בתורה שניות יושב ודן את כל העולם כולו כיון שרואה שנתחייב עולם <span style="color: red;">כליה</span> עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים <span style="color: red;">שלישיו'</span> יושב וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי <span style="color: red;">כינים</span> רביעיות יושב ומשחק עם לויתן שנאמר לויתן זה יצרת לשחק בו אמר רב נחמן בר יצחק עם בריותיו משחק ועל בריותיו אינו משחק אלא אותו היום בלבד

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב בית המקדש אין שחוק להקב"ה ומנלן דליכא שחוק אילימא מדכתיב ויקרא ה' אלהים צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה וגו' דלמא ההוא יומא ותו לא אלא דכתיב אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי דלמא שכחה הוא דליכא אבל שחוק מיהא איכא אלא מהא החשיתי מעולם אחריש אתאפק וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב בית <span style="color: red;">המקד'</span> אין שחוק <span style="color: red;">להק"בה</span> ומנלן דליכא שחוק אילימא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ויקרא ה' אלהים צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה <span style="color: red;">וגומ'</span> דלמא ההוא יומא ותו לא אלא <span style="color: red;">דכתי'</span> אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני תדבק לשוני <span style="color: red;">לחיכי</span> אם לא אזכרכי דלמא <span style="color: red;">שיכחא</span> הוא דליכא אבל שחוק מיהא איכא אלא מהא <span style="color: red;">החשתי</span> מעולם אחריש אתאפק <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' לרב אח' גליל' למ"ד</span> מיום שחרב <span style="color: red;">בי' המקד'</span> אין שחוק <span style="color: red;">לפני הק'ב' ה' ברבעיו' מאי קעביד</span> ומנלן <span style="color: red;">דאין שחו' אילימ' מדכתי' ויקר' יי אלהי' צבאו' ביו' ההו'</span> לבכי <span style="color: red;">ולמספ' ולקרע ולח' דילמ' ההו' יום</span> ותו לא <span style="color: red;">אל' משו' דכתי'</span> אם אשכחך <span style="color: red;">ירושל'</span> תשכח ימיני <span style="color: red;">דילמ' שכח' הו' דליכ' הא שחו' איכ' אל' מהכ' החשתי מעול' אחרי' ואתאפק כיולד' אפע' משו' ואשאף</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">גלילאה</span> לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מכי חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">דאין</span> שחוק <span style="color: red;">להק'ב'ה' ברביעיות מאי עביד ומנא לן</span> דליכא שחוק אילימא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי (צבאו') [אלהים]</span> ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה <span style="color: red;">ולחגור שק דילמא אותו היום</span> ותו לא אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני <span style="color: red;">ודילמא שכחא</span> הוא דליכא שחוק מיהא איכא <span style="color: red;">(ו)אלא מהכא</span> החשיתי מעולם אחריש אתאפק <span style="color: red;">כיולדה אפעה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">גלילאה</span> לרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מכי חריב בי מקדשא דאין</span> שחוק <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' ברביעיות מאי קא עביד ומנא לן</span> דליכא שחוק <span style="color: red;">קמיה</span> אילימא <span style="color: red;">מדכ'</span> ויקרא <span style="color: red;">יי</span> אלהים צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד וגו' <span style="color: red;">ודלמא אותו היום בלבד</span> ותו לא אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי <span style="color: red;">ודלמא</span> שכחה הוא דליכא אבל שחוק מיהא איכא אלא <span style="color: red;">מהכא</span> החשיתי מעולם אחריש אתאפק וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא לרב נחמן בר יצחק מיום שחרב בית המקדש אין שחוק <span style="color: red;">להקבה</span> ומנלן דליכא שחוק אילימא מדכתיב ויקרא ה' <span style="color: red;">אלקים</span> צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה <span style="color: red;">וגומ'</span> דלמא ההוא יומא ותו לא אלא דכתיב אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני תדבק לשוני <span style="color: red;">לחיכי</span> אם לא אזכרכי <span style="color: red;">דלמ' שיכחא</span> הוא דליכא אבל שחוק מיהא איכא אלא מהא <span style="color: red;">החשתי</span> מעולם אחריש אתאפק <span style="color: red;">וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה שנאמר את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים למי יורה דעה ולמי יבין שמועה לגמולי מחלב ולעתיקי משדים ומעיקרא מאן הוה מיגמר להו איבעית אימא מיטטרון ואיבעית אימא הא והא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה <span style="color: red;">שנ'</span> את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים למי יורה <span style="color: red;">דיעה</span> ולמי יבין שמועה לגמולי מחלב ולעתיקי משדים ומעיקרא מאן הוה מיגמר להו איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מיטטרון <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ברביעיו'</span> מאי <span style="color: red;">קעביד יוש' ומלמ' תינוקו'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> רבן <span style="color: red;">שנ'</span> את מי <span style="color: red;">יור' דע'</span> ואת מי יבין <span style="color: red;">שמוע' גמו' מחל' עתי' משדי' ומעקר'</span> מאן הוה <span style="color: red;">מגמר</span> להו <span style="color: red;">איב' אי' מטטרון ואי' אי' קוד' בריך הו'</span> הא והא <span style="color: red;">הוה</span> עביד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה <span style="color: red;">שנ'</span> את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה <span style="color: red;">(למי</span> יורה דעה ולמי יבין <span style="color: red;">שמועה)</span> לגמולי מחלב ולעתיקי משדים ומעיקרא מאן הוה <span style="color: red;">מגמר</span> להו <span style="color: red;">איבעי' אימ' מטטרון הוה [מ]גמ(ור)[ר] להו ואיבעי' אימ'</span> הא והא עביד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא</span> ברביעיות מאי <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">בהו</span> יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה <span style="color: red;">שנ'</span> את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה <span style="color: red;">וגו'</span> למי יורה דעה ולמי יבין שמועה לגמולי מחלב ולעתיקי משדים ומעיקרא מאן הוה <span style="color: red;">מגמר</span> להו <span style="color: red;">איבעי תימא מטטרון ואיבעיתימא</span> הא והא <span style="color: red;">הוה</span> עביד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברביעיות מאי עביד יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים למי יורה <span style="color: red;">דיעה</span> ולמי יבין שמועה לגמולי מחלב ולעתיקי משדים ומעיקרא מאן הוה מיגמר להו איבעית אימא מיטטרון ואיבעית אימא הא והא עביד

<b>וילנא</b>: ובליליא מאי עביד איבעית אימא מעין יממא ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות שנאמר רכב אלהים רבותים אלפי שנאן אל תקרי שנאן אלא שאינן ואיבעית אימא יושב ושומע שירה מפי חיות שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובליליא מאי עביד איבעית אימא מעין יממא ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות <span style="color: red;">שנ'</span> רכב <span style="color: red;">אל ריבותיים</span> אלפי שנאן אל תקרי שנאן אלא שאינן ואיבעית אימא יושב ושומע שירה מפי חיות <span style="color: red;">שנאמ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינח ביממ' בלילי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אי' אי' כעין יממ' ואי' אי'</span> רוכב על <span style="color: red;">עב</span> קל שלו ושט <span style="color: red;">ועובר בשמנ'</span> עשר אלף עולמות <span style="color: red;">שלו שנ'</span> רכב <span style="color: red;">אלהי' ריבותי'</span> אלפי שנאן אל תקרי שנאן <span style="color: red;">אל'</span> שאינן <span style="color: red;">ואי' אי' יוש'</span> ושומע <span style="color: red;">שיר'</span> מפי חיות <span style="color: red;">שנ'</span> יומם <span style="color: red;">יצו' יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובליל' שיר'</span> עמי <span style="color: red;">תפל' לאל חי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ובליליא מאי עביד <span style="color: red;">איבעי' אימ' כעין</span> יממא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רוכב על <span style="color: red;">(עב) [כרוב]</span> קל ושט <span style="color: red;">ועובר</span> בשמונה עשר אלף עולמות <span style="color: red;">שברא שנ'</span> רכב אלהים רבותים אלפי שנאן אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שנאן אלא <span style="color: red;">שא[י]נן ואיבעי' אימ'</span> יושב ושומע שירה מפי <span style="color: red;">החיות שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה <span style="color: red;">שיר(ו)[ה]</span> עמי
<b>פריס 1337</b>: ובליליא מאי <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">איבעיתי' כעין</span> יממא <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> רוכב על כרוב קל שלו ושט <span style="color: red;">ועובר</span> בשמונה עשר אלף עולמות <span style="color: red;">שברא שנ'</span> רכב אלהים רבותים אלפי שנאן אל תקרי שנאן אלא שאינן <span style="color: red;">ואיב' תימא</span> יושב ושומע שירה מפי חיות <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירו עמי
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">........ ..?א שאי?נן איבעית</span> אימא יושב ושומע <span style="color: red;">שי?ר?ה ..?פי?</span> חיות <span style="color: red;">שנ</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי חסד?ו ו?בלילה</span> שירו <span style="color: red;">עימ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובליליא מאי עביד איבעית אימא מעין יממא ואיבעית אימא רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות שנאמר רכב <span style="color: red;">אל ריבותיים</span> אלפי שנאן אל תקרי שנאן אלא שאינן ואיבעית אימא יושב ושומע שירה מפי חיות שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי

<b>וילנא</b>: אמר רבי לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין לו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים מלוח עלי שיח ושורש רתמים לחמם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי <span style="color: red;">שיחו</span> מאכילין לו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שורש</span> רתמים לחמם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי כל הפוסק מדברי <span style="color: red;">תור' ועוס'</span> בדברי <span style="color: red;">שיח'</span> מאכילין לו גחלי <span style="color: red;">רתמי' שנ' הקוטפי'</span> מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שרש רתמי'</span> לחמם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק <span style="color: red;">בדבר?י?</span> שיחה מאכילין <span style="color: red;">אותו</span> גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">ושרש</span> רתמים לחמם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה <span style="color: red;">מאכי' אותו</span> גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ'</span> הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">ושרש</span> רתמים לחמם
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין <span style="color: red;">אותו</span> גחלי רתמים <span style="color: red;">שנ</span> הקוטפים מלוח עלי שיח ושורש רתמים <span style="color: red;">?ל?חמם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי <span style="color: red;">שיחו</span> מאכילין לו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים מלוח עלי שיח <span style="color: red;">שורש</span> רתמים לחמם
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בדברי <span style="color: red;">..................................................</span> עלי שיח <span style="color: red;">ש.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי מה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירו עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק"בה</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי מה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירו עמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל <span style="color: red;">העוס' בתור' בליל' הק' ב"ה</span> מושך <span style="color: red;">לו</span> חוט של <span style="color: red;">חס'</span> ביום <span style="color: red;">שנ' יומ' יצו' יי חס' ובליל'</span> מה <span style="color: red;">טע' יומ' יצו' יי</span> חסדו <span style="color: red;">משו' דבליל'</span> שירו עמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה <span style="color: red;">שירה</span> עמי <span style="color: red;">(אמ' ר' לוי כל הפוסק מדברי תור)</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן</span> לקיש כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">וגו'</span> מה טעם יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום דבלילה שירו עמי
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש כל העוסק בתורה <span style="color: red;">[בלילה] הק'ב'ה'</span> מושך חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו ובלילה שירו עמי <span style="color: red;">תפ?י?לה לאל חיי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ריש לקיש כל העוסק בתורה בלילה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מושך עליו חוט של חסד ביום <span style="color: red;">שנאמ'</span> יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירו עמי מה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום דבלילה שירו עמי
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: העוסק בתורה <span style="color: red;">ב?ל?.. ............................................. שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ו?ב?.. ...................................</span> יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו משום <span style="color: red;">ובל..ה ש.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר ר"ל כל העוסק בתורה בעולם הזה הדומה ללילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד בעולם הבא הדומה ליום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל כל העוסק בתורה בעולם הזה <span style="color: red;">הדומ'</span> ללילה <span style="color: red;">הק"בה</span> מושך עליו חוט של חסד בעולם הבא הדומה ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה ה' חסדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' אמ' ריש לקי'</span> כל <span style="color: red;">העוס' בתור' בעול'</span> הזה <span style="color: red;">שדומ' לליל' הק'ב'ה'</span> מושך <span style="color: red;">לו</span> חוט של <span style="color: red;">חס' לעול'</span> הבא <span style="color: red;">שדומ'</span> ליום <span style="color: red;">שנ' יומ' יצו' יי חס' וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק <span style="color: red;">בתור' ...... ..?ל?ם</span> הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם</span> הבא <span style="color: red;">שדומה</span> ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי חסד..?וב?ל?יל?.. מה טעם יומם יצוה יי</span> חסדו <span style="color: red;">משום דבלילה שיר(ו)[ה] עמי</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בעולם הזה <span style="color: red;">שהוא דומה</span> ללילה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט של חסד <span style="color: red;">לעולם</span> הבא <span style="color: red;">שהוא דומה</span> ליום <span style="color: red;">שנ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בעולם הזה <span style="color: red;">שדומה</span> ללילה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מושך עליו חוט <span style="color: red;">שלחסד בעו'</span> הבא <span style="color: red;">שדומה ?ל?יום ?ש?נ'</span> יומם יצוה <span style="color: red;">יי</span> חסדו <span style="color: red;">ובלילה שירו עמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה בעולם הזה הדומה ללילה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מושך עליו חוט של חסד בעולם הבא הדומה ליום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">בע?ו?.. ....................... הק'ב'ה' מ..שך [עליו]</span> חוט של חסד <span style="color: red;">לע?ול?ם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> יומם <span style="color: red;">........</span> חסדו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים כרמש לא מושל בו למה נמשלו בני אדם כדגי הים לומר לך מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי <span style="color: red;">דכתי' ותעש</span> אדם כדגי הים כרמש לא מושל בו למה נמשלו בני אדם כדגי הים לומר לך מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני <span style="color: red;">אד'</span> כיון <span style="color: red;">שפורשי'</span> מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ומן המצות מיד מתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' ותעש'</span> אדם כדגי הים <span style="color: red;">כרמ'</span> לא מושל בו <span style="color: red;">למ'</span> נמשלו בני אדם <span style="color: red;">לדגי' לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">דגי'</span> שבים כיון שעולין <span style="color: red;">ליבש'</span> מיד <span style="color: red;">מתי'</span> אף בני <span style="color: red;">אד'</span> כיון שפורשין <span style="color: red;">מן התור'</span> ומן <span style="color: red;">המצו'</span> מיד מתים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי דכתיב ותעשה אדם כדגי הים למה נמשלו <span style="color: red;">[בני]</span> אדם <span style="color: red;">לדגי</span> הים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין <span style="color: red;">מן התורה</span> ומן המצות מיד מתים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ותעשה <span style="color: red;">(לך)</span> אדם כדגי הים למה נמשלו בני אדם <span style="color: red;">כדגים</span> לומר לך מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין <span style="color: red;">מן התורה</span> ומן המצות מיד מתים
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו?אל?</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ותעשה אדם כדגי כרמש לא מושל בו למה נמשלו בני אדם <span style="color: red;">כדגים</span> לומר לך מה דגים שבים כיון <span style="color: red;">?ש?(ש)[ע]?ולים</span> ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון <span style="color: red;">שפוסקין</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ומצו(ת)[ות]</span> מיד <span style="color: red;">מיתים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב <span style="color: red;">ותעש</span> אדם כדגי הים כרמש לא מושל בו למה נמשלו בני אדם כדגי הים לומר לך מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצות מיד מתים
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">דכת' ות.. .....</span> אדם כדגי הים למה נמשלו בני אדם <span style="color: red;">לדגים שבים לו?מ?..</span> מה דגים שבים כיון שעולין ליבשה מיד מתים אף בני אדם כיון שפורשין <span style="color: red;">מן המ?צ?ות</span> מיד מתים

<b>וילנא</b>: דבר אחר מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים כך בני אדם כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים איבעית אימא בעולם הזה ואיבעית אימא לעולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים כך בני אדם כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים <span style="color: red;">איכעי' אימ'</span> בעולם הזה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> מה <span style="color: red;">דגי'</span> שבים כיון <span style="color: red;">שקדר' עליה' חמ'</span> מיד <span style="color: red;">מתי' אף</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> כיון <span style="color: red;">שקדר' עליה' חמ'</span> מיד <span style="color: red;">מתי' אי אי' בעול'</span> הזה <span style="color: red;">ואי' אי' בעול'</span> הבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבר אחר מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים <span style="color: red;">איבעי' אימ' כאן</span> בעולם הזה <span style="color: red;">[איב' אימ'] כאן (ב)[ל]עולם</span> הבא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים <span style="color: red;">אף</span> בני אדם כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים <span style="color: red;">איב' תימא לעולם הבא ואיבעיתימא בעולם הזה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: דבר אחר מה דגים שבים <span style="color: red;">כי?ו?..</span> שקדרה עליהם <span style="color: red;">החמה</span> מיד <span style="color: red;">מיתין ..יבעית אימ.. בעו' [2]הזה איב' תימ' בעו' [1]הבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר אחר מה דגים שבים כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים כך בני אדם כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים <span style="color: red;">אבעית</span> אימא בעולם הזה ואיבעית אימא לעולם הבא
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: דבר <span style="color: red;">..חר ומה</span> דגים <span style="color: red;">ש?ב?ים כ..ן שקד?ר?.. עליהן</span> חמה מיד מתים כך <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא בעולם הזה כדר' חנינא דא"ר חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים שנאמר צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם ואיבעית אימא לעולם הבא כדרשב"ל דאמר רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> בעולם הזה <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דא"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> אין גיהנם לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי' בעול'</span> הזה דא"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> הכל בידי שמים חוץ מצנים <span style="color: red;">פחי' שנ' צני' פחי'</span> בדרך עקש שומר נפשו <span style="color: red;">ירח'</span> מהם <span style="color: red;">ואי' אי' לעול'</span> הבא <span style="color: red;">כדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> אין <span style="color: red;">גהינ' לעתי'</span> לבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' כאן</span> בעולם הזה כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר <span style="color: red;">נ?פ?..</span> ירחק מהם <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' כאן</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא</span> בעולם הזה כדר' <span style="color: red;">חני' דאמ' ר' חנינה</span> הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקי'</span> אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">כד?ר?.. .............................</span> הכל בידי שמים חוץ <span style="color: red;">מיראת ש..ם [מ?צ?.. ..............] .........................</span> בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">א?י?.. ................ ........... ..דריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש אין <span style="color: red;">גה?נ?.. ........ הבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא בעולם הזה <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנאמ' צינים</span> פחים בדרך עקש <span style="color: red;">שומ'</span> נפשו ירחק מהם ואיבעית אימא לעולם הבא <span style="color: red;">כדרבי שמעון בן לקיש דאמ'</span> רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים מאי ראה ראה ז' מצות שקבלו עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">וגומר</span> מאי ראה ראה ז' מצות <span style="color: red;">שקיבלו</span> עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא קיימום עמד והתירן <span style="color: red;">לחן</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנלן דלא <span style="color: red;">קיימו'</span> דתני רב יוסף עמד <span style="color: red;">וימוד'</span> ארץ <span style="color: red;">רא'</span> ויתר <span style="color: red;">גוי' מה רא'</span> ראה <span style="color: red;">שבע מצו'</span> שקבלו <span style="color: red;">עליה' את</span> בני נח כיון <span style="color: red;">שרא'</span> שלא <span style="color: red;">קיימו</span> עמד <span style="color: red;">והתיר להם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שב?ע?..?צ?.. ......</span> שקבלו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח <span style="color: red;">(ו)[ש]לא</span> קיימום עמד והתירן <span style="color: red;">להם</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא קיימום דתני רב יוסף <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שבע</span> מצות <span style="color: red;">שקיבלו עליהם</span> בני נח ולא קיימום <span style="color: red;">ועמד</span> והתירן להן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דלא קיימום דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">וגו'</span> מאי ראה ראה ז' <span style="color: red;">מצו' שקיבלו</span> עליהן בני נח ולא קיימום כיון שלא <span style="color: red;">קיימו'</span> עמד והתירן להן
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: דלא <span style="color: red;">קיימונהי</span> דתני רב יוסף עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים <span style="color: red;">מה</span> ראה ראה <span style="color: red;">שבע</span> מצות שקבלו <span style="color: red;">עליהם</span> בני נח ולא קיימום עמד <span style="color: red;">?ו?התירן ..?ה?ם</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: איתגורי איתגור א"כ מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי שמקיימין אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא לומר שאף על פי <span style="color: red;">שמקיימים</span> אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתגורי אתגו'</span> א"כ מצינו <span style="color: red;">חוט'</span> נשכר <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבינ' לומ שא'ע'פ'</span> שמקיימין אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליה'</span> שכר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[התירן]</span> איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא <span style="color: red;">נשכ?ר? אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא לומ' שאם מקיימין</span> אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליהן</span> שכר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">התירן להן</span> איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">לומ' שאם מקיימין</span> אותן אין מקבלין <span style="color: red;">עליהן</span> שכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתגורי איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו חוטא נשכר אמר מר בריה דרבינא <span style="color: red;">לומ'</span> שאף על פי <span style="color: red;">שמקיימים</span> אותן אין מקבלין עליהם שכר
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">א..גורי</span> איתגור <span style="color: red;">אם כן</span> מצינו

<b>וילנא</b>: אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה רשעים נידונין בה דכתיב [כי] הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב להם שורש וענף לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה וגו' ולא עוד אלא שמתעדנין בה שנאמר ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הק"בה</span> מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתיק'</span> ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה <span style="color: red;">יום ה'</span> בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זרים</span> וכל עושה רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם <span style="color: red;">היו'</span> הבא אמר ה' צבאות אשר לא <span style="color: red;">ישאר</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וגומר</span> לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה <span style="color: red;">וגומר</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה שנאמר ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הק' ב"ה מוצי' חמ' מנרתיק' ומקדיר' רשעי' נדונין</span> בה <span style="color: red;">וצדיקי'</span> מתרפאין בה <span style="color: red;">רשעי' נדונין</span> בה <span style="color: red;">דכ' כי</span> הנה היום בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זדי'</span> וכל <span style="color: red;">עושי רשע' לקש</span> ולהט אותם היום הבא אשר לא <span style="color: red;">ישאיר</span> להם <span style="color: red;">שרש</span> וענף לא <span style="color: red;">שרש בעול'</span> הזה ולא ענף <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">צדיקי'</span> מתרפאין בה <span style="color: red;">דכ' וזרח'</span> לכם <span style="color: red;">השמש</span> יראי שמי שמש <span style="color: red;">צדק' מרפ'</span> בכנפיה ולא עוד <span style="color: red;">אל' שמתעדני'</span> בה <span style="color: red;">שנ' ויצאת'</span> ופשתם כעגלי מרבק
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוציא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">ומקדירה</span> רשעים <span style="color: red;">נדונין ב(ו)[ה] צדיקים</span> מתרפאין <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> רשעים <span style="color: red;">נדונין ב(ו)[ה] ד.. כי</span> הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל <span style="color: red;">עושי</span> רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם היום הבא אשר לא <span style="color: red;">יעז..</span> להם <span style="color: red;">שרש</span> וענף לא <span style="color: red;">שרש</span> בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים מתרפאין <span style="color: red;">ב(ו)[ה] שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ולא עוד אלא שמתעדנין <span style="color: red;">ב(ו)[ה] שנ'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוציא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">ומקדירה רשעי'</span> נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">דכתי' כי</span> הנה <span style="color: red;">יום יי</span> בא בוער כתנור <span style="color: red;">וגו'</span> לא <span style="color: red;">שרש</span> בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא <span style="color: red;">אבל</span> צדיקים מתרפאין בה <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">א?ל?א הק'ב'ה'</span> מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתקה</span> ומקדיר <span style="color: red;">בה[ו]רשעים</span> נידונין וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">מנין ?ד?כ' כי</span> הנה <span style="color: red;">[ה]יום</span> בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל <span style="color: red;">עושי ?ר?שעה</span> קש <span style="color: red;">וליהט</span> אותם הבא <span style="color: red;">אמ' יי צב'</span> אשר לא <span style="color: red;">יעזב</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וצדיקים דכ'</span> וזרחה לכם יראי <span style="color: red;">שמ..</span> שמש צדקה ומרפא בכנפיה ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתיק'</span> ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה דכתיב הנה <span style="color: red;">יום ה'</span> בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זרים</span> וכל עושה רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם <span style="color: red;">היו'</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> ה' צבאות אשר לא <span style="color: red;">ישאר</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וגומר</span> לא שורש <span style="color: red;">כעולם</span> הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">צדק'</span> ומרפא בכנפיה <span style="color: red;">וגומר</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">בה? ................................................ ..?ז?דים [ו]כל עושי ............................................ ..?ב?אות</span> אשר לא <span style="color: red;">יעזב .................................. ..?ע?ו?ל?ם</span> הזה <span style="color: red;">?ול?א</span> ענף לעולם <span style="color: red;">............................... ..ת' וז?ר?חה</span> לכם יראי <span style="color: red;">השמש שנ' ......................... ..ה</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנ' .....................</span> כעגלי מרבק

<b>וילנא</b>: דבר אחר מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות כל הגדול מחבירו בולע את חבירו והיינו דתנן רבי חנינא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם <span style="color: red;">אילמלא</span> מוראה של מלכות כל הגדול מחבירו בולע את חבירו והיינו דתנן רבי חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני' אומ'</span> הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> מה <span style="color: red;">דגי'</span> שבים כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו</span> אף בני <span style="color: red;">אד' אלמל' מור'</span> של <span style="color: red;">מלכו'</span> כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו</span> והיינו דתנן <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> סגן <span style="color: red;">הכהני' או'</span> הוי <span style="color: red;">מתפל' בשלומ'</span> של <span style="color: red;">מלכו' שאלמל' מורא'</span> איש את רעהו חיים בלעו
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבר אחר מה דגים שבים כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו</span> אף בני אדם <span style="color: red;">אילמלא מורא</span> של מלכות כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> הוי מתפלל בשלומה של מלכות <span style="color: red;">שאילמלא</span> מוראה איש את רעהו חיים <span style="color: red;">בלענו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> מה דגים שבים כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו</span> אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות כל הגדול <span style="color: red;">מחברו</span> בולע את <span style="color: red;">חברו והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> הוי מתפלל בשלומה של <span style="color: red;">מלכו' שאלמ'</span> מוראה איש את רעהו חיים <span style="color: red;">בלענו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: דבר אחר <span style="color: red;">מ?ה ?..?ג?..?ן ש?בי?ם?</span> כל הגדול <span style="color: red;">מחברו בוליע</span> את <span style="color: red;">חברו א?ף ב?ני</span> אדם <span style="color: red;">כך אלמלי</span> מוראה <span style="color: red;">שלמלכות</span> כל הגדול <span style="color: red;">מחברו בוליע</span> את <span style="color: red;">חברו והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' חנינ.. .........? ה?כהנ' אומ' התפלל על שלום המלכות שאלמלי</span> מוראה איש את רעהו חיים בלעו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר אחר מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם <span style="color: red;">אילמלא</span> מוראה של מלכות כל הגדול מחבירו בולע את חבירו והיינו דתנן רבי חנינא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות שאלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">?דב?ר</span> אחר מה דגים <span style="color: red;">........ כ?ל? ה?ג?דול</span> מחבירו בולע את <span style="color: red;">חביר?ו א?ף</span> בני אדם <span style="color: red;">א[י]למלא מ?ו?רא</span> מלכות <span style="color: red;">..הם</span> הגדול מחבירו בולע את <span style="color: red;">?חב?ירו והי?נו?</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> הוי מתפלל <span style="color: red;">..של.. ..........</span> מלכות <span style="color: red;">שאיל?מ?.. ................ ..?יש?</span> את רעהו חיים <span style="color: red;">..לע?נ?ו</span>

<b>וילנא</b>: רב חיננא בר פפא רמי כתיב שדי לא מצאנוהו שגיא כח וכתיב גדול אדונינו ורב כח וכתיב ימינך ה' נאדרי בכח לא קשיא כאן בשעת הדין כאן בשעת מלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חיננא בר פפא רמי כתיב שדי לא <span style="color: red;">מצאנוה</span> שגיא כח <span style="color: red;">וכתי'</span> גדול אדונינו ורב כח <span style="color: red;">וכתי'</span> ימינך ה' נאדרי בכח לא קשיא כאן בשעת הדין כאן בשעת מלחמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן נמא ר' חנינ'</span> בר <span style="color: red;">פפ'</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שדי לא <span style="color: red;">מצאנוך סגי</span> כח <span style="color: red;">וכתי'</span> ימינך <span style="color: red;">יי</span> נאדרי בכח לא <span style="color: red;">ק' כאן בשע' מלחמ'</span> כאן <span style="color: red;">בשע'</span> הדין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">נ'מ'א' סימן ר' חנינא</span> בר פפא רמי כתיב שדי לא מצאנוהו <span style="color: red;">סגיא</span> כח וכתיב ימינך <span style="color: red;">יי</span> נאדרי בכח לא קשיא כאן בשעת הדין כאן בשעת מלחמה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בר פפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שדי לא <span style="color: red;">מצא'</span> שגיא כח <span style="color: red;">וכתי'</span> ימינך <span style="color: red;">יי</span> נאדרי בכח לא קשיא כאן בשעת הדין כאן בשעת מלחמה
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">ר' חניניא</span> בר פפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> שדי לא מצאנוהו <span style="color: red;">סגיא כוח ומשפט ורוב צדקה לא יענה וכת'</span> ימינך <span style="color: red;">יי ?נא?.. .................. ..ינך ... ..?ר?עץ אויב</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?יא כאן בישר' כאן באומות ....... ..כאן בש?ע?.. .....</span> הדין כאן בשעת מלחמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חיננא בר פפא רמי כתיב שדי לא מצאנוהו שגיא כח וכתיב גדול אדונינו ורב כח וכתיב ימינך ה' נאדרי בכח לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשעת הדין כאן בשעת מלחמה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ר' חננא ?בר פ?.. ........................ ..?מצא?.. ..... ..?שגיא?</span>

<b>וילנא</b>: רבי חמא בר' חנינא רמי כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן בעובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומו' העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חמ' בר חנינ'</span> רמי <span style="color: red;">כתי' חימ'</span> אין לי <span style="color: red;">וכתי'</span> נוקם <span style="color: red;">יי</span> ובעל <span style="color: red;">חימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">בישר'</span> כאן <span style="color: red;">באומו' העול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי' חמה</span> אין לי <span style="color: red;">מי יתנני שמיר ושית וכתי'</span> נוקם <span style="color: red;">יי</span> ובעל <span style="color: red;">חמה</span> לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> רמי <span style="color: red;">כתי' חמה</span> אין לי <span style="color: red;">וכתי'</span> נוקם <span style="color: red;">יי</span> ובעל <span style="color: red;">חמה</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">לישראל</span> כאן <span style="color: red;">לאומות העולם</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">.............................. ..י כתי'</span> חימה אין לי <span style="color: red;">מי יתנני ..................... ..?כ?.. .....</span> נוקם <span style="color: red;">..?י?</span> ובעל <span style="color: red;">חמה נוקם יי .................. ..הו?א? לאו[י]ביו</span> לא קשיא כאן בישראל
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: כאן <span style="color: red;">באומ' העו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי כתיב חימה אין לי וכתיב נוקם ה' ובעל חימה לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם</span>

<b>וילנא</b>: רב חיננא בר פפא אמר חימה אין לי שכבר נשבעתי מי יתנני שלא נשבעתי אהיה שמיר ושית וגו' והיינו דאמר רבי אלכסנדרי מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים אבקש ממי אמר הקב"ה אבקש בניגני שלהם אם יש להם זכות אפדם ואם לאו אשמידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חיננא בר פפא אמר חימה אין לי שכבר נשבעתי מי יתנני שלא נשבעתי אהיה שמיר ושית <span style="color: red;">וגומר</span> והיינו דאמר רבי אלכסנדרי מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים אבקש ממי אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אבקש בניגני שלהם אם יש להם זכות אפדם ואם לאו אשמידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אח' ב"ר חנינ' אמ' [חימ']</span> אין לי <span style="color: red;">(ן)[ש]כבר</span> נשבעתי מי יתנני שלא נשבעתי <span style="color: red;">אהי'</span> שמיר ושית <span style="color: red;">במלחמ' אפשע' בה אציתנ' יחד</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> אלכסנדרי מאי <span style="color: red;">דכ' (בי)[וה]יה</span> ביום <span style="color: red;">ההו'</span> אבקש להשמיד את כל <span style="color: red;">הגוי' הבאי' על ירושל'</span> אבקש ממי <span style="color: red;">א' הק' ב"ה</span> אבקש <span style="color: red;">בני בנוגני שלה'</span> אם יש להם <span style="color: red;">זכו' אניח'</span> ואם לאו אשמידם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא אמ' הכי קאמ' חמה</span> אין לי שכבר נשבעתי <span style="color: red;">ומי</span> יתנני <span style="color: red;">(כירחי קדם)</span> שלא נשבעתי אהיה שמיר ושית <span style="color: red;">במלחמה [..?ע?ה בה ... ..ה יחד הינו] והינו דאמ' ר'</span> אלכסנדרי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום ההוא אבקש <span style="color: red;">להשחית</span> את כל הגוים אבקש ממי <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אבקש <span style="color: red;">בנגיני</span> שלהם אם יש להם זכות <span style="color: red;">אניחם</span> ואם לאו אשמידם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינה אמ' חמה</span> אין לי שכבר נשבעתי מי יתנני שלא נשבעתי אהיה שמיר ושית <span style="color: red;">במלחמה והינו דאמ' ר' אלכסנדראי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים אבקש ממי <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אבקש <span style="color: red;">?ב(טנ)[?נו?ו]גני</span> שלהם אם יש <span style="color: red;">להן</span> זכות <span style="color: red;">אניחם</span> ואם לאו <span style="color: red;">אשמיד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: <span style="color: red;">ר.. אחא</span> בר <span style="color: red;">חיננא אומ'</span> חימה אין לי שכבר <span style="color: red;">נשבע?ת?י</span> מי יתנני שמיר <span style="color: red;">שית במלחמה אפש?ע?.. .......... אציתנה יחד והינו דאמ'</span> אלכסנדרי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים <span style="color: red;">הבאים לבקש וג'</span> ממי <span style="color: red;">אבקש</span> אבקש <span style="color: red;">בנונגי</span> שלהם אם יש להם זכות <span style="color: red;">אניחם (ולא)</span> ואם לאו אשמידם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חיננא בר פפא אמר חימה אין לי שכבר נשבעתי מי יתנני שלא נשבעתי אהיה שמיר ושית <span style="color: red;">וגומ'</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אלכסנדרי מאי דכתיב והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים אבקש ממי אמר <span style="color: red;">הקבה</span> אבקש בניגני שלהם אם יש להם זכות אפדם ואם לאו <span style="color: red;">אשמיד'</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר רבא מאי דכתיב אך לא בעי ישלח יד אם בפידו להן שוע אמר להן הקב"ה לישראל כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם כעובדי כוכבים דכתיב עוה עוה עוה אשימנה וגו' אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת דבר אחר אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה אני מצרפן לחשבון גדול [שנאמר אם בפידו] להן שוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר רבא מאי דכתיב אך לא בעי ישלח יד אם בפידו להן שוע אמר להן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם <span style="color: red;">כאומות העולם</span> דכתיב עוה עוה עוה <span style="color: red;">אשימ' וגומר</span> אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת דבר אחר <span style="color: red;">אפי'</span> אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה אני מצרפן לחשבון גדול להן שוע
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אך לא בעי ישלח יד בפידו <span style="color: red;">להם</span> שוע <span style="color: red;">א' הק' ב"ה</span> כשאני דן את <span style="color: red;">ישר' איני</span> דן <span style="color: red;">אותן כאומו' העול' שנ'</span> עוה עוה עוה <span style="color: red;">אשימנ' אבל ישר' איני פורע</span> מהן <span style="color: red;">אל' בפיד</span> של <span style="color: red;">תרנוגלין ד"א אפי'</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין <span style="color: red;">מצו'</span> לפני <span style="color: red;">אל'</span> כפיד של <span style="color: red;">תרנוגלין שנוקרין</span> באשפה אני מצרפן לחשבון <span style="color: red;">גדו' להם</span> שוע
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימא רבה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אך לא בעי ישלח יד אם בפידו <span style="color: red;">להם</span> שוע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> כשאני דן את ישראל <span style="color: red;">איני</span> דן אותם <span style="color: red;">כאומות העולם דכתי' [בהן]</span> עוה עוה עוה אשימנה אלא אני נפרע מהן <span style="color: red;">[מעט מעט]</span> כפיד של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דבר אחר <span style="color: red;">אפי'</span> אין ישראל עושין <span style="color: red;">מצות</span> לפני <span style="color: red;">אלא</span> מעט כפיד של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שמנקרין באשפה אני <span style="color: red;">מצרפו</span> לחשבון גדול <span style="color: red;">?[???להם]</span> שוע
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אך לא בעי ישלח יד אם בפידו להן שוע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> כשאני דן את ישראל <span style="color: red;">איני</span> דן <span style="color: red;">אותן כאומות העולם שכתו' בהן</span> עוה עוה עוה <span style="color: red;">אשימ' אבל ישראל</span> אני <span style="color: red;">פורע</span> מהן <span style="color: red;">מעט מעט</span> כפיד של <span style="color: red;">תרנוגלין שמנקרין באשפה ד"א אפי'</span> אין ישראל עושין מצוה לפני <span style="color: red;">אלא</span> מעט כפיד של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> שמנקרין באשפה אני <span style="color: red;">מצרפו</span> לחשבון גדול שוע
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואית?ימא? רבא מה דכת'</span> אך לא בעי ישלח יד אם בפידו <span style="color: red;">להם</span> שוע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' לא כדרך שכתבתי להם</span> עוה עוה עוה אשימנה <span style="color: red;">אבל אתם אין</span> אני <span style="color: red;">פורע מכם אלא מעט מעט</span> כפיד <span style="color: red;">שמנקרין שלתרנגלין</span> דבר אחר <span style="color: red;">אפלו מצוות שעושין</span> לפני מעט כפיד <span style="color: red;">שלתרנגלין</span> שמנקרין <span style="color: red;">אותו באשפא</span> אני <span style="color: red;">מצרפו להם</span> לחשבון גדול <span style="color: red;">שנ להם</span> שוע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אך לא בעי ישלח <span style="color: red;">ידו</span> אם בפידו להן שוע אמר להן <span style="color: red;">הקבה</span> לישראל כשאני דן את ישראל אין אני דן אותם <span style="color: red;">כאומו' העולם דכתי'</span> עוה עוה עוה <span style="color: red;">אשימ' וגומ'</span> אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת <span style="color: red;">ד"א</span> אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה אני מצרפן לחשבון גדול להן שוע

<b>וילנא</b>: [דבר אחר] בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם והיינו דאמר ר' אבא מאי דכתיב ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעולם הבא והמה דברו עלי כזבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא מאי דכתיב ואנכי אפדם והמה דברו עלי <span style="color: red;">כזבי'</span> אני אמרתי אפדם בממונם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיזכו לעולם הבא <span style="color: red;">והם</span> דברו עלי כזבים
<b>מינכן 95</b>: בשכר <span style="color: red;">ששומעין</span> לפני אני מושיע אותם והיינו <span style="color: red;">דא"ר אב'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' אנכי</span> אפדם <span style="color: red;">המ' דברי</span> עלי <span style="color: red;">כזבי' א' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אפד' ממות</span> בממונם <span style="color: red;">בעול' הזה</span> כדי שיזכו <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">והמ'</span> דברו עלי <span style="color: red;">כזבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשכר <span style="color: red;">שמשועין</span> לפני אני <span style="color: red;">מושיעם והינו דאמ'</span> ר' אבא מאי <span style="color: red;">דכתי' אנכי</span> אפדם והמה דברו עלי כזבים <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' .....</span> אמרתי אפדם בממונם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיזכו לעולם הבא והמה דברו עלי כזבים
<b>פריס 1337</b>: בשכר <span style="color: red;">שמשועין</span> לפני אני מושיע אותם <span style="color: red;">והינו דאמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים אני אמרתי אפדם בממונם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> כדי שיזכו לעולם הבא והמה דברו עלי כזבים
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: <span style="color: red;">בשביל שמשועין</span> לפני אני <span style="color: red;">שומע ומושיע</span> אותם <span style="color: red;">ואני אפדם והינו דכת' דאמ'</span> אבא ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי אפדם <span style="color: red;">בייסורים בעו' הזה</span> כדי שיזכו <span style="color: red;">לעו'</span> הבא והמה דברו עלי כזבים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשכר שמשוועין לפני אני מושיע <span style="color: red;">אות'</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואנכי אפדם והמה דברו עלי <span style="color: red;">כזבי'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אפד' בממונ' בעולם הזה</span> כדי שיזכו לעולם הבא <span style="color: red;">והם</span> דברו עלי <span style="color: red;">כזבי'</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר רב פפי משמיה דרבא מאי דכתיב ואני יסרתי חזקתי זרועותם ואלי יחשבו רע אמר הקב"ה אני אמרתי איסרם ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם לעוה"ב ואלי יחשבו רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר רב פפי משמיה דרבא מאי דכתיב <span style="color: red;">אני</span> יסרתי חזקתי <span style="color: red;">זרועתם</span> ואלי יחשבו רע <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> אני אמרתי <span style="color: red;">איסרכם</span> ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם <span style="color: red;">לעולם הבא</span> ואלי יחשבו רע
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ואני יסרתי חזקתי <span style="color: red;">על זרועותי</span> ואלי יחשבו רע אני אמרתי <span style="color: red;">אייסר'</span> ביסורין <span style="color: red;">בעול'</span> הזה כדי <span style="color: red;">ש[י]חזקו זרועותיה' לעול' הבא</span> ואלי יחשבו רע
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והינו ..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' אני</span> יסרתי <span style="color: red;">וחזקתי</span> זרועותם ואלי יחשבו רע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">איסר?כ?ם</span> ביסורין בעולם הזה כדי <span style="color: red;">ש[י]תחזקו זרועותיהם לעולם הבא</span> ואלי יחשבו רע
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני יסרתי חזקתי זרועותם ואלי יחשבו רע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי איסרם <span style="color: red;">בייסורין</span> בעולם הזה כדי <span style="color: red;">שיתחזקו</span> זרועותם <span style="color: red;">לעולם הבא</span> ואלי יחשבו רע
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רב פפי משמיה <span style="color: red;">[ד]רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ואני יסרתי חזקתי <span style="color: red;">זרועותכם</span> ואלי יחשבו רע <span style="color: red;">אמ' הקבה</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אייסרם (ביוסר) בייסורים בעו'</span> הזה כדי שיחזקו <span style="color: red;">זרועותיהם בעו' הבא</span> ואלי יחשבו <span style="color: red;">ר?ע?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפי משמיה דרבא מאי דכתיב <span style="color: red;">אני</span> יסרתי חזקתי <span style="color: red;">זרועת'</span> ואלי יחשבו רע <span style="color: red;">אמ' הקבה</span> אני אמרתי <span style="color: red;">איסרכם ביסורי'</span> בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם <span style="color: red;">לעולם הבא</span> ואלי יחשבו רע

<b>וילנא</b>: משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא שבקו ליה מיכסא דתליסר שנין יומא חד אשכחוהו אמרו ליה כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה אישתיק ולא אמר להו ולא מידי רמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משתבח להו <span style="color: red;">רבי</span> אבהו למיני ברב ספרא <span style="color: red;">אמר להו</span> דאדם גדול <span style="color: red;">היה</span> שבקו ליה מיכסא דתליסר שנין יומא חד <span style="color: red;">אשכחוה</span> אמרו ליה כתיב רק אתכם ידעתי מכל <span style="color: red;">משפחו'</span> האדמה על כן אפקוד עליכם כל עונותיכם מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה אישתיק ולא אמר להו ולא מידי רמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה
<b>מינכן 95</b>: משתבח להו ר' אבהו למיני ברב <span style="color: red;">ספר'</span> דאדם גדול הוא שבקו ליה <span style="color: red;">מכס'</span> דתליסר שנין <span style="color: red;">יומ'</span> חד <span style="color: red;">אשכחו' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי דכ' אתכ'</span> ידעתי מכל <span style="color: red;">משפחו' הארץ</span> על כן <span style="color: red;">אפקד עליכ'</span> כל <span style="color: red;">עונותיכ'</span> מאן דאית ליה <span style="color: red;">סוסי'</span> ברחמיה <span style="color: red;">מסי' ביה אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי רמו ליה <span style="color: red;">סודר' בצוארי' וקמצערו</span> ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: משתבח להו ר' אבהו <span style="color: red;">למינאי</span> ברב ספרא דאדם גדול הוא שבקו ליה <span style="color: red;">מכסא</span> דתליסר שנין יומא חד <span style="color: red;">אשכחוה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">כתי'</span> רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה <span style="color: red;">לכן</span> אפקוד עליכם את כל עונותיכם מאן דאית ליה <span style="color: red;">(...) בישא</span> ברחמיה מסיק ליה <span style="color: red;">(אשתיק) לא (............... ..מ?יד?..)[הוה בידיה]</span> רמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה
<b>פריס 1337</b>: משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא דאדם גדול הוא שבקו <span style="color: red;">לי' מכסא תליסר שני</span> יומא חד <span style="color: red;">אשכחוה אמרי</span> ליה <span style="color: red;">כתי'</span> רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם מאן דאית <span style="color: red;">לי'</span> סיסיא <span style="color: red;">בישא</span> ברחמיה מסיק ליה <span style="color: red;">לא הוה בידיה</span> רמו ליה סודרא בצואריה וקא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא <span style="color: red;">אמ' להו אדם ........ ה?ו?א</span> שבקו ליה <span style="color: red;">מוכסא תליסר שני</span> יומא חד <span style="color: red;">אשכחוה רמי</span> ליה <span style="color: red;">קראי אהדדי מאי דכת'</span> רק אתכם ידעתי מכל משפחות <span style="color: red;">העמים</span> האדמה על כן <span style="color: red;">אפקד (א)[ע]ליכם</span> את כל עונותיכם מאן דאית ליה <span style="color: red;">סוסיא בישא</span> ברחמיה <span style="color: red;">קא</span> מסיק ליה <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ' מדי רמי סודריה</span> וקא מצערו ליה <span style="color: red;">אמרו ליה הב לן מוכסא דתליסר שני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משתבח להו ר' אבהו למיני ברב ספרא <span style="color: red;">אמ' להו</span> דאדם גדול <span style="color: red;">היה</span> שבקו ליה מיכסא דתליסר שנין יומא חד <span style="color: red;">אשכחוה</span> אמרו ליה כתיב רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם כל <span style="color: red;">עונותיכ'</span> מאן דאית ליה סיסיא ברחמיה מסיק ליה אישתיק ולא אמר להו ולא מידי רמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה

<b>וילנא</b>: אתא רבי אבהו אשכחינהו אמר להו אמאי מצעריתו ליה אמרו ליה ולאו אמרת לן דאדם גדול הוא [ולא ידע למימר לן פירושא דהאי פסוקא] אמר להו אימר דאמרי לכו בתנאי בקראי מי אמרי לכו אמרו ליה מ"ש אתון דידעיתון אמר להו אנן דשכיחינן גביכון רמינן אנפשין ומעיינן אינהו לא מעייני אמרו ליה לימא לן את אמר להו אמשול לכם משל למה"ד לאדם שנושה משני בנ"א אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא רבי אבהו אשכחינהו אמר להו אמאי מצעריתו ליה אמרו ליה ולאו אמרת לן דאדם גדול הוא אמר להו אימר דאמרי לכו בתנאי בקראי מי אמרי לכו אמרו ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> אתון דידעיתון אמר להו אנן דשכיחינן <span style="color: red;">גביכו</span> רמינן אנפשין ומעיינן אינהו לא מעייני אמרו ליה לימא לן את <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמשול לכם משל <span style="color: red;">למה הדבר דומ'</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בשני בני אדם</span> אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אשכחינ' א'</span> להו אמאי <span style="color: red;">קמצעריתו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> אמרת לן דאדם <span style="color: red;">גדו' הו' א'</span> להו אימר דאמרי לכו <span style="color: red;">בתנוי</span> בקראי <span style="color: red;">?מ?(אי)[יא]?מרי</span> לכו <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> אתון דידעיתון <span style="color: red;">א"ל</span> אנן דשכיחינן <span style="color: red;">גבייכו</span> רמינן אנפשין <span style="color: red;">ומעיינינן בקראי</span> אינהו <span style="color: red;">דלא שכיחי גבייכו</span> לא מעייני אמרו <span style="color: red;">לי' אימ'</span> לן את <span style="color: red;">א'</span> להו אמשול <span style="color: red;">לכ'</span> משל <span style="color: red;">למ' הדבר דומ' לאד' שנוש' לשני בני אד' (ל)</span> אחד אוהבו ואחד שונאו <span style="color: red;">מאהבו</span> נפרע ממנו מעט מעט <span style="color: red;">משנאו</span> נפרע ממנו בבת אחת
<b>ביהמ"ל 15</b>: אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[א]מאי קא</span> מצעריתו ליה אמרו ליה <span style="color: red;">לא</span> אמרת לן דאדם גדול הוא [ולא ידע <span style="color: red;">האי</span> פסוקא] <span style="color: red;">אמ'</span> להו אימר דאמרי לכו <span style="color: red;">בתנויי</span> בקראי מי אמרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> אתון <span style="color: red;">דידע?י?תון אמ'</span> להו אנן <span style="color: red;">דשכ[י]חינן גביכו</span> רמינן אנפשין <span style="color: red;">ומעיינינן בקראי אבל</span> אינהו <span style="color: red;">דלא שכיחי ?ג?ביכו</span> לא מעייני אמרו ליה <span style="color: red;">אימא</span> לן <span style="color: red;">א(יזי)[ת] (את) [מיחת] אמ'</span> להו אמשול לכם <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בשני בני אדם</span> אחד אוהבו ואחד שונאו <span style="color: red;">מאוהבו</span> נפרע ממנו מעט מעט <span style="color: red;">משונאו</span> נפרע ממנו בבת אחת <span style="color: red;">כך הק'ב'ה'</span>
<b>פריס 1337</b>: אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אשכחינהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמאי <span style="color: red;">קא</span> מצעריתו ליה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ולאו אמרת לן דאדם גדול הוא <span style="color: red;">ולא</span> ידע למימר לן פירושא דהאי <span style="color: red;">פסוקא אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> דאמרי <span style="color: red;">אנא בתנויי</span> בקראי מי אמרי לכו <span style="color: red;">ומאי שנא</span> אתון <span style="color: red;">דידעיתו והוא לא ידע אמ'</span> להו אנן דשכיחינן <span style="color: red;">גביכו</span> רמינן אנפשין <span style="color: red;">ומעיינינן בהו בקראי</span> אינהו <span style="color: red;">דלא שכיחי גביכו</span> לא מעייני <span style="color: red;">ולא רמו אנפשיהו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">אימא</span> לן <span style="color: red;">אי זי</span> את <span style="color: red;">אמ'</span> להו אמשול לכם משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בשני בני אדם</span> אחד אוהבו ואחד <span style="color: red;">שונאו</span> שונאו <span style="color: red;">נפרע ממנו בבת אחת</span> אוהבו נפרע ממנו מעט מעט
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אשכחנהו אמ' להן אמאי קא מצערתין ליה אמ'</span> להו <span style="color: red;">לאו</span> אמרת לן דאדם גדול הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כי אמירתו אנא</span> לכו <span style="color: red;">בגמרא בקראי (לא)[מי] אמ' לכו אנא דשכיחנן גביכו</span> רמינן <span style="color: red;">אנפשן ומעינינן בקראי</span> אינהו לא <span style="color: red;">מעינינין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימא</span> לן <span style="color: red;">את אי זה אמ' להן</span> אמשול לכם משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה משל</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בשני אדם</span> אחד אוהבו ואחד <span style="color: red;">(שואנו)</span> שונאו <span style="color: red;">אובהו</span> נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא רבי אבהו אשכחינהו אמר להו אמאי מצעריתו ליה אמרו ליה ולאו אמרת לן <span style="color: red;">דאד'</span> גדול הוא אמר להו אימר דאמרי לכו בתנאי בקראי מי אמרי לכו אמרו ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> אתון דידעיתון אמר להו אנן דשכיחינן <span style="color: red;">גביכו</span> רמינן אנפשין ומעיינן אינהו לא מעייני אמרו ליה לימא לן את אמר להו אמשול לכם משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בשני בני אדם</span> אחד אוהבו ואחד שונאו אוהבו נפרע ממנו מעט מעט שונאו נפרע ממנו בבת אחת

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בר כהנא מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע ולא והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא בר כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע אמר אברהם לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע ולא והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> מאי <span style="color: red;">דכ' חליל'</span> לך <span style="color: red;">מעשו'</span> כדבר הזה <span style="color: red;">להמי' צדי'</span> עם <span style="color: red;">רש' א'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק' ב"ה רבו' ש"ע</span> חולין <span style="color: red;">הו' ל(ך)[פ]ניך לעשו'</span> כדבר הזה <span style="color: red;">להמי' צדי'</span> עם <span style="color: red;">רש'</span> ולא <span style="color: red;">והכ'</span> והכרתי ממך <span style="color: red;">צדי'</span> ורשע <span style="color: red;">מצדיק</span> שאינו גמור <span style="color: red;">אוי לרש' ואוי לשכנו בצדי' שאינו גמור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דרש רב אדא</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חלילה לך מעשות כדבר הזה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> חולין הוא <span style="color: red;">לך</span> מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע <span style="color: red;">ו?ל?א והכתי'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">והכתי' אוי לרשע ואוי לשכנו בצדיק שאינו גמור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דרש ר'</span> אבא בר כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חלילה לך מעשות כדבר הזה <span style="color: red;">אמ' אבר' אבינו</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> חולין הוא <span style="color: red;">לך</span> מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">אוי לרשע ואוי לשכנו בצדיק שאינו גמור</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם <span style="color: red;">לפ?ני?.. ........ ..ה'</span> חולין הוא <span style="color: red;">לך</span> מעשות כדבר הזה <span style="color: red;">למית צ.. .......</span> עם רשע ולא <span style="color: red;">והא כתי' ו?ה?כרתי</span> ממך <span style="color: red;">?צדיק?</span> ורשע בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">אוי לרשע או ל?ש?כינו בצדיק שאינו גמוד</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).47</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> חלילה לך מעשות <span style="color: red;">כ?ד?בר</span> הזה להמית צדיק עם רשע <span style="color: red;">והיה הצדיק כרשע אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר כהנא מאי דכתיב חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע אמר אברהם לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע ולא והכתיב והכרתי ממך צדיק ורשע בצדיק שאינו גמור

<b>וילנא</b>: אבל בצדיק גמור לא והכתיב וממקדשי תחלו ותני רב יוסף אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ו התם נמי כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו הוו להו כצדיקים שאינן גמורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל בצדיק גמור לא והכתיב וממקדשי תחלו <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ממקדשי אלא ממקודשי <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שקיימו את התורה <span style="color: red;">מא"לף</span> ועד תי"ו התם נמי כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו הוו להו כצדיקים שאינן גמורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובצדיק</span> גמור לא <span style="color: red;">והכתי'</span> וממקדשי תחלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי בני <span style="color: red;">אד'</span> שקיימו <span style="color: red;">התור' כול' מאלף עד תיו</span> התם נמי כיון שהיה בידם <span style="color: red;">למחו'</span> ולא מיחו הוו <span style="color: red;">צדיקי'</span> שאינן גמורים
<b>ביהמ"ל 15</b>: אבל <span style="color: red;">צדיק</span> גמור לא <span style="color: red;">והכתי'</span> וממקדשי תחלו ותני רב יוסף אל <span style="color: red;">תיקרי מקדשי</span> אלא <span style="color: red;">מקודשי</span> אלו בני אדם שקיימו את התורה <span style="color: red;">מאלף</span> ועד <span style="color: red;">תיו</span> התם נמי כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו הוו <span style="color: red;">[להו]</span> כצדיקים שאינן גמורים
<b>פריס 1337</b>: אבל בצדיק <span style="color: red;">(שאינו)</span> גמור לא <span style="color: red;">והכתי'</span> וממקדשי תחלו <span style="color: red;">ותאני</span> רב יוסף אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ממקדשי אלא ממקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה <span style="color: red;">כולה מאלף</span> ועד <span style="color: red;">תו</span> התם כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו הוו להו כצדיקים שאינן <span style="color: red;">גמורין</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וממקדשי <span style="color: red;">תחילו ותאני</span> רב יוסף אל תקרי <span style="color: red;">מקדשי</span> אלא <span style="color: red;">ממקודשיי א?ל?ו</span> בני אדם <span style="color: red;">שקימו</span> את התורה <span style="color: red;">כולה מאלף</span> ועד <span style="color: red;">תיו הנך ומי</span> כיון <span style="color: red;">שיש</span> בידם למחות ולא מיחו <span style="color: red;">כצדיקין</span> שאינן <span style="color: red;">גמורין דמו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל בצדיק גמור לא והכתיב וממקדשי תחלו <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ממקדשי אלא ממקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה <span style="color: red;">מאלף</span> ועד <span style="color: red;">תיו</span> התם נמי כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו הוו להו כצדיקים שאינן גמורים

<b>וילנא</b>: רב פפא רמי כתיב אל זועם בכל יום וכתיב לפני זעמו מי יעמוד לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור ת"ר אל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחת מחמש ריבוא ושלשת אלפים ושמונה מאות וארבעים ושמנה בשעה זו היא רגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא רמי כתיב אל זועם בכל יום וכתיב לפני זעמו מי יעמוד לא קשיא כאן ביחיד כאן <span style="color: red;">בציבור תנו רבנן</span> אל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה <span style="color: red;">הרגע</span> אחת מחמש ריבוא ושלשת אלפים ושמונה מאות וארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בשעה זו היא רגע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב פפי רמי כתי' ואל</span> זועם בכל יום <span style="color: red;">וכתי' ולפני</span> זעמו מי <span style="color: red;">יעמד</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן ביחיד כאן בצבור ת"ר אל <span style="color: red;">זוע'</span> בכל יום <span style="color: red;">וכמ'</span> זעמו רגע <span style="color: red;">וכמ'</span> רגע <span style="color: red;">אחד מחמש' רבוא ושש' אלפי' ושמנ' מאו' ושמני' ושמנ' בשע' זהו</span> רגע
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[רב</span> פפא רמי <span style="color: red;">כת.. אין לי וכתי' נוקם ... חמה לא קשי' כ.. כאן בצבור] רב פפי רמי כתי'</span> אל זועם בכל יום <span style="color: red;">וכתי'</span> לפני זעמו מי <span style="color: red;">יעמד</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחד מחמשת רבוא וששת</span> אלפים ושמונה מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה זו היא רגע
<b>פריס 1337</b>: רב פפא רמי <span style="color: red;">כתי' ואל</span> זועם בכל יום <span style="color: red;">וכתי'</span> לפני זעמו מי יעמוד לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור ת"ר <span style="color: red;">ואל</span> זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחד מחמשת רבוא ושמונת</span> אלפים ושמונה מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">וזהו</span> רגע
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: רב פפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אל זועם בכל יום <span style="color: red;">וכת'</span> לפני זעמו מי יעמוד <span style="color: red;">ומי יקום בחרון אפו וג</span> לא קשיא <span style="color: red;">(ב)[ה]א</span> ביחיד <span style="color: red;">והא</span> בצבור <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחד</span> מחמש <span style="color: red;">רבו וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמנה ?מאות? ו?א?רבעים</span> ושמנה בשעה <span style="color: red;">זה הוא</span> רגע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא רמי כתיב אל זועם בכל יום וכתיב לפני זעמו מי <span style="color: red;">יעמד</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה <span style="color: red;">הרגע</span> אחת מחמש ריבוא ושלשת אלפים ושמונה מאות וארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> בשעה זו היא רגע

<b>וילנא</b>: ואין כל בריה יכולה לכוין אותה רגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין כל בריה יכולה לכוין אותה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין כל <span style="color: red;">ברי' יכול'</span> לכוין <span style="color: red;">אות' שע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין כל בריה יכולה לכוין אותה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>פריס 1337</b>: ואין כל בריה יכולה לכוין אותה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: ואין כל <span style="color: red;">בר.. ............... ..ה</span> לכוין אותה <span style="color: red;">שעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> יכולה לכוין אותה <span style="color: red;">שעה</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: חוץ מבלעם הרשע דכתיב ביה ויודע דעת עליון אפשר דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון מי הוה ידע מאי דעת בהמתו לא הוה ידע בעידנא דחזו ליה דהוה רכיב אחמריה אמרו ליה מאי טעמא לא רכבתא אסוסיא אמר להו ברטיבא שדאי ליה מיד ותאמר האתון הלא אנכי אתונך אמר לה לטעינא בעלמא אמרה ליה אשר רכבת עלי אמר לה אקראי בעלמא אמרה ליה מעודך ועד היום הזה ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה כתיב הכא ההסכן הסכנתי וכתיב התם ותהי לו סוכנת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מבלעם הרשע דכתיב ביה ויודע דעת עליון <span style="color: red;">איפשר</span> דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון מי הוה ידע מאי דעת בהמתו לא הוה ידע בעידנא דחזו ליה דהוה רכיב <span style="color: red;">חמריה</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">רכבת סוסיא</span> אמר להו ברטיבא שדאי ליה מיד ותאמר האתון הלא אנכי אתונך אמר <span style="color: red;">ליה לטעונא</span> בעלמא אמרה ליה אשר רכבת עלי אמר לה אקראי בעלמא אמרה ליה מעודך ועד היום הזה ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות <span style="color: red;">ביו'</span> ואישות בלילה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ההסכן הסכנתי <span style="color: red;">ובתי'</span> התם ותהי לו <span style="color: red;">סכנת</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מבלע'</span> הרשע <span style="color: red;">שנ'</span> ויודע <span style="color: red;">דע'</span> עליון <span style="color: red;">השת' דע'</span> בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע מאי <span style="color: red;">דע'</span> בהמתו בעידנא דהוה <span style="color: red;">רביב חמר'</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">רכיב' סוסיא א'</span> להו <span style="color: red;">ברטוב'</span> שדאי ליה מיד ותאמר האתון <span style="color: red;">אל בלע'</span> הלא אנכי אתונך <span style="color: red;">לטעינ' בעלמ'</span> אשר רכבת עלי <span style="color: red;">לאקראי בעלמ'</span> מעודך <span style="color: red;">עד</span> היום הזה ולא עוד <span style="color: red;">אל'</span> שאני <span style="color: red;">עוש'</span> לך <span style="color: red;">רכיב'</span> ביום <span style="color: red;">ואישו' בליל' כתי' הכ'</span> ההסכן הסכנתי <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> ותהי <span style="color: red;">למלך</span> סוכנת
<b>ביהמ"ל 15</b>: חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון <span style="color: red;">השתא</span> דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון ידע מאי דעת בהמתו <span style="color: red;">[ד]אמרו</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">רכבת</span> אסוסיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ברטיבא שדאי ליה <span style="color: red;">[מיד]</span> ותאמר האתון <span style="color: red;">אל בלעם</span> הלא אנכי אתונך לטעינא בעלמא אשר רכבת עלי <span style="color: red;">לאקראי</span> בעלמא מעודך <span style="color: red;">עד</span> היום הזה ולא עוד אלא שאני <span style="color: red;">אתונך</span> ביום <span style="color: red;">ואתונך</span> בלילה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ההסכן הסכנתי <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ותהי לו סוכנת
<b>פריס 1337</b>: חוץ <span style="color: red;">מבלע' הרש' דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון <span style="color: red;">איפשר</span> דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע <span style="color: red;">ומאי</span> דעת בהמתו לא הוה ידע <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">אמאי</span> לא <span style="color: red;">רכבת סוסיא אמ'</span> להו שדאי ליה <span style="color: red;">ברטיבא</span> ותאמר האתון <span style="color: red;">אל בלעם</span> הלא אנכי אתונך <span style="color: red;">לטעונא</span> בעלמא אשר רכבת עלי אקראי בעלמא מעודך <span style="color: red;">עד</span> היום הזה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שאתה</span> עושה <span style="color: red;">עמי מעשה אישות</span> בלילה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ההסכן הסכנתי <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ותהי לו סוכנת
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">אלא בלעם</span> הרשע <span style="color: red;">?ד?כת</span> ביה ויודע דעת עליון <span style="color: red;">השתא</span> דעת <span style="color: red;">בהמהתו</span> לא <span style="color: red;">הוא</span> ידע דעת עליון ידע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חוץ מבלעם הרשע דכתיב ביה ויודע דעת עליון <span style="color: red;">איפשר</span> דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון מי הוה ידע מאי דעת בהמתו לא הוה ידע בעידנא דחזו ליה דהוה רכיב <span style="color: red;">חמריה</span> אמרו ליה מאי טעמא לא <span style="color: red;">רכבת סוסיא</span> אמר להו ברטיבא שדאי ליה מיד ותאמר האתון הלא אנכי <span style="color: red;">אתנך</span> אמר לה <span style="color: red;">לטעונא</span> בעלמא אמרה ליה אשר רכבת עלי אמר לה אקראי בעלמא אמרה ליה מעודך ועד היום הזה ולא עוד אלא שאני עושה לך רכיבות ביום ואישות בלילה כתיב הכא ההסכן הסכנתי וכתיב התם ותהי לו <span style="color: red;">סכנת</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בה והיינו דקאמר להו נביא עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים ועד הגלגל למען דעת צדקות ה' א"ר אלעזר אמר להן הקב"ה לישראל עמי ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים שאם כעסתי עליכם לא נשתייר מעובדי כוכבים משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו דקאמר ליה בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> כועס בה והיינו דקאמר להו נביא עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ <span style="color: red;">עליך</span> בלק <span style="color: red;">בן צפור</span> מלך מואב ומה ענה אותו <span style="color: red;">בלע'</span> בן בעור מן <span style="color: red;">השיטים</span> ועד הגלגל למען דעת צדקות <span style="color: red;">ה' אמ' ר'</span> אלעזר אמר להן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל עמי ראו כמה <span style="color: red;">צדקו'</span> עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים שאם כעסתי <span style="color: red;">עליכ'</span> לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי <span style="color: red;">יודע דע'</span> עליון <span style="color: red;">שהי'</span> יודע לכוין <span style="color: red;">אות' שע' שהק' ב"ה</span> כועס בה והיינו <span style="color: red;">דקא' נבי' להם לישר'</span> עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו <span style="color: red;">בלע'</span> בן בעור <span style="color: red;">וגו' מאן</span> למען <span style="color: red;">דע' צדקו' יי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">הק' ב"ה לישר' (ר)[ד]עו כמ' צדקו'</span> עשיתי עמכם שלא כעסתי <span style="color: red;">עמכ'</span> כל אותן <span style="color: red;">הימי'</span> שאם כעסתי <span style="color: red;">באותן הימי'</span> לא נשתייר שריד ופליט <span style="color: red;">היינו דקא' להו בלע' הרש'</span> מה אקב לא <span style="color: red;">קב'</span> אל <span style="color: red;">מה אזע' לא זע' יי אותן הימי'</span> לא זעם <span style="color: red;">יי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מאי <span style="color: red;">יודע</span> דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">לישראל</span> עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור <span style="color: red;">[וגו'] [מאי למ?ע?.. יי אמ' ר ...] אמ' להם הק'ב'ה'</span> לישראל ראו כמה צדקות עשיתי עמכם <span style="color: red;">שכל אותם הימים לא</span> כעסתי <span style="color: red;">שאם כעסתי</span> כל אותן הימים לא נשתייר <span style="color: red;">משונאי</span> ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום לא זעם יי [תאנא] אותן הימים</span> לא זעם <span style="color: red;">יי</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא מאי ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שכועס</span> בה <span style="color: red;">ה'ב'ה' והינו דקאמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">לישראל</span> עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים ועד הגלגל למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי מאי למען דעת צדקו' יי אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">דעו</span> כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי <span style="color: red;">בימי בלעם הרשע שאלמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">בימי בלעם הרשע</span> לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> ליה בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: אלא שהיה <span style="color: red;">מכוון</span> אותה <span style="color: red;">השעה שה'ק'ב'ה'</span> כועס בה <span style="color: red;">והינו דקא אמ'</span> נביא <span style="color: red;">ליש?ר?'</span> עמי זכר מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים ועד הגלגל למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי מאי למען (צ)דעת צדקות יי אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להם ה'ק'ב'ה' לישר' בניי</span> כמה <span style="color: red;">?צ?.. ..... ..ות</span> עשיתי עמכם שלא כעסתי <span style="color: red;">בימי בלעם הרשע ש?אלמ?לי</span> כעסתי <span style="color: red;">בימי בלעם הרשע</span> לא נשתייר <span style="color: red;">משואניהם שלישר'</span> שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דקא אמ'</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום לא זעם יי היום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מאי ויודע דעת עליון שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> כועס בה והיינו דקאמר להו נביא עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ <span style="color: red;">עליך</span> בלק <span style="color: red;">בן צפור</span> מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן <span style="color: red;">השיטים</span> ועד הגלגל למען דעת צדקות <span style="color: red;">ה' אמר רבי</span> אלעזר אמר להן <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לישראל עמי ראו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי עליכם כל אותן הימים שאם כעסתי עליכם לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו דקאמר ליה בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה'

<b>וילנא</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע אמר אמימר ואיתימא רבינא רגע כמימריה ומנלן דרגע הוה ריתחיה דכתיב כי רגע באפו חיים ברצונו ואיבעית אימא מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע אמר אמימר <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבינא רגע כמימריה ומנלן דרגע הוה <span style="color: red;">רותחיה דכת'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> זעמו רגע <span style="color: red;">וכמ'</span> רגע <span style="color: red;">ר' אבין ואיתימ' ר' אבינא</span> רגע <span style="color: red;">כממרי' דכתי'</span> כי רגע באפו <span style="color: red;">(ו)חיים</span> ברצונו <span style="color: red;">ואי' אי' מהכ'</span> חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' אבינא</span> רגע כמימריה <span style="color: red;">שנ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">לך עמי בא בחדריך (וגו) [וסגור דלתך בעדך]</span> חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>פריס 1337</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' אבינא</span> רגע כמימריה <span style="color: red;">וממאי דכי קא רתח ריגעא קא רתח דכתי'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">וכתי'</span> חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' אבינא ריגעא כממריה וממאי ריגעא רתח שנ</span> כי רגע באפו חיים <span style="color: red;">ברצנו בערב ילין בכי ולבקר רנה איב' תימא</span> מהכא <span style="color: red;">לך עמי בא בחדריך וסגר דלתך בעדך</span> חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה זעמו רגע וכמה רגע אמר אמימר ואיתימא רבינא רגע כמימריה ומנלן דרגע הוה <span style="color: red;">רותחיה</span> דכתיב כי רגע באפו חיים ברצונו ואיבעית אימא מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם

<b>וילנא</b>: אימת רתח אמר אביי בתלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא כל שעתא ושעתא מחוור חיורא כל שעתא אית ביה סורייקי סומקי ההיא שעתא לית ביה סורייקי סומקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא כל שעתא ושעתא מחוור חיורא כל שעתא אית ביה סורייקי סומקי ההיא שעתא לית ביה סורייקי סומקי
<b>מינכן 95</b>: אימת רתח <span style="color: red;">א'</span> אביי בתלת שעי <span style="color: red;">קמיית'</span> כי <span style="color: red;">חוור' כרבלת' דתרנוגל'</span> כל <span style="color: red;">שעת' ושעת' נמי חוור'</span> כל <span style="color: red;">שעת' ושעת' שורייקי</span> סומקי <span style="color: red;">ההי' שעת' לא הוה</span> ביה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואימת</span> רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בתלת שעי <span style="color: red;">קמיאתא</span> כי <span style="color: red;">חורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> כל שעתא <span style="color: red;">נמי חורא</span> כל שעתא <span style="color: red;">הוו בה שוריקי</span> סומקי <span style="color: red;">וההיא</span> שעתא <span style="color: red;">לא הוה בה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואימת קא</span> רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת'</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> כל שעתא ושעתא <span style="color: red;">נמי חורא</span> כל שעתא אית ביה <span style="color: red;">שורייקי</span> סומקי <span style="color: red;">וההיא</span> שעתא לית ביה <span style="color: red;">שורייקי</span> סומקי
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ואימת</span> רתח בתלת שעי קמייתא <span style="color: red;">כיחוורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> כל <span style="color: red;">שעת?א? האוי בה שורקי</span> סומקי <span style="color: red;">?הה?.. .............. ..א לא הוי ב..ה שורקי</span> סומקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימת רתח אמר אביי בתלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא כל שעתא ושעתא מחוור חיורא כל שעתא אית ביה סורייקי סומקי ההיא שעתא לית ביה סורייקי סומקי

<b>וילנא</b>: רבי יהושע בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא [בקראי יומא חד] נקט תרנגולא [ואוקמיה בין כרעיה דערסא] ועיין ביה סבר כי מטא ההיא שעתא אלטייה כי מטא ההיא שעתא נימנם אמר שמע מינה לאו אורח ארעא למיעבד הכי [ורחמיו על כל מעשיו כתיב] וכתיב גם ענוש לצדיק לא טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא נקט <span style="color: red;">תרנגול</span> ועיין <span style="color: red;">בה</span> סבר כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">אלטיה</span> כי מטא ההיא שעתא נימנם אמר שמע מינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">דכתיב</span> גם ענוש לצדיק לא טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי הוה מצער ליה <span style="color: red;">ההו'</span> מינא <span style="color: red;">אייתי תרנוגל' ואסרי' בכרעי' דפורייה</span> ועיין <span style="color: red;">בי'</span> סבר כי <span style="color: red;">מטי' ההי' שעת'</span> אלטייה כי <span style="color: red;">מט' ההי' שעת' נמנם אמ' ש"מ</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארע' (ד)[ו]כתי'</span> גם ענוש <span style="color: red;">לצדי'</span> לא טוב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי הוה <span style="color: red;">ליה ההוא גוי בשבבותיה והוה קא</span> מצער ליה <span style="color: red;">בקראי</span> נקט <span style="color: red;">תרנוגלא ועייל אסריה בכרעיה דפוריא</span> ועיין <span style="color: red;">[סבר למלטייה]</span> כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">נמנם [כי איתער אמ']</span> שמע מינה לאו <span style="color: red;">ארח</span> ארעא <span style="color: red;">הוא [?ד?כתי' ?ג?..</span> לא <span style="color: red;">ט..?ב?.. ור?ח?.. ........ ..?ע?..]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי הוה ליה <span style="color: red;">דינא בהדי גוי</span> סבר כי <span style="color: red;">מטיא</span> ההיא שעתא אלטייה כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">ניים אמ' ש"מ</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">שנ'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפילו במינאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב?ן? ................ בש?י?בבותיה דהוא קא</span> מצער <span style="color: red;">לה בקראי כפת תרנוגלא אנח קמיה</span> כי מטא ההיא <span style="color: red;">ש?עת?א אליטיה</span> כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">נים</span> שמע מינה <span style="color: red;">ל?א?ו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהושע בן לוי הוה מצער ליה ההוא מינא נקט <span style="color: red;">תרנגול</span> ועיין <span style="color: red;">בה</span> סבר כי מטא ההיא שעתא אלטייה כי מטא ההיא שעתא נימנם אמר שמע מינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למעבד</span> הכי <span style="color: red;">דכתיב</span> גם ענוש לצדיק לא טוב

<b>וילנא</b>: תנא משמיה דר"מ בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס [הקב"ה] אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד דלמא כיון דמפקיד דינא דלמא מעייני בעובדיה ודחפו ליה מידחי אי הכי דצבור נמי דצבור נפישא זכותיה אי הכי דיחיד דצפרא נמי לא כיון דאיכא צבורא דקא מצלו לא קא מדחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> בשעה שהמלכים מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא ליצלי איניש <span style="color: red;">צלות'</span> דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמפקיד דינא <span style="color: red;">דילמא</span> מעייני <span style="color: red;">כעובדיה</span> ודחפו ליה מידחי אי הכי <span style="color: red;">דציבור</span> נמי <span style="color: red;">דציבור</span> נפישא זכותיה אי הכי דיחיד דצפרא נמי לא כיון דאיכא <span style="color: red;">ציבור</span> דקא מצלו לא קא <span style="color: red;">מידחי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">משמי' דר' מאיר בשע' שמלכי מזר' ומער'</span> מניחין כתריהן בראשיהן <span style="color: red;">ומשתחוי' לחמ' וללבנ'</span> מיד כועס <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא ליצלי <span style="color: red;">איני' צלות'</span> דמוספי <span style="color: red;">בריש שת' ביומ' קמ'</span> ביחיד <span style="color: red;">מאי טעמ' דכיון</span> דמפקיד <span style="color: red;">דינ' מדחי</span> אי הכי דצבור נמי דצבור <span style="color: red;">נפישי רחמי</span> אי הכי <span style="color: red;">דצפר'</span> נמי לא <span style="color: red;">ליצלי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' צבור דמצלו</span> לא מדחי
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא <span style="color: red;">משום ר' מאיר</span> בשעה <span style="color: red;">שכל מלכי אמות העולם</span> מניחין כתריהן <span style="color: red;">על ראשיהם ומשתחוים</span> לחמה מיד כועס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא <span style="color: red;">דמוסף</span> בתלת שעי <span style="color: red;">קמיאתא</span> ביומא קמא דריש שתא ביחיד כיון דמפקיד דינא מידחי אי הכי <span style="color: red;">צבור</span> נמי <span style="color: red;">צבור נפישי רחמי</span> אי הכי דצפרא נמי לא <span style="color: red;">ליצלי</span> כיון דאיכא צבורא דקא מצלו לא <span style="color: red;">מידחי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> בשעה <span style="color: red;">שחמה זורחת כל מלכי מזרח ומער'</span> מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין לחמה מיד כועס <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי <span style="color: red;">בתלתה</span> שעי קמייתא <span style="color: red;">ביחיד</span> ביומא קמא דריש שתא <span style="color: red;">מאי טעמא זימנין דמיפקיד</span> דינא <span style="color: red;">עליה ומידחי</span> אי הכי <span style="color: red;">צבור</span> נמי <span style="color: red;">צבור נפישי רחמי</span> אי הכי דצפרא נמי כיון דאיכא <span style="color: red;">צבור</span> דקא מצלו לא <span style="color: red;">מידחי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">תאנא משום ר' מאיר ...... ..?ע?ה המלכים</span> מניחין כתריהן בראשיהן <span style="color: red;">ומשתחוי?ם?</span> לחמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא <span style="color: red;">?ד?מוספי ביחיד</span> ביומא קמא דריש שתא <span style="color: red;">בתלת שעי קמי?ית?א דילמא אידי דפקדין</span> דינא <span style="color: red;">דחפו</span> ליה אי הכי <span style="color: red;">בצפר(ה)[א]</span> נמי כיון <span style="color: red;">?(ד?י?אכא)</span> דאיכא <span style="color: red;">ציבורא</span> דקא <span style="color: red;">מצלי</span> לא <span style="color: red;">דחפו ליה אי הכי ציבורא נמי שני צבורא כנפישין רחמיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> בשעה שהמלכים מניחין <span style="color: red;">כתריה'</span> בראשיהן <span style="color: red;">ומשתחוי'</span> לחמה מיד כועס אמר רב יוסף לא ליצלי איניש צלותא דמוספי בתלת שעי קמייתא דיומא ביומא קמא דריש שתא ביחיד <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דמפקיד דינא <span style="color: red;">דילמא</span> מעייני <span style="color: red;">כעובדיה</span> ודחפו ליה מידחי אי הכי <span style="color: red;">דציבור</span> נמי <span style="color: red;">דציבור</span> נפישא זכותיה אי הכי דיחיד דצפרא נמי לא כיון דאיכא <span style="color: red;">ציבור</span> דקא מצלו לא קא מדחי

<b>וילנא</b>: והא אמרת שלש ראשונות הקב"ה יושב ועוסק בתורה איפוך ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך תורה דכתיב בה אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכור אין הקב"ה עושה לפנים משורת הדין דין דלא כתיב ביה אמת הקב"ה עושה לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> שלש ראשונות <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יושב ועוסק בתורה איפוך ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך תורה <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכור אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עושה לפנים משורת הדין דין דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אמת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עושה לפנים משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמר'</span> שלש <span style="color: red;">ראשונו' יוש' הק' ב"ה ועוס' בתור'</span> איפוך <span style="color: red;">איב' אי' לעול'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">תור' דכת'</span> אמת קנה ואל <span style="color: red;">תמכר</span> אין עושה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לפני' משור'</span> הדין דין דלא <span style="color: red;">כתי'</span> אמת <span style="color: red;">הק' ב"ה עוש' לפני' משור'</span> הדין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> שלש ראשונות יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ועוסק בתורה איפוך <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם לא תיפוך תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> בה אמת <span style="color: red;">דכתי' [..?ה?</span> ואל <span style="color: red;">תמ..] תורת אמת היתה בפיהו</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה <span style="color: red;">[בה]</span> לפנים משורת הדין דין דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אמת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה <span style="color: red;">[בו]</span> לפנים משורת הדין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> שלש ראשונות יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ועוסק בתורה איפוך <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ותורה אידי דכתי'</span> בה אמת קנה ואל תמכור אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לפנים משורת הדין דין דלא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אמת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לפנים משורת הדין
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: והא אמרת שלש ראשונות יושב ועוסק בתורה איפוך <span style="color: red;">אבי' תימ' לעו'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ותורה דכ'</span> בה אמת <span style="color: red;">לא עבדין</span> לפנים משורת הדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> שלש ראשונות <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> יושב ועוסק בתורה איפוך <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> לעולם לא תיפוך תורה דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> אמת דכתיב אמת קנה ואל תמכור אין <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עושה לפנים משורת הדין דין דלא כתיב ביה אמת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עושה לפנים משורת הדין

<b>וילנא</b>: יום מעיד טרף בעגל סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום מעיד טרף בעגל סימן
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">(אב)</span> מעיד טרף <span style="color: red;">ברגל</span> סימן
<b>ביהמ"ל 15</b>: יום <span style="color: red;">עדות</span> טרף בעגל <span style="color: red;">סימ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום מעיד טרף בעגל סימן

<b>וילנא</b>: גופא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר אנכי <span style="color: red;">מצו' אתכ'</span> היום <span style="color: red;">לעשות'</span> היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא למחר <span style="color: red;">לעשות'</span> היום <span style="color: red;">לעשות'</span> ולא היום ליטול <span style="color: red;">שכר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[בן לוי]</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר <span style="color: red;">לעשו'</span> היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר <span style="color: red;">(לעוש)</span> לעשותם היום לעשותם ולא היום ליטול <span style="color: red;">שכרם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר <span style="color: red;">לעשותם</span> היום לעשותם ולא היום ליטול שכרן

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות אותם לעולם הבא שנאמר יתנו עידיהם ויצדקו ישמעו ויאמרו אמת יתנו עידיהם ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו עובדי כוכבים ואמר רבי יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות אותם לעובדי כוכבים לעולם הבא על פניהם שנאמר ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים נגד העמים לא נאמר אלא לעיני העמים מלמד שבאות וטורפות לעובדי כוכבים על פניהם לעוה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות אותם לעולם הבא שנאמר יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו ישמעו ויאמרו אמת יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת <span style="color: red;">אילו אומות העולם</span> ואמר רבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל מצות <span style="color: red;">שישר'</span> עושין בעולם הזה באות וטורפות אותם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לעולם הבא על פניהם שנאמר ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים נגד העמים לא נאמר אלא לעיני העמים מלמד שבאות וטורפות <span style="color: red;">לאומו' העולם</span> על פניהם <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">מצו' שישר'</span> עושין <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">באו' ומעידו' להם לעול'</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עדיה'</span> ויצדקו אלו <span style="color: red;">ישר' וישמעו</span> ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומו' העול' וא'ר' יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">מצו' שישר'</span> עושין <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">באו' ומטרפו'</span> על פניהם <span style="color: red;">לעול' הבא שנ' ושמרת' ועשית'</span> כי היא <span style="color: red;">חכמתכ' ובינתכ'</span> לעיני <span style="color: red;">העמי'</span> נגד <span style="color: red;">העמי'</span> לא <span style="color: red;">נא' אל'</span> לעיני <span style="color: red;">העמי' מלמ'</span> שבאות <span style="color: red;">ומטרפו' להן</span> על <span style="color: red;">פניה'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות ומעידות <span style="color: red;">להם</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עדיהם</span> ויצדקו ישמעו ויאמרו אמת יתנו <span style="color: red;">עדיהם</span> ויצדקו אלו ישראל <span style="color: red;">..שמעו</span> ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומות העולם ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות וטורפות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> על פניהם <span style="color: red;">לעולם הבא שנ'</span> ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים נגד העמים לא נאמר אלא לעיני העמים מלמד שבאות וטורפות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> על פניהם <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות <span style="color: red;">שעושין ישראל</span> בעולם הזה באות ומעידות <span style="color: red;">להן</span> לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> יתנו <span style="color: red;">עדיהם</span> ויצדקו <span style="color: red;">ישמ'</span> ויאמרו אמת יתנו עידיהם ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומות העול' ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות <span style="color: red;">שעושין ישראל</span> בעולם הזה באות וטורפות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> על פניהם <span style="color: red;">לעולם הבא שנ'</span> ושמרתם ועשיתם כי היא <span style="color: red;">חכמת'</span> ובינתכם לעיני העמים נגד העמים לא נאמר אלא לעיני העמים מלמד <span style="color: red;">שהן באות</span> וטורפות על פניהם
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות <span style="color: red;">שישר' עושים בעו'</span> הזה באות ומעידות <span style="color: red;">להם לעו'</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> יתנו עידיהם ויצדקו <span style="color: red;">וישמעו</span> ויאמרו אמת <span style="color: red;">א?מ ר?'</span> יהושע בן לוי כל מצות <span style="color: red;">ישר' עושים בעו'</span> הזה באות <span style="color: red;">ומטרפות</span> על <span style="color: red;">פני אומות העו' לעו' הבא שנ'</span> ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם נגד העמים לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא לעיני העמים מלמד <span style="color: red;">שמטרפות להו</span> על פניהם <span style="color: red;">לעתיד ?לבו?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות <span style="color: red;">ומעידם</span> אותם לעולם הבא שנאמר יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו ישמעו ויאמרו אמת יתנו <span style="color: red;">עידיהן</span> ויצדקו אלו ישראל ישמעו ויאמרו אמת אלו <span style="color: red;">אומות העולם</span> ואמר רבי יהושע בן לוי כל מצות שישראל עושין בעולם הזה באות <span style="color: red;">וטרפות</span> אותם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> לעולם הבא על פניהם שנאמר ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים נגד העמים לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא לעיני העמים מלמד שבאות וטורפות <span style="color: red;">לאומות העולם</span> על פניהם <span style="color: red;">לעולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה <span style="color: red;">שנאמ'</span> מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי לא עשו <span style="color: red;">ישר'</span> העגל <span style="color: red;">אל' כדי</span> ליתן פתחון פה לבעלי <span style="color: red;">תשוב' שנ'</span> מי יתן <span style="color: red;">והי'</span> לבבם זה להם <span style="color: red;">לירא'</span> אותי כל <span style="color: red;">הימי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא <span style="color: red;">כדי</span> ליתן פתחון פה לבעלי תשובה <span style="color: red;">שנ'</span> מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה <span style="color: red;">שנ'</span> מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי וגו'
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא עשו <span style="color: red;">ישר'</span> את העגל אלא <span style="color: red;">כדי</span> ליתן פתחון פה <span style="color: red;">לכל בעלי</span> תשובה <span style="color: red;">שנ</span> מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע בן לוי לא עשו ישראל את העגל אלא ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שנאמר מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים <span style="color: red;">וגומר</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דא"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי ולא ישראל ראוין לאותו מעשה דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והיינו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו <span style="color: red;">מעש'</span> ולא <span style="color: red;">כל ישר' ראויין</span> לאותו <span style="color: red;">מעש'</span> לא דוד ראוי לאותו <span style="color: red;">מעש' דכ' לבי</span> חלל בקרבי <span style="color: red;">לא כל ישר' ראויין</span> לאותו <span style="color: red;">מעש' דכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשם ר' שמעון</span> בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי לא <span style="color: red;">היה</span> דוד ראוי לאותו מעשה ולא <span style="color: red;">היו</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא <span style="color: red;">היה</span> דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי' לבי</span> חלל בקרבי ולא <span style="color: red;">היו</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא <span style="color: red;">דויד</span> ראוי לאותו מעשה ולא <span style="color: red;">ישר'</span> ראוין לאותו לא <span style="color: red;">דויד</span> ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכת' לבי</span> חלל בקרבי <span style="color: red;">ואימות מות נפלו עלי</span> ולא <span style="color: red;">ישר'</span> ראוין לאותו מעשה <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה דכתיב

<b>וילנא</b>: איבעית אימא בעולם הזה כדר' חנינא דא"ר חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים שנאמר צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם ואיבעית אימא לעולם הבא כדרשב"ל דאמר רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> בעולם הזה <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדר' שמעון בן לקיש דא"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> אין גיהנם לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי' בעול'</span> הזה דא"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> הכל בידי שמים חוץ מצנים <span style="color: red;">פחי' שנ' צני' פחי'</span> בדרך עקש שומר נפשו <span style="color: red;">ירח'</span> מהם <span style="color: red;">ואי' אי' לעול'</span> הבא <span style="color: red;">כדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> אין <span style="color: red;">גהינ' לעתי'</span> לבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' כאן</span> בעולם הזה כדר' חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר <span style="color: red;">נ?פ?..</span> ירחק מהם <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' כאן</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא</span> בעולם הזה כדר' <span style="color: red;">חני' דאמ' ר' חנינה</span> הכל בידי <span style="color: red;">שמי'</span> חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנ'</span> צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקי'</span> אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">כד?ר?.. .............................</span> הכל בידי שמים חוץ <span style="color: red;">מיראת ש..ם [מ?צ?.. ..............] .........................</span> בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם <span style="color: red;">א?י?.. ................ ........... ..דריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש אין <span style="color: red;">גה?נ?.. ........ הבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא בעולם הזה <span style="color: red;">כדרבי</span> חנינא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים <span style="color: red;">שנאמ' צינים</span> פחים בדרך עקש <span style="color: red;">שומ'</span> נפשו ירחק מהם ואיבעית אימא לעולם הבא <span style="color: red;">כדרבי שמעון בן לקיש דאמ'</span> רבי שמעון בן לקיש אין גיהנם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה רשעים נידונין בה דכתיב [כי] הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב להם שורש וענף לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים מתרפאין בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה וגו' ולא עוד אלא שמתעדנין בה שנאמר ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">הק"בה</span> מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתיק'</span> ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה <span style="color: red;">יום ה'</span> בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זרים</span> וכל עושה רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם <span style="color: red;">היו'</span> הבא אמר ה' צבאות אשר לא <span style="color: red;">ישאר</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וגומר</span> לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה <span style="color: red;">וגומר</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה שנאמר ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' הק' ב"ה מוצי' חמ' מנרתיק' ומקדיר' רשעי' נדונין</span> בה <span style="color: red;">וצדיקי'</span> מתרפאין בה <span style="color: red;">רשעי' נדונין</span> בה <span style="color: red;">דכ' כי</span> הנה היום בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זדי'</span> וכל <span style="color: red;">עושי רשע' לקש</span> ולהט אותם היום הבא אשר לא <span style="color: red;">ישאיר</span> להם <span style="color: red;">שרש</span> וענף לא <span style="color: red;">שרש בעול'</span> הזה ולא ענף <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">צדיקי'</span> מתרפאין בה <span style="color: red;">דכ' וזרח'</span> לכם <span style="color: red;">השמש</span> יראי שמי שמש <span style="color: red;">צדק' מרפ'</span> בכנפיה ולא עוד <span style="color: red;">אל' שמתעדני'</span> בה <span style="color: red;">שנ' ויצאת'</span> ופשתם כעגלי מרבק
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוציא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">ומקדירה</span> רשעים <span style="color: red;">נדונין ב(ו)[ה] צדיקים</span> מתרפאין <span style="color: red;">ב(ו)[ה]</span> רשעים <span style="color: red;">נדונין ב(ו)[ה] ד.. כי</span> הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל <span style="color: red;">עושי</span> רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם היום הבא אשר לא <span style="color: red;">יעז..</span> להם <span style="color: red;">שרש</span> וענף לא <span style="color: red;">שרש</span> בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים מתרפאין <span style="color: red;">ב(ו)[ה] שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ולא עוד אלא שמתעדנין <span style="color: red;">ב(ו)[ה] שנ'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מוציא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">ומקדירה רשעי'</span> נידונין בה וצדיקים מתרפאין בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">דכתי' כי</span> הנה <span style="color: red;">יום יי</span> בא בוער כתנור <span style="color: red;">וגו'</span> לא <span style="color: red;">שרש</span> בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא <span style="color: red;">אבל</span> צדיקים מתרפאין בה <span style="color: red;">שנ'</span> וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">א?ל?א הק'ב'ה'</span> מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתקה</span> ומקדיר <span style="color: red;">בה[ו]רשעים</span> נידונין וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה <span style="color: red;">מנין ?ד?כ' כי</span> הנה <span style="color: red;">[ה]יום</span> בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל <span style="color: red;">עושי ?ר?שעה</span> קש <span style="color: red;">וליהט</span> אותם הבא <span style="color: red;">אמ' יי צב'</span> אשר לא <span style="color: red;">יעזב</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וצדיקים דכ'</span> וזרחה לכם יראי <span style="color: red;">שמ..</span> שמש צדקה ומרפא בכנפיה ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הקדוש ברוך הוא מוציא חמה <span style="color: red;">מנרתיק'</span> ומקדיר רשעים נידונין בה וצדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה רשעים נידונין בה דכתיב הנה <span style="color: red;">יום ה'</span> בא בוער כתנור והיו כל <span style="color: red;">זרים</span> וכל עושה רשעה <span style="color: red;">לקש</span> ולהט אותם <span style="color: red;">היו'</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> ה' צבאות אשר לא <span style="color: red;">ישאר</span> להם שורש וענף <span style="color: red;">וגומר</span> לא שורש <span style="color: red;">כעולם</span> הזה ולא ענף לעולם הבא צדיקים <span style="color: red;">מתרפין</span> בה דכתיב וזרחה לכם יראי שמי שמש <span style="color: red;">צדק'</span> ומרפא בכנפיה <span style="color: red;">וגומר</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">בה? ................................................ ..?ז?דים [ו]כל עושי ............................................ ..?ב?אות</span> אשר לא <span style="color: red;">יעזב .................................. ..?ע?ו?ל?ם</span> הזה <span style="color: red;">?ול?א</span> ענף לעולם <span style="color: red;">............................... ..ת' וז?ר?חה</span> לכם יראי <span style="color: red;">השמש שנ' ......................... ..ה</span> ולא עוד אלא שמתעדנין בה <span style="color: red;">שנ' .....................</span> כעגלי מרבק

<b>וילנא</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים (לו כלך) אצל צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומר</span> לו כלך אצל יחיד ואם חטאו <span style="color: red;">ציבור אומ' לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי יתן והיה לבבם זה <span style="color: red;">לה' אל' לומ'</span> לך שאם <span style="color: red;">חט'</span> יחיד <span style="color: red;">או'</span> לו כלך אצל יחיד ואם צבור <span style="color: red;">חט' או' לו כלך</span> אצל צבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">ואלא</span> למה עשו <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומרי'</span> לו כלך אצל יחיד ואם <span style="color: red;">חטא'</span> צבור <span style="color: red;">אומ' לו כלך</span> אצל צבור
<b>פריס 1337</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי <span style="color: red;">ולמה</span> עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומ' ל(..)[ו] לך ועשה תשובה שהרי</span> יחיד <span style="color: red;">חטא ועשה תשובה</span> ואם <span style="color: red;">חטא</span> צבור <span style="color: red;">אומ' להן לכו ועשו תשובה שהרי</span> צבור <span style="color: red;">חטאו ועשו תשובה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי <span style="color: red;">ולשמור ולמה חטאו</span> שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומרין</span> לו כלך אצל יחיד ואם <span style="color: red;">חטא</span> צבור <span style="color: red;">אומ' לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומר</span> לו כלך אצל יחיד ואם חטאו <span style="color: red;">ציבור אומר לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבור</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמועינן יחיד משום דלא מפרסם חטאיה אבל צבור דמפרסם חטאיהו אימא לא ואי אשמועינן צבור משום דנפישי רחמייהו אבל יחיד דלא אלימא זכותיה אימא לא צריכא והיינו דרבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> יחיד משום דלא מפרסם חטאיה אבל <span style="color: red;">ציבור</span> דמפרסם <span style="color: red;">חטאיה אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן ציבור</span> משום דנפישי <span style="color: red;">רחמיהו</span> אבל יחיד דלא אלימא זכותיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא והיינו דרבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי <span style="color: red;">נאם</span> הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> יחיד <span style="color: red;">משו'</span> דלא מפרסם <span style="color: red;">חטאי'</span> אבל צבור דמפרסם <span style="color: red;">חטאי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> צבור דנפישי <span style="color: red;">רחמי</span> אבל יחיד <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> והיינו <span style="color: red;">דא' ריש לקי' א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> א"ר יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם דוד בן ישי <span style="color: red;">נאם</span> הגבר <span style="color: red;">הוק'</span> על נאם דוד בן ישי שהקים <span style="color: red;">עול'</span> של <span style="color: red;">תשוב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?ו?צריכא</span> דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> יחיד משום דלא מפרסם חטאיה אבל צבור דמפרסם <span style="color: red;">חטאיה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכ?א?</span> ואי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> צבור <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דנפישי <span style="color: red;">רחמי</span> אבל יחיד דלא <span style="color: red;">נפישי רחמי(ה)</span> אימא <span style="color: red;">?ל?א</span> צריכא <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם דוד בן ישי ונאם הגבר <span style="color: red;">הקם</span> על <span style="color: red;">(נאם</span> דוד בן <span style="color: red;">ישי) ?[???על???]</span> שהקים עולה של תשובה
<b>פריס 1337</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> יחיד משום דלא <span style="color: red;">מיפרסם</span> חטאיה אבל צבור דמפרסם <span style="color: red;">חטאיה</span> אימא לא <span style="color: red;">[צריכה]</span> ואי <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> צבור משום דנפישי <span style="color: red;">רחמיה</span> אבל יחיד אימא לא צריכא <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> נאם דוד בן ישי ונאם הגבר הוקם על <span style="color: red;">שהקי' עילה</span> של תשובה
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> יחיד <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> צבור <span style="color: red;">דנפישין רחמיה</span> אבל יחיד אימא לא <span style="color: red;">צריכה והינו דאמ' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">דכת' נאום דויד</span> בן ישי <span style="color: red;">נאום</span> הגבר הוקם <span style="color: red;">על</span> שהקים עולה <span style="color: red;">שלתשובה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמועינן יחיד משום דלא מפרסם חטאיה אבל <span style="color: red;">ציבור</span> דמפרסם חטאיהו אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן ציבור</span> משום דנפישי <span style="color: red;">רחמיהו</span> אבל יחיד <span style="color: red;">לא</span> אלימא זכותיה אימא לא צריכא והיינו דרבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי דכתיב נאם דוד בן ישי <span style="color: red;">נאם</span> הגבר הוקם על נאם דוד בן ישי שהקים עולה של תשובה

<b>וילנא</b>: וא"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא שנאמר והלך לפניך צדקך וכבוד ה' יאספך וכל העובר עבירה אחת מלפפתו ומוליכתו ליום הדין שנאמר ילפתו ארחות דרכם וגו' ר"א אומר קשורה בו ככלב שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה בעוה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא <span style="color: red;">שנא'</span> והלך לפניך צדקך וכבוד ה' יאספך וכל העובר <span style="color: red;">עביר'</span> אחת מלפפתו <span style="color: red;">ומולכתו ליו'</span> הדין <span style="color: red;">שנ'</span> ילפתו ארחות דרכם <span style="color: red;">וגומר רבי אליעזר</span> אומר קשורה בו ככלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">בעולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר</span> יונתן כל <span style="color: red;">העוש' מצו' אח' בעול'</span> הזה <span style="color: red;">מקוממתו והולכ'</span> לפניו <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> והלך לפניך צדקך וכל העובר <span style="color: red;">עבר' אח' בעול' הזה</span> מלפפתו <span style="color: red;">והולכ' לפניו ?ל?י?ו'</span> הדין <span style="color: red;">שנ'</span> ילפתו <span style="color: red;">ארחו' דרכ' יעלו בתהו ויאבדו ר' אלע' או' קשור'</span> בו ככלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא שמע אליה לשכב <span style="color: red;">אצל' ולהיו' עמ'</span> לשכב <span style="color: red;">אצל' בעול' הזה ולהיו' עמ' לעול' הבא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו <span style="color: red;">ומוליכתו</span> לעולם <span style="color: red;">[הבא] שנ'</span> והלך לפניך צדקך <span style="color: red;">כבוד יי</span> יאספך וכל העובר עבירה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מלפפתו ומוליכתו ליום הדין <span style="color: red;">שנ'</span> ילפתו ארחות דרכם <span style="color: red;">יעלו בתהו ויאבדו ר' אלעזר אומ'</span> קשורה בו ככלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">בעולם הבא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל העושה מצוה אחת <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">מקדימתו</span> והולכת לפניו לעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> והלך לפניך צדקך <span style="color: red;">כבוד יי יאספ</span> וכל העובר עבירה אחת <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מלפפתו <span style="color: red;">והולכת לפניו לגיהנם שנ'</span> ילפתו ארחות דרכם <span style="color: red;">יעלו בתהו ויאבדו ר' אלעזר אומ'</span> קשורה <span style="color: red;">לו</span> ככלב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">לעול' הבא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל העושה מצוה אחת <span style="color: red;">בעו'</span> הזה מקדמתו <span style="color: red;">והולכתו לע'</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> והלך לפניך צדקך וכבוד <span style="color: red;">יי יאספ'</span> וכל העובר עבירה אחת <span style="color: red;">בע' הזה</span> מלפפתו <span style="color: red;">והולכתו לע' הבא</span> ליום הדין <span style="color: red;">שנ</span> ילפתו <span style="color: red;">אורחות(..ם)</span> דרכם <span style="color: red;">יעלו בת.. ויאבדו ר' אליעזר אומ'</span> קשורה בו ככלב ולא <span style="color: red;">ש(ל..)[מ]ע</span> אליה לשכב אצלה להיות <span style="color: red;">עימה ליום הדין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמתו והולכת לפניו לעולם הבא שנאמר והלך לפניך צדקך וכבוד ה' יאספך וכל העובר עבירה אחת מלפפתו <span style="color: red;">ומולכתו</span> ליום הדין שנאמר ילפתו ארחות <span style="color: red;">דדכם וגומ' רבי אליעזר</span> אומר קשורה בו ככלב שנאמר ולא שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">בעולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון וגו' למימרא דאי לא חטאו לא הוו מולדו והכתיב ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי כתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם לשמחת עונה והכתיב למען ייטב להם ולבניהם וגו' לאותן העומדים על הר סיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בואו ונחזיק <span style="color: red;">טוב'</span> לאבותינו שאלמלא הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם <span style="color: red;">מעשיכ'</span> אכן כאדם תמותון <span style="color: red;">וגומ'</span> למימרא דאי לא חטאו לא <span style="color: red;">היו מולדי</span> והכתיב ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי <span style="color: red;">כתי'</span> לך אמור להם שובו לכם <span style="color: red;">לאוהליכם</span> לשמחת עונה והכתיב למען ייטב <span style="color: red;">לך</span> ולבניהם וגו' לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> על הר סיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש באו</span> ונחזיק <span style="color: red;">טוב'</span> לאבותינו <span style="color: red;">שאלמל'</span> לא חטאו לא <span style="color: red;">אנו</span> באנו <span style="color: red;">לעול' שנ' אני אמרתי אלהי' אתם ובני עליון כלכ' חבלת' מעשיכ'</span> אכן כאדם <span style="color: red;">תמות[ו]ן למימר'</span> דאי לא חטאו לא הוו <span style="color: red;">מולדי והכתי'</span> ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> שובו לכם <span style="color: red;">לאהליכ' לשמח'</span> עונה <span style="color: red;">והכתי'</span> למען <span style="color: red;">יטב</span> להם <span style="color: red;">ולבניה' לאות' העומדי'</span> על הר סיני
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בואו ונחזיק טובה לאבותינו <span style="color: red;">שאילמל(י)[א]</span> הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון למימרא <span style="color: red;">דאילו</span> לא חטאו <span style="color: red;">(לא מיתו ו)לא</span> הוו <span style="color: red;">מולדי והכתי'</span> ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם לשמחת עונה <span style="color: red;">והכתי'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span> לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על הר סיני
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: לאבותינו <span style="color: red;">שאילמלא</span> אנו לא באנו <span style="color: red;">לעול שנ'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אהים</span> אתם <span style="color: red;">ובני עליון כולכם וגו'</span> אכן כאדם תמותון למימרא דאי לא חטאו לא <span style="color: red;">הוו מייתי ולא</span> הוו <span style="color: red;">מולידי והכת'</span> ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לך אמור <span style="color: red;">להן [שובו [לכם[ לאהליכם]</span> לשמחת עונה <span style="color: red;">והכת'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">אחריהם לאותם</span> העומדים על הר סיני
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'יש לקיש</span> בואו ונחזיק טובה לאבותינו שאלמלא <span style="color: red;">הם</span> לא באנו לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם <span style="color: red;">אכן כאדם תמותון אני אמרתי אלהי'</span> חבלתם <span style="color: red;">את</span> מעשיכם אכן כאדם תמותון למימרא דאי לא <span style="color: red;">הוו חטאי</span> לא הוו <span style="color: red;">מולדין והכתי'</span> ואתם פרו ורבו עד סיני <span style="color: red;">ובסיני הא כתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם לשמחת עונה <span style="color: red;">והכתי'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span> לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> על הר סיני
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> בואו ונחזיק טובה <span style="color: red;">לאבותנו לע' שאלמלי הם</span> לא באנו <span style="color: red;">לע'ו' שנ'</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם <span style="color: red;">חבלתם מעשכם אכן כאדם תמותון וכאחד השרים מאי קאמ' הכי קאמ' אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כולכם</span> חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון <span style="color: red;">וכאחד השרים תפ'</span> למימרא דאי לא חטאו לא הוו <span style="color: red;">מולדי והא כתיב'</span> ואתם פרו ורבו עד סיני <span style="color: red;">ובסיני גופיה כת'</span> לך אמור להם שובו לכם <span style="color: red;">לאהלכם</span> לשמחת עונה <span style="color: red;">הוא כת'</span> והכתיב למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לע' אחריהם</span> לאותן העומדים על הר סיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בואו ונחזיק טובה לאבותינו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הן לא חטאו אנו לא באנו לעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אלקי'</span> אתם <span style="color: red;">ובני עליון כולכם חבלת'</span> מעשיכם אכן כאדם תמותון <span style="color: red;">וגומ'</span> למימרא דאי לא חטאו לא <span style="color: red;">היו מולדי</span> והכתיב ואתם פרו ורבו עד סיני בסיני נמי כתיב לך אמור להם שובו לכם <span style="color: red;">לאוהליכם</span> לשמחת עונה והכתיב למען ייטב <span style="color: red;">לך</span> ולבניהם <span style="color: red;">וגומר</span> לאותן <span style="color: red;">חעומדים</span> על הר סיני

<b>וילנא</b>: והאמר ר"ל מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם וגו' וכי ספר היה לו לאדם הראשון מלמד שהראה לו הקב"ה לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו כיון שהגיע לדורו של ר"ע שמח בתורתו ונתעצב במיתתו אמר ולי מה יקרו רעיך אל [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם <span style="color: red;">וגומר</span> וכי ספר היה לו לאדם הראשון מלמד שהראה לו <span style="color: red;">הקדוש ברו' הוא לאד'</span> הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו כיון שהגיע לדורו של <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> שמח בתורתו ונתעצב במיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> ולי מה יקרו <span style="color: red;">ריעך</span> אל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר ש'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זה ספר <span style="color: red;">תולדו'</span> אדם וכי <span style="color: red;">ס פר</span> היה לו <span style="color: red;">לאד' מלמ' שהראהו הק'ב'ה'</span> לאדם הראשון דור ודורשיו דור <span style="color: red;">ודור</span> וחכמיו דור דור ופרנסיו כיון שהגיע <span style="color: red;">לדור שלר' עקיב'</span> שמח <span style="color: red;">ב[תורתו](מיתתו)</span> ונתעצב <span style="color: red;">(בתור)</span> במיתתו <span style="color: red;">א'</span> ולי מה יקרו רעיך אל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זה ספר תולדות אדם וכי ספר היה לו לאדם הראשון <span style="color: red;">אלא</span> מלמד <span style="color: red;">שהראהו הק'ב'ה'</span> לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו כיון שהגיע לדורו של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שמח בתורתו ונתעצב במיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> ולי מה יקרו רעיך אל <span style="color: red;">[מה עצמו ראשיהם]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">והא אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זה ספר תולדות אדם וכי ספר היה לו לאדם <span style="color: red;">אלא</span> מלמד שהראה <span style="color: red;">הק'</span> לאדם <span style="color: red;">הראשו'</span> דור <span style="color: red;">ודור</span> ודורשיו דור <span style="color: red;">ודור</span> וחכמיו דור <span style="color: red;">ודור</span> ופרנסיו <span style="color: red;">מה</span> שהגיע לדורו <span style="color: red;">[?ש?ל] ר' עקיבא</span> שמח בתורתו ונתעצב במיתתו <span style="color: red;">(ולי) אמ'</span> ולי מה יקרו רעיך <span style="color: red;">א'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זה ספר תולדות אדם וכי ספר היה לו לאדם <span style="color: red;">אלא</span> מלמד שהראה לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו <span style="color: red;">וכיון</span> שהגיע לדורו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמח בתורתו <span style="color: red;">ונתעצ'</span> במיתתו <span style="color: red;">אמ'</span> ולי מה יקרו רעיך אל <span style="color: red;">ומה עצמו ראשיהם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זה ספר תולדות אדם מלמד <span style="color: red;">שהראהו ה'ק'ב'ה'</span> לאדם הראשון דור <span style="color: red;">ודור</span> ודורשיו דור <span style="color: red;">ודור</span> וחכמיו דור <span style="color: red;">ודור</span> ופרנסיו כיון שהגיע לדורו של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שמח בתורתו ונתעצב במיתתו <span style="color: red;">שנ'</span> ולי מה יקרו <span style="color: red;">ריעך</span> אל <span style="color: red;">ומה עצמו ראשיהם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי דכתיב זה ספר תולדות אדם <span style="color: red;">וגומר</span> ספר היה לו לאדם הראשון מלמד שהראה לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לאדם הראשון <span style="color: red;">דו'</span> דור ודורשיו דור דור וחכמיו דור דור ופרנסיו כיון שהגיע לדורו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> שמח בתורתו ונתעצב במיתתו אמר ולי מה יקרו <span style="color: red;">ריעך</span> אל

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף שנאמר [כי לא לעולם אריב ולא לנצח אקצוף] כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי לא תימא אנו לא באנו לעולם אלא כמי שלא באנו לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף שנאמר כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף ונשמו'</span> אני עשיתי לא תימא אנו לא באנו לעולם אלא כמי שלא באנו לעולם
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">כל נשמו'</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף ונשמו'</span> אני עשיתי לא <span style="color: red;">תימ'</span> לא באנו <span style="color: red;">לעול' אל'</span> כמי שלא באנו <span style="color: red;">לעול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב אסי</span> אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">כל הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי <span style="color: red;">אלא</span> לא תימא לא באנו לעולם אלא כמי שלא באנו לעולם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אשי</span> אין <span style="color: red;">בין</span> דוד בא עד <span style="color: red;">שיכלה כל</span> נשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> לא באנו אלא <span style="color: red;">א(ו)[י]מא</span> כמי שלא באנו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אסי</span> אין בן דוד בא עד שיכלו <span style="color: red;">כל הנשמות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי לא תימא לא באנו לעולם אלא <span style="color: red;">אימא</span> כמי שלא באנו לעולם
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אסי א..</span> בן <span style="color: red;">דויד</span> בא עד שיכלו <span style="color: red;">כל הנפשות הרעות</span> שבגוף <span style="color: red;">שנ ?כ?י</span> רוח <span style="color: red;">מלפניי</span> יעטוף ונשמות אני עשיתי לא תימא לא <span style="color: red;">בני לעו'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> כמי שלא באנו <span style="color: red;">לעו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוסי אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף <span style="color: red;">שנ'</span> כי רוח מלפני <span style="color: red;">יעטף</span> ונשמות אני עשיתי לא תימא אנו לא באנו לעולם אלא כמי שלא באנו לעולם

<b>וילנא</b>: למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי והכתיב פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי ומי כתיבי קראי על תנאי אין דהכי אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר אם מקבלין ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דאי לא חטאו לא הוו מייתי <span style="color: red;">והא כתיב</span> פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי ומי <span style="color: red;">כתיב</span> קראי על תנאי אין דהכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עם מעשה בראשית ואמר אם <span style="color: red;">מקבלים</span> ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דאי לא <span style="color: red;">חטאי</span> לא הוו מייתי <span style="color: red;">הא כתיב' פרש' יבמו' ופרש' נחלו'</span> על תנאי ומי <span style="color: red;">כתי'</span> קראי על תנאי אין דהכי <span style="color: red;">אמ' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ויהי <span style="color: red;">ער'</span> ויהי <span style="color: red;">בק'</span> יום הששי <span style="color: red;">מלמ' שהתנ' הק'ב'ה'</span> עם <span style="color: red;">מעש' בראשי'</span> אם <span style="color: red;">ישר'</span> מקבלין את <span style="color: red;">התור'</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">אני</span> אחזיר <span style="color: red;">אתכ' לתהו ובהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא דאי לא חטאו לא <span style="color: red;">[הוו] מיתי והכתי'</span> פרשת <span style="color: red;">יבמין</span> ופרשת נחלות על תנאי <span style="color: red;">דאי חטאו</span> ומי <span style="color: red;">כתי' קרא</span> על תנאי אין <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להם</span> אם <span style="color: red;">ישראל</span> מקבלין את התורה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">אני מחזיר</span> אתכם <span style="color: red;">לתהו ובהו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: למימרא דאי לא <span style="color: red;">חטאי</span> לא הוו מייתי <span style="color: red;">והכת' פר'</span> יבמות ופרשת <span style="color: red;">נחלה</span> על <span style="color: red;">תנא' דאי חטאו</span> ומי <span style="color: red;">כת' קרא</span> על תנאי אין <span style="color: red;">דא' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">השישי</span> מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להן</span> אם <span style="color: red;">ישר'</span> מקבלין <span style="color: red;">תורת'</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">אני מחזיר</span> אתכם לתוהו ובוהו
<b>פריס 1337</b>: למימרא דאי לא <span style="color: red;">לא הוו חטאי</span> לא הוו <span style="color: red;">מיתי והא כתיבא</span> פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי ומי <span style="color: red;">כתי' קרא</span> על תנאי אין <span style="color: red;">דהאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית אם <span style="color: red;">ישראל</span> מקבלין את התורה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הריני מחזיר</span> אתכם לתוהו <span style="color: red;">ובהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: למימרא דאי לא חטאו לא הוו <span style="color: red;">מיתי והא כתיבא</span> פרשת <span style="color: red;">יבמין ?ו?פרשת</span> נחלות על <span style="color: red;">תניי וכתי' קרא</span> על <span style="color: red;">תניי</span> אין <span style="color: red;">וה?אמ?' ר'</span> שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכית</span> ויהי ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">(אחד)</span> הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להם לישראל</span> אם <span style="color: red;">אתם</span> מקבלין את התורה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">אני חוזר את העו'</span> לתוהו <span style="color: red;">ובהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאי לא חטאו לא הוו מייתי <span style="color: red;">והא כתי'</span> פרשת יבמות ופרשת נחלות על תנאי ומי <span style="color: red;">כתיב</span> קראי על תנאי אין דהכי אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> אם <span style="color: red;">מקבלים</span> ישראל את התורה מוטב ואם לאו אחזיר אתכם לתוהו ובוהו

<b>וילנא</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות א"א שכבר נגזרה גזרה הא לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן שנאמר למען ייטב להם ולבניהם עד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות <span style="color: red;">אי אפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזי רה</span> הא לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנאמ'</span> למען ייטב להם ולבניהם עד עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי יתן והיה <span style="color: red;">לבב'</span> זה להם לבטל מלאך <span style="color: red;">המו' אי אפשר</span> שכבר <span style="color: red;">נגז' גזיר'</span> הא לא <span style="color: red;">קבלו ישר'</span> את <span style="color: red;">התור' אל'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תה' אומ'</span> ולשון <span style="color: red;">שולט' בהם שנ'</span> למען <span style="color: red;">יטב</span> להם <span style="color: red;">ולבניה'</span> עד <span style="color: red;">עול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות <span style="color: red;">אי איפשר</span> שכבר נגזרה גזרה הא לא <span style="color: red;">קבלו</span> ישראל את <span style="color: red;">התור'</span> אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת <span style="color: red;">בהם שנ'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה <span style="color: red;">לירא' אותי</span> לבטל מלאך המות <span style="color: red;">אי איפשר אי איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> הא לא <span style="color: red;">קיבל' ישר'</span> את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">?ש?נ'</span> למען ייטב <span style="color: red;">להן</span> ולבניהם <span style="color: red;">אחריהן</span>
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">ליראה אותי</span> לבטל <span style="color: red;">מהן</span> מלאך המות <span style="color: red;">אי איפשר</span> שכבר <span style="color: red;">נגזר' גזירה</span> הא לא <span style="color: red;">קבלו</span> ישראל את התורה אלא שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן <span style="color: red;">שנ'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: מיתיבי מי יתן והיה לבבם זה לבטל מלאך המות <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה גזרה הא לא <span style="color: red;">קבלו ישר'</span> אלא כדי שלא תהא <span style="color: red;">כל</span> אומה ולשון שולטת <span style="color: red;">בהם שנ'</span> למען <span style="color: red;">יטב</span> להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם לא נאמ' אלא</span> עד <span style="color: red;">ע(ל)[ו]לם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מי יתן והיה לבבם זה להם לבטל מהם מלאך המות <span style="color: red;">אי אפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזיר'</span> הא לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא תהא אומה ולשון שולטת בהן שנאמר למען ייטב להם ולבניהם עד עולם
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: עולם

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יוסי אומר לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט בהן שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יוסי אומר לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט <span style="color: red;">בהו</span> שנאמר אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון <span style="color: red;">כולכם</span> חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">קבלו ישר'</span> את <span style="color: red;">התור' אל'</span> כדי שלא <span style="color: red;">תהא אומ' ולשון ומלאך המו'</span> שולט <span style="color: red;">בהם שנ'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">אלהי'</span> אתם ובני עליון <span style="color: red;">כולכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">קבלו</span> ישראל את התורה אלא כדי שלא <span style="color: red;">תהא</span> מלאך המות <span style="color: red;">ואומה ולשון שולטת בהם שנ' (למען ייטב להם)</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא קיבלו <span style="color: red;">ישר'</span> את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות <span style="color: red;">ואומו' ולשו' הר' שולטת</span> בהן <span style="color: red;">שנ'</span> אמרתי <span style="color: red;">א'הים</span> אתם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 1337</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות <span style="color: red;">ואומה ולשון שולטת בהם שנ'</span> אני אמרתי אלהים אתם <span style="color: red;">וחיבלתם</span> מעשיכם אכן כאדם תמותון
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">קבלו ישר'</span> את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות <span style="color: red;">וכל אומה ולשון שולטת בהם שנ'</span> אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון <span style="color: red;">כולכם</span> חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון <span style="color: red;">וכאחד השרים תפו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יוסי אומר לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות שולט <span style="color: red;">בהו</span> שנאמר אני אמרתי <span style="color: red;">אלקי'</span> אתם ובני עליון <span style="color: red;">כולכם</span> חבלתם מעשיכם אכן כאדם תמותון
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המות <span style="color: red;">ואומה ולשון שולטת בהם שנא'</span> אמרתי אלהים אתם חבלתם <span style="color: red;">מע?שיכם?</span> אכן כאדם <span style="color: red;">ת..?ת?ון</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי נמי הכתיב למען ייטב להם ולבניהם עד עולם טובה הוא דהויא הא מיתה איכא (רבי יוסי) אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי נמי הכתיב למען ייטב להם ולבניהם עד עולם טובה הוא דהויא הא מיתה איכא <span style="color: red;">רבי יוסי</span> אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> למען <span style="color: red;">יטב</span> להם <span style="color: red;">ולבניה' טוב' הו'</span> דהויא <span style="color: red;">ולעול' מית' איכ' א'</span> לך כיון <span style="color: red;">דליכ' מית'</span> אין <span style="color: red;">טוב' גדול'</span> מזו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> למען ייטב להם ולבניהם טובה <span style="color: red;">היא</span> דהויא <span style="color: red;">ולעולם</span> מיתה איכא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">(...) ר'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">הכת'</span> למען ייטב להם טובה <span style="color: red;">היא</span> דהויא <span style="color: red;">ולעולם</span> מיתה <span style="color: red;">איכ' ור' יוסי א'</span> לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> למען ייטב להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span> טובה הוא <span style="color: red;">דהואי ולעולם</span> מיתה איכא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוסי</span> כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> למען ייטב <span style="color: red;">לכם</span> ולבניהם טובה הוא <span style="color: red;">דהוייא ולעו' מיתא</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> לך כיון <span style="color: red;">דלא מיתין (ל)[א]ין</span> לך טובה גדולה מזו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוסי נמי הכתיב למען ייטב להם ולבניהם עד עולם טובה הוא דהויא הא <span style="color: red;">מיתא</span> איכא <span style="color: red;">רבי יוסי</span> אמר לך כיון דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> למען <span style="color: red;">ייט?ב?</span> להם ולבניהם <span style="color: red;">לעולם</span> טובה הוא דהויא <span style="color: red;">ולע?ו?לם</span> מיתה איכא <span style="color: red;">?כיון?</span> דליכא מיתה אין לך טובה גדולה מזו

<b>וילנא</b>: ות"ק נמי הכתיב אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות דאמר מר ארבעה חשובים כמתים אלו הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים עני דכתיב כי מתו כל האנשים ומאן נינהו דתן ואבירם ומי מתו מיהוי הוו אלא שירדו מנכסיהם סומא דכתיב במחשכים הושיבני כמתי עולם מצורע דכתיב אל נא תהי כמת ומי שאין לו בנים דכתיב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> נמי הכתיב אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות דאמר מר ארבעה <span style="color: red;">חשובין</span> כמתים <span style="color: red;">אילו</span> הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים עני דכתיב כי מתו כל האנשים ומאן נינהו דתן ואבירם ומי מתו <span style="color: red;">מהוי</span> הוו אלא שירדו מנכסיהם סומא דכתיב במחשכים הושיבני כמתי עולם מצורע דכתיב אל נא תהי כמת ומי שאין לו בנים דכתיב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי
<b>מינכן 95</b>: ות"ק נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> אכן <span style="color: red;">כאד'</span> תמותון מאי <span style="color: red;">מית'</span> עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבע' חשובי' כמת</span> עני ומצורע <span style="color: red;">וסומ'</span> ומי שאין לו בנים עני <span style="color: red;">דכ'</span> כי מתו כל <span style="color: red;">האנשי' המבקשי' את נפשך מאי ניהו</span> דתן <span style="color: red;">ואביר' מיהו' הוה אל'</span> שירדו <span style="color: red;">מנכסיה' מצור' דכתי'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">וכו' סומ' דכתי' במחשכי' הושיבני כמתי עול'</span> ומי שאין לו <span style="color: red;">בני' דכתי' הב'</span> לי <span style="color: red;">בני'</span> ואם אין <span style="color: red;">מת'</span> אנכי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא [נמי] (ו)הכתי'</span> אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארבעה <span style="color: red;">חשובין</span> כמתים עני ומצורע <span style="color: red;">וסומא</span> ומי שאין לו בנים עני <span style="color: red;">דכתי?ב?</span> כי מתו כל האנשים <span style="color: red;">המבקשים את נפשך ומאי</span> נינהו דתן ואבירם <span style="color: red;">[+נא וכי מתי..+] מהוה</span> הוו אלא שירדו מנכסיהם מצורע <span style="color: red;">דכתי'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">סומא דכתי' במחשכים הושיבני כמתי עולם</span> ומי שאין לו בנים <span style="color: red;">דכתי'</span> הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ארבע' חשובי' כמת אילו</span> הן עני ומצורע <span style="color: red;">וסומא ומי[ש]אין</span> לו <span style="color: red;">(אדם)</span> בנים עני <span style="color: red;">כדכת'</span> כי מתו כל האנשים <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו דתן ואבירם <span style="color: red;">מי הוה</span> הוו <span style="color: red;">[מתו]</span> אלא שירדו מנכסיהם מצורע <span style="color: red;">כדכת'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">סומא דכת' במחשכים הושיבני כמתי עולם</span> ומי שאין לו בנים <span style="color: red;">דכת'</span> הבה לי בנים <span style="color: red;">וא'</span> אין מתה אנכי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארבעה <span style="color: red;">חשובין כמת</span> עני ומצורע <span style="color: red;">וסומא</span> ומי שאין לו בנים עני <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מתו כל האנשים <span style="color: red;">המבקשי' את נפשך</span> ומאן נינהו דתן ואבירם <span style="color: red;">והא</span> הוו אלא שירדו מנכסיהם מצורע <span style="color: red;">דכתי'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">סומא דכתי' במחשכים הושיבני כמתי עולם מי</span> שאין לו בנים <span style="color: red;">דכתי'</span> הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא מי מיתא</span> עניות <span style="color: red;">דתניא</span> ארבעה <span style="color: red;">חשובין כמיתים</span> עני ומצורע <span style="color: red;">וסומה</span> ומי שאין לו בנים עני <span style="color: red;">דכת'</span> כי מתו כל האנשים <span style="color: red;">המבקשים את נפשך ומאי</span> נינהו דתן ואבירם <span style="color: red;">רשיעי עול' והא היו</span> אלא שירדו מנכסיהם <span style="color: red;">ואמ' מימר כל מקום שיאמר נצבים אנו אלא דתן ואב[י]רם</span> מצורע <span style="color: red;">דכת'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">אשר בצ' סומה דכת' במחשכים הושבני כמיתי עול'</span> ומי שאין לו בנים <span style="color: red;">דכת'</span> הבה לי בנים ואם אין <span style="color: red;">מיתה</span> אנכי
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> הבה לי בנים ואם <span style="color: red;">איין</span> מתה אנכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> נמי הכתיב אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארבעה <span style="color: red;">חשובין</span> כמתים <span style="color: red;">אילו</span> הן עני סומא ומצורע ומי שאין לו בנים עני דכתיב כי מתו כל האנשים ומאן נינהו דתן ואבירם ומי מתו <span style="color: red;">מהוי</span> הוו אלא שירדו מנכסיהם סומא דכתיב במחשכים הושיבני כמתי עולם מצורע דכתיב אל נא תהי כמת ומי שאין לו בנים דכתיב הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">והכתי'</span> אכן כאדם תמותון מאי מיתה עניות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ארבעה <span style="color: red;">חשובין כמת ואלו</span> הן עני ומצורע <span style="color: red;">וסומא</span> ומי שאין לו בנים עני <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מתו כל האנשים <span style="color: red;">מאן</span> נינהו דתן ואבירם <span style="color: red;">מהוה</span> הוו אלא שירדו מנכסיהם מצורע <span style="color: red;">דכתי'</span> אל נא תהי כמת <span style="color: red;">סומא דכתי' במחשכים הושיבני כמיתי עולם מי</span> שאין <span style="color: red;">?לו(???)</span> בנים <span style="color: red;">דכתי'</span> הבה לי בנים ואם אין מתה אנכי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי [וגו'] כמעט אויביהם אכניע ואומר לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וגו' ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אם <span style="color: red;">בחקותי</span> תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי כמעט אויביהם אכניע ואומר לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך <span style="color: red;">וגומ'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אם בחקתי תלכו אין אם <span style="color: red;">אל' תחנו' כן הו' או'</span> לו עמי שומע לי כמעט <span style="color: red;">איביה'</span> אכניע <span style="color: red;">ואו'</span> לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך ויהי כחול זרעך
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן אם בחקתי תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">ישראל (אם) בדרכי יהלכו וכתי'</span> לו הקשבת למצותי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: תנו רבנן אם <span style="color: red;">בחוקותי</span> תלכו אין אם אלא לשון <span style="color: red;">בקשה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">(הק')</span> הקשבת למצותי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אם <span style="color: red;">בחקותי</span> תלכו אין אם אלא לשון <span style="color: red;">בקשה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">ישראל בדרכי יהלכו</span> כמעט אויביהם אכניע <span style="color: red;">ועל צריהם אשיב ידי ואומ'</span> לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וגו' ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו</span>
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">.................. ..שיב ידי ואומ'</span> לו הקשבת <span style="color: red;">למצוותי .................. וג'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">.................. ..כ?רת? ולא ישמד מלפני נאם יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: תנו רבנן אם <span style="color: red;">בחוקתי (</span> תלכו <span style="color: red;">אן לו</span> אלא לשון תחנונים <span style="color: red;">שנ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">ישר' בדרכי יהלכו וכתיב</span> כמעט אויביהם אכניע
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אם <span style="color: red;">בחוקותי</span> תלכו אין אם אלא לשון <span style="color: red;">בקשה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">?יש?..' אם בדרכי יהלכו</span> כמעט אויביהם אכניע <span style="color: red;">ואו'</span> לו הקשבת למצותי ויהי כנהר <span style="color: red;">שלמך וצדקתך כגלי הים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אם <span style="color: red;">בחקותי</span> תלכו אין אם אלא לשון תחנונים וכן הוא אומר לו עמי שומע לי כמעט אויביהם אכניע ואומר לו הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך <span style="color: red;">וגומר</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: תנו רבנן אם <span style="color: red;">בחו(ת)[ק]ותי</span> תלכו <span style="color: red;">אי?ן?</span> אם אלא לשון תחנונים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לו עמי שומע לי <span style="color: red;">כמע?ט?.. ........ ..?הם? אכניע וכתי'</span> לו <span style="color: red;">הקשיבו</span> למצותי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לישראל מי יתן והיה לבבם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לישראל מי יתן והיה לבבם זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מי יתן והיה <span style="color: red;">לבב'</span> זה <span style="color: red;">אמ' להם מש' לישר'</span> כפויי <span style="color: red;">טוב'</span> בני כפויי <span style="color: red;">טוב' כפויי טוב' בשע' שאמ' לכם הק' ב"ה ?(ו???)[מ]י</span> יתן <span style="color: red;">והי' לבב'</span> זה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה'</span> מי יתן והיה לבבם זה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מאי דכת' מ(א)[י](י) [י]ת(..)[ן] והי'</span> לבבם זה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה <span style="color: red;">לישר' כפויה</span> טובה בני <span style="color: red;">[2]טובה [1]כפויה</span> בשעה <span style="color: red;">שא' הק'ב'ה'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מי יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה <span style="color: red;">שאמ' לכם הק'ב'ה'</span> מי יתן והיה לבבם
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">...............</span> יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">ליראה אותי אמ' להם</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> כפויי טובה
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">ת"ר מאי דכת'</span> מי יתן והיה לבבם זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מי יתן והיה לבבם זה להם אמר להן משה לישראל כפויי טובה בני כפויי טובה בשעה שאמר <span style="color: red;">הקדו'</span> ברוך הוא לישראל מי יתן והיה לבבם זה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: תנו רבנן והיה לבבם זה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה <span style="color: red;">?כ?פויי</span> טובה בני כפויי טובה <span style="color: red;">..שעה שאמ' ה'ק'ב'ה' לכם</span> מי יתן והיה לבבם זה

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: להם היה להם לומר תן אתה כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקל בני כפויי טובה דכתיב האשה אשר נתתה עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להם היה להם לומר תן אתה כפויי טובה דכתיב ונפשנו קצה בלחם הקלוקל בני כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> האשה אשר <span style="color: red;">נתת</span> עמדי היא <span style="color: red;">נתנ'</span> לי מן העץ <span style="color: red;">ואכל</span>
<b>מינכן 95</b>: להם היה <span style="color: red;">לכם לומ' רבו' ש"ע</span> אתה <span style="color: red;">תן</span> כפויי <span style="color: red;">טוב' דכתי'</span> ונפשנו <span style="color: red;">קצ' בלח'</span> הקלוקל בני כפויי <span style="color: red;">טוב' דכ' האש'</span> אשר <span style="color: red;">נתת</span> עמדי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: להם היה <span style="color: red;">לכם לומ'</span> תן אתה כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> ונפשנו קצה בלחם <span style="color: red;">הקלקל</span> בני כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי' ויאמר האדם</span> האשה אשר <span style="color: red;">נתת</span> עמדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">............................... ..היה לכם</span> לומר <span style="color: red;">א..</span> תן <span style="color: red;">...... ..י</span> טובה <span style="color: red;">דכת' (ויאמר האדם האש') .......... ..נו ..?צ?ה</span> בלחם הקלוקל בני <span style="color: red;">כ?פ?..?י?</span> טובה <span style="color: red;">דכת' ויאמר האדם</span> האשה אשר <span style="color: red;">נתת</span>
<b>פריס 1337</b>: היה <span style="color: red;">לכם</span> לומר <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אתה <span style="color: red;">תן</span> כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> ונפשנו קצה בלחם <span style="color: red;">הקלקל</span> בני כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> האשה אשר <span style="color: red;">נתת</span> עמדי היא נתנה לי מן העץ <span style="color: red;">ואכל</span>
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: בני כפויי טובה <span style="color: red;">כפוי ?טו?בה ונפשנו קצה בני כפ?ו?י טובה דכת'</span> האשה אשר נתתה עמדי היא <span style="color: red;">נ?תנ?ה</span> לי מן העץ ואוכל <span style="color: red;">היה לכם לומר אתן תן ......</span>
<b>Melk: Fragm. V</b>: להם <span style="color: red;">אמ' משה לישר'</span> כפויי טובה בני כפויי טובה <span style="color: red;">כ?פוי?י ...........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להם היה להם לומר תן אתה כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי' ונפשינו</span> קצה בלחם <span style="color: red;">הקלקל</span> בני <span style="color: red;">כפוי</span> טובה דכתיב האשה אשר <span style="color: red;">נתת</span> עמדי היא נתנה לי מן העץ <span style="color: red;">ואכל</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: להם היה <span style="color: red;">?ל?כם</span> לומר <span style="color: red;">אתה</span> תן <span style="color: red;">לנו</span> כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי' ו?נ?.. ......</span> קצה בלחם <span style="color: red;">(ק)[ה]קלוקל בני</span> בני כפויי טובה <span style="color: red;">דכתי' ויאמר האדם</span> האשה אשר <span style="color: red;">נת..</span> עמדי

<b>וילנא</b>: אף משה רבינו לא רמזה להן לישראל אלא לאחר ארבעים שנה שנאמר ואולך אתכם במדבר ארבעים שנה וכתיב ולא נתן ה' לכם לב וגו' אמר רבה ש"מ לא קאי איניש אדעתיה דרביה עד ארבעין שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף משה רבינו לא רמזה להן <span style="color: red;">לישרא'</span> אלא לאחר ארבעים שנה שנאמר ואולך אתכם במדבר ארבעים שנה <span style="color: red;">וכתי' לא</span> נתן ה' לכם לב <span style="color: red;">לשמוע וגומר</span> אמר <span style="color: red;">רבא שמע מינה</span> לא קאי איניש <span style="color: red;">אדעתא</span> דרביה עד ארבעין שנין
<b>מינכן 95</b>: אף <span style="color: red;">מש'</span> רבינו לא <span style="color: red;">רמז לה' לישר' עד</span> לאחר <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ואולך <span style="color: red;">אתכ' ארבעי' שנ' במדבר לא בלו</span> וגו' <span style="color: red;">א' רבא</span> ש"מ לא <span style="color: red;">קאים</span> איניש <span style="color: red;">אדעת' דרבי'</span> עד ארבעין שנין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואף</span> משה לא <span style="color: red;">אמרה להם</span> אלא לאחר ארבעים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ואולך אתכם ארבעים שנה <span style="color: red;">במדבר וכתי'</span> ולא נתן <span style="color: red;">יי</span> לכם לב <span style="color: red;">לדעת אמ' רבא שמ' מינ'</span> לא <span style="color: red;">קאים</span> איניש <span style="color: red;">אדעתא</span> דרביה עד ארבעין שנין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">......... א.. מ?ש?..</span> לא <span style="color: red;">א?מ' ל?י?ש?ר</span> אלא <span style="color: red;">?א?ך?</span> לאחר <span style="color: red;">?א?רבעים</span> שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ואולך אתכם <span style="color: red;">קומ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואף</span> משה רבינו לא רמזה <span style="color: red;">להם</span> אלא לאחר ארבעים שנה <span style="color: red;">שנ'</span> ואולך אתכם ארבעים שנה <span style="color: red;">במדבר וגו'</span> ולא נתן <span style="color: red;">יי</span> לכם לב <span style="color: red;">לדעת</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ש"מ לא <span style="color: red;">קאים</span> איניש <span style="color: red;">אדע'</span> דרביה עד ארבעין שנין
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: משה לא <span style="color: red;">רמ..ה</span> להן <span style="color: red;">לישר'</span> אלא לאחר <span style="color: red;">ארבעי?ן?</span> שנה <span style="color: red;">שנ' ואוליך</span> אתכם ארבעים שנה <span style="color: red;">?ב?מדבר וכת' ..א</span> נתן <span style="color: red;">יי</span> לכם לב <span style="color: red;">ל?דע?ת אמ' רבא שמע מנה</span> לא <span style="color: red;">קאים תלמיד אדעתא</span> דרביה עד ארבעין <span style="color: red;">שנה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף משה רבינו לא רמזה להן לישראל אלא לאחר ארבעים שנה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואולך אתכם במדבר <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה וכתיב <span style="color: red;">לא</span> נתן ה' לכם לב <span style="color: red;">לשמוע וגומר</span> אמר <span style="color: red;">רבא שמע מינה</span> לא קאי איניש <span style="color: red;">אדעתא</span> דרביה עד ארבעין שנין
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ואף</span> משה רבינו לא רמזה לישראל אלא לאחר ארבעים שנה <span style="color: red;">שנא'</span> ואולך אתכם ארבעים שנה <span style="color: red;">במדבר וכתי'</span> ולא נתן <span style="color: red;">יי</span> לכם לב <span style="color: red;">לד?ע?ת אמ' רבא</span> ש"מ לא קאי איניש <span style="color: red;">אדעתא</span> דרביה עד ארבעין שנין

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום רבי בנאה מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור אשריהם ישראל בזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם שנאמר אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים משלחי רגל השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום רבי בנאה מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור אשריהם <span style="color: red;">ישרא'</span> בזמן <span style="color: red;">שעסוקין בתור' ובגמילו'</span> חסדים יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם שנאמר אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> הוי כל צמא לכו <span style="color: red;">למי'</span> משלחי רגל השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' בנא'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' אשריכ'</span> זורעי על מים משלחי רגל השור והחמור בזמן שעוסקין <span style="color: red;">בתור' ובגמי' חסדי'</span> יצרם מסור <span style="color: red;">ביד' ולא</span> הם <span style="color: red;">מסורין</span> ביד <span style="color: red;">יצר' שנ' אשריכ'</span> זורעי על מים ואין <span style="color: red;">זריע' אל' צדק' שנ'</span> זרעו לכם <span style="color: red;">לצדק'</span> ואין מים <span style="color: red;">אל' תור' שנ'</span> הוי כל <span style="color: red;">צמ'</span> לכו למים משלחי רגל השור <span style="color: red;">?ו(ח)[?ה?]חמור</span> תנא דבי אליהו <span style="color: red;">לעול' ישי' אד'</span> עצמו על דברי <span style="color: red;">תור'</span> כשור לעול וכחמור <span style="color: red;">למשוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשריכם זורעי על כל מים <span style="color: red;">אשרי(כ)[ה]ם</span> ישראל <span style="color: red;">[ש]בזמן ש(..)[ה]ם עוסקין בתור'</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">יצרן</span> מסור <span style="color: red;">בידן</span> ואין <span style="color: red;">הן מסורין</span> ביד <span style="color: red;">יצרן</span> ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים משלחי רגל <span style="color: red;">[*זה יצר הרע*]</span> השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">אשריכם</span> ישראל <span style="color: red;">שבזמן שהן עסוקין בתור'</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">יצרן</span> מסור <span style="color: red;">בידן ולא הן מסורין</span> ביד <span style="color: red;">יצרן שנ'</span> אשריכם זורעי על כל מים ואין <span style="color: red;">(מ)[זר]יעה</span> אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים משלחי רגל השור והחמור <span style="color: red;">תאנא</span> דבי אליהו <span style="color: red;">לעו'</span> ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשריכם <span style="color: red;">?זו?רעי</span> על מים <span style="color: red;">?מ?ש?לחי?</span> רגל השור <span style="color: red;">?ו?החמור אשריכם של ישר'</span> בזמן <span style="color: red;">?ש?עוסקין ב?ת?..?רה? ובגמ'</span> חסדים יצרם מסור בידם <span style="color: red;">ולא</span> הם <span style="color: red;">מס?ו?רי.. ............ ..?י?צרם שנ'</span> אשריכם זורעי על <span style="color: red;">מ'</span> ואין <span style="color: red;">זריע.. ........ צד?ק?ה שנ'</span> זרעו לכם לצדקה <span style="color: red;">קצרו</span> לפי חסד <span style="color: red;">וג'</span> ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים <span style="color: red;">מאי</span> משלחי <span style="color: red;">רג?ל?</span> השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים <span style="color: red;">אד?ם? את</span> עצמו כשור <span style="color: red;">ל?עו?ל</span> וכחמור <span style="color: red;">?ל?משא?ו?..</span>
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">מסורין בי?ד?</span> יצרם <span style="color: red;">שנ'</span> אשריכם זורעי על <span style="color: red;">[כל]</span> מים ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנ'</span> זרעו לצדקה <span style="color: red;">(ו)קצורו</span> לפי חסד ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו <span style="color: red;">למים[]</span> משלחי רגל השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם <span style="color: red;">את</span> עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור <span style="color: red;">למשוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום רבי בנאה מאי דכתיב אשריכם זורעי על כל מים <span style="color: red;">וגומר</span> אשריהם ישראל בזמן <span style="color: red;">שעסוקין</span> בתורה ובגמילות חסדים יצרם מסור בידם ואין הם מסורים ביד יצרם שנאמר אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה שנאמר זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד ואין מים אלא תורה שנאמר הוי כל צמא לכו למים משלחי רגל השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור לעול וכחמור למשאוי
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> בנאה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשריכם זורעי על כל מים <span style="color: red;">אשרי?ה?ם ל?יש?ראל בשעה</span> שעוסקין בתורה <span style="color: red;">ובמצות ובגמיל?ו?..</span> חסדים <span style="color: red;">יצרן</span> מסור <span style="color: red;">בידן ל ולא הן מסורין</span> ביד <span style="color: red;">יצרן שנא'</span> אשריכם זורעי על כל מים ואין זריעה אלא צדקה <span style="color: red;">שנא'</span> זרעו לכם לצדקה ואין מים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> הוי כל צמא לכו למים משלחי רגל השור והחמור תנא דבי אליהו לעולם ישים אדם עצמו על דברי תורה כשור <span style="color: red;">[לעול]</span> וכחמור <span style="color: red;">למשוי</span>

<b>וילנא</b>: ג' ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> ימים אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אסור לשאת ולתת עמהם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">ש.. ........</span> ימים אסור
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> ימים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> ימים אסור לשאת ולתת עמהם וכו'
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">מתני שלשה</span> ימים אסור <span style="color: red;">וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ומי בעינן כולי האי והתנן בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן עיו"ט האחרון של חג עיו"ט הראשון של פסח וערב עצרת וערב ר"ה וכדברי ר' יוסי הגלילי אף ערב יוה"כ בגליל התם דלאכילה סגיא בחד יומא הכא דלהקרבה בעינן תלתא יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי והתנן בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן <span style="color: red;">ערב יום טוב</span> האחרון של חג <span style="color: red;">ערב יום טוב</span> הראשון של פסח וערב עצרת וערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכדברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אף ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בגליל התם דלאכילה סגיא בחד יומא הכא דלהקרבה <span style="color: red;">בענן</span> תלתא יומי
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">בענ'</span> כולי האי והתנן <span style="color: red;">בארבע' פרקי' בשנ'</span> המוכר <span style="color: red;">בהמ'</span> לחבירו <span style="color: red;">צרי'</span> להודיעו <span style="color: red;">אביה</span> מכרתי לשחוט <span style="color: red;">בת'</span> מכרתי לשחוט ואלו הן <span style="color: red;">ערב י"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">וער' י"ט</span> הראשון של פסח וערב <span style="color: red;">עצר'</span> וערב <span style="color: red;">ראש השנ'</span> וכדברי ר' יוסי הגלילי אף ערב <span style="color: red;">יום הכפו'</span> בגליל <span style="color: red;">הת' דלאכיל' סגי</span> בחד <span style="color: red;">יומ'</span> הכא <span style="color: red;">דלהקרב' בענן תלת'</span> יומי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי בעינן כולי האי והתנן בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה <span style="color: red;">לחברו</span> צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן <span style="color: red;">ערב יום טוב</span> האחרון של חג <span style="color: red;">וערב יום טוב</span> הראשון של פסח וערב עצרת וערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכדברי ר' יוסי אף ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בגליל התם דלאכילה סגיא בחד יומא הכא דלהקרבה בעינן <span style="color: red;">תלתה</span> יומי
<b>פריס 1337</b>: ומי בעינן כולי האי והתנן בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה <span style="color: red;">לחברו</span> צריך להודיעו אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי לשחוט ואלו הן <span style="color: red;">ערב יום טוב ראשון של פסח וערב עצרת וערב ראש השנה וערב יום טוב האחרו'</span> של חג וכדברי ר' יוסי הגלילי אף ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בגליל התם דלאכילה סגיא בחד יומא הכא דלהקרבה בעינן <span style="color: red;">תלתה</span> יומי
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: ומי <span style="color: red;">?ב?ענן כול[י]האי ..א ת?נ?..?בארב?..</span> פרקים בשנה המוכר בהמה <span style="color: red;">לחבר?ו? צר?י?.. .................</span> אמה מכרתי לשחוט בתה מכרתי <span style="color: red;">לש.. ................... ערב יום (הכפור) טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלח.. .....................</span> הראשון <span style="color: red;">שלפסח</span> וערב <span style="color: red;">יום שלראש ?ה?.. .................</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגל'</span> אף ערב <span style="color: red;">יום הכפורים בגלי?ל התם? ד?ל?אכי?ל?..</span> בחד יומא <span style="color: red;">סגיא</span> הכא <span style="color: red;">דלהקרבא בענן</span> תלתא יומי
<b>Melk: Fragm. V</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי והתנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">בענן</span> כולי האי והתנן <span style="color: red;">בארבע'</span> פרקים בשנה <span style="color: red;">המוכ' בהמ'</span> לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי <span style="color: red;">לשחו'</span> בתה מכרתי לשחוט ואלו הן <span style="color: red;">ערב יום טוב</span> האחרון של חג <span style="color: red;">ערב יו' טוב</span> הראשון של <span style="color: red;">פס'</span> וערב עצרת וערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכדברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אף ערב <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> בגליל <span style="color: red;">הת'</span> דלאכילה סגיא בחד יומא הכא דלהקרבה <span style="color: red;">בענן</span> תלתא יומי
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: ומי בעינן <span style="color: red;">?כול?..</span> האי והתנן בארבעה פרקים בשנה <span style="color: red;">?ה?מוכר</span> בהמה לחבירו צריך להודיעו אמה מכרתי <span style="color: red;">לש?ח?..?ט?</span> בתה מכרתי לשחוט <span style="color: red;">ו?א?לו</span> הן <span style="color: red;">ערב יום טוב(ה)</span> האחרון של חג <span style="color: red;">וערב יום טוב</span> הראשון של פסח וערב עצרת <span style="color: red;">?וע?ר..?ר?אש השנה וכד(י)ברי</span> ר'

<b>וילנא</b>: ולהקרבה סגי בתלתא יומי (והתנן) שואלין בהלכות הפסח קודם הפסח שלשים יום רשב"ג אומר שתי שבתות אנן דשכיחי מומין דפסלי אפילו בדוקין שבעין בעינן תלתין יומין אינהו דמחוסר אבר אית להו בתלתא יומי סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהקרבה סגי בתלתא יומי <span style="color: red;">והתנן</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם הפסח שלשים יום <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר שתי שבתות אנן דשכיחי <span style="color: red;">מומי'</span> דפסלי אפילו בדוקין שבעין <span style="color: red;">בענן</span> תלתין יומין אינהו דמחוסר אבר אית להו <span style="color: red;">בתלת'</span> יומי סגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולהקרב'</span> בתלתא יומי <span style="color: red;">סגי והתנן</span> שואלין <span style="color: red;">בהלכו' הפס' קוד' לפס' שלשי'</span> יום <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> שתי <span style="color: red;">שבתו'</span> אנן דשכיחי <span style="color: red;">לן מומי</span> דפסלי <span style="color: red;">אפי' ברוקין</span> שבעין <span style="color: red;">בענן</span> תלתין יומין אינהו <span style="color: red;">דמחוס'</span> אבר <span style="color: red;">הוא דאית</span> להו <span style="color: red;">סגי בתלת'</span> יומי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולהקרבה <span style="color: red;">מי סגיא בתלתה</span> יומי <span style="color: red;">והתנן</span> שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">לפסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שתי שבתות אנן דשכיחי <span style="color: red;">[ב.. ....................] מומי דפסלי' ואפי'</span> בדוקין שבעין בעינן תלתין יומין אינהו דמחוסר אבר <span style="color: red;">הוא דאית</span> להו <span style="color: red;">סגי להו בתלתה</span> יומי
<b>פריס 1337</b>: ולהקרבה <span style="color: red;">בתלתה</span> יומי <span style="color: red;">סגיא והתנן</span> שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">לפסח</span> שלשים יום <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> שתי שבתות אנן <span style="color: red;">דשכי' גבן מומי דפסלי' אפלו</span> בדוקין שבעין בעינן תלתין יומין אינהו דמחוסר אבר <span style="color: red;">הוא דאית [להו] סגיא בתלתה</span> יומי
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: ולהקרבה <span style="color: red;">מי סגיא</span> בתלתא יומי <span style="color: red;">והתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהלכת</span> הפסח <span style="color: red;">קו..?ם? לפסח שלושים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">לדילן אפלו בודקין</span> שבעין <span style="color: red;">מיפסיל בע?נ?ן תל?ת?ין ...... ..ין יומי לדילהון המחוסר</span> אבר <span style="color: red;">הוא דפסיל בהו בת?ל?תא</span> יומי <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהקרבה סגי בתלתא יומי <span style="color: red;">והתנן</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם הפסח שלשים יום <span style="color: red;">רשבג</span> אומר שתי שבתות אנן דשכיחי <span style="color: red;">מומי</span> דפסלי אפילו בדוקין שבעין <span style="color: red;">בענן</span> תלתין יומין אינהו דמחוסר אבר אית להו בתלתא יומי סגי

<b>וילנא</b>: דא"ר אלעזר מנין למחוסר אבר דאסור לבני נח דכתיב ומכל החי מכל בשר שנים מכל וגו' אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי אברים שלה האי מיבעי ליה למעוטי טריפה דלא טריפה מלחיות זרע נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין דמחוסר</span> אבר דאסור לבני נח דכתיב <span style="color: red;">מכל</span> החי מכל בשר שנים מכל <span style="color: red;">וגומר</span> אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלה האי מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">טריפ'</span> דלא טריפה <span style="color: red;">מלהחיו'</span> זרע נפקא
<b>מינכן 95</b>: דא"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">שנ'</span> ומכל החי מכל בשר שנים מכל <span style="color: red;">אמר' תור'</span> הבא <span style="color: red;">בהמ' שחיים</span> ראשי אברים שלה <span style="color: red;">ההו' מבעי</span> ליה למעוטי <span style="color: red;">טריפ' טריפ' מלהחיו'</span> זרע <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר מנין למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">שנ' מכל</span> החי מכל בשר אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איבר[ים שלה]</span> האי מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">טרפה טרפה</span> מלחיות זרע נפקא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר מנין למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">שנ'</span> ומכל החי מכל בשר אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' למעו' טרפה טרפה</span> מלחיות זרע נפקא
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר' אל?ע?זר ..?נ?יין</span> למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני <span style="color: red;">נוח שנ' מכל</span> החי מכל בשר שנים <span style="color: red;">מ?כ?ל תביא אמר?ה ת?..ה</span> הבא בהמה <span style="color: red;">שחיים</span> ראשי <span style="color: red;">אב?ר?ים</span> שלה <span style="color: red;">וה?א?.. מבע.. לי.. למחוסרי טרפה טרפה מלח.. ........... ..נפ?ק?א</span>
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">.................................................. שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">שנ מכל</span> החי מכל בשר שנים מכל אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלה האי מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">?(???את)</span> טריפה טריפה <span style="color: red;">מל(ה)חיות</span> זרע נפקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאמר רכי</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין דמחוסר</span> אבר <span style="color: red;">אסור</span> לבני נח דכתיב <span style="color: red;">מכל</span> החי מכל בשר שנים מכל <span style="color: red;">וגומר</span> אמרה תורה הבא <span style="color: red;">בהמ'</span> שחיין ראשי אברים שלה האי מיבעי ליה למעוטי טריפה דלא <span style="color: red;">טריפ' מלהחיות</span> זרע נפקא

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר טריפה אינה יולדת אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד טריפ' אינה יולד' אל' למ"ד טריפ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' [טרפה] אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' טרפה</span>
<b>פריס 1337</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' טרפה</span>
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">הני?חא? למאן דאמ' טרפה אינהי יול?ד?ת ?א?ל?א?.. ......... ..אן דאמ' ?טר?פה</span>
<b>Melk: Fragm. V</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן דאמר טריפה

<b>וילנא</b>: והיינו דא"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל ראוין לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי ולא ישראל ראוין לאותו מעשה דכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והיינו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו <span style="color: red;">מעש'</span> ולא <span style="color: red;">כל ישר' ראויין</span> לאותו <span style="color: red;">מעש'</span> לא דוד ראוי לאותו <span style="color: red;">מעש' דכ' לבי</span> חלל בקרבי <span style="color: red;">לא כל ישר' ראויין</span> לאותו <span style="color: red;">מעש' דכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשם ר' שמעון</span> בן יוחאי לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי לא <span style="color: red;">היה</span> דוד ראוי לאותו מעשה ולא <span style="color: red;">היו</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא <span style="color: red;">היה</span> דוד ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי' לבי</span> חלל בקרבי ולא <span style="color: red;">היו</span> ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא <span style="color: red;">דויד</span> ראוי לאותו מעשה ולא <span style="color: red;">ישר'</span> ראוין לאותו לא <span style="color: red;">דויד</span> ראוי לאותו מעשה <span style="color: red;">דכת' לבי</span> חלל בקרבי <span style="color: red;">ואימות מות נפלו עלי</span> ולא <span style="color: red;">ישר'</span> ראוין לאותו מעשה <span style="color: red;">דכת'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> לא דוד ראוי לאותו מעשה ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה לא דוד ראוי לאותו מעשה דכתיב ולבי חלל בקרבי ולא ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותו מעשה דכתיב

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד אומרים לו כלך אצל יחיד ואם חטאו צבור אומרים (לו כלך) אצל צבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומר</span> לו כלך אצל יחיד ואם חטאו <span style="color: red;">ציבור אומ' לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי יתן והיה לבבם זה <span style="color: red;">לה' אל' לומ'</span> לך שאם <span style="color: red;">חט'</span> יחיד <span style="color: red;">או'</span> לו כלך אצל יחיד ואם צבור <span style="color: red;">חט' או' לו כלך</span> אצל צבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם <span style="color: red;">ואלא</span> למה עשו <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומרי'</span> לו כלך אצל יחיד ואם <span style="color: red;">חטא'</span> צבור <span style="color: red;">אומ' לו כלך</span> אצל צבור
<b>פריס 1337</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי <span style="color: red;">ולמה</span> עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומ' ל(..)[ו] לך ועשה תשובה שהרי</span> יחיד <span style="color: red;">חטא ועשה תשובה</span> ואם <span style="color: red;">חטא</span> צבור <span style="color: red;">אומ' להן לכו ועשו תשובה שהרי</span> צבור <span style="color: red;">חטאו ועשו תשובה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).11</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי <span style="color: red;">ולשמור ולמה חטאו</span> שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומרין</span> לו כלך אצל יחיד ואם <span style="color: red;">חטא</span> צבור <span style="color: red;">אומ' לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי יתן והיה לבבם זה להם ליראה אותי כל הימים אלא למה עשו לומר לך שאם חטא יחיד <span style="color: red;">אומר</span> לו כלך אצל יחיד ואם חטאו <span style="color: red;">ציבור אומר לו כלך</span> אצל <span style="color: red;">ציבור</span>

<b>וילנא</b>: למ"ד טריפה יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך בדומין לך ודלמא נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה ודלמא תמים בדרכיו היה צדיק כתיב ביה דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא ס"ד דנח גופיה טריפה הואי דאי ס"ד דנח טריפה הוה א"ל רחמנא כוותך עייל שלמין לא תעייל והשתא דנפקא ליה מאתך לחיות זרע ל"ל אי מאתך הוה אמינא לצוותא בעלמא ואפילו זקן ואפילו סריס כתב רחמנא זרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טריפה יולדת מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אמר קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו היה צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">דילמ' תמי'</span> בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דנח גופיה טריפה הואי דאי ס"ד דנח טריפה הוה <span style="color: red;">אמ' ליה רחמנ'</span> כוותך עייל שלמין לא תעייל <span style="color: red;">והשת'</span> דנפקא ליה מאתך <span style="color: red;">להחיות</span> זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לצוותא בעלמא ואפילו זקן ואפילו סריס <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יולד'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א' קר' אתך</span> אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמ'</span> נח גופיה <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה <span style="color: red;">תמי' כתי' בי' ודילמ'</span> תמים <span style="color: red;">בדרכי'</span> צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תמים בדרכיו <span style="color: red;">וצדי'</span> במעשיו לא ס"ד דנח <span style="color: red;">טריפ' הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה א"ל <span style="color: red;">רחמ' טרפ' כמותך</span> עייל שלמין לא <span style="color: red;">עייל והשת' דנפק'</span> ליה מאתך <span style="color: red;">להחיו'</span> זרע <span style="color: red;">למ' לי</span> אי מאתך <span style="color: red;">ה"א לצוות' בעלמ' אפי'</span> זקן <span style="color: red;">אפי'</span> סריס <span style="color: red;">כת' להחיו'</span> זרע
<b>ביהמ"ל 15</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתיב ביה ודילמא תמים בדרכיו וצדיק</span> במעשיו לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">טרפה דכותך</span> עייל <span style="color: red;">שלימין ?לא ?..עי?י?ל</span> והשתא דנפקא ליה מאתך לחיות זרע <span style="color: red;">למה לי צריכא דאי</span> מאתך הוה אמינא <span style="color: red;">לצותא</span> בעלמא <span style="color: red;">ואפי'</span> זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס כתב רחמנא <span style="color: red;">לחיות</span> זרע
<b>פריס 1337</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך <span style="color: red;">בדומי'</span> לך ודלמא נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ודלמא תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודלמא תם</span> בדרכיו צדיק במעשיו לא ס"ד דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה רחמ' דכותך</span> עייל <span style="color: red;">שלימין</span> לא תעייל והשתא דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך לחיות זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה אמינא לצוותא בעלמא <span style="color: red;">ואפי'</span> זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס כתב רחמנא <span style="color: red;">לחיות</span> זרע
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ה?שתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך לחיות <span style="color: red;">זרע.. ........ ....... לאו הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמנא אתך</span> לצוותא בעלמא <span style="color: red;">וא?פ?לו</span> זקן <span style="color: red;">ואפל?ו?</span> סריס <span style="color: red;">כת' רחמ' לחיות</span> זרע
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתך</span> אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח <span style="color: red;">גופה טרפה</span> הוה <span style="color: red;">תם כתי'</span> ביה דלמא <span style="color: red;">תם</span> בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי' ב(..)[יה] ודלמא תם בדרכיו וצדיק</span> במעשיו לא <span style="color: red;">........ ..א.. .........</span> דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">דאי סלק' דע' טרפה ................... ..רחמ' ...... ..ה כוואתך ?ע?ייל שלימין</span> לא
<b>Melk: Fragm. V</b>: טריפה יולדת מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">[להחיות]</span> אתך <span style="color: red;">??ב?דומין</span> לך <span style="color: red;">ודילמ'</span> נח גופיה טריפה הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו היה צדיק כתיב ביה <span style="color: red;">דילמ'</span> תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דנח גופיה טריפה הואי דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> דנח טריפה הוה א"ל רחמנא כוותך עייל שלמין לא תעייל והשתא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה מאתך <span style="color: red;">להחיות</span> זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לצוותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואפילו זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זרע

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שלשה ימים הן ואידיהן או דלמא הן בלא אידיהן ת"ש ר' ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהן אסור אי ס"ד הן ואידיהן רבי ישמעאל יום אידיהן חשיב להו מעיקרא וחשיב להו לבסוף איידי דתנא שלשה לפניהם תנא נמי שלשה לאחריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שלשה <span style="color: red;">ימי'</span> הן ואידיהן או <span style="color: red;">דילמ'</span> הן בלא אידיהן <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהן אסור אי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> הן ואידיהן רבי ישמעאל יום אידיהן חשיב להו מעיקרא וחשיב להו לבסוף איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שלשה לפניהם תנא נמי שלשה לאחריהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">שלש' ימי' דקתני</span> הן ואידיהן או <span style="color: red;">דילמ'</span> הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן ת"ש ר' <span style="color: red;">ישמע' או' שלש' לפניה' ושלש' לאחריה'</span> אסור <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד הן <span style="color: red;">ואדיהן ר' ישמע'</span> חשיב להו <span style="color: red;">מעיקר' והדר חשיב</span> להו לבסוף <span style="color: red;">לעול' הן ואידיהן ואידי דתנ' [שלשה לפניהם] (הן ואידיהן)</span> תנא נמי <span style="color: red;">שלש'</span> לאחריהם
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו שלשה ימים <span style="color: red;">דקתני</span> הן ואידיהן או הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">לפניהן</span> ושלשה לאחריהן אסור <span style="color: red;">ואי סלק' דעת'</span> הן ואידיהן יום <span style="color: red;">אידם ר' ישמעאל</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span> מעיקרא <span style="color: red;">והדר חשיב ליה</span> לבסוף <span style="color: red;">[ודילמא]</span> איידי דתנא שלשה <span style="color: red;">לפניהן</span> תנא נמי שלשה לאחריהם
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו שלשה ימים הן ואידיהן או דלמא הן בלא אידיהן ת"ש ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">לפניהן</span> ושלשה לאחריהן אסור <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד הן ואידיהן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">ליה מעיקר' והדר קא חשיב ליה</span> לבסוף <span style="color: red;">אידי</span> דתנא שלשה לפניהם תנא נמי שלשה <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">איבע..</span> להו <span style="color: red;">הני</span> שלשה ימים <span style="color: red;">דקא אמ'</span> הן ואידיהן או דלמא <span style="color: red;">הם ..א</span> אידיהן <span style="color: red;">תא שמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ' ג לפני?הם? שלשה</span> לאחריהן אסור <span style="color: red;">ואי אמרת</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ' (א)[יו]ם א[י]דם חשוב ליה מעקרה והדר חשיב ליה</span> לבסוף <span style="color: red;">ד..למ'</span> איידי דתנא שלשה <span style="color: red;">לפניהן</span> תנא נמי <span style="color: red;">ג</span> לאחריהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו שלשה ימים הן ואידיהן או <span style="color: red;">דילמא</span> הן בלא אידיהן <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהן אסור אי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> הן ואידיהן רבי ישמעאל יום אידיהן חשיב להו מעיקרא וחשיב להו לבסוף איידי דתנא שלשה <span style="color: red;">לפניה'</span> תנא נמי <span style="color: red;">שלש'</span> לאחריהם

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א' לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור ואי ס"ד הן ואידיהן האיכא ארבעה וחמשה דשרי אליבא דרבי ישמעאל לא קמבעיא לי דהן בלא אידיהן כי קא מבעיא לי אליבא דרבנן מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי רבי ישמעאל לעולם <span style="color: red;">אסו'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> הן ואידיהן האיכא <span style="color: red;">ארבע'</span> וחמשה דשרי אליבא דרבי ישמעאל לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי דהן בלא אידיהן כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי אליבא דרבנן מאי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר אבדימי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">נוצרי'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' ישמע' לעול'</span> אסור ואי ס"ד הן <span style="color: red;">ואידיה' האיכ' ארבע' וחמש'</span> דשרי <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">קמבעי' ליה</span> כי <span style="color: red;">קמיבעי' לי' אליב'</span> דרבנן מאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(ו)נצרי לר'</span> ישמעאל לעולם אסור ואי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">הא איכא</span> ארבעה וחמשה דשרי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דודאי הן ולא</span> אידיהן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי אליבא דרבנן מאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי <span style="color: red;">(ש)ר' ישמעא' לעול'</span> אסור ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הן <span style="color: red;">?א?ידיהן הא איכ' ארבע וח?מ?ש</span> דשרי <span style="color: red;">אליב' דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> לי דהן בלא אידיהן <span style="color: red;">מקא מיבעי'</span> לי <span style="color: red;">אליב' דרבנ'</span> מאי
<b>פריס 1337</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">לעול'</span> אסור ואי ס"ד הן ואידיהן האיכא ארבעה וחמשה <span style="color: red;">דשרו</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לן דודאי הן</span> בלא אידיהן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא לן</span> אליבא דרבנן מאי
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחלפא</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אמ' שמו' נצרי</span> לדברי <span style="color: red;">(הכל)</span> רבי <span style="color: red;">ישמע' לעו'</span> אסור ואי <span style="color: red;">אמרת</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">הא איכא</span> ארבעה וחמשה דשרי <span style="color: red;">אלא למאן</span> אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">קא מבעיא לן (דו..אי) דודאי הם</span> בלא <span style="color: red;">אידיהם</span> כי קא מבעיא <span style="color: red;">לן</span> אליבא דרבנן מאי
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">ישמע' ?לע?ו?לם</span> אסור ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הן ואידיהן האיכא ארבעה וחמשה דשרי אליבא <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> לא <span style="color: red;">קא מיבע'</span> לי דהן בלא אידיהן כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי אליבא דרבנן מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> הן ואידיהן האיכא ארבעה וחמשה דשרי אליבא דרבי ישמעאל לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי דהן בלא אידיהן כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לי אליבא דרבנן מאי

<b>וילנא</b>: אמר רבינא ת"ש ואלו הן אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא סטרונייא וקרטסים ואמר רב חנין בר רבא קלנדא ח' ימים אחר תקופה סטרונייא שמונה ימים לפני תקופה וסימנך אחור וקדם צרתני ואי סלקא דעתך הן ואידיהן עשרה הוו תנא כוליה קלנדא חד יומא הוא חשיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע ואילו</span> הן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא סטרונייא וקרטסים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר תקופה סטרונייא שמונה ימים לפני תקופה <span style="color: red;">וסימניך</span> אחור וקדם צרתני ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">עשר'</span> הוו תנא כוליה קלנדא חד יומא הוא חשיב ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> ת"ש ואלו <span style="color: red;">אדיהן</span> של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרוני' וא'</span> רב חנין בר <span style="color: red;">אב' קלנד' שמנ' ימי'</span> אחר <span style="color: red;">התקופ' סטרנורי' שמנ' ימי'</span> לפני <span style="color: red;">התקופ' וסימני'</span> אחור <span style="color: red;">וקד'</span> צרתני ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">קלנד' עשר' יומי הוי</span> תנא <span style="color: red;">כול' קלנד' יומ' חד</span> חשיב ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמ'</span> ואלו <span style="color: red;">אידיהם</span> של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרנוריא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר <span style="color: red;">[ה]תקופה וסטרונריא</span> שמונה ימים לפני <span style="color: red;">התקופה [........................]</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">(קלנדא)</span> עשרה <span style="color: red;">יומי</span> הוו תנא <span style="color: red;">כול[י]ה</span> קלנדא חד יומא חשיב ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' תא שמ' ואילו</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסט[ר]נוריא וקרטיסים ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנ' בר' אבא קלנד' שמונה</span> ימים אחר תקופה <span style="color: red;">סטרנוריא</span> שמונה <span style="color: red;">ימי'</span> לפני תקופה <span style="color: red;">וסימניך</span> אחור וקדם צרתני ואי סלקא הן ואידיהן <span style="color: red;">קלד' עשר' יומי</span> הוו תנא <span style="color: red;">כולה קלנד'</span> חד יומא חשיב ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> ת"ש ואלו הן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרנריא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר <span style="color: red;">התקופה סטרנריא</span> שמונה ימים <span style="color: red;">קודם התקופה [וסימניך</span> אחור וקדם <span style="color: red;">צרתני]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">קלנד'</span> עשרה <span style="color: red;">ימים</span> הוו תנא <span style="color: red;">כולה</span> קלנדא חד יומא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">תא שמ' אילו</span> אידיהן <span style="color: red;">שלגוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטר..?ני?יא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר <span style="color: red;">תקופ' סטונריא</span> שמונה ימים לפני <span style="color: red;">תקופ' וסימ'</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">ותשת עלי כפיך</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">טובא</span> הוו תנא <span style="color: red;">כולה</span> קלנדא חד יומא <span style="color: red;">קרי</span> ליה
<b>Melk: Fragm. V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ת'ש' ואילו</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרנוריא וקרטיסים וא'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> קלנדא שמונה ימים <span style="color: red;">(קודם) אחר התקופה סטרנוריא שמונה ימים לפני התקופה וסימניך</span> אחור <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">תא שמע ואילו</span> הן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא סטרונייא וקרטסים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנין בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר תקופה סטרונייא שמונה ימים לפני תקופה <span style="color: red;">וסימניך</span> אחור וקדם צרתני ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> הן ואידיהן <span style="color: red;">עשר'</span> הוו תנא כוליה קלנדא חד יומא הוא חשיב ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי ת"ש לפני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים ואי ס"ד הן ואידיהן ליתני אידיהן של עובדי כוכבים שלשה ימים וכי תימא האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני אידם של עובדי כוכבים ג' ימים לפניהם אלא ש"מ הן בלא אידיהן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> הן ואידיהן ליתני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים וכי תימא האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני אידם של <span style="color: red;">גוים לפניהם שלשה ימי'</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> הן בלא אידיהן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> ת"ש לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים שלש'</span> ואי ס"ד הן ואידיהן ליתני אידיהן של <span style="color: red;">גוים שלש' ימי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי דקתני לפני אידיהן למעוטי <span style="color: red;">אחר</span> אידיהן ליתני <span style="color: red;">אידיהן</span> של <span style="color: red;">גוי' לפניה' שלש'</span> ימים <span style="color: red;">אסור אל' לאו</span> ש"מ הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן ש"מ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמ'</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים ואי ס"ד הן ואידיהן <span style="color: red;">ניתני</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים וכי תימא האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני <span style="color: red;">אידיהן</span> של <span style="color: red;">גוים ולפניהם שלשה</span> ימים <span style="color: red;">(ואידיהן בכלל)</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן ש"מ
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי תא שמ'</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים שלש'</span> ימים ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> הן ואידיהן ליתני אידיהן של <span style="color: red;">גוי' שלש'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני <span style="color: red;">(לפני) אידיהן</span> של <span style="color: red;">גוי' ?[ול?י?פנ?י?הם] שלש'</span> ימים <span style="color: red;">ואידיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מינ'</span> הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ת"ש לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים ואי ס"ד הן ואידיהן ליתני אידיהן של <span style="color: red;">גוים שלש'</span> ימים וכי תימא <span style="color: red;">הא</span> דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני <span style="color: red;">אידיהן</span> של <span style="color: red;">גוים (ו)לפניהם שלשה</span> ימים אלא ש"מ הן בלא אידיהן ש"מ
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?י תא שמ' ל?פנ?י אי..?ה?.. שלגוים ?ג י?מ?י?ם אסור דאי סל' דע' הם וא..יהן ?לי?ת?ני? אידי?ה?.. ..?לגוי?ם ג</span> ימים <span style="color: red;">אסור</span> וכי תימא <span style="color: red;">האיי ?ד?קתני לפ?ני?.. ?ל?פני</span> אידיהן למעוטי <span style="color: red;">אתר</span> אידיהן <span style="color: red;">לפני איד.. .............. ..?ל?שה</span> ימים אלא <span style="color: red;">לאו שמע מנה</span> הן <span style="color: red;">ולא אידי.. ......... ..מ' מנה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> לפני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> הן ואידיהן ליתני אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> שלשה ימים וכי <span style="color: red;">תימ'</span> האי דקתני לפני אידיהן למעוטי לאחר אידיהן ליתני אידם של <span style="color: red;">גוים לפניהם שלשה</span> ימים אלא <span style="color: red;">שמ' מינה</span> הן בלא אידיהן <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו משום הרווחה או דלמא משום ולפני עור לא תתן מכשול למאי נפקא מינה דאית ליה בהמה לדידיה אי אמרת משום הרווחה הא קא מרווח ליה אי אמרת משום עור לא תתן מכשול הא אית ליה לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו משום <span style="color: red;">הרוחא</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> משום עור לא תתן מכשול למאי נפקא מינה דאית ליה בהמה לדידיה אי אמרת משום <span style="color: red;">הרווחא</span> הא קא <span style="color: red;">מרוח</span> ליה אי אמרת משום עור לא תתן מכשול הא אית ליה לדידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">אסור לשא' ולתת עמה' משו' הרוח' אסור</span> או <span style="color: red;">דילמ' לפני</span> עור לא תתן מכשול למאי <span style="color: red;">נפק' (ד)[מ]ינ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">בהמ' לדידי'</span> אי <span style="color: red;">אמר' משו' הרווח'</span> הא קא <span style="color: red;">רווח ואי אמר' משו' לפני</span> עור לא תתן מכשול הא אית ליה <span style="color: red;">בהמ' לדידי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">אסור לשאת ולתת עמהם</span> משום הרווחה או <span style="color: red;">דילמא</span> משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למאן</span> דאית ליה בהמה לדידיה אי אמרת משום הרווחה הא קא <span style="color: red;">רווח ואי</span> אמרת משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול הא אית ליה לדידיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">אסו' לשאת ולתת עמהן משו'</span> הרווחה <span style="color: red;">הא דקא רווחא</span> או <span style="color: red;">דילמ' משו' לפני</span> עור לא תתן מכשול למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">היכא</span> דאית ליה בהמה <span style="color: red;">לדידי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">משו' הרוחה (דקא רווח) [א'ע'ג' דאית לי' לדידיה ?ה?א ?ק?א</span> מרווח <span style="color: red;">ליה] ואי</span> אמרת <span style="color: red;">משו' לפני</span> עור לא תתן מכשול הא אית לדידיה
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">אסור לשאת ולתת עמהן</span> משום <span style="color: red;">הרוחה הוא דאסור</span> או דלמא משום ולפני עור לא תתן מכשול למאי נפקא מינה <span style="color: red;">להיכא</span> דאית ליה בהמה לדידיה אי אמרת <span style="color: red;">משו' הרוחה</span> הא קא <span style="color: red;">רווח</span> ליה אי אמרת משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול הא אית ליה <span style="color: red;">וכי אית ליה</span> לדידיה
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: איבעיא להו משום <span style="color: red;">ה?ר?ויחא הוא דאסור</span> או דלמא משום ולפני <span style="color: red;">עויר</span> לא תתן <span style="color: red;">מכשו?ל?</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מנה</span> דאית ליה <span style="color: red;">בהמ?ה? לדי?ד?ה ?א?..</span> אמרת משום הרווחה <span style="color: red;">אף על גב דאית ל(..)[יה] ב..ה</span> הא <span style="color: red;">(..)[ק]א רווח</span> אי אמרת <span style="color: red;">מש?ו?ם לפני עו[י]ר ל(..)[א] תת?ן?</span> מכשול הא אית ליה <span style="color: red;">לדיליה דמקריב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">משו' הרוחא</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> משום עור לא תתן מכשול למאי נפקא מינה דאית <span style="color: red;">לי' בהמ'</span> לדידיה אי אמרת משום <span style="color: red;">הרווחא</span> הא קא <span style="color: red;">מרוח</span> ליה אי אמרת משום עור לא תתן מכשול הא אית ליה לדידיה

<b>וילנא</b>: וכי אית ליה לא עבר משום עור לא תתן מכשול והתניא אמר רבי נתן מנין שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי אית ליה לא עבר משום עור לא תתן מכשול והתניא אמר רבי נתן <span style="color: red;">מניין</span> שלא
<b>מינכן 95</b>: וכי אית <span style="color: red;">לי' בהמ' לדידי'</span> לא עבר <span style="color: red;">משו' לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">והתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שלא
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי אית ליה <span style="color: red;">לדידיה מי</span> לא עבר משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שלא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: וכי אית <span style="color: red;">לי' לדידי'</span> לא עבר <span style="color: red;">משו' לפני</span> עור לא <span style="color: red;">?ת?תן</span> מכשול <span style="color: red;">והתני' ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שלא
<b>פריס 1337</b>: לא עבר משום <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שלא
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">וכ..? א?ית</span> ליה <span style="color: red;">לדיליה</span> לא עבר משום <span style="color: red;">לפני עויר</span> לא תתן מכשול והתניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי אית ליה לא עבר משום עור לא תתן מכשול והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נתן מנין שלא

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל ולפני עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה שקלי איהו וקעבר משום לפני עור לא תתן מכשול הב"ע דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תלמוד לומר לפני</span> עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה <span style="color: red;">שקליה</span> איהו וקעבר <span style="color: red;">משו'</span> עור לא תתן <span style="color: red;">מכשו' הכא במאי עסיקינן</span> דקאי <span style="color: red;">בתריה</span> עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח ת"ל <span style="color: red;">לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכ' במאי עסקי' דקיימי</span> בתרי עברי <span style="color: red;">דנהר' דיק'</span> נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן ש"מ
<b>ביהמ"ל 15</b>: יושיט אדם כוס <span style="color: red;">[יין]</span> לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה <span style="color: red;">שקיל ליה</span> איהו <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום לפני עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' דק[י]מי</span> בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">יושי'</span> אדם כוס של יין לנזיר <span style="color: red;">וא..</span> מן <span style="color: red;">?החי?</span> לבני נח <span style="color: red;">ת'ל' לפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">והכא ?[ד?כ?י] דלא</span> יהבינן ליה <span style="color: red;">(?מ?) ש.. ..... ..ליה</span> איהו <span style="color: red;">וקא עבר מ?שו?ם</span> לפני עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינ' דקיימ'</span> בתרי <span style="color: red;">עוברי</span> נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פריס 1337</b>: יושיט אדם כוס של יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">שנ'</span> ולפני עור לא תתן מכשול והא הכא <span style="color: red;">דכוס של יין כי</span> לא יהבינן ליה <span style="color: red;">אנן שקיל ליה</span> איהו <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום <span style="color: red;">ולפני</span> עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכא במאי עסי'</span> דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן ש"מ
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: יושיט אדם כוס יין לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולפני <span style="color: red;">עויר</span> לא תתן <span style="color: red;">מכש'</span> והא הכא דכי לא <span style="color: red;">יהיב</span> ליה <span style="color: red;">ניליה שק[י]לי(..)[ה]</span> איהו <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום לפני <span style="color: red;">עויר</span> לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכא במא.. עסיקנן כגון</span> דקאי <span style="color: red;">בתרין</span> עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא <span style="color: red;">י?שא? ולא</span> יתן <span style="color: red;">שמ' מנה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יושיט אדם כוס לנזיר ואבר מן החי לבני נח <span style="color: red;">תלמוד לומר לפני</span> עור לא תתן מכשול והא הכא דכי לא יהבינן ליה <span style="color: red;">שקליה</span> איהו וקעבר משום עור לא תתן מכשול <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> דקאי בתרי עברי נהרא דיקא נמי דקתני לא יושיט ולא קתני לא יתן <span style="color: red;">שמ' מינה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נשא ונתן מאי ר' יוחנן אמר נשא ונתן אסור ר"ל אמר נשא ונתן מותר איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש אידיהן של עובדי כוכבים נשא ונתן אסורין מאי לאו לפני אידיהן לא אידיהן דוקא א"ד איתיביה ר"ש בן לקיש לרבי יוחנן אידיהן של עובדי כוכבים נשא ונתן אסור אידיהן אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נשא ונתן מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר נשא ונתן מותר איתיביה רבי יוחנן <span style="color: red;">לרי'</span> לקיש אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן אסורין מאי לאו לפני אידיהן לא אידיהן דוקא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן אסור אידיהן אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו <span style="color: red;">נש'</span> ונתן <span style="color: red;">מהו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א' נש'</span> ונתן אסור <span style="color: red;">ר"שב"ל א' נש'</span> ונתן מותר <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוחנן לריש <span style="color: red;">לקי'</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוי' נוש' ונותן אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">ה"ה</span> לפני אידיהן <span style="color: red;">(דוק')</span> לא אידיהן <span style="color: red;">דוק' איכ' דא' איתיבי' ר"שב"ל לר'</span> יוחנן אידיהן של <span style="color: red;">גוי' נש'</span> ונתן אסור אידיהן <span style="color: red;">דוק'</span> לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן <span style="color: red;">קרו</span> ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו נשא ונתן <span style="color: red;">מהו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשא ונתן אסור <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> נשא ונתן מותר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן <span style="color: red;">אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">הוא הדין</span> לפני אידיהן לא אידיהן דוקא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן <span style="color: red;">אסו'</span> אידיהן אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן קרי <span style="color: red;">להו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נשא <span style="color: red;">ונ..?ן? מהו ור' יוחנ' אמ'</span> נשא ונתן <span style="color: red;">אסו.. ..... ..ריש לקיש אמ'</span> נשא ונתן מותר <span style="color: red;">איתיבי ר'</span> יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">אידיה'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן <span style="color: red;">אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">הוא הדין</span> לפני אידיהן לא אידיהן <span style="color: red;">דווק' איכ' דאמ' איתיבי ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוי'</span> נשא ונתן אסור <span style="color: red;">אידיה'</span> אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי <span style="color: red;">אידיה'</span> קרי <span style="color: red;">להו</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו נשא ונתן <span style="color: red;">מהו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> נשא ונתן מותר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן <span style="color: red;">אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">הוא הדין</span> לפני אידיהן לא אידיהן דוקא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אידיהן של <span style="color: red;">גוי'</span> נשא ונתן אסור אידיהן אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן קרי <span style="color: red;">להו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: איבעיא להו נשא ונתן <span style="color: red;">מהו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ר' שמע' בן לק' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">אותיבה ר'</span> יוחנן לריש לקיש אידיהן <span style="color: red;">שלגוים [?נ?שא] נתן אסור</span> מאי לאו <span style="color: red;">הוא הדין</span> לפני אידיהן לא אידיהן דוקא <span style="color: red;">איכא ד?א?מרי אותיביה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?..יהן שלג' ?נ?ש?א?</span> ונתן <span style="color: red;">..?ס?ור</span> אידיהן אין <span style="color: red;">?לפ?ני</span> אידיהן <span style="color: red;">?לא? ........... ..ידי ואי..?י? חד יומא יום אידם</span> קרי ליה <span style="color: red;">?תנ?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו נשא ונתן מאי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמר נשא ונתן מותר איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן אסורין מאי לאו לפני אידיהן לא אידיהן דוקא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> איתיביה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש לרבי יוחנן אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> נשא ונתן אסור אידיהן אין לפני אידיהן לא תנא אידי ואידי אידיהן קרי ליה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר"ל כשאמרו אסור לשאת ולתת עמהם לא אסרו אלא בדבר המתקיים אבל בדבר שאינו מתקיים לא ואפילו בדבר המתקיים נשא ונתן מותר תני רב זביד בדבי רבי אושעיא דבר שאין מתקיים מוכרין להם אבל אין לוקחין מהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כשאמרו לשאת ולתת עמהם לא אסרו אלא בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתקיים לא ואפילו בדבר <span style="color: red;">המתקיי'</span> נשא ונתן מותר תני רב זביד בדבי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא דבר שאין מתקיים מוכרין להם אבל אין לוקחין מהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי' דריש לקי'</span> כשאמרו אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן</span> לא <span style="color: red;">אס' אל'</span> בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין מתקיי' מותר ואפי'</span> בדבר המתקיים <span style="color: red;">נש'</span> ונתן מותר תני רב <span style="color: red;">זבי' ב"ר אושעי'</span> דבר שאין מתקיים מוכרין להם אבל <span style="color: red;">לא</span> לוקחין מהם
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דריש לקיש</span> כשאמרו אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתקיים <span style="color: red;">מותר ואפלו דבר</span> המתקיים נשא ונתן מותר תני רב זביד בדבי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא דבר שאין מתקיים מוכרין להם אבל <span style="color: red;">לא</span> לוקחין מהם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי' דריש לקיש</span> כשאמרו אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתקיים <span style="color: red;">מותר ואפי'</span> בדבר המתקיים נשא ונתן מותר תני רב זביד <span style="color: red;">דבי ברי דרב הושיע'</span> דבר שאין מתקיים מוכרין להם אבל <span style="color: red;">לא</span> לוקחין <span style="color: red;">מהן</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תני' כותי' דריש לקיש</span> כשאמרו אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתקיים <span style="color: red;">מותר ואפי'</span> בדבר המתקיים נשא ונתן מותר <span style="color: red;">וכן</span> תני רב זביד בדבי <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> מוכרין להם <span style="color: red;">דבר שאין מתקיים</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> לוקחין <span style="color: red;">מהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דריש לקיש</span> כשאמרו לשאת ולתת עמהם לא אסרו אלא בדבר המתקיים אבל בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מתקיים לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בדבר המתקיים נשא ונתן מותר תני רב זביד בדבי <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא דבר שאין <span style="color: red;">מתקיי'</span> מוכרין להם אבל אין לוקחין מהם

<b>וילנא</b>: ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה לרבי יהודה נשיאה ביום אידו הוה יתיב ריש לקיש קמיה אמר היכי אעביד אשקליה אזיל ומודה לא אשקליה הויא ליה איבה א"ל ריש לקיש טול וזרוק אותו לבור בפניו אמר כל שכן דהויא ליה איבה כלאחר יד הוא דקאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא מינאה דשדר <span style="color: red;">לי'</span> דינרא <span style="color: red;">קיסראנה</span> לרבי יהודה נשיאה ביום אידו הוה יתיב ריש <span style="color: red;">לקי'</span> קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> היכי אעביד אשקליה אזיל ומודה לא אשקליה הויא <span style="color: red;">לי</span> איבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש לקיש טול וזרוק אותו לבור בפניו אמר כל שכן דהויא ליה איבה כלאחר יד הוא דקאמינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' מינ'</span> דשדר <span style="color: red;">דינר' דקיסר לר' יהוד' נשיא'</span> ביום <span style="color: red;">אדו</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> היכי <span style="color: red;">אעבד אישקלי'</span> אזיל <span style="color: red;">ומודי אי</span> לא <span style="color: red;">שקלי' הוי' לי'</span> איבה א"ל ריש <span style="color: red;">לקי'</span> טול <span style="color: red;">וזורקו</span> בפניו <span style="color: red;">למר בפניו כ"ש דהוי'</span> ליה <span style="color: red;">איב'</span> כלאחר יד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא מינאה דשדר ליה דינרא קיסרנאה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">ביו?ם?</span> אידו הוה יתיב ריש לקיש קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד אישקל[י]ה</span> אזיל <span style="color: red;">ומודי</span> לא <span style="color: red;">אישקל[י]ה</span> הויא ליה איבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש טול <span style="color: red;">וזורקו</span> לבור <span style="color: red;">לפניו [אמ' ליה]</span> כל שכן דהויא ליה איבה כלאחר יד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: ההוא מינאה דשדר דינרא <span style="color: red;">קוסרינ(א)[ה] לר' יהוד'</span> נשיאה ביום <span style="color: red;">אידיהן</span> הוה יתיב ריש לקיש קמיה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> היכי אעביד <span style="color: red;">אי אישקליה</span> אזיל ומודה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">אישקלי' הוה</span> ליה איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> טול <span style="color: red;">וזורקו</span> לבור בפניו <span style="color: red;">בפניו</span> כל שכן <span style="color: red;">דהוה</span> ליה איבה <span style="color: red;">כל אחר</span> יד
<b>פריס 1337</b>: ההוא מינאה דשדר ליה דינרא <span style="color: red;">קסריאנא לר'</span> יהודה נשיאה ביום <span style="color: red;">אידי'</span> הוה יתיב ריש לקיש קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">נעביד נשקליה</span> אזיל ומודה לא <span style="color: red;">לשקלי' הוה</span> ליה איבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש טול <span style="color: red;">וזורקו</span> לבור <span style="color: red;">לפניו אמ' ליה</span> כל שכן דהויא ליה איבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כלאחר יד <span style="color: red;">קאמינא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא מינאה דשדר ליה דינרא <span style="color: red;">קיסראנה</span> לרבי יהודה נשיאה ביום אידו הוה יתיב ריש לקיש קמיה אמר היכי אעביד אשקליה אזיל ומודה לא אשקליה הויא <span style="color: red;">לי</span> איבה <span style="color: red;">אמר לי'</span> ריש לקיש טול וזרוק אותו לבור בפניו אמר כל שכן דהויא ליה איבה כלאחר יד הוא דקאמינא

<b>וילנא</b>: להשאילן ולשאול מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להשאילן ולשאול מהן כו'
<b>מינכן 95</b>: להשאילן ולשאול מהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: להשאילן ולשאול מהן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">להשאיל</span> ולשאול מהן
<b>פריס 1337</b>: להשאילן ולשאול מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להשאילן ולשאול מהן כו'

<b>וילנא</b>: בשלמא להשאילן דקא מרווח להו אבל לשאול מהן מעוטי קא ממעט להו אמר אביי גזרה לשאול מהן אטו להשאילן רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא להשאילן דקא מרווח להו אבל לשאול מהן מעוטי קא ממעט להו אמר אביי <span style="color: red;">גזירה</span> לשאול מהן אטו להשאילן רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> להשאילן <span style="color: red;">דקמרווח אל'</span> לשאול מהן מעוטי <span style="color: red;">קממעטי</span> להו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> לשאול מהן אטו <span style="color: red;">להשאיל'</span> רבא <span style="color: red;">א' כול' משו' דמוד'</span> הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא להשאילן דקא מרווח להו <span style="color: red;">(עילויה) אלא</span> לשאול מהן מעוטי קא ממעט להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזרה לשאול מהן אטו להשאילן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמודה</span> הוא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: בשלמא <span style="color: red;">להשאיל'</span> דקא מרווח להו <span style="color: red;">אלא לשאל</span> מהן <span style="color: red;">?מעו(ת)[?ט?]י</span> קא <span style="color: red;">ממעיט</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> לשאול מהן אטו <span style="color: red;">להשאיל</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמוד'</span> הוא
<b>פריס 1337</b>: בשלמא להשאילן דקא מרווח להו <span style="color: red;">אלא</span> לשאול מהן <span style="color: red;">הא</span> קא ממעט להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזרה <span style="color: red;">לשאל</span> מהן אטו להשאילן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמוד'</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא להשאילן דקא מרווח להו אבל לשאול מהן מעוטי קא ממעט להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> לשאול מהן אטו להשאילן רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה משום דאזיל ומודה הוא

<b>וילנא</b>: להלוותם וללוות מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להלוותם וללוות מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להלוותן וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[1]להלוותן וללות</span> מהן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XIV</b>: <span style="color: red;">להלוותן</span> וללוות <span style="color: red;">מ.. ...... ..בשל..להלוו?ת?' ד?ק?א מרווח ליה אלא ללוו' מה?ן? מעוטי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">להלוותן</span> וללוות מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: להלוותם וללוות מהן

<b>וילנא</b>: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להו אלא ללוות מהן אמאי אמר אביי גזרה ללוות מהן אטו להלוותם רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להו אלא ללוות מהן אמאי אמר אביי <span style="color: red;">גזירה</span> ללוות מהן אטו <span style="color: red;">להלוות'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' להלוותן משו' דקמרווח</span> להו <span style="color: red;">אל' להלוות</span> מהן <span style="color: red;">מעוטי קממע' להו א'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר' להלוות</span> מהן אטו <span style="color: red;">להלוותן</span> רבא <span style="color: red;">א' כול' משו' דמוד'</span> הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא <span style="color: red;">להלוותן</span> דקא מרווח להו אלא <span style="color: red;">ללות</span> מהן <span style="color: red;">מעוטי קא ממעט להו אמ'</span> אביי גזרה <span style="color: red;">ללות</span> מהן אטו <span style="color: red;">להלוותן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמודה</span> הוא
<b>פריס 1337</b>: בשלמא <span style="color: red;">להלוותן</span> דקא מרווח להו אלא ללוות מהן אמאי <span style="color: red;">לא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> ללוות מהן אטו <span style="color: red;">להלוותן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמודה</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא להלוותם משום דקא מרווח להו אלא ללוות מהן אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> ללוות מהן אטו להלוותם רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא

<b>וילנא</b>: לפורען ולפרוע מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפורען ולפרוע מהן כו'
<b>מינכן 95</b>: לפורען <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(להלוותן) (וללות מהן) [2]לפרען וליפרע</span> מהן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לפרען וליפרע</span> מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לפורען ולפרוע מהן כו'

<b>וילנא</b>: בשלמא לפורען משום דקא מרווח להו אלא לפרוע מהן מעוטי ממעט להו אמר אביי גזירה לפרוע מהן אטו לפורען רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לפורען משום דקא מרווח להו אלא לפרוע מהן מעוטי ממעט להו אמר אביי גזירה לפרוע מהן אטו לפורען רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפורען <span style="color: red;">משו' דקמרוו'</span> להו <span style="color: red;">אל'</span> לפרוע מהן מעוטי <span style="color: red;">קממעטי א'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> לפרוע מהן אטו <span style="color: red;">לפרען</span> רבא <span style="color: red;">א' כול' משו' דקמוד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא <span style="color: red;">לפרען</span> דקא מרווח להו <span style="color: red;">(עילויה)</span> אלא <span style="color: red;">ליפרע</span> מהן מעוטי <span style="color: red;">קא</span> ממעט להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזרה ליפרע</span> מהן אטו <span style="color: red;">לפרען</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמודה</span> הוא
<b>פריס 1337</b>: בשלמא <span style="color: red;">לפרען משו'</span> דקא מרווח להו אלא <span style="color: red;">ליפרע</span> מהן <span style="color: red;">אמאי לא הא קא</span> ממעט להו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזי' ליפרע</span> מהן אטו <span style="color: red;">לפרען</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה משום <span style="color: red;">דמודה</span> הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לפורען משום דקא מרווח להו אלא לפרוע מהן מעוטי ממעט להו אמר אביי גזירה לפרוע מהן אטו לפורען רבא אמר כולה משום דאזיל ומודה הוא

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר טריפה אינה יולדת אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' למ"ד טריפ' אינה יולד' אל' למ"ד טריפ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' [טרפה] אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' טרפה</span>
<b>פריס 1337</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' טרפה</span>
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: <span style="color: red;">הני?חא? למאן דאמ' טרפה אינהי יול?ד?ת ?א?ל?א?.. ......... ..אן דאמ' ?טר?פה</span>
<b>Melk: Fragm. V</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' טריפה אינה יולדת אלא</span> למאן דאמר טריפה

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי תנא לשאת ולתת עמהן משום דקא מרווח להו ואזיל ומודה אבל לשאול מהן דמעוטי קא ממעט להו שפיר דמי ואי תנא לשאול מהן משום דחשיבא ליה מילתא ואזיל ומודה אבל ללוות מהן צערא בעלמא אית ליה אמר תוב לא הדרי זוזי ואי תנא ללוות מהן משום דקאמר בעל כרחיה מיפרענא והשתא מיהא אזיל ומודה אבל ליפרע מהן דתו לא הדרי זוזי אימא צערא אית ליה ולא אזיל ומודה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי תנא לשאת ולתת עמהן <span style="color: red;">משו'</span> דקא <span style="color: red;">חשיב'</span> להו <span style="color: red;">מילתא</span> ואזיל ומודה אבל לשאול מהן דמעוטי קא ממעט להו שפיר דמי ואי תנא לשאול מהן משום דחשיבא ליה מילתא ואזיל ומודה אבל ללוות מהן צערא בעלמא אית <span style="color: red;">לית</span> אמר תוב לא <span style="color: red;">הדרו</span> זוזי ואי תנא <span style="color: red;">ללות</span> מהן משום דקאמר בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> מיפרענא והשתא מיהא אזיל ומודה אבל ליפרע מהן דתו לא הדרי זוזי אימא צערא אית ליה ולא אזיל <span style="color: red;">ומודי</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא <span style="color: red;">לשא'</span> ולתת עמהן <span style="color: red;">משו' דקמרווח</span> אבל לשאול <span style="color: red;">מהם</span> דמעוטי <span style="color: red;">קממעט ליה אימ'</span> שפיר דמי ואי <span style="color: red;">תנ'</span> לשאול מהן <span style="color: red;">משו' דחשיב' להו מילת' אזיל ומוד'</span> אבל ללוות מהן <span style="color: red;">צער'</span> אית ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">ליהדרו ליה</span> זוזי ואי <span style="color: red;">תנ'</span> ללוות מהן <span style="color: red;">משו' דא' זוזיי שקילנ' להו</span> בעל <span style="color: red;">כרחי' והשת' מיח'</span> אזיל <span style="color: red;">ומוד'</span> אבל <span style="color: red;">לפרוע</span> מהן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">ליהדרו ליה</span> זוזי <span style="color: red;">אימ' צער'</span> אית ליה ולא אזיל <span style="color: red;">ומוד' צריכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא לשאת ולתת עמהן משום דקא מרווח להו אבל לשאול מהן דמעוטי קא ממעט להו <span style="color: red;">אימא שפיר דאמי ק'מ'ל' ואי תנא לשאול מהן משום דחשיבא ליה מילתא אזיל ומודה אבל ללות מהן דצערא אית ליה דתו לא הדרי ליה זוזי בעיניה(ו)[י] אימא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי תנא <span style="color: red;">ללות</span> מהן <span style="color: red;">אמ' זוזי שקילנא להו</span> בעל כרחיה והשתא <span style="color: red;">מיחת</span> אזיל <span style="color: red;">ומודי</span> אבל ליפרע מהן דתו לא הדרי <span style="color: red;">ליה</span> זוזי אימא צערא אית ליה ולא אזיל <span style="color: red;">ומודי</span> צריכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא לשאת ולתת עמהן משום דקא <span style="color: red;">קאני</span> אבל <span style="color: red;">לשאל</span> מהן דמעוטי קא <span style="color: red;">ממעיט ליה אימא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי תנא לשאול מהן משום דחשיבא <span style="color: red;">לי' מילת'</span> ואזיל ומודה אבל ללוות מהן <span style="color: red;">אימא</span> צערא אית ליה <span style="color: red;">דאמ' תו</span> לא הדרי <span style="color: red;">לי זוזאי צריכא</span> ואי תנא <span style="color: red;">ללות</span> מהן <span style="color: red;">מימר אמ' זוזאי שקילנא להו</span> בעל כרחיה והשתא <span style="color: red;">מיהת</span> אזיל ומודה אבל ליפרע מהן דתו לא הדרי <span style="color: red;">ליה</span> אימא <span style="color: red;">צער'</span> אית ליה ולא אזיל ומודה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכי דאי תנא לשאת ולתת עמהן משום דקא <span style="color: red;">חשיבא</span> להו <span style="color: red;">מילתא</span> ואזיל ומודה אבל לשאול מהן דמעוטי קא ממעט להו שפיר דמי ואי תנא לשאול מהן משום דחשיבא ליה מילתא ואזיל ומודה אבל ללוות מהן צערא בעלמא אית ליה אמר תוב לא <span style="color: red;">הדרו</span> זוזי ואי תנא <span style="color: red;">ללות</span> מהן משום דקאמר בעל <span style="color: red;">כורחיה</span> מיפרענא והשתא מיהא אזיל ומודה אבל ליפרע מהן דתו לא הדרי זוזי אימא צערא אית ליה ולא אזיל <span style="color: red;">ומודי</span> צריכא

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר נפרעין מהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר נפרעין מהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נפרעין מהן <span style="color: red;">מפני שהוא [מיצר]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפרעין מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יהודה אומר נפרעין מהן <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ולית ליה לרבי יהודה אף על פי שמיצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן והתניא רבי יהודה אומר אשה לא תסוד במועד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד אע"פ שמצירה עכשיו שמחה היא לאחר זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אף על פי שמיצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אשה לא תסוד במועד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד <span style="color: red;">שטפלתו</span> במועד אע"פ שמצירה עכשיו שמחה היא לאחר זמן
<b>מינכן 95</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' א'ע'פ' שמצר</span> עכשיו שמח הוא לאחר זמן <span style="color: red;">והתני' ר' יהוד' או'</span> אשה לא <span style="color: red;">תסוך</span> מפני שניוול הוא לה <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בסיד <span style="color: red;">שיכול'</span> לקפלו <span style="color: red;">מחמ' שטו(..)[פ]לתו</span> במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמציר'</span> עכשיו <span style="color: red;">שמיח'</span> היא לאחר זמן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמיצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן והתניא <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אשה לא תסוד במועד מפני <span style="color: red;">שנוול</span> הוא לה ומודה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בסיד שיכולה <span style="color: red;">לק(לפ)[פל]ו</span> במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמצירה <span style="color: red;">עכשו</span> שמחה היא לאחר זמן
<b>פריס 1337</b>: ולית <span style="color: red;">לי' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמיצר <span style="color: red;">עכשו</span> שמח הוא לאחר זמן והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אשה לא תסוד במועד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד <span style="color: red;">מפני</span> שיכולה לקפלו במועד שטופלתו במועד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמצירה <span style="color: red;">עכשו</span> שמחה היא <span style="color: red;">לאח'</span> זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולית ליה לרבי יהודה אף על פי שמיצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן והתניא רבי יהודה אומר אשה לא תסוד במועד מפני שניוול הוא לה ומודה ר' יהודה בסיד שיכולה לקפלו במועד <span style="color: red;">שטפלתו</span> במועד <span style="color: red;">אף על פי</span> שמצירה עכשיו שמחה היא לאחר זמן
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוא לאחר זמן והתניא <span style="color: red;">ר ..?ו?דה אומ</span> אשה לא תסוד מפני שניוול הוא לה <span style="color: red;">ומוד?י?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">?בסיד?</span> שיכולה לקפלו במועד שטופלתו <span style="color: red;">במ?ו?עד שא'ע'פ' ש?מ?..רה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אר"נ בר יצחק הנח להלכות מועד דכולהו מיצר עכשיו שמחה לאחר זמן רבינא אמר עובד כוכבים לענין פרעון לעולם מיצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק הנח <span style="color: red;">להילכות</span> מועד דכולהו מיצר עכשיו שמחה לאחר זמן רבינא אמר <span style="color: red;">גוי</span> לענין <span style="color: red;">פירעון</span> לעולם מיצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' בריצח'</span> הנח <span style="color: red;">להלכו' במוע' (שא'ע'פ') דכול' במצר הו'</span> עכשיו <span style="color: red;">ושמח</span> לאחר זמן <span style="color: red;">רבינ' א' גוי לעניין</span> פרעון <span style="color: red;">לעול' מצר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק הנח <span style="color: red;">להלכו'</span> מועד דכולהו מיצר <span style="color: red;">עכשו ושמח הוא</span> לאחר זמן רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין פרעון לעולם מיצר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק הנח להלכות מועד דכולהו <span style="color: red;">א'ע'פ' שמיצר עכשו שמח הוא</span> לאחר זמן <span style="color: red;">נינהי</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' גוי</span> לענין <span style="color: red;">פירעון</span> לעולם מיצר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק הנח <span style="color: red;">להילכות</span> מועד דכולהו מיצר עכשיו שמחה לאחר זמן רבינא אמר <span style="color: red;">גוי</span> לענין <span style="color: red;">פירעון</span> לעולם מיצר

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא ריב"ק אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר הלכתא כרבי יהושע בן קרחה והלכתא כר' יהודה הלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה</span> אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והילכתא כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' דא"ר יהוש' בן קרחה</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן <span style="color: red;">מלו'</span> על פה נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחורי'</span> דר' אבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' ויתי' רב הונ' וקא' הלכ' כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' והלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' בשלמ' הלכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה אומ'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">רב הונא וקאמ' הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והלכה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">הלכה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה אומ'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">רב הונא וקאמ' הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והלכה</span> כר' יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">רבי יהושע בן קרחה</span> אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והילכתא כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: למ"ד טריפה יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך בדומין לך ודלמא נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה ודלמא תמים בדרכיו היה צדיק כתיב ביה דלמא תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא ס"ד דנח גופיה טריפה הואי דאי ס"ד דנח טריפה הוה א"ל רחמנא כוותך עייל שלמין לא תעייל והשתא דנפקא ליה מאתך לחיות זרע ל"ל אי מאתך הוה אמינא לצוותא בעלמא ואפילו זקן ואפילו סריס כתב רחמנא זרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טריפה יולדת מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אמר קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו היה צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">דילמ' תמי'</span> בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דנח גופיה טריפה הואי דאי ס"ד דנח טריפה הוה <span style="color: red;">אמ' ליה רחמנ'</span> כוותך עייל שלמין לא תעייל <span style="color: red;">והשת'</span> דנפקא ליה מאתך <span style="color: red;">להחיות</span> זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לצוותא בעלמא ואפילו זקן ואפילו סריס <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יולד'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א' קר' אתך</span> אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמ'</span> נח גופיה <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה <span style="color: red;">תמי' כתי' בי' ודילמ'</span> תמים <span style="color: red;">בדרכי'</span> צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תמים בדרכיו <span style="color: red;">וצדי'</span> במעשיו לא ס"ד דנח <span style="color: red;">טריפ' הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טריפ'</span> הוה א"ל <span style="color: red;">רחמ' טרפ' כמותך</span> עייל שלמין לא <span style="color: red;">עייל והשת' דנפק'</span> ליה מאתך <span style="color: red;">להחיו'</span> זרע <span style="color: red;">למ' לי</span> אי מאתך <span style="color: red;">ה"א לצוות' בעלמ' אפי'</span> זקן <span style="color: red;">אפי'</span> סריס <span style="color: red;">כת' להחיו'</span> זרע
<b>ביהמ"ל 15</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתיב ביה ודילמא תמים בדרכיו וצדיק</span> במעשיו לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">טרפה דכותך</span> עייל <span style="color: red;">שלימין ?לא ?..עי?י?ל</span> והשתא דנפקא ליה מאתך לחיות זרע <span style="color: red;">למה לי צריכא דאי</span> מאתך הוה אמינא <span style="color: red;">לצותא</span> בעלמא <span style="color: red;">ואפי'</span> זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס כתב רחמנא <span style="color: red;">לחיות</span> זרע
<b>פריס 1337</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך <span style="color: red;">בדומי'</span> לך ודלמא נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ודלמא תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודלמא תם</span> בדרכיו צדיק במעשיו לא ס"ד דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה הוה</span> דאי ס"ד דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה רחמ' דכותך</span> עייל <span style="color: red;">שלימין</span> לא תעייל והשתא דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך לחיות זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה אמינא לצוותא בעלמא <span style="color: red;">ואפי'</span> זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס כתב רחמנא <span style="color: red;">לחיות</span> זרע
<b>NLI: 4° 577.4.38</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ה?שתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך לחיות <span style="color: red;">זרע.. ........ ....... לאו הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמנא אתך</span> לצוותא בעלמא <span style="color: red;">וא?פ?לו</span> זקן <span style="color: red;">ואפל?ו?</span> סריס <span style="color: red;">כת' רחמ' לחיות</span> זרע
<b>NLI: 4° 577.6.43</b>: יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אתך</span> אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח <span style="color: red;">גופה טרפה</span> הוה <span style="color: red;">תם כתי'</span> ביה דלמא <span style="color: red;">תם</span> בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי' ב(..)[יה] ודלמא תם בדרכיו וצדיק</span> במעשיו לא <span style="color: red;">........ ..א.. .........</span> דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה <span style="color: red;">דאי סלק' דע' טרפה ................... ..רחמ' ...... ..ה כוואתך ?ע?ייל שלימין</span> לא
<b>Melk: Fragm. V</b>: טריפה יולדת מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">[להחיות]</span> אתך <span style="color: red;">??ב?דומין</span> לך <span style="color: red;">ודילמ'</span> נח גופיה טריפה הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ'</span> תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך בדומין לך <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו היה צדיק כתיב ביה <span style="color: red;">דילמ'</span> תמים בדרכיו צדיק במעשיו הוה לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דנח גופיה טריפה הואי דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> דנח טריפה הוה א"ל רחמנא כוותך עייל שלמין לא תעייל והשתא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה מאתך <span style="color: red;">להחיות</span> זרע <span style="color: red;">למה לי</span> אי מאתך הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לצוותא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ואפילו זקן <span style="color: red;">ואפי'</span> סריס <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא זרע

<b>וילנא</b>: כרבי יהושע הא דאמרן כר' יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר"מ אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי יהושע הא דאמרן כר' יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' יהוש' בן קרח'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">אל' ר' יהוד' מאי הי' דתנן</span> הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצא'</span> נותן לו <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתיר'</span> על <span style="color: red;">השב'</span> נותן לו את השבח
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן קרחא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">הלכה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">דתנן [הנותן צמר]</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן קרח'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרבי יהושע הא דאמרן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: נותן את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">הי?צאה? יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח

<b>וילנא</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא הלכה כרבי יהושע בן קרחה איצטריך ס"ד אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים קא משמע לן הלכה כיחיד אלא הלכה כרבי יהודה למה לי פשיטא דמחלוקת ואחר כך סתם הלכתא כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה ורב הונא משום דאין סדר למשנה דאיכא למימר סתם תנא ברישא ואחר כך מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה <span style="color: red;">בשלמ'</span> הלכה כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא</span> אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים קא משמע לן הלכה כיחיד אלא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה למה לי פשיטא דמחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">הילכתא</span> כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם בבבא <span style="color: red;">מציע'</span> דתנן כל <span style="color: red;">המשנ'</span> ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה ורב הונא משום דאין סדר למשנה דאיכא למימר סתם תנא ברישא ואחר כך מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: אהדרינהו רב יוסף <span style="color: red;">לאפי' אמ' בשלמ' הלכ' כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' אצטרי' ס'ד'א'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי' הלכ' כרבי' ק'מ'ל' הלכ'</span> כיחיד <span style="color: red;">אל' הלכ' כר' יהוד' למ'</span> לי <span style="color: red;">מחלוק' ואחר כך סת' הו' ומחלוק' ואחרכך</span> סתם <span style="color: red;">הלכה כסת' מחלוק' בבב' קמ' וסת' בבב' מצי'</span> כל <span style="color: red;">המשנ'</span> ידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span> וכל החוזר בו ידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' משו'</span> דאין סדר <span style="color: red;">למשנ' דאיכ' למימ' סת' לן תנ' בריש'</span> ואחר כך <span style="color: red;">מחלוק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה איצטריך <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל וקימא לן</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד אלא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה למה לי <span style="color: red;">מחלוקת ואחר כך סתם הוא ומחלוקת</span> ואחר כך סתם <span style="color: red;">הלכה</span> כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם בבבא מציעא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה ורב הונא משום דאין סדר למשנה <span style="color: red;">(משום ד)[ו]איכא</span> למימר סתם תנא ברישא ואחר כך מחלוקת
<b>פריס 1337</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אצט' ס'ד'א'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא דהלכה</span> כיחיד אלא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה למה לי <span style="color: red;">מחלוקת ואחר כך סתם הוא ומחלוקת</span> ואחר כך סתם <span style="color: red;">הלכה</span> כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה ורב הונא משום דאין סדר למשנה <span style="color: red;">ואיכא למי'</span> סתם תנא ברישא ואחר כך מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא הלכה כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתא</span> אמינא יחיד ורבים הלכה כרבים קא משמע לן הלכה כיחיד אלא הלכה כרבי יהודה למה לי פשיטא דמחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">הילכתא</span> כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם בבבא מציעא דתנן כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה ורב הונא משום דאין סדר למשנה דאיכא למימר סתם תנא <span style="color: red;">בריש'</span> ואחר כך <span style="color: red;">סתם</span> מחלוקת
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: אהדרינהו רב יוסף לאפיה בשלמא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל וקימ' ..?י?ד ורבי?ם? ...... ..?ה? כרבים ק'מ'ל'</span> הלכה כיחיד אלא <span style="color: red;">........ ..?ל?י מחלוקת ואחר כך סתם ... מחלוקת .......... ..?כ?ה</span> כסתם מחלוקת בבבא קמא וסתם <span style="color: red;">..............</span> כל המשנה ידו על התחתונה וכל <span style="color: red;">החו' ................. ..?ו?רב</span> הונא משום דאין סדר למשנה <span style="color: red;">...................... ..שא</span> ואחר כך מחלוקת

<b>וילנא</b>: אי הכי כל מחלוקת ואחר כך סתם לימא אין סדר למשנה ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר בחדא מסכת' בתרי מסכתי אמרינן ורב יוסף כולה נזיקין חדא מסכת' היא ואי בעית אימא משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי כל מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">לימ'</span> אין סדר למשנה ורב הונא כי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אין סדר בחדא <span style="color: red;">מסבתא</span> בתרי מסכתי <span style="color: red;">אמרי'</span> ורב יוסף כולה נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכתא</span> היא <span style="color: red;">וא בעי'</span> אימא משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכתא פסיקא</span> כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר ידו על התחתונה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כל <span style="color: red;">מחלוק'</span> ואחר כך <span style="color: red;">סת' נמי</span> אין סדר <span style="color: red;">למשנ'</span> כי לא <span style="color: red;">אמרי' בחד'</span> מסכת' <span style="color: red;">בתרתי מסכתו' לא אמרי'</span> ורב <span style="color: red;">יוס' א' כול'</span> נזיקין <span style="color: red;">חד'</span> מסכת' היא <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכת' פסיקת'</span> כל <span style="color: red;">המשנ'</span> ידו על <span style="color: red;">התחתונ'</span> וכל החוזר ידו על התחתונה
<b>ביהמ"ל 15</b>: אי הכי כל מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">נמי נימא</span> אין סדר למשנה כי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> בחדא <span style="color: red;">מסכתא</span> בתרי <span style="color: red;">מסכ(..)[ת]תא אמרי'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">כלה</span> נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכתא</span> היא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הלכאתא</span> פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>פריס 1337</b>: אי הכי כל מחלוקת ואחר כך סתם <span style="color: red;">נמי נימא</span> אין סדר למשנה <span style="color: red;">והוה ליה סתם ואחר כך מחלוקת</span> ורב הונא <span style="color: red;">אמ' לך</span> כי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אין סדר <span style="color: red;">למשנה הני מילי</span> בחדא <span style="color: red;">מסכתא אבל בתרתי מסכתתא</span> אמרינן ורב יוסף <span style="color: red;">כוליה</span> נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכתא</span> היא <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> משום דקתני לה גבי הלכתא פסיקתא כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר בו ידו על התחתונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי כל מחלוקת ואחר כך סתם לימא אין סדר למשנה ורב הונא כי לא אמרינן אין סדר בחדא <span style="color: red;">מסכתא</span> בתרי מסכתי <span style="color: red;">אמרי'</span> ורב יוסף כולה נזיקין חדא <span style="color: red;">מסכתא</span> היא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא משום דקתני לה גבי <span style="color: red;">הילכתא פסיקא</span> כל המשנה ידו על התחתונה וכל החוזר ידו על התחתונה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">איהכי ......................... ?..?נ?ימא</span> אין סדר למשנה כי <span style="color: red;">......................... ..תרי</span> מסכתי אמרינן ורב <span style="color: red;">............................ ..א איבעית</span> אימא <span style="color: red;">...............................</span> כל המשנה ידו <span style="color: red;">?על</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יאמר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב רבי יהושע בן קרחה אומר אומר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכתא כרבי יהושע בן קרחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאמר אדם לחבירו הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה אומר <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לחבירו <span style="color: red;">הנר' שתעמד</span> עמי לערב אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכת'</span> כרבי יהושע בן קרחה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר לא יאמר <span style="color: red;">אד' לחבי' הנרא' שתעמ'</span> עמי לערב <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או' או' אד' לחבי' הנרא' שתעמ'</span> עמי לערב א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר' יהוש'</span> בן קרחה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">[ור'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אומר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה שתעמוד עמי <span style="color: red;">לערב] אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר לא יאמר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> אומר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאמר אדם לחבירו הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב רבי יהושע בן קרחה אומר אומר אדם לחבירו <span style="color: red;">נראה שתעמד</span> עמי לערב אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכתא כרבי יהושע בן קרחה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..................................... ?ת?נו ?רב?..ן ......................................</span> לערב <span style="color: red;">ר' יהוש?ע? ........................................... ..?מ?וד</span> עמי <span style="color: red;">............................................. ..חה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתיר היו שנים אחד מטמא ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר ר' יהושע בן קרחה אומר בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל סופרים הלך אחר המיקל א"ר יוסף הלכתא כרבי יהושע בן קרחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנשאל לחכם <span style="color: red;">וטימ'</span> לא <span style="color: red;">ישא'</span> לחכם ויטהר לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתיר היו שנים אחד <span style="color: red;">מטמ'</span> ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול מחבירו <span style="color: red;">בהכמה</span> ובמנין הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר ר' יהושע בן קרחה אומר בשל תורה הלך <span style="color: red;">אהר</span> המחמיר בשל סופרים הלך אחר המיקל <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבי <span style="color: red;">?י?ה?ושע</span> בן קרחה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הנשאל לחכם וטימא לא ישאל <span style="color: red;">לחכ' אחר</span> ויטהר ואסר לא ישאל <span style="color: red;">לחכ' אחר</span> ויתיר היו <span style="color: red;">שניה'</span> אחד <span style="color: red;">מטמ' ואח'</span> מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד <span style="color: red;">מהן</span> גדול <span style="color: red;">ממנו בחכמ' ובמניין</span> הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר <span style="color: red;">בדברי סופרי' הלך אחר המקל (א')ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' או' בדברי תור'</span> הלך אחר המחמיר <span style="color: red;">בדברי סופרי'</span> הלך אחר <span style="color: red;">המקל</span> א"ר <span style="color: red;">יוסי הלכ' כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שאל</span> לחכם <span style="color: red;">וטמא</span> לא ישאל לחכם ויטהר לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתיר היו <span style="color: red;">שניהם</span> אחד מטמא ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול <span style="color: red;">[מחברו]</span> בחכמה ובמנין הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל <span style="color: red;">סופרי'</span> הלך אחר המיקל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">נשאל</span> לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר לחכם ואסר לא ישאל לחכם <span style="color: red;">אחר</span> ויתיר <span style="color: red;">ואם</span> היו שנים אחד מטמא ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד <span style="color: red;">מהן</span> גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל סופרים הלך אחר המיקל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנשאל לחכם וטימא לא ישאל לחכם ויטהר לחכם ואסר לא ישאל לחכם ויתיר היו שנים אחד מטמא ואחד מטהר אחד אוסר ואחד מתיר אם היה אחד מהם גדול מחבירו בחכמה ובמנין הלך אחריו ואם לאו הלך אחר המחמיר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קרחה אומר בשל תורה הלך אחר המחמיר בשל סופרים הלך אחר המיקל <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהושע בן קרחה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..ד</span> מטהר <span style="color: red;">............................................. ..חבירו ............................................... ..?חמיר?</span> ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ' בש?ל?</span> תורה <span style="color: red;">הל?ך א?..</span> המחמיר בשל סופרים הלך אחר <span style="color: red;">המ.. .............. הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי ר"מ ר"י אומר חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן א"ד עשו דבריהם במטמוניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכולן שחזרו בהן <span style="color: red;">אי'</span> מקבלין אותן עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> חזרו בהן <span style="color: red;">במטמוניו'</span> אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עשו דבריהם במטמוניות
<b>מינכן 95</b>: ת"ר וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן <span style="color: red;">עולמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> חזרו בהן <span style="color: red;">במטמוניו'</span> אין מקבלין אותן <span style="color: red;">בפרהסי'</span> מקבלין אותן <span style="color: red;">איכ' דא'</span> עשו <span style="color: red;">דבריה' כמטמוניו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכלן</span> שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עשו דבריהם במטמוניות
<b>פריס 1337</b>: ת"ר וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן <span style="color: red;">עולמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עשו דבריהם במטמוניות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי יהודה</span> אומר חזרו בהן במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> עשו דבריהם במטמוניות
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: שחזרו בהן אין מקבלין אותן <span style="color: red;">עול.. .................. ר' יהודה אומ'</span> חזרו <span style="color: red;">במטמוניו?ת?.. ......................</span> בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">........................... דבריהן</span>

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן ר"ש ור' יהושע בן קרחה אומרים בין כך ובין כך מקבלין שנאמר שובו בנים שובבים א"ר יצחק איש כפר עכו א"ר יוחנן הלכתא כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">שנ'</span> שובו <span style="color: red;">בני' שובבי' אמ' ר'</span> יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הילכת'</span> כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: מקבלין אותן <span style="color: red;">בפרהסי'</span> אין מקבלין <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' או'</span> בין כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">אותן שנ'</span> שובו <span style="color: red;">בני' שובבי'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> איש כפר עכו <span style="color: red;">משו' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כאותו הזוג
<b>ביהמ"ל 15</b>: מקבלין אותן <span style="color: red;">עשו דבריהם</span> בפרהסיא אין מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ור' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">אותן שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק איש כפר <span style="color: red;">עיטוש אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כאותו הזוג
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מקבלי'</span> אותן <span style="color: red;">בפרהסי'</span> אין <span style="color: red;">מקב'</span> אותן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ור' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">אותן שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">[עטוש] שאמ' משום ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כאותו הזוג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמעון ורבי</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">שנאמ'</span> שובו בנים <span style="color: red;">שובבי' אמר רבי</span> יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הילכתא</span> כאותו הזוג
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: בפרהסיא <span style="color: red;">אי?ן? ..............................</span> אותן <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> ור' <span style="color: red;">.....................</span> ובין כך מקבלין <span style="color: red;">אות?ן? .......................</span> איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ' ר' .........................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור וחכ"א לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתנ' ר' ישמע' אומ' שלש' לפניה' ושלש' לאחריה' אסו' וחכמי' אומרי'</span> לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' שלש'</span> לפניהם ושלשה לאחריהם אסור <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> לפני אידיהן <span style="color: red;">אסו' לאח'</span> אידיהן מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לפני <span style="color: red;">אידי'</span> אסור <span style="color: red;">ולאחר</span> אידיהן מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לפני אידיהן <span style="color: red;">אסו' לאח'</span> אידיהן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' רבי ישמעאל אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ?וש?.. .................................................. אידי?ה?ן ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' ישמע' או' וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' ישמעאל או' שלשה לפניהן ושלשה לאחריהן אסור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' ישמעאל אומ' שלשה לפניהם וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' מתני' ר' ?י?.. ................................. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א' לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> תחליפא בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">אבימי א'</span> שמואל <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי ר' <span style="color: red;">ישמע' לעול'</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבימי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נוצרי</span> לדברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לעולם אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר תחליפא בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לדברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל לעולם אסור
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: לדברי ר' <span style="color: red;">.................................. .......................................... ............................................. ............................................. ............................................. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן <span style="color: red;">מותרכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או' וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לפני אידיהן אסור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר כו'

<b>וילנא</b>: חכמים היינו ת"ק הן בלא אידיהן איכא בינייהו תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> הן בלא אידיהן איכא בינייהו תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' ביניהו הן ולא</span> אידיהן <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">חכמי' הינו תנא קמא איכא ביניהו הן ולא אידיהן [*לרבי האיי מצאתי מכתיבת רבי' נסים ושאלתם הא דתנן וחכמי' אומ'.. אידיהן אסור ואמרי' עלה הינו תנא קמא איכא ביניהו</span> הן בלא <span style="color: red;">אידן ו.. הנך מילי דאמירן התם היכי דמיאן לדברי תנא קמא יפה שאלתם אל.. שתדעו דהני מילי דקאמרי ?ון בין חכמי' דהכא לתנא קמא לא.. ? דבריהם אלא תלמ?י?ד ..................................... כגון ההיא דאמר.. דתנא קמא קא?מ?.. תנן סופה וחכמ.. מבושל ואחד ש.. אין מדליקי' בו ... הינו</span> תנא <span style="color: red;">קמא ... דרב ברונא אמ' ...*] רבנן בתראי סברי הן ואידיהן ותנא</span> קמא סבר הן <span style="color: red;">ולא</span> אידיהן
<b>פריס 1337</b>: חכמים <span style="color: red;">הינו תנא קמא איכא ביניהו</span> הן בלא אידיהן תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר הן בלא אידיהן ורבנן סברי הן <span style="color: red;">באידיהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חכמים היינו <span style="color: red;">תנא קמ' איכא ביניהו</span> הן בלא אידיהן תנא קמא סבר הן בלא אידיהן ורבנן בתראי סברי הן ואידיהן

<b>וילנא</b>: איבעית אימא נשא ונתן איכא בינייהו תנא קמא סבר נשא ונתן מותר ורבנן בתראי סברי נשא ונתן אסור ואיבעית אימא דשמואל איכא בינייהו דאמר שמואל בגולה אין אסור אלא יום אידם תנא קמא אית ליה דשמואל רבנן בתראי לית להו דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא נשא ונתן <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו תנא קמא סבר נשא ונתן <span style="color: red;">מות'</span> ורבנן בתראי סברי נשא ונתן <span style="color: red;">אסו' ואיבעי' אימ' דשמוא' איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דא' שמו'</span> בגולה אין <span style="color: red;">אסו'</span> אלא יום אידם תנא קמא אית <span style="color: red;">לי'</span> דשמואל רבנן בתראי לית להו <span style="color: red;">דשמוא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי' נש'</span> ונתן <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר <span style="color: red;">נש'</span> ונתן מותר ורבנן סברי <span style="color: red;">נש'</span> ונתן אסור <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דשמואל איכא <span style="color: red;">ביניהו דא' שמו' בגול'</span> אין אסור <span style="color: red;">אל'</span> יום אידם <span style="color: red;">בלבד ת"ק</span> אית <span style="color: red;">לי' דשמו' ורבנן</span> לית להו <span style="color: red;">דשמו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> נשא ונתן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר נשא ונתן מותר ורבנן בתראי סברי נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דשמואל איכא <span style="color: red;">ביניהו דאמ'</span> שמואל בגולה <span style="color: red;">אינו</span> אסור אלא יום אידם <span style="color: red;">בלבד</span> תנא קמא אית ליה דשמואל <span style="color: red;">ורבנן</span> בתראי לית להו דשמואל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא</span> נשא ונתן איכא <span style="color: red;">ביני'</span> תנא קמא סבר נשא ונתן מותר ורבנן בתראי סברי נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ואיבעיתימ'</span> דשמואל איכא <span style="color: red;">ביניהו דאמ'</span> שמואל בגולה <span style="color: red;">אינו</span> אסור אלא יום אידם <span style="color: red;">בלבד</span> תנא קמא אית ליה דשמואל <span style="color: red;">ורבנן</span> בתראי לית להו דשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא נשא ונתן איכא בינייהו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר נשא ונתן מותר ורבנן בתראי סברי נשא ונתן אסור <span style="color: red;">ואיבעי' אי'</span> דשמואל איכא בינייהו <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> בגולה אין אסור אלא יום אידם תנא קמא אית ליה דשמואל רבנן בתראי לית להו דשמואל
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ס?בר?י</span> נשא ונתן אסור <span style="color: red;">?וא?יבעית</span> אימא <span style="color: red;">דשמ.. .....</span> איכא <span style="color: red;">ביני?הו?.. ..... ..מ' .......... ..?בג?ולה</span> אין אסור <span style="color: red;">א?ל?.. ....... ?א?..דם ב..?ד? תנ.. .............. ..ליה דשמ..?ל? ורבנן @</span> בתראי <span style="color: red;">... לי?ה?.. .......... ..?שמואל?</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא דנחום המדי איכא בינייהו דתניא נחום המדי אומר אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן תנא קמא לית ליה דנחום המדי ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית אימא דנחום המדי איכא בינייהו דתניא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן תנא קמא לית <span style="color: red;">להו</span> דנחום המדי ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דנחו'</span> המדי <span style="color: red;">איכ' ביניהו דתני' נחו'</span> המדי <span style="color: red;">או'</span> אינו אסור <span style="color: red;">אל'</span> יום אחד לפני אידיהן <span style="color: red;">ת"ק</span> לית <span style="color: red;">לי' דנחו'</span> המדי ורבנן <span style="color: red;">בתר'</span> אית להו <span style="color: red;">דנחו'</span> המדי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דנחום המדי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתניא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן תנא קמא לית ליה דנחום המדי ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> דנחום המדי איכא <span style="color: red;">ביני'</span> דתניא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן <span style="color: red;">בלבד</span> תנא קמא לית ליה דנחום המדי ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא דנחום המדי איכא בינייהו דתניא נחום המדי אומר אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן תנא קמא לית <span style="color: red;">להו</span> דנחום המדי ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">וא..?ע?ית</span> אימא דנחום המדי <span style="color: red;">?א?.. ....................... ..?נחום? ........ אומ' אין</span> אסור אלא יום אחד לפני <span style="color: red;">?אי?..?ה?ן</span> תנא <span style="color: red;">קמ?א?.. ...... ..?ל?הו</span> דנחום ורבנן בתראי אית להו דנחום המדי

<b>וילנא</b>: גופא נחום המדי אומר אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא רבנן בתראי דקיימי כוותיה מאן חכמים נחום המדי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן <span style="color: red;">אמ'</span> לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> והאיכא <span style="color: red;">רבנ'</span> בתראי דקיימי <span style="color: red;">כוותי'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> נחום המדי <span style="color: red;">הו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' נחו'</span> המדי <span style="color: red;">או'</span> אינו אסור <span style="color: red;">אל'</span> יום אחד לפני אידיהן אמרו לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נא' והאיכ'</span> רבנן דקיימי <span style="color: red;">כותי'</span> מאן <span style="color: red;">חכמי' נחו'</span> המדי הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גופה</span> נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן אמרו לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ' והא איכא</span> רבנן בתראי <span style="color: red;">דקימי כותיה</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> נחום המדי הוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה</span> נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן <span style="color: red;">בלבד</span> אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא רבנן בתראי <span style="color: red;">דקימי כותיה דלמא</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> נחום המדי הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופא נחום המדי אומר אינו אסור אלא יום אחד לפני אידיהן אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא רבנן בתראי דקיימי כוותיה מאן חכמים נחום המדי הוא
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..... ..(ה)[א]</span> נחום המדי <span style="color: red;">אומ' אין</span> אסור אלא יום אחד לפני <span style="color: red;">אי?ד?.. ...... ?א?מרו</span> לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא <span style="color: red;">?רב?..?ן</span> בתראי דקיימי כוותיה מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> נחום המדי <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך נחום המדי אומר מוכרין להן סוס זכר וזקן במלחמה אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא בן בתירא דקאי כוותיה דתנן בן בתירא מתיר בסוס בן בתירא לא מפליג בין זכרים לנקבות איהו מדקא מפליג בין זכרים לנקבות כרבנן סבירא ליה ולרבנן נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אידך נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> מוכרין להן סוס זכר וזקן <span style="color: red;">במלחמ' אמ'</span> לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> והאיכא בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דקאי <span style="color: red;">כוותי'</span> דתנן בן בתירא מתיר בסוס בן בתירא לא מפליג בין זכרים <span style="color: red;">לנקבו'</span> איהו מדקא מפליג בין זכרים <span style="color: red;">לנקיבות</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר' לי'</span> ולרבנן נשתקע <span style="color: red;">הדב'</span> ולא <span style="color: red;">נאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אדך נחו'</span> המדי <span style="color: red;">או'</span> מוכרין להן סוס זכר <span style="color: red;">זקן וסריס במלחמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">נשתק'</span> הדבר ולא <span style="color: red;">נא' האיכ'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> דקאי <span style="color: red;">(ק)[כ]ותי' דתני'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס בן <span style="color: red;">בתיר'</span> לא מפליג בין <span style="color: red;">זכרי' לנקבו' איהו מדקמפליג</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">לרבנן נשתק' הדב' לא נא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא אידך נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> מוכרין להן סוס זכר <span style="color: red;">זקן</span> במלחמה אמרו לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ' והא איכא</span> בן בתירא דקאי <span style="color: red;">כותיה</span> דתנן בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס בן <span style="color: red;">בתירה</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מפליג <span style="color: red;">[</span> בין <span style="color: red;">זכר.. לנקבו.. בין ..קן ל.. איהו ... .........]</span> איהו מדקא מפליג כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">לרבנן</span> נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>פריס 1337</b>: תניא אידך נחום המדי <span style="color: red;">אומ' מוכרי'</span> להן סוס זכר <span style="color: red;">זקן</span> במלחמה אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא בן <span style="color: red;">בתירה</span> דקאי <span style="color: red;">כותיה דתניא</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס בן <span style="color: red;">בתירה</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מפליג בין <span style="color: red;">זכרי'</span> לנקבות <span style="color: red;">ואיהו מדקא מפליג ש"מ</span> כרבנן סבירא ליה ולרבנן נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני</span> אידך נחום המדי אומר מוכרין להן סוס זכר וזקן במלחמה אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא בן בתירא דקאי כוותיה דתנן בן בתירא מתיר בסוס בן בתירא לא מפליג בין זכרים לנקבות איהו מדקא מפליג בין זכרים <span style="color: red;">לנקיבות</span> כרבנן סבירא ליה ולרבנן נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">..... ..?א אי?דך</span> נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרין להן סוס זכר <span style="color: red;">זקן ..מלחמה</span> אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא בן <span style="color: red;">?ב?תירא ד(א)[ק]אי</span> כוותיה <span style="color: red;">..תנן</span> בן בתירא מתיר בסוס בן בתירא לא <span style="color: red;">קא מפליג.. .......... ..?י?ם ונקיבות</span> איהו <span style="color: red;">קא</span> מפליג בין <span style="color: red;">זקן לבחור</span> כרבנן סבירא ליה <span style="color: red;">לרבנן (</span> נשתקע <span style="color: red;">הד?ב?ר</span> ולא נאמר

<b>וילנא</b>: תניא נחום המדי אומר השבת מתעשר זרע וירק וזירין אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא ר"א דקאי כוותיה דתנן ר' אליעזר אומר השבת מתעשרת זרע וירק וזירין התם בדגנוניתא אמר ליה רב אחא בר מניומי לאביי גברא רבה אתא מאתרין כל מילתא דאמר אמרי ליה נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> השבת מתעשר זרע וירק וזירין <span style="color: red;">אמ'</span> לו נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ' והאיכ' ר' אליעזר</span> דקאי כוותיה דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או' השב'</span> מתעשרת זרע וירק וזירין <span style="color: red;">הת' בדגנונית' א"ל</span> רב אחא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> לאביי <span style="color: red;">גבר'</span> רבה <span style="color: red;">את' מאתירין</span> כל <span style="color: red;">מילת' דא'</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' אדך נחו'</span> המדי <span style="color: red;">או' השב' מתעשר זרע (ויק) וירק וזדין אמר(נ)[ו] נשתק' הדבר ולא נא' והאיכ' ר' אליע' דקאי כותי' דתנן ר' אליע' או' השב'</span> מתעשר זרע וירק <span style="color: red;">וזרין הת' ברגינונית' א"ל</span> רב <span style="color: red;">חנינ'</span> בר מניומי לאביי <span style="color: red;">גבר' רב' את'</span> מאתרין כל <span style="color: red;">מילת' דא' אמריתו לי' נשתק'</span> הדבר ולא <span style="color: red;">נא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">אידך</span> נחום <span style="color: red;">?המ?.. ........ (השבת) [החרדל] מתעשר זרע וירק אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמ' והא איכא ר' אל[י]עזר דקאי כותיה דת?נ?.. ר' אליעזר או'</span> השבת מתעשר זרע וירק וזירין התם <span style="color: red;">בדגינוניתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בר מניומי לאביי גברא רבה אתא מאתרין כל <span style="color: red;">דאמ' אמריתון</span> ליה נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תני' אידך</span> נחום המדי <span style="color: red;">אומ' חרדל מתעשר זרע וירק אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמ' והאיכא ר' אליעזר דקאי כותיה דתנן ר' אליעזר אומ'</span> השבת מתעשר זרע וירק וזירין התם <span style="color: red;">בדגינוניתא אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר מניומי לאביי גברא <span style="color: red;">רבא איקלע גביכו</span> מאתרין <span style="color: red;">וכל דאמ' אמריתו</span> ליה נשתקע הדבר ולא נאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נחום המדי אומר השבת מתעשר זרע וירק וזירין אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר והאיכא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דקאי כוותיה דתנן <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר השבת מתעשרת זרע וירק וזירין התם בדגנוניתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> לאביי <span style="color: red;">גבר'</span> רבה אתא מאתרין כל מילתא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמרי ליה נשתקע הדבר ולא <span style="color: red;">נאמ'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: תניא <span style="color: red;">אידך</span> נחום המדי <span style="color: red;">אומ' .................... מתעשר זר?ע? וירק וזירין אמרו לו נשתקע הדבר ולא נאמר וה?איכא? ר' איע' דקאי כותיה ..?ת?נן ר' איע' אומ'</span> השבת מתעשר זרע וירק <span style="color: red;">וז(י)רין</span> התם <span style="color: red;">בדגינוניתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בר <span style="color: red;">מיניומי</span> לאביי <span style="color: red;">גבר?א? רבא</span> אתא מאתרין כל <span style="color: red;">מה דאמ' אמ..</span> ליה נשתקע הדבר ולא נאמר

<b>וילנא</b>: אמר איכא חדא דעבדינן כוותיה דתניא נחום המדי אומר שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אמר בר מינה דההיא דתליא באשלי רברבי דתניא ר' אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל שנאמר תפלה לעני כי יעטוף ולפני ה' ישפוך שיחו וגו' אין שיחה אלא תפלה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' איכ'</span> חדא דעבדינן כוותיה <span style="color: red;">דתני'</span> נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מינה דההיא <span style="color: red;">דתלי'</span> באשלי רברבי דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">לפני</span> ה' ישפוך שיחו וגו' אין שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל איכ' חד דעבדין כותי' דתני' נחו'</span> המדי <span style="color: red;">או'</span> שואל אדם <span style="color: red;">כל</span> צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפל' א"ל</span> בר <span style="color: red;">מהא דת(נ)[ל]יא</span> באשלי רברבי <span style="color: red;">דתני' א"ר אלע' ישאל אד'</span> צרכיו <span style="color: red;">ואחרכך יתפל' שנ' תפל'</span> לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> ולפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו <span style="color: red;">ואין שיח אל' תפל' שנ' ויצ' יצח'</span> לשוח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איכא <span style="color: red;">חד?א? דעבדי' כותיה</span> דתניא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">מיהא</span> דתליא באשלי רברבי דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או' ישאל</span> אדם צרכיו ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">[ואחר כך]</span> ולפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו <span style="color: red;">ואין</span> שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' [ויצא יצחק.. .....</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה האיכא</span> חדא <span style="color: red;">דעבדי' כותיה</span> דתניא נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בר <span style="color: red;">מיהא</span> דתליא באשלי רברבי דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' ישאל</span> אדם צרכיו ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> תפלה לעני כי יעטוף ולפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו <span style="color: red;">ואין</span> שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איכא חדא דעבדינן כוותיה דתניא נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> בר מינה דההיא <span style="color: red;">דתלי'</span> באשלי רברבי דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר שואל אדם צרכיו ואחר כך יתפלל שנאמר תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">לפני</span> ה' ישפוך שיחו <span style="color: red;">וגומ'</span> אין שיחה אלא תפלה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי..?א?יכא</span> חדא <span style="color: red;">דע.. ............ ..?ת?יה</span> דתניא נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'ליה</span> בר <span style="color: red;">מההיא</span> דתליא באשלי רברבי <span style="color: red;">[דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' א?ומ' ש?ואל ?אדם ?..?כ?..?ו?] (דתניא ר' אעז' אומ'</span> שואל אדם צרכיו <span style="color: red;">בשומע תפלה ... אמ') (ליה בר ?מה..?נ?א)</span> ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> תפלה לעני כי יעטוף ולפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו <span style="color: red;">ואין</span> שיחה <span style="color: red;">אילא</span> תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה

<b>וילנא</b>: ר' יהושע אומר יתפלל ואח"כ ישאל צרכיו שנאמר אשפוך לפניו שיחי צרתי לפניו אגיד ור"א נמי הכתיב אשפוך לפניו שיחי הכי קאמר אשפוך לפניו שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד ור' יהושע נמי הכתיב תפלה לעני כי יעטוף הכי קאמר אימתי תפלה לעני בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהושע אומר יתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> ישאל צרכיו <span style="color: red;">שנ'</span> אשפוך לפניו שיחי <span style="color: red;">וצרתי</span> לפניו אגיד <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי הכתי'</span> אשפוך לפניו שיחי הכי קאמר אשפוך לפניו שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תפלה לעני כי יעטוף הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימתי תפלה לעני בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוש' או' יתפל' אד' ואחרכך</span> ישאל צרכיו <span style="color: red;">שנ' אשפך</span> לפניו שיחי <span style="color: red;">וצרתי</span> אגיד <span style="color: red;">ואין שיח אל' תפל' שנ' ויצ' יצח' לשוח בשד' לר' אלעזר הכתי' אשפך</span> לפניו שיחי <span style="color: red;">וצרתי אגיד ה"ק אימתי אשפ'</span> שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד <span style="color: red;">ולר'</span> יהושע נמי <span style="color: red;">הכתי' תפל'</span> לעני <span style="color: red;">כי[י]עטוף ולפני יי</span> ישפוך שיחו <span style="color: red;">ה"ק אימתי תפל' לעני כי יעטף בזמן שישפך לפני יי שיחו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יהושע <span style="color: red;">או.. ..... כך</span> ישאל <span style="color: red;">צרכ.. .....] אשפך</span> לפניו שיחי <span style="color: red;">ואחר כך</span> צרתי לפניו אגיד <span style="color: red;">ור' אליע?ז' נ?מי</span> הכתיב אשפוך לפניו שיחי הכי <span style="color: red;">קאמ' אימתי אשפך</span> לפניו שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד ור' יהושע נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימתי תפלה לעני <span style="color: red;">כי יעטף בזמן דלפני יי ישפך שיחו</span>
<b>פריס 1337</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יתפלל <span style="color: red;">אדם ואחר כך</span> ישאל צרכיו <span style="color: red;">שנ'</span> אשפוך לפניו שיחי <span style="color: red;">וגו' ואין שיחה אלא תפלה שנ' ויצא יצחק לשוח בשדה ולר' אליעזר הכתי'</span> אשפוך לפניו שיחי הכי <span style="color: red;">קאמ' אימתי</span> אשפוך לפניו שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד ור' יהושע נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תפלה לעני כי יעטוף הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימתי תפלה לעני <span style="color: red;">כי יעטוף</span> בזמן שלפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> ישאל צרכיו <span style="color: red;">שנ'</span> אשפוך לפניו שיחי <span style="color: red;">וצרתי</span> לפניו אגיד <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי</span> הכתיב אשפוך לפניו שיחי הכי קאמר אשפוך לפניו שיחי בזמן שצרתי לפניו אגיד ור' יהושע נמי הכתיב תפלה לעני כי יעטוף הכי קאמר אימתי תפלה לעני בזמן שלפני ה' ישפוך שיחו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> יתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> ישאל צרכיו <span style="color: red;">שנא'</span> אשפוך לפניו שיחי <span style="color: red;">ואין שיחה אלא תפ(י)לה [וכו'] ור' אליעזר והכת'</span> אשפוך לפניו שיחי הכי <span style="color: red;">קאמ' אימתי</span> אשפוך <span style="color: red;">......</span> שיחי בזמן שצרתי לפניו <span style="color: red;">אגי..</span> ור' יהושע נמי <span style="color: red;">והכת' תפ(י)לה</span> לעני כי יעטוף הכי <span style="color: red;">קאמ ...... ..?ת?י</span> תפלה לעני בזמן <span style="color: red;">דלפני יי</span> ישפוך <span style="color: red;">ש?יח?ו</span>

<b>וילנא</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי קמיפלגי כדדריש ר' שמלאי [דדריש ר' שמלאי] לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל מנלן ממשה רבינו דכתיב ה' אלהים אתה החלות להראות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קמיפליגי כדדרש</span> ר' שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">מקו' ואחר כך</span> יתפלל מנלן ממשה <span style="color: red;">רבי'</span> דכתיב ה' <span style="color: red;">אלקי'</span> אתה החלות להראות
<b>מינכן 95</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קמפלגי בדר'</span> שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי לעול' יסדיר אד'</span> שבחו של <span style="color: red;">ה"ק ב"ה ואחר כך יתפל'</span> מנלן <span style="color: red;">(מדכתי')</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' יי אלהי' את'</span> החלות <span style="color: red;">להראו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכדי קראי לא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> ולא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי כדדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנא לן</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> אלהים אתה החלות להראות
<b>פריס 1337</b>: מכדי קראי לא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי כדדרש</span> ר' שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של מקום <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנא לן</span> ממשה <span style="color: red;">רבי' שנ' יי</span> אלהים אתה החלות להראות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">כדדרש רבי</span> שמלאי <span style="color: red;">דדרש רבי שמלאי</span> לעולם יסדר אדם שבחו של מקום <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל מנלן ממשה רבינו דכתיב ה' <span style="color: red;">אלקים</span> אתה החלות להראות
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">מכ.. ..... ..?קרא?..?ל?א דיקי</span> לא כמר ולא כמר במאי <span style="color: red;">[קמי]פליגי בדר' שמ?ל?אי דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">?י?..יר אד..</span> שבחו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנאלן</span> ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' יי</span> אלהים אתה <span style="color: red;">החלות(ה) להראו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא ריב"ק אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר הלכתא כרבי יהושע בן קרחה והלכתא כר' יהודה הלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה</span> אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והילכתא כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' דא"ר יהוש' בן קרחה</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן <span style="color: red;">מלו'</span> על פה נפרעין מהן מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף <span style="color: red;">אחורי'</span> דר' אבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' ויתי' רב הונ' וקא' הלכ' כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' והלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' בשלמ' הלכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה אומ'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">רב הונא וקאמ' הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והלכה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">הלכה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה אומ'</span> מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> יתיב רב יוסף אחוריה דר' אבא ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">רב הונא וקאמ' הלכה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והלכה</span> כר' יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע בן קרחה דתניא <span style="color: red;">רבי יהושע בן קרחה</span> אומר מלוה בשטר אין נפרעין מהן מלוה על פה נפרעין מהן מפני שהוא כמציל מידם יתיב רב יוסף אחוריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבא ויתיב רבי אבא קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והילכתא כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: כרבי יהושע הא דאמרן כר' יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר"מ אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי יהושע הא דאמרן כר' יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר' יהוש' בן קרח'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">אל' ר' יהוד' מאי הי' דתנן</span> הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצא'</span> נותן לו <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצא' יתיר'</span> על <span style="color: red;">השב'</span> נותן לו את השבח
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן קרחא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">הלכה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">דתנן [הנותן צמר]</span> לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן קרח'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> נותן לו דמי צמרו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם השבח יתר על <span style="color: red;">ההוצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">ההוצאה</span> ואם <span style="color: red;">ההוצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כרבי יהושע הא דאמרן <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יתר על <span style="color: red;">היצאה</span> נותן לו את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">היצאה</span> יתירה על השבח נותן לו את השבח
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: נותן את <span style="color: red;">היצאה</span> ואם <span style="color: red;">הי?צאה? יתרה</span> על השבח נותן לו את השבח

<b>וילנא</b>: את עבדך וגו' וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה רבי יהושע סבר ילפינן ממשה ור"א סבר לא ילפינן ממשה שאני משה דרב גובריה וחכ"א לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה (אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע תפלה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את עבדך וגו' וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה רבי יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי' ממש'</span> שאני משה דרב <span style="color: red;">גבריה וחכמים אומרי'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>מינכן 95</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך וכתי' בתרי' אעבר'</span> נא <span style="color: red;">וארא' ר' יהוש' סב' ילפי' ממש' ר' אלעזר (ל)[ס]בר</span> לא <span style="color: red;">ילפי' ממש'</span> שאני <span style="color: red;">מש'</span> דרב <span style="color: red;">גוברי' וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">אל'</span> שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפל' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' הלכ'</span> שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו <span style="color: red;">בשומ' תפל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך ואת ידך החזקה וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה <span style="color: red;">אמ' לך</span> שאני משה דרב גובריה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">[........ אמ'</span> רב <span style="color: red;">...</span> אדם צרכיו <span style="color: red;">..?פ?לה]</span>
<b>פריס 1337</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך ואת ידך החזקה וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא ילפינן ממשה <span style="color: red;">דאמ' לך</span> שאני משה דרב גובריה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את עבדך <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה שאני משה דרב <span style="color: red;">גבריה וחכמים אומרים</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: את <span style="color: red;">?ע?בדך את גדלך [וגו']</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא <span style="color: red;">לו'</span> בסוף <span style="color: red;">בל</span> ברכה וברכה מעין כל ברכה <span style="color: red;">וברכ'</span> אומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב שמואל בר <span style="color: red;">שיל' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו <span style="color: red;">בשומ' תפל'</span> אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> בסוף כל <span style="color: red;">ברכ'</span> מעין כל <span style="color: red;">ברכ' וברכ' או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה <span style="color: red;">או'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא לומר בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה <span style="color: red;">וברכ'</span> אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא <span style="color: red;">לו'</span> בסוף כל ברכה וברכה מעין כל ברכה וברכה <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אשי אמר רב אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם יש לו חולה בתוך ביתו אומר בברכת חולים ואם צריך לפרנסה אומר בברכת השנים אמר ר' יהושע בן לוי אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר יוה"כ אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא בר אשי אמר רב <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלח</span> אם יש לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">אומ'</span> בברכת חולים ואם צריך <span style="color: red;">לפרנס אומ'</span> בברכת השנים אמר ר' יהושע בן לוי אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> אומר
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו <span style="color: red;">בשומ' תפל'</span> אם יש לו <span style="color: red;">חול'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">או' בברכ'</span> חולים ואם <span style="color: red;">צרי' לפרנס' או' בברכ' השני' א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפל'</span> אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר תפלתו כסדר <span style="color: red;">וידוי של יום הכפו' או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אבל</span> אם יש לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">אומרה</span> בברכת <span style="color: red;">החולים</span> ואם צריך לפרנסה <span style="color: red;">אומרה</span> בברכת השנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">אפי'</span> כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים אומ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפל'</span> אם יש לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">אומרה</span> בברכת חולים ואם צריך לפרנסה <span style="color: red;">אומר' בברכ'</span> השנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">אפי'</span> כסדר <span style="color: red;">וידוי של יום הכפורים</span> אומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי אמר רב <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם יש לו חולה בתוך ביתו אומר בברכת חולים ואם צריך <span style="color: red;">לפרנס</span> אומר בברכת השנים אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אבל אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> אומר

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו אידיהן של עובדי כוכבים קלנדא וסטרנורא וקרטיסים ויום גנוסיא של מלכיהם ויום הלידה ויום המיתה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל מיתה שיש בה שריפה יש בה עבודת כוכבים ושאין בה שריפה אין בה עבודת כוכבים אבל יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא מבית האסורין ועובד כוכבים שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא וסטרנורא וקרטיסים ויום גנוסיא של <span style="color: red;">מלכי'</span> ויום הלידה ויום המיתה דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מיתה שיש בה שריפה יש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושאין בה שריפה אין בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יום <span style="color: red;">תגלהת</span> זקנו <span style="color: red;">וכלוריתו יום</span> שעלה בו מן הים ויום שיצא מבית האסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה <span style="color: red;">משת'</span> לבנו אינו <span style="color: red;">אסו'</span> אלא אותו היום ואותו האיש <span style="color: red;">??ב?לבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו הן אידיה'</span> של <span style="color: red;">גוים קלנד' וסטרוני' וקרטסיס</span> ויום <span style="color: red;">גינוס'</span> של <span style="color: red;">מלכי'</span> ויום <span style="color: red;">הליד'</span> ויום <span style="color: red;">המית'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מיתה שיש בה שריפה יש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> ושאין בה <span style="color: red;">שריפ'</span> אין בה <span style="color: red;">ע'ז'</span> יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">ובלורי' יום</span> שעלה בו מן הים ויום שיצא מבית <span style="color: red;">האיסורין ויום שעש' משת'</span> לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">[+נ"א קל..+] וסטרנליא וקרטיסיס יום גנוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים יום</span> הלידה ויום המיתה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מיתה שיש בה שריפה יש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> ושאין בה שריפה אין בה <span style="color: red;">ע"ז ויום ?תגל?ח?ת</span> זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא מבית האסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה משתה לבנו <span style="color: red;">[אינו] (אסור אלא)</span> אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו הן</span> אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרנריא וקרטיסיס</span> ויום <span style="color: red;">גינוסיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> ויום הלידה ויום המיתה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כל מיתה שיש בה שריפה יש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> ושאין בה שריפה אין בה <span style="color: red;">ע"ז</span> יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא <span style="color: red;">בו</span> מבית האסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ואלו אידיהן של <span style="color: red;">גוים</span> קלנדא <span style="color: red;">וסטרנוריא</span> וקרטיסים ויום גנוסיא של <span style="color: red;">מלכים</span> ויום הלידה ויום המיתה דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל מיתה שיש בה שריפה יש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושאין בה שריפה אין בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> יום תגלחת זקנו ובלוריתו <span style="color: red;">יום</span> שעלה בו מן הים ויום שיצא מבית האסורין <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">?ו?קרטיסים ?ויו?ם גי?נ?וס.. ............................................</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי?ם? ......................................</span> יש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> ושאין בה <span style="color: red;">שריפ?ה?.. ..............................</span> זקנו ובלוריתו ויום שעלה <span style="color: red;">..?ו?</span> מן הים <span style="color: red;">וי?ו?.. ........ בו ....... (..?ם?) האיסורין וגוי</span> שעשה משתה לבנו <span style="color: red;">אי?ן אס?ור א..</span> אותו היום בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו אידיהן של גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו אידיהן של גוים קלנדא וסטרנליא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו הן אידיהן של גוים קלנדא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רבא קלנדא ח' ימים אחר תקופה סטרנורא ח' ימים לפני תקופה וסימנך אחור וקדם צרתני וגו' ת"ר לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך אמר אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמד וישב ח' ימים בתענית [ובתפלה] כיון שראה תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה שמונה ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא קבעם לשם שמים והם קבעום לשם עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">קלנד' שמונה ימי'</span> אחר תקופה <span style="color: red;">סטרנור' שמונ' ימי'</span> לפני <span style="color: red;">תקופ' וסימניך</span> אחור <span style="color: red;">וקד'</span> צרתני וגו' <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לפי שראה <span style="color: red;">אד'</span> הראשון יום שמתמעט והולך <span style="color: red;">אומר</span> אוי לי שמא <span style="color: red;">בשבי'</span> שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים עמד וישב <span style="color: red;">שמנה</span> ימים בתענית כיון <span style="color: red;">שרא' תקופ'</span> טבת וראה יום <span style="color: red;">שאמריך</span> והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה <span style="color: red;">שני</span> ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים טובים הוא <span style="color: red;">קובעם</span> לשם שמים <span style="color: red;">והן</span> קבעום לשם <span style="color: red;">עז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אב' קלנד' שמנ' ימי'</span> אחר <span style="color: red;">התקופ' סטרנורי' שמנ'</span> ימים <span style="color: red;">קודם התקו' וסימני'</span> אחור <span style="color: red;">וקד'</span> צרתני ת"ר לפי <span style="color: red;">שרא' אד'</span> הראשון יום שמתמעט והולך <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי שמא בשביל שסרחתי <span style="color: red;">עול' חשך</span> בעדי וחוזר <span style="color: red;">עול' לתהו ובהו וזוהי' מית' שקנס'</span> עלי <span style="color: red;">הק' ב"ה ועמ' ויש' שמנ' ימי'</span> בתענית כיון <span style="color: red;">שנפל' תקופ' טב' ורא'</span> יום שמאריך והולך <span style="color: red;">אמ'</span> מנהגו של <span style="color: red;">עול' הו' עמד ועש' שמנ' ימי' טובי' לשנ' אחר'</span> עשאן <span style="color: red;">אלו ואלו ימי' טובי' קבען</span> לשם <span style="color: red;">שמי'</span> והם <span style="color: red;">קבעו'</span> לשם <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונה ימי'</span> אחר <span style="color: red;">[ה]תקופה סטרנוריא שמונה</span> ימים לפני <span style="color: red;">התקופה וסימניך</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">תנו רבנן כיון</span> שראה אדם הראשון יום <span style="color: red;">ש[מ](נ)תמעט</span> והולך <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי בשביל שסרחתי עולם <span style="color: red;">מתמעט והולך</span> וזו היא <span style="color: red;">[מיתה]</span> שנקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">וחוזר עולם לתהו ובהו ישב שמונה ימי' בתעני'</span> כיון <span style="color: red;">שנפלה</span> תקופת טבת וראה יום שמאריך והולך <span style="color: red;">אמ'</span> מנהגו של עולם הוא <span style="color: red;">עמד [ועשה] (וישב)</span> שמונה <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> עשאן לאלו ולאלו <span style="color: red;">ימי'</span> טובים הוא <span style="color: red;">קבען</span> לשם שמים והם קבעום <span style="color: red;">לשום ע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונ'</span> ימים אחר <span style="color: red;">התקופה סטרנריא שמונה</span> ימים <span style="color: red;">קודם התקופה וסימ'</span> אחור וקדם צרתני ת"ר <span style="color: red;">כיון</span> שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי שמא בשביל שסרחתי עולם <span style="color: red;">חשך</span> בעדי וחוזר <span style="color: red;">לתהו ובהו</span> וזו היא מיתה שנקנסה עלי <span style="color: red;">ישב שמונה</span> ימים בתענית כיון <span style="color: red;">שנפלה</span> תקופת טבת וראה <span style="color: red;">היום שמארי'</span> והולך <span style="color: red;">אמ'</span> מנהגו של עולם הוא <span style="color: red;">עמד</span> ועשה שמונה ימים טובים לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> עשאן לאלו <span style="color: red;">ואלו</span> ימים טובים הוא <span style="color: red;">קבען לשמי'</span> והם קבעום <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא קלנדא <span style="color: red;">שמונה</span> ימים אחר תקופה <span style="color: red;">סטרנוריא שמונה</span> ימים לפני תקופה <span style="color: red;">וסימניך</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">וגומ' תנו רבנן</span> לפי שראה אדם הראשון יום שמתמעט והולך <span style="color: red;">אומר</span> אוי לי שמא <span style="color: red;">בשבי'</span> שסרחתי עולם חשוך בעדי וחוזר לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן <span style="color: red;">השמי'</span> עמד וישב <span style="color: red;">שמנה</span> ימים בתענית כיון <span style="color: red;">שרא' תקופ'</span> טבת וראה יום שמאריך והולך אמר מנהגו של עולם הוא הלך ועשה <span style="color: red;">שני</span> ימים טובים לשנה האחרת עשאן לאלו ולאלו ימים <span style="color: red;">טובי'</span> הוא <span style="color: red;">קובעם</span> לשם שמים <span style="color: red;">והן</span> קבעום לשם <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בתשרי נברא העולם יומי זוטי חזא יומי אריכי אכתי לא חזא אלא למ"ד בניסן נברא העולם הא חזא ליה יומי זוטי ויומי אריכי [דהוי] זוטי כולי האי לא חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בתשרי נברא העולם יומי זוטי חזא יומי אריכי אכתי לא חזא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בניסן נברא העולם הא חזא ליה יומי זוטי ויומי אריכי זוטי כולי האי לא חזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בתשרי <span style="color: red;">נבר' העול' יומ'</span> זוטי חזא <span style="color: red;">אכתי יומא</span> אריכי לא חזא <span style="color: red;">אל'</span> למ"ד בניסן <span style="color: red;">נבר' העול'</span> הא חזא יומי <span style="color: red;">זוטרי</span> ויומי אריכי <span style="color: red;">דהוו זוטרי</span> כולי האי לא חזא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">אכתי</span> יומי <span style="color: red;">זוטרי</span> לא חזא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בניסן נברא העולם <span style="color: red;">...</span> חזא ליה יומי <span style="color: red;">זוטרי</span> ויומי אריכי <span style="color: red;">[זוטרי]</span> כולי האי לא חזא
<b>פריס 1337</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בתשרי נברא העולם יומי זוטי אכתי לא חזא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בניסן נברא העולם הא חזא ליה יומי זוטי ויומי אריכי <span style="color: red;">דהוו</span> זוטי כולי האי לא חזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בתשרי נברא העולם יומי זוטי חזא יומי אריכי אכתי לא חזא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בניסן נברא העולם הא חזא ליה יומי זוטי ויומי אריכי זוטי כולי האי לא חזא

<b>וילנא</b>: ת"ר יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו וזו היא מיתה שנקנסה עלי מן השמים היה יושב [בתענית] ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר אמר מנהגו של עולם הוא עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום <span style="color: red;">שנבר'</span> בו אדם הראשון כיון <span style="color: red;">ששקע'</span> עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו וזו היא <span style="color: red;">מית' הנקנסה</span> עלי מן השמים היה יושב ובוכה כל הלילה וחוה <span style="color: red;">בובה</span> כנגדו כיון שעלה עמוד השחר אמר <span style="color: red;">מנהג</span> של עולם עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו שנאמר <span style="color: red;">ותטב לה</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפרים</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר יום <span style="color: red;">שנבר'</span> בו <span style="color: red;">אד'</span> הראשון כיון <span style="color: red;">ששקע' חמ' א'</span> אוי לי <span style="color: red;">שמ' בשביל</span> שסרחתי <span style="color: red;">עול' חושך</span> בעדי <span style="color: red;">וחוזר העולם לתהו ובהו וזוהי' מית' שנקנס'</span> עלי היה יושב <span style="color: red;">ובוכ'</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> וחוה <span style="color: red;">בוכ'</span> כנגדו כיון <span style="color: red;">שעל'</span> עמוד השחר <span style="color: red;">א'</span> מנהגו של <span style="color: red;">עול' הו'</span> עמד <span style="color: red;">והקרי'</span> שור שקרניו <span style="color: red;">קודמו'</span> לפרסותיו <span style="color: red;">שנ' ותטב ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">מפרי' מקרין בריש' והדר מפריס</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (?יום ?)[כ]שנברא (בו)</span> אדם הראשון כיון ששקעה <span style="color: red;">החמה אמ'</span> אוי לי <span style="color: red;">בשביל</span> שסרחתי עולם <span style="color: red;">חשך</span> בעדי <span style="color: red;">ועולם חוזר לתהו ובהו וז(..)[ו] [היא]</span> מיתה שנקנסה <span style="color: red;">עליו והיה</span> יושב ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> מנהגו של עולם הוא עמד והקריב שור שקרניו <span style="color: red;">קודמות</span> לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין מפריס <span style="color: red;">ברישא מקרין והדר מפריס</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה חמה <span style="color: red;">אמ'</span> אוי לי <span style="color: red;">שמא בשבי' שסרח'</span> עולם <span style="color: red;">חשך</span> בעדי <span style="color: red;">וחוזר לתהו ובהו</span> וזו היא מיתה שנקנסה עלי היה יושב ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> מנהגו של <span style="color: red;">עול'</span> הוא עמד והקריב שור שקרניו <span style="color: red;">קודמות</span> לפרסותיו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרן</span> מפריס <span style="color: red;">מקרין ברישא והדר מפריס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יום שנברא בו אדם הראשון כיון ששקעה עליו חמה אמר אוי לי שבשביל שסרחתי עולם חשוך בעדי ויחזור עולם לתוהו ובוהו וזו היא <span style="color: red;">מית' הנקנסה</span> עלי מן השמים היה יושב ובוכה כל הלילה וחוה בוכה כנגדו כיון שעלה עמוד השחר אמר <span style="color: red;">מנהג</span> של עולם עמד והקריב שור שקרניו קודמין לפרסותיו שנאמר <span style="color: red;">ותטב</span> לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span>
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. על?י?.. .................................................. .................................................. ש..ו.. .................................................. מ.. .................................................. ?ק?ודמות .................................................. והדר מפריס</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה [לו] במצחו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק מקרן כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שור <span style="color: red;">שחקריב</span> אדם הראשון קרן אחת היתה במצחו שנאמר ותיטב <span style="color: red;">להם</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק מקרן כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שור <span style="color: red;">שהקרי' אד'</span> הראשון קרן <span style="color: red;">אח' הית' לו</span> במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפרי'</span> מקרין תרתי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מקרן <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה <span style="color: red;">לו</span> במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין מפריס מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מקרן <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה <span style="color: red;">לו</span> במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">מפרי'</span> מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מקרן <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה במצחו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span> מקרין תרתי משמע אמר רב נחמן בר יצחק מקרן כתיב
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אחת היתה <span style="color: red;">לו ש.. ..................................................</span> מקרן <span style="color: red;">כת' ...</span>

<b>וילנא</b>: (אמר) רב מתנה רומי שעשתה קלנדא וכל העיירות הסמוכות לה משתעבדות לה אותן עיירות אסורות או מותרות רבי יהושע בן לוי אמר קלנדא אסורה לכל היא רבי יוחנן אמר אין אסורה אלא לעובדיה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב מתנה רומי שעשתה קלנדא וכל העיירות הסמוכות לה משתעבדות לה אותן עיירות אסורות או מותרות רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קלנדא אסורה לכל היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אין אסורה אלא לעובדיה בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה רומי <span style="color: red;">שעשת' לה קלנד'</span> וכל <span style="color: red;">העירו' הסמוכו'</span> לה <span style="color: red;">משתעבדו'</span> לה אותן <span style="color: red;">עיירו' אסורו'</span> או <span style="color: red;">מותרו' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' קלנד' אסור'</span> לכל היא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' קלנד' אינה אסור' לכל אל' לעובדי'</span> בלבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב מתנה רומי <span style="color: red;">עשתה</span> קלנדא <span style="color: red;">כל</span> העיירות הסמוכות לה משתעבדות לה אותן <span style="color: red;">עירות</span> אסורות או מותרות <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קלנדא לכל <span style="color: red;">אסורה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">אסור'</span> אלא לעובדיה בלבד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה רומי <span style="color: red;">עשתה</span> קלנדא וכל <span style="color: red;">עיירות</span> הסמוכות לה משתעבדות לה אותן עיירות אסורות או מותרות <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קלנדא לכל <span style="color: red;">אסורה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קלנד'</span> אין <span style="color: red;">אסור'</span> אלא לעובדיה בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה שעשתה קלנדא וכל העיירות הסמוכות לה משתעבדות לה אותן עיירות אסורות או מותרות רבי יהושע בן לוי אמר קלנדא אסורה לכל היא רבי יוחנן אמר אין אסורה אלא לעובדיה בלבד
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: רב <span style="color: red;">מ.. ................................................ ה.. ........ ..ת לה .................................................. ר' ....... ..ע אומ' ......... לכ?ל?..?א?.. ....................................</span> בלבד

<b>וילנא</b>: תנא כוותיה דר' יוחנן אע"פ שאמרו רומי עשתה קלנדא וכל עיירות הסמוכות לה משתעבדות לה היא עצמה אינה אסורה אלא לעובדיה בלבד סטרנליא וקרטסים ויום גנוסיא של מלכיהם ויום שהומלך בו מלך לפניו אסור אחריו מותר ועובד כוכבים שעשה (בו) משתה לבנו אין אסור אלא אותו היום ואותו האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אע"פ שאמרו רומי עשתה קלנדא <span style="color: red;">לכל</span> עיירות הסמוכות לה <span style="color: red;">משתעבדו'</span> לה היא עצמה <span style="color: red;">אין</span> אסורה אלא לעובדיה בלבד סטרנליא וקרטסים ויום <span style="color: red;">גינוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> ויום שהומלך בו מלך לפניו אסור אחריו מותר <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה <span style="color: red;">בו</span> משתה לבנו אין אסור אלא אותו היום ואותו האיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו רומי <span style="color: red;">עשת' קלנד' לכל העירו' הסמוכו' אינן אוסרו' אל'</span> לעובדיה בלבד ויום <span style="color: red;">גינוס'</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> לפניו אסור <span style="color: red;">ואחריו</span> מותר <span style="color: red;">וגוי שעש' משת'</span> לבנו אין אסור <span style="color: red;">אל'</span> אותו <span style="color: red;">יום</span> ואותו האיש <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ' שרומי</span> עשתה קלנדא וכל <span style="color: red;">עיירו'</span> הסמוכות לה <span style="color: red;">משתעבדו'</span> לה אינה אסורה אלא לעובדיה בלבד <span style="color: red;">סטרנוריא וקרטיסיס</span> ויום גנוסיא של <span style="color: red;">מלכים</span> ויום <span style="color: red;">שהמלך מלך</span> בו <span style="color: red;">ברבי'</span> לפניו אסור <span style="color: red;">לאחריו</span> מותר <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה משתה לבנו <span style="color: red;">אינו</span> אסור אלא אותו האיש <span style="color: red;">(בלבד) ואותו היום בלבד[]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו רומי עשתה קלנדא וכל עיירות הסמוכות לה משתעבדות לה <span style="color: red;">קלנדא אין</span> אסורה אלא לעובדיה בלבד <span style="color: red;">וסטרנריא וקרטיסיס</span> ויום גנוסיא של <span style="color: red;">מלכים</span> לפניו אסור <span style="color: red;">לאחריו</span> מותר <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה משתה לבנו אין אסור אלא אותו היום <span style="color: red;">(בלבד)[ואותו]</span> האיש <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי שאמר</span> עשתה קלנדא <span style="color: red;">דכל</span> עיירות הסמוכות לה משתעבדות לה היא עצמה <span style="color: red;">אין</span> אסורה אלא לעובדיה בלבד סטרנליא וקרטסים ויום <span style="color: red;">גיגוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> ויום שהומלך בו מלך לפניו אסור אחריו מותר <span style="color: red;">וגוי</span> שעשה <span style="color: red;">בו</span> משתה לבנו אין <span style="color: red;">אסו'</span> אלא אותו היום ואותו האיש
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">................................. ........ ..?ר?ות</span> הסמוכות לה <span style="color: red;">משת.. ................................... וס?ט?[ר]נוריא</span> וקרטסים <span style="color: red;">?ויום ג?י.. ....... של מ.. .........................</span> לפניו אסור <span style="color: red;">........ ..יו</span> מותר <span style="color: red;">..... ..?וי?</span> שעשה <span style="color: red;">....................... ואותו יום בלבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא דקתני יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית האסורין אין אסור אלא אותו היום בלבד ואותו האיש בשלמא אותו היום לאפוקי לפניו ולאחריו אלא אותו האיש לאפוקי מאי לאו לאפוקי משעבדיו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא דקתני יום <span style="color: red;">תנלח'</span> זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אין <span style="color: red;">איסור</span> אלא אותו היום בלבד ואותו האיש <span style="color: red;">בשלמ'</span> אותו היום לאפוקי לפניו ולאחריו אלא אותו האיש לאפוקי מאי לאו לאפוקי משעבדיו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">מתני' תנינ'</span> דקתני יום <span style="color: red;">תגלח'</span> זקנו ובלוריתו ויום <span style="color: red;">שעל'</span> בו מן הים ויום <span style="color: red;">שיצ'</span> בו <span style="color: red;">מבי' האיסורין</span> אין אסור <span style="color: red;">אל'</span> אותו היום ואותו האיש <span style="color: red;">בלבד בשלמ'</span> אותו היום <span style="color: red;">לא פוקי</span> לפניו ולאחריו <span style="color: red;">אל'</span> אותו האיש <span style="color: red;">לאפו'</span> מאי לאו לאפוקי משעבדיו ש"מ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו <span style="color: red;">מן בית</span> האסורין <span style="color: red;">וגוי שעשה משתה לבנו אינו</span> אסור אלא אותו <span style="color: red;">האיש</span> ואותו <span style="color: red;">הים בלבד</span> בשלמא אותו היום <span style="color: red;">למעוטי</span> לפניו ולאחריו אלא אותו האיש <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי לאו <span style="color: red;">למעוטי</span> משעבדיו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיקא</span> דקתני יום תגלחת זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית <span style="color: red;">האסורי' וגוי שעשה משתה לבנו אינו</span> אסור אלא אותו היום ואותו האיש <span style="color: red;">בלבד</span> בשלמא אותו היום <span style="color: red;">למעוטי</span> לפניו ולאחריו אלא אותו האיש <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי לאו <span style="color: red;">למעוטי משועבדין שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא דקתני יום <span style="color: red;">תגלח'</span> זקנו ובלוריתו ויום שעלה בו מן הים ויום שיצא בו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אין <span style="color: red;">איסור</span> אלא אותו היום בלבד ואותו האיש בשלמא אותו היום לאפוקי לפניו ולאחריו אלא אותו האיש לאפוקי מאי לאו לאפוקי משעבדיו ש"מ
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">................... ?יו?ם</span> שעלה בו מן הים <span style="color: red;">ויו?ם? שיצ?א?</span> בו מבית <span style="color: red;">הא.. .................... ?א?ין</span> אסור אלא <span style="color: red;">?או?תו</span> היום <span style="color: red;">ואו?תו? ה?א?יש בלבד בש?ל?.. ............. ...... ..?לאחר?.. ...... ..?אל?..? אותו?</span> האיש <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי ישמעאל אומר ישראל שבחוצה לארץ עובדי עבודת כוכבים בטהרה הן כיצד עובד כוכבים שעשה משתה לבנו וזימן כל היהודים שבעירו אע"פ שאוכלין משלהן ושותין משלהן ושמש שלהן עומד לפניהם מעלה עליהם הכתוב כאילו אכלו מזבחי מתים שנאמר וקרא לך ואכלת מזבחו ואימא עד דאכיל אמר רבא אם כן נימא קרא ואכלת מזבחו מאי וקרא לך משעת קריאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי ישמעאל אומר ישראל שבחוצה לארץ עובדי <span style="color: red;">עז'</span> בטהרה הן כיצד <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו וזימן כל <span style="color: red;">היהודי'</span> שבעירו אע"פ שאוכלין משלהן ושותין משלהן ושמש שלהן עומד לפניהם מעלה <span style="color: red;">עליהן</span> הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> אכלו <span style="color: red;">מזכחי</span> מתים <span style="color: red;">שנאמ'</span> וקרא לך <span style="color: red;">ואבלת</span> מזבחו ואימא עד דאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן נימא קרא ואכלת מזבחו מאי וקרא לך משעת קריאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמע' בן אלע' או' ישר' שבחוצ'</span> לארץ עובדי <span style="color: red;">ע"ז בטהר'</span> הן <span style="color: red;">כיצ' גוי שעש' משת'</span> לבנו <span style="color: red;">וזמן</span> כל <span style="color: red;">היהודי'</span> שבעירו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאוכלין ושותין משלהן ושמש שלהן <span style="color: red;">עומ' ומשמ' עליה' משלהן מעל' עליהן הכתו'</span> כאילו אכלו מזבחי <span style="color: red;">מתי' שנ' וקר'</span> לך ואכלת מזבחו <span style="color: red;">אימ'</span> עד דאכיל <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א"כ נימ' קר'</span> ואכלת מאי <span style="color: red;">וקר'</span> לך <span style="color: red;">דאפי' משע' קריא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> ישראל שבחוצה לארץ עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> בטהרה הן כיצד <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו וזימן כל היהודים שבעירו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאוכלין ושותין <span style="color: red;">משלהם</span> ושמש שלהן עומד <span style="color: red;">עליהם</span> מעלה עליהם הכתוב <span style="color: red;">[כאלו</span> אכלו <span style="color: red;">זבחי מתים] (..... ..)[שנ'] (ויאכלו זבחי מתים ואומ')</span> וקרא לך ואכלת מזבחו ואימא עד דאכיל <span style="color: red;">ממש אמ'</span> רבא אם כן <span style="color: red;">לימא</span> קרא ואכלת מזבחו מאי וקרא לך משעת <span style="color: red;">קרייה</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> ישראל שבחוצה לארץ עובדי <span style="color: red;">ע"ז</span> בטהרה הן כיצד <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו וזימן כל היהודים שבעירו <span style="color: red;">א'ע'פ' שאוכלי' ושו'</span> משלהן ושמש שלהן עומד <span style="color: red;">עליהן</span> מעלה <span style="color: red;">עליהן הכתו' כאלו</span> אכלו מזבחי <span style="color: red;">מתי' שנ'</span> וקרא לך ואכלת מזבחו <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן <span style="color: red;">לימא</span> קרא <span style="color: red;">ואכל'</span> מזבחו מאי וקרא לך משעת קריאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי ישמעאל אומר ישראל שבחוצה לארץ עובדי <span style="color: red;">עז'</span> בטהרה הן כיצד <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו וזימן כל <span style="color: red;">היהודי'</span> שבעירו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאוכלין משלהן ושותין משלהן ושמש שלהן עומד <span style="color: red;">לפניהם</span> מעלה <span style="color: red;">עליהן</span> הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> אכלו מזבחי מתים <span style="color: red;">שנאמ'</span> וקרא לך ואכלת מזבחו <span style="color: red;">ואימ'</span> עד דאכיל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם כן נימא קרא ואכלת מזבחו מאי וקרא לך משעת קריאה
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">............. ........................</span> ישראל שבחוצה <span style="color: red;">?ל?ארץ עוב.. ............... .................... ..?זימ?ן</span> כל היהודים <span style="color: red;">שבעי?ר?ו א.. .................... ............... ..ם מ?על?ה ?ע?ליהם הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">אכ?ל?.. .................. ........................... ..?א ע?ד</span> דאכיל <span style="color: red;">א?מ'?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: הלכך כל תלתין יומין בין א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> כל תלתין יומין בין <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> כל תלתין יומין בין <span style="color: red;">א' משו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כל תלתין יומין בין <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: כל תלתין יומין בין <span style="color: red;">דאמ' ליה מחמת הלול' בין דלא אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הילכך</span> כל תלתין יומין בין <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: מחמת הלולא ובין לא א"ל מחמת הלולא אסור מכאן ואילך אי א"ל מחמת הלולא אסור ואי לא אמר ליה מחמת הלולא שרי וכי א"ל מחמת הלולא עד אימת אמר רב פפא עד תריסר ירחי שתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מחמת הלולא ובין לא א"ל <span style="color: red;">מחמ'</span> הלולא אסור מכאן ואילך אי א"ל מחמת הלולא אסור ואי לא <span style="color: red;">א"ל מחמ'</span> הלולא שרי וכי א"ל מחמת הלולא עד אימת אמר רב פפא עד תריסר ירחי שתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלול'</span> ובין לא <span style="color: red;">א' משו' הלול'</span> אסור מכאן ואילך אי <span style="color: red;">א' משו' הלול'</span> אסור <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">א' לא אסור וכי א' לה משו' הלול'</span> עד <span style="color: red;">אימ' אסור א'</span> רב <span style="color: red;">פפי משמי' דרבא</span> עד תריסר ירחי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ליה משום</span> הלולא <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה משום</span> הלולא אסור מכאן ואילך אי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא אסור <span style="color: red;">[אי</span> לא <span style="color: red;">אמ' מ.. שרי וכי אמ' .....</span> הלולא עד <span style="color: red;">אי.. .....] אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משמיה דרבא</span> עד תריסר ירחי שתא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מחמת הלולא אסור מכאן ואילך אי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא <span style="color: red;">אסיר</span> ואי לא <span style="color: red;">לא וכי אמ'</span> ליה מחמת הלולא עד <span style="color: red;">כמה אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי משמי' דרב'</span> עד תריסר ירחי שתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מחמת הלולא ובין לא <span style="color: red;">אמ' ליה מחמ'</span> הלולא אסור מכאן ואילך אי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מחמת הלולא אסור ואי לא <span style="color: red;">אמ' ליה מחמת הלולא שרי וכי</span> אמר ליה מחמת הלולא עד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא עד תריסר ירחי שתא

<b>וילנא</b>: ומעיקרא מאימת אסור אמר רב פפא משמיה דרבא מכי רמו שערי באסינתי ולבתר תריסר ירחי שתא שרי והא רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי ההוא עובד כוכבים לבתר תריסר ירחי שתא ושמעיה דאודי ופירש ולא אכל שאני רב יצחק בריה דרב משרשיא דאדם חשוב הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעיקרא מאימת <span style="color: red;">אסו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה דרבא מכי רמו שערי באסינתי ולבתר ירחי שתא שרי והא רב <span style="color: red;">יצח'</span> בריה דרב משרשיא איקלע לבי <span style="color: red;">ההו' גוי</span> לבתר תריסר ירחי שתא ושמעיה דאודי ופירש ולא אכל <span style="color: red;">שני</span> רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא דאדם חשוב הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעקר' מאימ'</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> מכי רמו שערי באסינתי ולבתר תריסר ירחי <span style="color: red;">שת'</span> שרי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יצח' בר רב משרשי'</span> איקלע לבי <span style="color: red;">ההו' גוי</span> לבתר תריסר ירחי <span style="color: red;">שת' ושמעי'</span> דאודי <span style="color: red;">לע"ז פרש</span> ולא אכל שאני רב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרשי' דאד'</span> חשוב הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומעיקרא מאימת אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מכי רמו שערי <span style="color: red;">באסינתא [*בערוך פי' מכתשת כמו אסיתא*]</span> ולבתר תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">מי</span> שרי והא רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי ההוא <span style="color: red;">גוי</span> לבתר תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">[וקריב קמיה] (ו)שמעיה</span> דאודי <span style="color: red;">[+אית גירס' דלי.. שמעיה דאוד..+]</span> ולא אכל שאני רב יצחק בריה דרב משרשיא דאדם חשוב הוא
<b>פריס 1337</b>: ומעיקרא מאימת <span style="color: red;">אסיר אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> מכי רמו שערי <span style="color: red;">באסתני איני</span> והא רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> איקלע לבי ההוא <span style="color: red;">גוי</span> לבתר תריסר ירחי שתא ושמעיה דאודי ולא <span style="color: red;">אכיל</span> שאני רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">משרשיה</span> דאדם חשוב <span style="color: red;">הוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומעיקרא מאימת אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> משמיה דרבא מכי רמו שערי באסינתי ולבתר ירחי שתא שרי והא רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי ההוא <span style="color: red;">גוי</span> לבתר תריסר ירחי שתא ושמעיה דאודי ופירש ולא אכל שאני רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב משרשיא דאדם חשוב הוא

<b>וילנא</b>: וקרטסים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וקרטסי'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקרטסי?ם?</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וקרטיסיס</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וקרטיסיס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וקרטסים וכו'

<b>וילנא</b>: מאי קרטסים אמר רב יהודה אמר שמואל יום שתפסה בו רומי מלכות והתניא קרטסים ויום שתפסה בו רומי מלכות אמר רב יוסף שתי תפיסות תפסה רומי אחת בימי קלפטרא מלכתא ואחת שתפסה בימי יונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קרטסי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל יום שתפסה בו רומי מלכות <span style="color: red;">והתני' קרטיסים</span> ויום שתפסה בו רומי מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שתי <span style="color: red;">תפיסו'</span> תפסה רומי אחת בימי <span style="color: red;">קלפטר'</span> מלכתא <span style="color: red;">ואח' שתפס'</span> בימי יונים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קרטסי?ם? א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> יום <span style="color: red;">שתפס'</span> בו רומי <span style="color: red;">מלכו' והתני' וקרטסי'</span> ויום <span style="color: red;">שתפס'</span> בו רומי <span style="color: red;">מלכו' א'</span> רב יוסף שתי <span style="color: red;">תפיסו' הן אח' שתפס'</span> בימי <span style="color: red;">דאלאופטר' מלכת' ואח' שתפס'</span> בימי <span style="color: red;">יוונים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">קרטיסיס אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יום שתפסה בו רומי מלכות והתניא <span style="color: red;">וקרטיסיס</span> ויום שתפסה בו רומי מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שתי תפיסות תפסה אחת <span style="color: red;">תפסה</span> בימי קלפטרא מלכתא ואחת שתפסה בימי <span style="color: red;">יוניים</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">קרטיסיס אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל יום שתפסה בו רומי מלכות והתניא <span style="color: red;">קרטיסיס</span> ויום שתפסה בו רומי מלכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שתי תפיסות <span style="color: red;">תפשה</span> אחת בימי קלפטרא <span style="color: red;">מלכה</span> ואחת בימי יונים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי קרטסים אמר רב יהודה אמר שמואל יום שתפסה בו רומי מלכות <span style="color: red;">והתני' קרטיסים</span> ויום שתפסה בו רומי מלכות אמר רב יוסף שתי תפיסות תפסה רומי אחת בימי קלפטרא <span style="color: red;">מלכא ואח'</span> שתפסה בימי יונים

<b>וילנא</b>: דכי אתא רב דימי אמר תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא יכלו להו עד דשתפינהו לישראל בהדייהו והכי אתנו בהדייהו אי מינן מלכי מנייכו הפרכי אי מנייכו מלכי מינן הפרכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא <span style="color: red;">יכילו</span> להו עד דשתפינהו <span style="color: red;">לישר' בהדיהו</span> והכי אתנו <span style="color: red;">כהדיהו</span> אי מינן מלכי מנייכו הפרכי אי מנייכו מלכי מינן הפרכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> תלתין <span style="color: red;">ותרתין</span> קרבי עבדו רומאי בהדי <span style="color: red;">יוונאי</span> ולא <span style="color: red;">יכילו להון</span> עד <span style="color: red;">דשתפינ' לישר' בהדיהו ותנו</span> אתנו <span style="color: red;">בהדיהו</span> אי מינן מלכי <span style="color: red;">?(מי???) מיניכו אפריכי ואי</span> מינן <span style="color: red;">(..)[א]פרכי מיניכו מלכי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> תלתין <span style="color: red;">ותרתי</span> קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא <span style="color: red;">יכלי</span> להו עד <span style="color: red;">[ד]שתפינהו</span> לישראל <span style="color: red;">בהדיהו</span> והכי אתנו <span style="color: red;">בהדיהו</span> אי מינן מלכי <span style="color: red;">מיניכו</span> הפרכי <span style="color: red;">ואי</span> מינן הפרכי <span style="color: red;">(...) מניכו מלכי</span>
<b>פריס 1337</b>: דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא <span style="color: red;">יכילו</span> להו עד דשתפינהו לישראל <span style="color: red;">בהדיהו</span> והכי אתנו <span style="color: red;">בהדיהו</span> אי מינן מלכי <span style="color: red;">מיניכו</span> הפרכי אי מינן הפרכי <span style="color: red;">מיניכו מלכי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכי אתא רב דימי אמר תלתין ותרין קרבי עבדו רומאי בהדי יונאי ולא <span style="color: red;">יכילו</span> להו עד דשתפינהו לישראל <span style="color: red;">בהדיהו</span> והכי אתנו <span style="color: red;">בהדיהו</span> אי מינן מלכי <span style="color: red;">מינייכו</span> הפרכי אי <span style="color: red;">מינייכו</span> מלכי מינן הפרכי
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..א?ת?.. .......... .................................................. .................................................. ..הפ?רכ?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ושלחו להו רומאי ליונאי עד האידנא עבידנא בקרבא השתא נעביד בדינא מרגלית ואבן טובה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו שלחו להו מרגלית לאבן טובה אבן טובה (ואינך) איזו מהן יעשה בסיס לחבירו אבן טובה לאינך אינך וספר תורה איזו מהן יעשה בסיס לחבירו אינך לספר תורה שלחו להו [א"כ] אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן כפו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלחו <span style="color: red;">ליה</span> רומאי ליונאי עד האידנא עבידנא בקרבא השתא נעביד בדינא מרגלית ואבן טובה <span style="color: red;">אי זו</span> מהן יעשה בסיס לחבירו שלחו להו מרגלית לאבן טובה אבן טובה <span style="color: red;">ואינך אי זו</span> מהן יעשה בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> אבן טובה לאינך אינך וספר תורה <span style="color: red;">אי זה</span> מהן יעשה בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> אינך לספר תורה שלחו להו אנן ספר תורה גבן <span style="color: red;">וישר'</span> בהדן כפו להו
<b>מינכן 95</b>: ושלחו להו רומאי ליונאי האידנא <span style="color: red;">בקרב' השת'</span> נעביד <span style="color: red;">בדינ' מרגלי'</span> ואבן <span style="color: red;">טוב' איזה</span> מהן <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> שלחו להו <span style="color: red;">מרגלי'</span> לאבן <span style="color: red;">טוב'</span> אבן <span style="color: red;">טוב' ואינך איזה</span> מהן <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> אבן <span style="color: red;">טוב' ?לאינ???</span> אינך וספר <span style="color: red;">תור' איז'</span> מהן <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לחבירו אינך לספר <span style="color: red;">תור'</span> שלחו <span style="color: red;">ליה</span> אנן <span style="color: red;">וישר'</span> בהדן <span style="color: red;">וספר תור' גבן</span> כפו להו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שלחו</span> להו רומאי ליונאי עד האידנא <span style="color: red;">עבדינן</span> בקרבא השתא נעביד בדינא מרגלית ואבן טובה <span style="color: red;">אי ז(ה)[ו]</span> מהן <span style="color: red;">(ת)[י]עשה</span> בסיס <span style="color: red;">לחברתה</span> שלחו להו מרגלית לאבן טובה <span style="color: red;">אינך ואבן</span> טובה <span style="color: red;">[אבן טובה]</span> לאינך אינך וספר תורה אינך לספר תורה שלחו להו אנן <span style="color: red;">ישראל בהדן וספר</span> תורה בהדן כפו <span style="color: red;">להו[]</span>
<b>פריס 1337</b>: ושלחו להו רומאי ליונאי עד האידנא <span style="color: red;">עבדינן קרבא והשתא עבדינן</span> בדינא מרגלית ואבן טובה <span style="color: red;">אי זו</span> מהן יעשה בסיס לחבירו שלחו להו מרגלית לאבן טובה אבן טובה <span style="color: red;">ואינך</span> אבן <span style="color: red;">טוב'</span> לאינך אינך וספר תורה אינך לספר תורה שלחו <span style="color: red;">ליה</span> אנן <span style="color: red;">ישראל בהדן וספ' תור'</span> בהדן כפו להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושלחו <span style="color: red;">ליה</span> רומאי ליונאי עד האידנא עבידנא בקרבא השתא נעביד בדינא מרגלית ואבן טובה <span style="color: red;">אי זו</span> מהן יעשה בסיס לחבירו שלחו להו מרגלית לאבן טובה אבן טובה <span style="color: red;">ואינך אי</span> מהן <span style="color: red;">יעש'</span> בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> אבן טובה לאינך אינך וספר תורה <span style="color: red;">אי זה</span> מהן יעשה בסיס <span style="color: red;">לחברו</span> אינך לספר תורה שלחו להו אנן ספר תורה גבן וישראל בהדן כפו להו
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..דנ?א? עבדי' .......... ........................................... ..?שה?</span> בסיס <span style="color: red;">לחב.. ......... ......................................... ..?מ?ה?ן? יע?שה?.. ................ ............................................... ..ע..ה.. .................. ................................................. ..ראל ?בה?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: עשרין ושית שנין קמו להו בהימנותייהו בהדי ישראל מכאן ואילך אישתעבדו בהו מעיקרא מאי דרוש ולבסוף מאי דרוש מעיקרא דרוש נסעה ונלכה ואלכה לנגדך ולבסוף דרוש יעבר נא אדני לפני עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרין ושית שנין קמו להו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מכאן ואילך אישתעבדו <span style="color: red;">ביה מעיקר'</span> מאי דרוש <span style="color: red;">ולכסוף</span> מאי דרוש <span style="color: red;">מעיקר'</span> דרוש נסעה ונלכה ואלכה לנגדך ולבסוף דרוש יעבר נא <span style="color: red;">אדוני</span> לפני עבדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשרי' [ושית] (ותרתין)</span> שנין קמו בהימנותייהו בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ולבסוף אשתעבדו להו מעיקר'</span> מאי דרוש ולבסוף מאי דרוש <span style="color: red;">מעקר'</span> דרוש <span style="color: red;">ויאמר נסע'</span> ונלכה <span style="color: red;">ואלכ'</span> לנגדך ולבסוף דרוש יעבר נא <span style="color: red;">אדוני</span> לפני עבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: עשרין ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו [בהדי ישראל]</span> מכאן ואילך אישתעבדו בהו מעיקרא מאי דרוש ולבסוף מאי דרוש מעיקרא דרוש <span style="color: red;">ויאמר</span> נסעה ונלכה ואלכה לנגדך ולבסוף דרוש יעבר נא אדני לפני עבדו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">עשרי'</span> ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל <span style="color: red;">ולא אישתעבדו בהו</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">אשתעבדו</span> בהו מעיקרא מאי דרוש ולבסוף מאי דרוש <span style="color: red;">מעיקר'</span> דרוש <span style="color: red;">ויאמר</span> נסעה ונלכה ואלכה לנגדך ולבסוף יעבר נא <span style="color: red;">אדוני</span> לפני עבדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשרין ושית שנין קמו להו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל מכאן ואילך אישתעבדו <span style="color: red;">ביה</span> מעיקרא מאי דרוש ולבסוף מאי דרוש מעיקרא דרוש נסעה ונלכה ואלכה לנגדך ולבסוף דרוש יעבר נא אדני לפני עבדו
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ן?</span> קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">.............. ................................ מעי?ק?רא</span> מאי <span style="color: red;">?דרוש?.. ............... ................ ..?ה?..לכה ......... ..?ה? ל?נגדך?</span> ולבסוף דרוש <span style="color: red;">?יע?בר .....................</span>

<b>וילנא</b>: עשרין ושית שנין דקמו בהימנותייהו בהדי ישראל מנא לן דאמר רב כהנא כשחלה רבי ישמעאל בר יוסי שלחו ליה רבי אמור לנו שנים וג' דברים שאמרת לנו משום אביך אמר להו מאה ושמנים שנה קודם שנחרב הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל פ' שנה עד לא חרב הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית מ' שנה עד לא חרב הבית גלתה סנהדרין וישבה לה בחנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין דקמו <span style="color: red;">בהמנותיהו</span> בהדי ישראל <span style="color: red;">מנאי</span> לן דאמר רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> בר יוסי שלחו ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמור לנו שנים <span style="color: red;">ושלש' דברי'</span> שאמרת לנו משום אביך אמר להו מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> שנה קודם שנחרב הבית פשטה מלכות הרשעה על <span style="color: red;">ישר' שמוני'</span> שנה עד לא חרב <span style="color: red;">הבי'</span> גזרו <span style="color: red;">טומא'</span> על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד לא חרב הבית <span style="color: red;">גלתא</span> סנהדרין וישבה לה בחנות
<b>מינכן 95</b>: עשרין ושית שנין <span style="color: red;">מנלן</span> דקמו <span style="color: red;">בהימנותיהו דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' כשחל' ר' ישמע' ב"ר</span> יוסי שלחו ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמור לנו <span style="color: red;">שני' ושלש' דברי'</span> שאמרת לנו <span style="color: red;">משו'</span> אביך <span style="color: red;">שלח להו כך א' אב'</span> מאה <span style="color: red;">ושמני'</span> עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב <span style="color: red;">בי' המקד'</span> גזרו <span style="color: red;">טומ'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל <span style="color: red;">כל זכוכי' ארבעי'</span> שנה עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב <span style="color: red;">הבי' גלת' סנדרי וישב'</span> בחנות
<b>ביהמ"ל 15</b>: עשרין ושית שנין דקמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל <span style="color: red;">מיחת</span> מנא לן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר יוסי שלחו <span style="color: red;">לו רבינו</span> אמור לנו שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> דברים שאמרת משום אביך <span style="color: red;">שלח להם כך אמ' אבא מארי [מאה] ושמונים</span> שנה <span style="color: red;">עד שלא חרב</span> הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל <span style="color: red;">שמונים</span> שנה עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב הבית גזרו <span style="color: red;">טמאה</span> על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב הבית גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וישבה לה בחנות
<b>פריס 1337</b>: עשרין ושית שנין <span style="color: red;">מיהת מנא לן</span> דקמו <span style="color: red;">בהימנותיהו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי שלחו <span style="color: red;">לו ר'</span> אמור <span style="color: red;">ל(ו)[נ][ו]שנים ושלשה</span> דברים שאמרת לנו משום אביך <span style="color: red;">שלח להו כך אמ' אבא</span> מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> שנה <span style="color: red;">עד שלא חרב</span> הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל <span style="color: red;">שמונים</span> שנה עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב <span style="color: red;">הבי'</span> גזרו <span style="color: red;">טומא'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד <span style="color: red;">שלא</span> חרב הבית <span style="color: red;">גלת' סנהדרי</span> וישבה לה בחנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין דקמו <span style="color: red;">בהמנותיהו</span> בהדי ישראל מנא לן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר יוסי שלחו ליה <span style="color: red;">ר'</span> אמור לנו שנים <span style="color: red;">ושלשה</span> דברים שאמרת לנו משום אביך <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> שנה קודם שנחרב הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל <span style="color: red;">שמוני'</span> שנה עד לא חרב <span style="color: red;">הבי'</span> גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד לא חרב הבית גלתה סנהדרין וישבה לה בחנות
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: <span style="color: red;">ד?ק?.. ....... ..?ה?.. ................ ..די</span> ישראל <span style="color: red;">מנ..</span> לן <span style="color: red;">................ ..?ל?</span> בר יוסי <span style="color: red;">?של?חו ?ל?.. .......... ..ר לנ?ו?</span> שנים <span style="color: red;">או ............. ..?ם א?ביך שלח להו כך ?אמ' א?ב?א? ?מ?אה וש?מ?וני?ם? ..... ..מלכות</span> הרשעה <span style="color: red;">?ע?.. י..ראל ?ש?מונים ..?ה?</span> עד <span style="color: red;">שלא ... ..... ..ארץ</span> העמים ועל כלי <span style="color: red;">זכוכי?ת?.. ................................ ......... ..?וי?שבה ל..?ב?חנות</span>

<b>וילנא</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי קמיפלגי כדדריש ר' שמלאי [דדריש ר' שמלאי] לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואח"כ יתפלל מנלן ממשה רבינו דכתיב ה' אלהים אתה החלות להראות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קמיפליגי כדדרש</span> ר' שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">מקו' ואחר כך</span> יתפלל מנלן ממשה <span style="color: red;">רבי'</span> דכתיב ה' <span style="color: red;">אלקי'</span> אתה החלות להראות
<b>מינכן 95</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קמפלגי בדר'</span> שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי לעול' יסדיר אד'</span> שבחו של <span style="color: red;">ה"ק ב"ה ואחר כך יתפל'</span> מנלן <span style="color: red;">(מדכתי')</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' יי אלהי' את'</span> החלות <span style="color: red;">להראו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכדי קראי לא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> ולא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי כדדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנא לן</span> ממשה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> אלהים אתה החלות להראות
<b>פריס 1337</b>: מכדי קראי לא כמר <span style="color: red;">דיקי</span> ולא כמר דייקי במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי כדדרש</span> ר' שמלאי <span style="color: red;">דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של מקום <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנא לן</span> ממשה <span style="color: red;">רבי' שנ' יי</span> אלהים אתה החלות להראות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכדי קראי לא כמר דייקי ולא כמר דייקי במאי קמיפלגי <span style="color: red;">כדדרש רבי</span> שמלאי <span style="color: red;">דדרש רבי שמלאי</span> לעולם יסדר אדם שבחו של מקום <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל מנלן ממשה רבינו דכתיב ה' <span style="color: red;">אלקים</span> אתה החלות להראות
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">מכ.. ..... ..?קרא?..?ל?א דיקי</span> לא כמר ולא כמר במאי <span style="color: red;">[קמי]פליגי בדר' שמ?ל?אי דדרש</span> ר' <span style="color: red;">שמלאי</span> לעולם <span style="color: red;">?י?..יר אד..</span> שבחו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">מנאלן</span> ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' יי</span> אלהים אתה <span style="color: red;">החלות(ה) להראו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא א"ר יצחק בר אבדימי לומר שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות סלקא דעתך והאמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב ורבי יהודה בן בבא שמו שאלמלא הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל נשתכחו לגרסינהו אלא בטלו דיני קנסות מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמר רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות סלקא דעתך והאמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רכ</span> ברם <span style="color: red;">זכר</span> אותו האיש לטוב <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן בבא שמו <span style="color: red;">שאלמלי</span> הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל נשתכחו לגרסינהו אלא בטלו דיני <span style="color: red;">קנסו' מישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' א' רב יצח' ברי' דרב</span> אבדימי <span style="color: red;">בשביל</span> שלא דנו <span style="color: red;">דינ(ו)[י] קנסו'</span> דיני <span style="color: red;">קנסו' ס"ד והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן בבא שמו <span style="color: red;">שאלמל' הו' נשתכח'</span> דיני <span style="color: red;">קנסו' מישר' נשתכח' נגרסי' אל'</span> בטלו דיני <span style="color: red;">קנסו' מישר' שפע' אח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא (אמ' רב הלכתא) אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">לומ'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות <span style="color: red;">סלק' דע' (..)[ד]אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן בבא שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל נשתכחו <span style="color: red;">?(?כ?גרוסינה(..)[ו]) [ניגר?וסי?נהו] דהא מכתב כתיבי</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> בטלו דיני קנסות
<b>פריס 1337</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי לומר שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות סלקא <span style="color: red;">דעתא והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן בבא שמו שאלמלא הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל נשתכחו <span style="color: red;">נגרסינהו</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> בטלו דיני קנסות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי לומר שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות סלקא דעתך והאמר רב יהודה אמר רב ברם <span style="color: red;">זכר</span> אותו האיש לטוב ורבי יהודה בן בבא שמו <span style="color: red;">שאלמלי</span> הוא נשתכחו דיני קנסות מישראל נשתכחו לגרסינהו אלא בטלו דיני קנסות מישראל
<b>CUL: T-S AS 93.218 +</b>: למאי <span style="color: red;">הל.. ................................ ............ ..?נ?סות דינ?י?</span> קנסות <span style="color: red;">ס'?ד?.. .................................. .......... ..ר</span> אותו האיש לטוב <span style="color: red;">?ור'?..ה ?ב?ן ....................... ................. ..?כ?חו נגרסינ?ה?..?דיני?..ת .....................</span>

<b>וילנא</b>: שגזרה מלכות הרשעה גזרה כל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב ותחום שסומכין בו יעקר מה עשה רבי יהודה בן בבא הלך וישב בין שני הרים גדולים ובין שתי עיירות גדולות בין ב' תחומי שבת בין אושא לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים ר"מ ור' יהודה ור' יוסי ור"ש ורבי אלעזר בן שמוע ורב אויא מוסיף אף רבי נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שגזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> כל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב ותחום שסומכין בו יעקר מה עשה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כן</span> בבא הלך וישב בין <span style="color: red;">שניי</span> הרים גדולים <span style="color: red;">וכין</span> שתי עיירות <span style="color: red;">גדולו'</span> בין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת בין <span style="color: red;">אושה</span> לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ורבי אלעזר בן שמוע ורב אויא מוסיף אף רבי נחמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזר' מלכו' הרשע' שמד על ישר'</span> כל הסומך יהרג <span style="color: red;">כל</span> הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב <span style="color: red;">ותחו'</span> שסומכין בו יעקר מה <span style="color: red;">עש' ר' יהוד'</span> בן בבא הלך <span style="color: red;">ויש' לו</span> בין שני <span style="color: red;">הרי' גדולי' ובין שתי עיירו' גדולו' בין</span> שתי <span style="color: red;">תחו' שב'</span> בין <span style="color: red;">אוש' לשפרע'</span> וסמך שם <span style="color: red;">חמש' זקני' ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון ור'</span> אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">רב</span> אויא מוסיף אף <span style="color: red;">ר' נחמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שפעם אחת גזרה</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד על ישראל שכל</span> הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב ותחום שסומכין בו <span style="color: red;">תעקר</span> מה עשה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא הלך וישב בין שני הרים גדולים ובין שתי <span style="color: red;">עירות</span> גדולות <span style="color: red;">ובין שני</span> תחומי שבת בין אושא לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון ור'</span> אלעזר בן שמוע ורב אויא מוסיף <span style="color: red;">בה[ן]אף ר'</span> נחמיה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שפעם אח' גזרה</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד על ישראל שכל</span> הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב ותחום שסומכין בו יעקר מה עשה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא הלך וישב <span style="color: red;">לו</span> בין שני הרים <span style="color: red;">גדולי' בין</span> שתי עיירות גדולות בין <span style="color: red;">שני</span> תחומי <span style="color: red;">שב'</span> בין אושא לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון ור'</span> אלעזר בן שמוע ורב אויא מוסיף אף <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שגזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> כל הסומך יהרג וכל הנסמך יהרג ועיר שסומכין בה תחרב ותחום שסומכין בו יעקר מה עשה רבי יהודה בן בבא הלך וישב בין שני הרים גדולים ובין שתי עיירות גדולות בין <span style="color: red;">שני</span> תחומי שבת בין <span style="color: red;">אושה</span> לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> ורבי אלעזר בן שמוע ורב אויא מוסיף אף רבי נחמיה

<b>וילנא</b>: כיון שהכירו בהם אויבים אמר להם בני רוצו אמרו לו רבי ואתה מה תהא עליך אמר להם הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין אמרו לא זזו משם עד שנעצו לגופו ג' מאות לולניאות של ברזל ועשאוהו לגופו ככברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">שהיכירו</span> בהם אויבים אמר להם בני רוצו אמרו לו רבי ואתה מה תהא עליך אמר <span style="color: red;">להן</span> הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין אמרו לא זזו משם עד שנעצו לגופו <span style="color: red;">שלש</span> מאות לולניאות של ברזל ועשאוהו לגופו ככברה
<b>מינכן 95</b>: כיון שהכירו <span style="color: red;">בהן אויבי' א' להן בניי</span> רוצו אמרו לו <span style="color: red;">ר' ואת'</span> מה <span style="color: red;">תה'</span> עליך <span style="color: red;">א' להן הרני</span> מוטל <span style="color: red;">לפניה'</span> כאבן שאין לה הופכין אמרו לא זזו משם עד שנעצו <span style="color: red;">שלש מאו' לובלניות</span> של ברזל ועשאוהו <span style="color: red;">כל גופו ככבר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כיון שהכירו בהם אויבים <span style="color: red;">באו להרגם אמ'</span> להם בני רוצו אמרו לו <span style="color: red;">ר' אתה</span> מה תהא עליך <span style="color: red;">אמ'</span> להם הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה <span style="color: red;">הופכים</span> אמרו לא זזו משם עד שנעצו <span style="color: red;">בו שלש</span> מאות <span style="color: red;">עלכיאות</span> של ברזל ועשאוהו <span style="color: red;">כל גופו</span> ככברה
<b>פריס 1337</b>: כיון שהכירו <span style="color: red;">בהן אויבי' באו להרגן אמ' להן</span> בני רוצו אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> ואתה מה תהא עליך <span style="color: red;">אמ' להן</span> הריני <span style="color: red;">מוט'</span> לפניהם כאבן שאין לה <span style="color: red;">הופכים</span> אמרו לא זזו משם עד שנעצו <span style="color: red;">בו שלש</span> מאות <span style="color: red;">לונכיות</span> של ברזל <span style="color: red;">ועשו כל גופו</span> ככברה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיון <span style="color: red;">שהיכירו</span> בהם אויבים אמר להם בני רוצו אמרו לו רבי ואתה מה תהא עליך אמר <span style="color: red;">להן</span> הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכין אמרו לא זזו משם עד שנעצו לגופו <span style="color: red;">שלש</span> מאות לולניאות של ברזל ועשאוהו לגופו ככברה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא תימא דיני קנסות אלא שלא דנו דיני נפשות מ"ט כיון דחזו דנפישי להו רוצחין ולא יכלי למידן אמרו מוטב נגלי ממקום למקום כי היכי דלא ליחייבו דכתיב ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא תימא דיני קנסות אלא שלא דנו דיני נפשות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דחזו דנפישי להו רוצחין ולא יכלי למידן אמרו מוטב נגלי ממקום למקום כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחייב</span> דכתיב ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורם
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תימ' לא דנו</span> דיני <span style="color: red;">קנסו' אל' אימ'</span> שלא דנו דיני <span style="color: red;">נפשו'</span> דחזו דנפישי להו <span style="color: red;">רוצחי'</span> ולא יכלי <span style="color: red;">להו</span> אמרו מוטב נגלי <span style="color: red;">ממקו' למקו'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחייבי להו דכתי' ועשי'</span> על פי הדבר אשר <span style="color: red;">יגי'</span> לך מן <span style="color: red;">המקו' ההו' מלמ' שהמקו'</span> גורם
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא תימא <span style="color: red;">לא דנו</span> דיני קנסות אלא <span style="color: red;">אימא</span> שלא דנו דיני נפשות כיון דחזו דנפישי <span style="color: red;">רוצחים [ו]לא הוו</span> יכלי למידן <span style="color: red;">אמרי</span> מוטב <span style="color: red;">נוקים ונגלה</span> ממקום למקום <span style="color: red;">[..הי?כ?י ..לא ..?י?חייבו] שנ'</span> ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורם
<b>פריס 1337</b>: לא תימא <span style="color: red;">שלא דנו</span> דיני קנסות אלא <span style="color: red;">אימא</span> שלא דנו דיני נפשות כיון דחזו דנפישי להו רוצחין אמרו מוטב <span style="color: red;">ניקום וניגלי</span> ממקום <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשית על פי <span style="color: red;">התורה</span> אשר יגידו לך מן המקום ההוא <span style="color: red;">אש' יבחר יי</span> מלמד שהמקום גורם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק לא תימא דיני קנסות אלא שלא דנו דיני נפשות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דחזו דנפישי להו רוצחין ולא יכלי למידן אמרו מוטב נגלי ממקום למקום כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחייב</span> דכתיב ועשית על פי הדבר אשר יגידו לך מן המקום ההוא מלמד שהמקום גורם

<b>וילנא</b>: מאה ושמנים ותו לא והתני רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא והתני רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומא' ושמני'</span> ותו לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומאה ושמונים שנה</span> ותו לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא והתני רבי יוסי

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: את עבדך וגו' וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה רבי יהושע סבר ילפינן ממשה ור"א סבר לא ילפינן ממשה שאני משה דרב גובריה וחכ"א לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה (אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע תפלה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את עבדך וגו' וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה רבי יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי' ממש'</span> שאני משה דרב <span style="color: red;">גבריה וחכמים אומרי'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>מינכן 95</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך וכתי' בתרי' אעבר'</span> נא <span style="color: red;">וארא' ר' יהוש' סב' ילפי' ממש' ר' אלעזר (ל)[ס]בר</span> לא <span style="color: red;">ילפי' ממש'</span> שאני <span style="color: red;">מש'</span> דרב <span style="color: red;">גוברי' וחכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">אל'</span> שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפל' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' הלכ'</span> שואל <span style="color: red;">אד'</span> צרכיו <span style="color: red;">בשומ' תפל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך ואת ידך החזקה וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה <span style="color: red;">אמ' לך</span> שאני משה דרב גובריה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">[........ אמ'</span> רב <span style="color: red;">...</span> אדם צרכיו <span style="color: red;">..?פ?לה]</span>
<b>פריס 1337</b>: את עבדך <span style="color: red;">את גדלך ואת ידך החזקה וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא ילפינן ממשה <span style="color: red;">דאמ' לך</span> שאני משה דרב גובריה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: את עבדך <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר ילפינן ממשה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> סבר לא <span style="color: red;">ילפי'</span> ממשה שאני משה דרב <span style="color: red;">גבריה וחכמים אומרים</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא שואל אדם צרכיו בשומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה שואל אדם צרכיו בשומע <span style="color: red;">תפלה</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: את <span style="color: red;">?ע?בדך את גדלך [וגו']</span>

<b>וילנא</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות חשמונאי בפני הבית מאה ושלש מלכות בית הורדוס מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב כמה שנים אחר חורבן הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת אמרת מאה ושמונים הוו אלא עשרין ושית שנין קמו בהימנותייהו בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא חשיב להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים <span style="color: red;">יארבע</span> שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה <span style="color: red;">מלכו' חשמוניי</span> בפני הבית מאה ושלש <span style="color: red;">מלכו'</span> בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך <span style="color: red;">חשוב</span> כמה שנים אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים הוו אלא עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישרא'</span> ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' מלכו'</span> פרס בפני <span style="color: red;">הבי' שלשי' וארבע' שני' מלכו'</span> יון בפני הבית מאה <span style="color: red;">ושמני' שנ' מלכו' בי' חשמונ' מא'</span> ושלש <span style="color: red;">שני' הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא <span style="color: red;">וחשו'</span> אחר חורבן <span style="color: red;">הבי' אלמ'</span> מאתן ושית <span style="color: red;">מלכו</span> ואת אמרת מאה <span style="color: red;">ושמני' אל' ש"מ דעשרין</span> שנין <span style="color: red;">דקמו בהמנותייהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">אשתעבידו</span> בהו <span style="color: red;">משו' הכי</span> לא <span style="color: red;">קחשי' לה ש"מ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">בית חשמונאי</span> מאה <span style="color: red;">ו?ש?לש</span> מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית <span style="color: red;">שבע מאות ושלשים ותשע שנה</span> אלמא מאתן ושית <span style="color: red;">שנין [עד שלא חרב הבית] מלכו בית רומיים</span> ואת אמרת מאה ושמונים אלא <span style="color: red;">לאו שמע מי'</span> עשרין ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו <span style="color: red;">ואמטול הכי</span> לא קא חשיב להו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">או'</span> מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">בית חשמונאי</span> מאה ושלש מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית <span style="color: red;">שנין מלכו רומיים</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים <span style="color: red;">שנה</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> עשרין ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא אישתעבדו בהו <span style="color: red;">ואמטול הכי</span> לא קא חשיב להו <span style="color: red;">בפשטה</span> מלכות הרשעה על ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">חשמוניי</span> בפני הבית מאה ושלש מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך <span style="color: red;">חשוב</span> כמה שנים אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים הוו אלא עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי טעי האי תנא ולא ידע פרטי כמה הוה לישייליה לספרא כמה כתיב וניטפי עלייהו עשרין שנין ומשכח ליה לחומריה וסימניך זה לי עשרים שנה (אנכי) בביתך אי טעי ספרא נשייליה לתנא כמה חשיב ונבצר מינייהו עשרין שנין ומשכח ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי טעי האי תנא ולא ידע פרטי כמה <span style="color: red;">הוי</span> לישייליה לספרא כמה כתיב וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> עשרין שנין ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרא</span> וסימניך זה לי עשרים שנה <span style="color: red;">אנכי</span> בביתך אי <span style="color: red;">טע י</span> ספרא נשייליה לתנא כמה חשיב ונבצר <span style="color: red;">מיניהו</span> עשרין שנין <span style="color: red;">ומשכ'</span> ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אי טעי תנא ולא ידע <span style="color: red;">במאי טעי נישיילי' לספר' כמ' קא</span> כתיב וניטפי <span style="color: red;">להו</span> עשרין שנין ומשכח ליה לחומריה וסימניך זה לי <span style="color: red;">עשרי'</span> שנה בביתך <span style="color: red;">ואי</span> טעי <span style="color: red;">ספר' דלא ידע כמ' כתי' נישיילי' לתנ' כמ' חשי' וניבצר</span> מינייהו עשרין שנין <span style="color: red;">ומשכח' לה לחומרי' וסימני' ספר' בציר'</span> תנא <span style="color: red;">תוספא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי טעי האי תנא <span style="color: red;">בפרטי נישייליה</span> לספרא כמה <span style="color: red;">כת' ??ו?ניטפי עילויהו</span> עשרין ומשכח ליה לחומריה וסימניך זה לי עשרים שנה <span style="color: red;">[בביתך] ואי</span> טעי ספרא <span style="color: red;">בפרטי ניש[י]ליה</span> לתנא כמה <span style="color: red;">תני וניבצר מיניהו</span> עשרין <span style="color: red;">שנה</span> ומשכח ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי טעי תנא ולא ידע <span style="color: red;">כמה</span> פרטי <span style="color: red;">נישייליה</span> לספרא כמה כתיב וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> עשרין שנין ומשכח ליה לחומריה וסימניך זה לי עשרים שנה בביתך <span style="color: red;">ואי</span> טעי ספרא <span style="color: red;">נישייליה</span> לתנא כמה <span style="color: red;">קתני וניבציר מיניהו</span> עשרין שנין ומשכח ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא <span style="color: red;">ותנא</span> תוספאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא אי טעי האי <span style="color: red;">תנ'</span> ולא ידע פרטי כמה <span style="color: red;">הוי</span> לישייליה לספרא כמה כתיב וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> עשרין שנין ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרא</span> וסימניך זה לי עשרים שנה <span style="color: red;">אנכי</span> בביתך אי טעי ספרא נשייליה לתנא כמה חשיב ונבצר <span style="color: red;">מיניהו</span> עשרין שנין <span style="color: red;">ומשכ'</span> ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה

<b>וילנא</b>: תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח בעונותינו שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן שני אלפים תורה מאימת אי נימא ממתן תורה עד השתא ליכא כולי האי דכי מעיינת בהו תרי אלפי פרטי דהאי אלפא הוא דהואי אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה כמה בצרן מדתני תנא ארבע מאה וארבעים ותמניא שנין הויין כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה ארבע מאה וארבעים ותמניא שנין הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח <span style="color: red;">בעוונתינו</span> שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן שני <span style="color: red;">אלפי'</span> תורה מאימת <span style="color: red;">אינימא</span> ממתן תורה עד <span style="color: red;">השת'</span> ליכא כולי האי דכי מעיינת בהו תרי אלפי פרטי דהאי אלפא הוא דהואי אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן <span style="color: red;">וגמירא</span> דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה כמה בצרן מדתני תנא ארבע מאה וארבעים ותמניא שנין <span style="color: red;">הויא</span> כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה <span style="color: red;">ארבע'</span> מאה <span style="color: red;">וארבעין</span> ותמניא שנין הויין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> דבי אליהו <span style="color: red;">שש' אלפי' [הוה] העול'</span> שני <span style="color: red;">אלפי' תהו</span> שני <span style="color: red;">אלפי' תור'</span> שני <span style="color: red;">אלפי' ימו'</span> המשיח <span style="color: red;">ובעונינו</span> שרבו יצאו מה שיצאו שני <span style="color: red;">אלפי'</span> תורה <span style="color: red;">מאימ' אינימ'</span> ממתן <span style="color: red;">תור'</span> עד <span style="color: red;">השת' ליכ'</span> כולי האי דכי מעיינת בהו <span style="color: red;">אלפ' וחמש מא' וחמשין ותרתין ופרט' דאדך אלפ'</span> הוא <span style="color: red;">אל'</span> מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי <span style="color: red;">דאברה' בההי' שעת'</span> בר חמשין <span style="color: red;">ותרתין שנין</span> הוה <span style="color: red;">כמ' בצירן מדקתני תנ' ארב'</span> מאה <span style="color: red;">ארבעין ותמני</span> כי <span style="color: red;">מעיינ' בהו מואת הנפ'</span> אשר עשו בחרן עד מתן <span style="color: red;">תור'</span> ארבע מאה <span style="color: red;">וארבעין</span> שנין הויין
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא דבי אליהו ששת אלפים הוי <span style="color: red;">עלמא</span> שני אלפים <span style="color: red;">תהו</span> שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח <span style="color: red;">ובעונותינו</span> שרבו יצאו מהן מה שיצאו שני אלפים תורה מאימת <span style="color: red;">אילימא</span> ממתן תורה עד השתא ליכא כולי האי <span style="color: red;">[ד]כי</span> מעיינת <span style="color: red;">[+ג'א' ועוד כי מעיי..?ת ?בהו</span> תרי <span style="color: red;">אלפ?י?..+] בהו אלפא ופרטא</span> דהאי אלפא הוא <span style="color: red;">דהוו</span> אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי דאברהם <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא בר חמשין <span style="color: red;">ותרתין שנין הואי [ד]כמה בצירן מדקתאני</span> תנא ארבע מאה <span style="color: red;">וארבעין ותמני</span> כי מעיינת <span style="color: red;">בהו</span> מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה ארבע מאה <span style="color: red;">וארבעין ותמני</span> שנין הויין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו <span style="color: red;">ושני</span> אלפים תורה <span style="color: red;">ושני אלפי'</span> ימות המשיח <span style="color: red;">ובעונותינו</span> שרבו יצאו מהן מה שיצאו שני אלפים תורה מאימת <span style="color: red;">אילימא</span> ממתן תורה עד השתא ליכא כולי האי דכי מעיינת בהו <span style="color: red;">[תרי] אלפ(א)[י] ופרטא דחד</span> אלפא הוא <span style="color: red;">דהוו</span> אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן וגמירי דאברהם בההיא <span style="color: red;">שעת'</span> בר חמשין <span style="color: red;">ות(ל)[ר]תין שנין</span> הוה כמה <span style="color: red;">בצירן מדקתני</span> תנא ארבע מאה <span style="color: red;">וארבעין ותמני'</span> שנין כי מעיינת <span style="color: red;">מן ואת הנפש</span> אשר עשו בחרן עד מתן תורה ארבע מאה <span style="color: red;">וארבעי' ותמני</span> שנין הויין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי אליהו ששת אלפים שנה הוי העולם שני אלפים תוהו שני אלפים תורה שני אלפים ימות המשיח <span style="color: red;">בעוונותינו</span> שרבו יצאו מהן מה שיצאו מהן שני אלפים תורה מאימת <span style="color: red;">אינימא</span> ממתן תורה עד השתא ליכא כולי האי דכי מעיינת בהו תרי אלפי פרטי דהאי אלפא הוא דהואי אלא מואת הנפש אשר עשו בחרן <span style="color: red;">וגמירא</span> דאברהם בההיא שעתא בר חמשין ותרתי הוה כמה בצרן מדתני תנא ארבע מאה וארבעים ותמניא שנין <span style="color: red;">הויא</span> כי מעיינת ביה מהנפש אשר עשו בחרן עד מתן תורה <span style="color: red;">ארבעה</span> מאה <span style="color: red;">וארבעין</span> ותמניא שנין הויין

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אי טעי תנא ולא ידע פרטיה כמה הוי לישייליה לספרא כמה כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אי טעי תנא ולא ידע פרטיה כמה הוי <span style="color: red;">לישיילי'</span> לספרא כמה כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> אי טעי <span style="color: red;">תנ' נשיילי' לספר' כמ'</span> כתיב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי טעי <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">[*פי' דאמ' ?ד?..*] בפרטי נישייליה</span> לספרא כמה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי טעי תנא ולא ידע כמה <span style="color: red;">פרטי נישיילי' לספר'</span> כמה <span style="color: red;">חשיב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא אי טעי תנא ולא ידע פרטיה כמה הוי לישייליה לספרא כמה כתיב

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: וניטפי עלייהו ארבעין ותמני ומשכח ליה לחומריה וסימניך ארבעים ושמונה עיר ואי טעי ספרא נשייליה לתנא כמה קתני וניבצר מינייהו ארבעים ושמונה ומשכח ליה לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> ארבעין ותמני ומשכח ליה לחומריה וסימניך ארבעים ושמונה עיר ואי טעי ספרא נשייליה לתנא כמה קתני וניבצר <span style="color: red;">מיניהו</span> ארבעים ושמונה ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרי' וסימ'</span> ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונטפי</span> עלייהו ארבעין <span style="color: red;">ו(..)[ת]מני</span> ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרי וסימני' ארבעי' ושמנ'</span> עיר <span style="color: red;">אי</span> טעי ספרא <span style="color: red;">נשיילי'</span> לתנא <span style="color: red;">ממה חשי' ונבצר</span> מינייהו <span style="color: red;">ארבעין ותמני</span> ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרי' וסימני' ספר' בציר' תנ' תוספ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וניטפי <span style="color: red;">עילויהו</span> ארבעין ותמני <span style="color: red;">?ומשכח(?ת?)[ל]יה</span> לחומריה וסימניך ארבעים ושמונה עיר ואי טעי ספרא <span style="color: red;">?[?ב?פרטי] נישייליה</span> לתנא כמה <span style="color: red;">[מני] (תני) וליבצור ממנינא ארבעין ותמני ומשכח(ת)</span> ליה <span style="color: red;">@</span> לחומריה וסימניך ספרא בצירא תנא תוספאה
<b>פריס 1337</b>: וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> ארבעין ותמני <span style="color: red;">שנין</span> ומשכח ליה לחומריה <span style="color: red;">וסימ' ארבעי'</span> ושמונה עיר ואי טעי ספרא <span style="color: red;">נישייליה</span> לתנא כמה קתני <span style="color: red;">וניבציר מיני' ארבעין ותמני שנין וסימני'</span> תנא תוספאה <span style="color: red;">וספרא בצירא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וניטפי <span style="color: red;">עליהו</span> ארבעין ותמני ומשכח ליה לחומריה וסימניך ארבעים ושמונה עיר ואי טעי ספרא נשייליה לתנא כמה קתני וניבצר <span style="color: red;">מיניהו</span> ארבעים ושמונה ומשכח ליה <span style="color: red;">לחומרי' וסימ'</span> ספרא בצירא תנא תוספאה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע הוא עומד ניטפי חד שתא ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי ונשקל ממאה תרי ונשדי אפרטי ונחשובינהו לפרטי בשבועי וידע כמה שני בשבוע וסימניך כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי מאן דלא ידע <span style="color: red;">כמ'</span> שני <span style="color: red;">בשיעבוד</span> הוא עומד ניטפי חד שתא ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי ונשקל ממאה תרי <span style="color: red;">ונשרי</span> אפרטי <span style="color: red;">ונחשובנהו</span> לפרטי בשבועי וידע כמה שני <span style="color: red;">בשבועי</span> וסימניך כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> האי מאן דלא ידע <span style="color: red;">כמ' שני'</span> בשבוע <span style="color: red;">?נ?(יס)[ט]?פי חד' שת' על חשבונו ונחשב</span> כללי ביובלי ופרטי <span style="color: red;">בשבוע ונשקול מכל מאה תרתי</span> ונשדי אפרטי <span style="color: red;">וניחשו'</span> לפרטי בשבועי וידע כמה שני <span style="color: red;">בשבועך וסימני'</span> כי זה <span style="color: red;">שנתי'</span> הרעב בקרב הארץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע <span style="color: red;">נישייליה לתנא כמה חשיב [וניטפי חדא שתא]</span> ונחשוב כללי <span style="color: red;">ביובילי</span> ופרטי בשבועי <span style="color: red;">וניבצור [+ג'ר'ש'י' ונשקול מכל מאה תרתי</span> ונשדי אפרטי <span style="color: red;">ונידע כמ' שני</span> בשבועי <span style="color: red;">וסימני' כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ+] מכ(..)[ל] [מאה] תרתי שני [ונשדי אפרטי] או ניטפי חמש שנין ונידע</span> כמה שני בשבוע וסימניך כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ <span style="color: red;">ועוד חמש שנים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> האי מאן דלא ידע כמה שני בשבוע <span style="color: red;">לישייליה לתנא [+ג"א לישייליה לתנא וליפוק כללי ביובלי ופרטי בשבועי וליתי תרתי מכל מאה ולישדי אפרטי וליפקינהו בשבועי וידע כמה בשבועא אינמי לישייליה לספרא וליבציר מיניה תרתי או לוסיף עליהו חמש וליפקינון בשבועי ולידע כמה בשבועא וסימניך כי זה שנתים הרעב ועוד חמש שנים+] וניטפי חדא</span> שתא <span style="color: red;">וניחשו'</span> כללי ביובלי ופרטי בשבועי <span style="color: red;">ונשקול מכל מאה תרתי</span> ונשדי אפרטי <span style="color: red;">ונחשבינהו</span> לפרטי בשבועי וידע כמה שני בשבוע וסימניך כי זה שנתים <span style="color: red;">הרעב[](?ו?עוד ......) (......)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע האי מאן דלא ידע <span style="color: red;">כמ'</span> שני <span style="color: red;">בשבועי</span> הוא עומד ניטפי חד שתא ונחשוב כללי ביובלי ופרטי בשבועי ונשקל ממאה תרי <span style="color: red;">ונשרי</span> אפרטי <span style="color: red;">ונחשובנהו</span> לפרטי בשבועי וידע כמה שני <span style="color: red;">בשבועי</span> וסימניך כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד אל תקח מאי בינייהו איכא בינייהו תלת שנין דמתניתא טפיא תלת שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך קח שדה שוה אלף <span style="color: red;">דינרי'</span> בדינר אחד לא תקח <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד אל תקח מאי בינייהו איכא בינייהו תלת שנין דמתניתא טפיא תלת שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> אחר <span style="color: red;">ארב' מאו' שנה</span> לחורבן <span style="color: red;">הבי'</span> אם <span style="color: red;">יאמ'</span> לך <span style="color: red;">אד'</span> קח <span style="color: red;">שד'</span> שוה אלף <span style="color: red;">זוז</span> בדינר אחד <span style="color: red;">אל</span> תקח <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אחר <span style="color: red;">ארבע' אלפי' ומאתי' ושלשי' ואח'</span> שנה <span style="color: red;">לבריתו של עול'</span> אם <span style="color: red;">יאמ'</span> לך <span style="color: red;">אד'</span> קח שדה שוה אלף <span style="color: red;">דינרין</span> בדינר אחד אל תקח מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> תלת <span style="color: red;">שני ומתנית' טפי אדר' חנינ'</span> תלת שני
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">לאחר</span> ארבע מאות <span style="color: red;">שנה</span> לחורבן הבית אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף <span style="color: red;">דינר</span> בדינר אחד <span style="color: red;">אל</span> תקח במתניתא תנא <span style="color: red;">[אחר]</span> ארבעת אלפים ומאתים ושלשים ואחת שנה <span style="color: red;">לברייתו של</span> עולם אם יאמר לך אדם קח שדה שוה אלף <span style="color: red;">[דינר]</span> בדינר אל תקח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תלת שנין <span style="color: red;">במתניתא טפי</span> תלת <span style="color: red;">שנין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה לאחר</span> ארבע מאות <span style="color: red;">שנה לחרבן</span> הבית אם יאמר אדם קח <span style="color: red;">לך</span> שדה שוה אלף <span style="color: red;">דינרין</span> בדינר אחד <span style="color: red;">אל</span> תקח במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אחר <span style="color: red;">ארבע' אלפי'</span> ומאתים ושלשים ואחת שנה <span style="color: red;">לבריאתו של</span> עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף <span style="color: red;">זוז</span> בדינר אחד אל תקח מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביני'</span> תלת <span style="color: red;">שני' דמתנית'</span> טפיא תלת <span style="color: red;">שנין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא אחר ארבע מאות לחורבן הבית אם יאמר לך קח שדה שוה אלף דינרים בדינר אחד לא תקח במתניתא תנא אחר ארבעת אלפים ומאתים <span style="color: red;">ושלשי'</span> ואחת שנה לבריאת עולם אם יאמר לך אדם קח לך שדה שוה אלף <span style="color: red;">דינרי'</span> בדינר אחד אל תקח מאי בינייהו איכא בינייהו תלת שנין דמתניתא טפיא תלת שני

<b>וילנא</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' שטר'</span> דהוה <span style="color: red;">כתי' בי'</span> שית
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה שית
<b>פריס 1337</b>: ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה שית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית

<b>וילנא</b>: מאה ושמנים ותו לא והתני רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא והתני רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומא' ושמני'</span> ותו לא <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומאה ושמונים שנה</span> ותו לא <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאה <span style="color: red;">ושמונים</span> ותו לא והתני רבי יוסי

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות חשמונאי בפני הבית מאה ושלש מלכות בית הורדוס מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב כמה שנים אחר חורבן הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת אמרת מאה ושמונים הוו אלא עשרין ושית שנין קמו בהימנותייהו בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא חשיב להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים <span style="color: red;">יארבע</span> שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה <span style="color: red;">מלכו' חשמוניי</span> בפני הבית מאה ושלש <span style="color: red;">מלכו'</span> בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך <span style="color: red;">חשוב</span> כמה שנים אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים הוו אלא עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישרא'</span> ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' מלכו'</span> פרס בפני <span style="color: red;">הבי' שלשי' וארבע' שני' מלכו'</span> יון בפני הבית מאה <span style="color: red;">ושמני' שנ' מלכו' בי' חשמונ' מא'</span> ושלש <span style="color: red;">שני' הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא <span style="color: red;">וחשו'</span> אחר חורבן <span style="color: red;">הבי' אלמ'</span> מאתן ושית <span style="color: red;">מלכו</span> ואת אמרת מאה <span style="color: red;">ושמני' אל' ש"מ דעשרין</span> שנין <span style="color: red;">דקמו בהמנותייהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">אשתעבידו</span> בהו <span style="color: red;">משו' הכי</span> לא <span style="color: red;">קחשי' לה ש"מ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">בית חשמונאי</span> מאה <span style="color: red;">ו?ש?לש</span> מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית <span style="color: red;">שבע מאות ושלשים ותשע שנה</span> אלמא מאתן ושית <span style="color: red;">שנין [עד שלא חרב הבית] מלכו בית רומיים</span> ואת אמרת מאה ושמונים אלא <span style="color: red;">לאו שמע מי'</span> עשרין ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו <span style="color: red;">ואמטול הכי</span> לא קא חשיב להו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">או'</span> מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">בית חשמונאי</span> מאה ושלש מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך צא וחשוב אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית <span style="color: red;">שנין מלכו רומיים</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים <span style="color: red;">שנה</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> עשרין ושית שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא אישתעבדו בהו <span style="color: red;">ואמטול הכי</span> לא קא חשיב להו <span style="color: red;">בפשטה</span> מלכות הרשעה על ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברבי מלכות פרס בפני הבית שלשים וארבע שנה מלכות יון בפני הבית מאה ושמונים שנה מלכות <span style="color: red;">חשמוניי</span> בפני הבית מאה ושלש מלכות בית <span style="color: red;">הורודוס</span> מאה ושלש מכאן ואילך <span style="color: red;">חשוב</span> כמה שנים אחר <span style="color: red;">חרבן</span> הבית אלמא מאתן ושית הוו ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מאה ושמונים הוו אלא עשרין <span style="color: red;">ושי'</span> שנין קמו <span style="color: red;">בהימנותיהו</span> בהדי ישראל ולא אישתעבדו בהו ואמטו להכי לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> להו כשפשטה מלכות הרשעה על ישראל

<b>וילנא</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה דרב' למימר האי שטר מאוחר הוא ניעכביה עד דמטיא זמניה ולא טריף אמר רב נחמן האי ספרא דוקנא כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא ר' יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם ואח"כ פשטה מלכותן בכל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנין יתירתא סבור רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב' למימר האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ניעכבי'</span> עד <span style="color: red;">דמטי'</span> זמניה ולא טריף אמר רב נחמן האי ספרא דוקנא כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה מלכותן בכל העולם כולו
<b>מינכן 95</b>: שנין <span style="color: red;">יתיר'</span> סבור רבנן <span style="color: red;">קמי' דרב נחמ' למימ'</span> האי <span style="color: red;">שטר'</span> מאוחר <span style="color: red;">הו' נעכבי'</span> עד <span style="color: red;">דמטי' זימני'</span> ולא טריף <span style="color: red;">א' להו</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי <span style="color: red;">ספר' דיקנ' כתבי' ותנן</span> שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא <span style="color: red;">קחשבינן להי הו' דקחשיב</span> ליה <span style="color: red;">ובזמני' כתי' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שש <span style="color: red;">שני'</span> מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך פשט'</span> מלכותן בכל <span style="color: red;">העול' כלו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן למימ'</span> האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ועד דמטי..</span> זמניה <span style="color: red;">לא</span> טריף <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">דיקנא</span> כתביה <span style="color: red;">[ובזימניה כתי']</span> והנך שית שנין דמלכו בעילם <span style="color: red;">איהו קא חשיב להו [(?וב?.. ....... ..?כתי'?)] אנן לא קא חשבי' [להו]</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ולבסוף</span> פשטה <span style="color: red;">מלכותם</span> בכל העולם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פריס 1337</b>: שנין <span style="color: red;">יתיראתא</span> סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למימר האי <span style="color: red;">שטרא</span> שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ועד דמטי זימניה לא</span> טריף <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">דווקנא</span> כתביה <span style="color: red;">דהנך</span> שית שנין דמלכו <span style="color: red;">בעיל'</span> דאנן לא חשבינן להו <span style="color: red;">איהו קא חשיב להו ובז(י)מניה כתיב</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה <span style="color: red;">מלכותם</span> בכל העולם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> למימר האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ניעכבי'</span> עד דמטיא זמניה ולא טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">רוונקא</span> כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה <span style="color: red;">מלכות</span> בכל העולם <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ממאי דלמלכות יונים מנינן דלמא ליציאת מצרים מנינן ושבקיה לאלפא קמא ונקטיה אלפא בתרא והאי מאוחר הוא אמר רב נחמן בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד הוא סבר דחויי קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ממאי דלמלכות <span style="color: red;">יוונים</span> מנינן <span style="color: red;">דילמ'</span> ליציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> מנינן <span style="color: red;">ושבקי'</span> לאלפא קמא <span style="color: red;">ונקטינן</span> אלפא בתרא והאי מאוחר הוא אמר רב נחמן בגולה אין מונין אלא למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> בלבד הוא סבר <span style="color: red;">דחוי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בגולה אין מונין אלא למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק'</span> ממאי <span style="color: red;">דאמלכו' יוונים</span> מנינן <span style="color: red;">דילמ' ליציא' מצרי' קמנינן ושבקי' לאלפ' קמ' ונקטי' לאלפ' בתרא'</span> והאי מאוחר <span style="color: red;">הו' א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח' בגול'</span> אין מונין <span style="color: red;">אל'</span> למלכי <span style="color: red;">יוני'</span> בלבד <span style="color: red;">הו'</span> סבר דחויי <span style="color: red;">קמדחי</span> ליה נפק דק <span style="color: red;">ואשכ' דתני' בגול'</span> אין מונין <span style="color: red;">אל'</span> למלכי <span style="color: red;">יוני'</span> בלבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ממאי <span style="color: red;">דלמלכי</span> יונים מנינן <span style="color: red;">דילמא</span> ליציאת מצרים מנינן ושבקיה לאלפא קמא ונקטיה <span style="color: red;">לכללא [?ל?.. .....]</span> בתרא והאי מאוחר הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד <span style="color: red;">[הוא ס?ב?.. ........</span> ליה <span style="color: red;">וא.. ........</span> אין <span style="color: red;">מו?נ?.. ....... ..........]</span>
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ממאי <span style="color: red;">דממלכי</span> יונים מנינן דלמא <span style="color: red;">מיציאת מצרי'</span> מנינן ושבקיה לאלפא <span style="color: red;">קמאה</span> ונקטיה <span style="color: red;">לכללא</span> בתרא והאי מאוחר הוא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד <span style="color: red;">איהו</span> סבר דחויי קא <span style="color: red;">מדחי(נן)[ל]יה</span> נפק דק ואשכח דתניא בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אחא בר יעקב ממאי <span style="color: red;">דלמלכו' יוונים</span> מנינן <span style="color: red;">דילמ'</span> ליציאת מצרים מנינן <span style="color: red;">ושבקי'</span> לאלפא קמא <span style="color: red;">ונקטינן</span> אלפא בתרא והאי מאוחר הוא אמר רב נחמן בגולה אין מונין אלא למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> בלבד הוא סבר <span style="color: red;">דחוי</span> קא מדחי ליה נפק דק ואשכח דתניא בגולה אין מונין אלא למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דתנן באחד בניסן ר"ה למלכים ולרגלים ואמרינן למלכים למאי הלכתא אמר רב חסדא לשטרות ותנן באחד בתשרי ר"ה לשנים ולשמיטין ואמרינן לשנים למאי הלכתא ואמר רב חסדא לשטרות קשיא שטרות אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים ואמרינן <span style="color: red;">למלכי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב חסדא לשטרות ותנן באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> לשנים ולשמיטין ואמרינן לשנים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> ואמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לשטרות קשיא שטרות אהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דתנן <span style="color: red;">באח'</span> בניסן <span style="color: red;">ראש השנ' למלכו' ואמרי'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לשטרו'</span> ותנן באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשני'</span> למאי <span style="color: red;">הלכת' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לשטרו' קשי' שטרו' לשטרו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?..א מתני'</span> נמי דיקא דתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים <span style="color: red;">ואמרי'</span> למלכים למאי <span style="color: red;">הילכת' ואמ'</span> רב חסדא לשטרות <span style="color: red;">דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין ותו תנן</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשמטין ולשנים וליובלות ואמרי'</span> לשנים למאי <span style="color: red;">הלכת' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">[פפא]</span> לשטרות קשיא שטרות <span style="color: red;">אשטרות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים <span style="color: red;">ואמרי' למלכי'</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לשטרות ותנן <span style="color: red;">נמי</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> לשנים ואמרינן לשנים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> לשטרות <span style="color: red;">קשיין</span> אהדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה למלכי'</span> ולרגלים ואמרינן למלכים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב חסדא לשטרות ותנן באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> לשנים ולשמיטין ואמרינן לשנים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> ואמר רב חסדא לשטרות קשיא שטרות אהדדי

<b>וילנא</b>: ומשנינן כאן למלכי ישראל כאן למלכי עובדי כוכבים למלכי עובדי כוכבים מתשרי מנינן למלכי ישראל מניסן מנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשנינן כאן למלכי ישראל כאן למלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> מתשרי מנינן למלכי ישראל מניסן מנינן
<b>מינכן 95</b>: ומשנינן כאן למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> כאן למלכי <span style="color: red;">אומו' העול'</span> מתשרי למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> מניסן <span style="color: red;">לאומו' העול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומשנינן כאן למלכי ישראל כאן למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> למלכי ישראל <span style="color: red;">מנינן</span> מניסן <span style="color: red;">למלכי אומות העולם</span> מנינן <span style="color: red;">מתשרי</span>
<b>פריס 1337</b>: ומשנינן כאן למלכי ישראל כאן למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> למלכי ישראל <span style="color: red;">מנינן</span> מניסן <span style="color: red;">ולמלכי אומות העולם</span> מנינן <span style="color: red;">מתשרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומשנינן כאן למלכי ישראל כאן למלכי <span style="color: red;">א?ו?מו' העולם</span> למלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> מתשרי מנינן למלכי ישראל מניסן מנינן

<b>וילנא</b>: ואנן השתא מתשרי מנינן ואי ס"ד ליציאת מצרים מנינן מניסן בעינן למימני אלא לאו ש"מ למלכי יונים מנינן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואנן <span style="color: red;">השת'</span> מתשרי מנינן ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> ליציאת מצרים מנינן מניסן <span style="color: red;">בענן</span> למימני אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> מנינן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">(מ)[ל]יציאת מצרי' קמנינן</span> מניסן <span style="color: red;">בענן</span> למימני <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ למלכי <span style="color: red;">יווני'</span> מנינן ש"מ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאידנא מנינן מתשרי</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ליציאת מצרים מנינן מניסן בעינן למימני אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> למלכי יונים מנינן ש"מ
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאידנא מנינן מתשרי</span> ואי ס"ד ליציאת מצרים מנינן מניסן בעינן למימני אלא לאו ש"מ למלכי יונים מנינן ש"מ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואנן השתא מתשרי מנינן ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> ליציאת מצרים מנינן מניסן <span style="color: red;">בענן</span> למימני אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> למלכי <span style="color: red;">יוונים</span> מנינן <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ויום גינוסיא של מלכיהם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויום <span style="color: red;">גינוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויום <span style="color: red;">גינוסא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ויום <span style="color: red;">גנוסיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span>
<b>פריס 1337</b>: ויום <span style="color: red;">גנוסיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויום <span style="color: red;">גיגוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי ויום גינוסיא של מלכיהם אמר רב יהודה יום שמעמידין בו עובדי כוכבים את מלכם והתניא יום גינוסיא ויום שמעמידין בו את מלכם לא קשיא הא דידיה הא דבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ויום <span style="color: red;">גינוסא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> אמר רב יהודה יום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> והתניא יום <span style="color: red;">גינוסא</span> ויום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> לא קשיא הא דידיה הא דבריה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">יום ?גי?נ?וס' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> יום שמעמידין בו את <span style="color: red;">ה(ה)[מ]לך והתני'</span> יום <span style="color: red;">גינוס'</span> ויום <span style="color: red;">שמעמי'</span> בו את <span style="color: red;">המלך</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא <span style="color: red;">דברי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">יום גנוסיא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך ברבים</span> והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> ויום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך ברבים</span> לא קשיא הא דידיה הא דבריה
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">יום גנוסיא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> יום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> ויום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דבריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ויום <span style="color: red;">גיגוסיא</span> של <span style="color: red;">מלכים</span> אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> יום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> והתניא יום <span style="color: red;">גיגוסא</span> ויום שמעמידין בו את <span style="color: red;">המלך</span> לא קשיא הא דידיה הא דבריה

<b>וילנא</b>: ומי מוקמי מלכא בר מלכא והתני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מוקמי <span style="color: red;">מל כא</span> בר מלכא והתני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון
<b>מינכן 95</b>: ומי מוקמי <span style="color: red;">מלכ'</span> בר <span style="color: red;">מלכ' הא תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">הנ' קטן נתתי' בגוי' בזוי את' מאד</span> קטן <span style="color: red;">נתתי' בגוי'</span> שאין <span style="color: red;">מעמי'</span> מלך בן <span style="color: red;">מל'</span> בזוי <span style="color: red;">את'</span> מאד שאין <span style="color: red;">להם</span> לא כתב ולא לשון
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי מוקמי מלכא בר מלכא והתני רב יוסף <span style="color: red;">[מאי דכתי']</span> הנה קטן נתתיך בגוים שאין <span style="color: red;">מעמידין</span> מלך בן מלך בזוי אתה מאד שאין <span style="color: red;">להם</span> לא כתב ולא לשון
<b>פריס 1337</b>: ומי מוקמי מלכא בר מלכא <span style="color: red;">והא תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> הנה <span style="color: red;">קטון נתתי'</span> בגוים שאין <span style="color: red;">מעמידין</span> מלך בן מלך בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי מוקמי מלכא בר מלכא והתני רב יוסף הנה קטן נתתיך בגוים שאין מושיבין מלך בן מלך בזוי אתה מאד שאין להן לא כתב ולא לשון

<b>וילנא</b>: אלא מאי יום גינוסיא יום הלידה והתניא יום גינוסיא ויום הלידה לא קשיא הא דידיה הא דבריה והתניא יום גינוסיא שלו יום גינוסיא של בנו ויום הלידה שלו ויום הלידה של בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גינוסא</span> יום הלידה <span style="color: red;">והתני'</span> יום <span style="color: red;">גינוסא</span> ויום הלידה לא קשיא הא דידיה הא <span style="color: red;">דכריה</span> והתניא יום <span style="color: red;">גינוסא</span> שלו יום <span style="color: red;">גינוסא</span> של בנו ויום הלידה שלו ויום הלידה של בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי יום <span style="color: red;">גינוס'</span> יום <span style="color: red;">הליד' והתני'</span> יום <span style="color: red;">גינוס'</span> ויום <span style="color: red;">הליד'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">בליד' שלו</span> הא <span style="color: red;">בליד' של בריה והתני'</span> יום <span style="color: red;">גינוס'</span> שלו <span style="color: red;">ויום גינוס'</span> של בנו <span style="color: red;">יום ליד'</span> שלו ויום <span style="color: red;">ליד'</span> של בנו
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> יום הלידה והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> ויום הלידה לא קשיא הא <span style="color: red;">בלידה שלו</span> הא <span style="color: red;">בלידה של בנו</span> והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> שלו <span style="color: red;">ויום גנוסיא</span> של בנו <span style="color: red;">יום הל[י]דה</span> שלו ויום <span style="color: red;">הל[י]דה</span> של בנו
<b>פריס 1337</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> יום הלידה והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> ויום הלידה לא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דבריה והתניא יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> שלו <span style="color: red;">ויום גנוסיא</span> של בנו ויום הלידה שלו ויום <span style="color: red;">הליד'</span> של בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גיגוסא</span> יום הלידה והתניא יום <span style="color: red;">גינוסא</span> ויום הלידה לא קשיא הא דידיה הא דבריה והתניא יום <span style="color: red;">גינוסא</span> שלו יום <span style="color: red;">גיגוסא</span> של בנו ויום הלידה שלו ויום הלידה של בנו

<b>וילנא</b>: אלא מאי יום גינוסיא יום שמעמידין בו מלכם ולא קשיא הא דידיה הא דבריה ואי קשיא לך דלא מוקמי מלכא בר מלכא ע"י שאלה מוקמי כגון אסוירוס בר אנטונינוס דמלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גינוסא</span> יום שמעמידין בו <span style="color: red;">המלך</span> ולא קשיא הא דידיה הא דבריה ואי קשיא לך דלא מוקמי מלכא בר מלכא <span style="color: red;">על ידי</span> שאלה מוקמי כגון אסוירוס בר אנטונינוס דמלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מאי יום <span style="color: red;">גינוס'</span> יום <span style="color: red;">שמעמי'</span> בו <span style="color: red;">את המלך ומאי דקשי'</span> לך <span style="color: red;">מי</span> מוקמי <span style="color: red;">מלכ'</span> בר <span style="color: red;">מלכ'</span> ע"י <span style="color: red;">שאל'</span> מוקמי כגון אסוירוס <span style="color: red;">בן אנטו'</span> דמלך
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> יום שמעמידין בו <span style="color: red;">את המלך</span> ולא קשיא הא דידיה הא דבריה ואי קשיא לך <span style="color: red;">מי</span> מוקמי מלכא בר מלכא <span style="color: red;">על ידי</span> שאלה מוקמי כגון אסוירוס <span style="color: red;">בן</span> אנטונינוס דמלך
<b>פריס 1337</b>: אלא מאי יום <span style="color: red;">גנוסיא</span> יום <span style="color: red;">שמעמי'</span> בו <span style="color: red;">את המלך</span> ולא קשיא הא דידיה הא דבריה <span style="color: red;">ודקא</span> קשיא לך <span style="color: red;">שאין מעמידין מלך בן מלך על ידי</span> שאלה מוקמי כגון אסוירוס <span style="color: red;">בן</span> אנטונינוס דמלך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אל..</span> מאי יום <span style="color: red;">גיגוסא</span> יום שמעמידין בו <span style="color: red;">המלך</span> ולא קשיא הא דידיה הא דבריה ואי קשיא לך דלא מוקמי מלכא בר מלכא <span style="color: red;">על ידי</span> שאלה מוקמי כגון אסוירוס בר אנטונינוס דמלך

<b>וילנא</b>: א"ל אנטונינוס לרבי בעינא דימלוך אסוירוס ברי תחותי ותתעביד טבריא קלניא ואי אימא להו חדא עבדי תרי לא עבדי אייתי גברא ארכביה אחבריה ויהב ליה יונה לעילאי [בידיה] וא"ל לתתאה אימר לעילא דלמפרח מן ידיה יונה אמר שמע מינה הכי קאמר לי את בעי מינייהו דאסוירוס ברי ימלוך תחותי ואימא ליה לאסוירוס דתעביד טבריא קלניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנטונינוס לרבי בעינא <span style="color: red;">דימלך</span> אסוירוס ברי תחותי ותתעביד טבריא קלניא ואי אימא להו חדא עבדי תרי לא עבדי אייתי <span style="color: red;">גבר'</span> ארכביה אחבריה ויהב ליה יונה <span style="color: red;">לעילא ואמר ליה לתתא אימ' ליה</span> לעילא דלמפרח <span style="color: red;">יונה</span> מן ידיה אמר שמע <span style="color: red;">מינ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לי את בעי <span style="color: red;">מינהו</span> דאסוירוס ברי ימלוך תחותי ואימא ליה לאסוירוס דתעביד טבריא קלניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ל</span> אנטונינוס <span style="color: red;">לר'</span> בעינא <span style="color: red;">דימלך</span> אסוירוס ברי <span style="color: red;">תחתי</span> ותתעביד <span style="color: red;">טבירי' קלני'</span> ואי <span style="color: red;">נימ'</span> להו <span style="color: red;">[חד']</span> עבדי תרי לא עבדי אייתי <span style="color: red;">גבר' ארכבי' אכתפי' דחברי'</span> ויהב יונה לעילאי <span style="color: red;">א"ל לתתאי אימ' ליה לעילאי נפרח' יונה מידי' א"ל</span> בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> דאסוירוס <span style="color: red;">ברך</span> ימלוך <span style="color: red;">תחתך ואימ'</span> ליה לאסוירוס <span style="color: red;">דעבי' טברי' קלני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אנטונינוס <span style="color: red;">לר'</span> בעינא <span style="color: red;">דאסוירוס</span> ברי <span style="color: red;">ימלוך</span> תחותי <span style="color: red;">ותתעבד טבריה</span> קלניא <span style="color: red;">וחדא</span> עבדי <span style="color: red;">תרתי</span> לא עבדי <span style="color: red;">איתי</span> גברא ארכביה <span style="color: red;">על חבריה</span> ויהב יונה לעילאי <span style="color: red;">ואמ' ליה לתתאי אימא ליה לעילאי דניפרח ליונה</span> מן ידיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמע <span style="color: red;">מי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לי <span style="color: red;">תבעי מניהו</span> דאסוירוס <span style="color: red;">בר(י)[ך]</span> ימלוך <span style="color: red;">תחות(י)[ך]</span> ואימא לאסוירוס <span style="color: red;">דיעביד (עבד) טבריה</span> קלניא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> אנטונינוס <span style="color: red;">לר'</span> בעינא דימלוך <span style="color: red;">אסוירו' בני תחותאי</span> ותתעביד <span style="color: red;">טבריה</span> קלניא חדא עבדי <span style="color: red;">תרתי</span> לא עבדי <span style="color: red;">איתי</span> גברא ארכביה אחבריה ויהב ליה יונה <span style="color: red;">לעילאה ואמ' ליה לתחתאה אימא לי' לעילא' אפרחה אמ' ש"מ</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לי את בעי <span style="color: red;">מיניהו</span> דאסוירוס ברי ימלוך <span style="color: red;">תחותאי ואי'</span> ליה לאסוירוס <span style="color: red;">דתיעביד טבריה</span> קלניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנטונינוס לרבי בעינא <span style="color: red;">דימלך</span> אסוירוס ברי תחותי ותתעביד טבריא קלניא ואי אימא להו חדא עבדי תרי לא עבדי אייתי גברא ארכביה אחבריה ויהב ליה יונה <span style="color: red;">לעילא ואמר ליה לתתא אימ' ליה</span> לעילא דלמפרח <span style="color: red;">יונה</span> מן ידיה אמר שמע מינה הכי קאמר לי את בעי <span style="color: red;">מינהו</span> דאסוירוס ברי ימלוך תחותי ואימא ליה לאסוירוס דתעביד טבריא קלניא

<b>וילנא</b>: א"ל מצערין לי חשובי [רומאי] מעייל ליה לגינא כל יומא עקר ליה פוגלא ממשרא קמיה אמר ש"מ הכי קאמר לי את קטול חד חד מינייהו ולא תתגרה בהו בכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מצערין לי <span style="color: red;">חשיבין רומאי מעיל</span> ליה לגינא כל יומא עקר ליה פוגלא ממשרא קמיה אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> הכי קאמר <span style="color: red;">ליה</span> את קטול חד חד <span style="color: red;">מניהו</span> ולא תתגרה בהו בכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ל קמצערן</span> לי <span style="color: red;">חשיבי דרומאי</span> מעייל ליה <span style="color: red;">לגינות'</span> כל <span style="color: red;">יומ'</span> עקר <span style="color: red;">חד ?(..)[פ]?ו?גל' ?ממש?ד?' ויהב ליה</span> קמיה <span style="color: red;">אמ' מאי קאמ' ש"מ כל יומ'</span> קטול חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ולא <span style="color: red;">תתגרי</span> בכולהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה קא</span> מצערין לי <span style="color: red;">חשיבי דרומאי [הוה]</span> מעייל ליה <span style="color: red;">לגנתא</span> כל יומא עקר <span style="color: red;">חד</span> פוגלא קמיה <span style="color: red;">אמ' [ש'מ']</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' [לי]</span> קטול חד חד <span style="color: red;">מניהו</span> ולא <span style="color: red;">תתגרי</span> בהו בכולהו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה קא</span> מצערין לי <span style="color: red;">חשי' דרומאי הוה</span> מעייל ליה <span style="color: red;">לגינתא</span> כל יומא עקר <span style="color: red;">חד</span> פוגלא קמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לי קטול חד חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ולא <span style="color: red;">תתגרי</span> בהו בכולהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מצערין לי <span style="color: red;">חשיבין רומאי מעיל</span> ליה לגינא כל יומא עקר ליה פוגלא ממשרא קמיה אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> הכי קאמר <span style="color: red;">ליה</span> את קטול חד חד <span style="color: red;">מניה</span> ולא תתגרה בהו בכולהו

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: ולימא ליה מימר [בהדיא] אמר שמעי (בי) חשובי רומי ומצערו ליה ולימא ליה בלחש משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא <span style="color: red;">לי'</span> מימר אמר שמעי <span style="color: red;">כי</span> חשובי <span style="color: red;">דרומאי</span> ומצערו <span style="color: red;">לי'</span> ולימא ליה בלחש משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה <span style="color: red;">בהדי'א</span> שמעי <span style="color: red;">חשיבי דרומאי ומצערי</span> ליה <span style="color: red;">ונימ'</span> ליה <span style="color: red;">בצינע'</span> כי עוף <span style="color: red;">השמי' יולך</span> את הקול
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">מימ' בהדיא סבר</span> שמעי <span style="color: red;">חשיבי מלכותא</span> ומצערו <span style="color: red;">לי ונימא</span> ליה <span style="color: red;">בצינעה (בלחש)</span> משום <span style="color: red;">דכתי' [כי] (?ו?)עוף</span> השמים יוליך את הקול
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">בהדיא דלמא</span> שמעי <span style="color: red;">דחשיבי רומאי ומצערי</span> ליה <span style="color: red;">ונימא</span> ליה <span style="color: red;">בצינעה</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> כי עוף <span style="color: red;">השמי'</span> יוליך את הקול <span style="color: red;">ובעל כנפים יגיד דבר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולימא ליה מימר אמר שמעי <span style="color: red;">בי</span> חשובי <span style="color: red;">דרומאי</span> ומצערו <span style="color: red;">לי</span> ולימא ליה בלחש משום דכתיב כי עוף השמים יוליך את הקול

<b>וילנא</b>: הוה ליה ההוא ברתא דשמה גירא קעבדה איסורא שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא שדר ליה כרתי שלח ליה חסא כל יומא הוה שדר ליה דהבא פריכא במטראתא וחיטי אפומייהו אמר להו אמטיו חיטי לרבי אמר [ליה רבי] לא צריכנא אית לי טובא אמר ליהוו למאן דבתרך דיהבי לבתראי דאתו בתרך ודאתי מינייהו ניפוק עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה ליה ההוא ברתא דשמה גירא <span style="color: red;">קעבדא</span> איסורא שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא שדר ליה כרתי שלח ליה חסא כל יומא הוה שדר ליה דהבא פריכא במטראתא וחיטי <span style="color: red;">אפומיהו</span> אמר להו אמטיו חיטי <span style="color: red;">לר'</span> אמר לא צריכנא אית לי טובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליהוו למאן דבתרך דיהבי לבתראי דאתו בתרך ודאתי <span style="color: red;">מינהו</span> ניפוק <span style="color: red;">עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">ההי' ברת' דשמ' גיר' וקעבד'</span> איסורא שדר ליה <span style="color: red;">גרגיר'</span> שדר ליה <span style="color: red;">איהו כוסברת'</span> שדר ליה <span style="color: red;">ברתי שדר</span> ליה חסא כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה <span style="color: red;">משדר</span> ליה <span style="color: red;">דהב' פריכ' במטרת' ויהי' חטי</span> אפומייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">זילו ואייתו האי חטי לבי ר' שלח ליה</span> לא <span style="color: red;">צריכנ'</span> אית לי <span style="color: red;">טוב' א"ל ליהוי לברך בתרך דיהבי לבני בתרי דאתי (עליהו)</span> מינייהו ניפוק עלייהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הות</span> ליה ברתא דשמה גירא <span style="color: red;">וקא עבדא</span> איסורא שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא שדר ליה <span style="color: red;">כורתי שדר</span> ליה חסא כל יומא הוה <span style="color: red;">משדר</span> ליה דהבא פריכא <span style="color: red;">במטרתא בחטי אפומיהו ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אמטו ליה [הני] חטי לר' אמ' ליה</span> לא צריכנא <span style="color: red;">דאית</span> לי טובא <span style="color: red;">אמ' ליה להוו</span> לבתראי דאתו <span style="color: red;">אבתרך [ו]דאתו (מנאי) [מניהו] דנפקו עליהו</span>
<b>פריס 1337</b>: הוה ליה ברתא דשמה גירא <span style="color: red;">וקא עבדא</span> איסורא שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא שדר <span style="color: red;">לי'</span> כרתי <span style="color: red;">שדר</span> ליה חסא כל יומא הוה <span style="color: red;">משדר</span> ליה דהבא פריכא במטראתא וחיטי <span style="color: red;">אפומי' אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמטו ליה לר' הני</span> חיטי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא צריכנא <span style="color: red;">דאית</span> לי טובא <span style="color: red;">אמ' ליה להוו</span> לבתראי דאתו בתרך <span style="color: red;">דאתו מיניהו ליפוק עליהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוה ליה ההוא ברתא דשמה גירא קעבדה איסורא שדר ליה גרגירא שדר ליה כוסברתא שדר ליה כרתי שלח ליה חסא כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה שדר ליה דהבא פריכא במטראתא וחיטי <span style="color: red;">אפומיהו</span> אמר להו אמטיו חיטי לרבי אמר לא צריכנא אית לי טובא אמר ליהוו למאן <span style="color: red;">בתרך</span> דיהבי לבתראי דאתו בתרך ודאתי <span style="color: red;">מינהו</span> ניפוק <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: ה"ל ההיא נקרתא דהוה עיילא מביתיה לבית רבי כל יומא הוה מייתי תרי עבדי חד קטליה אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיה א"ל בעידנא דאתינא לא נשכח גבר קמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוה לי</span> ההיא נקרתא דהוה <span style="color: red;">עילא מביתי'</span> לבית רבי כל יומא הוה מייתי תרי עבדי חד <span style="color: red;">קטלי'</span> אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעידנא דאתינא לא נשכח גבר קמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה ליה ההי' נקירת' תותי ארע'</span> דהוה <span style="color: red;">אתי בה כל יומ' מבית' לבי ר' ומשמש ליה וגמיר תורה מיני' וכי הוה אתי</span> כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה מייתי תרי עבדי <span style="color: red;">בהדי'</span> חד <span style="color: red;">קטל'</span> אבבא דבי <span style="color: red;">ר'</span> וחד אבבא <span style="color: red;">דביתי'</span> א"ל <span style="color: red;">בעידנ' דאתונ'</span> לא נשכח <span style="color: red;">איניש</span> קמך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(?ו?)הוה ליה ההוא</span> נקרתא דהוה <span style="color: red;">אתי בה כל יומא לבי ר' [ומשמע לי?ה ?וגמר תורה מיניה]</span> כל יומא הוה מייתי תרי עבדי <span style="color: red;">בהדיה</span> חד <span style="color: red;">הוה קטיל אבבא דבית[י]ה וחד הוה קטיל ליה</span> אבבא דבי <span style="color: red;">ר' אמ' ליה</span> בעידנא דאתינא לא נשכח <span style="color: red;">איניש</span> קמך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הויא ליה</span> ההיא <span style="color: red;">נקירת'</span> דהוה <span style="color: red;">אתי בה</span> מביתיה <span style="color: red;">לבי ר' דמשמע ליה</span> כל יומא הוה <span style="color: red;">מיתי</span> תרי עבדי <span style="color: red;">בהדיה</span> חד <span style="color: red;">קטיל</span> אבבא דבי <span style="color: red;">ר'</span> וחד <span style="color: red;">קטיל ליה</span> אבבא דביתיה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> בעידנא דאתינא לא נשכח <span style="color: red;">איניש בהדך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הוה לי</span> ההיא נקרתא דהוה <span style="color: red;">עילא מביתי'</span> לבית רבי כל יומא הוה מייתי תרי עבדי חד <span style="color: red;">קטלי'</span> אבבא דבי רבי וחד קטליה אבבא דביתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעידנא דאתינא לא נשכח גבר קמך

<b>וילנא</b>: יומא חד אשכחיה לר' חנינא בר חמא דהוה יתיב אמר לא אמינא לך בעידנא דאתינא לא נשכח גבר קמך א"ל לית דין בר איניש א"ל (אימא) ליה לההוא עבדא דגני אבבא דקאים וליתי אזל ר' חנינא בר חמא אשכחיה דהוה קטיל אמר היכי אעביד אי איזיל ואימא ליה דקטיל אין משיבין על הקלקלה אשבקיה ואיזיל קא מזלזלינן במלכותא בעא רחמי עליה ואחייה ושדריה אמר ידענא זוטי דאית בכו מחיה מתים מיהו בעידנא דאתינא לא נשכח איניש קמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד <span style="color: red;">אשכחי'</span> לר' חנינא בר חמא דהוה יתיב אמר לא <span style="color: red;">אמינ'</span> לך בעידנא דאתינא לא נשכח גבר קמך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לית דין בר <span style="color: red;">אנש אמר ליה אימא לי'</span> לההוא עבדא דגני אבבא דקאים וליתי אזל ר' חנינא בר חמא אשכחיה דהוה קטיל אמר היכי אעביד אי איזיל ואימא ליה דקטיל אין משיבין על הקלקלה אשבקיה ואיזיל קא <span style="color: red;">מזלזילנ' במלכות'</span> בעא רחמי עליה ואחייה ושדריה אמר ידענא זוטי דאית בכו <span style="color: red;">מחייה</span> מתים מיהו <span style="color: red;">בעדנא דאתינ'</span> לא נשכח איניש קמך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יומ'</span> חד <span style="color: red;">אשכחי'</span> לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> דהוה <span style="color: red;">יתי' ?(???) קמי' א"ל לאו</span> אמינא לך לא נשכח <span style="color: red;">איניש</span> קמך א"ל <span style="color: red;">לא ילוד איתת'</span> א"ל <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> ליה <span style="color: red;">דניזיל נשדרי' לההו' עבד'</span> דגני <span style="color: red;">קמי</span> אבבא <span style="color: red;">ליעול</span> וליתי <span style="color: red;">חזא</span> ר' <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> דהוה קטיל <span style="color: red;">אמ'</span> היכי אעביד <span style="color: red;">איזל ואימ'</span> ליה דקטיל אין משיבין על <span style="color: red;">הקלקל' אי שבקי'</span> ואיזיל <span style="color: red;">קמזלזילנא במלכות' בעי</span> רחמי <span style="color: red;">עלי' אחייה</span> ושדריה <span style="color: red;">א"ל מידע ידענ' דאפי'</span> זוטי דאית בכו <span style="color: red;">מחייה מיתי</span> מיהו <span style="color: red;">בעידנ' דאתינ'</span> לא נשכח איניש קמך
<b>ביהמ"ל 15</b>: יומא חד אשכחיה לר' חנינא <span style="color: red;">[בר חמא]</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">קמיה אמ' ליה לאו אמנא</span> לך בעידנא דאתינא לא נשכח <span style="color: red;">איניש</span> קמך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לית דין <span style="color: red;">ילוד אשה אמ' ליה אימא</span> ליה <span style="color: red;">דניזיל ונשדריה</span> לההוא <span style="color: red;">גברא</span> דגני <span style="color: red;">קמי בבא</span> אזל ר' חנינא בר חמא אשכחיה דהוה <span style="color: red;">(קא)</span> קטיל <span style="color: red;">אמ'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד</span> איזיל ואימא ליה דקטיל אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אישבקיה</span> ואיזיל קא <span style="color: red;">מזלזילנא</span> במלכותא בעא רחמי עליה ואחייה ושדריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ידענא <span style="color: red;">דאפי' זוטרי</span> דאית בכו <span style="color: red;">מחיין מתי</span> מיהו בעידנא דאתינא <span style="color: red;">בעינא דלא</span> נשכח איניש קמך
<b>פריס 1337</b>: יומא חד אשכחיה לר' <span style="color: red;">חנינה</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ' ליה לאו</span> אמינא לך לא נשכח <span style="color: red;">איניש בהדך אמ' ליה</span> לית דין <span style="color: red;">ילוד אש' אמ' ליה אם כן הוא אימא</span> ליה <span style="color: red;">דליזיל וליקרי</span> לההוא עבדא דגני אבבא אזל ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בר חמא אשכחיה <span style="color: red;">דקטיל ושדי אמ'</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד</span> איזיל <span style="color: red;">ואי'</span> ליה <span style="color: red;">למלכא</span> דקטיל אין משיבין על הקלקלה אשבקיה ואיזיל <span style="color: red;">השתא</span> קא <span style="color: red;">מזלזלנא</span> במלכותא בעא רחמי עליה ואחייה ושדריה <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא <span style="color: red;">דאפי' זוטרי</span> דאית בכו <span style="color: red;">מחיו מיתי נינהו</span> מיהו בעידנא דאתינא לא נשכח איניש <span style="color: red;">בהדך</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">ו.. ........ ..ה אמ'</span> ידענא <span style="color: red;">דאפילו</span> זוטי דאית בכו <span style="color: red;">מחיי מ.. ............ ..?ה?ו</span> בעידנא דאתינא לא נשכח איניש קמך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יומא חד אשכחיה <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא בר חמא דהוה יתיב אמר לא אמינא לך בעידנא לא נשכח גבר קמך <span style="color: red;">אמר ליה</span> לית דין בר <span style="color: red;">אנש אמר ליה אימא לי'</span> לההוא עבדא דגני אבבא דקאים וליתי אזל <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בר חמא אשכחיה דהוה קטיל אמר היכי אעביד אי איזיל <span style="color: red;">ואימ' לי'</span> דקטיל אין משיבין על הקלקלה אשבקיה ואיזיל קא <span style="color: red;">מזלזילנא במלכות'</span> בעא רחמי עליה ואחייה ושדריה אמר ידענא זוטי דאית בכו <span style="color: red;">מחייה</span> מתים מיהו <span style="color: red;">בעדנא דאתינ'</span> לא נשכח איניש קמך

<b>וילנא</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' שטר'</span> דהוה <span style="color: red;">כתי' בי'</span> שית
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה שית
<b>פריס 1337</b>: ההוא שטרא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה שית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא שטרא דהוה כתיב ביה שית

<b>וילנא</b>: כל יומא הוה משמש לרבי מאכיל ליה משקי ליה כי הוה בעי רבי למיסק לפוריא הוה גחין קמי פוריא א"ל סק עילואי לפורייך אמר לאו אורח ארעא לזלזולי במלכותא כולי האי אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא א"ל אתינא לעלמא דאתי א"ל אין א"ל והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל יומא הוה <span style="color: red;">משמע</span> לרבי מאכיל <span style="color: red;">לי'</span> משקי ליה כי הוה בעי רבי למיסק לפוריא הוה גחין <span style="color: red;">קמיה פוריה אמ' ליה</span> סק עילואי לפורייך <span style="color: red;">אמ'</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארע'</span> לזלזולי <span style="color: red;">מלכותא</span> כולי האי אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתינא <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמר לי'</span> והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה משמש <span style="color: red;">ליה לר' וגמיר תנויי מיני'</span> כי הוה בעי למיסק <span style="color: red;">ר' לפורייה</span> גחין קמי <span style="color: red;">פורייה</span> א"ל סק עילואי <span style="color: red;">?לפ?ו?רייך א"ל</span> לאו <span style="color: red;">ארח ארע'</span> לזלזולי <span style="color: red;">במלכות'</span> כולי האי <span style="color: red;">א"ל</span> מי <span style="color: red;">יתנני</span> מצע <span style="color: red;">תחתך לעול'</span> הבא א"ל <span style="color: red;">אתינ' לעלמ'</span> דאתי א"ל אין א"ל <span style="color: red;">והכתי' ולא יהי'</span> שריד לבית עשו <span style="color: red;">א"ל בעוש' מעש'</span> עשו
<b>ביהמ"ל 15</b>: כל יומא הוה <span style="color: red;">משמע ליה לר' [מאכיל</span> ליה <span style="color: red;">ומשקה ליה]</span> כי הוה בעי <span style="color: red;">ר'</span> למיסק לפוריא גחין קמי פוריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סק עילואי לפורייך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">ארח</span> ארעא לזלזולי במלכותא כולי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי ישימני מצע <span style="color: red;">תחתך</span> לעולם הבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתינא לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה והכתי' ולא</span> יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו
<b>פריס 1337</b>: כל יומא הוה <span style="color: red;">משמע ליה לר' וכי</span> הוה בעי <span style="color: red;">ר'</span> למיסק <span style="color: red;">לפורייה</span> הוה גחין <span style="color: red;">קמיה אמ' ליה</span> סק <span style="color: red;">עילאי</span> לפורייך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לזלזו'</span> במלכותא כולי האי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי ישימני מצע תחתיך לעולם הבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתינא לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה הן אמ' ליה והכתי' ולא</span> יהיה שריד <span style="color: red;">לבי'</span> עשו בעושה מעשה עשו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: כל <span style="color: red;">....... משמע ליה לר'</span> מאכיל ליה <span style="color: red;">ומשקי</span> ליה כי הוה <span style="color: red;">..עי ר'</span> למיסק <span style="color: red;">אפוריה</span> גחין <span style="color: red;">קמיה וסליק עילויה א.. ....... ..ה</span> לאו <span style="color: red;">א?ו?רח</span> ארעא לזלזולי במלכותא <span style="color: red;">אמ'</span> מי <span style="color: red;">............. ..?מ?צע</span> תחתיך לעולם הבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתינא <span style="color: red;">?ל?על?מ?א</span> דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה והא כת' ולא</span> יהיה <span style="color: red;">שרי..</span> לבית עשו בעושה מעשה עשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל יומא הוה <span style="color: red;">משמע</span> לרבי מאכיל ליה משקי ליה כי הוה בעי <span style="color: red;">ר'</span> למיסק לפוריא הוה גחין <span style="color: red;">קמיה פוריה אמר ליה</span> סק עילואי לפורייך אמר לאו אורח ארעא לזלזולי <span style="color: red;">מלכותא</span> כולי האי אמר מי ישימני מצע תחתיך לעולם <span style="color: red;">הכא אמר ליה</span> אתינא <span style="color: red;">לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והכתיב לא יהיה שריד לבית עשו בעושה מעשה עשו

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי לא יהיה שריד לבית עשו יכול לכל ת"ל לבית עשו בעושה מעשה עשו א"ל והכתיב שמה אדום מלכיה וכל נשיאיה א"ל מלכיה ולא כל מלכיה כל נשיאיה ולא כל שריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי לא יהיה שריד לבית עשו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבית עשו <span style="color: red;">כעושה</span> מעשה עשו <span style="color: red;">אמר ליה</span> והכתיב שמה אדום מלכיה <span style="color: red;">ושריה</span> וכל נשיאיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מלכיה ולא כל מלכיה כל נשיאיה ולא כל שריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי לא <span style="color: red;">יהי' שרי' לבי'</span> עשו יכול לכל ת"ל <span style="color: red;">לבי'</span> עשו <span style="color: red;">בעוש' מעש'</span> עשו <span style="color: red;">והכת' שמ'</span> אדום מלכיה <span style="color: red;">ושריה</span> מלכיה ולא כל <span style="color: red;">מלכי' שרי'</span> ולא כל שריה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ולא</span> יהיה שריד לבית עשו יכול <span style="color: red;">בכלו</span> ת"ל לבית עשו בעושה מעשה עשו <span style="color: red;">והכתי'</span> שמה אדום מלכיה <span style="color: red;">ושריה</span> מלכיה ולא כל מלכיה <span style="color: red;">שריה</span> ולא כל שריה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' והכתי'</span> שמה אדום מלכיה וכל נשיאיה <span style="color: red;">מלכי'</span> ולא כל מלכיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ו?ל?א</span> יהיה שריד לבית עשו יכול לכל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עשו <span style="color: red;">בעוש?ה?</span> מעשה עשו <span style="color: red;">אמ' ליה וה?א? כת</span> שמה אדום <span style="color: red;">?מל?.. ........ ..?ו?כל נש..איה</span> מלכיה ולא כל מלכיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי לא יהיה שריד לבית עשו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לבית עשו בעושה מעשה עשו <span style="color: red;">אמר ליה</span> והכתיב שמה אדום מלכיה <span style="color: red;">ושריה</span> וכל נשיאיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מלכיה ולא כל מלכיה כל נשיאיה ולא כל שריה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מלכיה ולא כל מלכיה כל נשיאיה ולא כל שריה מלכיה ולא כל מלכיה פרט לאנטונינוס בן אסוירוס כל נשיאיה ולא כל שריה פרט לקטיעה בר שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מלכה</span> ולא כל <span style="color: red;">מלכי'</span> כל נשיאיה ולא כל שריה מלכיה ולא כל מלכיה פרט לאנטונינוס בן אסוירוס כל נשיאיה ולא כל שריה פרט לקטיעה בר שלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מלכיה ולא כל <span style="color: red;">מלכי'</span> פרט <span style="color: red;">לאנטונינו'</span> בן אסוירוס <span style="color: red;">שריה</span> ולא כל שריה פרט <span style="color: red;">לקטיע'</span> בר שלום
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא נמי הכי מלכיה ולא כל מלכיה פרט לאנטונינוס בן אסוירוס <span style="color: red;">שריה</span> ולא כל שריה פרט <span style="color: red;">לקטיעא</span> בר שלום <span style="color: red;">דלאו שריה הוא דהא איגייר[]</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא נמי הכי מלכיה ולא כל מלכיה פרט לאנטונינוס בן אסוירוס כל נשיאיה ולא כל שריה פרט <span style="color: red;">לקטיעא</span> בר שלום <span style="color: red;">דלאו שריה הוא דהא איגייר</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תניא נמי <span style="color: red;">ה?כ?י</span> מלכיה ולא כל מלכיה פרט <span style="color: red;">לאנטונ?י?נוס ?ב?.. ........ ..ירוס</span> נשיאיה ולא כל <span style="color: red;">נשיאי?ה?</span> פרט <span style="color: red;">לקטיעא ?ב?ר שלים דלאו נשיאיה הוא דהא איגייר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי מלכיה ולא כל מלכיה כל נשיאיה ולא כל שריה מלכיה ולא כל מלכיה פרט לאנטונינוס בן אסוירוס כל נשיאיה ולא כל שריה פרט לקטיעה בר שלום

<b>וילנא</b>: קטיעה בר שלום מאי (הוי) דההוא קיסרא דהוה סני ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו קטיעה בר שלום חדא דלא יכלת להו לכולהו דכתיב כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קטיעה בר שלום מאי <span style="color: red;">הוי</span> דההוא קיסרא דהוה <span style="color: red;">שני</span> ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום חדא דלא יכלת להו לכולהו דכתיב כי <span style="color: red;">בארב'</span> רוחות השמים פרשתי אתכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטיע' בר שלו' מאי הי' קטיע'</span> בר שלום <span style="color: red;">חד מחשיבי מלכותא דקיסר הוה וקיסר הוה</span> סני ליהודאי <span style="color: red;">א'</span> להו לחשיבי <span style="color: red;">דמלכות'</span> מי <span style="color: red;">שעלת'</span> לו נימא ברגלו <span style="color: red;">יקטיענה</span> ויחיה או יניחנה <span style="color: red;">וימות</span> אמרו <span style="color: red;">לי' יקטיענ' ויחי' א"ל קטיע'</span> בר <span style="color: red;">שלו' חד'</span> דלא <span style="color: red;">מצי' ?ניכלי?נ?הו כולהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום מאי <span style="color: red;">היא</span> דההוא <span style="color: red;">קיסר</span> דהוה <span style="color: red;">סאני להו</span> ליהודאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">(קיסר)</span> לחשיבי דמלכותא מי <span style="color: red;">שיש</span> לו נימא ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה <span style="color: red;">אמ' ליה קטיעא</span> בר שלום חדא דלא <span style="color: red;">מצית מכלת</span> לכולהו <span style="color: red;">[דכתי'</span> כי <span style="color: red;">כא?ר?..</span> השמים <span style="color: red;">פרש..</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום מאי <span style="color: red;">היא</span> דההוא <span style="color: red;">קיסר</span> דהוה <span style="color: red;">סאני להו</span> ליהודאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לחשיבי <span style="color: red;">דמלכותיה</span> מי <span style="color: red;">שעלתה</span> לו <span style="color: red;">טמי</span> ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו <span style="color: red;">ליה</span> יקטענה ויחיה <span style="color: red;">אמ' ליה איהו</span> חדא דלא <span style="color: red;">מצית מכלית</span> להו לכולהו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">קט?י?עא</span> בר <span style="color: red;">שלים</span> מאי <span style="color: red;">היא ההוא קיסר</span> דהוה <span style="color: red;">סאנ..?ל?הו ליהודאיי אמ</span> להו לחשיבי דמלכותא מי <span style="color: red;">שעלת</span> לו <span style="color: red;">נומי ברגל(ה)[ו]</span> יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה <span style="color: red;">אמ' ליה א..הו</span> חדא דלא <span style="color: red;">מצית מכלית</span> להו לכולהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי כארבע רוחות השמים פרשתי אתכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קטיעה בר שלום מאי <span style="color: red;">הוי</span> דההוא קיסרא דהוה <span style="color: red;">שני</span> ליהודאי אמר להו לחשיבי דמלכותא מי שעלה לו <span style="color: red;">נימ'</span> ברגלו יקטענה ויחיה או יניחנה ויצטער אמרו לו יקטענה ויחיה אמר להו <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום <span style="color: red;">איהו</span> חדא דלא יכלת להו לכולהו

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אלימא דבדרתהון בד' רוחות האי כארבע רוחות לארבע רוחות מבעי ליה אלא כשם שא"א לעולם בלא רוחות כך א"א לעולם בלא ישראל ועוד קרו לך מלכותא קטיעה א"ל מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי (מלכא) שדו ליה לקמוניא חלילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אילמא דבדרתון</span> בד' רוחות <span style="color: red;">בד' רוחו'</span> האי <span style="color: red;">לד' רוחו' ומיבעי לי'</span> אלא כשם <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי אפשר</span> לעולם בלא ישראל ועוד קרו לך מלכותא <span style="color: red;">קטיעא אמ' ליה</span> מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי <span style="color: red;">מלכא</span> שדו ליה לקמוניא <span style="color: red;">חלילה</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד קרו <span style="color: red;">ליה מלכות' קטיע'</span> א"ל מימר <span style="color: red;">שפי' קא' אלא</span> כל דזכי <span style="color: red;">מלכא</span> שדו ליה <span style="color: red;">לקמוני' חליל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אי.. באר..ע רוח.. בארבע רוחו..</span> אלא כשם <span style="color: red;">...</span> בלא רוחות <span style="color: red;">...</span> לעולם בלא <span style="color: red;">...]</span> ועוד <span style="color: red;">[ד]קרו</span> לך <span style="color: red;">מלכ(..?ת?)[א] קטיעא אמ' ליה</span> מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי <span style="color: red;">[ל]מלכא</span> שדו ליה לקמוניא חלילא
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימא דבדרתינון בארבע רוחי עלמא</span> האי כארבע <span style="color: red;">בארבע מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כשם <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעולם בלא ישראל ועוד קרו לך <span style="color: red;">מלכת' קטיעתא אמ'</span> מימר שפיר <span style="color: red;">קא אמרת</span> מיהו כל דזכי <span style="color: red;">מלכ' שאדו</span> ליה לקמוניא <span style="color: red;">חלולא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: מאי <span style="color: red;">קא אמ' או לימא דבדרית יתכון בארבע רוחי עלמא האיי ?כ?ארבע בארבע מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אילא ?כ?שם שאי ..........</span> לעולם בלא רוחות כך <span style="color: red;">?אי? אפשר</span> לעולם בלא ישראל ועוד קרו לך מלכותא <span style="color: red;">קטיעתא א.. ........</span> מימר שפיר קאמרת מיהו כל <span style="color: red;">דזאכי למ?לכא?.. .......</span> ליה <span style="color: red;">לקמיניא</span> חלילא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד קרו לך מלכותא <span style="color: red;">קטיעא אמ' ליה</span> מימר שפיר קאמרת מיהו כל דזכי <span style="color: red;">מלכא</span> שדו ליה לקמוניא <span style="color: red;">חלילה</span>

<b>וילנא</b>: כד הוה נקטין ליה ואזלין אמרה ליה ההיא מטרוניתא ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא נפל על רישא דעורלתיה קטעה אמר יהבית מכסי חלפית ועברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כד הוה נקטין ליה ואזלין אמרה ליה ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא נפל על רישא דעורלתיה קטעה אמר יהבית מכסי חלפית ועברית
<b>מינכן 95</b>: כד <span style="color: red;">נקיטי</span> ליה <span style="color: red;">ואזיל אמר'</span> ליה <span style="color: red;">ההו' מטרונית'</span> ווי ליה <span style="color: red;">לאילפ' דאזל'</span> בלא <span style="color: red;">מיכסא שקל סכינ' קטע' לערלת' איכ' דא' גחין רישי'</span> על <span style="color: red;">עורלתי' וקטעי' בשיני' אמ' יהבי' מיכסי חליפי' ועברי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כדנקטיניה וא(..)[ז]לי</span> אמרה ליה ההיא מטרוניתא ווי <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> לאילפא דאזלא בלא <span style="color: red;">מיכסא [שקל סכינא ..קטעיה לעורלתיה ואיכא דאמרי]</span> נפל על רישא <span style="color: red;">דערליתיה וקטעה [בשיניה] אמ'</span> יהבית <span style="color: red;">מכסאי</span> חלפית ועברית
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">כדנקיטי</span> ליה <span style="color: red;">ואזלי</span> אמרה ליה ההיא מטרוניתא ווי <span style="color: red;">לה</span> לאילפא דאזלא בלא מכסא <span style="color: red;">[שקל סכינא וקטעה לעורליתה ואכא דאמרי]</span> נפל על רישא <span style="color: red;">דערלתיה וקטעה בשיניה אמ'</span> יהבית <span style="color: red;">מכסאי</span> חלפית ועברית
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: כד <span style="color: red;">נקיטין</span> ליה ואזלין <span style="color: red;">א..ה</span> ההיא מטרוניתא <span style="color: red;">וי לה</span> לאילפא <span style="color: red;">דאזלה</span> בלא <span style="color: red;">מ.. ........ גחין</span> קטעה <span style="color: red;">לעורלתיה בשיניה אמ'</span> יהבית <span style="color: red;">?מ?.. .........</span> ועברית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כד הוה נקטין ליה ואזלין אמרה ליה ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> ווי ליה לאילפא דאזלא בלא מכסא נפל על רישא דעורלתיה קטעה אמר יהבית מכסי חלפית ועברית

<b>וילנא</b>: כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לר"ע וחביריו יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קא שדו ליה אמר כל <span style="color: red;">נכסי לרבי עקיבא</span> וחביריו יצא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו <span style="color: red;">בכמ'</span> שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קשדו לי' א'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי לר' עקי' וחביר(ו)[י]ו יצ' ר' עקי'</span> ודרש <span style="color: red;">והית'</span> לאהרן ולבניו <span style="color: red;">מחצ'</span> לאהרן <span style="color: red;">ומחצ'</span> לבניו <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">קטיע'</span> בר <span style="color: red;">שלו'</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העול' הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' וא'</span> יש <span style="color: red;">קונ' עולמו בשע' אח'</span> ויש <span style="color: red;">קונ'</span> עולמו <span style="color: red;">בכמ'</span> שנים <span style="color: red;">אנטונינו' שמשי' דר' אדרכין שמשי' דרב</span> כי שכיב <span style="color: red;">אנטונינו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי קא שדו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי לר' עקיבא וחבריו</span> יצא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה</span> לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה <span style="color: red;">[בר שלום]</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">עולם הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו בכמה שנים ויש</span> קונה עולמו בשעה אחת אנטונינוס שמשיה <span style="color: red;">לר' ארטבן</span> שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>פריס 1337</b>: כי קא שדו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> נכסאי <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">נפק ר' עקיבא</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה</span> לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העול' הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה <span style="color: red;">לר' אדרבן</span> שמשיה לרב כי <span style="color: red;">נח נפשיה דאנטונינוס</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: כי קא <span style="color: red;">שאדו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל נכסאי <span style="color: red;">?ל?.. ............ וחבריו</span> יצא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה לאהר?ן? ........</span> מחצה לאהרן <span style="color: red;">מחצה</span> לבניו יצתה בת קול <span style="color: red;">וא?מ?.. ........ קטיעא</span> בר <span style="color: red;">שלים</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ?ב?כה ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו בכמה שנים ?ו?יש ?קו?..?ה?</span> עולמו בשעה אחת אנטונינוס <span style="color: red;">שמש.. ...... ..רבי ארטבן</span> שמשיה לרב כי שכיב <span style="color: red;">אנטונינ.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי קא שדו ליה אמר כל <span style="color: red;">נכסי לרבי עקיבא</span> וחביריו יצא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> בכה רבי ואמר יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה דרב' למימר האי שטר מאוחר הוא ניעכביה עד דמטיא זמניה ולא טריף אמר רב נחמן האי ספרא דוקנא כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא ר' יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם ואח"כ פשטה מלכותן בכל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שנין יתירתא סבור רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב' למימר האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ניעכבי'</span> עד <span style="color: red;">דמטי'</span> זמניה ולא טריף אמר רב נחמן האי ספרא דוקנא כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה מלכותן בכל העולם כולו
<b>מינכן 95</b>: שנין <span style="color: red;">יתיר'</span> סבור רבנן <span style="color: red;">קמי' דרב נחמ' למימ'</span> האי <span style="color: red;">שטר'</span> מאוחר <span style="color: red;">הו' נעכבי'</span> עד <span style="color: red;">דמטי' זימני'</span> ולא טריף <span style="color: red;">א' להו</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> האי <span style="color: red;">ספר' דיקנ' כתבי' ותנן</span> שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא <span style="color: red;">קחשבינן להי הו' דקחשיב</span> ליה <span style="color: red;">ובזמני' כתי' דתני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שש <span style="color: red;">שני'</span> מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך פשט'</span> מלכותן בכל <span style="color: red;">העול' כלו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן למימ'</span> האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ועד דמטי..</span> זמניה <span style="color: red;">לא</span> טריף <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">דיקנא</span> כתביה <span style="color: red;">[ובזימניה כתי']</span> והנך שית שנין דמלכו בעילם <span style="color: red;">איהו קא חשיב להו [(?וב?.. ....... ..?כתי'?)] אנן לא קא חשבי' [להו]</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ולבסוף</span> פשטה <span style="color: red;">מלכותם</span> בכל העולם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פריס 1337</b>: שנין <span style="color: red;">יתיראתא</span> סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למימר האי <span style="color: red;">שטרא</span> שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ועד דמטי זימניה לא</span> טריף <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">דווקנא</span> כתביה <span style="color: red;">דהנך</span> שית שנין דמלכו <span style="color: red;">בעיל'</span> דאנן לא חשבינן להו <span style="color: red;">איהו קא חשיב להו ובז(י)מניה כתיב</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה <span style="color: red;">מלכותם</span> בכל העולם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שנין יתירתא סבור רבנן קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> למימר האי שטר מאוחר הוא <span style="color: red;">ניעכבי'</span> עד דמטיא זמניה ולא טריף <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי ספרא <span style="color: red;">רוונקא</span> כתביה והנך שית שנין דמלכו בעילם דאנן לא חשבינן להו הוא קחשיב ליה ובזמניה כתביה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שש שנים מלכו בעילם <span style="color: red;">ואחר כך</span> פשטה <span style="color: red;">מלכות</span> בכל העולם <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן אמר רב נתפרדה חבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן <span style="color: red;">ואמר</span> רב נתפרדה חבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' נתפרד' חביל'</span> כי שכיב <span style="color: red;">אדרכין א'</span> רב <span style="color: red;">נתפרד'</span> חבילה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתפרדה <span style="color: red;">חבלה</span> כי שכיב <span style="color: red;">ארטבן אמ'</span> רב נתפרדה <span style="color: red;">חבלה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתפרדה חבילה כי <span style="color: red;">נח נפשיה דאדרבן אמ'</span> רב נתפרדה חבילה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">..?אמ'? ר'</span> נתפרדה <span style="color: red;">?ח?בילה</span> כי שכיב <span style="color: red;">ארטבן אמ' ר.. ..... ..?פרדה?</span> חבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתפרדה חבילה

<b>וילנא</b>: אונקלוס בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי איגיור הדר שדר גונדא דרומאי [אחרינא] אבתריה אמר להו לא תימרו ליה ולא מידי כי הוו שקלו ואזלו אמר להו אימא לכו מילתא בעלמא ניפיורא נקט נורא קמי פיפיורא פיפיורא לדוכסא דוכסא להגמונא הגמונא לקומא קומא מי נקט נורא מקמי אינשי אמרי ליה לא אמר להו הקב"ה נקט נורא קמי ישראל דכתיב וה' הולך לפניהם יומם וגו' איגיור [כולהו]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלונימוס איגייר שדר קיסר <span style="color: red;">גונד'</span> דרומאי אבתריה <span style="color: red;">משכתינהו</span> בקראי איגיור הדר שדר <span style="color: red;">גונדאי</span> דרומאי אבתריה אמר להו לא תימרו ליה ולא מידי כי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> אמר להו אימא לכו מילתא בעלמא ניפיורא נקט נורא קמי פיפיורא פיפיורא לדוכסא דוכסא להגמונא הגמונא לקומא <span style="color: red;">קומ'</span> מי <span style="color: red;">נקיט</span> נורא מקמי <span style="color: red;">איניש אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> נקט נורא קמי ישראל דכתיב וה' הולך <span style="color: red;">לפניה'</span> יומם <span style="color: red;">וגומ'</span> איגיור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אונקלו' בן קלוניקו'</span> איגייר שדר קיסר <span style="color: red;">גונד'</span> דרומאי <span style="color: red;">בתרי'</span> משכינהו בקראי <span style="color: red;">גיירינהו</span> הדר שדר <span style="color: red;">גונד' אחרינ' בתרי' א'</span> להו לא תימרו ולא מידי כי <span style="color: red;">נקיטי' ליה ואזלי</span> להו <span style="color: red;">א"ל אימ'</span> לכו <span style="color: red;">בחד מילת' בעלמ' ניפ?יו?ר' נקיט מר' לאפי' פיפיואר' לי' דוכס' דוכס' להגמונ' הגמו' לקומ' מקומ' מינקיט קמי ?א?י?ני' אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">א"ל ואילו הק' ב"ה כתי' בי' ויי</span> הולך <span style="color: red;">לפניה' יומ'</span> איגיור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר <span style="color: red;">קלוניקוס</span> איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי <span style="color: red;">גיירינהו</span> הדר שדר גונדא <span style="color: red;">אחרינא בתריה אמ'</span> להו לא תימרו ליה מידי כי <span style="color: red;">שקלי [ליה] ואזלי אמ'</span> להו אימא לכו מילתא בעלמא <span style="color: red;">אגיפרא נקיט</span> נורא <span style="color: red;">לאפיפיורא אפיפיורא</span> לדוכסא <span style="color: red;">(ב)דוכסא להגמונייא והגמונייא</span> לקומא <span style="color: red;">(ו)קומא</span> מי <span style="color: red;">נקיט קמי איניש (אמרו ליה)</span> לא <span style="color: red;">ואילו הק'ב'ה' הוה נקיט</span> נורא קמי ישראל <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> הולך לפניהם יומם איגיור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר <span style="color: red;">קלוניקוס</span> איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה משכינהו בקראי <span style="color: red;">ואיגיו'</span> הדר שדר גונדא <span style="color: red;">אחריתי</span> אבתריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא תימרו ליה מידי <span style="color: red;">כדנקטי ליה ואזלי אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמינא</span> לכו מילתא בעלמא <span style="color: red;">נפרא נקיט</span> נורא קמי <span style="color: red;">אפיפיורא אפיפיורא נקיט נורא קמי דוכסא ודוכסא</span> להגמונא <span style="color: red;">והגמונא</span> לקומא <span style="color: red;">וקומא</span> מי <span style="color: red;">נקיט קמי איניש אמרו לי'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ובהק'ב'ה' כתי' ויי</span> הולך לפניהם יומם <span style="color: red;">בעמו' ענן</span> וגו' איגיור <span style="color: red;">כולהו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אנקלוס בן קלוניקוס</span> איגייר שדר קיסר גונדא <span style="color: red;">דרומאיי</span> אבתריה משכינהו <span style="color: red;">בקראי?י?..רינהו</span> הדר שדר גונדא <span style="color: red;">אחרינא</span> אבתריה <span style="color: red;">אמ' לה..</span> לא תימרו ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אימא לכו מילתא בעלמא <span style="color: red;">אמ' להו ניפארא נקיט</span> נורא קמי <span style="color: red;">פיא?רא? [אפיפארא] אפיפארא</span> לדוכסא דוכסא להגמונא הגמונא לקומא קומא מי <span style="color: red;">נקיט קמי איניש אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">אילו ק'ב'ה' כת' ביה וייי</span> הולך לפניהם <span style="color: red;">ימ' בעמ' ענן לנח' הדרך כולהו איגייור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אנקלוס</span> בר קלונימוס איגייר שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה <span style="color: red;">משכתינהו</span> בקראי איגיור הדר שדר <span style="color: red;">גונדאי</span> דרומאי אבתריה אמר להו לא תימרו ליה ולא מידי כי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> אמר להו אימא לכו מילתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ניפיורא נקט נורא קמי פיפיורא פיפיורא לדוכסא דוכסא להגמונא הגמונא לקומא קומא מי <span style="color: red;">נקיט</span> נורא מקמי <span style="color: red;">איניש אמרו</span> ליה לא אמר להו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> נקט נורא קמי ישראל דכתיב וה' הולך לפניהם יומם <span style="color: red;">וגומר</span> איגיור

<b>וילנא</b>: הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה אמר להו לא תשתעו מידי בהדיה כי נקטי ליה ואזלי חזא מזוזתא [דמנחא אפתחא] אותיב ידיה עלה ואמר להו מאי האי אמרו ליה אימא לן את אמר להו מנהגו של עולם מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו משמרים אותו מבחוץ ואילו הקב"ה עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ שנאמר ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם איגיור תו לא שדר בתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא תשתעו מידי בהדיה כי נקטי <span style="color: red;">לי'</span> ואזלי חזא מזוזתא אותיב ידיה עלה ואמר להו מאי האי אמרו ליה אימא לן את אמר להו מנהגו של עולם מלך בשר ודם יושב <span style="color: red;">מבפני'</span> ועבדיו <span style="color: red;">משמרין</span> אותו מבחוץ ואילו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הו'</span> עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ שנאמר ה' <span style="color: red;">ישמור</span> צאתך ובואך <span style="color: red;">מעת'</span> ועד עולם איגיור תו לא שדר בתריה
<b>מינכן 95</b>: הדר שדר <span style="color: red;">גונד' אחרינ' בתרי' א'</span> להו לא <span style="color: red;">למשתעי בהדי' כלל כלל</span> כי <span style="color: red;">נקיטי'</span> ליה <span style="color: red;">אאזלי ?ח?ז?' מזוזת' ואותיב ידי' עלוהי א'</span> להו מאי האי אמרו <span style="color: red;">לי' [מנהגו ש"ע]</span> מלך <span style="color: red;">ב"ו יוש' מבפני'</span> ועבדיו <span style="color: red;">משמרין</span> אותו מבחוץ <span style="color: red;">והק' ב"ה משמר ישר'</span> מבחוץ <span style="color: red;">שנ' יי</span> ישמר צאתך <span style="color: red;">ובאך אגייר ותו</span> לא שדר <span style="color: red;">בתרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הדר <span style="color: red;">שד..</span> גונדא אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא תשתעו בהדיה <span style="color: red;">כלל כדנק(?י?)טיניה</span> ואזלי חזא מזוזתא אותיב ידיה <span style="color: red;">עילווה אמ'</span> להו מאי האי אמרו ליה אימא לן <span style="color: red;">איזי ?א?ת אמ'</span> להו מנהגו של עולם מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו <span style="color: red;">משמרין</span> אותו מבחוץ <span style="color: red;">והק'ב'ה' אינו כן אלא הוא [מבחוץ] [ו]משמר את ישראל (מבחוץ) שנ' יי</span> ישמר צאתך ובואך איגיור <span style="color: red;">ותו</span> לא שדר <span style="color: red;">אבתריה</span>
<b>פריס 1337</b>: הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא תשתעו בהדיה <span style="color: red;">כלל</span> כי <span style="color: red;">נקיטי</span> ליה ואזלי חזא מזוזתא <span style="color: red;">דמנחא אפיתחא</span> אותיב <span style="color: red;">ידי' עילוה אמ'</span> להו מאי האי אמרו ליה אימא את <span style="color: red;">אמ'</span> להו מנהגו של עולם מלך יושב <span style="color: red;">מבפני'</span> ועבדיו <span style="color: red;">משמרין</span> אותו מבחוץ <span style="color: red;">והק'ב'ה' משמר את ישראל</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן מבפני' שנ' יי שומרך יי צלך על יד ימינך</span> איגיור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: הדר <span style="color: red;">שד?ר גו?.. ........ ........... ..?אב?תריה אמ'</span> להו לא תשתעו בהדיה <span style="color: red;">כלל .............</span> ליה <span style="color: red;">ואזלין</span> חזא מזוזתא אותיב ידיה <span style="color: red;">.............</span> להו מאי <span style="color: red;">האיי</span> אמרו ליה אימא לן את <span style="color: red;">.............. ..נהגו שלעולם</span> מלך בשר ודם יושב מבפנים <span style="color: red;">.............. ..?ש?מרין</span> אותו מבחוץ <span style="color: red;">והק'ב'ה' משמר את ................. ..ץ שנ' ייי</span> ישמר צאתך ובואך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה אמר להו לא תשתעו מידי בהדיה כי נקטי ליה ואזלי חזא מזוזתא אותיב ידיה עלה ואמר להו מאי האי אמרו ליה אימא לן את אמר להו מנהגו של עולם מלך בשר ודם יושב מבפנים ועבדיו <span style="color: red;">משמרין</span> אותו מבחוץ ואילו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ שנאמר ה' <span style="color: red;">ישמור</span> צאתך ובואך מעתה ועד עולם איגיור תו לא שדר בתריה

<b>וילנא</b>: ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אמר רב יהודה אמר רב אל תקרי גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת מהפך מאכל קישות מרחיב מעיים והא תנא דבי רבי ישמעאל למה נקרא שמן קישואין מפני שקשין לגופו של אדם כחרבות לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אמר רב יהודה אמר רב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת מהפך <span style="color: red;">מאכיל</span> קישות מרחיב <span style="color: red;">מעיין</span> והא תנא דבי רבי ישמעאל למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמן <span style="color: red;">קישואי'</span> מפני שקשין לגופו של אדם כחרבות לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי' ויאמ' יי</span> לה שני גוים בבטנך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אל תקרי גוים <span style="color: red;">אל' שני גאים</span> זה <span style="color: red;">אנטונינו' ור'</span> שלא פסקו <span style="color: red;">משלחנם</span> לא <span style="color: red;">חזר'</span> ולא <span style="color: red;">צנון</span> ולא <span style="color: red;">קישו'</span> לא <span style="color: red;">?ב?י?מו' החמ'</span> ולא <span style="color: red;">בימו' הגשמי' דא'</span> מר צנון מחתך <span style="color: red;">מאכל חזר'</span> מהפך מאכל <span style="color: red;">וקישו'</span> מרחיב <span style="color: red;">בבני מעיין והתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' למ' נקר' שמ' קשואין</span> מפני שקשין <span style="color: red;">לכל גופו</span> של אדם <span style="color: red;">כחרבו'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא ברברבי הא בזוטרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני <span style="color: red;">גיים</span> בבטנך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אל <span style="color: red;">תיקרי ג(י)[ו]ים</span> אלא <span style="color: red;">גאים</span> זה <span style="color: red;">ר' ואנטונינוס</span> שלא <span style="color: red;">פסק משלחנם</span> לא חזרת ולא קישות <span style="color: red;">[ו]לא</span> צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר צנון מחתך <span style="color: red;">את המאכל</span> חזרת מהפך <span style="color: red;">את המאכל</span> קישות מרחיב <span style="color: red;">את בני מעים והתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קשואין</span> שקשין <span style="color: red;">לגוף</span> כחרבות לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>פריס 1337</b>: ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני גוים בבטנך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אל <span style="color: red;">תיקרי שני</span> גוים אלא <span style="color: red;">שני גאים</span> זה אנטונינוס <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">פס' משולחנם</span> לא <span style="color: red;">צנון ולא</span> חזרת ולא קישות לא בימות החמה ולא בימות הגשמים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר צנון מחתך <span style="color: red;">מאכל</span> חזרת מהפך מאכל קישות מרחיב <span style="color: red;">את בני מעים</span> והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה נקרא שמן קישואין מפני <span style="color: red;">שהן קשין לגוף כחרבו'</span> לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">..............</span> לה שני גוים בבטנך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ............. ..?ר?י שני</span> גוים <span style="color: red;">אילא שני גאים</span> זה אנטונינוס <span style="color: red;">............. ..?ס?ק משולחנן</span> לא <span style="color: red;">צנון ולא</span> חזרת ולא קישות <span style="color: red;">............... ..?הח?מה</span> ולא בימות הגשמים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">................ ..מאכל</span> חזרת <span style="color: red;">מחתך</span> מאכל קישות <span style="color: red;">.............. ..ני מעים</span> והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה <span style="color: red;">.............. ..ן קשואין</span> שקשין <span style="color: red;">לכל גופו שלאדם</span> לא <span style="color: red;">.............</span> ברברבי הא בזוטרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אמר רב יהודה אמר רב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> גוים אלא גיים זה אנטונינוס ורבי שלא פסקו מעל <span style="color: red;">שולחנ'</span> לא חזרת ולא קישות ולא צנון לא בימות החמה ולא בימות הגשמים דאמר מר צנון מחתך אוכל חזרת <span style="color: red;">מאכיל</span> קישות מרחיב <span style="color: red;">מעיין</span> והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמן קישואין מפני שקשין לגופו של אדם כחרבות לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי

<b>וילנא</b>: יום הלידה ויום המיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום הלידה ויום המיתה
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">הליד' וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יום הלידה ויום המיתה <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ויום</span> הלידה ויום המיתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: יום הלידה ויום <span style="color: red;">........... ..?ד?ברי ר' (ישמע')[מאי?ר?] וחכמ' אומ' כל מיתה ........... ..?ה? שריפה יש בה עבד' זר' ושאין בה שריפה ..ן בה עבד' זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום הלידה ויום המיתה

<b>וילנא</b>: מכלל דר"מ סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה לעבודת כוכבים אלמא שריפה לאו חוקה היא מכלל דרבנן סברי שריפה חוקה היא והא תניא שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורי ואי חוקה היא אנן היכי שרפינן והכתיב ובחוקותיהם לא תלכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> אלמא שריפה לאו חוקה <span style="color: red;">הוא</span> מכלל דרבנן סברי שריפה חוקה היא והא <span style="color: red;">דתניא שורפי'</span> על המלכים ולא מדרכי האמורי ואי חוקה היא אנן היכי שרפינן <span style="color: red;">והכתי'</span> ובחוקותיהם לא תלכו
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר לא <span style="color: red;">שנ' מית'</span> שיש בה ולא <span style="color: red;">שנ' מית'</span> שאין בה <span style="color: red;">שריפ' פלחו בה לע"ז אלמ' לר' מאיר שריפ'</span> חוקה <span style="color: red;">הוא ולרבנן חוק' הי' (א)[וא]י חוק'</span> היא <span style="color: red;">אמאי מותר והתני'</span> שורפין על <span style="color: red;">המלכי'</span> ולא <span style="color: red;">משו' דרכי</span> האמורי ואי <span style="color: red;">חוק' הי' אמאי</span> היכי שרפינן <span style="color: red;">הכתי' ובחקותיהם</span> לא תלכו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי <span style="color: red;">(ל)[ב]ה [לע"ז</span> אלמא שריפה <span style="color: red;">ל?א?..</span> היא <span style="color: red;">..ר?ב?נן</span> סברי <span style="color: red;">מ.. בה שריפה פלחי ב.. ושאין בה שריפה ?ל?.. בה לע"ז ...] לע'ז' אלמא</span> שריפה חוקה <span style="color: red;">הוא [ואלא] (ואי חוקה הוא) הא דתניא</span> שורפין על המלכים ולא מדרכי <span style="color: red;">האמרי (ו)אי</span> חוקה היא אנן היכי שרפינן <span style="color: red;">והכתי' ובחקותיהם</span> לא תלכו
<b>פריס 1337</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה <span style="color: red;">שריפ'</span> פלחי בה <span style="color: red;">לע"ז</span> אלמא שריפה לאו חוקה היא <span style="color: red;">ורבנן</span> סברי שריפה חוקה <span style="color: red;">היא אי חוקה</span> היא <span style="color: red;">אלא הא דתניא</span> שורפין על המלכים ולא מדרכי האמורי אנן היכי שרפינן <span style="color: red;">והכתי' ובחקותיהם</span> לא תלכו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה <span style="color: red;">ש?רי?פה</span> פלחי בה <span style="color: red;">לעב' זר'</span> שריפה חוקה <span style="color: red;">היא ואו ?ח?וקה ה?יא?</span> שורפין על המלכים ולא מדרכי <span style="color: red;">?הא?מורי ...... הי..</span> שרפינן <span style="color: red;">והא כת' ובחקותיהם ?לא?</span> תלכו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אלמא שריפה לאו חוקה <span style="color: red;">הוא</span> מכלל דרבנן סברי שריפה חוקה היא והא <span style="color: red;">דתניא</span> שורפין על המלכים ולא <span style="color: red;">מרדכי</span> האמורי ואי חוקה היא אנן היכי שרפינן והכתיב ובחוקותיהם לא תלכו

<b>וילנא</b>: אלא דכ"ע שריפה לאו חוקה היא אלא חשיבותא היא והכא בהא קמיפלגי ר"מ סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה לעבודת כוכבים ורבנן סברי מיתה שיש בה שריפה חשיבא להו ופלחי בה ושאין בה שריפה לא חשיבא ולא פלחי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שריפה לאו חוקה <span style="color: red;">הוא</span> אלא חשיבותא <span style="color: red;">הוא והא הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה <span style="color: red;">שאי'</span> בה שריפה פלחי בה <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> ורבנן סברי מיתה שיש בה שריפה <span style="color: red;">חשיב'</span> להו <span style="color: red;">ופלחו</span> בה ושאין בה <span style="color: red;">שריפ'</span> לא חשיבא ולא פלחי בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> דכ"ע <span style="color: red;">שריפ'</span> לאו <span style="color: red;">חוק'</span> היא <span style="color: red;">חשיבות' הי' והכ' במאי קמפלגי ר' מאיר</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">מית'</span> שיש בה <span style="color: red;">שריפ'</span> ולא שנא <span style="color: red;">מית'</span> שאין בה <span style="color: red;">שריפ' חשיב'</span> להו <span style="color: red;">פלחי</span> בה <span style="color: red;">לע"ז ומית' שאין</span> בה <span style="color: red;">שריפ'</span> לא <span style="color: red;">חשיב' להו לא</span> פלחי בה <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שריפה <span style="color: red;">לא[ו]</span> חוקה היא אלא חשיבותא <span style="color: red;">הוא</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה <span style="color: red;">חשיבא להו ופלחו</span> בה <span style="color: red;">לע"ז</span> ורבנן סברי מיתה שיש בה שריפה חשיבא להו ופלחי בה <span style="color: red;">לע"ז</span> ושאין בה שריפה לא חשיבא <span style="color: red;">להו</span> ולא <span style="color: red;">פלחו</span> בה <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שריפה לאו חוקה היא אלא חשיבותא <span style="color: red;">בעלמא</span> היא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר לא שנא <span style="color: red;">מית'</span> שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה <span style="color: red;">לע"ז</span> ורבנן סברי מיתה שיש בה שריפה חשיבא להו ופלחי <span style="color: red;">לה לע"ז אבל מיתה שאין</span> בה <span style="color: red;">שריפ'</span> לא חשיבא <span style="color: red;">להו</span> ולא פלחי בה <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">............. ..?לי? עלמא שר..?פ?ה</span> לאו <span style="color: red;">?ח?וקה</span> היא חשיבותא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה <span style="color: red;">ש?ריפ?.. ..... ..?ש?.. להו ופלחי</span> בה <span style="color: red;">לעב' זר'</span> ורבנן סברי מיתה שיש <span style="color: red;">ב.. .....</span> שריפה <span style="color: red;">חשובה</span> להו ופלחי בה <span style="color: red;">לעבוד' זר' מיתה ש..ן</span> בה שריפה לא <span style="color: red;">?חש?י?בה להו</span> ולא פלחי בה <span style="color: red;">לעב' זרה ...........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> שריפה לאו חוקה <span style="color: red;">הוא</span> אלא חשיבותא <span style="color: red;">הוא והא הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר לא שנא מיתה שיש בה שריפה ולא שנא מיתה שאין בה שריפה פלחי בה <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> ורבנן סברי מיתה שיש בה שריפה <span style="color: red;">חשיב'</span> להו <span style="color: red;">ופלחו</span> בה ושאין בה <span style="color: red;">שריפ'</span> לא חשיבא ולא פלחי בה

<b>וילנא</b>: גופא שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי שנאמר בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים וגו' וכשם ששורפין על המלכים כך שורפין על הנשיאים ומה הם שורפין על המלכים מיטתן וכלי תשמישן ומעשה שמת ר"ג הזקן ושרף עליו אונקלוס הגר שבעים מנה צורי והאמרת מה הן שורפין עליהם מיטתן וכלי תשמישן אימא בשבעים מנה צורי ומידי אחרינא לא והתניא עוקרין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי אמר רב פפא סוס שרכב עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">שנ'</span> בשלום תמות ובמשרפות <span style="color: red;">אבותי' המלכי'</span> וגו' וכשם ששורפין על המלכים כך שורפין על <span style="color: red;">הנשיאין</span> ומה הם שורפין על המלכים מיטתן וכלי <span style="color: red;">תשמישתן</span> ומעשה שמת <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן ושרף עליו אונקלוס הגר שבעים מנה צורי והאמרת מה הן שורפין עליהם מיטתן וכלי תשמישן אימא <span style="color: red;">כשבעים</span> מנה צורי ומידי אחרינא לא <span style="color: red;">והתני'</span> עוקרין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי אמר רב פפא סוס שרכב עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> שורפין על <span style="color: red;">המלכי' ולא מדרכי האמרי שנ' בשלו'</span> תמות <span style="color: red;">ובמשרפו'</span> אבותיך וכשם ששורפין על <span style="color: red;">המלכי'</span> כך שורפין על <span style="color: red;">הנשיאי'</span> ומה <span style="color: red;">הן</span> שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> מיטתן <span style="color: red;">וכל כלי תשמישיהן ומעש'</span> שמת ר"ג הזקן ושרף עליו <span style="color: red;">אונקלו'</span> הגר <span style="color: red;">שבעי'</span> מנה צורי <span style="color: red;">והאמר' ומה</span> הן שורפין <span style="color: red;">עליו מטתו וכל כלי</span> תשמישן <span style="color: red;">אימ' כשבעי'</span> מנה צורי ומידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">והתני'</span> עוקרין על <span style="color: red;">המלכי' לא מדרכי האמרי א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' בסוס</span> שרכב עליו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שורפין על המלכים <span style="color: red;">ולא מדרכי האמרי שנ'</span> בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים <span style="color: red;">הראשונים</span> וכשם ששורפין על המלכים כך שורפין על הנשיאים ומה שורפין <span style="color: red;">[עליהם] מטתן</span> וכלי תשמישן ומעשה שמת <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן ושרף עליו <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר <span style="color: red;">מטתו וכלי תשמישו(..)בשבעים</span> מנה צורי והאמרת מה הן <span style="color: red;">שורפי' עליהן מטתן וכלי תשמישן מטתן</span> וכלי תשמישן <span style="color: red;">אין מידי אחרינא לא</span> אימא <span style="color: red;">שוין שבעים</span> מנה צורי ומידי אחרינא לא והתניא עוקרין על המלכים <span style="color: red;">ולא מדרכי האמרי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסוס שרוכב</span> עליו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שורפין על המלכים <span style="color: red;">ולא מדרכי</span> האמורי <span style="color: red;">שנ'</span> בשלום תמות <span style="color: red;">וכמשרפות</span> אבותיך המלכים <span style="color: red;">הראשונים</span> וגו' וכשם ששורפין על המלכים כך שורפין על הנשיאים ומה <span style="color: red;">הן</span> שורפין <span style="color: red;">עליהן מטתן וכל כלי תשמישתן</span> ומעשה שמת <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן ושרף עליו <span style="color: red;">אנקלוס</span> הגר שבעים מנה צורי והאמרת מה הן שורפין <span style="color: red;">עליהן מטתן</span> וכלי תשמישן <span style="color: red;">אלא אימ'</span> בשבעים מנה צורי ומידי אחרינא לא והתניא עוקרין על המלכים <span style="color: red;">ולא מדרכי</span> האמורי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסוס</span> שרכב עליו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: שורפין על המלכים <span style="color: red;">ולא מדרכי</span> האמורי <span style="color: red;">ש.. .............</span> תמות ובמשרפות אבותיך <span style="color: red;">המל' הראש' אשר היו ..?ני?ך וג'</span> וכשם ששורפין על המלכים כך <span style="color: red;">שרפין</span> על <span style="color: red;">הנ?ש?..ם</span> ומה <span style="color: red;">הן</span> שורפין <span style="color: red;">עליהן</span> מיטתן <span style="color: red;">וכל כלי</span> תשמישן <span style="color: red;">ו.. ....... ..ה</span> שמת <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ושרף עליו אונקלוס הגר <span style="color: red;">ש?ב?.. .............</span> צורי <span style="color: red;">והא אמרת</span> מה הן שורפין <span style="color: red;">עליהן מ.. .................</span> תשמישן <span style="color: red;">אילא</span> אימא בשבעים מנה <span style="color: red;">צור.. ............ ..ד?י?</span> אחרינא לא <span style="color: red;">והא תניא</span> עוקרין על המלכים <span style="color: red;">............</span> האמורי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בסוס שרוכב</span> עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי שנאמר בשלום תמות ובמשרפות <span style="color: red;">אבותי' המלכי' וגומ'</span> וכשם ששורפין על המלכים כך שורפין על <span style="color: red;">הנשיאי'</span> ומה הם שורפין על המלכים מיטתן וכלי <span style="color: red;">תשמישתן</span> ומעשה שמת <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הזקן ושרף עליו אונקלוס הגר שבעים מנה צורי והאמרת מה הן שורפין <span style="color: red;">עליה'</span> מיטתן וכלי תשמישן <span style="color: red;">אימ' כשבעים</span> מנה צורי ומידי אחרינא לא <span style="color: red;">והתני'</span> עוקרין על המלכים ואין בו משום <span style="color: red;">רדכי</span> האמורי אמר רב פפא סוס שרכב עליו

<b>וילנא</b>: ובהמה טהורה לא והתניא עיקור שיש בה טריפה אסור ושאין בה טריפה מותר ואיזהו עיקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובהמה טהורה לא והתניא עיקור שיש בה טריפה אסור ושאין בה טריפה מותר ואיזהו עיקור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובהמ' טהור'</span> לא <span style="color: red;">והא תני' עקור</span> שיש בה <span style="color: red;">טריפ'</span> אסור <span style="color: red;">שאין</span> בה <span style="color: red;">טריפ' (אסור ש){מו}תר ואיזה עקור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ובהמה טהורה לא והתניא עיקור שיש בה <span style="color: red;">טרפה</span> אסור ושאין בה <span style="color: red;">טרפה</span> מותר <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור
<b>פריס 1337</b>: ובהמה טהורה לא והתניא עיקור שיש בה <span style="color: red;">טרפה</span> אסור ושאין בה <span style="color: red;">טרפה</span> מותר <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">........ ..מה</span> טהורה לא <span style="color: red;">והא תניא</span> עיקור שיש <span style="color: red;">בו טרי?פה א?סור שאין בו טרפה</span> מותר <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> עיקור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובהמה טהורה לא והתניא עיקור שיש בה טריפה אסור ושאין בה טריפה מותר ואיזהו עיקור

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: שאין בה טריפה המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה תרגמא רב פפא בעגלה המושכת בקרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין בה טריפה המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב פפא בעגלה המושכת בקרון
<b>מינכן 95</b>: שאין בה <span style="color: red;">טריפ'</span> המנשר פרסותיה מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט' תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' בעגל'</span> המושכת בקרון
<b>ביהמ"ל 15</b>: שאין בה <span style="color: red;">טרפה</span> המנשר פרסותיה <span style="color: red;">[מן הארכובה]</span> ולמטה <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא בעגלה המושכת בקרון
<b>פריס 1337</b>: שאין בה <span style="color: red;">טרפה מנשיר</span> פרסותיה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">תרגומה</span> רב פפא בעגלה המושכת בקרון
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">שא?י?..?ב?ה טרפה</span> המנשר פרסותיה מן הארכובה <span style="color: red;">ולמ?ט?ה תרגמה</span> רב פפא בעגלה המושכת בקרון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאין בה טריפה המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב פפא בעגלה המושכת בקרון

<b>וילנא</b>: יום תגלחת זקנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום תגלחת זקנו
<b>מינכן 95</b>: יום <span style="color: red;">תגלח' וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">ובלוריתו וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">ובלוריתו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">ובלוריתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום תגלחת זקנו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או דלמא יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו ת"ש דתני' תרוייהו יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או <span style="color: red;">דילמא</span> יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו <span style="color: red;">תא שמ' דתני תרויהו</span> יום <span style="color: red;">תגלחת זקנו</span> והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">והעבר'</span> בלוריתו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי קתני יום <span style="color: red;">תגלח'</span> זקנו <span style="color: red;">והנח'</span> בלוריתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום <span style="color: red;">תגלח'</span> זקנו והעברת בלוריתו ת"ש דתני' תרוייהו יום <span style="color: red;">תגלח' זקנו והנח' בלורי'</span> יום <span style="color: red;">תגלח'</span> זקנו <span style="color: red;">והעבר'</span> בלוריתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או <span style="color: red;">דילמא</span> יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו <span style="color: red;">תא שמ' דתניא תרויהו</span> יום <span style="color: red;">תגלחת זקנו והעברת בלוריתו יום</span> תגלחת זקנו והנחת בלוריתו
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או דלמא יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו ת"ש <span style="color: red;">דתני תרויהו</span> יום <span style="color: red;">תגלחת זקנו</span> והנחת בלוריתו <span style="color: red;">ויום</span> תגלחת זקנו והעברת בלוריתו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: איבעיא <span style="color: red;">?ל?הו</span> היכי <span style="color: red;">קא תני</span> יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו <span style="color: red;">... דילמ'</span> יום <span style="color: red;">תגלח?ת?</span> זקנו והעברת בלוריתו <span style="color: red;">...................</span> יום <span style="color: red;">תגלחת זקנו ?וה?נחת בל?ורי?תו</span> יום <span style="color: red;">תגלח.. ............... ..רת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו היכי קתני יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו <span style="color: red;">תא שמ' דתני תרויהו</span> יום <span style="color: red;">תגלחת זקנו</span> והנחת בלוריתו יום תגלחת זקנו <span style="color: red;">והעבר'</span> בלוריתו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל עוד אחרת יש [להם] ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון ומניחין לו בראשו קרקיפלו של רבי ישמעאל ותלו ליה [בצואריה] מתקל [ר'] זוזא דפיזא ומחפין את השווקים באינך ומכריזין לפניו סך קירי פלסתר אחוה דמרנא זייפנא דחמי חמי ודלא חמי לא חמי מאי אהני לרמאה ברמאותיה ולזייפנא בזייפנותיה ומסיימין בה הכי ווי לדין כד יקום דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עוד אחרת יש ברומי אחת <span style="color: red;">לשבעי'</span> שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון ומניחין לו בראשו קרקיפלו של רבי ישמעאל ותלו ליה מתקל זוזא דפיזא ומחפין את השווקים באינך ומכריזין לפניו סך קירי פלסתר אחוה דמרנא זייפנא דחמי חמי ודלא חמי לא חמי מאי אהני לרמאה ברמאותיה ולזייפנא בזייפנותיה ומסיימין בה הכי ווי לדין כד יקום <span style="color: red;">די'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> עוד אחרת יש ברומי <span style="color: red;">פע' אח' לשבעי'</span> שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על <span style="color: red;">אד' חגר</span> ומלבישין אותו <span style="color: red;">בגדי' של אד'</span> הראשון ומניחין לו <span style="color: red;">קרקפלו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ותלו מתקל <span style="color: red;">ארבע</span> זוזא <span style="color: red;">פרזא</span> ומחפין את <span style="color: red;">השוקי'</span> באינך ומכריזין <span style="color: red;">ואומ' קמי' ברקירי פלסטר</span> אחוה <span style="color: red;">דמדנ' זייפנ' ומה אהני זייפנא בזייפנותי'</span> דחמי חמי <span style="color: red;">דלא</span> חמי לא חמי <span style="color: red;">ומסיימי</span> בה <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> ווי לדין כד יקום דין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עוד אחרת יש ברומי אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון <span style="color: red;">ומ..חין</span> לו <span style="color: red;">קרקפלו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בראשו</span> ותלו ליה [בצואריה] מתקל <span style="color: red;">ארבעה זוזי פיזא</span> ומחפין את <span style="color: red;">השוק</span> באינך ומכריזין <span style="color: red;">ואומ'</span> סך קירי פלסתר אחוה <span style="color: red;">דמ(רי)[ר]נא</span> זייפנא <span style="color: red;">מאי אהני ליה לרמאה ברמאותיה ולזייפא בזייפנותיה</span> דחמי חמי ודלא חמי <span style="color: red;">[לא]</span> חמי ומסיימין בה הכי ווי <span style="color: red;">ליה</span> לדין כד יקום דין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוד אחרת יש <span style="color: red;">להן</span> אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו <span style="color: red;">בגדיו של</span> אדם הראשון ומניחין לו <span style="color: red;">קרקפלו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בראשו</span> ותלו <span style="color: red;">ביה</span> מתקל <span style="color: red;">ארבעה זוזי פיזא [בצואריה]</span> ומחפין את השווקים באינך ומכריזין <span style="color: red;">ואומרין</span> סך קירי פלסתר <span style="color: red;">אחוהי</span> דמרנא <span style="color: red;">זיפנא הוא די חמא חמא דלא חמא</span> לא חמי מאי אהני <span style="color: red;">ליה רמא' ברמאו' ולזיפנא בזיפנותיה ומסיימי</span> הכי ווי לדין כד יקום דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוד אחרת יש ברומי אחת לשבעים שנה מביאין <span style="color: red;">אד'</span> שלם ומרכיבין אותו על אדם חיגר ומלבישין אותו בגדי אדם הראשון ומניחין לו בראשו קרקיפלו של רבי ישמעאל ותלו <span style="color: red;">לי'</span> מתקל זוזא דפיזא ומחפין את השווקים באינך ומכריזין לפניו סך קירי פלסתר אחוה דמרנא זייפנא דחמי חמי ודלא חמי לא חמי מאי אהני לרמאה ברמאותיה ולזייפנא בזייפנותיה ומסיימין בה הכי ווי לדין כד יקום דין

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הכשילן פיהם לרשעים אי אמרו זייפנא אחוה דמרנא כדקאמרי השתא דאמרי דמרנא זייפנא מרנא גופיה זייפנא הוא ותנא דידן מ"ט לא קחשיב לה להאי דאיתא בכל שתא ושתא קחשיב דליתא בכל שתא ושתא לא קחשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכשילן פיהם <span style="color: red;">לרשעי'</span> אי <span style="color: red;">אמרי</span> זייפנא אחוה <span style="color: red;">דמרגה</span> כדקאמרי השתא דאמרי <span style="color: red;">דמרנה</span> זייפנא <span style="color: red;">מרנה</span> גופיה זייפנא הוא ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא קחשיב לה להאי <span style="color: red;">דאיתה</span> בכל שתא <span style="color: red;">ושת' קא חשיב</span> דליתא בכל שתא <span style="color: red;">ושת'</span> לא קחשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">פיהם הכשיל'</span> לרשעים <span style="color: red;">אילו אמרי זייפנ' אחו' דמנד' שפיר השת'</span> דאמרי <span style="color: red;">אחוה דמנדא זייפנ' מדנ' גופי' זייפנ'</span> הוא ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">קחשי' הא הנך דאיתנהו</span> בכל שתא <span style="color: red;">קחשי' הא דלא איתנהו</span> בכל <span style="color: red;">שת'</span> לא <span style="color: red;">קחשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">פיהן מכשילן</span> לרשעים <span style="color: red;">אלו</span> אמרו זייפנא אחוה <span style="color: red;">דמראנא</span> כדקאמרי <span style="color: red;">והשתא דקאמרי אחוה</span> דמרנא זייפנא <span style="color: red;">מראנא גופא</span> זייפנא הוא ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב הך הך דליתיה</span> בכל שתא ושתא לא <span style="color: red;">חשיב</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">פיהן</span> הכשילן לרשעים <span style="color: red;">אלו</span> אמרו <span style="color: red;">זיפנא</span> אחוה דמרנא כדקאמרי <span style="color: red;">[(ש?פ?יר)]</span> השתא <span style="color: red;">דקאמרי אחוה</span> דמרנא <span style="color: red;">זיפנא</span> מרנא גופיה <span style="color: red;">זיפנא</span> הוא <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י</span> ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קא חשיב להך דליתיה</span> בכל שתא <span style="color: red;">לא קא חשי..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי הכשילן פיהם לרשעים אי <span style="color: red;">אמרי</span> זייפנא אחוה <span style="color: red;">דמרגה</span> כדקאמרי השתא דאמרי <span style="color: red;">דמרנה</span> זייפנא <span style="color: red;">מרנה</span> גופיה זייפנא הוא ותנא דידן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא קחשיב לה להאי <span style="color: red;">דאיתה</span> בכל שתא <span style="color: red;">ושת' קא חשיב</span> דליתא בכל <span style="color: red;">שהא</span> ושתא לא קחשיב

<b>וילנא</b>: הני דרומאי ודפרסאי מאי מוטרדי וטוריסקי מוהרנקי ומוהרין הני דפרסאי ודרומאי דבבלאי מאי מוהרנקי ואקניתי' בחנוני ועשר באדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני דרומאי ודפרסאי מאי מוטרדי וטוריסקי מוהרנקי ומוהרין הני דפרסאי ודרומאי דבבלאי מאי מוהרנקי <span style="color: red;">ואקניתא</span> בחנוני <span style="color: red;">ועשרה</span> באדר
<b>מינכן 95</b>: הני דרומאי ודפרסאי מאי <span style="color: red;">מוטיררי וטירייסקי מוהרסנקי ומוהרן</span> הני <span style="color: red;">דרומאי ודפרסאי דבבל</span> מאי מוהרנקי <span style="color: red;">ואקניית' ?ב???ני ואסרי</span> באדר
<b>ביהמ"ל 15</b>: הני דרומאי <span style="color: red;">דפרסאי</span> מאי <span style="color: red;">מוסרדי (וסירקי) [וטורייסקי] מוהרקני (ומוחרון) [ומירון]</span> הני דפרסאי <span style="color: red;">ו(..)[ד]ר[ו]מאי[] ודבבלאי [מאי] מוהרקני ואקניתא קנוני ועשרים</span> באדר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הני+]</span> הני דרומאי <span style="color: red;">דפרסאי</span> מאי <span style="color: red;">מוסדרי וטרייסקי מוהרקי ומחרוז</span> הני דפרסאי ודרומאי דבבלאי מאי <span style="color: red;">מוהרקי ואקניא[תא] בנוני בעשרין</span> באדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני דרומאי ודפרסאי מאי מוטרדי וטוריסקי מוהרנקי ומוהרין הני דפרסאי ודרומאי דבבלאי מאי מוהרנקי <span style="color: red;">ואקניתא</span> בחנוני <span style="color: red;">ועשרה</span> באדר

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב ואמרי לה א"ר חנן בר רבא אמר רב חמשה בתי עבודת כוכבים קבועין הן אלו הן בית בל בבבל בית נבו בכורסי תרעתא שבמפג צריפא שבאשקלון נשרא שבערביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רב</span> חנן בר רבא אמר רב חמשה בתי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> קבועין הן <span style="color: red;">אילו</span> הן בית בל בבבל בית נבו בכורסי תרעתא שבמפג צריפא שבאשקלון נשרא שבערביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנן בר רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> רב <span style="color: red;">חמש'</span> בתי <span style="color: red;">ע"ז</span> קבועין הן אלו הן בל <span style="color: red;">שבבבל</span> בית נבו <span style="color: red;">שבבורסין תירעת'</span> שבמפג <span style="color: red;">צריפ'</span> שבאשקלון <span style="color: red;">?ו?ני?שרה שבערבית</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמשה בתי <span style="color: red;">ע"ז</span> קבועין הן <span style="color: red;">ואלו</span> הן בית בל בבבל <span style="color: red;">ובית</span> נבו <span style="color: red;">בכורסיף תירעתא</span> שבמפג <span style="color: red;">צריפה</span> שבאשקלון נשרא שבערביא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רב חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמשה בתי <span style="color: red;">ע"ז</span> קבועין הן <span style="color: red;">ואלו</span> הן בית בל בבבל בית נבו <span style="color: red;">בבורסיף</span> תרעתא <span style="color: red;">שבפמוג</span> צריפא שבאשקלון נשרא שבערביא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רב</span> חנן בר רבא אמר רב חמשה בתי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> קבועין הן <span style="color: red;">אילו</span> הן בית בל בבבל בית נבו בכורסי תרעתא שבמפג צריפא שבאשקלון נשרא שבערביא

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי הוסיפו עליהן יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו איכא דאמרי נתברא שבעכו רב דימי מנהרדעא מתני איפכא יריד שבעכו נדבכה שבעין בכי א"ל רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן א"ל הכי אמר אבוה דאימך קבועין הן לעולם תדירא כולה שתא פלחי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי הוסיפו עליהן יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו איכא דאמרי נתברא שבעכו רב דימי מנהרדעא מתני איפכא יריד שבעכו נדבכה שבעין בכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דאימך קבועין הן לעולם תדירא כולה שתא פלחי להו
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> הוסיפו <span style="color: red;">עליה' ירוד</span> שבעין <span style="color: red;">בבי נדבכ'</span> שבעכו רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מתני <span style="color: red;">אפכ' ירוד</span> שבעכו <span style="color: red;">ונדבכ'</span> שבעין <span style="color: red;">כבי</span> א"ל רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי קבועין א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' אבוך דאימיך משמי' דרב שקבועין לעול' תדיר' בכל שת'</span> פלחי <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">ירוד</span> שבעין <span style="color: red;">?ב(י)?(ב)[כ]?י נרבכה</span> שבעכו רב דימי מנהרדעא מתני איפכא <span style="color: red;">ירוד</span> שבעכו <span style="color: red;">נרבכא</span> שבעין <span style="color: red;">?ב(י)?(ב)[כ]?י אמ' ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאמך שקבועין</span> הן לעולם
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו עליהן יריד שבעין <span style="color: red;">(..)[בכי] ונתבכה</span> שבעכו איכא דאמרי <span style="color: red;">נתבכה שבעין בכי</span> רב דימי מנהרדעא מתני איפכא יריד שבעכו <span style="color: red;">ונתבכה</span> שבעין בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' אבוהא</span> דאימך <span style="color: red;">שקבועין</span> הן לעולם <span style="color: red;">דכולה</span> שתא פלחי <span style="color: red;">לה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי הוסיפו עליהן יריד שבעין בכי נדבכה שבעכו איכא דאמרי נתברא שבעכו רב דימי מנהרדעא מתני איפכא יריד שבעכו נדבכה שבעין בכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא מאי קבועין הן <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר אבוה דאימך קבועין הן לעולם תדירא כולה שתא פלחי להו

<b>וילנא</b>: אמר שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד ויום אידם נמי מי אסיר והא רב יהודה שרא ליה לרב ברונא לזבוני חמרא ולרב גידל לזבוני חיטין בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד ויום אידם נמי מי אסיר והא רב יהודה שרא ליה לרב ברונא לזבוני חמרא ולרב גידל לזבוני <span style="color: red;">חיטי</span> בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו' בגול' אין</span> אסור <span style="color: red;">אל'</span> יום אידם בלבד <span style="color: red;">בגול' יום</span> אידם מי אסיר והא רב <span style="color: red;">יהוד' שר'</span> ליה לרב ברונא לזבוני <span style="color: red;">חמר'</span> ולרב גידל לזבוני <span style="color: red;">חיטי בחגת'</span> דטייעי <span style="color: red;">??א?וני חגת'</span> דטייעי דלא <span style="color: red;">קבעי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד ויום אידם מי <span style="color: red;">אסור</span> והא רב יהודה שרא לרב ברונא לזבוני חמרא ולרב <span style="color: red;">גדל</span> לזבוני <span style="color: red;">חטי</span> בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ובגולה</span> אינו אסור אלא יום <span style="color: red;">אידן</span> בלבד ויום <span style="color: red;">אידן</span> מי אסיר והא רב יהודה שרא ליה לרב <span style="color: red;">ברונ' לזבו'</span> חמרא ולרב גידל לזבוני <span style="color: red;">חיטי</span> בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד ויום אידם נמי מי אסיר והא רב יהודה שרא ליה לרב ברונא לזבוני חמרא ולרב גידל לזבוני <span style="color: red;">חיטי</span> בחגתא דטייעי שאני חגתא דטייעי דלא קביעא

<b>וילנא</b>: מתני' עיר שיש בה עבודת כוכבים חוצה לה מותר היה חוצה לה עבודת כוכבים תוכה לה מותר מהו לילך לשם בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ואם היה יכול להלך בה למקום אחר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיר שיש בה <span style="color: red;">עז'</span> חוצה לה מותר היה <span style="color: red;">חוצ'</span> לה <span style="color: red;">עז'</span> תוכה לה <span style="color: red;">מות'</span> מהו לילך לשם <span style="color: red;">בזמ'</span> שהדרך מיוחדת לאותו <span style="color: red;">מקו' אסו'</span> ואם היה יכול להלך בה <span style="color: red;">למקו'</span> אחר מותר
<b>מינכן 95</b>: עיר שיש בה <span style="color: red;">ע'ז' חוצ'</span> לה מותר היה <span style="color: red;">חוצ'</span> לה <span style="color: red;">ע'ז' תוכ'</span> לה מותר מהו לילך לשם <span style="color: red;">בזמ'</span> שהדרך מיוחדת לאותו אסור ואם היה יכול <span style="color: red;">להלוך ממקו'</span> אחר מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> חוצה לה מותר היה חוצה לה <span style="color: red;">ע"זתוכה</span> לה מותר <span style="color: red;">מה הוא</span> לילך לשם בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום <span style="color: red;">אסורה</span> ואם היה יכול <span style="color: red;">לילך ממקום</span> אחר מותר
<b>פריס 1337</b>: עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> חוצה לה מותר היה חוצה לה <span style="color: red;">ע"ז</span> תוכה מותר <span style="color: red;">ומהו</span> לילך <span style="color: red;">שם</span> בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ואם יכול <span style="color: red;">לילך</span> בה למקום אחר מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עיר שיש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> חוצה לה מותר היה חוצה לה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> תוכה לה מותר מהו לילך לשם בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ואם היה יכול להלך בה למקום אחר מותר
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> חוצה לה <span style="color: red;">מות?ר?</span> היה חוצה <span style="color: red;">ל[ה]ע"ז</span> תוכה מותר מהו לילך לשם בזמן <span style="color: red;">שדרך</span> מיוחדת לאותו מקום אסור <span style="color: red;">אם</span> יכול להלך <span style="color: red;">..ה</span> למקום אחר מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עיר שיש בה ע"ז וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' עיר שיש בה ע"ז חוצה לה מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' עיר שיש בה ע"ז וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ה"ד חוצה לה אמר רשב"ל משום ר' חנינא כגון עטלוזא של עזה וא"ד בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משום ר' חנינא כגון <span style="color: red;">עטלוזה</span> של עזה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש מרבי חנינא עטלוזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי חוצ'</span> לה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקי' משו'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כגון <span style="color: red;">עטלוז'</span> של עזה <span style="color: red;">איכ' דא' בע' מיני' ר"שב"ל מר' חנינ' עטלוז'</span> של עזה מהו א"ל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום ר' חנינא כגון <span style="color: red;">עטליזה</span> של עזה <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר' חנינא עטליזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום ר' <span style="color: red;">חנינה</span> כגון <span style="color: red;">עטליזה</span> של עזה <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר' חנינה עטליזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> חנינא כגון <span style="color: red;">עטלוזה</span> של עזה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש מרבי חנינא עטלוזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמר</span>

<b>וילנא</b>: כי קא שדו ליה אמר כל נכסאי לר"ע וחביריו יצא ר"ע ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי העוה"ב בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי קא שדו ליה אמר כל <span style="color: red;">נכסי לרבי עקיבא</span> וחביריו יצא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו <span style="color: red;">בכמ'</span> שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קשדו לי' א'</span> כל <span style="color: red;">נכסיי לר' עקי' וחביר(ו)[י]ו יצ' ר' עקי'</span> ודרש <span style="color: red;">והית'</span> לאהרן ולבניו <span style="color: red;">מחצ'</span> לאהרן <span style="color: red;">ומחצ'</span> לבניו <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">קטיע'</span> בר <span style="color: red;">שלו'</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העול' הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' וא'</span> יש <span style="color: red;">קונ' עולמו בשע' אח'</span> ויש <span style="color: red;">קונ'</span> עולמו <span style="color: red;">בכמ'</span> שנים <span style="color: red;">אנטונינו' שמשי' דר' אדרכין שמשי' דרב</span> כי שכיב <span style="color: red;">אנטונינו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי קא שדו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">נכסי לר' עקיבא וחבריו</span> יצא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה</span> לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה <span style="color: red;">[בר שלום]</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">עולם הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו בכמה שנים ויש</span> קונה עולמו בשעה אחת אנטונינוס שמשיה <span style="color: red;">לר' ארטבן</span> שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס
<b>פריס 1337</b>: כי קא שדו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> נכסאי <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">נפק ר' עקיבא</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה</span> לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">קטיעא</span> בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העול' הבא</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה <span style="color: red;">לר' אדרבן</span> שמשיה לרב כי <span style="color: red;">נח נפשיה דאנטונינוס</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: כי קא <span style="color: red;">שאדו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל נכסאי <span style="color: red;">?ל?.. ............ וחבריו</span> יצא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ודרש <span style="color: red;">והיתה לאהר?ן? ........</span> מחצה לאהרן <span style="color: red;">מחצה</span> לבניו יצתה בת קול <span style="color: red;">וא?מ?.. ........ קטיעא</span> בר <span style="color: red;">שלים</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ?ב?כה ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">קונה עולמו בכמה שנים ?ו?יש ?קו?..?ה?</span> עולמו בשעה אחת אנטונינוס <span style="color: red;">שמש.. ...... ..רבי ארטבן</span> שמשיה לרב כי שכיב <span style="color: red;">אנטונינ.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי קא שדו ליה אמר כל <span style="color: red;">נכסי לרבי עקיבא</span> וחביריו יצא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ודרש והיה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו יצתה בת קול ואמרה קטיעה בר שלום מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> בכה רבי ואמר יש <span style="color: red;">קונה עולמו</span> בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים אנטונינוס שמשיה לרבי אדרכן שמשיה לרב כי שכיב אנטונינוס

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן אמר רב נתפרדה חבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן <span style="color: red;">ואמר</span> רב נתפרדה חבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' נתפרד' חביל'</span> כי שכיב <span style="color: red;">אדרכין א'</span> רב <span style="color: red;">נתפרד'</span> חבילה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתפרדה <span style="color: red;">חבלה</span> כי שכיב <span style="color: red;">ארטבן אמ'</span> רב נתפרדה <span style="color: red;">חבלה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתפרדה חבילה כי <span style="color: red;">נח נפשיה דאדרבן אמ'</span> רב נתפרדה חבילה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">..?אמ'? ר'</span> נתפרדה <span style="color: red;">?ח?בילה</span> כי שכיב <span style="color: red;">ארטבן אמ' ר.. ..... ..?פרדה?</span> חבילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> נתפרדה חבילה כי שכיב אדרכן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נתפרדה חבילה

<b>וילנא</b>: לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל ועובד כוכבים ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא אמרינן דלמא מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי עובד כוכבים נבילה בקדירה דכוותה ה"נ לא חשו להם חכמים משום דמי עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא <span style="color: red;">אמרי' דילמא</span> מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי <span style="color: red;">גוי</span> נבילה <span style="color: red;">בקדיר'</span> דכוותה <span style="color: red;">הכ'</span> לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> משום דמי <span style="color: red;">עז'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">הלכ'</span> לצור <span style="color: red;">מימי'</span> וראית <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרו'</span> על גבי <span style="color: red;">כיר'</span> אחת <span style="color: red;">לא</span> חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> מאי לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי' א'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו חכמ' משו'</span> בשר <span style="color: red;">נבל' דלא</span> אמרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מהדר <span style="color: red;">אפי' ישר'</span> ושדי <span style="color: red;">גוי נבלה בקדר' דכוות' הכ' נמי</span> לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי' משו'</span> דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרות</span> על גבי כירה <span style="color: red;">[אחת]</span> ולא חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> מאי לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו [להן] חכמים</span> משום בשר <span style="color: red;">נבלה דלא אמרי' דילמ'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">[ישראל]</span> ושדי <span style="color: red;">גוי נבלה בקדרה דכותה הכא</span> לא חשו <span style="color: red;">[להן] חכמי'</span> משום דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לי'</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרות</span> על גבי כירה אחת ולא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מאי לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו להן חכמי'</span> משום בשר <span style="color: red;">נבלה ולא</span> אמרינן דלמא מהדר אפיה ישראל <span style="color: red;">ושאדי גוי נבלה בקידריה דכותה הכא נמי</span> לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים משום דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא אמרינן <span style="color: red;">דילמא</span> מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי <span style="color: red;">גוי</span> נבילה בקדירה דכוותה <span style="color: red;">הכא</span> לא חשו להם חכמים משום דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מאי לא חשו להם חכמים משום בישולי עובדי כוכבים דכוותה ה"נ לא חשו להם חכמים משום יום אידם רבה בר עולא אמר לא חשו להם חכמים משום צינורא דכוותה ה"נ לא חשו להם חכמים משום לפני אידיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאי לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי' משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span> דכוותה <span style="color: red;">הנא נמי</span> לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> משום יום אידם רבה בר עולא אמר לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> משום צינורא דכוותה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא חשו להם חכמים משום לפני אידיהן
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא חשו <span style="color: red;">חכמי' משו' בשולי גוים דכוות'</span> ה"נ לא חשו <span style="color: red;">חכמ' משו'</span> יום <span style="color: red;">אידן</span> רבה בר <span style="color: red;">עול' א'</span> לא חשו <span style="color: red;">חכמי' משו' צינור' דכוות' הכא</span> לא חשו <span style="color: red;">משו'</span> לפני אידיהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים משום <span style="color: red;">בשולי גוים דכותה הכא</span> לא חשו <span style="color: red;">[להן] חכמי'</span> משום יום אידם רבה בר <span style="color: red;">(רב)</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חשו <span style="color: red;">[להן]</span> חכמים משום <span style="color: red;">צנורה דכותה הכא</span> לא חשו <span style="color: red;">[להן] חכמי'</span> משום לפני אידיהן
<b>פריס 1337</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> משום בישולי <span style="color: red;">גוים דכותיה הכא נמי</span> לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> משום יום אידם רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי' משו'</span> צינורא <span style="color: red;">דכותי' הכא נמי</span> לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> משום לפני אידיהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמר מאי לא חשו להם חכמים משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> דכוותה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא חשו להם חכמים משום יום אידם רבה בר עולא אמר לא חשו להם חכמים משום צינורא דכוותה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא חשו להם חכמים משום לפני אידיהן

<b>וילנא</b>: מהו לילך לשם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו לילך לשם וכו'
<b>מינכן 95</b>: מהו לילך לשם
<b>ביהמ"ל 15</b>: מהו לילך לשם <span style="color: red;">בזמן שדרך מיוחדת</span> וכו'
<b>פריס 1337</b>: מהו לילך לשם וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהו לילך לשם וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר עיר שיש בה עבודת כוכבים אסור ליכנס לתוכה ולא מתוכה לעיר אחרת דברי רבי מאיר וחכ"א כל זמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור אין הדרך מיוחדת לאותו מקום מותר ישב לו קוץ בפני עבודת כוכבים לא ישחה ויטלנה מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכבים ואם אינו נראה מותר נתפזרו לו מעותיו בפני עבודת כוכבים לא ישחה ויטלם מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכבים ואם אינו נראה מותר מעיין המושך לפני עבודת כוכבים לא ישחה וישתה מפני שנראה כמשתחוה לעבודת כוכבים ואם אינו נראה מותר פרצופות המקלחין מים לכרכין לא יניח פיו על פיהם וישתה מפני שנראה כמנשק לעבודת כוכבים כיוצא בו לא יניח פיו על סילון וישתה מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אסור ליכנס לתוכה ולא מתוכה לעיר אחרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> כל זמן <span style="color: red;">שחדרך</span> מיוחדת לאותו מקום אסור אין הדרך מיוחדת לאותו מקום מותר ישב לו קוץ בפני <span style="color: red;">עז'</span> לא ישחה ויטלנה מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעז'</span> ואם אינו <span style="color: red;">נרא'</span> מותר נתפזרו לו מעותיו בפני <span style="color: red;">עז'</span> לא ישחה ויטלם מפני <span style="color: red;">שנר'</span> כמשתחוה <span style="color: red;">לעז"ואם</span> אינו <span style="color: red;">נר'</span> מותר מעיין המושך לפני <span style="color: red;">עז'</span> לא ישחה וישתה מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעז'</span> ואם אינו נראה מותר <span style="color: red;">פרצופו'</span> המקלחין מים לכרכין לא יניח פיו על פיהם וישתה מפני שנראה כמנשק <span style="color: red;">לעז'</span> כיוצא בו לא יניח פיו על <span style="color: red;">הסילון</span> וישתה מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">לכנוס בתוכ'</span> ולא <span style="color: red;">מתוכ'</span> לעיר <span style="color: red;">אחר'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או' בזמן</span> שהדרך <span style="color: red;">מיוחד'</span> לאותו <span style="color: red;">מקו'</span> אסור אין הדרך <span style="color: red;">מיוחד'</span> לאותו <span style="color: red;">מקו'</span> מותר ישב לו קוץ בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> לא ישחה <span style="color: red;">ויטלנו</span> מפני <span style="color: red;">שנר' כמשתחו' לע"ז</span> ואם אינו <span style="color: red;">נר'</span> מותר נתפזרו מעותיו בפני <span style="color: red;">ע"ז אל ישח'</span> ויטלם מפני <span style="color: red;">שנר' כמשתחו' לע"ז</span> ואם אינו <span style="color: red;">נר'</span> מותר מעיין המושך <span style="color: red;">מים בפני ע"ז</span> לא <span style="color: red;">ישח' וישת'</span> מפני <span style="color: red;">שנר' כמשתחו' לע"ז</span> ואם אינו <span style="color: red;">נר'</span> מותר <span style="color: red;">פרצופו' המקלחו'</span> מים <span style="color: red;">בכרכין</span> לא יניח פיו על <span style="color: red;">פיה'</span> מפני <span style="color: red;">שנר'</span> כמנשק <span style="color: red;">לע"ז כיוצ'</span> בו <span style="color: red;">ולא</span> יניח פיו על <span style="color: red;">גבי הסילון וישת'</span> מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז אסו?ר?</span> ליכנס לתוכה ולא מתוכה לעיר אחרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' בזמן</span> שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור אין <span style="color: red;">[ה]דרך</span> מיוחדת לאותו מקום מותר ישב לו קוץ בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> לא ישחה <span style="color: red;">ויטלנו</span> מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span> ואם אינו נראה מותר נתפזרו לו מעותיו בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> לא ישחה ויטלם מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span> ואם אינו נראה מותר <span style="color: red;">מעין מושך מים בפני ע"ז</span> לא ישחה <span style="color: red;">ויש?ת?ה</span> מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span> ואם אינו נראה מותר פרצופות <span style="color: red;">המקלחות</span> מים <span style="color: red;">לכרכים</span> לא יניח פיו על פיהם וישתה מפני שנראה כמנשק <span style="color: red;">לע"ז ואם אינו נראה מותר</span> כיוצא בו לא יניח פיו על <span style="color: red;">גבי הסלון [וישתה]</span> מפני הסכנה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור ליכנס <span style="color: red;">לתוכ'</span> ולא מתוכה לעיר אחרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' או' בזמן</span> שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור אין הדרך מיוחדת לאותו מקום מותר ישב לו קוץ בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> לא <span style="color: red;">ישב ויטלנו</span> מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span> ואם אינו נראה מותר נתפזרו לו <span style="color: red;">מעות</span> בפני <span style="color: red;">ע"ז הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ישוח</span> ויטלם מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span> ואם אינו נראה מותר <span style="color: red;">מעין</span> המושך <span style="color: red;">מים בפני ע"ז</span> לא <span style="color: red;">ישוח</span> וישתה מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לה</span> ואם אינו נראה מותר פרצופות <span style="color: red;">המקלחות</span> מים <span style="color: red;">בכרכין</span> לא יניח פיו על <span style="color: red;">פיהן</span> וישתה מפני שנראה כמנשק <span style="color: red;">לע"ז</span> כיוצא בו לא יניח פיו על <span style="color: red;">הסילון</span> וישתה מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אסור ליכנס לתוכה ולא מתוכה לעיר אחרת דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> כל זמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור אין הדרך מיוחדת לאותו מקום מותר ישב לו קוץ בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא ישחה ויטלנה מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואם אינו נראה מותר נתפזרו לו מעותיו בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא ישחה ויטלם מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואם אינו נראה מותר מעיין המושך לפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא ישחה וישתה מפני שנראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואם אינו נראה מותר פרצופות המקלחין מים לכרכין לא יניח פיו על פיהם וישתה מפני שנראה כמנשק <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> כיוצא בו לא יניח פיו על <span style="color: red;">הסילון</span> וישתה מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: מאי אינו נראה אילימא דלא מתחזי והאמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור אלא אימא אם אינו נראה כמשתחוה לעבודת כוכבים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אינו נראה אילימא דלא מתחזי והאמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">נר'</span> כמשתחוה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: מאי אינו <span style="color: red;">נרא' אילימ'</span> דלא <span style="color: red;">מיתחזי והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני <span style="color: red;">מראי'</span> העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור <span style="color: red;">אל'</span> אם אינו <span style="color: red;">נר' כמשתחו' לע"ז</span> מותר <span style="color: red;">ואם לאו אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">[אם]</span> אינו נראה אילימא דלא מתחזי <span style="color: red;">לאיניש והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">דבר</span> שאסרו חכמים <span style="color: red;">משום</span> מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור אלא אימא אם אינו נראה כמשתחוה <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי אינו נראה אילימא דלא <span style="color: red;">מיתחזי והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור אלא <span style="color: red;">מאי</span> אינו נראה <span style="color: red;">דאינו נראה כמשתחוה לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אינו נראה אילימא דלא מתחזי והאמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור אלא אימא אם אינו נראה כמשתחוה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מותר

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי תנא קוץ משום דאפשר למיזל קמיה ומשקליה אבל מעות דלא אפשר אימא לא ואי תנא מעות דממונא אבל קוץ דצערא אימא לא ואי תנא הני תרתי משום דליכא סכנה אבל מעיין דאיכא סכנה דאי לא שתי מיית אימא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי תנא קוץ משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיזל קמיה ומשקליה אבל מעות דלא אפשר אימא לא ואי תנא מעות דממונא אבל קוץ דצערא אימא לא ואי תנא הני תרתי <span style="color: red;">משו'</span> דליכא סכנה אבל מעיין <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה דאי לא שתי מיית אימא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא קוץ <span style="color: red;">משו'</span> דאפשר <span style="color: red;">מיזל לקמי' ומישקלי'</span> אבל <span style="color: red;">מעו' דאי שביק להו איכ' פסיד' אימ'</span> לא ואי תנא <span style="color: red;">מעו' משו' פסיד' דמזוני'</span> אבל קוץ <span style="color: red;">דצער' דגופי' אימ'</span> לא ואי תנא הני תרתי דליכא סכנה אבל מעיין <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנה דאי לא <span style="color: red;">ישת' הוה</span> מיית <span style="color: red;">אימ'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: וצריכא דאי תנא קוץ משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיזל קמיה <span style="color: red;">ונישקליה</span> אבל מעות דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא <span style="color: red;">מעו' משום פסידא</span> דממונא אבל קוץ דצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי תנא הני תרתי משום דליכא סכנה אבל <span style="color: red;">מעין</span> דאיכא סכנה דאי לא שתי מיית אימא לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי תנא קוץ משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיזל <span style="color: red;">לקמי' ומשקלי'</span> אבל מעות דלא <span style="color: red;">איפשר</span> אימא לא ואי תנא מעות <span style="color: red;">משום הפסידא</span> דממונא אבל קוץ דצערא <span style="color: red;">דנפשיה</span> אימא לא ואי תנא הני תרתי משום דליכא <span style="color: red;">סכנתא</span> אבל <span style="color: red;">מעין</span> דאיכא <span style="color: red;">סכנתא</span> דאי לא שתי מיית אימא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי תנא קוץ משום <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיזל קמיה ומשקליה אבל מעות דלא אפשר אימא לא ואי תנא מעות דממונא אבל קוץ דצערא אימא לא ואי תנא הני תרתי משום דליכא סכנה אבל מעיין דאיכא סכנה דאי לא שתי מיית אימא לא

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: צריכא פרצופות ל"ל משום דקבעי למיתני כיוצא בו לא יניח פיו על גבי הסילון וישתה מפני הסכנה מאי סכנה עלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא פרצופות <span style="color: red;">למה לי משו'</span> דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> כיוצא בו לא יניח פיו על גבי הסילון וישתה מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">עלקה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צריכ' פרצופי' למ' לי משו' דבעי למיתנ' כיוצ'</span> בו לא יניח פיו על גבי הסילון <span style="color: red;">וישת'</span> מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי <span style="color: red;">סכנ' סכנ' עלקה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: צריכא פרצופות <span style="color: red;">למה לי</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא סופא</span> כיוצא בו לא יניח פיו על גבי <span style="color: red;">הסלון</span> וישתה מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">סכנת</span> עלוקה
<b>פריס 1337</b>: צריכא פרצופות <span style="color: red;">למה לי</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> כיוצא בו לא יניח פיו על גבי הסילון וישתה מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה <span style="color: red;">סכנת עלקא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צריכא פרצופות <span style="color: red;">למה לי</span> משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא כיוצ'</span> בו לא יניח פיו על גבי הסילון וישתה מפני הסכנה מאי סכנה <span style="color: red;">עלקה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו אחת ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת עלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו אחת ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת <span style="color: red;">עלקה</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">ישת'</span> אדם מים מן <span style="color: red;">הנהרו'</span> ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו <span style="color: red;">אח'</span> מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי <span style="color: red;">סכנ' סכנ' עלק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [לא ?ישתה ?אדם ......]</span> לא מן הנהרות ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו אחת ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת עלוקה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו אחת מפני הסכנה מאי סכנה סכנת <span style="color: red;">עלקא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים לא מן הנהרות ולא מן האגמים לא בפיו ולא בידו אחת ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת <span style="color: red;">עלקה</span>

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרבי חנינא דאמר רבי חנינא הבולע נימא של מים מותר להחם לו חמין בשבת ומעשה באחד שבלע נימא של מים והתיר רבי נחמיה להחם לו חמין בשבת אדהכי והכי אמר רב הונא בריה דרב יהושע ליגמע חלא אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חיי מיהו לשקייה רביעתא דחלא שמגז אפשר דחיי פורתא עד דמפקיד אביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה לרבי חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חנינא הבולע נימא של מים מותר <span style="color: red;">להחים</span> לו חמין בשבת ומעשה באחד שבלע נימא של מים והתיר רבי נחמיה <span style="color: red;">להחים</span> לו חמין בשבת אדהכי והכי אמר רב הונא בריה דרב יהושע ליגמע חלא אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חיי מיהו <span style="color: red;">לישקייה רביעת'</span> דחלא שמגז <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא עד דמפקיד אביתיה
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר' חנינ' דא"ר חנינ'</span> הבולע <span style="color: red;">נימ'</span> של מים מותר להחם <span style="color: red;">בו</span> חמין בשבת <span style="color: red;">ומעש'</span> באחד שבלע <span style="color: red;">נימ'</span> של מים והתיר <span style="color: red;">ר' נחמי'</span> להחם <span style="color: red;">בו</span> חמין <span style="color: red;">בשב' ואדהכי</span> והכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' נגמ' חלה א'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע <span style="color: red;">זיבור' חיי ולא</span> חיי <span style="color: red;">אדהכי והכי משקיוה רביעית' דחל' שמגן איפשר</span> דחיי <span style="color: red;">פורת'</span> עד דמפקיד <span style="color: red;">אביתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא הבולע נימא של מים <span style="color: red;">מחמין</span> לו חמין בשבת ומעשה באחד שבלע נימא של מים והתיר <span style="color: red;">לו ר' חנינא לחום</span> לו חמין בשבת אדהכי והכי <span style="color: red;">[מאי] אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע[נ]גמע חלה אמ'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע <span style="color: red;">זבורא מחיא</span> לא חיי מיהו <span style="color: red;">נשקיוה</span> רביעתא <span style="color: red;">דחלה</span> שמגז <span style="color: red;">[*פי' חזק מאד*] איפשר</span> דחיי פורתא <span style="color: red;">[א]דמפקיד</span> אביתיה
<b>פריס 1337</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> הבולע נימא של מים מותר להחם לו חמין בשבת ומעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שבלע נימא של מים והתיר <span style="color: red;">לו ר' חנינה</span> להחם לו חמין בשבת <span style="color: red;">ואדהכי</span> והכי <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ליגמע חלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא <span style="color: red;">מחיא</span> לא חיי <span style="color: red;">ומיהו נשקייה רביעת'</span> דחלא שמגז <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא <span style="color: red;">אדמפקיד</span> אביתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרבי חנינא דאמר רבי חנינא הבולע נימא של מים מותר <span style="color: red;">להחים</span> לו חמין בשבת ומעשה באחד שבלע נימא של מים והתיר רבי נחמיה <span style="color: red;">להחים</span> לו חמין בשבת אדהכי והכי אמר רב הונא בריה דרב יהושע ליגמע חלא אמר רב אידי בר אבין האי מאן דבלע זיבורא מחייא לא חיי <span style="color: red;">הוא ל?י?שקייה</span> רביעתא דחלא שמגז <span style="color: red;">איפשר</span> דחיי פורתא עד דמפקיד אביתיה

<b>וילנא</b>: ת"ר לא ישתה אדם מים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי ואם צחי מאי תקנתיה אי איכא אחרינא בהדיה ליתרייה ולימא ליה צחינא מיא ואי לא נקרקש בנכתמא אחצבא ונימא איהו לנפשיה פלניא בר פלניתא אמרה לך אימך אזדהר משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי חיורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים בלילה ואם <span style="color: red;">שת'</span> דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה סכנת שברירי <span style="color: red;">ואי</span> צחי מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">אחרינ'</span> בהדיה ליתרייה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה צחינא מיא ואי לא נקרקש בנכתמא אחצבא ונימא איהו לנפשיה פלניא בר פלניתא <span style="color: red;">ואמר'</span> לך <span style="color: red;">אימיך</span> אזדהר משברירי ברירי רירי רי בכסי <span style="color: red;">היורי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">ישת' אד'</span> מים <span style="color: red;">בליל'</span> ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי <span style="color: red;">סכנ' סכנ'</span> שברירי <span style="color: red;">ואי</span> צחי מאי <span style="color: red;">ניעביד</span> אי <span style="color: red;">איכ' איני' בהדי' ליתערי' נימ'</span> ליה <span style="color: red;">צחינ'</span> מיא ואי <span style="color: red;">ליכ' איניש בהדי' ניקרקש אניכתמ' דחצב' ונימ'</span> איהו <span style="color: red;">לנפשי'</span> פלניא <span style="color: red;">אמר' לי אמיך ברי</span> אזדהר משברירי <span style="color: red;">שברירי</span> ברירי רירי רי <span style="color: red;">מיכסי חיזוריה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי <span style="color: red;">ואי</span> צחי מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא בהדיה <span style="color: red;">ננעריה ואי [+גר'ש'י'</span> ואי <span style="color: red;">ליכא א?י?ניש בהדיה מקרקיש אנכתמה+] לא נימא</span> איהו לנפשיה פלניא אמרה לך אימך <span style="color: red;">איזדהר</span> משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי <span style="color: red;">חוורי</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר לא ישתה <span style="color: red;">אד'</span> מים <span style="color: red;">(לא מן הנהרות ולא מן האגמים)</span> בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span> מאי סכנה סכנת שברירי <span style="color: red;">ואי</span> צחי מאי אי איכא <span style="color: red;">איניש</span> אחרינא בהדיה <span style="color: red;">נימא לי'</span> ואי <span style="color: red;">לא נימא</span> איהו לנפשיה פלניא <span style="color: red;">פלניא</span> אמרה לך אימך <span style="color: red;">איזדהר</span> משברירי ברירי רירי ירי רי בכסי <span style="color: red;">חיוארי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ישתה אדם מים בלילה ואם שתה דמו בראשו מפני הסכנה מאי סכנה סכנת שברירי <span style="color: red;">ואי</span> צחי מאי תקנתיה אי איכא אחרינא בהדיה ליתרייה ולימא ליה צחינא מיא ואי לא נקרקש <span style="color: red;">אנכתמא</span> ונימא איהו לנפשיה פלניא בר פלניתא <span style="color: red;">ואמרה</span> לך <span style="color: red;">אימיך</span> אזדהר משברירי ברירי רירי רי בכסי חיורי

<b>וילנא</b>: מתני' עיר שיש בה עבודת כוכבים והיו בה חנויות מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שאן ואמרו חכמים המעוטרות אסורות ושאינן מעוטרות מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיר שיש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> והיו בה <span style="color: red;">חניות</span> מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שאן ואמרו חכמים המעוטרות <span style="color: red;">אסורו'</span> ושאינן מעוטרות מותרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">ע'ז'</span> והיו בה <span style="color: red;">חניות</span> מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> בבית שאן ואמרו חכמים המעוטרות <span style="color: red;">אסורו'</span> ושאינן מעוטרות מותרות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> והיו בה <span style="color: red;">חנויו[ת]</span> מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית <span style="color: red;">שאין</span> ואמרו חכמים המעוטרות אסורות ושאינן מעוטרות מותרות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> והיו בה חנויות מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שאן ואמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> המעוטרות אסורות ושאינן מעוטרות מותרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' עיר שיש בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> והיו בה <span style="color: red;">חניות</span> מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שאן ואמרו חכמים המעוטרות אסורות ושאינן מעוטרות מותרות
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: עיר שיש בה <span style="color: red;">ע"ז</span> והיו בה חנויות מעוטרות ושאינן מעוטרות זה היה <span style="color: red;">מע.. .......... ..ת</span> שאן ואמרו חכמים <span style="color: red;">מעוטרות אסור?ו?ת</span> ושאינן מעוטרות מותרות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עיר שיש בה ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עיר שיש בה ע"ז והיו בה חנויות וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עיר שיש בה ע"ז והיו בה חנויו' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">....... ..ה חנויות מעוטרות ושאינן מעוטרות וכול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רשב"ל לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' מעוטר'</span> בוורד והדס <span style="color: red;">דקמתהני מריח'</span> אבל <span style="color: red;">מעוטרו' בפירו' מותר</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' קר'</span> לא ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם <span style="color: red;">נ(ת)[ה]ני אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מעוטרות בוורד <span style="color: red;">ובהדס</span> דקא מתהני מריחא אבל בפירות מותרות מאי <span style="color: red;">טעמ' [אמ' קרא]</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות <span style="color: red;">בורד</span> והדס דקא <span style="color: red;">מיתהני</span> מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> מעוטרות <span style="color: red;">בור.. ובהדס</span> דקא <span style="color: red;">מיתהני</span> מריחא אבל מעוטרות <span style="color: red;">בפרות</span> מותרות מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור

<b>וילנא</b>: ה"ד חוצה לה אמר רשב"ל משום ר' חנינא כגון עטלוזא של עזה וא"ד בעא מיניה רשב"ל מר"ח עטלוזא של עזה מהו א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משום ר' חנינא כגון <span style="color: red;">עטלוזה</span> של עזה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש מרבי חנינא עטלוזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי חוצ'</span> לה <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקי' משו'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כגון <span style="color: red;">עטלוז'</span> של עזה <span style="color: red;">איכ' דא' בע' מיני' ר"שב"ל מר' חנינ' עטלוז'</span> של עזה מהו א"ל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום ר' חנינא כגון <span style="color: red;">עטליזה</span> של עזה <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר' חנינא עטליזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום ר' <span style="color: red;">חנינה</span> כגון <span style="color: red;">עטליזה</span> של עזה <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקיש מר' חנינה עטליזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> חוצה לה אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> חנינא כגון <span style="color: red;">עטלוזה</span> של עזה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעא מיניה <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש מרבי חנינא עטלוזה</span> של עזה מהו <span style="color: red;">אמר</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל ועובד כוכבים ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא אמרינן דלמא מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי עובד כוכבים נבילה בקדירה דכוותה ה"נ לא חשו להם חכמים משום דמי עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא <span style="color: red;">אמרי' דילמא</span> מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי <span style="color: red;">גוי</span> נבילה <span style="color: red;">בקדיר'</span> דכוותה <span style="color: red;">הכ'</span> לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> משום דמי <span style="color: red;">עז'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">הלכ'</span> לצור <span style="color: red;">מימי'</span> וראית <span style="color: red;">ישר' וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרו'</span> על גבי <span style="color: red;">כיר'</span> אחת <span style="color: red;">לא</span> חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> מאי לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי' א'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו חכמ' משו'</span> בשר <span style="color: red;">נבל' דלא</span> אמרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מהדר <span style="color: red;">אפי' ישר'</span> ושדי <span style="color: red;">גוי נבלה בקדר' דכוות' הכ' נמי</span> לא חשו להם <span style="color: red;">חכמי' משו'</span> דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרות</span> על גבי כירה <span style="color: red;">[אחת]</span> ולא חשו <span style="color: red;">להן חכמי'</span> מאי לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו [להן] חכמים</span> משום בשר <span style="color: red;">נבלה דלא אמרי' דילמ'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">[ישראל]</span> ושדי <span style="color: red;">גוי נבלה בקדרה דכותה הכא</span> לא חשו <span style="color: red;">[להן] חכמי'</span> משום דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לי'</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי <span style="color: red;">קדרות</span> על גבי כירה אחת ולא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מאי לא חשו <span style="color: red;">להן חכמי' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא חשו להן חכמי'</span> משום בשר <span style="color: red;">נבלה ולא</span> אמרינן דלמא מהדר אפיה ישראל <span style="color: red;">ושאדי גוי נבלה בקידריה דכותה הכא נמי</span> לא חשו <span style="color: red;">להן</span> חכמים משום דמי <span style="color: red;">ע"ז ביד גוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> לא הלכת לצור מימיך וראית ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת ולא חשו להם חכמים מאי לא חשו להם חכמים אמר אביי משום בשר נבילה לא אמרינן <span style="color: red;">דילמא</span> מהדר אפיה ישראל לאחוריה ושדי <span style="color: red;">גוי</span> נבילה בקדירה דכוותה <span style="color: red;">הכא</span> לא חשו להם חכמים משום דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: אבל מהנה שרי ורבי יוחנן אמר אפילו מעוטרות בפירות נמי אסור ק"ו נהנה אסור מהנה לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">מהני</span> שרי ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מעוטרות <span style="color: red;">בפירו'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר קל וחומר</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(נת)[מ][ה]ני מותר ור' יוחנ' א' אפי'</span> מעוטרות <span style="color: red;">בפירו'</span> נמי אסור <span style="color: red;">וק"ו</span> נהנה אסור <span style="color: red;">מהני</span> לא כ"ש
<b>ביהמ"ל 15</b>: אבל מהנה <span style="color: red;">מותר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' ?ב?פירות</span> נמי אסור <span style="color: red;">וקל וחומר הוא</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פריס 1337</b>: נהנה אסור מהנה <span style="color: red;">מותר ר' יוחנן אמ' אפי' מעוטרו' בפירו' נמי אסור וקל וחומר [2]מהנה אסור [1]נהנה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">ומהנה מותר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מעוטרות בפירות נמי אסור <span style="color: red;">וקל וחומ'</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל <span style="color: red;">מהני</span> שרי ורבי יוחנן אמר אפילו מעוטרות בפירות נמי <span style="color: red;">אסיר קל וחומר</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי נתן אומר יום שעבודת כוכבים מנחת בו את המכס מכריזין ואומרים כל מי שנוטל עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו לכבוד עבודת כוכבים יניח לו את המכס ואם לאו אל יניח לו את המכס יהודי שנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנושא ונותן בשוק של עבודת כוכבים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">שעבודה זרה</span> מנחת בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואומר</span> כל מי שנוטל עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו לכבוד <span style="color: red;">עז' יניחו</span> לו את המכס ואם לאו אל <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס יהודי <span style="color: red;">שנמצ'</span> שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנושא ונותן בשוק של <span style="color: red;">עז' בהמ'</span> תיעקר פירות כסות וכלים <span style="color: red;">ירקיבו</span> מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">שע"ז מנח'</span> בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואו'</span> כל מי <span style="color: red;">שיטול</span> עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס ואם לאו <span style="color: red;">יתן</span> את המכס יהודי <span style="color: red;">הנמצ'</span> שם מה <span style="color: red;">יעש'</span> יניח <span style="color: red;">נמצ'</span> נהנה לא יניח <span style="color: red;">נמצ'</span> מהנה מכאן אמרו <span style="color: red;">הנוש' והנותן בירי'</span> של <span style="color: red;">גוים בהמ' תעקר פירו' כסו' וכלי' ירקיבו מעו'</span> וכלי <span style="color: red;">מתכו' יוליכנו</span> לים המלח
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">שע"ז</span> מנחת בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואומ'</span> כל מי <span style="color: red;">שיטול</span> עטרה <span style="color: red;">ויניחה</span> בראשו <span style="color: red;">וב?רא?ש</span> חמורו <span style="color: red;">יניחו [לו]</span> את המכס ואם לאו <span style="color: red;">לא יניחו</span> לו את המכס יהודי <span style="color: red;">הנמצא</span> שם <span style="color: red;">כיצד</span> יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנושא ונותן <span style="color: red;">בירוד</span> של <span style="color: red;">גוים</span> בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">שע"ז</span> מנחת בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואומ'</span> כל מי שנוטל עטרה בראשו ובראש חמורו <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס ואם לאו <span style="color: red;">לא יניחו</span> לו את המכס יהודי <span style="color: red;">הנמצא</span> שם <span style="color: red;">כיצד</span> יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנושא ונותן <span style="color: red;">ביריד</span> של <span style="color: red;">גוים</span> בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> יום <span style="color: red;">שעב' ...</span> מנחת בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואומרין כלמי ש..טול</span> עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס ואם לאו אל <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס יהודי <span style="color: red;">הנמצא</span> שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הנושא ונותן <span style="color: red;">ביריד שלגוים</span> בהמה <span style="color: red;">תעקר פרות [כסות]</span> וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי רבי נתן אומר יום <span style="color: red;">שעבודה זרה</span> מנחת בו את המכס מכריזין <span style="color: red;">ואומר</span> כל מי שנוטל עטרה ויניח בראשו ובראש חמורו לכבוד <span style="color: red;">עז' יניחו</span> לו את המכס ואם לאו אל <span style="color: red;">יניחו</span> לו את המכס יהודי שנמצא שם מה יעשה יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה מכאן אמרו הנושא ונותן בשוק של <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> בהמה תיעקר פירות כסות וכלים <span style="color: red;">ירקיבו</span> מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח

<b>וילנא</b>: ואיזהו עיקור המנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה קתני מיהת יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה אמר רב משרשיא בריה דרב אידי קסבר רשב"ל פליגי רבנן עליה דרבי נתן ואנא דאמרי כרבנן דפליגי עליה ור' יוחנן סבר לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיזהו עיקור <span style="color: red;">המנשיר</span> פרסותיה מן הארכובה ולמטה קתני מיהת יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה אמר רב משרשיא בריה דרב <span style="color: red;">אידו</span> קסבר <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן ואנא דאמרי כרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן סבר לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו עקור</span> המנשר <span style="color: red;">פרסותי'</span> מן <span style="color: red;">הארכוב' ולמט'</span> קתני יניח <span style="color: red;">נמצ'</span> נהנה לא יניח נמצא מהנה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' ברי'</span> דרב אידי קסבר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ל'</span> פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר'</span> נתן ואנא דאמרי כרבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' דר' נתן ר'</span> יוחנן סבר לא פליגי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> עיקור <span style="color: red;">מנשר</span> פרסותיה מן הארכובה ולמטה קתני <span style="color: red;">מיחת</span> יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא ברי?ה ד?רב</span> אידי קסבר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן ואנא דאמרי כרבנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר לא פליגי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור <span style="color: red;">מנשר</span> פרסותיה מן הארכובה <span style="color: red;">ולמט'</span> קתני מיהת יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא ברי'</span> דרב אידי קסבר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן ואנא דאמרי כרבנן דפליגי עליה ור' יוחנן סבר לא פליגי
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">איזה הוא עקור</span> המנשר פרסותיה מן <span style="color: red;">הארכ[?ו?]בה</span> ולמטה <span style="color: red;">קא תאני</span> מיהת לא יניח נמצא מהנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">קא ?סבר? ר' שמע' בן לקיש</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן <span style="color: red;">........? דא?מרי</span> כרבנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר לא פליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיזהו עיקור <span style="color: red;">המנשיר</span> פרסותיה מן הארכובה ולמטה קתני מיהת יניח נמצא נהנה לא יניח נמצא מהנה אמר רב משרשיא בריה דרב אידי קסבר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן ואנא דאמרי כרבנן <span style="color: red;">ופליגי</span> עליה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן סבר לא פליגי

<b>וילנא</b>: ולא פליגי והא תניא הולכין ליריד של עובדי כוכבים ולוקחין מהם בהמה עבדים ושפחות בתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם ואם היה כהן מטמא בחוצה לארץ לדון ולערער עמהם וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות בבית הקברות סלקא דעתך טומאה דאורייתא היא אלא בית הפרס דרבנן ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה א"ר יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד אינו מטמא רבי יוסי אומר אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פליגי והא תניא הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים</span> ולוקחין <span style="color: red;">מהן</span> בהמה עבדים ושפחות בתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה <span style="color: red;">בערכאו'</span> שלהן מפני שהוא כמציל מידם ואם היה כהן <span style="color: red;">מטמ'</span> בחוצה לארץ לדון ולערער עמהם וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מטמ' בבי'</span> הקברות בבית הקברות <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך טומאה דאורייתא היא אלא בית הפרס דרבנן ומטמא ללמוד <span style="color: red;">תור'</span> ולישא אשה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד אינו מטמא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל
<b>מינכן 95</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתני'</span> הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים</span> ולוקחין <span style="color: red;">מהן בהמ' עבדי' ושפחו' בתי' שדו' וכרמי' וכותבין שטרו' ומעל' בערכאו' שלהם</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כמציל <span style="color: red;">מידן</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מיטמ' בחוצ'</span> לארץ לדון ולערער עמהם וכשם <span style="color: red;">שמטמ' בחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מטמ' בבי' הקברו' בית הקברו' ס"ד טומ'א' דאוריית' הי' אל' אימ'</span> בית <span style="color: red;">הפר'</span> דרבנן <span style="color: red;">ומטמ' ל(מ)[ל]מ' תור' וליש'</span> אשה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שאינו מוצ'</span> ללמוד <span style="color: red;">תור'</span> אבל בזמן <span style="color: red;">שמוצ'</span> ללמוד <span style="color: red;">תור' לא יטמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אף</span> בזמן <span style="color: red;">שמוצ'</span> ללמוד <span style="color: red;">תור' יטמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">מכל</span> אדם זוכה ללמוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא פליגי <span style="color: red;">והתניא</span> הולכין <span style="color: red;">לירוד</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ולוקחין <span style="color: red;">מהן</span> בהמה עבדים ושפחות בתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות <span style="color: red;">של גוים</span> מפני שהוא כמציל מידם <span style="color: red;">אם</span> היה כהן מטמא לדון ולערער עמהם <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות <span style="color: red;">בית</span> הקברות <span style="color: red;">סל' דע'</span> טומאה <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> אלא בית הפרס דרבנן ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">אמ' ר' [יהוד']</span> אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד <span style="color: red;">לא יטמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין <span style="color: red;">[מן] (מ)[ה]כל</span> אדם זוכה ללמוד <span style="color: red;">תורה</span>
<b>פריס 1337</b>: ולא <span style="color: red;">והתניא</span> הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים</span> ולוקחין <span style="color: red;">מהן בהמו'</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">ובתים</span> ושדות וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידן</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מיטמא</span> בחוצה לארץ לדון ולערער <span style="color: red;">עמהן</span> וכשם <span style="color: red;">שמיטמא</span> בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מיטמא</span> בבית הקברות בבית הקברות <span style="color: red;">סל' דע'</span> טומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא אלא בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">ומיטמא</span> ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד <span style="color: red;">לא יטמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בזמן שמוצא ללמוד לפי <span style="color: red;">שלא מן הכל</span> אדם זוכה ללמוד
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: ולא פליגי והא תניא הולכין <span style="color: red;">......... ..ש?לג?וים ...... ..?ק?חין מ?הן?</span> בהמה <span style="color: red;">..ע?ב?דים ושפחו' ?בתי?ם ...................... ..כותב ...... ..לה ב?ער?כין</span> מפני שהוא כמציל <span style="color: red;">מידין</span> ואם היה כהן <span style="color: red;">מיטמא</span> בחוצה <span style="color: red;">ל.. ......</span> לדון ולערער <span style="color: red;">עמהן</span> וכשם <span style="color: red;">שמ[י]טמא</span> בחוצה לארץ כך <span style="color: red;">מיטמא</span> בבית הקברות <span style="color: red;">בית</span> הקברות <span style="color: red;">סל' דע' ?ט?מאה דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">אילא אימא</span> בית הפרס דרבנן <span style="color: red;">ומיטמא</span> ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד <span style="color: red;">לא יטמא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי <span style="color: red;">שלא מן הכל זוכה</span> אדם ללמוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא פליגי והא תניא הולכין ליריד של <span style="color: red;">גוים</span> ולוקחין <span style="color: red;">מהן</span> בהמה עבדים ושפחות בתים ושדות וכרמים וכותב ומעלה בערכאות שלהן מפני שהוא כמציל מידם ואם היה כהן <span style="color: red;">מטמ'</span> בחוצה לארץ לדון ולערער עמהם וכשם שמטמא בחוצה לארץ כך מטמא בבית הקברות בבית הקברות <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך טומאה דאורייתא היא אלא בית הפרס דרבנן ומטמא ללמוד תורה ולישא אשה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי בזמן שאין מוצא ללמוד אבל בזמן שמוצא ללמוד אינו מטמא רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו בזמן שמוצא ללמוד יטמא לפי שאין אדם זוכה ללמוד מכל

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורה ואמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי אלמא פליגי אמר לך רבי יוחנן לעולם לא פליגי ולא קשיא כאן בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה כאן בלוקח מבעל הבית דלא שקלי מיכסא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבי יוסי אלמא פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבי יוחנן לעולם לא פליגי ולא קשיא כאן בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה כאן בלוקח מבעל הבית דלא שקלי מיכסא מיניה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">מעש'</span> ביוסף הכהן שהלך <span style="color: red;">אצל ר'</span> לצידן <span style="color: red;">ללמד וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אלמ'</span> פליגי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעול'</span> לא פליגי כאן בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיכס' מיני'</span> כאן <span style="color: red;">בבעל הבי'</span> דלא שקלי <span style="color: red;">מיכס' מיני'ה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן <span style="color: red;">(בבית הקברות) ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[... ..?א? פ?ליגי א?מ'</span> לך <span style="color: red;">..ן .........</span> לא <span style="color: red;">...] [ו]לא</span> קשיא כאן בלוקח מן התגר <span style="color: red;">[דשקלי מיניה מיכסא]</span> כאן בלוקח מבעל הבית <span style="color: red;">[דלא</span> שקלי <span style="color: red;">מיניה מיכסא]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן <span style="color: red;">ללמו' תור' ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אלמא פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לעולם לא פליגי כאן בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיניה</span> מיכסא כאן בלוקח מבעל הבית דלא שקלי <span style="color: red;">מיניה</span> מיכסא
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?'</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו <span style="color: red;">לצי?ד?ן ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי אלמא פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לעולם לא פליגי <span style="color: red;">כן</span> בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיניה</span> מיכסא <span style="color: red;">כן</span> בלוקח מבעל הבית דלא שקלי <span style="color: red;">מיניה</span> מיכסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה ביוסף הכהן שהלך אחר רבו לצידן ללמוד תורה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבי יוסי <span style="color: red;">אלמ'</span> פליגי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבי יוחנן לעולם לא פליגי ולא קשיא כאן בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה כאן בלוקח מבעל הבית דלא שקלי מיכסא מיניה

<b>וילנא</b>: אמר מר בהמה תיעקר והא איכא צער בעלי חיים אמר אביי אמר רחמנא את סוסיהם תעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">איזהו עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה</span> והא איכא צער בעלי חיים אמר אביי אמר רחמנא את סוסיהם תעקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">איזהו עקור מנשר פרסותיה מן הארכוב' ולמט' והאיכ' צ'ב'ח' א'</span> אביי <span style="color: red;">רחמ' א'</span> את סוסיהם תעקר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> והא איכא צער בעלי חיים <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> את סוסיהם תעקר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אי זהו עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמט' והאיכא</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רחמנא <span style="color: red;">אמ' ואת</span> סוסיהם תעקר
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">איזה הוא עקור המנשיר פרסותיה מן הארכובה ולמטה</span> והא איכא צער בעלי חיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> את סוסיהם תעקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר <span style="color: red;">איזהו עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה</span> והא איכא צער בעלי חיים אמר אביי אמר רחמנא את סוסיהם תעקר

<b>וילנא</b>: אמר מר ואיזוהי עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה ורמינהי אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין בזה"ז ואם הקדיש והחרים והעריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> עיקור מנשר פרסותיה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה ורמינהי אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין <span style="color: red;">בזמן הזה</span> ואם הקדיש והחרים והעריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזהו עקור המנשר</span> פרסותיה מן <span style="color: red;">הארכוב'</span> ולמטה <span style="color: red;">ורמנהי</span> אין מקדישין ואין <span style="color: red;">מערי'</span> ואין <span style="color: red;">מחרימין בזמ' הזה</span> ואם <span style="color: red;">הקדי' והערי' והחרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור <span style="color: red;">[ה]מנשר</span> פרסותיה מן הארכובה ולמטה <span style="color: red;">ועיקור כי האי גונא הוא</span> ורמינהי אין מקדישין ואין <span style="color: red;">מעריכין</span> ואין <span style="color: red;">מחרימין בזמן הזה</span> ואם הקדיש <span style="color: red;">והעריך והחרים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ועיקור כי האי גונא הוא</span> ורמינהי אין מקדישין ואין <span style="color: red;">מעריכין</span> ואין <span style="color: red;">מחרימין בזמן הזה</span> ואם הקדיש <span style="color: red;">והעריך והחרים</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">ואיזה הוא עקור המנשר</span> פרסותיה מן <span style="color: red;">הארכבה</span> ולמטה ורמינהי אין מקדישין ואין <span style="color: red;">מעריכין</span> ואין <span style="color: red;">מחרימין בזמן הזה</span> ואם הקדיש <span style="color: red;">והעריך והחרים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> עיקור מנשר פרסותיה מן הארכובה ולמטה ורמינהי אין מקדישין ואין מחרימין ואין מעריכין <span style="color: red;">בזמן הזה</span> ואם הקדיש והחרים והעריך

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה אמר אביי שאני התם משום בזיון קדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שני</span> התם משום <span style="color: red;">ביזיון קדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמ' תעקר פירו' כסו' וכלי'</span> ירקבו <span style="color: red;">מעו'</span> וכלי <span style="color: red;">מתכו' יוליכ'</span> לים המלח ואיזהו <span style="color: red;">עקור</span> נועל דלת בפניה <span style="color: red;">והי'</span> מתה <span style="color: red;">מאליה א' רב אשי</span> שאני <span style="color: red;">הת' משו'</span> בזיון <span style="color: red;">קדשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות <span style="color: red;">יוליך (......)</span> לים המלח <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור נועל <span style="color: red;">[דלת]</span> בפניה והיא מתה מאיליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאני התם <span style="color: red;">דאיכא</span> בזיון קדשים
<b>פריס 1337</b>: בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח <span style="color: red;">ואי זהו</span> עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה <span style="color: red;">מאילי' אמ'</span> אביי שאני התם משום בזיון קדשים
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים <span style="color: red;">המל(?ך)[ח?] איזה ?הוא עקור? נ[ו]על</span> דלת <span style="color: red;">?בפ?ניה</span> והיא מתה <span style="color: red;">מאי.. ...... אמ'</span> אביי שאני התם משום בזיון קדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליכם לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שני הת' משו' ביזיון קדשי'</span>

<b>וילנא</b>: ונשחטיה מישחט אתו בהו לידי תקלה ולישויה גיסטרא אמר אביי אמר קרא ונתצתם את מזבחותם [וגו'] לא תעשון כן לה' אלהיכם רבא אמר מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה מום מעליא הוא ה"מ בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה השתא דלא חזי להקרבה לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונישחטיה</span> מישחט <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה ולישויה גיסטרא אמר אביי אמר קרא <span style="color: red;">ונתצת'</span> את מזבחותם לא תעשון כן לה' אלהיכם רבא אמר מפני שנראה כמטיל מום <span style="color: red;">בקדשי'</span> נראה מום מעליא הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים דחזי <span style="color: red;">להקרב'</span> השתא דלא חזי להקרבה לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונשחטי' משחט אתי בי'</span> לידי <span style="color: red;">תקל' ונשוי' גיסטר' א'</span> אביי <span style="color: red;">א' קר' ונתצת'</span> את <span style="color: red;">מזבחות' ולא</span> תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">שנר'</span> כמטיל מום <span style="color: red;">בקדשי' מטיל</span> מום <span style="color: red;">בקדשי' מעלי'</span> הוא ה"מ <span style="color: red;">כשבית המקד'</span> קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">השת'</span> דלא חזי <span style="color: red;">להקרב'</span> לית לן בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ונישחטה</span> מישחט <span style="color: red;">משום דאתי בה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">ונישויה גסטרא אמ'</span> קרא ונתצתם את <span style="color: red;">מזבחות' [וכתי'] (?ו?)לא</span> תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה <span style="color: red;">כמטיל מום</span> מום מעליא הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה <span style="color: red;">[אבל]</span> השתא <span style="color: red;">[לא</span> חזי להקרבה
<b>פריס 1337</b>: ונשחטיה מישחט <span style="color: red;">אתי ביה</span> לידי תקלה <span style="color: red;">ונישוייה גסטרא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתצתם את מזבחותם <span style="color: red;">ושברתם את מצבותם וכתי'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה <span style="color: red;">[כ]מטיל מום [מום]</span> מעליא הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">דחזו</span> להקרבה <span style="color: red;">אבל</span> השתא דלא <span style="color: red;">חזו</span> להקרבה לית לן בה
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">ונ.. ............</span> מישחט <span style="color: red;">.........</span> לידי תקלה <span style="color: red;">ונשויה גסטרא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ונתצתם את מזבחותם לא תעשון כן <span style="color: red;">לייי אלה[י]כם [ראבא] אמ'</span> מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה מום מעליא הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים דחזי להקרבה השתא דלא חזי להקרבה <span style="color: red;">מומא לא האוי איסורא הוא דאיכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונישחטיה</span> מישחט <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה ולישויה גיסטרא אמר אביי אמר קרא <span style="color: red;">ונתצת'</span> את מזבחותם לא תעשון כן לה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> רבא אמר מפני שנראה כמטיל מום בקדשים נראה מום מעליא הוא <span style="color: red;">הני מילי</span> בזמן שבית המקדש קיים דחזי <span style="color: red;">להקרב'</span> השתא דלא חזי להקרבה לית לן בה

<b>וילנא</b>: וליהוי כמטיל מום בבעל מום דאע"ג דלא חזי להקרבה אסור בעל מום נהי דלא חזי לגופיה לדמי חזי לאפוקי הכא דלא לדמי חזי ולא לגופיה חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולהוי</span> כמטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא חזי להקרבה אסור בעל מום נהי <span style="color: red;">דלא חזי לגופיה לדמי חזי לאפוקי</span> הכא דלא לדמי חזי ולא לגופיה חזי
<b>מינכן 95</b>: וליהוי כמטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא חזי <span style="color: red;">להקרב' אסיר בבעל</span> מום <span style="color: red;">נמי נהי דלגופי' לא חזי לדמי' חזי לאפוקי הכ'</span> דלא <span style="color: red;">לגופי'</span> חזי ולא <span style="color: red;">לדמי</span> חזי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.....</span> כמטיל מום בבעל <span style="color: red;">... דא'ע'ג' ]</span> דלא חזי להקרבה <span style="color: red;">אסיר</span> בעל מום נהי <span style="color: red;">דלגופיה לא חזי</span> לדמי חזי לאפוקי <span style="color: red;">הכא דלא [חזי] לא לגופיה ולא</span> לדמי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולהוי</span> כמטיל מום <span style="color: red;">בבעלי מומין דאסירי א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> להקרבה בעל מום <span style="color: red;">נמי נהי דלא חזי להקרבה לגופי' לדמי מיהא חאזי לאפוקי</span> הכא דלא <span style="color: red;">לגופיה חאזי</span> ולא <span style="color: red;">לדמיה חאזי</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: וליהוי <span style="color: red;">כמיטיל</span> מום <span style="color: red;">בבעלי מומים דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">חאזי</span> להקרבה <span style="color: red;">אסיר'</span> בעל מום <span style="color: red;">אף על גב דלא חזי לגופי?ה? לדמיה חאזי לאפוקי האיי</span> דלא <span style="color: red;">לגופיה חאזי</span> ולא <span style="color: red;">לדמיה חאזי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולהוי</span> כמטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דאף על גב</span> דלא חזי להקרבה אסור בעל מום נהי <span style="color: red;">דלא חזי לגופיה לדמי חזי לאפוקי</span> הכא דלא לדמי חזי ולא לגופיה חזי

<b>וילנא</b>: אשכחיה רבי יונה לרבי עילאי דקאי אפיתחא דצור א"ל קתני בהמה תיעקר עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד עובד כוכבים מאי א"ל מאי קא מיבעיא לך תניא העובדי כוכבים והרועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחיה רבי יונה לרבי עילאי דקאי אפיתחא דצור <span style="color: red;">אמר ליה</span> קתני בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קא <span style="color: red;">בעיא</span> לך תניא <span style="color: red;">הגוי' והרועה</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשכחי' ר'</span> יונה <span style="color: red;">לר' אלעא</span> דקאי <span style="color: red;">אפיתח'</span> דצור א"ל קתני <span style="color: red;">בהמ' תעקר</span> עבד מאי <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">קמבעי' ליה</span> כי <span style="color: red;">קמבעי' ליה</span> עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי א"ל מאי <span style="color: red;">קמבעי'</span> לך <span style="color: red;">והתני' הגוים והג והרועי' בהמ' דק'</span> לא מעלין ולא מורידין <span style="color: red;">המינין והמסורו' מורידין אבל לא מעלין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> יונה <span style="color: red;">לר' אלעא</span> דקאי אפיתחא דצור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קתני בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה התניא הגוים ורועי</span> בהמה <span style="color: red;">[דקה]</span> לא מעלין ולא מורידין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אשכחי' ר'</span> יונה <span style="color: red;">לר' אלעאי</span> דקאי אפיתחא דצור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קתני בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לך <span style="color: red;">והתניא הגוים והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: אשכחיה <span style="color: red;">ר'</span> יונה <span style="color: red;">לר' אילעא דקאיי על פיתחא</span> דצור <span style="color: red;">אמ' ליה קא תני</span> בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> עבד מאי עבד <span style="color: red;">ישר'</span> לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תניא <span style="color: red;">הגוים והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשכחיה רבי יונה לרבי <span style="color: red;">אילעאי</span> דקאי אפיתחא דצור <span style="color: red;">אמר ליה</span> קתני בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> עבד מאי עבד ישראל לא קא מיבעיא לי כי קא מיבעיא לי עבד <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי קא <span style="color: red;">בעיא</span> לך תניא <span style="color: red;">הגוים והרועה</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא קתני לוקחין מהן בהמה עבדים ושפחות עבד ישראל או דלמא אפי' עבד עובד כוכבים א"ל מסתברא עבד ישראל דאי עבד עובד כוכבים למאי מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא קתני לוקחין מהן בהמה <span style="color: red;">עבדי'</span> ושפחות עבד ישראל או <span style="color: red;">דילמא אפילו</span> עבד <span style="color: red;">גוי אמר ליה מסתבר'</span> עבד ישראל דאי עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לר' זירא קתני לוקחין <span style="color: red;">בהמ' עבדי' ושפחו'</span> עבד <span style="color: red;">ישר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' עבד <span style="color: red;">גוי</span> א"ל <span style="color: red;">מסתבר'</span> עבד <span style="color: red;">ישר'</span> דאי עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי <span style="color: red;">מבעי לי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא קתני לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> בהמה עבדים ושפחות עבד ישראל או <span style="color: red;">דילמא</span> אפי' עבד <span style="color: red;">גוי [אמ' ליה]</span> מסתברא עבד ישראל דאי עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי מיבעי ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא קתני <span style="color: red;">[מיהת] ולוקחין</span> מהן <span style="color: red;">(........... ..)[בהמו' ]עבדים</span> ושפחות עבד ישראל או אפי' עבד <span style="color: red;">גוי אמ' ליה</span> מסתברא עבד ישראל דאי עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי מיבעי ליה
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">קא תאני ולוקחין</span> מהן בהמה עבדים ושפחות עבד ישראל או <span style="color: red;">דילמ' אפילו</span> עבד <span style="color: red;">גוי אמ' ליה</span> מסתברא עבד <span style="color: red;">ישר' דאו</span> עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי מיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא קתני לוקחין מהן בהמה עבדים ושפחות עבד ישראל או <span style="color: red;">אפילו</span> עבד <span style="color: red;">גוי</span> דאי עבד <span style="color: red;">גוי</span> למאי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי שמעון בן לקיש אפילו עבד עובד כוכבים מפני שמכניסו תחת כנפי השכינה אמר רב אשי אטו בהמה מאי מכניס תחת כנפי השכינה איכא אלא משום מעוטייהו וה"נ דממעטי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש אפילו עבד <span style="color: red;">גוי</span> מפני שמכניסו תחת כנפי השכינה אמר רב אשי אטו בהמה מאי מכניס תחת כנפי השכינה איכא אלא משום מעוטייהו <span style="color: red;">והכא נמי</span> דממעטי שרי
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ל' אחד</span> עבד <span style="color: red;">גוי ואחד עבד ישר'</span> מפני שמכניסו <span style="color: red;">תח'</span> כנפי <span style="color: red;">שכינה א'</span> רב אשי אטו <span style="color: red;">בהמ'</span> מאי מכניס <span style="color: red;">תח'</span> כנפי <span style="color: red;">שכינ' איכ' אל' משו' מעוטי הו' הכי</span> דממעטי שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אחד</span> עבד <span style="color: red;">גוי ואחד עבד ישראל</span> מפני שמכניסו תחת כנפי השכינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אטו בהמה מאי תחת כנפי <span style="color: red;">[שכינה]</span> איכא אלא <span style="color: red;">למעוטינהו הכא נמי למעוטינהו</span> שרי
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אחד</span> עבד <span style="color: red;">גוי ואחד עבד ישראל לוקחין מהן</span> מפני <span style="color: red;">שמכניסן</span> תחת כנפי <span style="color: red;">השכי' אמ'</span> רב אשי אטו בהמה מאי מכניס תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה</span> איכא אלא משום <span style="color: red;">מעוטינהו הוא כל היכא</span> דממעטי שרי
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">אחד</span> עבד <span style="color: red;">גוי ואחד עבד ישר' מ?פנ?י</span> שמכניסו תחת כנפי השכינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?.. ......... ..ו ?בהמה? מ?אי?</span> מכניס תחת כנפי השכינה איכא <span style="color: red;">אילא מ..ם מעוטיהו ה?וא? כל היכי דמימעטי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר רבי שמעון בן לקיש אפילו עבד <span style="color: red;">גוי</span> מפני שמכניסו תחת כנפי השכינה אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> אטו בהמה מאי מכניס תחת כנפי השכינה איכא אלא משום מעוטייהו <span style="color: red;">וכל היכא</span> דממעטי שרי

<b>וילנא</b>: אמר רשב"ל לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' מעוטר'</span> בוורד והדס <span style="color: red;">דקמתהני מריח'</span> אבל <span style="color: red;">מעוטרו' בפירו' מותר</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' קר'</span> לא ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם <span style="color: red;">נ(ת)[ה]ני אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא מעוטרות בוורד <span style="color: red;">ובהדס</span> דקא מתהני מריחא אבל בפירות מותרות מאי <span style="color: red;">טעמ' [אמ' קרא]</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות <span style="color: red;">בורד</span> והדס דקא <span style="color: red;">מיתהני</span> מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> מעוטרות <span style="color: red;">בור.. ובהדס</span> דקא <span style="color: red;">מיתהני</span> מריחא אבל מעוטרות <span style="color: red;">בפרות</span> מותרות מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא מעוטרות בוורד והדס דקא מתהני מריחא אבל מעוטרות בפירות מותרות מאי טעמא דאמר קרא לא ידבק בידך מאומה מן החרם נהנה הוא דאסור

<b>וילנא</b>: רבי יעקב זבן סנדלא ר' ירמיה זבן פיתא אמר ליה חד לחבריה יתמא עבד רבך הכי אמר ליה אידך יתמא עבד רבך הכי ותרוייהו מבעה"ב זבון וכל חד וחד סבר חבראי מתגר זבן דאמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא לא שנו אלא בלוקח מן התגר דשקלי מיכסא מיניה אבל בלוקח מבעה"ב דלא שקלי מיניה מיכסא מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יעקב זבן <span style="color: red;">שנדלא</span> ר' ירמיה זבן פיתא <span style="color: red;">א"ל</span> חד לחבריה יתמא עבד רבך הכי אמר ליה אידך יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">ותרויהו מבעל הבית</span> זבון וכל חד וחד סבר חבראי מתגר זבן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא לא שנו אלא בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מכסא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">בלוק' מבעל הבית</span> דלא שקלי מיניה <span style="color: red;">מכסא</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יעק'</span> זבן <span style="color: red;">סנדל'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> זבן <span style="color: red;">פית' א"ל</span> חד <span style="color: red;">לחברי' ותני'</span> עבד רבך הכי <span style="color: red;">א"ל</span> אידך <span style="color: red;">ותני'</span> עבד רבך הכי <span style="color: red;">תרוייהו מבעל הבי' זבן כל</span> חד וחד סבר מתגר זבן <span style="color: red;">דא"ר אב' ברי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אב' א"ר יוחנן</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בלוק'</span> מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיני' מיכס'</span> אבל <span style="color: red;">בלוק' מבעל הבי'</span> דלא שקלי <span style="color: red;">מיני' מיכס'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב זבן <span style="color: red;">סנדלאה בירוד של גוים</span> ר' ירמיה זבן <span style="color: red;">ביעתא ואמרי לה</span> פיתא <span style="color: red;">[+אית דגריס ביתא ... פרתא ?ו?ר'ש'.. ........ עיקר דהכי גר' ...</span> ליה <span style="color: red;">ר' יעקב לר' ?י?.. לקחת גלוסקאות.. א"ל שאני גלוסקא.. נפש אלמ' פת..+] מר אמ' ליה</span> יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">ומר אמ'</span> ליה יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">ותרויהו מבעל הבית</span> זבון וכל חד וחד <span style="color: red;">אסיק אדעתי' דחבריה</span> מתגר זבן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בלוקח מן התגר אבל בלוקח <span style="color: red;">מבעל הבית</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב זבן סנדלא ר' ירמיה זבן פיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חד לחבריה יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה אידך <span style="color: red;">לחבריה</span> יתמא עבד הכי <span style="color: red;">ותרוי' מבעל הבית</span> זבון וכל חד וחד סבר חבראי <span style="color: red;">מתגרא</span> זבן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' ר' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא שנו אלא בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיני'</span> מיכסא אבל בלוקח <span style="color: red;">מבעל הבית</span> דלא שקלי מיניה מיכסא מותר
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">.......</span> יעקב זבן <span style="color: red;">סנד?לא?</span> ר' ירמיה זבן <span style="color: red;">פתא אמ'</span> ליה חד לחבריה יתמא עבד רבך <span style="color: red;">?ה?.. אמ'</span> ליה אידך <span style="color: red;">לחבריה</span> יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">תרויהו מבעל הבית</span> זבון <span style="color: red;">כל</span> חד וחד סבר חבראי מתגר זבן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר' חייה בר אבא אמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">מיניה מכסא</span> אבל <span style="color: red;">לוקח מבעל הבית</span> דלא שקלי מיניה מיכסא מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יעקב זבן סנדלא ר' ירמיה זבן פיתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חד לחבריה יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אידך יתמא עבד רבך הכי <span style="color: red;">ותרויהו מבעל הבית</span> זבון וכל חד וחד סבר חבראי מתגר זבן <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא לא שנו אלא בלוקח מן התגר דשקלי <span style="color: red;">?מ?כסא</span> מיניה אבל <span style="color: red;">בלוק' מבעל הבי?ת?</span> דלא שקלי מיניה <span style="color: red;">מכסא</span> מותר

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא אילמלא היה ר' יוחנן הא זימנא באתרא דקא שקלי מיכסא אפי' מבעה"ב הוה אסר אלא אינהו היכי זבון מבעה"ב שאינו קבוע זבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא אילמלא היה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הא זימנא <span style="color: red;">באתר'</span> דקא שקלי <span style="color: red;">מכסא אפילו מבעל הבית</span> הוה אסר אלא אינהו היכי זבון <span style="color: red;">מבעל הבית</span> שאינו קבוע זבון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר אב' ברי'</span> דר' חייא בר <span style="color: red;">אב' אלמל' הוה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">באתר' דקשקלי מיכס'</span> אפי' <span style="color: red;">מבעל הבי'</span> הוה אסר <span style="color: red;">אל'</span> אינהו היכי <span style="color: red;">זבין מבעל הבי' שאי'</span> קבוע <span style="color: red;">זבין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' ר' [אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר']</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אי הוה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">האידנא</span> דקא שקלי <span style="color: red;">מכסא</span> אפי' <span style="color: red;">מבעל הבית</span> הוה אסר אלא <span style="color: red;">רבנן</span> היכי <span style="color: red;">(...... ..)[זבון] מבעל הבית דלא קביעא [זבון]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אלמלא הוה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בהא</span> זימנא דקא שקלי מיכסא אפי' <span style="color: red;">מבע' בתים</span> הוה אסר אלא אינהו היכי זבון <span style="color: red;">מבעל הבית</span> שאינו קבוע זבון
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה דר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא אילמלא <span style="color: red;">הוה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">האידנא דשקלי</span> מיכסא <span style="color: red;">אפילו מבעלי בתים</span> הוה אסר <span style="color: red;">ואילא א..נהו</span> היכי זבון <span style="color: red;">מב?על ?..בית</span> שאינו קבוע זבון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא אילמלא היה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הא זימנא <span style="color: red;">באתר'</span> דקא שקלי <span style="color: red;">מכסא אפילו מבעל הבית</span> הוה אסר <span style="color: red;">אל?א?</span> אינהו היכי זבון <span style="color: red;">מבעל הבית</span> שאינו <span style="color: red;">קבו?ע?</span> זבון

<b>וילנא</b>: מתני' אלו דברים אסורים למכור לעובד כוכבים אצטרובלין ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול הלבן רבי יהודה אומר מותר למכור לו תרנגול לבן בין התרנגולין ובזמן שהוא בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו לו לפי שאין מקריבים חסר לעבודת כוכבים ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור ר"מ אומר אף דקל טב וחצב (ונקלב) אסור למכור לעובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים אסורים למכור <span style="color: red;">לגוים</span> אצטרובלין ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול הלבן רבי יהודה אומר מותר למכור לו לבן בין התרנגולין ובזמן שהוא בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו לו לפי שאין <span style="color: red;">מקריבין</span> חסר <span style="color: red;">לעז'</span> ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אף דקל טב וחצב <span style="color: red;">ונקלב</span> אסור למכור <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלו דברים <span style="color: red;">שאסו'</span> למכור <span style="color: red;">לגוים</span> אצטרובלין ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול <span style="color: red;">לבן ר' יהוד' מתיר</span> למכור <span style="color: red;">לגוים תרנגו'</span> לבן בין <span style="color: red;">התרנוגלי' בזמן שהו'א</span> בפני עצמו קוטע <span style="color: red;">אצב' ומוכר</span> לו לפי <span style="color: red;">שאי' מקריבין</span> חסר <span style="color: red;">לע'ז'</span> ושאר כל הדברים סתמן מותר <span style="color: red;">ופירו'</span> אסור <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף דקל טב <span style="color: red;">חצב ונקלב אסו'</span> למכור <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלו דברים <span style="color: red;">שאסור</span> למכור <span style="color: red;">לגוים איצטרובלין</span> ובנות שוח <span style="color: red;">ופטוט</span> ולבונה ותרנגול <span style="color: red;">לבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מותר למכור לו תרנגול לבן בין <span style="color: red;">התרנגלין (?מ?פני שהוא) [ובזמן שהוא]</span> בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו לו לפי שאין <span style="color: red;">קרבין לע"ז</span> חסר ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף דקל טב <span style="color: red;">חצב ונקלס</span> אסור <span style="color: red;">למכר לגוי</span>
<b>פריס 1337</b>: אלו דברים <span style="color: red;">אסורין</span> למכור <span style="color: red;">לגוים אסטרובילין</span> ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול <span style="color: red;">לבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מוכר הוא</span> לו תרנגול לבן בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> ובזמן שהוא בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו שאין <span style="color: red;">מקריבין</span> חסר <span style="color: red;">לע"ז</span> ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל טב <span style="color: red;">[חצב] ונקלבס אסו'</span> למכור <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: מתני' <span style="color: red;">ואלו</span> דברים <span style="color: red;">אסורין</span> למכור <span style="color: red;">לגוים איסטרובילין</span> ובנות שוח <span style="color: red;">בפטוטרותיהן ולבנה</span> ותרנגול <span style="color: red;">לבן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מוכר הוא</span> תרנגול לבן בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> ובזמן שהוא בפני עצמו קוטע אצבעו ומוכרו שאין <span style="color: red;">מקריבין</span> חסר <span style="color: red;">לעב' זר'</span> ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל טב וחצב <span style="color: red;">וניקלבס</span> אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים <span style="color: red;">אס?ו?רים</span> למכור <span style="color: red;">לגוים</span> אצטרובלין ובנות שוח ופטוטרות ולבונה ותרנגול הלבן רבי יהודה אומר מותר <span style="color: red;">למכו'</span> לו לבן בין התרנגולין ובזמן <span style="color: red;">שהו'</span> בפני עצמו קוטע את אצבעו ומוכרו לו לפי שאין <span style="color: red;">מקריבין</span> חסר <span style="color: red;">לעז'</span> ושאר כל הדברים <span style="color: red;">סת?מ?ן</span> מותר ופירושן אסור <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אף דקל טב וחצב <span style="color: red;">ונקלב</span> אסור למכור <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> דברים <span style="color: red;">אסורין למכ?ור? לגוים איסטרו?בילין? .................................................. .................................................. ..סור</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו דברי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' אלו דברים אסורין למכור לגוים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו דברים אסורין למכור לגוים</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: אבל מהנה שרי ורבי יוחנן אמר אפילו מעוטרות בפירות נמי אסור ק"ו נהנה אסור מהנה לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">מהני</span> שרי ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מעוטרות <span style="color: red;">בפירו'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר קל וחומר</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(נת)[מ][ה]ני מותר ור' יוחנ' א' אפי'</span> מעוטרות <span style="color: red;">בפירו'</span> נמי אסור <span style="color: red;">וק"ו</span> נהנה אסור <span style="color: red;">מהני</span> לא כ"ש
<b>ביהמ"ל 15</b>: אבל מהנה <span style="color: red;">מותר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' ?ב?פירות</span> נמי אסור <span style="color: red;">וקל וחומר הוא</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פריס 1337</b>: נהנה אסור מהנה <span style="color: red;">מותר ר' יוחנן אמ' אפי' מעוטרו' בפירו' נמי אסור וקל וחומר [2]מהנה אסור [1]נהנה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">ומהנה מותר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מעוטרות בפירות נמי אסור <span style="color: red;">וקל וחומ'</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל <span style="color: red;">מהני</span> שרי ורבי יוחנן אמר אפילו מעוטרות בפירות נמי <span style="color: red;">אסיר קל וחומר</span> נהנה אסור מהנה לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: מאי איצטרובלין תורניתא ורמינהו הוסיפו עליהן אלכסין ואיצטרובלין מוכססין ובנות שוח ואי סלקא דעתך איצטרובלין תורניתא תורניתא מי איתא בשביעית (והתנן) זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא אמר רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין א"ר אלעזר פירי דארזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איצטרובלין תורניתא ורמינהו הוסיפו עליהן אלכסין ואיצטרובלין מוכססין ובנות שוח ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> איצטרובלין תורניתא תורניתא מי <span style="color: red;">איתה</span> בשביעית <span style="color: red;">והתנן</span> זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר פירי דארזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אצטרבלין</span> מאי <span style="color: red;">אצטרבלין (תרי) תורניית' ורמנהי</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">אלכסנדרין ואצטורב' ומוכסין ובנו'</span> שוח ואי <span style="color: red;">ס"ד אצטרבלין תורנית' תורנית'</span> מי <span style="color: red;">איכ' בשביעי' (ות) והתני'</span> זה הכלל כל שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> יש לו <span style="color: red;">שביעי' כל</span> שאין לו <span style="color: red;">(א)[ע]יקר</span> אין לו שביעית <span style="color: red;">אל' א'</span> רב <span style="color: red;">פיר'</span> דארזא וכן כי <span style="color: red;">את' רב דימי</span> א"ר אלעזר פירי דארזא
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי איצטרובלין תורניתא <span style="color: red;">ורמינהי</span> הוסיפו <span style="color: red;">[עליהם] אלוכסין ומוכסין</span> ואיצטרובלין ובנות שוח ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> איצטרובלין תורניתא מי <span style="color: red;">אית ליה שביעית והתנן</span> זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית <span style="color: red;">אין</span> לו עיקר אין לו שביעית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">פירא</span> דארזא וכן כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' ר' יוחנן פירא</span> דארזא
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">אצטרובילין</span> תורניתא <span style="color: red;">ורמי' הוסי'</span> עליהן <span style="color: red;">אלכסרון ואצטרובלין</span> מוכססין ובנות שוח ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> תורניתא מי <span style="color: red;">איתה</span> בשביעית <span style="color: red;">והתנן</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית <span style="color: red;">ושאין</span> לו עיקר אין לו שביעית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא פירי דארזא
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: מאי <span style="color: red;">איסטרובילין</span> תורניתא <span style="color: red;">ורמינה.. הו?סי?פו</span> עליהן אלכסין <span style="color: red;">ואצטרובילין ומיכססין</span> ובנות <span style="color: red;">שבע ואו ?ס?לק' דע'</span> תורניתא מי <span style="color: red;">איתה</span> בשביעית <span style="color: red;">[?והא? תנ?י?א</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו <span style="color: red;">עקר</span> אין לו <span style="color: red;">שביעית] א..?ל?א אמ'</span> רב ספרא פירי דארזא וכן <span style="color: red;">............... ..ב.. .......... ..?מ?' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?פירי?</span> דארזא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי איצטרובלין תורניתא <span style="color: red;">ורמינהי</span> הוסיפו עליהן אלכסין ואיצטרובלין מוכססין ובנות שוח ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> איצטרובלין תורניתא תורניתא מי <span style="color: red;">איתה</span> בשביעית <span style="color: red;">והתנן</span> זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא פירי דארזא וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר פירי <span style="color: red;">דארז'</span>

<b>וילנא</b>: בנות שוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנות שוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנו'</span> שוח
<b>ביהמ"ל 15</b>: בנות שוח
<b>פריס 1337</b>: בנות שוח
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: בנות שוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנות שוח

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">תאני חיורת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה תאיני <span style="color: red;">חוורתא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה תאיני <span style="color: red;">חיוארתא</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">אמ' ..בה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">תינ..?ח?יואראתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן תאיני חיוראתא

<b>וילנא</b>: ופטוטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופטוטרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פי פטוטרו'ת</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פטוטרות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">פטוטרות</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">פ?ט?.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופטוטרות

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בפטוטרותיהן שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בפטוטרותיהן שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן בפטוטרותיהן <span style="color: red;">שנינו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> בפטוטרותיהן <span style="color: red;">שנינו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה בפטוטרותיהן <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>CUL: T-S F 14.28</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ..?בה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בפטוטרותיהן שנו

<b>וילנא</b>: לבונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לבונ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לבונה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולבונה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לבונה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אמר ר"ש בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש ר' יהודה בן בתירא אין חבילה פחותה משלשה מנין וליחוש דלמא אזיל ומזבין לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אין חבילה פחותה <span style="color: red;">משלש</span> מנין וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">ומזבי'</span> לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח' א'ר"שב"ל לבונ'</span> זכה תנא ומכולן מוכרין להן <span style="color: red;">חביל' וכמ' חביל' פיר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' ביבנה</span> אין <span style="color: red;">חביל' פחו' משלש'</span> מנין <span style="color: red;">וניחו' דילמ'</span> אזיל ומזבין <span style="color: red;">לאחרי'</span> ומקטרי <span style="color: red;">א'</span> אביי אלפני <span style="color: red;">עור</span> מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק אמ' ריש</span> לקיש לבונה זכה תנא <span style="color: red;">וכולן</span> מוכרין <span style="color: red;">להם</span> חבילה וכמה <span style="color: red;">הוא חבלה</span> פירש <span style="color: red;">[ר']</span> יהודה בן בתירא אין חבילה פחותה משלשה <span style="color: red;">מנים וניחוש דילמא</span> אזיל <span style="color: red;">האי</span> ומזבין לאחריני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">על לפני עור</span> מפקדינן <span style="color: red;">על לפני</span> דלפני לא מפקדינן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק אמ' ריש</span> לקיש לבונה זכה <span style="color: red;">תאנא</span> ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה <span style="color: red;">היא</span> חבילה פירש ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה בלבונה</span> אין <span style="color: red;">פחות משלשת</span> מנין <span style="color: red;">וניחוש</span> דלמא אזיל <span style="color: red;">האי</span> ומזבין לאחריני ומקטרי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' קרא ולפני עור לא תתן מכשול אלפני מיפקדינן</span> אלפני דלפני לא <span style="color: red;">מיפקדינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יצחק <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון</span> בן לקיש לבונה זכה תנא ומכולן מוכרין להן חבילה וכמה חבילה פירש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אין חבילה פחותה <span style="color: red;">משלש</span> מנין וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אזיל ומזבין לאחריני ומקטרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן

<b>וילנא</b>: ותרנגול לבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרנגול לבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרנגול</span> לבן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ותרנגול לבן
<b>פריס 1337</b>: ותרנגול לבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרנגול לבן

<b>וילנא</b>: א"ר יונה א"ר זירא אמר רב זביד ואיכא דמתני אמר ר' יונה אמר ר' זירא תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא תרנגול למי <span style="color: red;">מות'</span> למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">מתני איכ' דא'</span> ר' יונה <span style="color: red;">ור' זיר' תרנגול למי</span> מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי <span style="color: red;">תרנגו' לבן למי</span> אסור למכור לו תרנגול לבן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' יונה [*לרב האיי מצאתי ... נסים אמוראי ... כולהו רבנן גרש'.. הכי אמ'</span> יונה <span style="color: red;">... זביד מתני אמ'.. זורא ושמעי' ... חד סמיך וק.. ולא קר?י?.. קורא ובה..*] אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">[ורב</span> זביד <span style="color: red;">מתני אמ'</span> ר' יונה <span style="color: red;">אמ' [ר'[ זירא]</span> תרנגול למי <span style="color: red;">תרנגול למי</span> מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי <span style="color: red;">תרנגול לבן למי</span> אסור למכור לו תרנגול לבן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">מתני אמ'</span> ר' זירא תרנגול למי <span style="color: red;">תרנגול למי</span> מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי <span style="color: red;">תרנגול לבן למי</span> אסור למכור לו תרנגול לבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר רב זביד ואיכא דמתני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונה אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא תרנגול למי מותר למכור לו תרנגול לבן תרנגול לבן למי אסור למכור לו תרנגול לבן

<b>וילנא</b>: תנן רבי יהודה אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגולין היכי דמי אילימא דקאמר תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי אפילו בין התרנגולין נמי לא אלא לאו דקא אמר תרנגול למי תרנגול למי ואפילו הכי לרבי יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא ולת"ק אפילו בין התרנגולין נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגולין היכי דמי <span style="color: red;">אלימא דקאמ'</span> תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי <span style="color: red;">אפי'</span> בין התרנגולין נמי לא אלא לאו דקא אמר תרנגול למי תרנגול למי <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">ולתנא קמ' אפי'</span> בין התרנגולין נמי לא
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מוכר לו תרנגול לבן <span style="color: red;">ב[י]ן התרנוגלין</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דקא'</span> תרנגול לבן למי <span style="color: red;">תרנגו'</span> לבן למי בין <span style="color: red;">התרנוגל' מאי הוי אל'</span> לאו <span style="color: red;">דקא'</span> תרנגול למי תרנגול למי <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">מכלל דת"ק אפי'</span> בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> נמי לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מוכר הוא <span style="color: red;">[לו]</span> תרנגול לבן בין התרנגולין היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">דקאמ'</span> תרנגול לבן למי בין <span style="color: red;">התרנוגלין מאי הוי</span> אלא <span style="color: red;">[לאו] דקאמ'</span> תרנגול למי <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> אין בפני עצמו <span style="color: red;">[לא] מכלל דתנא קמא אפי'</span> בין <span style="color: red;">התרנוגלין אסר</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכר הוא לו תרנגול לבן בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דקאמ'</span> תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי <span style="color: red;">כי יהיב ליה</span> בין <span style="color: red;">התרנוגלין מאי הוי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דקאמ'</span> תרנגול למי תרנגול למי <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">מכלל דלתנא קמא אפי'</span> בין <span style="color: red;">התרנוגלי'</span> נמי <span style="color: red;">אס[י]ר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מוכר הוא לו תרנגול לבן בין <span style="color: red;">התנגולין</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דקאמ' תרגול</span> לבן למי תרנגול לבן למי אפילו בין התרנגולין נמי לא אלא לאו דקא <span style="color: red;">אמ'</span> תרנגול למי תרנגול למי ואפילו הכי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בין התרנגולין אין בפני עצמו לא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> אפילו בין התרנגולין נמי לא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הכא במאי עסקינן כגון דאמר זה וזה תניא נמי הכי אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם אמר זה וזה מותר ואפילו אמר תרנגול זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאמר זה וזה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">מות' ואפי' אמ'</span> תרנגול זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' הכ'</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דא'</span> זה וזה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> תרנגול זה לבן אבל אם <span style="color: red;">א'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">אפי' תרנגו'</span> זה <span style="color: red;">נמי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[נחמן]</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">(וה)תניא [*..רבי' האיי ..דכואתא כתי'</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ... ובנוסחי אחריני אשכחן ..?י ה?כי אמ' ר' יהוד' ואיכא ..דגרסה</span> הכי <span style="color: red;">ל..יועיה ... על מאי דאמרינן ..אמ' ר' יהודה אימתי ..פרש ולא לחל..ק*] אמ'</span> ר' יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> תרנגול <span style="color: red;">לבן</span> זה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">ואפי' אמ'</span> תרנגול <span style="color: red;">לבן</span> זה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> זה וזה תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שאמ'</span> תרנגול זה אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">ואפי' אם אמ'</span> תרנגול זה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאמר זה וזה <span style="color: red;">תרגול לבן זה אבל אומ' זה וזה מותר תניא</span> נמי הכי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אימתי בזמן שאמר תרנגול זה לבן אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> זה וזה מותר ואפילו <span style="color: red;">אמ'</span> תרנגול זה

<b>וילנא</b>: עובד כוכבים שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר (והתניא) עובד כוכבים שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק בר רב משרשיא בטווזיג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גוי שעש'</span> משתה לבנו או <span style="color: red;">שהי'</span> לו חולה בתוך ביתו מותר <span style="color: red;">והתניא גוי</span> שעשה משתה לבנו אינו <span style="color: red;">אסו'</span> אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק בר רב משרשיא בטווזיג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם הית' גוי שעש' משת'</span> לבנו <span style="color: red;">מותר</span> או <span style="color: red;">שיש</span> לו <span style="color: red;">חול'</span> בתוך ביתו מותר <span style="color: red;">גוי שעש' משת' לבנו והתני' גוי שעש' משת'</span> לבנו <span style="color: red;">אין</span> אסור <span style="color: red;">אל'</span> אותו היום <span style="color: red;">בלבד</span> ואותו האיש אותו היום ואותו האיש <span style="color: red;">מיח'</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן ברי' דרב משרשי' בטווזא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר <span style="color: red;">והתניא גוי</span> שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> משרשיא <span style="color: red;">בטוזיג</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו או <span style="color: red;">שיש</span> לו חולה בתוך ביתו מותר <span style="color: red;">וגוי שעשה משתה לבנו [מותר] והתניא גוי</span> שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">ברי' דרב</span> משרשיא בטווזיג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שעשה משתה לבנו או שהיה לו חולה בתוך ביתו מותר <span style="color: red;">והתניא גוי</span> שעשה משתה לבנו אינו אסור אלא אותו היום ואותו האיש בלבד אותו היום ואותו האיש מיהא אסור אמר רב יצחק <span style="color: red;">בררב</span> משרשיא בטווזיג

<b>וילנא</b>: תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא סתמא דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן ושאר כל <span style="color: red;">הדברי'</span> סתמן <span style="color: red;">מות'</span> ופירושן <span style="color: red;">אסו'</span> מאי סתמן ומאי פירושן <span style="color: red;">אילימ'</span> סתמא דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר <span style="color: red;">לעז'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן ושאר כל <span style="color: red;">הדברי'</span> סתמן <span style="color: red;">מותרין ופירו' אסורין</span> מאי סתמן ומאי פירושן <span style="color: red;">א[י]לימ' סתמן דקא'</span> חיטי <span style="color: red;">חיורת' ופירושן דקא' לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא <span style="color: red;">סתמן [דקאמ']</span> חיטי <span style="color: red;">חיוורתא</span> פירושן <span style="color: red;">דקאמ' לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא <span style="color: red;">סתמן דקאמ'</span> חיטי <span style="color: red;">חיואראתא</span> פירושן <span style="color: red;">דקאמ' לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תגן</span> ושאר כל הדברים סתמן מותר ופירושן אסור מאי סתמן ומאי פירושן אילימא סתמא <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי חוורתא פירושן <span style="color: red;">דקאמ' לעז'</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: לא סתמן צריכא למימר דמזבנינן ולא פירושן צריכא למימר דלא מזבנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">סתמא</span> צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמזבנינן ולא פירושן צריכא <span style="color: red;">למימ' דלא מזבנינן</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">סתמ' צריכ' למימ'</span> דמזבנינן ולא פירושן <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר דלא מזבנינן <span style="color: red;">הא מדתנ' ליה ריש' תרנגו' לבן תרנגו' לבן הו' דלא מזבין הא חיטי חיורת' מזבנינן ולא פירושן נמי צריכ' למימ' דלא מזבנינן דקא' לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא סתמן צריכא למימר דמזבנינן <span style="color: red;">[דהא] (ד)תנא ליה רישא תרנגול לבן תרנגול [לבן] הוא דלא הא חטי חיוורתא מזבנינן</span> ולא פירושן <span style="color: red;">[נמי]</span> צריכא למימר דלא מזבנינן <span style="color: red;">[דהא] (..)קאמ' לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">(לא)</span> סתמן <span style="color: red;">[וסתמן]</span> צריכא למימר דמזבנינן <span style="color: red;">דהא תנא ליה רישא תרנגול לבן תרנגול לבן הוא דלא מזבנינן הא חיטי חיוראתא מזבנינן ופירושן נמי לא</span> צריכא למימר דלא <span style="color: red;">מזבני' דהא קאמ' לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">סתמא</span> צריכא למימר דמזבנינן ולא פירושן צריכא למימר דלא מזבנינן

<b>וילנא</b>: אלא סתמן דקאמר חיטי פירושן דקאמר חוורתא מכלל דתרנגול אפי' סתמן נמי לא אמרי לעולם סתמן דקאמר חיטי חוורתא פירושן דקאמר לעבודת כוכבים ופירושן אצטריכא ליה סד"א האי גברא לאו לעבודת כוכבים קא בעי אלא מיבק הוא דאביק בעבודת כוכבים וסבר כי היכי דההוא גברא אביק ביה כ"ע נמי אביקו אימא הכי כי היכי דליתבו לי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא סתמן דקאמר חיטי פירושן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חוורתא מכלל <span style="color: red;">דתרגנול</span> אפי' <span style="color: red;">סתמא</span> נמי לא אמרי לעולם סתמן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי חוורתא פירושן דקאמר <span style="color: red;">לע"ז</span> ופירושן <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה סד"א האי גברא לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא בעי אלא מיבק <span style="color: red;">הו'</span> דאביק <span style="color: red;">בע"ז</span> וסבר כי היכי <span style="color: red;">דההו'</span> גברא אביק ביה כ"ע נמי אביקו אימא הכי כי היכי דליתבו לי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לאו</span> סתמן <span style="color: red;">דקא' חטי</span> פירושן <span style="color: red;">דקאמ' חיורת'</span> מכלל <span style="color: red;">דתרנגו' נמי</span> אפי' <span style="color: red;">סתמ'</span> נמי לא אמרי <span style="color: red;">לא לעול' סתמ' דקא' חטי חיורת' ופירושן לע"ז</span> ופירושן <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">דס"ד</span> האי לאו <span style="color: red;">לע"ז קבעי ומינה הו' דאיבוק בי' בע"ז</span> וסבר כי היכי <span style="color: red;">דהאי גבר' אבוק בה</span> כ"ע נמי <span style="color: red;">אבוקן בה ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא לאו</span> סתמן דקאמר חיטי פירושן <span style="color: red;">דקאמ' חיוורתא</span> מכלל <span style="color: red;">דתרנגול(.. ......)</span> אפי' <span style="color: red;">בסתמא</span> נמי לא אמרי <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' לך</span> סתמן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי <span style="color: red;">חיורתא ופירושן דקאמ' לע"ז</span> ופירושן <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלק' דע' אמינא</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא בעי <span style="color: red;">ליה ומיבק</span> הוא דאביק <span style="color: red;">בע"ז</span> וסבר כי היכי <span style="color: red;">דגברא הוא דאביק בה כולי עלמא [נמי] אב[י]קין בה (?א?..)[וא]מ'(א)</span> הכי כי היכי <span style="color: red;">דניתבו ליה ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא לאו</span> סתמן <span style="color: red;">דאמ'</span> חיטי <span style="color: red;">ופירושן דאמ' חיוראתא</span> מכלל <span style="color: red;">דתרנגו'</span> אפי' <span style="color: red;">סתמא</span> נמי לא אמרי <span style="color: red;">[לא]</span> לעולם סתמן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי <span style="color: red;">חיוראתא ופירושן דקאמ' לע"ז</span> ופירושן אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא בעי <span style="color: red;">להו ומיבק</span> הוא דאביק <span style="color: red;">בה בע"ז</span> וסבר כי היכי דההוא גברא <span style="color: red;">הוא</span> אביק <span style="color: red;">בה כולי עלמא</span> נמי <span style="color: red;">הכי אביקי בה</span> אימא הכי כי היכי דליתבו לי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא סתמן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי פירושן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חוורתא מכלל דתרנגול <span style="color: red;">אפילו סתמא</span> נמי לא אמרי לעולם סתמן <span style="color: red;">דקאמ'</span> חיטי פירושן דקאמר <span style="color: red;">לעז'</span> ופירושן <span style="color: red;">אצטריכ' לי' ס"דא</span> האי גברא לאו <span style="color: red;">לעז'</span> קא בעי אלא מיבק הוא דאביק <span style="color: red;">בעז'</span> וסבר כי היכי דההוא גברא אביק ביה כ"ע נמי אביקו אימא הכי כי היכי דליתבו לי <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול לבן שלם מי אמרינן מדקאמר קטוע לאו לעבודת כוכבים קבעי או דלמא איערומי קא מערים את"ל האי איערומי הוא דקא מערים תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה אדום ושקל מהו למכור לו לבן מי אמרינן כיון דיהבו שחור ושקל אדום ושקל לאו לעבודת כוכבים קא בעי או דלמא איערומי קא מערים תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול לבן שלם מי <span style="color: red;">אמר מדקאמ'</span> קטוע לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קבעי או דלמא איערומי קא מערים את"ל האי איערומי הוא דקא מערים תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי ויהבו <span style="color: red;">לי'</span> שחור ושקל ויהבו <span style="color: red;">לי' לבן</span> ושקל מהו למכור לו לבן מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דיהבו <span style="color: red;">שחו'</span> ושקל לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא בעי או דלמא איערומי קא <span style="color: red;">מערי'</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">תרנגו' לבן קטוע למי תרנגו'</span> לבן קטוע למי מהו למכור <span style="color: red;">תרנגו'</span> לבן שלם <span style="color: red;">מאי אמר' מדקא'</span> קטוע לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קבעי או <span style="color: red;">דילמ' אערומי קמערי' וא'ת'ל' אערומי קמערי' תרנגו'</span> לבן למי <span style="color: red;">תרנגו'</span> לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה אדום ושקל מהו למכור לו <span style="color: red;">תרנגול</span> לבן מי <span style="color: red;">אמרי' מדיהבו לי'</span> שחור <span style="color: red;">ושקיל האי</span> לאו <span style="color: red;">לע"ז קבעו</span> או <span style="color: red;">דילמ' אערומי קמערים להו</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול לבן שלם מי <span style="color: red;">אמרי' מדקאמ'</span> קטוע לאו <span style="color: red;">לע"ז בעי ליה</span> או <span style="color: red;">דילמ' אערומי קא מערים ואם תימצי לומ'</span> איערומי קא <span style="color: red;">מיערם</span> תרנגול לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה אדום ושקל מהו למכור לו <span style="color: red;">תרנגול</span> לבן מי <span style="color: red;">אמרי' מדיהבו ליה</span> שחור ושקל אדום ושקל לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא <span style="color: red;">בעו להו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> איערומי קא <span style="color: red;">מיערם</span> תיקו
<b>פריס 1337</b>: בעי רב אשי <span style="color: red;">תרנגול לבן קיטע למי</span> תרנגול לבן <span style="color: red;">קיטע</span> למי מהו למכור לו תרנגול שלם מי אמרינן <span style="color: red;">מדקאמ' קיטע</span> לאו <span style="color: red;">לע"ז קא בעי ליה</span> או דלמא איערומי קא מערים תרנגול לבן למי תרנגול לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה אדום ושקל מהו למכור לו <span style="color: red;">תרנגול</span> לבן מי אמרינן <span style="color: red;">מדיהבי ליה</span> שחור ושקל אדום ושקל לאו <span style="color: red;">לע"ז</span> קא בעי או דלמא איערומי קא מערים תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב אשי תרנגול לבן קטוע למי מהו למכור לו תרנגול לבן שלם מי <span style="color: red;">אמ' מדקאמ'</span> קטוע לאו <span style="color: red;">לעז'</span> קבעי או <span style="color: red;">דלמ'</span> איערומי קא מערים <span style="color: red;">תרגול</span> לבן למי תרנגול לבן למי ויהבו ליה שחור ושקל ויהבו ליה <span style="color: red;">לבן</span> ושקל מהו למכור לו לבן מי אמרינן כיון דיהבו שחור ושקל לאו <span style="color: red;">לעז'</span> קא בעי או דלמא איערומי קא מערים תיקו

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר אף דקל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף דקל <span style="color: red;">טב</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל <span style="color: red;">טב</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אף דקל וכו'

<b>וילנא</b>: א"ל רב חסדא לאבימי גמירי דעבודת כוכבים דאברהם אבינו ד' מאה פירקי הויין ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינן ומאי קשיא דקתני ר"מ אומר אף דקל טב חצב ונקלס אסור למכור לעובדי כוכבים דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין מוכרין להם במחובר לקרקע א"ל מאי דקל טב פירות דקל טב וכן אמר רב הונא פירות דקל טב חצב קשבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב חסדא לאבימי גמירי <span style="color: red;">דע"ז דאברה'</span> אבינו <span style="color: red;">ארבע</span> מאה פירקי <span style="color: red;">הוין</span> ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי <span style="color: red;">קאמרי'</span> ומאי קשיא <span style="color: red;">לן</span> דקתני <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> אף דקל טב חצב ונקלס אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> דקל טב <span style="color: red;">הו'</span> דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן <span style="color: red;">אי' מוכרי'</span> להם במחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> א"ל מאי דקל טב <span style="color: red;">פירו'</span> דקל טב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> פירות דקל טב חצב קשבא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חסד'</span> לאבימי <span style="color: red;">אמרי' ע"ז דאברה'</span> אבינו <span style="color: red;">ארב'</span> מאה פירקי <span style="color: red;">הוה</span> ואנן <span style="color: red;">חמש' תנ(ן)[י]נן</span> ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> מאי קאמרינן <span style="color: red;">א"ל מאי קשי' לך דתנן ר' מאיר או'</span> אף דקל טב <span style="color: red;">אל' מעת'</span> דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> במחובר <span style="color: red;">לקרק'</span> א"ל מאי דקל טב <span style="color: red;">פירו'</span> דקל טב וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' פירי</span> דקל טב חצב <span style="color: red;">מאי חצב</span> קשבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לאבימי גמירי <span style="color: red;">דע"ז</span> דאברהם אבינו <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">פרקין</span> הויין ואנן חמשה <span style="color: red;">תנינן</span> ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> מאי <span style="color: red;">קאמרי' אמ' ליה מאי</span> קשיא <span style="color: red;">לך מיהא</span> דקתני <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אף דקל טב חצב ונקלס <span style="color: red;">[ונקלבס]</span> אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין <span style="color: red;">מוכרי' להן</span> במחובר לקרקע מאי דקל טב פירות דקל טב <span style="color: red;">[..ן אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">..רות</span> דקל <span style="color: red;">טב]</span> חצב <span style="color: red;">קשבי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לאבימי גמירי <span style="color: red;">דע"ז</span> דאברהם אבינו <span style="color: red;">ארבע</span> מאה <span style="color: red;">פרקי הוו</span> ואנן <span style="color: red;">חמש'</span> תנן ולא <span style="color: red;">ידעי'</span> מאי קאמרינן ומאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא <span style="color: red;">לך</span> דקתני <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל טב חצב <span style="color: red;">ונקלבס</span> אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> במחובר לקרקע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דקל טב פירות דקל טב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> פירות דקל טב חצב קשבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא לאבימי גמירי <span style="color: red;">דעז'</span> דאברהם אבינו <span style="color: red;">ארבע</span> מאה פירקי <span style="color: red;">הוין</span> ואנן חמשה תנן ולא ידעינן מאי קאמרינן ומאי קשיא <span style="color: red;">לך</span> דקתני <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אף דקל טב חצב ונקלס אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> דקל טב הוא דלא מזבנינן הא דקל ביש מזבנינן והתנן אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> להם <span style="color: red;">כמחובר</span> לקרקע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי דקל טב פירות דקל טב וכן אמר רב הונא פירות דקל טב חצב קשבא

<b>וילנא</b>: נקלס כי אתא רב דימי א"ר חמא בר יוסף קורייטי א"ל אביי לרב דימי תנן נקלס ולא ידעינן מהו ואת אמרת קורייטי ולא ידעינן מאי אהנית לן א"ל אהנאי לכו דכי אזלת התם אמרת להו נקלס ולא ידעי אמרת להו קורייטי וידעי וקא מחוו לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקלס כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' חמ'</span> בר יוסף קורייטי א"ל אביי לרב דימי תנן נקלס ולא ידעינן מהו ואת אמרת קורייטי ולא ידעינן מאי אהנית לן א"ל אהנאי לכו דכי אזלת <span style="color: red;">הת'</span> אמרת להו נקלס ולא ידעי <span style="color: red;">אמר' להן</span> קורייטי וידעי וקא מחוו לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונקלווס מאי נקלווס</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' קולאט'</span> א"ל אביי לרב <span style="color: red;">יוסף</span> תנן <span style="color: red;">נקלווס לא ידענן אמר' לן קוריאטא לא ידענן</span> מאי אהנית לן א"ל <span style="color: red;">אהני לך דאי אזל' להת'</span> אמרת להו <span style="color: red;">נקלוואס לא</span> ידעי <span style="color: red;">אמר' לה?ן? קוריטי</span> וידעי
<b>ביהמ"ל 15</b>: נקלס כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' קור[?יי?]טי אמ' ליה</span> אביי לרב דימי תנן נקלס ולא ידעינן אמרת <span style="color: red;">לן קור[יי]טי</span> ולא ידעינן מאי אהנית לן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אהנאי לכו דכי <span style="color: red;">אזליתו להתם אמריתו</span> להו נקלס ולא ידעי <span style="color: red;">אמריתו</span> להו <span style="color: red;">קור[יי]טי</span> וידעי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נקלבס מאי נקלבס</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">קוריאטי אמ' ליה</span> אביי לרב דימי תנן <span style="color: red;">נקלבס</span> ולא ידעינן אמרת <span style="color: red;">לן קוריאטי</span> ולא ידעינן מאי אהנית לן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אהנאי לכו דכי אזלת <span style="color: red;">להתם</span> אמרת להו <span style="color: red;">נקלבס</span> ולא ידעי אמרת להו <span style="color: red;">קוריאטי</span> וידעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נקלס כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר יוסף קורייטי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי תנן נקלס ולא ידעינן מהו ואת אמרת קורייטי ולא ידעינן מאי אהנית לן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אהנאי לכו דכי אזלת התם אמרת להו נקלס ולא ידעי אמרת <span style="color: red;">להן</span> קורייטי וידעי וקא מחוו <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה לעובדי כוכבים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה ובן בתירא מתיר בסוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקום שנהגו <span style="color: red;">למכו'</span> בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחי'</span> שלמין ושבורין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בשבור'</span> ובן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס
<b>מינכן 95</b>: מקום שנהגו <span style="color: red;">למכו'</span> בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום שנהגו שלא <span style="color: red;">למכו'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלוקת</span> ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">ואל ישנה אדם מפני המחלוק' ובכל מקום אין מוכרין אותה</span> בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחין שלימים ושבורים</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בשבור'</span> ובן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>ביהמ"ל 15</b>: מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום <span style="color: red;">[2]שלא [1]נהגו</span> למכור <span style="color: red;">לגוי</span> אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">?וס?ייחי'</span> שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">בשבורין</span> ובן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>פריס 1337</b>: מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין <span style="color: red;">[מקום]</span> שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים <span style="color: red;">וסייחי' שלימי'</span> ושבורין ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">בשבורי' בן בתירה</span> מתיר בסוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מקום שנהגו <span style="color: red;">למכו'</span> בהמה דקה <span style="color: red;">לגוים</span> מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין מוכרין ובכל מקום אין מוכרין להם בהמה גסה עגלים וסייחים שלמין ושבורין ר' יהודה מתיר בשבורה ובן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?גוים ............................................ ..?מו?כרין</span> ובכל מקום <span style="color: red;">......................................... ..ם</span> וסייחים שלמין ושבורין <span style="color: red;">.............................. ..?ן ב?תירא</span> מתיר בסוס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקו' שנהגו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה לגוים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' מקום שנהגו למכור בהמה דקה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למימרא דאיסורא ליכא מנהגא הוא דאיכא היכא דנהיג איסור נהוג היכא דנהיג היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים מפני שחשודין על הרביעה אמר רב מקום שהתירו למכור התירו לייחד מקום שאסרו לייחד אסרו למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דאיסור' ליכ'</span> מנהגא הוא <span style="color: red;">דאיכ' היכ'</span> דנהיג איסור נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג</span> היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דאסור' ליכ' מנהג'</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ' היכ' דנהג נהג היכ' דלא נהג לא נהג ורמנהי</span> אין מעמידין <span style="color: red;">בהמ' בפונדקאו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">הרביע' א'</span> רב <span style="color: red;">מקו' ש(..)[ה]תירו</span> למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו לייחד אסרו למכור
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא דאיסורא <span style="color: red;">הוא (ד)ליכא ובמנהגא</span> הוא <span style="color: red;">דתליא ה?י?כא דנהוג איסורא</span> נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג התירא</span> נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>פריס 1337</b>: למימרא <span style="color: red;">דאיסו'</span> ליכא <span style="color: red;">אלא</span> מנהגא הוא דאיכא <span style="color: red;">והיכא דנהוג איסורא</span> נהוג <span style="color: red;">והיכא דנהוג התירא</span> נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו <span style="color: red;">[2]ליחד</span> התירו <span style="color: red;">[1]למכור</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאיסורא ליכא מנהגא הוא דאיכא היכא דנהיג איסור נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג</span> היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד מקו'</span> שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: ור"א אומר אף במקום שאסרו לייחד מותר למכור מאי טעמא עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה דאמר רב תחליפא א"ר שילא בר אבימי משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> אומר אף במקום שאסרו לייחד <span style="color: red;">מות'</span> למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר <span style="color: red;">בי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ' אמ' רב</span> שילא בר אבימי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלע' א'</span> אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאסרו לייחד <span style="color: red;">התירו</span> למכור מאי <span style="color: red;">טע' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחלי'</span> א"ר <span style="color: red;">שיל'</span> בר <span style="color: red;">אבינ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> אף במקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד התירו</span> למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שילא בר <span style="color: red;">אבינא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> אף במקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד התירו למכו'</span> מאי <span style="color: red;">טע' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר <span style="color: red;">[ואף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא <span style="color: red;">אמ' רב שיל</span> בר <span style="color: red;">אבינא משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> אומר אף במקום שאסרו לייחד מותר למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה דאמר רב תחליפא <span style="color: red;">אמר רב</span> שילא בר אבימי משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר

<b>וילנא</b>: ובכל מקום אין מוכרין בהמה גסה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי' בהמ' גס'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל מקו' וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">[להם</span> בהמה <span style="color: red;">גסה] (ו)כו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ובכל]</span> ובכל מקום אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה <span style="color: red;">גס'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובכל מקום אין מוכרין בהמה גסה כו'

<b>וילנא</b>: מ"ט נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד ביה מלאכה חיישינן וניעביד כיון דזבנה קנייה גזירה משום שאלה ומשום שכירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט נהי <span style="color: red;">דלרביע'</span> לא חיישינן מעביד <span style="color: red;">בי' מלאכ'</span> חיישינן וניעביד כיון דזבנה קנייה גזירה משום שאלה ומשום <span style="color: red;">שבירות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נהי <span style="color: red;">דלרביע'</span> לא <span style="color: red;">חיישי' עביד בה</span> מלאכה <span style="color: red;">בשב' חיישינן</span> כיון דזבנה <span style="color: red;">קני' גזיר' משו' שכירו' וגזיר' משו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נהי דלרביעה לא <span style="color: red;">חישי' עבדי בה</span> מלאכה <span style="color: red;">בשבת ונעביד בה</span> כיון דזבנה <span style="color: red;">קניה גזרה משום שכירות וגזרה</span> משום שאלה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נהי דלרביעה לא <span style="color: red;">חישינן עביד בה</span> מלאכה <span style="color: red;">בשבת ונעביד בה</span> כיון דזבנה קנייה <span style="color: red;">וכי תימא גזירה משום שכירות</span> גזירה משום שאלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> נהי דלרביעה לא חיישינן מעביד ביה מלאכה חיישינן וניעביד כיון דזבנה קנייה <span style="color: red;">גזירה</span> משום שאלה ומשום <span style="color: red;">שבירות</span>

<b>וילנא</b>: שאלה קנייה ואגרא קנייה אלא אמר רמי בריה דר' ייבא גזירה משום נסיוני דזמנין דזבנה לה ניהליה סמוך לשקיע' החמה דמעלי שבתא וא"ל תא נסייה ניהליה ושמעה ליה לקליה ואזלא מחמתיה וניחא ליה דתיזל והוה ליה מחמר אחר בהמתו בשבת והמחמר אחר בהמתו בשבת חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלה קנייה <span style="color: red;">ואגרה</span> קנייה אלא אמר <span style="color: red;">רמיה</span> בריה <span style="color: red;">דרבי יבא</span> גזירה משום נסיוני דזמנין דזבנה לה ניהליה סמוך <span style="color: red;">לשקיעת</span> החמה דמעלי שבתא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> תא <span style="color: red;">ניסייה</span> ניהליה ושמעה <span style="color: red;">לי' לקלי'</span> ואזלא <span style="color: red;">מחמתי'</span> וניחא ליה <span style="color: red;">דתיזיל</span> והוה <span style="color: red;">לי' מחמ'</span> אחר בהמתו בשבת והמחמר אחר בהמתו בשבת חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שאל' אגר' קני' שאל' קניא אל' א'</span> רמי <span style="color: red;">ברי' דרב</span> ייבא <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> נסיוני <span style="color: red;">זימנין זבין ליה נהלי'</span> סמוך לשקיע' <span style="color: red;">החמ'</span> דמעלי <span style="color: red;">שבת'</span> וא"ל <span style="color: red;">הא</span> נסייה <span style="color: red;">ניהלי' ושמע'</span> ליה <span style="color: red;">קלי' ואזל' מחמתי' וניח'</span> ליה <span style="color: red;">דתיזיל</span> והוה מחמר אחר בהמתו <span style="color: red;">בשב' וכל המחמ'</span> אחר בהמתו <span style="color: red;">בשב'</span> חייב חטאת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אגרא קניא שאלה קניא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בריה <span style="color: red;">דרב</span> ייבא <span style="color: red;">גזרה</span> משום נסיוני <span style="color: red;">זמנין דמזבין</span> לה ניהליה <span style="color: red;">אפניא</span> דמעלי שבתא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> תא נסייה <span style="color: red;">נהלי שמע(..ה)[א]</span> לקליה ואזלא מחמתיה <span style="color: red;">[+נ"א ואזלא מחמתיה ..ני..</span> ליה <span style="color: red;">?ד?תיזיל</span> והוה <span style="color: red;">ליה+] והוה</span> ליה מחמר אחר בהמתו בשבת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אגרה</span> קנייה <span style="color: red;">שיילה</span> קנייה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> גזירה משום נסיוני <span style="color: red;">זימנין דמזבין</span> לה ניהליה סמוך <span style="color: red;">לשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">במעלי</span> שבתא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> תא נסייה <span style="color: red;">ניהלי ושמע'</span> ליה לקליה ואזלא מחמתיה וניחא ליה <span style="color: red;">דתיזיל והוה</span> ליה מחמר אחר בהמתו בשבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלה קנייה <span style="color: red;">ואגרה</span> קנייה אלא אמר רמי בריה <span style="color: red;">דרב</span> ייבא גזירה משום <span style="color: red;">ניסיוני דזימנין</span> דזבנה לה ניהליה סמוך <span style="color: red;">לשקיעת</span> החמה דמעלי שבתא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> תא <span style="color: red;">ניסייה</span> ניהליה ושמעה ליה <span style="color: red;">לקלי'</span> ואזלא <span style="color: red;">מחמתי' וניח' לי' דתיזיל</span> והוה <span style="color: red;">לי' מחמ'</span> אחר בהמתו בשבת והמחמר אחר בהמתו בשבת חייב חטאת

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ושכירות מי קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניס לתוכו עבודת כוכבים ואי ס"ד שכירות קניא האי כי קא מעייל לביתי' קא מעייל שאני עבודת כוכבים דחמירא דכתיב ולא תביא תועבה אל ביתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שיש'</span> דרב אידי ושכירות מי <span style="color: red;">קני'</span> והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניס <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> שכירות קניא האי כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתיה</span> קא מעייל שאני <span style="color: red;">ע"ז דחמיר' דכת' לא</span> תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שיש' ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">ושכירו' מיקני'</span> והתנן אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו להשכיר לא לבית <span style="color: red;">דיר'</span> אמרו מפני שמכניס לתוכו <span style="color: red;">ע"ז שנ' לא תבי' תועב'</span> אל <span style="color: red;">ביתיך ואי אמרת דשכירו' קני' לבי' דיר' אמאי לא כיון דשכיר' הוי' קניי' כי קמעייל לביתי' קמעייל שאני ע"ז דחמיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי ושכירות מי קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא <span style="color: red;">[ל]בית</span> דירה אמרו מפני שמכניס <span style="color: red;">לתוכה ע"ז</span> ואי ס"ד שכירות קניא כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתא דנפשיה</span> קא מעייל שאני <span style="color: red;">ע"ז</span> דחמירא <span style="color: red;">שנ' לא ידבק בידך מאומה מן החרם וכתי' לא</span> תביא תועבה אל ביתך
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב שישא בריה דרב אידי ושכירות מי קניא והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שמכניס לתוכו <span style="color: red;">ע"ז ונאמ' ולא תביא תועבה אל ביתך ואי</span> ס"ד שכירות קניא כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתיה</span> קא מעייל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב שישא דרב אידי ושכירות מי <span style="color: red;">קני'</span> והתנן אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכני' עבודה זרה</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> שכירות קניא האי כי קא מעייל <span style="color: red;">לביתיה</span> קא מעייל שאני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דחמירא דכתיב <span style="color: red;">לא</span> תביא תועבה אל ביתך

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יצחק ברי' דרב משרשיא ושכירות מי קניא והא תנן ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה וכהן ששכר פרה מישראל אע"פ שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ואי ס"ד שכירות קניא אמאי לא יאכילנה פרה דידיה היא אלא ש"מ שכירות לא קניא והשתא דאמרת שכירו' לא קניא גזירה משום שכירות וגזירה משום שאלה וגזירה משום נסיוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> דרב משרשיא ושכירות מי קניא והא תנן ישראל ששכר פרה מכהן <span style="color: red;">יאכילנהי</span> כרשיני תרומה וכהן ששכר פרה <span style="color: red;">מישרא' אף על פי</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך שכירות</span> קניא אמאי לא <span style="color: red;">יאכלנה</span> פרה דידיה היא אלא ש"מ שכירות לא קניא והשתא דאמרת <span style="color: red;">שכירות</span> לא קניא גזירה משום שכירות וגזירה משום <span style="color: red;">שאילה</span> וגזירה משום <span style="color: red;">ניסיוני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">משרשי' ושכירו'</span> מי קניא <span style="color: red;">והתנן ישר'</span> ששכר <span style="color: red;">פר'</span> מכהן <span style="color: red;">יאכילנ'</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> וכהן ששכר <span style="color: red;">פר' מישר' א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">יאכילנ'</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">שכירו' קני'</span> אמאי לא <span style="color: red;">יאכילנ' כרשי' תרומ'</span> פרה <span style="color: red;">דידי'</span> היא <span style="color: red;">אל' לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שכירו'</span> לא קניא <span style="color: red;">השת' דאמר' שכרו'</span> לא קניא <span style="color: red;">גזיר' משו' שכירו' וגזיר' משו' שאל' ומשו'</span> נסיוני
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יצח' בריה</span> דרב משרשיא <span style="color: red;">ושכירו'</span> מי קניא <span style="color: red;">והתנן</span> ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה <span style="color: red;">כהן</span> ששכר פרה <span style="color: red;">מישר' א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה <span style="color: red;">ואי [+ג"ד</span> ואי ס"ד שכירות <span style="color: red;">ק?נ?.. פרה דידיה היא+] ס"ד שכירו' קנ?י?א</span> אמאי לא יאכילנה <span style="color: red;">כרשיני תרומה</span> פרה דידיה היא <span style="color: red;">אלא לאו</span> ש"מ שכירות לא קניא <span style="color: red;">ש"מ השתא</span> דאמרת <span style="color: red;">שכירות</span> לא קניא <span style="color: red;">גזרה</span> משום שכירות <span style="color: red;">וגזרה</span> משום שאלה <span style="color: red;">וג?ז?רה</span> משום נסיוני
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> דרב משרשיא ושכירות מי קניא <span style="color: red;">והתנן</span> ישראל ששכר פרה מכהן יאכילנה כרשיני תרומה וכהן ששכר פרה מישראל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמזונותיה עליו לא יאכילנה כרשיני תרומה ואי ס"ד שכירות קניא אמאי לא יאכילנה <span style="color: red;">כרשיני תרומה דהא</span> פרה דידיה היא <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת שכירו' לא <span style="color: red;">לא</span> קניא גזירה משום שכירות <span style="color: red;">גזירה</span> משום שאלה <span style="color: red;">גזירה</span> משום נסיוני
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">...... ..ה מש?ו?ם ?נ?סיוני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יצחק <span style="color: red;">בריה</span> דרב משרשיא ושכירות מי <span style="color: red;">קנייא והתנן</span> ישראל ששכר <span style="color: red;">פר'</span> מכהן <span style="color: red;">יאכילנהו</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> וכהן ששכר פרה מישראל <span style="color: red;">אף על פי</span> שמזונותיה עליו לא <span style="color: red;">יאכילנ'</span> כרשיני <span style="color: red;">תרומ'</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך שכירות</span> קניא אמאי לא <span style="color: red;">יאכלנה</span> פרה דידיה היא אלא ש"מ שכירות לא קניא <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת <span style="color: red;">שכירות</span> לא קניא <span style="color: red;">גזיר' משו' שכירו' וגזרה משו'</span> שאלה וגזירה משום <span style="color: red;">ניסיוני</span>

<b>וילנא</b>: רב אדא שרא לזבוני חמרא אידא דספסירא אי משום נסיוני הא לא ידעה לקליה דאזלא מחמתיה ואי משום שאלה ושכירות כיון דלא דידיה היא לא מושיל ולא מוגר ועוד משום דלא ניגלי ביה מומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא שרא לזבוני חמרא אידא דספסירא אי משום <span style="color: red;">ניסיוני</span> הא לא ידעה לקליה דאזלא מחמתיה ואי משום שאלה <span style="color: red;">ושכירו'</span> כיון דלא דידיה היא לא מושיל ולא מוגר ועוד משום דלא ניגלי ביה מומא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אחאי שר'</span> לזבוני <span style="color: red;">חמר'</span> אידא <span style="color: red;">דספסיר'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> נסיוני הא לא <span style="color: red;">ידע' לקלי' דאזל' מחמתי'</span> ואי משום <span style="color: red;">שאל' ושכירו'</span> כיון <span style="color: red;">דלאו דידי' הו'</span> לא <span style="color: red;">אושלי</span> ולא <span style="color: red;">אוגרי</span> ועוד <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">נגלי</span> מומא
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">אחאי</span> שרא לזבוני חמרא <span style="color: red;">אידיה</span> דספסירא אי משום נסיוני הא לא <span style="color: red;">ידעלקליה</span> דאזלא מחמתיה <span style="color: red;">אי</span> משום שאלה ושכירות <span style="color: red;">ספסירא לאו אושולי</span> מושיל <span style="color: red;">ולאו אוג[ו]רי מוגיר</span> ועוד משום דלא <span style="color: red;">ליגלי</span> מומא
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> שרא לזבוני <span style="color: red;">חמארא</span> אידא דספסירא <span style="color: red;">דאי</span> משום נסיוני הא לא ידעה <span style="color: red;">לי' לקלי'</span> דאזלא מחמתיה <span style="color: red;">אי</span> משום שאלה ושכירות <span style="color: red;">ספסירא</span> כיון <span style="color: red;">דלפי שעתיה הוא</span> לא מושיל ולא מוגר ועוד משום דלא <span style="color: red;">ניגלו מומה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: רב <span style="color: red;">אחאי</span> שרא לזבוני <span style="color: red;">על ידי ........... ..א א?י?</span> משום נסיוני הא לא <span style="color: red;">ידעא ליה לק..ה ?דאזל?..</span> מחמתיה <span style="color: red;">או</span> משום שאלה ושכירות <span style="color: red;">......... ..?רא?</span> כיון <span style="color: red;">דלפי שעתיה הוא מזבין</span> לא <span style="color: red;">מש?א?יל .............. ..?ו?עוד</span> משום דלא <span style="color: red;">?נ?יגל?י? מומה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אדא שרא לזבוני <span style="color: red;">חמר'</span> אידא דספסירא אי משום <span style="color: red;">ניסיוני</span> הא לא ידעה לקליה דאזלא מחמתיה ואי <span style="color: red;">משו'</span> שאלה ושכירות כיון דלא דידיה היא לא מושיל ולא מוגר ועוד משום דלא ניגלי ביה מומא

<b>וילנא</b>: רב הונא זבין ההיא פרה לעובד כוכבים אמר ליה רב חסדא מ"ט עבד מר הכי אמר ליה אימור לשחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא זבין ההיא פרה <span style="color: red;">לגוי</span> אמר ליה רב חסדא מ"ט עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימור <span style="color: red;">לשחיט'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא זבין <span style="color: red;">ההי' פר' לגוי א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד' מאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">א"ל אימר לשחיט'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב הונא זבין פרה <span style="color: red;">לההוא גוי אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> לשחיטה
<b>פריס 1337</b>: רב הונא זבין ההיא פרה <span style="color: red;">לגוי אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">מאי טע'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אימר</span> לשחיטה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: רב <span style="color: red;">.............. ..הה?יא?</span> פרה <span style="color: red;">לגוי אמ' ל?יה?</span> רב <span style="color: red;">חיסדא מאי .............. ..?ליה? אימר</span> לשחיטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא זבין ההיא פרה <span style="color: red;">לגוי</span> אמר ליה רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד מר הכי אמר ליה אימור לשחיטה

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: זבנה ומנא תימרא דאמרינן כי האי גוונא דתנן בש"א לא ימכור אדם פרה החורשת בשביעית וב"ה מתירין מפני שיכול לשוחטה אמר רבה מי דמי התם אין אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית הכא אדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זבנה ומנא תימרא דאמרינן כי האי גוונא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומרים</span> לא ימכור אדם פרה החורשת <span style="color: red;">בשביעי' ובי' הלל</span> מתירין מפני <span style="color: red;">שיכו'</span> לשוחטה אמר רבה מי דמי התם אין אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית הכא אדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זבנ' ומנ' תמר' דאמרי'</span> כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> פרה <span style="color: red;">החורש' בשביעי'</span> וב"ה מתירין מפני <span style="color: red;">שיכולין לומר לשחיט' מכרתי' א' רבא</span> מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> אין אדם <span style="color: red;">מצו'</span> על <span style="color: red;">שבית'</span> בהמתו <span style="color: red;">בשביעי' אבל הכ' אד' מצוה</span> על <span style="color: red;">שבית'</span> בהמתו בשבת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[זבנה]</span> ומנא תימרא <span style="color: red;">דאמרי'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> פרה החורשת בשביעית וב"ה מתירין מפני שיכול לשוחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם אין אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית הכא אדם <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתת בהמתו בשבת
<b>פריס 1337</b>: זבנה ומנא <span style="color: red;">תימר' דאמרי'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> פרה החורשת בשביעית <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מפני שיכול לשוחטה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מי דמי התם אין אדם <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתת בהמתו בשביעית הכא אדם <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתת בהמתו בשבת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">?ז?י??בנה</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה ................ ..?האיי? גונא</span> דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">................... ..ת</span> בשביעית <span style="color: red;">וב?י?.. הילל</span> מתירין <span style="color: red;">מפ?ני? .......... ..?ו?מר ..... ..?ש?חיטה מכרת?י?ה אמ' ?ראבא?</span> מי <span style="color: red;">........... ..תם</span> אין אדם <span style="color: red;">?מצ?[ו]?וה</span> על שביתת <span style="color: red;">בה?מ?תו</span> בשביעית <span style="color: red;">......... ..?ד?ם ?מצ?[ו]?וה</span> על שביתת <span style="color: red;">בהמת?ו ב?שבת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">זכנה</span> ומנא תימרא דאמרינן כי האי גוונא דתנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">פר'</span> החורשת בשביעית <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מפני שיכול לשוחטה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מי דמי התם אין אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית הכא אדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וכל היכא דאדם מצווה אסור והרי שדה דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית ותנן בש"א לא ימכור אדם שדה ניר בשביעית וב"ה מתירין מפני שיכול להובירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי וכל היכא דאדם מצווה אסור והרי שדה דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית ותנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם שדה ניר בשביעית <span style="color: red;">ובי' הלל</span> מתירין מפני שיכול <span style="color: red;">לחבירה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי וכל <span style="color: red;">היכ' דאד' מצוה מי אסיר</span> והרי <span style="color: red;">שד' דאד' מצוה</span> על <span style="color: red;">שבית'</span> שדהו <span style="color: red;">בשביעי' דתנן ב"ש או'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו שד'</span> וב"ה מתירין מפני שיכול <span style="color: red;">?להו?ב?יר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכל היכא דאדם מצווה <span style="color: red;">מי אסו'</span> והרי שדה דאדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית ותנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> שדה <span style="color: red;">נירא</span> בשביעית וב"ה מתירין מפני שיכול להובירה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכל היכא דאדם <span style="color: red;">מצוה</span> אסור והרי שדה דאדם <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתת שדהו בשביעית ותנן <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> שדה ניר בשביעית <span style="color: red;">ובית הלל מתירי'</span> מפני שיכול <span style="color: red;">להבירה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ..?י?ה</span> אביי וכל היכא דאדם <span style="color: red;">מצוה</span> אסור <span style="color: red;">הרי</span> שדה <span style="color: red;">?ד?א?ד?ם מצוה</span> על שביתת <span style="color: red;">שד?הו?</span> בשביעית ותנן <span style="color: red;">ב?ית? ש?מ?אי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">לו</span> שדה ניר בשביעית <span style="color: red;">..בית ..?ל?ל</span> מתירין מפני שיכול <span style="color: red;">ל?ה?בירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכל היכא דאדם מצווה אסור והרי שדה דאדם <span style="color: red;">מצוו'</span> על שביתת שדהו בשביעית ותנן <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם שדה ניר בשביעית <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין מפני שיכול <span style="color: red;">להבירה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי וכל היכא דאין אדם מצווה שרי והרי כלים דאין אדם מצווה על שביתת כלים בשביעית ותנן אלו הן כלים שאין אדם רשאי למוכרן בשביעית המחרישה וכל כליה העול והמזרה והדקר אלא אמר רב אשי כל היכא דאיכא למיתלא תלינן ואע"ג דמצווה וכל היכא דליכא למיתלי לא תלינן אע"ג דאינו מצווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי וכל היכא דאין אדם מצווה שרי והרי כלים דאין אדם מצווה על שביתת כלים בשביעית ותנן אלו הן כלים שאין אדם רשאי למוכרן בשביעית המחרישה וכל <span style="color: red;">כלי'</span> העול והמזרה והדקר אלא אמר רב אשי כל היכא דאיכא למיתלא תלינן <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמצווה וכל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> למיתלי לא תלינן <span style="color: red;">אף על גב</span> דאינו <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב אשי וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דאין <span style="color: red;">אד' מצו' מי</span> שרי והרי כלים דאין <span style="color: red;">אד' מצוה</span> על <span style="color: red;">שבית' כלי' בשביעי'</span> ותנן אלו הן <span style="color: red;">כלי'</span> שאין <span style="color: red;">האומן</span> רשאי למוכרן <span style="color: red;">בשביעי' המחרי'</span> וכל כליה העול <span style="color: red;">והמזר' והדק(ל)[ר] אל' א'</span> רב אשי כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למיתלי</span> תלינן <span style="color: red;">א'ע'ג' דמצוהוכל היכ' דליכ' למתלי</span> לא תלינן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאינו <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב אשי וכל היכא דאין אדם מצווה <span style="color: red;">מי</span> שרי <span style="color: red;">והא</span> כלים דאין אדם מצווה על שביתת <span style="color: red;">כליו</span> בשביעית ותנן אלו הן כלים שאין <span style="color: red;">האומן</span> רשאי <span style="color: red;">למכרן</span> בשביעית המחרישה וכל כליה העול והמזרה והדקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא דאיכא למיתלא תלינן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמצווה <span style="color: red;">כל</span> היכא דליכא למיתלי לא תלינן <span style="color: red;">א'ע'ג' שאינו</span> מצווה
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב אשי וכל היכא דאין אדם <span style="color: red;">מצוה מי</span> שרי והרי כלים דאין אדם מצווה על שביתת <span style="color: red;">כליו</span> בשביעית ותנן אלו הן כלים שאין <span style="color: red;">האומן</span> רשאי <span style="color: red;">למכרן</span> בשביעית המחרישה וכל כליה <span style="color: red;">והעול</span> והמזרה והדקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא דאיכא למיתלא תלינן <span style="color: red;">א'ע'ג' דמצוה הוא</span> וכל היכא דליכא <span style="color: red;">למיתלא</span> לא תלינן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאינו <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: מתקיף <span style="color: red;">?לה?</span> רב אשי וכל היכא <span style="color: red;">?ד?אין</span> אדם <span style="color: red;">..?צוה?</span> שרי <span style="color: red;">הרי</span> כלים דאין אדם <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתת כלים <span style="color: red;">בשביעית[עית] ות?נן? א?ל?..</span> הן כלים שאין <span style="color: red;">האומן</span> רשאי למוכרן בשביעית <span style="color: red;">?ה?מחרישה</span> וכל כליה העול והמזרה <span style="color: red;">?והד?קר אילא אמ' ..?ב? אש?י?</span> כל <span style="color: red;">הי?כא?</span> דאיכא <span style="color: red;">?למית?לא</span> תלינן <span style="color: red;">ואף עלגב דמצוה</span> וכל היכא דליכא <span style="color: red;">למיתלא</span> לא תלינן <span style="color: red;">וא?ף ע?ל גב</span> דאינו <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אשי וכל היכא דאין אדם מצווה שרי והרי כלים דאין אדם מצווה על שביתת כלים בשביעית ותנן אלו הן כלים שאין אדם רשאי למוכרן בשביעית המחרישה וכל <span style="color: red;">כלי'</span> העול והמזרה והדקר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למילתא</span> תלינן <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמצווה וכל היכא דליכא <span style="color: red;">למתלי</span> לא תלינן <span style="color: red;">אף על גב</span> דאינו מצווה

<b>וילנא</b>: רבה זבין ההוא חמרא לישראל החשיד למכור לעובד כוכבים א"ל אביי מ"ט עבד מר הכי א"ל אנא לישראל זביני א"ל והא אזיל ומזבין ליה לעובד כוכבים לעובד כוכבים קא מזבין לישראל לא קא מזבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה זבין ההוא חמרא לישראל <span style="color: red;">החשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא לישראל זביני <span style="color: red;">אמר לי'</span> והא אזיל ומזבין <span style="color: red;">ליה לגוי לגוי</span> קא <span style="color: red;">מזיבין לישר'</span> לא קא מזבין
<b>מינכן 95</b>: רבה זבין <span style="color: red;">(ליה)</span> ההוא <span style="color: red;">חמר' לישר' החשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי</span> א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עבד מר הכי א"ל אנא <span style="color: red;">לישר'</span> זביני א"ל <span style="color: red;">הא</span> אזיל ומזבין ליה <span style="color: red;">לגוי א"ל לגוי</span> מזבין <span style="color: red;">לה לישר'</span> לא מזבין <span style="color: red;">לה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה זבין <span style="color: red;">ליה</span> חמרא לישראל <span style="color: red;">החשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמ' עביד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לישראל <span style="color: red;">זבני</span> והא אזיל ומזבין ליה <span style="color: red;">לגוי אמ' ליה לגוי</span> מזבין לישראל לא מזבין
<b>פריס 1337</b>: רבה זבין ההוא <span style="color: red;">חמאר'</span> לישראל <span style="color: red;">דהוה חשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לישראל זביני והא אזיל ומזבין ליה <span style="color: red;">לגוי אמ' ליה לגוי</span> מזבין <span style="color: red;">לי' ליש'</span> לא מזבין <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> זבין ההוא <span style="color: red;">חמארא לי?ש?.. ............ החשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי ט?ע?.. ..... ..מ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">לישר' זב?ין? אמ' ליה האיי</span> אזיל <span style="color: red;">?מ?ז?בי.. ....... ..?לגו?י אמ' ליה לגוי</span> מזבין <span style="color: red;">לישר'</span> לא מזבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה זבין ההוא חמרא לישראל <span style="color: red;">החשוד</span> למכור <span style="color: red;">לגוי אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עבד מר הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא לישראל זביני <span style="color: red;">אמר ליה</span> והא אזיל ומזבין <span style="color: red;">ליה לגוי לגוי</span> קא <span style="color: red;">מזיבין לישר'</span> לא קא מזבין

<b>וילנא</b>: איתיביה מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים מוכרין שלא למכור אין מוכרין מ"ט אילימא משום דחשידי ארביעה ומי חשידי והתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות ואין צ"ל נקבות אצל זכרים וזכרים אצל נקבות ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן ואין מייחדין עמהם ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים זכרים אצל נקבות ונקבות אצל זכרים ואין צ"ל זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות ומוסרין בהמה לרועה שלהן ומייחדין עמהם ומוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים מוכרין שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום דחשידי ארביעה ומי חשידי <span style="color: red;">והתני'</span> אין מעמידין בהמה <span style="color: red;">מפונדקאות</span> של <span style="color: red;">גוי' זכרי'</span> אצל <span style="color: red;">זכרי' ונקיבו'</span> אצל <span style="color: red;">נקיבו'</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומ' נקיבו'</span> אצל זכרים <span style="color: red;">וזכרי'</span> אצל <span style="color: red;">נקיבו'</span> ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן ואין מייחדין עמהם ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו <span style="color: red;">אומנו'</span> אבל מעמידין <span style="color: red;">בהמ' בפונדקאו'</span> של כותים זכרים אצל <span style="color: red;">נקיבות ונקיבות</span> אצל זכרים ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> זכרים אצל <span style="color: red;">זכרי' ונקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> ומוסרין בהמה לרועה שלהן ומייחדין עמהם ומוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' מקו'</span> שנהגו למכור <span style="color: red;">בהמ' דק' לכותי'</span> מוכרין <span style="color: red;">מקום שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טע' אילימ' משו'</span> דחשידי <span style="color: red;">ארביע'</span> ומי חשידי <span style="color: red;">והתני'</span> אין מעמידין <span style="color: red;">בהמ'</span> בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים זכרי'</span> אצל <span style="color: red;">זכרי'</span> ונקבות אצל <span style="color: red;">נקבו' (א)[וא]ין צרי' לומ' זכרי'</span> אצל <span style="color: red;">נקבו' ונקבו'</span> אצל <span style="color: red;">זכרי'</span> ואין מוסרין <span style="color: red;">בהמ' לרוע' שלה' אין מתיחדין</span> עמהם ואין מוסרין להם <span style="color: red;">תינו'</span> ללמדו ספר וללמדו אומנות אבל <span style="color: red;">מעמידי' בהמ' בפודקאות</span> של כותים <span style="color: red;">זכרי'</span> אצל <span style="color: red;">נקבו' ונקבו'</span> אצל <span style="color: red;">זכרי'</span> ואין צ"ל <span style="color: red;">זכרי'</span> אצל <span style="color: red;">זכרי' נקבו'</span> אצל נקבות ומוסרין <span style="color: red;">בהמ' לרוע'</span> שלהן <span style="color: red;">ומתיחדין</span> עמהם ומוסרין להם תינוק <span style="color: red;">ללמ'</span> ספר וללמדו <span style="color: red;">אומנו' אלמ'</span> לא <span style="color: red;">חשיד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים מוכרין <span style="color: red;">מקום שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טעמא [לאו משום דמזבני ליה לגוי וכי] תימא</span> משום דחשידי ארביעה ומי חשידי והתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> זכרים אצל זכרים <span style="color: red;">נקבו'</span> אצל נקבות ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> נקבות אצל זכרים וזכרים אצל נקבות ואין מוסרין בהמה לרועה <span style="color: red;">שלהם</span> ואין <span style="color: red;">מתיחדין</span> עמהם <span style="color: red;">[..אין מת?ל?וין עמהן בדרך]</span> ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אבל <span style="color: red;">מעמידי' [בהמה]</span> בפונדקאות של <span style="color: red;">כותיים</span> זכרים אצל נקבות ונקבות אצל זכרים ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות ומוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">ומתיחדין עמהן ומתלוין עמהן בדרך ומוסרי'</span> להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי
<b>פריס 1337</b>: איתיביה מקום שנהגו למכור בהמה דקה <span style="color: red;">לכותיים</span> מוכרין <span style="color: red;">מקום שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טעמ' לאו משו' דמזבני ליה לגוים וכי תימא</span> משום דחשידי ארביעה ומי חשידי והתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות ואין <span style="color: red;">צריך לומר זכרים</span> אצל <span style="color: red;">נקבות ונקבות</span> אצל <span style="color: red;">זכרים</span> ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן ואין <span style="color: red;">מתיחדין עמהן ואין מתלוין עמהן בדרך</span> ואין מוסרין <span style="color: red;">להן תינו'</span> ללמדו ספר וללמדו אומנות אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">כותי' זכרי'</span> אצל נקבות ונקבות אצל זכרים ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> זכרים אצל זכרים <span style="color: red;">ונקבו'</span> אצל נקבות ומוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">ומתיחדין עמהן ומתלוין עמהן בדרך</span> ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אותיב?יה?.. ...... ..ם</span> שנהגו למכור בהמה דקה לכותים <span style="color: red;">מוכרי.. ............ שנהגו של?א?..?מ?כור</span> אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טעמ.. ............. דמזבין ל..ה ...... וכי תימא</span> משום דחשידי <span style="color: red;">....... ..?ע?ה</span> ומי חשידי <span style="color: red;">והא תניא</span> אין מעמידין <span style="color: red;">בהמ?ה?.. ......... ..קא' שלגוים</span> זכרים אצל זכרים <span style="color: red;">ונקב?ו?ת א?צל?.. .............. ואי?ן? ...... ..יך לומר זכרים</span> אצל <span style="color: red;">נקבות ונק?ב?.. ........... זכ?ר?..ם ?ואין?</span> מוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">וא.. ........... עמהן ואי.. ....... ..?ס?רין להן</span> תינוק ללמדו <span style="color: red;">ספ.. ............ אמנות אב?ל מ?עמידין</span> בהמה <span style="color: red;">בפונדקא.. ..............</span> זכרים אצל נקבות ונקבות אצל זכרים <span style="color: red;">וא.. .......... לומר</span> זכרים אצל זכרים ונקבות אצל <span style="color: red;">נק.. ....... ומו?ס?רין</span> בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">ומתיחדין עמהן ומתלוין עמהן בדרך</span> ומוסרין <span style="color: red;">להן</span> תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים מוכרין שלא למכור אין מוכרין <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דחשידי ארביעה ומי חשידי והתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> זכרים אצל זכרים <span style="color: red;">ונקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומ' נקיבות</span> אצל זכרים וזכרים אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן ואין מייחדין עמהם ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים זכרים אצל <span style="color: red;">נקיבות ונקיבות</span> אצל זכרים ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> זכרים אצל זכרים <span style="color: red;">ונקיבו'</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> ומוסרין <span style="color: red;">בהמ'</span> לרועה שלהן ומייחדין <span style="color: red;">עמה'</span> ומוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אלמא לא חשידי

<b>וילנא</b>: ועוד תניא אין מוכרין להם לא זיין ולא כלי זיין ואין משחיזין להן את הזיין ואין מוכרין להן לא סדן ולא קולרין ולא כבלים ולא שלשלאות של ברזל אחד עובד כוכבים ואחד כותי מ"ט אי נימא דחשידי אשפיכות דמים ומי חשידי האמרת ומייחדין עמהן אלא משום דאתי לזבונה לעובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> לא זיין ולא כלי זיין ואין משחיזין להן את הזיין ואין מוכרין להן לא סדן ולא קולרין ולא כבלים ולא שלשלאות של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">מאי טעמא אינימא</span> דחשידי אשפיכות דמים ומי חשידי <span style="color: red;">והאמרת ומיחדין</span> עמהן אלא משום דאתי לזבונה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">תני'</span> אין מוכרין לא זיין ולא כלי זיין ואין משחיזין <span style="color: red;">להם</span> את הזיין ואין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> לא סדן ולא כבלים ולא <span style="color: red;">שלשלאו'</span> של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">וכותי מאי טע' אילימ' משו'</span> דחשידי <span style="color: red;">האמר' לא חשידי אל' לאו משו'</span> דאתי לזבונה <span style="color: red;">לגוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועוד תניא אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> זיין <span style="color: red;">וכלי</span> זיין ואין משחיזין להן את הזיין ואין מוכרין להן לא <span style="color: red;">סדין</span> ולא קולרין ולא כבלים ולא <span style="color: red;">שלשלאו'</span> של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">כותי מאי טעמ' לא לאו</span> משום <span style="color: red;">דאזיל ומזבין להו לגוי</span>
<b>פריס 1337</b>: ועוד תניא אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> זיין <span style="color: red;">וכלי</span> זיין ואין משחיזין להן את הזיין ואין מוכרין להן לא <span style="color: red;">סד(י)[א]ן ולא כבלין</span> ולא קולרין ולא שלשלאות של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">כותי מאי טע' אילימא משום</span> דחשידי אשפיכות דמים <span style="color: red;">והאמרת מתלוין</span> עמהן <span style="color: red;">בדרך</span> אלא <span style="color: red;">משו'</span> דאתי <span style="color: red;">לזבוני לגוי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: ועוד תניא אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> לא זיין ולא כלי זיין <span style="color: red;">וא?ין?</span> משחיזין להן את <span style="color: red;">הזין</span> ואין מוכרין להן לא <span style="color: red;">סכינין</span> ולא קולרין ולא כבלים ולא שלשלאות של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">כותי מאי ט.. ...... אונימא מ?ש?ום ?דח?שיד.. שפיכות</span> דמים <span style="color: red;">והא אמרת מתלוין</span> עמהן <span style="color: red;">בדרך אלמ?א? לא חשידי אילא לאו</span> משום דאתי <span style="color: red;">לזבוני לגוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד תניא אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> לא זיין ולא כלי זיין ואין משחיזין להן את הזיין ואין מוכרין להן לא סדן ולא קולרין ולא כבלים ולא שלשלאות של ברזל אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד כותי <span style="color: red;">מאי טעמא אינימא</span> דחשידי אשפיכות דמים ומי חשידי <span style="color: red;">והאמרת</span> ומייחדין עמהן אלא משום דאתי <span style="color: red;">לזבונ' לגוי</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דאיסורא ליכא מנהגא הוא דאיכא היכא דנהיג איסור נהוג היכא דנהיג היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים מפני שחשודין על הרביעה אמר רב מקום שהתירו למכור התירו לייחד מקום שאסרו לייחד אסרו למכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דאיסור' ליכ'</span> מנהגא הוא <span style="color: red;">דאיכ' היכ'</span> דנהיג איסור נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג</span> היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דאסור' ליכ' מנהג'</span> הוא <span style="color: red;">דאיכ' היכ' דנהג נהג היכ' דלא נהג לא נהג ורמנהי</span> אין מעמידין <span style="color: red;">בהמ' בפונדקאו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">הרביע' א'</span> רב <span style="color: red;">מקו' ש(..)[ה]תירו</span> למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו לייחד אסרו למכור
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא דאיסורא <span style="color: red;">הוא (ד)ליכא ובמנהגא</span> הוא <span style="color: red;">דתליא ה?י?כא דנהוג איסורא</span> נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג התירא</span> נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>פריס 1337</b>: למימרא <span style="color: red;">דאיסו'</span> ליכא <span style="color: red;">אלא</span> מנהגא הוא דאיכא <span style="color: red;">והיכא דנהוג איסורא</span> נהוג <span style="color: red;">והיכא דנהוג התירא</span> נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו <span style="color: red;">[2]ליחד</span> התירו <span style="color: red;">[1]למכור</span> מקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאיסורא ליכא מנהגא הוא דאיכא היכא דנהיג איסור נהוג היכא <span style="color: red;">דנהוג</span> היתר נהוג ורמינהי אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מקום שהתירו למכור התירו <span style="color: red;">ליחד מקו'</span> שאסרו <span style="color: red;">ליחד</span> אסרו למכור

<b>וילנא</b>: וכי תימא כותי לא עביד תשובה ישראל עביד תשובה והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כדרך שאמרו אסור למכור לעובד כוכבים כך אסור למכור לישראל החשוד למכור לעובד כוכבים רהיט בתריה תלתא פרסי וא"ד פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כותי לא עביד תשובה ישראל עביד <span style="color: red;">תשוב'</span> והאמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">בדרך</span> שאמרו אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> כך אסור למכור לישראל החשוד למכור <span style="color: red;">לגוי</span> רהיט בתריה תלתא <span style="color: red;">פרסיה ואיכא דאמרי</span> פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>מינכן 95</b>: וכי תימא כותי לא <span style="color: red;">עבד תשוב' ישר' עבד תשוב' והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> כדרך <span style="color: red;">שאסור</span> למכור <span style="color: red;">לגוי</span> כך אסור למכור <span style="color: red;">לכותי ולישר'</span> החשוד למכור <span style="color: red;">לגוי רהט בתרי'</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">ואי' דא' פרס'</span> בחלא ולא אדרכיה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וכי תימא משום דחשידי אשפיכות דמים והא אמרת לא חשידי דקתני ומתלוין עמהן בדרך אלא לאו משום דאתו לזבוני לגוי</span> וכי תימא כותי לא <span style="color: red;">עב[י]ד</span> תשובה ישראל עביד תשובה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כדרך <span style="color: red;">שאסור</span> למכור <span style="color: red;">לגוי</span> כך אסור למכור לישראל החשוד <span style="color: red;">למכרן לגוי רהט</span> בתריה <span style="color: red;">תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">ואמרי לה</span> פרסא בחלא ולא <span style="color: red;">אדרכיה[]</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי תימא כותי לא עביד תשובה ישראל עביד תשובה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כדרך <span style="color: red;">שאסרו</span> למכור <span style="color: red;">לגוי</span> כך <span style="color: red;">אסרו</span> למכור <span style="color: red;">לישר'</span> החשוד למכור <span style="color: red;">לגוי רהט אבתריה תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> פרסא בחלא ולא אדרכיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">וכו</span> תימא כותי לא עביד תשובה ישראל עביד תשובה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה כדרך שאמרו אסור למכור <span style="color: red;">לגוי</span> כך אסור למכור <span style="color: red;">לישר'</span> החשוד למכור <span style="color: red;">לג?וי ר?היט אבתריה תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">ואיכא דאמרי פרסה ב?ח?.. ....... ..?ל?א</span> אדרכיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא כותי לא עביד תשובה ישראל עביד תשובה והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כדרך שאמרו אסור למכור <span style="color: red;">לגוים</span> כך אסור למכור לישראל החשוד למכור <span style="color: red;">לגוי</span> רהיט בתריה תלתא <span style="color: red;">פרסיה ואיכא דאמרי</span> פרסא בחלא ולא אדרכיה

<b>וילנא</b>: א"ר דימי בר אבא כדרך שאסור למכור לעובד כוכבים אסור למכור ללסטים ישראל ה"ד אי דחשיד דקטיל פשיטא היינו עובד כוכבים ואי דלא קטיל אמאי לא לעולם דלא קטיל והב"ע במשמוטא דזימנין דעביד לאצולי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> דימי בר אבא כדרך שאסור למכור <span style="color: red;">לגוי כך</span> אסור למכור <span style="color: red;">לליסטים</span> ישראל <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דחשיד דקטיל פשיטא <span style="color: red;">היינו גוי</span> ואי דלא <span style="color: red;">קטי'</span> אמאי לא לעולם דלא קטיל <span style="color: red;">וחב"ע</span> במשמוטא דזימנין דעביד לאצולי נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רמי</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> כדרך שאסור למכור <span style="color: red;">לגוי כך</span> אסור למכור <span style="color: red;">לליסטין ישר' היכי דמי</span> אי דקטיל <span style="color: red;">פשיט'</span> היינו <span style="color: red;">ליסטי' ישר' היינו גוי</span> ואי דלא קטיל <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> דלא קטיל <span style="color: red;">הכא במאי עסקי' במשמיט' בעלמ'</span> דזימנין דעביד לאצולי <span style="color: red;">נפשי' וקטיל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">חמא</span> כדרך שאסור למכור <span style="color: red;">[*פי' כלי זי?ן?*] לגוי כך</span> אסור <span style="color: red;">[למכור] לליסטיס</span> ישראל <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דחשיד דקטיל <span style="color: red;">[פשיטא] הינו גוי אי [ד]לא</span> קטיל אמאי לא לעולם דלא קטיל <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> במשמוטא <span style="color: red;">[בעלמא] זימנין דעב[י]ד</span> לאצולי נפשיה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רמי</span> בר <span style="color: red;">חמא</span> כדרך <span style="color: red;">שאסרו</span> למכור <span style="color: red;">לגוי כך אסרו</span> למכור <span style="color: red;">לליסטיס</span> ישראל <span style="color: red;">היכי דמי אילימא</span> דחשיד דקטיל <span style="color: red;">[פשיטה] הינו גוי [אי</span> דלא <span style="color: red;">חשיד דקטיל</span> אמאי לא לעולם דלא <span style="color: red;">קטיל] הכא במאי עסיקי'</span> במשמוטא <span style="color: red;">בעלמא דזמנין</span> דעביד לאצולי נפשיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר אבא כדרך <span style="color: red;">שאמרו אסור</span> למכור <span style="color: red;">לגוי כך</span> אסור למכור <span style="color: red;">לישר' ליסטים היכי דא.. ........</span> דחשיד דקטיל פשיטא <span style="color: red;">הינו גוי הכא במאי ע.. ........ ..?ב?משמ?י?טא בעלמא</span> דזימנין דעביד לאצולי <span style="color: red;">נפ.. ........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> דימי בר אבא כדרך שאסור למכור <span style="color: red;">לגוי כך</span> אסור למכור <span style="color: red;">לליסטיס</span> ישראל <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דחשיד דקטיל פשיטא <span style="color: red;">היינו גוי</span> ואי דלא <span style="color: red;">קטי'</span> אמאי לא לעולם דלא קטיל <span style="color: red;">וה"בע</span> במשמוטא דזימנין דעביד לאצולי נפשיה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מוכרין להן תריסין וי"א מוכרין להן תריסין מ"ט אילימא משום דמגנו עלייהו אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש או'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין וי"א מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דמגנו <span style="color: red;">עלויהו</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חיטי ושערי נמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">מוכרי' להם</span> תריסין <span style="color: red;">ויש אומרין</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אי</span> משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי <span style="color: red;">חטי</span> ושערי נמי <span style="color: red;">אמ' רב פפא [..מ' רב פפא היכא דאיכא ..א</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> תריסין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי חיטי ושערי נמי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תנו רבנן אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש אומר' מו.. .......</span> להן <span style="color: red;">תריסין</span> תריסין <span style="color: red;">מאי טעמ' ?א?ו?נימא</span> משום <span style="color: red;">ד?מ?.. ....... ..?עי?לויהו או</span> הכי אפילו <span style="color: red;">חיט?י ושע?רי</span> נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש או'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: ור"א אומר אף במקום שאסרו לייחד מותר למכור מאי טעמא עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה דאמר רב תחליפא א"ר שילא בר אבימי משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> אומר אף במקום שאסרו לייחד <span style="color: red;">מות'</span> למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר <span style="color: red;">בי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ' אמ' רב</span> שילא בר אבימי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלע' א'</span> אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאסרו לייחד <span style="color: red;">התירו</span> למכור מאי <span style="color: red;">טע' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">תחלי'</span> א"ר <span style="color: red;">שיל'</span> בר <span style="color: red;">אבינ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> אף במקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד התירו</span> למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שילא בר <span style="color: red;">אבינא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> אף במקום שאסרו <span style="color: red;">ליחד התירו למכו'</span> מאי <span style="color: red;">טע' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר <span style="color: red;">[ואף</span> רב הדר ביה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תחליפא <span style="color: red;">אמ' רב שיל</span> בר <span style="color: red;">אבינא משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> אומר אף במקום שאסרו לייחד מותר למכור מאי <span style="color: red;">טעמ' גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר ואף רב הדר ביה דאמר רב תחליפא <span style="color: red;">אמר רב</span> שילא בר אבימי משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר

<b>וילנא</b>: אמר רב אי אפשר ה"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אי אפשר <span style="color: red;">הכי נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' חיטי</span> אי אפשר <span style="color: red;">הכא אפשר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גזור רבנן +נ'א' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אי <span style="color: red;">איפש?ר?+] אין כמה דאיפשר הכי נמי[]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אי <span style="color: red;">איפשר הכי נמי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ............ או איפשר הכי נמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אי <span style="color: red;">איפשר הכי נמי</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי תריסין היינו טעמא דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהו ויש אומרים מוכרים להם תריסין דכי שלים זינייהו מערק ערקי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הלכה כיש אומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> תריסין היינו טעמא דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרים להם תריסין דכי שלים זינייהו מערק ערקי אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הלכה כיש אומרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תריסין היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא דכי שלים זינייהו <span style="color: red;">מיקט'</span> בגוייהו <span style="color: red;">וי"א מוכרין להן אדרב'</span> דכי שלים זינייהו <span style="color: red;">מיערק</span> ערקי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> הלכה <span style="color: red;">כי"א</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איכא דאמרי תריסין <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דלא דכי <span style="color: red;">משלים זיניהו</span> קטלי <span style="color: red;">(...... ..)[בה]ו</span> ויש <span style="color: red;">אומרין מוכרין</span> להם <span style="color: red;">כדמשלים זיניהו מיערק</span> ערקי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הלכה כיש <span style="color: red;">אומרין</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">תריסי' הינו</span> טעמא דלא <span style="color: red;">מזבנינן להו</span> דכי שלים <span style="color: red;">זיניהו</span> קטלי <span style="color: red;">בהו</span> ויש <span style="color: red;">אומ' מוכרין להן תרי'</span> דכי שלים <span style="color: red;">זיניהו מיערק</span> ערקי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הלכה כיש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: איכא דאמרי תריסין <span style="color: red;">הינ?ו ט?עמ'</span> דלא דכי שלים <span style="color: red;">זיניה?ו? קטלין בגויהו</span> ויש <span style="color: red;">או?מ?.. ..... ..כרין להן</span> תריסין דכי שלים <span style="color: red;">זיניהו מיערק ערק?י? אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה הלכה כיש <span style="color: red;">אומרין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> תריסין היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא דכי שלים זינייהו קטלי בגוייהו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> מוכרים להם תריסין דכי שלים זינייהו מערק ערקי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הלכה כיש אומרים

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה אין מוכרין להן עששיות של ברזל מ"ט משום דחלשי מינייהו כלי זיין אי הכי אפילו מרי וחציני נמי אמר רב זביד בפרזלא הינדואה והאידנא דקא מזבנינן א"ר אשי לפרסאי דמגנו עילוון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה אין מוכרין להן עששיות של ברזל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דחשלי מנייהו</span> כלי זיין אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מרי וחציני נמי אמר רב זביד בפרזלא הינדואה והאידנא דקא מזבנינן <span style="color: red;">אמר רבי</span> אשי לפרסאי דמגנו עילוון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> אין מוכרין להן <span style="color: red;">עששיו'</span> של ברזל <span style="color: red;">מאי טע' אילימ' משו' דחשלי</span> מינייהו כלי זיין אי הכי <span style="color: red;">אפי' מורי</span> וחציני נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">בפרזל' הינדוואה</span> והאידנא <span style="color: red;">דקמזבנינן א' רב</span> אשי דמגנו עילוון
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> עששיות של ברזל <span style="color: red;">מאי טעמא אי נימא</span> משום דחלשי <span style="color: red;">מיניהו</span> כלי זיין אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מרי וחציני נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> בפרזלא הינדואה והאידנא דקא <span style="color: red;">מזבינן [..מ' רב אשי] [ל]פרסאי [ד]מגנו עלן [*ו.. .................. אנו נוהגים למ?כ?.. להם כלי זין*]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אין מוכרין להן עששיות של ברזל <span style="color: red;">מאי טעמא אילימא</span> משום <span style="color: red;">דחשלי מיניהו</span> כלי <span style="color: red;">זין</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> מרי וחציני נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד בפרזלא <span style="color: red;">הנדואה</span> והאידנא דקא מזבנינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי לפרסאי דמגנו <span style="color: red;">עלן</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">ב?ר? אבא</span> אין מוכרין להן <span style="color: red;">עשתות שלברזל מאי טעמ' אולימא</span> משום <span style="color: red;">דחשלי מיניהו</span> כלי <span style="color: red;">זין או</span> הכי אפילו מרי וחציני נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד בפרזלא הינדואה <span style="color: red;">והאי?ד?נא</span> דקא מזבנינן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">לפרסאיי</span> דמגנו <span style="color: red;">עילון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אין מוכרין להן עששיות של ברזל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דחשלי מנייהו</span> כלי זיין אי הכי אפילו מרי וחציני נמי אמר רב זביד בפרזלא הינדואה והאידנא דקא מזבנינן <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי לפרסאי דמגנו עילוון

<b>וילנא</b>: עגלים וסייחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עגלים וסייחים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עגלי'</span> וסייחים
<b>ביהמ"ל 15</b>: עגלים וסייחים <span style="color: red;">שלימים ושבורים</span>
<b>פריס 1337</b>: עגלים <span style="color: red;">וסייחין שלמי' ושבורין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: עגלים <span style="color: red;">וסייחין שלמין ושבורין ר' יהודה ?מ?תיר בשבורה בן בתירה מתיר בסוס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עגלים וסייחים

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת אתו לשהויה אמר להן לכשתלד אלמא לא מקבלת זכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה <span style="color: red;">ויולד' אותו</span> לשהויה אמר להן לכשתלד אלמא לא מקבלת זכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בשבור'</span> מפני <span style="color: red;">שאינ' יכול' להתרפאו'</span> ולחיות אמרו לו <span style="color: red;">והל'</span> מרביעין עליה ויולדת <span style="color: red;">אתי לשהויי א' להם</span> לכשתלד <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">מקבלא</span> זכר
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון <span style="color: red;">דמרביעי'</span> עליה ויולדת <span style="color: red;">אתי לשהוייה אמ'</span> להן לכשתלד אלמא לא <span style="color: red;">מקבלא</span> זכר
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון <span style="color: red;">שמרביעין</span> עליה ויולדת <span style="color: red;">אתי לשהויי אמ'</span> להן לכשתלד אלמא לא <span style="color: red;">מקבלא</span> זכר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">ל?התר?פ?ו?ת</span> ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה <span style="color: red;">ויולד?ת?.. .......... ..?ן?</span> לכשתלד לא <span style="color: red;">מקבלא</span> זכר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות ולחיות אמרו לו והלא מרביעין עליה <span style="color: red;">ויולד'</span> וכיון דמרביעין עליה ויולדת אתו לשהויה אמר להן לכשתלד אלמא לא מקבלת זכר

<b>וילנא</b>: בן בתירא מתיר בסוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן בתירא מתיר בסוס
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס
<b>ביהמ"ל 15</b>: בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>פריס 1337</b>: בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בן בתירא מתיר בסוס

<b>וילנא</b>: תניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבין עליה חטאת ורבי אוסר מפני ב' דברים אחד משום תורת כלי זיין ואחד משום תורת בהמה גסה בשלמא תורת כלי זיין איכא דקטיל בסחופיה אלא תורת בהמה גסה מאי היא אמר רבי יוחנן לכשיזקין מטחינו ברחיים בשבת א"ר יוחנן הלכה כבן בתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> בו מלאכה שאין חייבין עליה חטאת <span style="color: red;">ור'</span> אוסר מפני <span style="color: red;">שני דברי'</span> אחד <span style="color: red;">משו'</span> תורת כלי זיין ואחד משום תורת בהמה גסה בשלמא תורת כלי זיין איכא דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה</span> אלא תורת בהמה גסה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לכשיזקין מטחינו ברחיים בשבת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ובן בתיר'</span> מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין עליה חטאת <span style="color: red;">ור' אוסרו</span> מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד <span style="color: red;">משו'</span> תורת כלי זיין ואחד <span style="color: red;">משו' תור' בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי זיין דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה</span> אלא תורת <span style="color: red;">בהמ' גס'</span> מאי היא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לכשיזקין מטחינו ברחיים <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כבן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר <span style="color: red;">[בסוס]</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> מלאכה שאין חייבין עליה חטאת <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אוסר מפני <span style="color: red;">שני דברי' אחת</span> משום תורת כלי <span style="color: red;">זין ואחת</span> משום תורת בהמה גסה בשלמא <span style="color: red;">משום</span> תורת כלי <span style="color: red;">זין</span> דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה</span> אלא תורת בהמה גסה מאי היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לכשיזקין מטחינו <span style="color: red;">בריחים אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין עליה חטאת <span style="color: red;">ר'</span> אוסר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים <span style="color: red;">אח' משו'</span> תורת כלי <span style="color: red;">זין ואח' משו'</span> תורת בהמה גסה בשלמא תורת כלי <span style="color: red;">זין</span> דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה</span> אלא <span style="color: red;">תור'</span> בהמה גסה מאי היא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לכשיזקין מטחינו <span style="color: red;">בריחים אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כבן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תניא בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מפני <span style="color: red;">?ש??הו??א</span> עושה בו מלאכה שאין חייבין עליה חטאת <span style="color: red;">ר' ..?ו?דה</span> אוסר <span style="color: red;">משום שני</span> דברים אחד משום <span style="color: red;">תור?ת?.. ......... ..?ן?</span> ואחד משום תורת בהמה גסה <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי <span style="color: red;">זין ........</span> דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה אילא</span> תורת בהמה גסה <span style="color: red;">מא..?הי?א אמ' ר'</span> יוחנן לכשיזקין מטחינו <span style="color: red;">ברחים אמ' ?ר?בי יוחנ?ן?</span> הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבין עליה חטאת ורבי אוסר מפני <span style="color: red;">שני</span> דברים אחד <span style="color: red;">משו'</span> תורת כלי זיין ואחד משום תורת בהמה גסה בשלמא תורת כלי זיין איכא דקטיל <span style="color: red;">בסיחופיה</span> אלא תורת בהמה גסה מאי היא אמר רבי יוחנן לכשיזקין מטחינו ברחיים בשבת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה כבן <span style="color: red;">בתירה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שור של פטם מהו תיבעי לרבי יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה עד כאן לא קא שרי רבי יהודה אלא בשבורה דלא אתי לכלל מלאכה אבל האי דכי משהי ליה אתי לכלל מלאכה אסור או דלמא אפילו לרבנן לא קא אסרי התם אלא דסתמיה לאו לשחיטה קאי אבל האי דסתמיה לשחיטה קאי אפילו רבנן שרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שור של פטם מהו תיבעי לרבי יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> עד כאן לא קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בשבורה דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לכלל מלאכה אבל האי דכי משהי <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכלל מלאכה <span style="color: red;">אסיר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו לרבנן לא קא אסרי התם אלא דסתמיה לאו לשחיטה קאי אבל האי דסתמיה לשחיטה קאי אפילו רבנן שרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שור של פטם <span style="color: red;">מאי</span> תיבעי <span style="color: red;">לר' יהוד' תבעי</span> לרבנן <span style="color: red;">תבעי לר' יהוד'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קשרי ר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בשבור'</span> דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לכלל מלאכה אבל האי <span style="color: red;">דאתי</span> לכלל <span style="color: red;">מלאכ'</span> אסור או <span style="color: red;">דילמ' אפי' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאסרי רבנן</span> התם אלא <span style="color: red;">דסתמ'</span> לאו <span style="color: red;">לשחיט'</span> קאי אבל האי <span style="color: red;">דסתמ' לשחיט'</span> קאי <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן <span style="color: red;">שרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו שור של פטם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">קא(..) [שרי] ר'</span> יהודה אלא בשבורה דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לכלל מלאכה אבל האי דכי <span style="color: red;">משהו</span> ליה אתי לכלל מלאכה אסור או <span style="color: red;">דילמא אפי' רבנן</span> לא קא אסרי התם אלא <span style="color: red;">דסתמא</span> לאו לשחיטה קאי אבל האי דסתמיה לשחיטה קאי <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן שרו
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו שור של פטם מהו תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה עד כאן לא <span style="color: red;">שארי ר'</span> יהודה אלא בשבורה דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לכלל מלאכה אבל האי דכי משהי ליה אתי לכלל מלאכה <span style="color: red;">אסיר</span> או דלמא <span style="color: red;">אפי' רבנן</span> לא <span style="color: red;">קאסרי</span> התם אלא דסתמיה לאו לשחיטה קאי אבל האי דסתמיה לשחיטה קאי <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן <span style="color: red;">שארו</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: איבעיא להו שור <span style="color: red;">..לפטם</span> מהו <span style="color: red;">ת..עי לר'</span> יהודה תיבעי לרבנן <span style="color: red;">תיב?ע?..ר' ..?ה?..?ד?</span> עד כאן לא קא <span style="color: red;">שארי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אילא בשב?ור?.. ......... אתיא לכל?ל מ?לאכה</span> אבל <span style="color: red;">האיי כיון</span> דכי <span style="color: red;">מ.. ...... ל?יה?</span> אתי לכלל מלאכה <span style="color: red;">אסר</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אפילו <span style="color: red;">רבנן</span> לא <span style="color: red;">...</span> אסרי התם <span style="color: red;">אילא דסתאמיה</span> לאו לשחיטה <span style="color: red;">קאיי</span> אבל <span style="color: red;">האיי</span> דסתמיה לשחיטה <span style="color: red;">קאיי</span> אפילו רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו שור של פטם מהו תיבעי לרבי יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה עד כאן לא קא שרי רבי יהודה אלא בשבורה דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לכלל מלאכה אבל האי דכי משהי ליה אתי לכלל מלאכה <span style="color: red;">אסיר</span> או דלמא אפילו לרבנן לא קא אסרי התם אלא דסתמיה לאו לשחיטה קאי אבל האי דסתמיה לשחיטה קאי אפילו רבנן שרו

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל של בית רבי היו מקריבין שור של פטם ביום אידם חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו היום אלא למחר חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו כל עיקר מ"ט לאו משום דלמא אתי לשהויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב יהודה אמר שמואל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היו מקריבין שור של פטם ביום אידם חסר ד' ריבבן <span style="color: red;">שאי'</span> מקריבין אותו היום אלא למחר חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט חסר <span style="color: red;">ארבע</span> ריבבן שאין מקריבין אותו כל עיקר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לשהויי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל של בית <span style="color: red;">ר'</span> מקריבין שור של פטם ביום <span style="color: red;">אדם חסרי' ריבואן</span> שאין מקריבין אותו היום אלא למחר חסר <span style="color: red;">רבואן</span> שאין <span style="color: red;">מקר[י]בין</span> אותו כל <span style="color: red;">עקר אלא שחוט חסר ריבואן שאין מקריבין אותו חסר ר' אין מקריבין אותו חי אלא שחוט מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לשהוייה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היו מקריבין שור של פטם ביום אידם חסר <span style="color: red;">ר' ריבוון</span> שאין מקריבין אותו היום אלא למחר חסר <span style="color: red;">ר' ריבוון</span> שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט <span style="color: red;">(מאי טעמ')</span> חסר <span style="color: red;">ר' ריבוון</span> שאין מקריבין אותו כל עיקר <span style="color: red;">שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט מאי טעמ' [לאו] דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לשהויי[ה]</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היו מקריבין שור של פטם ביום אידם <span style="color: red;">וחיסר ר' רבואן</span> שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט <span style="color: red;">וחיסר ר' רבואן שאין מקריבין אותו היום אלא למחר חיסר ר' רבואן</span> שאין מקריבין אותו כל עיקר <span style="color: red;">שאין מקרי' אותו חי אלא שחוט מאי טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דלמא אתי <span style="color: red;">לאשהוייה ואתי לכלל מלאכה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלבית ר' ?הי?ו?</span> מקריבין שור <span style="color: red;">שלפי?ט?ם</span> ביום אידם חסר ד' <span style="color: red;">רבואן</span> שאין מקריבין אותו <span style="color: red;">אילא</span> למחר חסר ד' <span style="color: red;">רבו..ן</span> שאין מקריבין אותו <span style="color: red;">[חי] אילא [שחוט]</span> חסר ד' <span style="color: red;">רבואן</span> שאין מקריבין אותו כל עיקר <span style="color: red;">אין מקריבין אותו חי אילא שחוט מאי טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דיל' אתו לשה?וי?יה ואתי לכלל מלאכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב יהודה אמר שמואל של בית <span style="color: red;">ר'</span> היו מקריבין שור של פטם ביום אידם חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו היום אלא למחר חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו חי אלא שחוט חסר ד' ריבבן שאין מקריבין אותו כל עיקר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לאו משום <span style="color: red;">דילמא</span> אתי לשהויי

<b>וילנא</b>: וליטעמיך שאין מקריבין אותו היום אלא למחר מאי טעמא אלא רבי מיעקר מילתא בעי וסבר יעקר ואתי פורתא פורתא וכי משהי ליה בריא ועביד מלאכה אמר רב אשי אמר לי זבידא בר תורא משהינן ליה ועביד על חד תרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך שאין מקריבין אותו היום אלא למחר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא רבי מיעקר מילתא בעי וסבר יעקר ואתי פורתא פורתא וכי משהי ליה בריא ועביד מלאכה אמר רב אשי אמר לי זבידא בר תורא משהינן ליה ועביד על חד תרין
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך <span style="color: red;">אין</span> מקריבין אותו אלא למחר מאי <span style="color: red;">טע'</span> אלא <span style="color: red;">ר' מעקר מילת'</span> בעי <span style="color: red;">סבר יועקר ואייתי פורת' פורת' סוף סוף</span> וכי משהי ליה <span style="color: red;">כארי עביד מלאכ' דא'</span> רב אשי <span style="color: red;">א"ל רב זביד' בתורי דמשהינן</span> ליה <span style="color: red;">עביד מלאכ'</span> על חד תרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: וליטעמיך שאין מקריבין אותו היום אלא למחר מאי טעמא אלא <span style="color: red;">ר' למיעקר</span> מילתא <span style="color: red;">בעא ועקר ואתא</span> פורתא <span style="color: red;">פורתא[]</span> וכי <span style="color: red;">משהו</span> ליה <span style="color: red;">בארי למעבד ביה</span> מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי זבידא בר תורא משהינן ליה <span style="color: red;">ועבדי' ביה מלאכה</span> על חד תרין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולטע' אין</span> מקריבין אותו היום אלא למחר מאי <span style="color: red;">טע'</span> אלא <span style="color: red;">ר' מעקר</span> מילתא <span style="color: red;">הוה</span> בעי <span style="color: red;">ועקר ואתא</span> פורתא פורתא וכי משהי ליה <span style="color: red;">בארי</span> ועביד מלאכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי זבידא <span style="color: red;">כר תוארי שור של פטם</span> משהינן <span style="color: red;">לי'</span> ועביד על חד תרין
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך אין מקריב?ין?</span> אותו <span style="color: red;">..?ו?ם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליטעמיך שאין מקריבין אותו היום אלא למחר מאי טעמא אלא <span style="color: red;">ר'</span> מיעקר מילתא בעי וסבר יעקר ואתי פורתא פורתא וכי משהי ליה בריא ועביד מלאכה אמר רב אשי אמר לי זבידא בר תורא משהינן ליה ועביד על חד תרין

<b>וילנא</b>: מתני' אין מוכרין להם דובין ואריות וכל דבר שיש בו נזק לרבים אין בונין עמהם בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אבל בונין עמהם בימוסיאות ובית מרחצאות הגיע לכיפה שמעמידין בה עבודת כוכבים אסור לבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מוכרין להם דובין ואריות וכל דבר שיש בו נזק <span style="color: red;">לרבי'</span> אין בונין עמהם בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אבל בונין <span style="color: red;">עמה' בימסיאו'</span> ובית <span style="color: red;">מרחצאו' הגיעו</span> לכיפה שמעמידין בה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אסור לבנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">דובים</span> ואריות <span style="color: red;">ולא כל דב'</span> שיש נזק לרבים אין בונין עמהם <span style="color: red;">בסילק גרידו(ן)[ם] אצטריבא</span> ובימה אבל בונין <span style="color: red;">דימסיאו' ומרחצאות הגיעו לכיפ'</span> שמעמידין בה <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">לבנות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מוכרין להם דובין ואריות <span style="color: red;">ולא כל</span> דבר שיש בו נזק לרבים אין בונין עמהם בסילקי <span style="color: red;">גרודוס איצטרייה</span> ובימה אבל בונין עמהם <span style="color: red;">בימסאות ומרחצאות הגיעו</span> לכיפה שמעמידין <span style="color: red;">בו ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">לבנותה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> דובין ואריות <span style="color: red;">ולא כל</span> דבר שיש בו נזק לרבים אין בונין <span style="color: red;">עמהן</span> בסילקי <span style="color: red;">וגרדון ואיצטדיא</span> ובימה אבל בונין <span style="color: red;">עמהן דימוסיאות ומרחצאות הגיעו</span> לכיפה שמעמידין בה <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">לבנותה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מוכרין להם דובין <span style="color: red;">ועריות</span> וכל דבר שיש בו נזק לרבים אין בונין עמהם בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אבל בונין עמהם <span style="color: red;">בימסיאות</span> ובית מרחצאות <span style="color: red;">הגיעו</span> לכיפה שמעמידין בה <span style="color: red;">עבזדה זרה</span> אסור <span style="color: red;">לבנות'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">....................... ..ובין וא..יות ולא כל</span> דבר שיש <span style="color: red;">בהם</span> נזק לרבים <span style="color: red;">ואין</span> בונין <span style="color: red;">עמהן בסלקי</span> גרדום <span style="color: red;">לאאיסטדא</span> ובימה <span style="color: red;">...</span> בונין <span style="color: red;">עמהן בימסיאות</span> ובית <span style="color: red;">מרחצאותה הגיעו לכפה</span> שמעמידין בה <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">לבנותה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין מוכרין להם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מוכרין להם דובים ואריות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין מוכרין להן דובים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב חנין בר רב חסדא ואמרי לה אמר רב חנן בר רבא אמר רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אבל לא למכירה ואני אומר אף למכירה מקום שנהגו למכור מוכרין שלא למכור אין מוכרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנין בר רב חסדא ואמרי לה אמר רב חנן בר רבא אמר רב חיה גסה הרי היא <span style="color: red;">כבהמ'</span> דקה לפירכוס אבל לא למכירה ואני <span style="color: red;">או'</span> אף למכירה מקום שנהגו למכור מוכרין שלא למכור אין מוכרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנין בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">בבא א'</span> רב <span style="color: red;">חיי(א)[ה] (בר בבא)</span> גסה הרי <span style="color: red;">הי' כבהמ' לפרכוס</span> אבל לא <span style="color: red;">למכיר'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">למכיר' מקו'</span> שנהגו למכור מוכרין <span style="color: red;">מקו' שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רב(.. ....... ..)[א] אמ'</span> רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אבל לא למכירה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף למכירה מקום שנהגו למכור מוכרין <span style="color: red;">מקום שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אבל לא למכירה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אף למכירה מקום שנהגו למכור מוכרין <span style="color: red;">מקום שנהגו</span> שלא למכור אין מוכרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנין בר רב חסדא ואמרי לה אמר רב חנן בר רבא אמר רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אבל לא למכירה ואני <span style="color: red;">או'</span> אף למכירה מקום שנהגו למכור מוכרין שלא למכור אין מוכרין

<b>וילנא</b>: תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק לרבים הא לית ביה נזק לרבים שרי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק לרבים הא לית ביה נזק לרבים שרי אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובים</span> ואריות <span style="color: red;">וכל</span> דבר שיש בו נזק לרבים <span style="color: red;">טע'</span> דאית <span style="color: red;">בה ניזק' לרבי'</span> הא לית <span style="color: red;">בה נזק' לרבי'</span> שרי <span style="color: red;">א'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובים</span> ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים <span style="color: red;">טעמ'</span> דאית ביה נזק לרבים הא לית ביה נזק לרבים שרי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובי' ואריו'</span> ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק לרבים הא לית <span style="color: red;">בי'</span> נזק לרבים שרי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק לרבים הא לית ביה נזק לרבים שרי אמר

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבה בר עולא בארי שבור ואליבא דרבי יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר עולא בארי שבור ואליבא דרבי יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>מינכן 95</b>: רבה בר <span style="color: red;">עול'</span> בארי שבור <span style="color: red;">ואליב' דר' יהוד'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> בארי שבור ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סתם <span style="color: red;">?[?א?רי</span> שבור <span style="color: red;">הוא] (................ ..)[אצל מלאכה] [מתקיף לה רב נחמן בר יצחק מאן לימא לן דארי חיה ?ג?סה ?הו?א די?למא ?...]</span>
<b>פריס 1337</b>: רבה בר עולא בארי שבור ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה <span style="color: red;">מתקיף לה רב נחמן מאן לימא לן דהאי ארי חיה גסה הוא דלמא חיה דקה הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר עולא בארי שבור ואליבא דרבי יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה

<b>וילנא</b>: מיתיבי כשם שאין מוכרין להן בהמה גסה כך אין מוכרין להן חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין להן בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שאין מוכרין להן <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה כך אין מוכרין להן חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין להן <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה חיה גסה אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שאין מוכרין <span style="color: red;">להם בהמ'</span> גסה כך אין מוכרין <span style="color: red;">להם חייה</span> גסה <span style="color: red;">ואפי' במקו'</span> שמוכרין <span style="color: red;">להם בהמ'</span> דקה חיה <span style="color: red;">גס'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חנן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי כשם שאין <span style="color: red;">מוכרי' להם</span> בהמה גסה כך אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> חיה גסה <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום שמוכרין <span style="color: red;">להם</span> בהמה דקה חיה <span style="color: red;">דקה [+ג'ר'ש'י' גס..+]</span> אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ודרב נחמן בר יצחק</span> תיובתא
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי כשם שאין מוכרין להן בהמה גסה כך אין מוכרין להן חיה גסה <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום שמוכרין להן בהמה דקה חיה <span style="color: red;">דקה</span> אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שאין מוכרין להן בהמה גסה כך אין מוכרין להן חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין להן בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין להן תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא

<b>וילנא</b>: רבינא רמי מתניתין אברייתא ומשני תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק הא לית ביה נזק מוכרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא רמי מתניתין אברייתא ומשני תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית <span style="color: red;">בה</span> נזק הא לית ביה נזק מוכרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> רמי <span style="color: red;">מתני' אבריית'</span> ומשני תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובים</span> ואריות <span style="color: red;">טעמ'</span> דאית <span style="color: red;">בה נזק' לרבים</span> הא לית <span style="color: red;">בה ניזק' לרבי'</span> מוכרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבינא רמי מתניתין <span style="color: red;">אבריתא</span> ומשני תנן אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים <span style="color: red;">טעמ'</span> דאית ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> הא לית ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> מוכרין
<b>פריס 1337</b>: רבינא רמי מתניתין <span style="color: red;">אברית'</span> ומשני תנן אין מוכרין <span style="color: red;">להם דובי'</span> ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים <span style="color: red;">טעמ' דאי'</span> ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> הא לית ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> מוכרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא רמי מתניתין אברייתא ומשני תנן אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק <span style="color: red;">לרכים</span> טעמא דאית <span style="color: red;">בה</span> נזק הא לית ביה נזק מוכרין

<b>וילנא</b>: ורמינהי כשם שאין מוכרין בהמה גסה כך אין מוכרין חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין בהמה דקה חיה גסה אין מוכרין ומשני בארי שבור ואליבא דר' יהודה רב אשי אמר סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי כשם שאין מוכרין בהמה גסה כך אין מוכרין חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה חיה גסה אין מוכרין ומשני בארי שבור ואליבא דר' יהודה רב אשי <span style="color: red;">אומר</span> סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי <span style="color: red;">כ(מ)[ש]ם</span> שאין מוכרין <span style="color: red;">להן בהמ' גס'</span> כך אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> חיה גסה <span style="color: red;">ואפי' במקו'</span> שמוכרין <span style="color: red;">בהמ' (גס') דק'</span> חיה <span style="color: red;">גס'</span> אין מוכרין ומשני בארי שבור ואליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי כשם שאין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה גסה כך אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> חיה גסה <span style="color: red;">[וכו']</span> ומשני בארי שבור ואליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי כשם שאין מוכרין <span style="color: red;">להן בהמ'</span> גסה כך אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> חיה גסה <span style="color: red;">ואפי'</span> במקום שמוכרין <span style="color: red;">להן</span> בהמה דקה חיה <span style="color: red;">דק'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> ומשני בארי שבור ואליבא דר' יהודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי כשם שאין מוכרין בהמה גסה כך אין מוכרין חיה גסה ואפילו במקום שמוכרין בהמה דקה גסה אין מוכרין ומשני בארי שבור ואליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה רב אשי <span style="color: red;">אומר</span> סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן מאן לימא לן דארי חיה גסה היא דלמא חיה דקה היא רב אשי דייק מתניתין ומותיב תיובתא תנן אין מוכרין להן דובים ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית ביה נזק הא לית ביה נזק מוכרין וטעמא ארי דסתם ארי שבור הוא אצל מלאכה אבל מידי אחרינא דעביד מלאכה לא תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן מאן לימא לן דארי חיה גסה היא <span style="color: red;">דילמא</span> חיה דקה היא רב אשי דייק <span style="color: red;">מתני'</span> ומותיב תיובתא תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובי'</span> ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים טעמא דאית <span style="color: red;">בה</span> נזק הא לית <span style="color: red;">בה</span> נזק מוכרין וטעמא ארי דסתם ארי שבור הוא אצל מלאכה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> דעביד מלאכה לא תיובתא דרב חנן בר רבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מאן <span style="color: red;">יימר לך</span> דארי חיה <span style="color: red;">גס' דילמ'</span> חיה <span style="color: red;">דק' הוא</span> רב אשי דייק <span style="color: red;">מתני'</span> ומותיב <span style="color: red;">תיובת'</span> תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובי' ואריו' וכל</span> דבר שיש בו נזק <span style="color: red;">לרבי' טעמ'</span> דאית <span style="color: red;">בהו ניזק' לרבי'</span> הא לית <span style="color: red;">בהו ניזק'</span> מוכרין <span style="color: red;">וטעמ' דסת'</span> ארי שבור <span style="color: red;">הו'</span> אצל <span style="color: red;">מלאכ'</span> אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> דעביד <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חנן <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מאן לימא לן דארי חיה גסה <span style="color: red;">הוא דילמא</span> חיה דקה <span style="color: red;">הוא</span> רב אשי דייק <span style="color: red;">מתני'</span> ומותיב תיובתא <span style="color: red;">לרב חנן בר רב(.. ...... ..)[א]</span> תנן אין מוכרין <span style="color: red;">להם דובין</span> ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים <span style="color: red;">וטעמ'</span> דאית ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> הא לית ביה נזק <span style="color: red;">לרבים</span> מוכרין וטעמא <span style="color: red;">[דארי] דסתמא (ארי)</span> שבור הוא אצל מלאכה אבל מידי אחרינא דעביד מלאכה לא תיובתא דרב חנן בר <span style="color: red;">[רבא]</span> תיובתא
<b>פריס 1337</b>: רב אשי דייק <span style="color: red;">מתני' ומותי'</span> תיובתא תנן אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> דובים ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק <span style="color: red;">לרבי' טע'</span> דאית ביה <span style="color: red;">נזקא לרבים</span> הא לית ביה <span style="color: red;">נזקא לרבים</span> מוכרין וטעמא <span style="color: red;">דארי משו'</span> דסתם ארי שבור הוא אצל מלאכה אבל מידי אחרינא דעביד <span style="color: red;">ביה</span> מלאכה לא תיובתא דרב חנן תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב נחמן מאן לימא לן דארי חיה גסה היא <span style="color: red;">דילמא</span> חיה דקה היא רב אשי דייק <span style="color: red;">מתני' ומותי' תיובת'</span> תנן אין מוכרין להן <span style="color: red;">דובי'</span> ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק <span style="color: red;">לרבי' טעמ'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> נזק הא לית <span style="color: red;">בה</span> נזק מוכרין <span style="color: red;">וטעמ'</span> ארי דסתם ארי שבור הוא אצל <span style="color: red;">מלאכ'</span> אבל מידי אחרינא דעביד מלאכה לא תיובתא דרב חנן בר רבא <span style="color: red;">תיובת'</span>

<b>וילנא</b>: וחיה גסה מיהת מאי מלאכה עבדא אמר אביי אמר לי מר יהודה דבי מר יוחני טחני ריחים בערודי א"ר זירא כי הוינן בי רב יהודה אמר לן גמירו מינאי הא מילתא דמגברא רבה שמיע לי ולא ידענא אי מרב אי משמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס כי אתאי לקורקוניא אשכחתיה לרב חייא בר אשי ויתיב וקאמר משמיה דשמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ משמיה דשמואל איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחיה גסה מיהת מאי מלאכה <span style="color: red;">עבדה</span> אמר אביי אמר לי מר יהודה דבי מר יוחני טחני <span style="color: red;">ריחי'</span> בערודי א"ר זירא כי הוינן בי רב יהודה אמר לן גמירו מינאי הא מילתא דמגברא רבה שמיע <span style="color: red;">לי'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי מרב אי משמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס כי אתאי <span style="color: red;">לקרקוניא</span> אשכחתיה לרב חייא בר אשי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> משמיה דשמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס <span style="color: red;">אמינ'</span> ש"מ משמיה <span style="color: red;">דשמו' איתמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחיה <span style="color: red;">גס' מיחת</span> מאי <span style="color: red;">מלאכ'ה עבד' א'</span> אביי <span style="color: red;">א"ל רב יהוד'</span> דבי מר יוחני טחני <span style="color: red;">דימ' בערורי</span> א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> כי <span style="color: red;">הויין</span> בי רב <span style="color: red;">יהוד' א"ל גמור מיני</span> הא <span style="color: red;">מילת' דמגבר' רבא</span> שמיע לי ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי מרב אי משמואל חיה <span style="color: red;">גס'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כבהמ' דק' לפרכוס</span> כי אתאי <span style="color: red;">לאקרוקוניא אשכחי' לר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">דיתיב וקא' משמי' דשמו'</span> חיה <span style="color: red;">גס'</span> הרי היא <span style="color: red;">כבהמ' גס' אמינ'</span> ש"מ <span style="color: red;">משמי'</span> דשמואל איתמר
<b>ביהמ"ל 15</b>: וחיה גסה <span style="color: red;">מיחת</span> מאי מלאכה עבדא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר יהודה דבי <span style="color: red;">בר</span> יוחני טחני <span style="color: red;">ריחייא</span> בערודי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ' גמ[ו]ר(?י?) מנאי האי</span> מילתא דמגברא <span style="color: red;">רבא</span> שמיע לי ולא ידענא אי מרב אי משמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה <span style="color: red;">לפרכוס</span> כי אתאי <span style="color: red;">לאקרוקניא</span> אשכחתיה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">(ו)[ד]יתיב וקאמ' [אמ' רב חמא בר גוריא] משמא</span> דשמואל חיה גסה הרי היא <span style="color: red;">כבהמ'</span> דקה <span style="color: red;">לפרכוס אמ[י]נא שמ' מי' [..ה</span> דשמואל <span style="color: red;">..(שמואל)</span> איתמר
<b>פריס 1337</b>: וחיה גסה מיהת מאי מלאכה עבדא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר יהודה דבי מר <span style="color: red;">יוחנאי</span> טחני <span style="color: red;">רחיא</span> בערודי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא כי הוינן בי רב יהודה <span style="color: red;">אמ' איתא גמור</span> מינאי הא מילתא דמגברא רבה <span style="color: red;">שמיעא</span> לי ולא ידענא אי מרב אי משמואל חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס כי אתאי <span style="color: red;">לאקרוקני'</span> אשכחתיה לרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דיתיב וקאמ' אמ' רב חמא בר גוריא משמי' דשמו'</span> חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ משמיה דשמואל <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחיה גסה מיהת מאי מלאכה <span style="color: red;">עבדה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לי מר יהודה דבי מר יוחני טחני <span style="color: red;">ריחי'</span> בערודי א"ר זירא כי הוינן בי רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לן גמירו מינאי הא <span style="color: red;">מלתא דמנברא</span> רבה שמיע לי ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי מרב אי <span style="color: red;">משמו'</span> חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס כי אתאי <span style="color: red;">לקרקוניא</span> אשכחתיה לרב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">ויתי' וקאמ' משמי' דשמו'</span> חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס <span style="color: red;">אמינ'</span> ש"מ משמיה <span style="color: red;">דשמו' איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: כי אתאי לסורא אשכחתיה לרבה בר ירמיה דיתיב וקא"ל משמיה דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ איתמר משמיה דרב ואיתמר משמיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> לסורא אשכחתיה לרבה בר ירמיה <span style="color: red;">דיתי'</span> וקא"ל <span style="color: red;">משמי'</span> דרב חיה <span style="color: red;">גס'</span> הרי היא <span style="color: red;">כבהמ' דק'</span> לפירכוס <span style="color: red;">אמינ'</span> ש"מ <span style="color: red;">אתמ' משמי' דר' ואתמ' משמי'</span> דשמואל
<b>מינכן 95</b>: כי אתאי <span style="color: red;">לסור' (א"ל) אשכחוני'</span> לרבה בר <span style="color: red;">ירמי'</span> דיתיב <span style="color: red;">וקא' משמי'</span> דרב חיה <span style="color: red;">גס'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כבהמ' דק' לפרכוס</span> אמינא ש"מ <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">איתמר ואיתמ' משמי' דשמו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">..לסורא ?אשכחת?י?' ..ירמיה</span> דיתיב <span style="color: red;">..מא</span> דרב חיה <span style="color: red;">..יא</span> כבהמה <span style="color: red;">..וס</span> אמינא <span style="color: red;">...]</span> איתמר משמיה דרב ואיתמר משמיה דשמואל
<b>פריס 1337</b>: כי אתאי לסורא אשכחתיה לרבה בר ירמיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ' רב חמא בר גוריא</span> משמיה דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמינא ש"מ איתמר משמיה דרב ואיתמר משמיה דשמואל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">אתא</span> לסורא <span style="color: red;">אשכחתי'</span> לרבה בר ירמיה דיתיב וקא"ל <span style="color: red;">משמי'</span> דרב חיה גסה הרי היא <span style="color: red;">כבחמה</span> דקה לפירכוס אמינא ש"מ <span style="color: red;">אתמ' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">ואתמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span>

<b>וילנא</b>: כי סליקת להתם אשכחתיה לרב אסי דיתיב וקאמר אמר רב חמא בר גוריא משמיה דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמרי ליה ולא סבר לה מר דמאן מרא דשמעתתא רבה בר ירמיה א"ל פתיא אוכמא מינאי ומינך תסתיים שמעתא איתמר נמי א"ר זירא אמר רב אסי אמר רבה בר ירמיה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליקת להתם <span style="color: red;">אשכחתי' לר'</span> אסי <span style="color: red;">דיתי' וקאמ' אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמרי ליה ולא סבר לה מר דמאן מרא דשמעתתא רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פתיא אוכמא מינאי ומינך תסתיים שמעתא איתמר נמי א"ר זירא אמר רב אסי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר ירמיה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">סלקי להת' אשכחתי'</span> לרב <span style="color: red;">יוסף דיתי' וקא' א"ר חנינ'</span> בר <span style="color: red;">גורי' א' רב</span> חיה <span style="color: red;">גס'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כבהמ' דק'</span> לפירכוס אמרי ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר דמאן <span style="color: red;">מר' דשמעת'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמי'</span> א"ל <span style="color: red;">פתי'</span> אוכמא <span style="color: red;">מיני</span> ומינך תסתיים שמעתא <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי א"ר <span style="color: red;">זיר' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">ירמי' א'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' א'</span> רב <span style="color: red;">חייה גס'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כבהמ' דק' לפרכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי <span style="color: red;">סליק'</span> להתם אשכחתיה לרב אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חיה גסה הרי היא כבהמה דקה <span style="color: red;">לפרכוס</span> אמרי ליה <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר מרא <span style="color: red;">דשמעתא</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' רב הוא אמ' לי(ה) חמיתיה [+ג'ר'ש'י'</span> פתיא אוכמא <span style="color: red;">מיני ומינך וכו'+] מיני</span> ומינך תסתיים שמעתא איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">(אמ' רב אסי [ורב]) אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיה גסה הרי <span style="color: red;">[היא]</span> כבהמה דקה <span style="color: red;">לפרכוס</span>
<b>פריס 1337</b>: כי <span style="color: red;">סלקי</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתי' לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס אמרי ליה ולא סבר לה מר <span style="color: red;">מארה דשמעתא מני</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' ליה (חמיתיה) [פתיא אוכמא] מיני</span> ומינך תסתיים שמעתא איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">סליקית</span> להתם אשכחתיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ'</span> רב חמא בר גוריא משמיה דרב חיה גסה הרי היא <span style="color: red;">ככהמה</span> דקה לפירכוס אמרי ליה ולא סבר לה מר דמאן מרא דשמעתתא <span style="color: red;">דרבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פתיא אוכמא מינאי ומינך תסתיים שמעתא איתמר נמי א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיה גסה הרי היא <span style="color: red;">ככהמ'</span> דקה לפירכוס

<b>וילנא</b>: אין בונין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין בונין
<b>מינכן 95</b>: אין בונין <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אין בונין <span style="color: red;">עמהן בסילקי</span>
<b>פריס 1337</b>: אין בונין <span style="color: red;">עמהן בסילקי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין בונין

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ג' בסילקאות הן של מלכי עובדי כוכבים ושל מרחצאות ושל אוצרות אמר רבא ב' להיתר ואחד לאיסור וסימן לאסור מלכיהם בזיקים ואיכא דאמרי אמר רבא כולם להיתר והתנן אין בונין עמהן בסילקי גרדום איצטדייא ובימה אימא של גרדום ושל איצטדייא ושל בימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ג' <span style="color: red;">בסילקאו'</span> הן של <span style="color: red;">מלכי'</span> ושל מרחצאות ושל אוצרות אמר רבא ב' להיתר <span style="color: red;">וא'</span> לאיסור <span style="color: red;">וסימ'</span> לאסור מלכיהם בזיקים <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> אמר רבא כולם <span style="color: red;">להית'</span> והתנן אין בונין עמהן בסילקי גרדום <span style="color: red;">איצטדיא</span> ובימה אימא של גרדום ושל <span style="color: red;">איצטדיא</span> ושל בימה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">שלש בליסקאות</span> הן של <span style="color: red;">מלכי'</span> ושל מרחצאות ושל <span style="color: red;">אוצרו' א' רבה שתי' להתיר ואחת לאסור וסימ'</span> לאסור <span style="color: red;">מלכיה'</span> בזיקים <span style="color: red;">איכ' דא' א' רבה</span> כולם להיתר <span style="color: red;">ואלא הא דקתני</span> אין בונין <span style="color: red;">עמהם</span> בסילקי <span style="color: red;">איגרדום איצטר'</span> ובימה <span style="color: red;">תני</span> של גרדום ושל <span style="color: red;">אצטר'</span> ושל בימה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> בסילקאות הן של <span style="color: red;">מלכים</span> ושל מרחצאות ושל אוצרות <span style="color: red;">אמ' רבה שתים</span> להיתר <span style="color: red;">ואחת</span> לאיסור <span style="color: red;">וסימניך</span> לאסור מלכיהם <span style="color: red;">בזקים איכא דאמ' [אמ' רבה] וכולן</span> להיתר <span style="color: red;">ואלא הא קתני</span> אין בונין עמהן בסילקי <span style="color: red;">?[ו]גרדו?(ס)[ם]? [ו]צטריא</span> ובימה אימא <span style="color: red;">[בסילקי]</span> של <span style="color: red;">?גרדו?ס?</span> ושל <span style="color: red;">צטדיא</span> ושל בימה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש בסלקאות</span> הן של <span style="color: red;">מלכים ושל אוצרות</span> ושל מרחצאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שתים להתר ואחת</span> לאיסור <span style="color: red;">וסימניך</span> לאסור מלכיהם בזיקים <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבה וכולן להתר ואלא הא דקתני</span> אין בונין עמהן <span style="color: red;">בסלקי וגרדום אצטדיא</span> ובימה אימא <span style="color: red;">בסלקי</span> של גרדום ושל <span style="color: red;">אצטדיא ובימה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">שלש בסילקאו' חן</span> של <span style="color: red;">מלכי'</span> ושל מרחצאות ושל אוצרות אמר רבא ב' להיתר <span style="color: red;">וא'</span> לאיסור <span style="color: red;">וסימ'</span> לאסור מלכיהם בזיקים ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כלו' להית'</span> והתנן אין בונין עמהן בסילקי גרדום <span style="color: red;">איצטדיא</span> ובימה אימא של גרדום ושל <span style="color: red;">איצטדיא</span> ושל בימה

<b>וילנא</b>: ת"ר כשנתפס ר"א למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו אמר לו נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים אמר לו הואיל והאמנתי עליך דימוס פטור אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשנתפס <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק <span style="color: red;">בדברי' בטילים</span> הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נאמן עלי הדיין <span style="color: red;">בסבור</span> אותו הגמון עליו הוא אומר והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים אמר לו הואיל והאמנתי עליך דימוס <span style="color: red;">פטו'</span> אתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כשנתפס <span style="color: red;">ר' אליעזר הגדול למינו' העלוהו לגרדו' לדין א"ל</span> אותו הגמון זקן שכמותך <span style="color: red;">יעסק בדברי' בטלי'</span> הללו <span style="color: red;">א"ל</span> נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא <span style="color: red;">או'</span> והוא לא <span style="color: red;">א' אל' לאביו שבשמי' א"ל</span> הואיל <span style="color: red;">והאמנת (לדברי) עלי</span> דימוס <span style="color: red;">[2]אתה [1]פטור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשנתפס <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> למינות <span style="color: red;">העלוהו ?לגרדו?(ס)[ם]?</span> לידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו אותו הגמון זקן <span style="color: red;">כמותך</span> יעסוק בדברים בטלים הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו הואיל <span style="color: red;">והאמנתני</span> עליך דימוס פטור אתה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשנתפש ר' אליעזר</span> למינות <span style="color: red;">העלוהו</span> לגרדום לידון <span style="color: red;">אמ'</span> לו אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר לאותו הגמון</span> נאמן עלי הדיין כסבור אותו הגמון עליו הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">האמנתני</span> דימוס פטור אתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשנתפס <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> למינות העלהו לגרדום לידון אמר לו אותו הגמון זקן שכמותך יעסוק בדברים <span style="color: red;">בטילי'</span> הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נאמן עלי הדיין <span style="color: red;">כסבו'</span> אותו הגמון עליו הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו הואיל <span style="color: red;">והאמנתני</span> עליך דימוס פטור אתה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין מוכרין להן תריסין וי"א מוכרין להן תריסין מ"ט אילימא משום דמגנו עלייהו אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש או'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין וי"א מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דמגנו <span style="color: red;">עלויהו</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חיטי ושערי נמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">מוכרי' להם</span> תריסין <span style="color: red;">ויש אומרין</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אי</span> משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי <span style="color: red;">חטי</span> ושערי נמי <span style="color: red;">אמ' רב פפא [..מ' רב פפא היכא דאיכא ..א</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להם</span> תריסין <span style="color: red;">ויש אומ'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי חיטי ושערי נמי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: תנו רבנן אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש אומר' מו.. .......</span> להן <span style="color: red;">תריסין</span> תריסין <span style="color: red;">מאי טעמ' ?א?ו?נימא</span> משום <span style="color: red;">ד?מ?.. ....... ..?עי?לויהו או</span> הכי אפילו <span style="color: red;">חיט?י ושע?רי</span> נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">ויש או'</span> מוכרין להן תריסין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דמגנו <span style="color: red;">עליהו</span> אי הכי אפילו חיטי ושערי נמי לא

<b>וילנא</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר לו אמור אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו <span style="color: red;">תנחומי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר <span style="color: red;">ליה</span> אמור אמר לו
<b>מינכן 95</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו לנחמו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו תנחומין <span style="color: red;">א"ר עקיב' ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">לומ' לפניך</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני א"ל</span> אמור <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כשבא לביתו נכנסו <span style="color: red;">כל</span> תלמידיו לנחמו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו תנחומין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא [ר'] תרשני ואומר</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וכשבא</span> לביתו נכנסו תלמידיו לנחמו ולא קיבל תנחומין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי' ר' תרשני ואומר לפניך</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו <span style="color: red;">תנחומי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' ר'</span> תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני <span style="color: red;">א"ל</span> אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב אי אפשר ה"נ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אי אפשר <span style="color: red;">הכי נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' חיטי</span> אי אפשר <span style="color: red;">הכא אפשר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גזור רבנן +נ'א' אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אי <span style="color: red;">איפש?ר?+] אין כמה דאיפשר הכי נמי[]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אי <span style="color: red;">איפשר הכי נמי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.109–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ............ או איפשר הכי נמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אי <span style="color: red;">איפשר הכי נמי</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמ'</span> מינות בא לידך <span style="color: red;">?והינא?ך? עליו</span> נתפסת <span style="color: red;">למינות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמא <span style="color: red;">דבר</span> מינות בא לידך והנאך <span style="color: red;">הדבר</span> ועליו נתפסת <span style="color: red;">למינות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמא <span style="color: red;">דבר</span> מינות בא לידך והנאך ועליו <span style="color: red;">אתה נתפס למינו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת

<b>וילנא</b>: אמר לו עקיבא הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אחד ויעקב איש כפר סכניא שמו אמר לי כתוב בתורתכם לא תביא אתנן זונה [וגו'] מהו לעשות הימנו בהכ"ס לכ"ג ולא אמרתי לו כלום אמר לי כך לימדני [כי] מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו והנאני הדבר על ידי זה נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינות ואל תקרב אל פתח ביתה זו הרשות ואיכא דאמרי הרחק מעליה דרכך זו מינות והרשות ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה אמר רב חסדא ארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה</span> הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי <span style="color: red;">ומצתי</span> אחד <span style="color: red;">מתלמידי ישו הנוצרי</span> ויעקב איש כפר סכניא שמו אמר לי כתוב <span style="color: red;">בתורתב'</span> לא <span style="color: red;">תבי'</span> אתנן זונה מהו <span style="color: red;">לעשו'</span> הימנו <span style="color: red;">בית הכסא לכהן גדול</span> ולא אמרתי לו כלום אמר לי כך לימדני <span style="color: red;">ישו הנוצרי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצה עד</span> אתנן זונה <span style="color: red;">ישוב</span> ממקום הטנופת באו למקום <span style="color: red;">הטנופ'</span> ילכו והנאני הדבר על ידי זה נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו <span style="color: red;">מינו'</span> ואל <span style="color: red;">תקר'</span> אל פתח ביתה זו <span style="color: red;">הרשו'</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">הרח' מעלי'</span> דרכך זו מינות והרשות ואל <span style="color: red;">הקרב</span> אל פתח ביתה זו זונה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עקיבא הזכרתני <span style="color: red;">פע' אח' היתי</span> מהלך בשוק העליון של <span style="color: red;">צפרי</span> ומצאתי <span style="color: red;">אדם</span> אחד <span style="color: red;">מתלמידי ישו הנוצרי יעק'</span> איש כפר <span style="color: red;">סכני'</span> שמו <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">כתו' בתורתכ'</span> לא <span style="color: red;">תבי'</span> אתנן זונה <span style="color: red;">ומחיר כלב בי' יי אלהיך</span> מהו <span style="color: red;">לעשו' מהן בי' הכס' לכהן גדול</span> ולא אמרתי לו כלום <span style="color: red;">א'</span> לי כך <span style="color: red;">(א)[למ]דני ישו הנוצרי כי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצה עד</span> אתנן זונה ישובו <span style="color: red;">ממקו' הטנופ'</span> באו <span style="color: red;">עד מקו'</span> הטנופת <span style="color: red;">(ישובו)</span> ילכו <span style="color: red;">והניאני</span> הדבר <span style="color: red;">ועליו נתפשתי</span> למינות ועברתי על מה <span style="color: red;">שכתו' בתור'</span> הרחק מעליה דרכך <span style="color: red;">ואל תקרב אל פתח ביתה הרחק מעלי' דרכ' זה המינו'</span> ואל <span style="color: red;">תקר'</span> אל <span style="color: red;">פת' בית'</span> זו הרשות <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> הרחק <span style="color: red;">מעלי'</span> דרכך זו <span style="color: red;">המינו' והרשו'</span> ואל תקרב אל <span style="color: red;">פת' בית'</span> זו זונה <span style="color: red;">וכמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ארב'</span> אמות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הן השמים</span> הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של <span style="color: red;">צפרי מצאני תלמיד</span> אחד <span style="color: red;">מתלמידי ישו הנוצרי</span> ויעקב איש כפר סכניא שמו <span style="color: red;">אמ'</span> לי כתוב בתורתכם לא תביא אתנן זונה <span style="color: red;">ומחיר כלב</span> מהו <span style="color: red;">לבנות בו בית הכסא לכהן גדול</span> ולא אמרתי לו כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">[ש]כך למדו ישו רבו [..ת ... ..הן ג?דול?] כי</span> מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה <span style="color: red;">ישוב</span> ממקום הטנופת באו למקום הטנופת ילכו והנאני הדבר <span style="color: red;">ועליו</span> נתפסתי למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך <span style="color: red;">הרחק מעליה דרכך</span> זו מינות ואל תקרב אל פתח ביתה זו <span style="color: red;">רשות איכא</span> דאמרי הרחק מעליה דרכך זו מינות והרשות ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ארבע אמות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקי'</span> הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של <span style="color: red;">צפורי ומצאני אד'</span> אחד <span style="color: red;">מתלמידי ישו הנוצרי</span> ויעקב איש כפר סכניא שמו <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">כתו' בתורת'</span> לא תביא אתנן זונה <span style="color: red;">ומחיר כלב בית יי אלהיך לכל נדר</span> מהו לעשות <span style="color: red;">ממנו בית הכסא לכהן גדול</span> ולא אמרתי לו כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לי כך <span style="color: red;">לימדנו ישו הנוצרי כי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצה</span> ועד אתנן זונה ישובו ממקום הטנופת באו <span style="color: red;">ולמקום</span> הטנופת <span style="color: red;">ישובו</span> והנאני הדבר <span style="color: red;">ועל ידו נתפשתי</span> למינות ועברתי על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך <span style="color: red;">ואל תקרב אל פתח ביתה הרחק מעליה דרכך</span> זו מינות ואל תקרב <span style="color: red;">[אל</span> פתח ביתה זו הרשות <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי הרחק <span style="color: red;">מעלי</span> דרכך זו <span style="color: red;">המינות</span> והרשות ואל תקרב אל <span style="color: red;">פתח ביתה] אל</span> פתח ביתה זו זונה <span style="color: red;">ועד כמה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">עד</span> ארבע אמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיב'</span> הזכרתני פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אחד <span style="color: red;">מתלמידי יעקכ</span> איש כפר סכניא שמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כתוב <span style="color: red;">בתורתכ'</span> לא <span style="color: red;">תבי'</span> אתנן זונה מהו לעשות הימנו <span style="color: red;">בית הכסא לכהן גדול</span> ולא אמרתי לו כלום <span style="color: red;">אמ'</span> לי כך לימדני מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצה עד</span> אתנן זונה <span style="color: red;">ישוב ממקו'</span> הטנופת באו <span style="color: red;">למקו'</span> הטנופת ילכו והנאני הדבר על ידי נתפסתי למינות <span style="color: red;">ועכרתי</span> על מה שכתוב בתורה הרחק מעליה דרכך זו מינות ואל <span style="color: red;">תקר'</span> אל פתח ביתה זו <span style="color: red;">הרשו' ואיב'</span> דאמרי <span style="color: red;">הרח' מעלי'</span> דרכך זו מינות <span style="color: red;">והרשו'</span> ואל תקרב אל פתח ביתה זו זונה וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן [האי] מאתנן זונה מאי דרשי ביה כדרב חסדא דאמר רב חסדא כל זונה שנשכרת לבסוף היא שוכרת שנאמר ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך [ותהי להפך] ופליגא דרבי פדת דא"ר פדת לא אסרה תורה אלא קריבה של גלוי עריות בלבד שנא' איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן מאתנן זונה מאי דרשי ביה כדרב <span style="color: red;">חסד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדה</span> כל זונה <span style="color: red;">שנשכר'</span> לבסוף היא <span style="color: red;">שוכר' שנ'</span> ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה <span style="color: red;">אל קריב'</span> של גלוי עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש <span style="color: red;">אלא</span> שאר בשרו לא <span style="color: red;">תקר' לגלו' ערות'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצ' עד אתנן זונ' ישובו</span> מאי דרשי ביה כדרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כל זונה <span style="color: red;">שנשכר' לסוף שוכר' שנ' ונתתיך</span> אתנן ואתנן לא <span style="color: red;">ינתן</span> לך <span style="color: red;">ותהי להפך</span> ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת דא"ר <span style="color: red;">פד'</span> לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל' קורב'</span> של <span style="color: red;">עריו' לבד שנ'</span> איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו <span style="color: red;">לגלו'</span> ערוה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קבצה</span> מאי <span style="color: red;">עבוד ליה</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא כל זונה שנשכרת <span style="color: red;">לסוף</span> היא <span style="color: red;">שוכרתו שנ'</span> ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך <span style="color: red;">ותהי להפך</span> ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת לא אסרה תורה אלא קריבה של גלוי עריות <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש <span style="color: red;">את</span> כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>פריס 1337</b>: ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מאתנן זונה <span style="color: red;">קובצה ועד אתנן זונה ישובו</span> מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא כל זונה שנשכרת <span style="color: red;">סוף</span> שוכרת <span style="color: red;">שנ'</span> ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך <span style="color: red;">ותהי להפך</span> ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת לא אסרה תורה אלא קריבה של <span style="color: red;">גילוי עריו'</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן מאתנן זונה מאי דרשי ביה כדרב <span style="color: red;">חסד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כל זונה <span style="color: red;">שנשכר'</span> לבסוף היא <span style="color: red;">שוכר' שנ'</span> ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך <span style="color: red;">ופליג' דר'</span> פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה אלא <span style="color: red;">קריב'</span> של גלוי עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל שאר בשרו לא <span style="color: red;">תקר' לגלו' ערות'</span>

<b>וילנא</b>: עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו ואמרי לה אבי חדייהו ופליגא דידיה אדידיה דאמר עולא קריבה בעלמא אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא כי הוה אתי מבי רב <span style="color: red;">הו'</span> מנשק להו <span style="color: red;">לאחתי'</span> אבי ידייהו ואמרי לה אבי חדייהו <span style="color: red;">ופליג' דידי' אדידי' דאמ' עולם קריב' בעלמ'</span> אסור משום לך לך אמרין <span style="color: red;">נזיר'</span> סחור סחור <span style="color: red;">לכרמ'</span> לא תקרב
<b>מינכן 95</b>: עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק <span style="color: red;">להי</span> לאחתיה אבי <span style="color: red;">חדייהו</span> ואמרי לה אבי <span style="color: red;">ידיהו ופליג' דידי' אדידי' דא' עול' אפי' שום קורבא בעול'</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין <span style="color: red;">נזיר'</span> סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ביהמ"ל 15</b>: עולא כי <span style="color: red;">[הוה] את(א)[י]</span> מבי רב <span style="color: red;">מנשיק לה(ו)[י] לאחוותיה</span> אבי <span style="color: red;">ידיה(ו)[י] [+ג'א' חידיהי+]</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אפי'</span> קריבה <span style="color: red;">בעלמ'</span> אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פריס 1337</b>: עולא כי הוה אתי <span style="color: red;">מבי מדרשא</span> מבי רב הוה מנשק לאחתיה אבי <span style="color: red;">ידיהי</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אפי' שום</span> קריבה <span style="color: red;">בעולם</span> אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא כי הוה אתי מבי רב הוה מנשק להו <span style="color: red;">לאחתי'</span> אבי ידייהו ואמרי לה אבי חדייהו <span style="color: red;">ופליג' דידי' אידיה דאמ' עול' קריב' בעלמ'</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין <span style="color: red;">נזיר'</span> סחור סחור <span style="color: red;">לכרמ'</span> לא תקרב

<b>וילנא</b>: לעלוקה שתי בנות הב הב מאי הב הב אמר מר עוקבא [קול] שתי בנות שצועקות מגיהנם ואומרות בעוה"ז הבא הבא ומאן נינהו מינות והרשות איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא קול גיהנם צועקת ואומרת הביאו לי שתי בנות שצועקות ואומרות בעולם הזה הבא הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעלוקה שתי בנות הב הב <span style="color: red;">אמר</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> שתי <span style="color: red;">בנו' שצועקו' מגיהנם ואומרו'</span> בעולם הזה הבא <span style="color: red;">הב' ומאן ניהו מינו' והרשו' איכ' דאמ' אמ' רב חסד' אמ' מר עוקב' קול גיהנ' צועק' ואומרת הביאו לי שתי בנו' שצעקו' ואומרות בעולם הבא הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעלוק'</span> שתי <span style="color: red;">בנו'</span> הב הב מאי הב הב <span style="color: red;">א' רב חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' קול</span> שתי <span style="color: red;">בנו' צועקו' מגהינם ואומרו' בעול' הזה</span> הבא הבא <span style="color: red;">מאי בינייהו</span> מינות והרשות <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> קול <span style="color: red;">גהינם צועק' ואומר'</span> הביאו שתי <span style="color: red;">בנו' שצועקו' ואו' בעול'</span> הזה הבא הבא <span style="color: red;">ומאי ניהי מינות והרשות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לעלוקה שתי בנות הב הב <span style="color: red;">[אמ' רב חסדא] אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">קול</span> שתי בנות <span style="color: red;">שזועקות [מגיהנם האומרות] בעולם הזה</span> הבא הבא <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו מינות והרשות איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא קול <span style="color: red;">של</span> גיהנם <span style="color: red;">שזועקת</span> ואומרת הביאו לי שתי בנות <span style="color: red;">שאומרות</span> בעולם הזה הבא הבא
<b>פריס 1337</b>: לעלוקה שתי בנות הב הב <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">קול</span> שתי בנות <span style="color: red;">הן צועקות</span> מגיהנם <span style="color: red;">שאומרות בעולם [הזה] (הבא)</span> הבא ומאן <span style="color: red;">ניהו זו</span> מינות והרשות איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא קול גיהנם <span style="color: red;">היא שצועקת</span> ואומרת הביאו לי שתי בנות <span style="color: red;">שאומרות</span> בעולם הזה הבא הבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעלוקה שתי בנות הב הב <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> שתי בנות <span style="color: red;">שצועקו'</span> מגיהנם ואומרות <span style="color: red;">בעולם הזה</span> הבא הבא ומאן <span style="color: red;">ניהו</span> מינות והרשות <span style="color: red;">איב' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמר עוקב'</span> קול גיהנם צועקת ואומרת הביאו לי שתי בנות שצועקות <span style="color: red;">ואומרו'</span> בעולם הבא <span style="color: red;">הב'</span>

<b>וילנא</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות חיים וכי מאחר שלא שבו היכן ישיגו ה"ק ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל הפורש ממינות מיית והא ההיא דאתאי לקמיה דרב חסדא ואמרה ליה קלה שבקלות עשתה בנה הקטן מבנה הגדול ואמר לה רב חסדא טרחו לה בזוודתא ולא מתה מדקאמרה קלה שבקלות עשתה מכלל דמינות [נמי] הויא בה ההוא דלא הדרא בה שפיר ומש"ה לא מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו אורחות <span style="color: red;">חיי'</span> וכי מאחר שלא שבו היכן ישיגו <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל <span style="color: red;">דפורש</span> ממינות מיית והא ההיא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ואמרה <span style="color: red;">לי'</span> קלה שבקלות עשתה בנה הקטן מבנה הגדול ואמר לה רב חסדא טרחו לה <span style="color: red;">בזוודתה</span> ולא מתה מדקאמרה קלה שבקלות עשתה מכלל <span style="color: red;">דמינו'</span> הויא בה ההוא דלא הדרא בה שפיר <span style="color: red;">ומשום הכי</span> לא מתה
<b>מינכן 95</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו <span style="color: red;">ארחו'</span> חיים וכי מאחר שלא שבו היכן <span style="color: red;">י(ג)[ש]יגו ארחו' חיים</span> ה"ק <span style="color: red;">א'ע'פ' שאם שבו</span> לא ישיגו <span style="color: red;">ארחו'</span> חיים <span style="color: red;">למימר'</span> דכל <span style="color: red;">דפריש</span> ממינות מיית והא <span style="color: red;">ההי' איתת' דאתי לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' א"ל</span> קלה שבקלות <span style="color: red;">עשת'</span> בנה הקטן מבנה הגדול <span style="color: red;">??כד?אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> טרחו <span style="color: red;">ליה ?בזוו?ד?תא מדקאמרת</span> קלה שבקלות מכלל דמינות <span style="color: red;">נמי</span> הויא <span style="color: red;">ביה ולא מית' האי דלא מית' משו'</span> דלא <span style="color: red;">הדר'</span> בה שפיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו <span style="color: red;">ארחות</span> חיים וכי מאחר שלא שבו <span style="color: red;">מהיכן</span> ישיגו <span style="color: red;">הכי קאמ' א'ע'פ' ששבו</span> לא ישיגו למימרא דכל <span style="color: red;">(היכא) [מאן] דפריש</span> ממינות <span style="color: red;">[מעבירות]</span> מיית והא <span style="color: red;">הה(ו)[י]א ?[א?י?תתא]</span> דאתאי לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קלה שבקלות <span style="color: red;">עשת</span> בנה הקטן מבנה הגדול <span style="color: red;">ואמ' להו</span> רב חסדא טרחו לה <span style="color: red;">בזבדתא [+ג'א' בזוודתא+]</span> ולא <span style="color: red;">?תה ההיא לא הדר?אה?</span> בה שפיר
<b>פריס 1337</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו <span style="color: red;">ארחות</span> חיים וכי מאחר שלא שבו <span style="color: red;">מהיכן</span> ישיגו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואם ישובו לא ישיגו <span style="color: red;">ארחות</span> חיים למימרא דכל <span style="color: red;">דפריש</span> ממינות <span style="color: red;">מאית</span> והא ההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דאתאי לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמרה</span> ליה קלה שבקלות עשתה בנה <span style="color: red;">קטן</span> מבנה הגדול <span style="color: red;">ואמ' להו</span> רב חסדא <span style="color: red;">זוודו</span> לה <span style="color: red;">זוודתא</span> ולא <span style="color: red;">מיתה ההיא לא</span> הדרא בה שפיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל באיה לא ישובון ולא ישיגו <span style="color: red;">אורחו' חיי'</span> וכי מאחר שלא שבו היכן ישיגו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואם ישובו לא ישיגו אורחות חיים למימרא דכל <span style="color: red;">דפורש</span> ממינות מיית והא ההיא דאתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ואמרה ליה קלה שבקלות עשתה בנה הקטן מבנה הגדול ואמר לה רב חסדא טרחו לה <span style="color: red;">בה זוודתה</span> ולא מתה מדקאמרה קלה שבקלות עשתה מכלל דמינות הויא בה ההוא דלא הדרא בה שפיר <span style="color: red;">ומשום הכי</span> לא מתה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ממינות אין מעבירה לא והא ההיא דאתאי קמיה דרב חסדא וא"ל [ר"ח זוידו לה זוודתא] ומתה מדקאמרה קלה שבקלות מכלל דמינות נמי הויא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">ממינו'</span> אין מעבירה לא והא ההיא דאתאי קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">ואמרה ליה</span> ומתה מדקאמרה קלה שבקלות מכלל <span style="color: red;">דמינו'</span> נמי הויא בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דמותבי הכי</span> ממינות אין <span style="color: red;">מעבירי' ל(ה)[א] דה(ה)[א] ההי' איתת' דאתי לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' ואמר' ליה קל' שבקלו' עשת' בנה הקטן מבנה הגדו' וא' להו רב חסד' טרחי ליה בזוורת' ומית' מדקאמר' קל' שבקלו'</span> מכלל <span style="color: red;">דמינו'</span> הויא <span style="color: red;">ביה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איכא דאמרי ממינות <span style="color: red;">הוא דמיית משאר עברות (הוא ד)לא מיית</span> והא ההיא דאתאי <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה קלה שבקלות עשתה בנה ה(.. ..... ..?ל?)[קטן] מבנה (הקטן) [הגדול] ואמ' רב חסדא טרחו ל(..?ה?)[ה] בזבדתא ומ[י]תה[]] מדקא אמרה</span> קלה שבקלות מכלל דמינות נמי הויא <span style="color: red;">בה[]</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי ממינות אין מעבירה לא והא ההיא <span style="color: red;">איתתא דאתיא לקמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">ואמרה לי' קלה שבקלות עשתה בנה קטן מבנה גדול ואמ' להו רב חסדא זוודו</span> לה <span style="color: red;">זוודת' ומיתה</span> מדקאמרה <span style="color: red;">ליה</span> קלה שבקלות מכלל דמינות נמי הויא בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי ממינות אין מעבירה לא והא ההיא דאתאי קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">ואמרה ליה</span> ומתה מדקאמרה קלה שבקלות מכלל דמינות נמי הויא בה

<b>וילנא</b>: ומעבירה לא והתניא אמרו עליו על ר"א בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות בשעת הרגל דבר הפיחה אמרה כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעבירה לא והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן דורדיא שלא הניח זונה אחת <span style="color: red;">כעולם</span> שלא בא <span style="color: red;">עלי'</span> פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות בשעת הרגל דבר הפיחה <span style="color: red;">אמר'</span> כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן דורדיא <span style="color: red;">אי'</span> מקבלין אותו <span style="color: red;">בתשוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעביר'</span> לא <span style="color: red;">והתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דורדא</span> שלא הניח זונה <span style="color: red;">בעול'</span> שלא בא עליה <span style="color: red;">פע' אח'</span> שמע שיש בכרכי הים <span style="color: red;">זונה ונוטל' (..)[כ]יס של</span> דינרין בשכרה נטל כיס דינרין ועבר עליה <span style="color: red;">שבע</span> נהרות בשעת הרגל דבר <span style="color: red;">הפריח' אמר'</span> כשם <span style="color: red;">שהפרח'</span> זו אינה <span style="color: red;">חוזר'</span> כך אלעזר בן <span style="color: red;">דורד'[י']</span> אין מקבלין אותו בתשובה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומעבירה לא <span style="color: red;">מיית</span> והתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דרדויא [+נ'א' דורדיא+]</span> שלא הניח זונה <span style="color: red;">בכל העולם כולו</span> שלא בא עליה <span style="color: red;">[שמע]</span> פעם אחת <span style="color: red;">[ש]היתה</span> זונה אחת בכרכי הים <span style="color: red;">ונוטלת [כיס] דינר[י']</span> בשכרה <span style="color: red;">[והלך]</span> ועבר עליה שבעה נהרות בשעת הרגל דבר <span style="color: red;">הפריחה [יצתה בת קול] [ו]אמ[רה]]</span> כשם <span style="color: red;">שפרחא</span> אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן <span style="color: red;">דרדויא</span> אין מקבלין אותו בתשובה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אבל מעבירה</span> לא והתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן דורדיא שלא הניח זונה שלא בא עליה פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים <span style="color: red;">ונוטלת</span> כיס דינרין בשכרה נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות בשעת הרגל <span style="color: red;">עבירה [הפריחה] אמ'</span> כשם <span style="color: red;">שהפרחה</span> זו אינה חוזרת <span style="color: red;">לבעליה</span> כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו בתשובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומעבירה לא והתניא אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן דורדיא שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה נוטלת כיס דינרין בשכרה נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה שבעה נהרות בשעת הרגל דבר הפיחה <span style="color: red;">אמר</span> כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה כך אלעזר בן <span style="color: red;">דרודיא</span> אין מקבלין אותו בתשובה

<b>וילנא</b>: הלך וישב בין שני הרים וגבעות אמר הרים וגבעות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו שנאמר כי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה אמר שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו שנאמר כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה אמר חמה ולבנה בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו שנאמר וחפרה הלבנה ובושה החמה אמר כוכבים ומזלות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על עצמנו שנאמר ונמקו כל צבא השמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך וישב בין שני הרים <span style="color: red;">וגבעו' אמ'</span> הרים <span style="color: red;">וגבעו'</span> בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו <span style="color: red;">מבקשי'</span> עליך <span style="color: red;">נכקש</span> על <span style="color: red;">עצמינו שנ'</span> כי <span style="color: red;">ההרי'</span> ימושו <span style="color: red;">והגבעו' תמוטנה</span> אמר שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנ'</span> כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד <span style="color: red;">תכלה</span> אמר חמה ולבנה בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנ'</span> וחפרה הלבנה <span style="color: red;">ובוש'</span> החמה אמר כוכבים ומזלות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנא'</span> ונמקו כל צבא השמים
<b>מינכן 95</b>: הלך וישב בין <span style="color: red;">הרי' וגבעו' א'</span> הרים <span style="color: red;">וגבעו'</span> בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי'</span> אמרו לו עד <span style="color: red;">שנבקש רחמי'</span> עליך <span style="color: red;">נבק' רחמי' עלינו שנ'</span> כי <span style="color: red;">ההרי'</span> ימושו <span style="color: red;">והגבעו' תמוטנה א' שמי'</span> וארץ בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי' אמ' לו</span> עד <span style="color: red;">שנבקש רחמים</span> עליך <span style="color: red;">נבק'</span> על <span style="color: red;">עצמינו שנ'</span> כי <span style="color: red;">שמי' וארץ</span> כעשן נמלחו <span style="color: red;">א' חמ' ולבנ'</span> בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי'</span> אמרו לו עד <span style="color: red;">שנבק' רחמי' עליך נבק' רחמי' עלינו שנ' וחפר' הלבנ' ובוש' החמ' א' ככבי' ומזלו' בקשו עלי רחמי' אמר עד שנבק' רחמי'</span> עליך נבקש <span style="color: red;">עלינו שנ'</span> ונמקו כל <span style="color: red;">צב' השמי' כיון שרא' כך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הלך וישב בין הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> הרים וגבעות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים <span style="color: red;">רחמים</span> עליך נבקש <span style="color: red;">רחמים עלינו שנ'</span> כי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו <span style="color: red;">לו</span> עד שאנו מבקשים <span style="color: red;">רחמים</span> עליך נבקש <span style="color: red;">רחמים</span> על עצמנו <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמים כעשן נמלחו <span style="color: red;">אמ'</span> חמה ולבנה בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו <span style="color: red;">מבקשי' [רחמים</span> עליך <span style="color: red;">?נ?..</span> על עצמנו <span style="color: red;">שנ' ?ו?..</span> ובושה החמה <span style="color: red;">...</span> ומזלות בקשו <span style="color: red;">...</span> אמרו לו עד <span style="color: red;">...] רחמים</span> עליך נבקש <span style="color: red;">רחמים</span> על עצמנו <span style="color: red;">דכתי'</span> ונמקו כל צבא השמים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 1337</b>: הלך וישב בין הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> הרים וגבעות בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי'</span> אמרו לו עד שאנו <span style="color: red;">מבקשין עליך רחמים</span> נבקש על עצמנו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי ההרים ימושו <span style="color: red;">והגב'</span> תמוטינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו <span style="color: red;">לו</span> עד שאנו <span style="color: red;">מבקשין עלי'</span> נבקש על עצמנו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה <span style="color: red;">אמ'</span> חמה ולבנה בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי'</span> אמרו לו עד שאנו <span style="color: red;">מבקשין רחמי'</span> עליך נבקש על עצמנו <span style="color: red;">שנ'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">אמ'</span> כוכבים ומזלות בקשו עלי <span style="color: red;">רחמי'</span> אמרו לו עד שאנו מבקשים <span style="color: red;">רחמים</span> עליך נבקש על עצמנו <span style="color: red;">שנ'</span> ונמקו כל <span style="color: red;">צב'</span> השמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלך בין שני הרים וגבעות <span style="color: red;">אמ'</span> הרים וגבעות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנאמ'</span> כי <span style="color: red;">ההרי'</span> ימושו והגבעות <span style="color: red;">תמוטנה אמ'</span> שמים וארץ בקשו עלי רחמים אמרו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו</span> שנאמר כי שמים כעשן נמלחו והארץ <span style="color: red;">בבגד</span> תבלה אמר חמה ולבנה בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנאמ'</span> וחפרה הלבנה ובושה החמה <span style="color: red;">אמ'</span> כוכבים ומזלות בקשו עלי רחמים אמרו לו עד שאנו מבקשים עליך נבקש על <span style="color: red;">עצמינו שנאמ'</span> ונמקו כל צבא השמים

<b>וילנא</b>: אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה ר"א בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר' ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">דרודיא</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אין הדבר תלוי <span style="color: red;">אל'</span> בי הניח ראשו בין ברכיו <span style="color: red;">וגע' בבכי'</span> עד <span style="color: red;">שיצת'</span> נשמתו <span style="color: red;">יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר' ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דורדי'</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דרדויא</span> מזומן לחיי העולם הבא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רואה אני שאין</span> הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד <span style="color: red;">שיצאה</span> נשמתו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אין הדבר תלוי אלא בי הניח ראשו בין ברכיו וגעה <span style="color: red;">בככיה</span> עד <span style="color: red;">שיצאתה</span> נשמתו יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דרודיא</span> מזומן לחיי העולם הבא

<b>וילנא</b>: [והא הכא בעבירה הוה ומית] התם נמי כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם נמי כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי
<b>מינכן 95</b>: התם נמי כיון <span style="color: red;">דקאביק ביה טוב'</span> כמינות דמיא בכה <span style="color: red;">ר' וא'</span> יש קונה עולמו <span style="color: red;">בשע' אח' ויש קונה עולמו בכמ' שנים א"ר</span> לא דיין לבעלי <span style="color: red;">תשוב'</span> שמקבלין <span style="color: red;">אל'</span> שקורין אותן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: [והא הכא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בעבירה הוה <span style="color: red;">אביק</span> ומית] התם נמי כיון דאביק בה <span style="color: red;">(נשמ)</span> טובא כמינות דמיא בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש קונה עולמו בשעה אחת <span style="color: red;">ויש קונה עולמו בכמה שנים אמ' ר'</span> לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן <span style="color: red;">[בתשובה]</span> אלא שקורין אותן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והא</span> הכא בעבירה הוה <span style="color: red;">ומית</span> התם כיון דאביק בה טובא כמינות <span style="color: red;">הוה</span> דמיא בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">שקונה</span> עולמו בשעה אחת <span style="color: red;">ויש שקונה עולמו בכמה שנים אמ' ר'</span> לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התם נמי כיון דאביק בה טובא כמינות דמיא בכה רבי ואמר יש קונה עולמו <span style="color: red;">ככמה</span> שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת ואמר רבי לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן אלא שקורין אותן רבי

<b>וילנא</b>: ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי חד פצי אפיתחא דעבודת כוכבים וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">ורבי ורבי</span> יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי חד פצי <span style="color: red;">לפיתח' דעבודה זרה</span> וחד
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנן</span> הוו קאזלי <span style="color: red;">בארח'</span> מטו <span style="color: red;">הנהו</span> תרי <span style="color: red;">ד(כ)[ר]כי</span> חד פצי <span style="color: red;">לע"ז</span> וחד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' חנינא ור' יונתן הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא <span style="color: red;">(ו)מטו [ל]הנהו</span> תרי <span style="color: red;">דרכי [ד]חד הוה</span> פצי <span style="color: red;">לפיתחא דע"ז</span> וחד
<b>פריס 1337</b>: ר' <span style="color: red;">חנינה</span> ור' יונתן הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא מטו <span style="color: red;">הנהו שני דרכים</span> חד <span style="color: red;">הוה פאצי</span> אפיתחא <span style="color: red;">דע"ז</span> וחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">ורבי</span> יונתן הוו קאזלי באורחא מטו להנהו תרי שבילי חד פצי <span style="color: red;">לפיתח' דעבודה זרה</span> וחד

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: פצי אפיתחא דבי זונות אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא דעבודת כוכבים דנכיס יצריה א"ל אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא כי מטו התם חזינהו [לזונות] איתכנעו מקמייהו א"ל מנא לך הא א"ל מזימה תשמור עלך תבונה תנצרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוו</span> פצי אפיתחא דבי זונות אמר ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא <span style="color: red;">דעבודה זרה דנכים</span> יצריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות <span style="color: red;">וניכפייה</span> ליצרין <span style="color: red;">וניקבל</span> אגרא כי מטו <span style="color: red;">הת' חזונהו</span> איתכנעו <span style="color: red;">מקמיהו</span> א"ל מנא לך א"ל מזימה תשמור <span style="color: red;">עליך</span> תבונה תנצרכה
<b>מינכן 95</b>: פצי <span style="color: red;">לפיתח'</span> דבי <span style="color: red;">זונו' א"ל ר' חנינ' לר' יוחנן ניזל אפיתח' דע"ז</span> דנכיס <span style="color: red;">יצרי'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנן ניזל אפיתח'</span> דבי זונות ונכפייה ליצרין ונקבל אגרא כי מטו <span style="color: red;">להת'</span> חזינהו <span style="color: red;">איכנען</span> מקמייהו א"ל <span style="color: red;">מנלך</span> הא <span style="color: red;">דכ' מזמ' תשמר עליך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוה</span> פצי <span style="color: red;">לפתחא דז[ו]נות אמ'</span> ליה חד לחבריה ניזיל <span style="color: red;">אפתחא דע"ז</span> דנכיס <span style="color: red;">?יצר?(יה)[ה]? אמ' ליה [אידך] (חד לחבריה)</span> ניזיל <span style="color: red;">אפתחא דזונות וניכפייה ליצר[י]ן וניקביל</span> אגרא כי מטו התם <span style="color: red;">חז[ו]נהו איכנע(ן)[ו] מקמיהו אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">דכתי' מזמה</span> תשמור <span style="color: red;">עליך [וגו']</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוה פאצי</span> אפיתחא דבי זונות <span style="color: red;">אמ'</span> חד לחבריה ניזיל אפיתחא <span style="color: red;">דבי ע"ז</span> דנכיס <span style="color: red;">יצרה אמ' לי'</span> אידך <span style="color: red;">לחברי'</span> ניזיל אפיתחא דבי זונות <span style="color: red;">וניכפייה</span> ליצרין ונקבל אגרא <span style="color: red;">[אכפייה ואזיל אפיתחא דבי זונות כי]</span> כי מטו <span style="color: red;">להתם חזונהי איכנען מקמיהו אמ' ליה</span> מנא לך <span style="color: red;">היא דכתי' מזמה תשמר עליך</span> תבונה תנצרכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הוו</span> פצי אפיתחא דבי זונות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חד לחבריה ניזיל אפיתחא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> דנכיס יצריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אידך ניזיל אפיתחא דבי זונות <span style="color: red;">וניכפייה</span> ליצרין <span style="color: red;">וניקבל</span> אגרא כי מטו התם <span style="color: red;">חזונהו</span> איתכנעו <span style="color: red;">מקמיהו אמר ליה</span> מנא לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מזימה תשמור <span style="color: red;">עליך</span> תבונה תנצרכה

<b>וילנא</b>: א"ל רבנן לרבא מאי מזימה אילימא תורה דכתיב בה זימה ומתרגמינן עצת חטאין וכתיב הפליא עצה הגדיל תושיה אי הכי זימה מבעי ליה ה"ק מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבנן לרבא מאי מזימה אילימא תורה <span style="color: red;">דכתיכ</span> בה זימה <span style="color: red;">ומתרגמי</span> עצת חטאין וכתיב <span style="color: red;">והפליא</span> עצה הגדיל תושיה אי הכי זימה מבעי ליה ה"ק מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו לי'</span> רבנן לרבא מאי <span style="color: red;">מזמ' תשמר עליך אילימ' תור' דכתי' ביה</span> זימה <span style="color: red;">ומתרגמ'</span> עצת חטאין <span style="color: red;">וכתי' הפלי'</span> עצה הגדיל <span style="color: red;">תושי' מאי (ז)[מ]זימ' זימ'</span> מבעי ליה <span style="color: red;">הכי קא'</span> מדבר <span style="color: red;">מזימ' תשמר</span> עליך תורה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רבנן לרבא מאי <span style="color: red;">מזמה</span> אילימא תורה <span style="color: red;">דכתי' זמה [היא] ומתרגמי' עיצת</span> חטאין <span style="color: red;">היא וכתי'</span> הפליא עצה הגדיל תושיה <span style="color: red;">[אי הכי] מזמה זמה מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מדבר <span style="color: red;">זמה</span> תשמור עליך <span style="color: red;">[תורה]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רבנן לרבא מאי <span style="color: red;">מזמה אילימ'</span> תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> בה <span style="color: red;">זמה ומתרגמי'</span> עצת חטאין <span style="color: red;">היא וכתי'</span> הפליא עצה הגדיל תושיה אי הכי <span style="color: red;">זמה מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא הכי קאמ'</span> מדבר <span style="color: red;">זמה</span> תשמור עליך תורה
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">תש?מ?ר</span> עליך <span style="color: red;">...... ..ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבנן לרבא מאי מזימה אילימא תורה דכתיב <span style="color: red;">מה</span> זימה <span style="color: red;">ומתרגמי'</span> עצת חטאין וכתיב <span style="color: red;">והפליא</span> עצה הגדיל תושיה אי הכי זימה מבעי ליה ה"ק מדבר זימה תשמור עליך תורה תנצרכה

<b>וילנא</b>: ת"ר כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון א"ל ר' אלעזר בן פרטא לרבי חנינא בן תרדיון אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים א"ל רבי חנינא אשריך שנתפסת על חמשה דברים ואתה ניצול אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול שאת עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה [בלבד]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כשנתפסו רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן פרטא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בן תרדיון א"ל <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן פרטא <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן תרדיון אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> אשריך שנתפסת על חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> ואתה ניצול אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול <span style="color: red;">שאתה</span> עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא <span style="color: red;">בתור'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">כשנתפס ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרט' למינות ור' חנינ'</span> בן תרדיון א"ל ר' אלעזר בן <span style="color: red;">פרט' לר' חנינ'</span> בן תרדיון אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' חנינ' בן תרדיון לר' אלעזר</span> אשריך שנתפסת על <span style="color: red;">חמש' דברי' ואת' נוצל</span> אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני <span style="color: red;">נוצל שאת'</span> עסקת <span style="color: red;">בתור' ובגמילו' חסדי' והו'</span> לא <span style="color: red;">עסק</span> אלא <span style="color: red;">בתור' בלבד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשנתפס ר'</span> אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">[+נ'א' כולהון חנניה כתי'+]</span> בן תרדיון <span style="color: red;">למינות אמ' לו</span> ר' אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן תרדיון אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים <span style="color: red;">אמ' לו ר' חנינ' בן תרדיון</span> אשריך שנתפסת על <span style="color: red;">(דבר אחד)</span> חמשה דברים ואתה <span style="color: red;">נצל</span> אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני <span style="color: red;">נצל שאתה</span> עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">כשנתפש ר'</span> אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">למינו' אמ' לו</span> ר' אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן תרדיון אשריך <span style="color: red;">שנתפשת</span> על דבר אחד אוי <span style="color: red;">לו שנתפש</span> על חמשה <span style="color: red;">דברי' אמ' לו ר' חנניה לר' אלעזר בן פרטא</span> אשריך <span style="color: red;">שנתפס'</span> על חמשה דברים ואתה ניצול אוי <span style="color: red;">לו שנתפש</span> על דבר אחד <span style="color: red;">ואינו ניצל שאתה</span> עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשניתפס ר'</span> אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן תרדיון <span style="color: red;">למות אמ' לו</span> ר' אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן תרדיון אשריך <span style="color: red;">שנתפסתה</span> על דבר אחד אוי <span style="color: red;">לו שנתפס</span> על חמשה דברים <span style="color: red;">אמ' לו ר' חנניה בן תרדיון לר' אלעזר בן פרטא</span> אשריך <span style="color: red;">שנתפסתה</span> על חמשה דברים ואתה <span style="color: red;">ניצל</span> אוי <span style="color: red;">לו שנתפס</span> על דבר אחד <span style="color: red;">ואינו ניצל שאתה עסקתה</span> בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">והוא</span> לא <span style="color: red;">עסק</span> אלא בתורה <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר כשנתפסו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן פרטא <span style="color: red;">ור'</span> חנינא בן תרדיון א"ל ר' אלעזר בן פרטא לרבי חנינא בן תרדיון אשריך שנתפסת על דבר אחד אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי חנינא אשריך שנתפסת על חמשה דברים ואתה ניצול אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול <span style="color: red;">שאתה</span> עסקת בתורה ובגמילות חסדים ואני לא עסקתי אלא בתורה

<b>וילנא</b>: וכדרב הונא דאמר רב הונא כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנאמר וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת [וגו'] מאי ללא אלהי אמת שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא רבי אליעזר בן יעקב אומר לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא א"כ ממונה עליו תלמיד חכם כר' חנינא בן תרדיון הימנוה הוא דהוה מהימן מיעבד לא עבד והתניא אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה <span style="color: red;">שנאמ' ימים</span> רבים לישראל ללא <span style="color: red;">אלקי'</span> אמת מאי ללא <span style="color: red;">אלקי'</span> אמת שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא <span style="color: red;">אם כן ממונ' עלי'</span> תלמיד חכם כר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן תרדיון הימנוה הוא דהוה מהימן מיעבד לא עבד והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מעו'</span> של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">ופרעתים וחילקתים</span> לעניים מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דא' רב הונ' כל העוסק בתור' בלבד דומ' כמי שאין לו אלוה שנ' ימי' רבי' ישבו בני ישר' ללא אלוה אמת וללא מור' וללא תור' מאי ללא אלהי אמת אמ' הונ'</span> כל <span style="color: red;">העוס' בתור'</span> בלבד <span style="color: red;">דומ'</span> כמי שאין לו אלוה <span style="color: red;">ובגמילו' חסדי'</span> לא עסק <span style="color: red;">והתני' ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> לא יתן אדם מעותיו לארנקי של <span style="color: red;">צדק' אל'</span> א"כ <span style="color: red;">ממונ'</span> עליו כר' חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">הימוני הוה מהמני מעבד</span> לא עבד <span style="color: red;">והתני' מעו'</span> של <span style="color: red;">פורי'</span> נתחלפו לי <span style="color: red;">במעו'</span> של <span style="color: red;">צדק'</span> וחלקתים לעניים <span style="color: red;">משלי מעבד</span> עבד כדבעי ליה לא עבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכדרב הונא <span style="color: red;">[(?אמ' ?...)] דאמ' רב הונא [(אמ' רב)] כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנ' וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת וללא כהן מורה וללא תורה מאי [+גר'ש'י' ללא אלהי א?מ?ת+] ללא תורה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[ש]כל</span> העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' [לעולם]</span> לא יתן אדם <span style="color: red;">[מעותיו לתוך] ארנקי</span> של צדקה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> ממונה <span style="color: red;">עליה [תלמ' חכ']</span> כר' חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">הימוני קא</span> מהימן מיעבד לא עבד <span style="color: red;">ולא עבד צדקה [..?ה? והתניא]</span> והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים <span style="color: red;">[אלמא]</span> מיעבד עבד כדבעי ליה <span style="color: red;">למעבד</span> לא עבד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנ' וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת וללא כהן מורה וללא תורה מאי וללא תורה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">זה</span> העוסק בתורה בלבד <span style="color: red;">שדומה</span> כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' אל</span> יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא <span style="color: red;">אם כן</span> ממונה <span style="color: red;">עליה</span> כר' <span style="color: red;">(..)[ח]נניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">הימוני</span> מהימן מיעבד לא עבד <span style="color: red;">ולא</span> והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">וחילקתים</span> לעניים <span style="color: red;">מעבד</span> עבד <span style="color: red;">וכדבעי</span> ליה לא עבד
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנ' ימים רבים לישראל ללוא אלוהי אמת וללא כהן מורה וללא תורה אמ'</span> רב הונא כל העוסק <span style="color: red;">[בתורה]</span> בלבד דומה כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא <span style="color: red;">ר' אל..עזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">.......... ..ולם אל</span> יתן אדם מעותיו <span style="color: red;">לתוך קופה שלצדקה</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> ממונה <span style="color: red;">עליה תלמ' ......... ..?ם? ........ ..ניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">הימוני הוה</span> מהימן <span style="color: red;">מעבד</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> עבד <span style="color: red;">ולא עבד והתני?א?.. ............. .................. ..פורים</span> נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">וחילקתם</span> לעניים <span style="color: red;">מיעבד.. ........... ................ ..לא</span> עבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> הונא דאמר רב הונא כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה שנאמר <span style="color: red;">ימים</span> רבים לישראל ללא <span style="color: red;">אלקים</span> אמת מאי ללא <span style="color: red;">אלקים</span> אמת שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה ובגמילות חסדים לא עסק והתניא רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא <span style="color: red;">אם כן ממונ' עליה</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן תרדיון הימנוה הוא דהוה מהימן מיעבד לא עבד והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעות של <span style="color: red;">פורי'</span> נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">ופרעתים וחילקתים</span> לעניים מיעבד עבד כדבעי ליה לא עבד

<b>וילנא</b>: אתיוהו לרבי אלעזר בן פרטא אמרו מ"ט תנית ומ"ט גנבת אמר להו אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא ומדהא ליתא הא נמי ליתא ומ"ט קרו לך רבי רבן של תרסיים אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לרבי אלעזר בן פרטא אמרו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תנית <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גנבת אמר להו אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא <span style="color: red;">ומדהא ליתה</span> הא נמי <span style="color: red;">ליתה ומאי טעמא</span> קרו לך <span style="color: red;">ר'</span> רבן של תרסיים אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פרט'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה מאי טע'</span> תנית <span style="color: red;">ומאי טע'</span> גנבת <span style="color: red;">א"ל</span> אי <span style="color: red;">סייפ'</span> לא <span style="color: red;">ספר'</span> ואי <span style="color: red;">ספר'</span> לא סייפא <span style="color: red;">מדהא לא אית'</span> הא נמי <span style="color: red;">לא אית' א"ל אמאי</span> קרו לך <span style="color: red;">ר' א"ל</span> רבן של תרסיים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> אלעזר בן פרטא אמרו <span style="color: red;">לו מאי טעמא</span> תנית <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי ספרא לא סייפא <span style="color: red;">ואי סייפא לאו ספרא [ו]מדהא ליתה</span> הא נמי <span style="color: red;">ליתה מאי טעמא</span> קרו לך <span style="color: red;">ר' [אמ' להו]</span> רבן של <span style="color: red;">טרסיים</span> אני
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתיוה לר'</span> אלעזר בן פרטא אמרו <span style="color: red;">ליה מאי טעמא</span> תנית <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">סיפא</span> לא ספרא ואי ספרא לא <span style="color: red;">סיפא</span> ומדהא <span style="color: red;">לא איתה</span> הא נמי <span style="color: red;">לא איתה ומה טעם קארו</span> לך <span style="color: red;">ר' אמ' להן</span> רבן של <span style="color: red;">טרסיים</span> אני
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' ..עזר</span> בן פרטא אמרו <span style="color: red;">ליה מאי טעמ</span> תנית <span style="color: red;">?ו?מא.. ............... ..אמ ליה</span> אי <span style="color: red;">סיפא ?ל?א</span> ספרא <span style="color: red;">אי</span> ספרא לא <span style="color: red;">סיפא מדהא לא איתה</span> הא <span style="color: red;">................. ..מאי טע?מ? קרון</span> לך רבי רבן של <span style="color: red;">טרסיים</span> אני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתיוה</span> לרבי אלעזר בן פרטא אמרו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תנית <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי סייפא לא ספרא ואי ספרא לא סייפא ומדהא <span style="color: red;">ליתה</span> הא נמי <span style="color: red;">ליתה ומאי טעמא</span> קרו לך רבי רבן של <span style="color: red;">טרסיים</span> אני

<b>וילנא</b>: אייתו ליה תרי קיבורי אמרו ליה הי דשתיא והי דערבא איתרחיש ליה ניסא אתיא זיבוריתא אותיבא על דשתיא ואתאי זיבורא ויתיב על דערבא אמר להו האי דשתיא והאי דערבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אייתו ליה תרי קיבורי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הי <span style="color: red;">דשיתא</span> והי דערבא איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">אתה זיבורתא איתיב</span> על <span style="color: red;">דשית'</span> ואתאי זיבורא ויתיב על דערבא אמר להו האי <span style="color: red;">דשיתא</span> והאי דערבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתי שני</span> קיבורי <span style="color: red;">א"ל</span> הי <span style="color: red;">דשיתיא הי דערב' אתרחיש</span> ליה <span style="color: red;">ניס' את' זיבורת'</span> ויתיב על <span style="color: red;">דשיתי' ויתיב זיבור' ויתי' על</span> דערבא <span style="color: red;">א"ל</span> האי <span style="color: red;">דשיתי'</span> והאי דערבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אתיו(ה)</span> ליה תרי קיבורי <span style="color: red;">[*יוביאלוש בלע'*]</span> אמרו ליה הי דשתיא <span style="color: red;">הי</span> דערבא איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">אתא זיבורא איתיב</span> על <span style="color: red;">דערבא את[י]א זיבורתא איתיב</span> על <span style="color: red;">דשתיא [..ו הא</span> דשתיא <span style="color: red;">..רבא]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתו</span> ליה תרי קיבורי אמרו ליה <span style="color: red;">אימא לן</span> הי דשתיא והי דערבא איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">אתאי זיבורתא איתיב</span> על דשתיא <span style="color: red;">ואת'</span> זיבורא <span style="color: red;">ואיתיב</span> על דערבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הא שתיא והא ערבא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">איית[ו]</span> ליה תרי קיבורי אמרו <span style="color: red;">................ ..א</span> הי <span style="color: red;">דביתא</span> איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">אתא זיברא איתיב</span> על <span style="color: red;">דשיתא ואתא וא.. ............ ..תא איתיב</span> על <span style="color: red;">דביתא אמ</span> להו <span style="color: red;">הא דשיתא הא דביתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אייתו ליה תרי קיבורי אמרו ליה הי <span style="color: red;">דשיתא</span> והי דערבא איתרחיש ליה ניסא <span style="color: red;">אתה זיבורתא איתיב</span> על <span style="color: red;">דשית'</span> ואתאי זיבורא ויתיב על דערבא אמר להו האי <span style="color: red;">דשיתא</span> והאי דערבא

<b>וילנא</b>: א"ל ומ"ט לא אתית לבי אבידן אמר להו זקן הייתי ומתיירא אני שמא תרמסוני ברגליכם [אמרו] ועד האידנא כמה סבי איתרמוס אתרחיש ניסא ההוא יומא אירמס חד סבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ל ומאי טעמ'</span> לא אתית <span style="color: red;">לבית</span> אבידן אמר להו זקן הייתי <span style="color: red;">ומתייר'</span> אני שמא תרמסוני ברגליכם ועד האידנא כמה סבי איתרמוס אתרחיש ניסא ההוא <span style="color: red;">יומ'</span> אירמס חד סבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתית <span style="color: red;">ל(..)[ב]ית</span> אבידן <span style="color: red;">א'</span> זקן הייתי <span style="color: red;">ומתייר'</span> אני שמא <span style="color: red;">(י)[ת]רמסוני</span> ברגליכם <span style="color: red;">עד האידנ' כמ'</span> סבי <span style="color: red;">אתרמוס איתרחיש ליה ניס' ההו' יומ' אירמוס</span> חד <span style="color: red;">סב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו זקן <span style="color: red;">אני ומתירא</span> אני שמא תרמסוני ברגליכם <span style="color: red;">[אמרו ליה] עד</span> האידנא כמה סבי <span style="color: red;">אירמוס</span> אתרחיש <span style="color: red;">ליה</span> ניסא ההוא יומא <span style="color: red;">דרמסו</span> חד סבא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מה טעם</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמ' להן</span> זקן <span style="color: red;">אני ומתירא</span> אני שמא תרמסוני ברגליכם <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ועד האידנא כמה סבי <span style="color: red;">אירמוס איתרחיש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">וההוא</span> יומא <span style="color: red;">אירמוס</span> חד סבא
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">*?ע"ז?*</span> זקן <span style="color: red;">אני ומתירא</span> אני שמא תרמסוני ברגליכם <span style="color: red;">עד</span> האידנא <span style="color: red;">כמ?ה?</span> סבי <span style="color: red;">ארמוס</span> אתרחיש <span style="color: red;">נסא</span> ההוא <span style="color: red;">יומ' ארמוס</span> חד סבא
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתית <span style="color: red;">לבי.. ......... ..ן</span> זקן <span style="color: red;">אני ומתיר..?א?ני ש?מ?א</span> תרמסוני ברגליכם <span style="color: red;">עד</span> האידנא כמה <span style="color: red;">סאבי אירמוס איתרחיש נ?י?סא</span> ההוא יומא <span style="color: red;">אירמוס</span> חד סבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה ומאי טעמ'</span> לא אתית <span style="color: red;">לבית</span> אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו זקן הייתי ומתיירא אני שמא תרמסוני <span style="color: red;">ברגליכ'</span> ועד האידנא כמה סבי איתרמוס אתרחיש ניסא ההוא <span style="color: red;">יומ'</span> אירמס חד סבא

<b>וילנא</b>: ומ"ט קא שבקת עבדך לחירות אמר להו לא היו דברים מעולם קם חד [מינייהו] לאסהודי ביה אתא אליהו אידמי ליה כחד מחשובי דמלכותא א"ל מדאתרחיש ליה ניסא בכולהו בהא נמי אתרחיש ליה ניסא וההוא גברא בישותיה הוא דקא אחוי ולא אשגח ביה קם למימר להו הוה כתיבא איגרתא דהוה כתיב מחשיבי דמלכות לשדורי לבי קיסר ושדרוה על ידיה דההוא גברא אתא אליהו פתקיה ארבע מאה פרסי אזל ולא אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> קא שבקת עבדך לחירות <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא היו <span style="color: red;">דברי'</span> מעולם קם חד לאסהודי ביה אתא אליהו אידמי <span style="color: red;">לי'</span> כחד מחשובי דמלכותא א"ל מדאתרחיש ליה ניסא בכולהו בהא נמי <span style="color: red;">אתחריש</span> ליה ניסא וההוא גברא <span style="color: red;">כישותיה</span> הוא דקא אחוי <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה קם למימר להו הוה כתיבא <span style="color: red;">איגרת'</span> דהוה כתיב מחשיבי דמלכות לשדורי לבי קיסר <span style="color: red;">ושדריה</span> על <span style="color: red;">ידי</span> דההוא גברא אתא אליהו פתקיה ארבע מאה פרסי אזל ולא אתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> שבקת עבדך <span style="color: red;">לחירו א'</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span> קם חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לאסהודי <span style="color: red;">בי'</span> אתא אליהו <span style="color: red;">ז"ל</span> אידמי ליה כחד <span style="color: red;">מחשיבי מלכות' א' מדארחיש</span> ליה <span style="color: red;">ניס'</span> בכולהו בהא נמי אתרחיש <span style="color: red;">ניס' לההו' גבר' אמאי דקא"ל מחוית בישותי'</span> ולא אשגח ביה <span style="color: red;">כתיב' אגרת' דבעו חשיבי דרומאי שדרי' בידי' דההו' גבר' לקיסר פתקי' לשדורי</span> אליהו ארבע מאה פרסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(ו)מאי טעמ'</span> שבקת עבדך לחירות <span style="color: red;">[אמ' להו]</span> לא היו דברים מעולם קם חד לאסהודי ביה אתא אליהו אידמי ליה כחד <span style="color: red;">מיניהו אמ' [ליה האי] מדאיתרחיש [ליה]</span> ניסא <span style="color: red;">בהנך</span> בהא נמי <span style="color: red;">?א?יתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">[ו]ההוא</span> גברא <span style="color: red;">(הוה) [קא] מחוי ?בישותיה?[ו]?לא</span> אשגח <span style="color: red;">ב[י]ה</span> קם <span style="color: red;">למימרא להו[] (הא) [הוה]</span> כתיבא איגרתא <span style="color: red;">[ל]בי</span> קיסר <span style="color: red;">[שדרוה בהדיה]</span> אתא אליהו פתקיה <span style="color: red;">בארבע</span> מאה פרסי <span style="color: red;">[אזל</span> ולא <span style="color: red;">אתאי]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> שבקת עבדך <span style="color: red;">לחירו אמ'</span> להו לא היו דברים מעולם קם חד <span style="color: red;">מיני'</span> לאסהודי <span style="color: red;">בי'</span> אתא אליהו אידמי ליה כחד <span style="color: red;">מן חשיבי</span> דמלכותא <span style="color: red;">ואמ' להו מדאיתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">בכול' בהאי</span> נמי <span style="color: red;">איתרחיש</span> ליה ניסא וההוא גברא דקא <span style="color: red;">מחוי בבישותיה לא</span> אשגח קם <span style="color: red;">לאסהודי ביה</span> הוה כתיבא איגרתא <span style="color: red;">לרומי שדרוה בידיה</span> אתא אליהו <span style="color: red;">פתקי' בארב'</span> מאה פרסי
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' מאי טעמ'</span> שבקת עבדך לחירות לא היו דברים מעולם קם חד לאסהודי ביה אתא אליהו אידמי ליה כחד <span style="color: red;">מחשו?ב?י מלכותא אמ' ליה האי</span> מדאתרחיש ליה <span style="color: red;">נסא בכלהו בהא?י?</span> נמי <span style="color: red;">מתרחיש</span> ליה וההוא גברא <span style="color: red;">קא מחוי בישותיה לא</span> אשגח קם <span style="color: red;">למימרא</span> להו הוה כתיבא איגרתא פתקיה <span style="color: red;">בארבע</span> מאה פרסי
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא לא</span> שבקת עבדך <span style="color: red;">לחירו</span> לא היו דברים מעולם קם חד לאסהודי אתא <span style="color: red;">אל[י]הו</span> אידמי ליה <span style="color: red;">בחד מחשיבי</span> דמלכותא <span style="color: red;">אמ' ל.. .............. ..דאיתרחש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">בכולהי</span> בהא נמי <span style="color: red;">מתרחיש</span> ליה וההוא גברא <span style="color: red;">הוא.. ...... ..א מחוי בישותיה לא</span> אשגח קם <span style="color: red;">למימרא</span> להו <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> כתיבא איגרתא <span style="color: red;">פתקוה .......... ..ע</span> מאה פרסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> קא שבקת עבדך לחירות אמר <span style="color: red;">לחו</span> לא היו דברים מעולם קם חד לאסהודי ביה אתא אליהו אידמי ליה כחד מחשובי דמלכותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדאתרחיש ליה ניסא בכולהו בהא נמי <span style="color: red;">אתחריש</span> ליה ניסא וההוא גברא בישותיה הוא דקא אחוי <span style="color: red;">לא</span> אשגח ביה קם למימר להו הוה כתיבא איגרתא דהוה כתיב מחשיבי דמלכות <span style="color: red;">לישדורי</span> לבי קיסר <span style="color: red;">ושדריה</span> על <span style="color: red;">ידי</span> דההוא גברא אתא אליהו פתקיה ארבע מאה פרסי אזל ולא אתא

<b>וילנא</b>: אתיוהו לרבי חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר צוני ה' אלהי מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר <span style="color: red;">ציוני</span> ה' <span style="color: red;">אלקי</span> מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתוה לר'</span> חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">א"ל מאי טע' עסק' בתור' א'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו <span style="color: red;">לשריפ'</span> ועל אשתו <span style="color: red;">להריג'</span> ועל בתו לישב בקובה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה <span style="color: red;">מפני מה</span> עסקת <span style="color: red;">בתורה אמ'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו <span style="color: red;">שריפה</span> ועל אשתו <span style="color: red;">הריגה</span> ועל בתו לישב בקובה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קא עסקת <span style="color: red;">בתור' אמ'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עסקת <span style="color: red;">באורי..תא אמ' ?לה?ן?</span> כאשר צוני <span style="color: red;">יי אלקי</span> מיד גזרו עליו <span style="color: red;">שריפה</span> ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא עס?ק?.. ....................... ..ר צ..ני יי א?ל?הי</span> גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כאשר <span style="color: red;">ציוני</span> ה' <span style="color: red;">אלקי</span> מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה

<b>וילנא</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו תנחומין אמר לו ר"ע רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר לו אמור אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו <span style="color: red;">תנחומי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> רבי תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני אמר <span style="color: red;">ליה</span> אמור אמר לו
<b>מינכן 95</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו לנחמו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו תנחומין <span style="color: red;">א"ר עקיב' ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">לומ' לפניך</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני א"ל</span> אמור <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כשבא לביתו נכנסו <span style="color: red;">כל</span> תלמידיו לנחמו ולא <span style="color: red;">קבל</span> עליו תנחומין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא [ר'] תרשני ואומר</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וכשבא</span> לביתו נכנסו תלמידיו לנחמו ולא קיבל תנחומין <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי' ר' תרשני ואומר לפניך</span> דבר אחד ממה <span style="color: red;">שלמדתני אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו ולא קיבל עליו <span style="color: red;">תנחומי' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב' ר'</span> תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני <span style="color: red;">א"ל</span> אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמ'</span> מינות בא לידך <span style="color: red;">?והינא?ך? עליו</span> נתפסת <span style="color: red;">למינות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמא <span style="color: red;">דבר</span> מינות בא לידך והנאך <span style="color: red;">הדבר</span> ועליו נתפסת <span style="color: red;">למינות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמא <span style="color: red;">דבר</span> מינות בא לידך והנאך ועליו <span style="color: red;">אתה נתפס למינו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמא מינות בא לידך והנאך ועליו נתפסת

<b>וילנא</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>מינכן 95</b>: של זונות עליו <span style="color: red;">לשריפ'</span> שהיה <span style="color: red;">הוג'</span> את השם באותיותיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: של זונות עליו <span style="color: red;">שריפה</span> שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>פריס 1337</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>Schoken: 3654</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: עליו <span style="color: red;">?ל?שרי..</span> שהיה הוגה את <span style="color: red;">הש.. ..... ..ותיותיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו

<b>וילנא</b>: והיכי עביד הכי והתנן אלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמים ואין תחיית המתים מן התורה אבא שאול אומר אף ההוגה את השם באותיותיו להתלמד עבד כדתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות אלא מאי טעמא אענש משום הוגה את השם בפרהסיא [דהוי]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכי עביד הכי והתנן אלו שאין להם חלק לעולם <span style="color: red;">הב'</span> האומר אין תורה מן השמים ואין תחיית המתים מן <span style="color: red;">התור'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף ההוגה את השם באותיותיו להתלמד עבד כדתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות אלא מאי טעמא <span style="color: red;">איענש</span> משום הוגה את השם בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והתניא</span> אלו <span style="color: red;">הן</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> חלק <span style="color: red;">לעול'</span> הבא <span style="color: red;">האו'</span> אין <span style="color: red;">תור'</span> מן <span style="color: red;">השמי'ם</span> ואין <span style="color: red;">תחית המתי'</span> מן <span style="color: red;">התור' אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> אף ההוגה את השם באותיותיו להתלמד עבד <span style="color: red;">וכתי'</span> לא תלמד <span style="color: red;">לעשו'</span> אבל אתה למד להבין <span style="color: red;">ולהורו'</span> אלא מאי <span style="color: red;">טע' איענש דהוג'</span> את השם <span style="color: red;">בפרהסי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והתניא</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף ההוגה את השם באותיותיו <span style="color: red;">אין לו חלק לעולם הבא</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דאמ' מר</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות אלא מאי <span style="color: red;">טעמ' איענש</span> משום <span style="color: red;">דהוגה</span> את השם <span style="color: red;">באותיותיו</span> בפרהסיא <span style="color: red;">הוה וכתי' זה שמי לעולם לעלם כתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: והיכי עביד הכי והתנן אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף ההוגה את השם באותיותיו <span style="color: red;">אין לו חלק לעולם הבא</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות מאי טעמא <span style="color: red;">איענש</span> משום <span style="color: red;">דהוגה</span> את השם בפרהסיא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי והתנן אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף ההוגה השם באותיותיו <span style="color: red;">אין לו חלק לעולם הבא</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכתיב</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות אלא מאי <span style="color: red;">טעמ' איענש</span> משום <span style="color: red;">דהוגה</span> את השם בפרהסיא
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">היכי עבד</span> הכי והתנן אבא שאול <span style="color: red;">......</span> אף ההוגה את השם <span style="color: red;">באותיות.. ..... לו חלק לעולם הבא</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">[ד]כת' לא.. .........</span> לעשות אבל אתה <span style="color: red;">למ.. ........</span> ולהורות אלא מאי <span style="color: red;">טעמ' איעניש</span> משום <span style="color: red;">דהוגה</span> בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכי עביד הכי והתנן אלו שאין להם חלק לעולם הבא האומר אין תורה מן השמים ואין תחיית המתים מן התורה אבא שאול אומר אף ההוגה את השם באותיותיו להתלמד עבד כדתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות אלא מאי טעמא <span style="color: red;">איענש</span> משום הוגה את השם בפרהסיא

<b>וילנא</b>: ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה מכאן אמרו כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה נענש עליו ועל בתו לישב בקובה של זונות דאמר ר' יוחנן פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד דקדקה בפסיעותיה והיינו דאמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב עון עקבי יסבני עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי שיש בידו <span style="color: red;">למחו'</span> ואינו מוחה נענש עליו ועל בתו לישב בקובה של זונות דאמר ר' יוחנן פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד <span style="color: red;">דיקדקה</span> בפסיעותיה והיינו דאמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב עון עקבי <span style="color: red;">יסובבני</span> עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין
<b>מינכן 95</b>: ועל אשתו להריגה <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מיחת ליה</span> ועל בתו לישב <span style="color: red;">בקוב' של</span> של זונות <span style="color: red;">משו' דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">פע' אח' הייתי יושב אצל</span> גדולי רומי <span style="color: red;">והיא הית' עובר' לפנינו אמ' כמ' נא' פסיעותי'</span> של ריבה זו מיד <span style="color: red;">(ק) דקדק'</span> בפסיעותיה והיינו <span style="color: red;">דא' ריש לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> עון עקבי <span style="color: red;">יסובני עון</span> שאדם דש בעקביו <span style="color: red;">בעול'</span> הזה <span style="color: red;">מסובבין אותו לעול' הבא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועל אשתו <span style="color: red;">הריגה</span> דלא <span style="color: red;">מחיה</span> ביה ועל בתו לישב בקובה של זונות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת היתה מהלכת <span style="color: red;">בין</span> גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של <span style="color: red;">רביה</span> זו מיד דקדקה בפסיעותיה <span style="color: red;">והינו דאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עון עקבי <span style="color: red;">יסובני</span> עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה <span style="color: red;">מסבבות אותו</span> ליום הדין
<b>פריס 1337</b>: ועל אשתו להריגה דלא <span style="color: red;">מחת'</span> ביה <span style="color: red;">[מכאן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל מי שיש בידו למחות ואינו מוחה <span style="color: red;">נתפש</span> עליו <span style="color: red;">ועל]</span> ועל בתו לישב בקובה של זונות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת היתה <span style="color: red;">מהלכ'</span> לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד <span style="color: red;">כששמעה</span> דקדקה בפסיעותיה <span style="color: red;">והינו דאמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עון עקבי <span style="color: red;">יסובני עון</span> שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין <span style="color: red;">לפניו</span> ליום הדין
<b>Schoken: 3654</b>: ועל אשתו להריגה דלא <span style="color: red;">מחתה</span> ביה <span style="color: red;">דכל</span> מי שיש בידו למחות ואינו מוחה <span style="color: red;">נתפס על אותו עון</span> ועל בתו לישב בקובה של זונות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת <span style="color: red;">היית(י)[ה]</span> מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד דקדקה בפסיעותיה והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">למה אירא בימי רע</span> עון עקבי <span style="color: red;">יסובני</span> עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה <span style="color: red;">מביאין אותו</span> ליום הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: ועל אשתו להריגה דלא <span style="color: red;">מחיא</span> ביה ועל בתו לישב בקובה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת היתה מהלכת לפני <span style="color: red;">גד[ו]לי</span> רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה <span style="color: red;">שלריבה</span> זו מיד <span style="color: red;">דיקדקה</span> בפסיעותיה והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עון <span style="color: red;">עקיבי יסובני עוונות</span> שאדם דש <span style="color: red;">בעקבין</span> בעולם הזה מסובין <span style="color: red;">אתו</span> ליום הדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל אשתו להריגה דלא מיחה ביה מכאן אמרו כל מי שיש בידו <span style="color: red;">למחו'</span> ואינו מוחה נענש עליו ועל בתו לישב בקובה של זונות דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן פעם אחת היתה בתו מהלכת לפני גדולי רומי אמרו כמה נאות פסיעותיה של ריבה זו מיד <span style="color: red;">דיקדקה</span> בפסיעותיה והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש מאי דכתיב עון עקבי <span style="color: red;">יסובכני</span> עונות שאדם דש בעקביו בעולם הזה מסובין לו ליום הדין

<b>וילנא</b>: בשעה שיצאו שלשתן צדקו עליהם את הדין הוא אמר הצור תמים פעלו [וגו'] ואשתו אמרה אל אמונה ואין עול בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחות על כל דרכי וגו' אמר רבי [כמה] גדולים צדיקים הללו שנזדמנו להן שלש מקראות של צדוק הדין בשעת צדוק הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשעה שיצאו שלשתן <span style="color: red;">צידקו עליהן</span> את הדין הוא אמר הצור תמים פעלו ואשתו אמרה אל אמונה ואין עול בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחות על כל דרכי וגו' אמר <span style="color: red;">ר'</span> גדולים צדיקים הללו שנזדמנו להן שלש מקראות של <span style="color: red;">צידוק</span> הדין בשעת <span style="color: red;">צידוק</span> הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשע' הוצא'</span> צדקו <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין הוא <span style="color: red;">א'</span> הצור <span style="color: red;">תמם</span> פעלו <span style="color: red;">אשתו אמר' א'</span> אמונה ואין עול בתו <span style="color: red;">אמר'</span> גדול <span style="color: red;">העצ'</span> ורב <span style="color: red;">העלילי'</span> אשר עיניך <span style="color: red;">פקוחו' לתת לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו א"ר כמ'</span> גדולים <span style="color: red;">[שלש']</span> צדיקים הללו <span style="color: red;">שנזדמנ' להם שלש' מקראו' הללו</span> של צדוק הדין <span style="color: red;">בשע'</span> הדין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בשעת הוצאת</span> שלשתן צדקו <span style="color: red;">עליהן</span> את הדין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הצור תמים פעלו ואשתו אמרה אל אמונה ואין עול <span style="color: red;">צדיק וישר הוא</span> בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחות על כל דרכי <span style="color: red;">בני אדם</span> וגו' <span style="color: red;">אמ' ר' כמה</span> גדולים <span style="color: red;">שלשה</span> צדיקים הללו שנזדמנו להן <span style="color: red;">שלשה</span> מקראות <span style="color: red;">הללו</span> של <span style="color: red;">צידוק</span> הדין בשעת <span style="color: red;">צידוק</span> הדין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ובשעת הוצאת</span> שלשתן <span style="color: red;">הצדיקו עלי'</span> את הדין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הצור תמים פעלו <span style="color: red;">כי כל דרכיו משפט</span> ואשתו אמרה אל אמונה ואין עול <span style="color: red;">צדיק וישר הוא</span> בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר <span style="color: red;">עיני' פקוחו'</span> על כל דרכי <span style="color: red;">בני אדם אמ' ר' כמה</span> גדולים <span style="color: red;">שלשה</span> צדיקים הללו שנזדמנו <span style="color: red;">להם שלשה</span> מקראות <span style="color: red;">הללו</span> של <span style="color: red;">צידוק</span> הדין בשעת <span style="color: red;">צידוק</span> הדין
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">בשעת הוצאת</span> שלשתן צדקו עליהם את הדין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הצור תמים פעלו <span style="color: red;">אשתו</span> אמרה אל אמונה ואין עול <span style="color: red;">צדיק וישר הוא</span> בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך פקוחות על כל דרכי <span style="color: red;">בני אדם לתת לאיש כדרכיו וכפרי מעלליו אמ' ר' כמה</span> גדולים <span style="color: red;">שלשה</span> צדיקים הללו שנזדמנו <span style="color: red;">להם שלשה</span> מקראות <span style="color: red;">הללו</span> של צדוק הדין <span style="color: red;">ובשעה צידוק</span> הדין
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">בשעת הוצאת</span> שלשתן <span style="color: red;">צידקו</span> עליהם את הדין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הצור תמים פעלו <span style="color: red;">כי כל דרכיו משפט אשתו</span> אמרה אל <span style="color: red;">?א?מונה</span> ואין עול בתו אמרה גדול העצה ורב העליליה אשר עיניך <span style="color: red;">פתוחות</span> על כל דרכי <span style="color: red;">בני אדם לתת ל.. ........ ..כדרכיו וכפרי מעלליו אמ'</span> רבי <span style="color: red;">כמה</span> גדולים <span style="color: red;">שלשה</span> צדיקים הללו <span style="color: red;">שניזדמנו ל.. ......... ..שה</span> מקראות <span style="color: red;">הללו</span> של <span style="color: red;">צידוק</span> הדין בשעת <span style="color: red;">צידוק</span> הדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשעה שיצאו שלשתן <span style="color: red;">צידקו עליהן</span> את הדין הוא אמר הצור תמים פעלו ואשתו אמרה אל אמונה ואין עול בתו <span style="color: red;">אמר'</span> גדול העצה ורב העליליה <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר רבי גדולים צדיקים הללו שנזדמנו להן שלש מקראות של <span style="color: red;">צידוק</span> הדין בשעת <span style="color: red;">צידוק</span> הדין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי (אחי) אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה [ומקהיל קהלות ברבים] וספר מונח לך בחיקך אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן תרדיון לבקרו <span style="color: red;">אמ'</span> לו חנינא אחי <span style="color: red;">אחי</span> אי אתה יודע שאומה זו מן <span style="color: red;">השמי'</span> המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו <span style="color: red;">ואיבדה</span> את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה וספר מונח לך בחיקך אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר כשחל' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> הלך <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן תרדיון לבקרו <span style="color: red;">א"ל</span> חנינא אחי <span style="color: red;">אין את'</span> יודע <span style="color: red;">שאומ'</span> זו מן <span style="color: red;">השמי'</span> המליכוה <span style="color: red;">שהחריב'</span> את ביתו <span style="color: red;">ושרפ'</span> את היכלו <span style="color: red;">והרג'</span> את חסידיו <span style="color: red;">ואיבד'</span> את טוביו ועדיין היא <span style="color: red;">קיימ'</span> ואני שמעתי עליך <span style="color: red;">שאת' יוש' ועוס' בתור' ומקהיל קהלו' ברבים</span> וספר <span style="color: red;">תור'</span> מונח לך <span style="color: red;">(בע) בחיקיך א"ל</span> מן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו <span style="color: red;">א"ל</span> אני <span style="color: red;">או'</span> לך <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">טעמי' ואת' או'</span> לי מן <span style="color: red;">השמי'</span> ירחמו תמה אני אם לא <span style="color: red;">ישרפוך וספר תור'</span> באש
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן תרדיון לבקרו <span style="color: red;">אמ'</span> לו חנינא <span style="color: red;">אחי</span> אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה <span style="color: red;">והחריבה</span> את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו <span style="color: red;">ועדין</span> היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה <span style="color: red;">מקהיל</span> קהלות <span style="color: red;">ברבים</span> וספר <span style="color: red;">תורה</span> מונח בחיקך <span style="color: red;">ויושב ודורש אמ'</span> לו מן השמים ירחמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך <span style="color: red;">דברי'</span> של טעם ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך <span style="color: red;">וספר</span> תורה <span style="color: red;">עמך</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא הלך <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון לבקרו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חנניה אחי</span> אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו <span style="color: red;">ואיבדה</span> את טוביו <span style="color: red;">ועדין</span> היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק <span style="color: red;">בתור' ומקהיל</span> קהלות <span style="color: red;">ברבים</span> וספר <span style="color: red;">תורה</span> מונח לך בחיקך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מן השמים ירחמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך דברים של טעם ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש
<b>Schoken: 3654</b>: תנו רבנן כשחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">?תרד?י?ון</span> לבקרו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חנניה אחי אין</span> אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה <span style="color: red;">?א(?ות?)[ת] הכלו</span> והרגה את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך <span style="color: red;">שספר תורה</span> מונח בחיקך <span style="color: red;">ואתה יושב ומקהיל קהילות ודורש ברבים אמ'</span> לו מן השמים ירחמו <span style="color: red;">עלי אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך <span style="color: red;">דבר'</span> של טעם ואתה אומר מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: תנו רבנן כשחלה <span style="color: red;">?ר'?.. ....... ..בן קסמא</span> הלך <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון לבקרו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">חנינה אחי</span> אי אתה <span style="color: red;">יו?דע? ....... ..מה</span> זו מן השמים <span style="color: red;">המליכ?ו?ה</span> שהחריבה <span style="color: red;">...</span> ביתו ושרפה את <span style="color: red;">היכ?לו?.. ............</span> את חסידיו ואבדה את טוביו ועדיין <span style="color: red;">הי.. ....... ..ימת</span> ואני שמעתי <span style="color: red;">ע?ל?.. ..............</span> יושב ועוסק בתורה <span style="color: red;">ומקהיל קהילות ברבים</span> וספר <span style="color: red;">תורה</span> מונח לך <span style="color: red;">...............</span> לו מן השמים <span style="color: red;">י?רח?מו אמ</span> לו אני <span style="color: red;">אומ'</span> לך דברים של טעם ואתה <span style="color: red;">א.. .................</span> ירחמו <span style="color: red;">תמיה</span> אני אם לא ישרפו <span style="color: red;">אתו</span> ואת ספר תורה באש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כשחלה רבי יוסי בן קיסמא הלך רבי חנינא בן תרדיון לבקרו אמר לו חנינא אחי <span style="color: red;">אחי</span> אי אתה יודע שאומה זו מן השמים המליכוה שהחריבה את ביתו ושרפה את היכלו והרגה את חסידיו <span style="color: red;">ואיבדה</span> את טוביו ועדיין היא קיימת ואני שמעתי עליך שאתה יושב ועוסק בתורה וספר מונח לך בחיקך אמר לו מן השמים ירחמו אמר לו אני אומר לך דברים של טעם ואתה אומר לי מן השמים ירחמו תמה אני אם לא ישרפו אותך ואת ספר תורה באש

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי מה אני לחיי העולם הבא אמר לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> מה אני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">וחילקתים</span> לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מה אני לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">א"ל</span> כלום <span style="color: red;">מעש'</span> בא לידך <span style="color: red;">א"ל מעו'</span> של פורים נתחלפו לי <span style="color: red;">במעו'</span> של צדקה וחלקתים לעניים <span style="color: red;">א"ל</span> אם <span style="color: red;">כך</span> מחלקך <span style="color: red;">יהא</span> חלקי ומגורלך <span style="color: red;">יהא</span> גורלי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מה אני <span style="color: red;">לעולם</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום מעשה בא לידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם כן מחלקך <span style="color: red;">יהא</span> חלקי ומגורלך <span style="color: red;">יהא</span> גורלי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מה אני <span style="color: red;">לעולם</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום <span style="color: red;">בא</span> מעשה לידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">וחילקתי'</span> לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם כן מחלקך <span style="color: red;">יהא</span> חלקי ומגורלך <span style="color: red;">יהא</span> גורלי
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">השיאו לדבר אחר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מה אני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום מעשה בא לידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם כן מחלקך <span style="color: red;">יהא</span> חלקי ומגורלך <span style="color: red;">יהא</span> גורלי
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">................. לעולם</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום <span style="color: red;">בא</span> מעשה לידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מעות <span style="color: red;">שלפורים נ.. .............</span> במעות <span style="color: red;">שלצדקה וחילקתם</span> לעניים <span style="color: red;">אמ' ?לו?</span> אם <span style="color: red;">..... ..הוא</span> מחלקך <span style="color: red;">יהא.. .......</span> ומגורלך <span style="color: red;">יהא</span> גורלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> מה אני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום מעשה בא לידך אמר לו מעות של <span style="color: red;">פורי'</span> נתחלפו לי במעות של צדקה <span style="color: red;">וחילקתים</span> לעניים אמר לו אם כן מחלקך יהי חלקי ומגורלך יהי גורלי

<b>וילנא</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו והספידוהו הספד גדול ובחזרתן מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים וס"ת מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו בס"ת והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטי'</span> עד שנפטר רבי יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> והלכו כל גדולי רומי <span style="color: red;">לקוברו</span> והספידוהו הספד גדול <span style="color: red;">ובחזירתן</span> מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק <span style="color: red;">בתור' מקהיל קהילות</span> ברבים <span style="color: red;">וספר תורה</span> מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו <span style="color: red;">בספר תורה</span> והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה
<b>מינכן 95</b>: אמרו לא היו <span style="color: red;">ימי' מועטין</span> עד שנפטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> והלכו כל <span style="color: red;">בני</span> רומי והספידוהו הספד <span style="color: red;">גדו' בחזרתן</span> מצאוהו <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> בן תרדיון <span style="color: red;">שהי' יוש' ועוס' בתור'</span> ומקהיל <span style="color: red;">קהלו' ברבי' וספר תור'</span> מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו <span style="color: red;">בספר תור'</span> והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים <span style="color: red;">והניחו'</span> על לבו כדי שלא <span style="color: red;">ימות מהר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שמת ר'</span> יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי לקברו <span style="color: red;">בחז(ור)[ר]תן</span> מצאוהו <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">[בן תרדיון] שיושב</span> ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים <span style="color: red;">וספר תורה</span> מונח בחיקו <span style="color: red;">כרכוהו [בספר תורה]</span> והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן <span style="color: red;">אש וה(.. ...... ..)[ביאו] סיפוגין</span> של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה
<b>פריס 1337</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קיסמא והלכו כל גדולי רומי והספידוהו הספד <span style="color: red;">גדו' בחזרתן</span> מצאוהו <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה ומקהיל קהלות ברבים <span style="color: red;">וספר תורה</span> מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו <span style="color: red;">בספר תורה</span> והקיפוהו <span style="color: red;">חבילי</span> זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו <span style="color: red;">במהרה</span>
<b>Schoken: 3654</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שמת ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קסמא</span> והלכו כל גדולי <span style="color: red;">הדור ?ל?ק?ברו ובחזירתן מצאו את ר'</span> חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">שספר תורה מונח בחיקו ויושב</span> ומקהיל קהלות ברבים <span style="color: red;">ודורש כרכוהו בספר תורה</span> והקיפוהו בחבילי זמורות והציתו בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים <span style="color: red;">והניחו לו</span> על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קסמא</span> והלכו כל גדולי רומי והספידוהו הספד גדול <span style="color: red;">בחזירתן</span> מצאוהו <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">שיושב</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">..?ק?.. ........ ..?ה?ילות</span> ברבים <span style="color: red;">וספר תורה</span> מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו <span style="color: red;">בספר תורה וה.. ..... ..פוהו חבילי</span> זמורות <span style="color: red;">?והצ?י?תו</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> והביאו ספוגין <span style="color: red;">שלצמר</span> ושראום במים <span style="color: red;">........ ..ם</span> על לבו כדי שלא תצא נשמתו <span style="color: red;">..מהרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפטר רבי יוסי בן <span style="color: red;">קיסמ'</span> והלכו כל גדולי רומי <span style="color: red;">לקוברו</span> והספידוהו הספד גדול <span style="color: red;">ובחזירתן</span> מצאוהו לרבי חנינא בן תרדיון שהיה יושב ועוסק בתורה <span style="color: red;">מקהיל קהילות</span> ברבים <span style="color: red;">וספר תורה</span> מונח לו בחיקו הביאוהו וכרכוהו <span style="color: red;">בספר תורה</span> והקיפוהו בחבילי זמורות <span style="color: red;">וחציתו</span> בהן את האור והביאו ספוגין של צמר ושראום במים והניחום על לבו כדי שלא תצא נשמתו מהרה

<b>וילנא</b>: אמרה לו בתו אבא אראך בכך אמר לה אילמלי אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי עכשיו שאני נשרף וס"ת עמי מי שמבקש עלבונה של ס"ת הוא יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו רבי מה אתה רואה אמר להן גליון נשרפין ואותיות פורחות אף אתה פתח פיך ותכנס [בך] האש אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה לו בתו אבא אראך בכך אמר לה <span style="color: red;">אילמלא</span> אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי עכשיו שאני נשרף <span style="color: red;">וספר תורה</span> עמי מי שמבקש <span style="color: red;">עלבונו</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> הוא יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו רבי מה אתה רואה אמר להן <span style="color: red;">גיליון</span> נשרפין ואותיות פורחות אף אתה פתח פיך ותכנס האש אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> לו בתו בכך <span style="color: red;">אראך א"ל אלמל' הו' לבדו נשרף</span> היה הדבר <span style="color: red;">קש'</span> עכשיו <span style="color: red;">שהו'</span> נשרף <span style="color: red;">וספר תור' עמו</span> מי <span style="color: red;">(שתבע) שבקש עלבונו</span> של <span style="color: red;">תור'</span> הוא יבקש עלבוני <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מה <span style="color: red;">את' רוא' א' להו גוילים</span> נשרפין ואותיות פורחות <span style="color: red;">אמרו לו</span> אף <span style="color: red;">את'</span> פתח פיך <span style="color: red;">ותכנ'ס שלהב' א'</span> להן <span style="color: red;">מו(ש)[ט]ב שיטלנ'</span> מי <span style="color: red;">שנתנ'</span> ואל יחבל <span style="color: red;">הו'</span> בעצמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: אמרה לו בתו אבא בכך <span style="color: red;">אראך אמ'</span> לה אילמלי <span style="color: red;">לבד(ו)[י] נשרף</span> היה הדבר קשה <span style="color: red;">עכשו שנשרף הוא וספר תורה עמו</span> מי <span style="color: red;">שיבקש עלבונו</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">[ר']</span> מה אתה רואה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">רואה אני אותיות</span> פורחות <span style="color: red;">וגוילין נשרפין אמרו לו</span> פתח פיך ותכנס <span style="color: red;">שלהבת כדי שתצא נשמתך מהרה אמ' להם</span> מוטב <span style="color: red;">שיטלה</span> מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו
<b>פריס 1337</b>: אמרה לו בתו אבא בכך <span style="color: red;">אראך אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי אלמלא</span> אני נשרפתי לבדי <span style="color: red;">קשה</span> היה הדבר <span style="color: red;">ועכשו</span> שאני נשרף <span style="color: red;">וספר תורה</span> עמי מי <span style="color: red;">שיבקש</span> עלבונה של <span style="color: red;">תורה</span> הוא יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו מה אתה רואה <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">גוילין נשרפות</span> ואותיות פורחות <span style="color: red;">אמרו לו</span> אף אתה פתח פיך ותכנס <span style="color: red;">בה</span> האש <span style="color: red;">ותמות ותנוח אמ' להם</span> מוטב <span style="color: red;">שיטול אותה</span> מי שנתנה ואל <span style="color: red;">אחבל אני בעצמי</span>
<b>Schoken: 3654</b>: אמרה לו בתו אבא בכך <span style="color: red;">אראך אמ'</span> לה <span style="color: red;">בתי אם לבדי</span> אני נשרפתי היה <span style="color: red;">עלי</span> הדבר קשה עכשיו שאני נשרף <span style="color: red;">וספר תורה</span> עמי מי שמבקש <span style="color: red;">עלבון ספר תורה</span> יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו ומה</span> אתה רואה <span style="color: red;">אמ' להם גוילים נשרפים</span> ואותיות פורחות <span style="color: red;">אמרו לו ר'</span> פתח פיך <span style="color: red;">ויכנס שלהבת בפיך ותצא נשמתך מהרה אמ'</span> להן מוטב <span style="color: red;">..... ..לנה</span> מי שנתנה <span style="color: red;">בי ממה שאחבל אני בעצמי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: אמרה לו בתו אבא בכך <span style="color: red;">..?אך אמ?ר</span> לה <span style="color: red;">בתי אילמלא</span> אני נשרפתי <span style="color: red;">..ני</span> לבדי היה הדבר קשה עכשיו <span style="color: red;">הוא</span> נשרף <span style="color: red;">וספר תורה עמו</span> מי שמבקש <span style="color: red;">..לבון שלספר תורה</span> יבקש עלבוני <span style="color: red;">שלי</span> אמרו לו <span style="color: red;">תלמ'</span> רבי מה אתה רואה <span style="color: red;">?א..'? ...... ..גוילין</span> נשרפין ואותיות <span style="color: red;">פו?ר?חות</span> אף אתה פתח פיך ותכנס <span style="color: red;">אש אמ' לה..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרה לו בתו אבא אראך בכך <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אילמלא</span> אני נשרפתי לבדי היה הדבר קשה לי עכשיו שאני נשרף <span style="color: red;">וספר תורה</span> עמי מי שמבקש <span style="color: red;">עלבונו</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> הוא יבקש עלבוני אמרו לו תלמידיו רבי מה אתה רואה אמר להן <span style="color: red;">גיליון</span> נשרפין ואותיות פורחות אף אתה פתח פיך ותכנס האש אמר להן מוטב שיטלנה מי שנתנה ואל יחבל הוא בעצמו

<b>וילנא</b>: אמר לו קלצטונירי רבי אם אני מרבה בשלהבת ונוטל ספוגין של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא אמר לו הן השבע לי נשבע לו מיד הרבה בשלהבת ונטל ספוגין של צמר מעל לבו יצאה נשמתו במהרה אף הוא קפץ ונפל לתוך האור יצאה בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו קלצטונירי רבי אם אני מרבה בשלהבת ונוטל ספוגין של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא אמר לו הן השבע לי נשבע לו מיד הרבה בשלהבת ונטל ספוגין של צמר מעל לבו <span style="color: red;">ויצאה</span> נשמתו במהרה אף הוא קפץ ונפל לתוך האור <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא בכה רבי <span style="color: red;">ואמ'</span> יש קונה עולמו <span style="color: red;">בשע'</span> אחת ויש קונה עולמו בכמה <span style="color: red;">שני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל קליסטנרי ר' אם אני מרב' בשלהב'</span> ונוטל <span style="color: red;">הספוגין</span> של צמר מעל לבך <span style="color: red;">את'</span> מביאני לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">א"ל</span> הן <span style="color: red;">השביעני</span> נשבע לו מיד <span style="color: red;">הרב' בשלהב'</span> ונטל ספוגין של צמר מעל לבו <span style="color: red;">ויצת'</span> נשמתו <span style="color: red;">מהרה ואף הו'</span> קפץ ונפל לתוך <span style="color: red;">האש יצת'</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר' ר' חנינ'</span> בן תרדיון <span style="color: red;">וקלסטינרי</span> מזומנין לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא בכה <span style="color: red;">ר' וא'</span> יש קונה עולמו <span style="color: red;">בשע' אח'</span> ויש קונה <span style="color: red;">ע[ו]למו בכמ'</span> שנים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">קלסטונירי [*קלסטינר הטבחים*] [אחד] ר'</span> אם אני מרבה <span style="color: red;">לך בעצים</span> ונוטל <span style="color: red;">סיפוגין</span> של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן השבע לי נשבע לו מיד הרבה <span style="color: red;">לו</span> בשלהבת ונטל <span style="color: red;">סיפוגין</span> של צמר מעל לבו <span style="color: red;">ויצתה</span> נשמתו <span style="color: red;">ואף</span> הוא קפץ לתוך האור <span style="color: red;">ויצתה נשמתו יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">[בן תרדיון] וקלסטונירי</span> מזומנין לחיי העולם <span style="color: red;">הבא[]</span> בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">קלסטנר ר'</span> אם אני מרבה בשלהבת <span style="color: red;">ואטול</span> ספוגין של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> השבע לי נשבע לו מיד הרבה <span style="color: red;">עליו</span> בשלהבת ונטל ספוגין של צמר מעל לבו <span style="color: red;">ויצתה</span> נשמתו אף הוא קפץ לתוך האור <span style="color: red;">ונשרף יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">וקלסטנר</span> מזומנין לחיי העולם הבא בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש <span style="color: red;">שקונה</span> עולמו בשעה אחת ויש <span style="color: red;">שקונ'</span> עולמו בכמה שנים
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקוסטנר ר' אם אני</span> אם אני מרבה בשלהבת <span style="color: red;">אש</span> ונוטל <span style="color: red;">אספוגין</span> של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי <span style="color: red;">לחיי</span> העולם <span style="color: red;">?ה?בא אמ'</span> לו הן השבע לי <span style="color: red;">ונשבע</span> לו מיד <span style="color: red;">רבה</span> בשלהבת ונטל <span style="color: red;">אספוגין</span> של צמר מעל <span style="color: red;">לב?ו? וקפץ</span> ונפל לתוך האור <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">והקוסט..ר</span> מזומנין לחיי העולם הבא בכה <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו קלצטונירי רבי אם אני מרבה בשלהבת ונוטל <span style="color: red;">צפוגין</span> של צמר מעל לבך אתה מביאני לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן השבע לי נשבע לו מיד הרבה בשלהבת ונטל <span style="color: red;">צפוגין</span> של צמר מעל לבו <span style="color: red;">ויצאה</span> נשמתו במהרה אף הוא קפץ ונפל לתוך האור <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רבי חנינא בן תרדיון וקלצטונירי מזומנין הן לחיי העולם הבא <span style="color: red;">ככה</span> רבי ואמר יש קונה עולמו בשעה אחת ויש קונה עולמו בכמה שנים

<b>וילנא</b>: ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנינא בן תרדיון הואי אמרה לו זילא בי מלתא דיתבא אחתאי בקובה של זונות שקל תרקבא דדינרי ואזל אמר אי לא איתעביד בה איסורא מיתעביד ניסא אי עבדה איסורא לא איתעביד לה ניסא אזל נקט נפשיה כחד פרשא אמר לה השמיעני לי אמרה ליה דשתנא אנא אמר לה מתרחנא מרתח אמרה לו נפישין טובא (ואיכא טובא הכא) דשפירן מינאי אמר ש"מ לא עבדה איסורא כל דאתי אמרה ליה הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנינא בן תרדיון הואי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> זילא בי <span style="color: red;">מילתא</span> דיתבא אחתאי <span style="color: red;">בקוב'</span> של <span style="color: red;">זונו'</span> שקל <span style="color: red;">תרקב'</span> דדינרי ואזל <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא איתעביד בה <span style="color: red;">איסור'</span> מיתעביד ניסא אי <span style="color: red;">עכדה איסו'</span> לא איתעביד לה ניסא אזל נקט נפשיה כחד פרשא אמר השמיעני לי <span style="color: red;">אמר</span> ליה דשתנא אנא אמר לה <span style="color: red;">מתרחינ'</span> מרתח אמרה <span style="color: red;">ליה נפישן</span> טובא <span style="color: red;">ואיכ'</span> טובא <span style="color: red;">הכא</span> דשפירן מינאי אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא כל דאתי אמרה ליה הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ברוריה</span> דביתהו דר' מאיר <span style="color: red;">ברתי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן תרדיון <span style="color: red;">הוה אמר' לי' זיל'</span> בי <span style="color: red;">מילת' דיתב' אחתי</span> בקובה של זונות שקל <span style="color: red;">תרקב'</span> דדינרי <span style="color: red;">בהדי'</span> ואזל <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא <span style="color: red;">איעבד'</span> בה <span style="color: red;">אסור' אתרחיש לי ניס' ואי לא</span> לא <span style="color: red;">מתרחיש לי</span> ניסא אזל נקט <span style="color: red;">נפשי'</span> כחד <span style="color: red;">פרש' דמלכ' א'</span> לה <span style="color: red;">השמיעי</span> לי <span style="color: red;">אמר' לי דישתנא היא א'</span> לה <span style="color: red;">מיתרחנא אמר' ליה ומאי נפק' (ל)[מ]ינה הא נפיש' טוב' אמ'</span> ש"מ <span style="color: red;">(א)[לא] אתעביד בה אסור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ברוריה</span> דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">הו(א)[ת](י)</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> זילא בי <span style="color: red;">מילתא דיתבה אחת(א)[י](י)</span> בקובה של זונות שקל תרקבא דדינרי ואזל <span style="color: red;">ואמ'</span> אי לא <span style="color: red;">עב(י)דא</span> איסורא <span style="color: red;">מתרחיש</span> ניסא <span style="color: red;">[ו]אי לא</span> לא <span style="color: red;">מתרחיש</span> ניסא אזל נקט נפשיה <span style="color: red;">[כ](?כפ?)[פר]כשא [כפרדכשא +נ'א' פרשא+] תבעה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">[..?א?נא אמ'</span> לה <span style="color: red;">..א</span> אמרה <span style="color: red;">ליה ..א מינה קא] נפישא</span> טובא <span style="color: red;">אמ' שמ' מי'</span> לא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא
<b>פריס 1337</b>: ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">תרדיו' הות</span> אמרה <span style="color: red;">ליה לר' מאיר</span> זילא בי <span style="color: red;">מילתא</span> דיתבא <span style="color: red;">אחתי</span> בקובה של זונות שקל תרקבא דדינרי ואזל <span style="color: red;">ואמ'</span> אי לא <span style="color: red;">איתעבד</span> בה איסורא <span style="color: red;">מתרחיש לי ניס' ואי לא</span> לא <span style="color: red;">מתרחיש לי</span> ניסא אזל נקט נפשיה כחד <span style="color: red;">מן פרשי מלכא אמ'</span> לה <span style="color: red;">השמעי</span> לי אמרה ליה <span style="color: red;">דסתאנא</span> אנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מיתחרנא לך</span> אמרה <span style="color: red;">ליה ומאי נפקא לך מינה נפישי</span> טובא <span style="color: red;">דשפירי</span> מינאי <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ לא <span style="color: red;">איתעביד' בה</span> איסורא
<b>Schoken: 3654</b>: ברוריא דביתהו דר' מאיר ברתיה דר' חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">הות אמ' ליה</span> זילא <span style="color: red;">לי מילתא</span> דיתבא <span style="color: red;">אחתי</span> בקובה של זונות <span style="color: red;">זיל אתייה שקיל בהדיה</span> תרקבא דדינרי <span style="color: red;">אמ' איחזי</span> אי <span style="color: red;">מתעביד איסורא</span> בה <span style="color: red;">לא מתרחיש נסא ואי לא אתעביד</span> איסורא <span style="color: red;">בה מתרחיש נסא</span> אזל נקט נפשיה <span style="color: red;">בפרשה ותבע?ה? אמרה ליה דישתנא אנא *פי' נדה* אמ' לה מתרחינא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי נפקא מינה דנפישא</span> טובא <span style="color: red;">אמ' שמע מינה</span> כל דאתי <span style="color: red;">הכי</span> אמרה ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ברוריא דביתהו <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר ברתיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא בן תרדיון הואי אמרה <span style="color: red;">ליה</span> זילא בי <span style="color: red;">מילתא</span> דיתבא אחתאי בקובה של זונות שקל תרקבא דדינרי ואזל אמר אי לא איתעביד בה <span style="color: red;">איסורה</span> מיתעביד ניסא אי עבדה <span style="color: red;">איסור</span> לא איתעביד לה ניסא אזל נקט נפשיה כחד פרשא אמר השמיעני לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דשתנא אנא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מתרחינ'</span> אמרה <span style="color: red;">ליה נפישן</span> טובא <span style="color: red;">ואיכ'</span> טובא <span style="color: red;">הכא</span> דשפירן מינאי אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> לא <span style="color: red;">עבדא</span> איסורא כל דאתי אמרה <span style="color: red;">לי'</span> הכי

<b>וילנא</b>: אזל לגבי שומר דידה א"ל הבה ניהלה אמר ליה מיסתפינא ממלכותא אמר ליה שקול תרקבא דדינרא פלגא פלח ופלגא להוי לך א"ל וכי שלמי מאי איעביד א"ל אימא אלהא דמאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל לגבי שומר דידה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הבה <span style="color: red;">ניהלי</span> אמר ליה <span style="color: red;">מיסתפינ' ממלכות'</span> אמר ליה שקול <span style="color: red;">תרקבה דדינרי</span> פלגא פלח ופלגא <span style="color: red;">ליהוי</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי שלמי מאי איעביד <span style="color: red;">אמר ליה</span> אימא אלהא דמאיר
<b>מינכן 95</b>: אזל לגבי שומר דידה א"ל <span style="color: red;">הבא ניהליה א"ל מסתפינ' בי מלכות' א"ל שקיל תרקב' דדינרי</span> פלגא פלח <span style="color: red;">ופלג'</span> להוי לך א"ל וכי שלמי מאי <span style="color: red;">אעביד</span> א"ל <span style="color: red;">אימ'</span> אלהא דמאיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: אזל לגבי שומר <span style="color: red;">[דידה] אמ' ליה</span> הבה <span style="color: red;">(..............) ניהלי(ה) אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(מ) מסתפינא</span> ממלכותא <span style="color: red;">שקל [+נ'א' אמ'</span> ליה שקול תרקבא <span style="color: red;">דדינרי</span> פלגא פלח ופלגא <span style="color: red;">ניהוי</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה ואי שלים מאי וכו'+] תרקבא דדינרי יהב ליה אמ' ליה לכל דאתי שחיד [אמ' ליה]</span> וכי <span style="color: red;">שלים</span> מאי איעביד <span style="color: red;">אימא אלהא (............) דר' מאיר ענני [ומיתצלת] אמ' ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: אזל <span style="color: red;">גבי</span> שומר דידה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הבה <span style="color: red;">ניהלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתפינא</span> ממלכותא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שקול תרקבא <span style="color: red;">דדינרי</span> פלגא <span style="color: red;">ליהוי</span> לך <span style="color: red;">ובפלגא פלח</span> וכי שלמי מאי <span style="color: red;">אעביד</span> אימא אלהא דמאיר
<b>Schoken: 3654</b>: אזל <span style="color: red;">לגביה</span> שומר דידה <span style="color: red;">אמ' ליה הבייה ניהלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מסתפינא דילמ' בעו לה מינאי אמ'</span> ליה שקול תרקבא <span style="color: red;">דדינרי</span> פלגא פלח ופלגא <span style="color: red;">ניהוו</span> לך וכי שלמי מאי איעביד <span style="color: red;">אימ' אלקי מאיר ענני ומיתצלת אמ' ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזל לגבי שומר דידה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הבה <span style="color: red;">ניהלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מיסתפינ' ממלכות' אמ'</span> ליה שקול <span style="color: red;">תרקב' דדינרי</span> פלגא פלח ופלגא <span style="color: red;">ליהוי</span> לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי שלמי מאי איעביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימא <span style="color: red;">אלדא</span> דמאיר

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: ענני ומתצלת א"ל ומי יימר דהכי איכא [א"ל השתא חזית]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ענני ומתצלת <span style="color: red;">אמר לה</span> ומי יימר דהכי <span style="color: red;">הוו</span> איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עניני ומיתצלת</span> א"ל ומי יימר דהכי איכא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מי</span> יימר <span style="color: red;">הוה</span> איכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ענני אלהא דמאיר</span> ענני <span style="color: red;">ומיתצלת</span> ומי יימר <span style="color: red;">הוה</span> איכא
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">ומי אמ' ליה</span> ומי יימר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ענני ומתצלת <span style="color: red;">אמר לה</span> ומי יימר דהכי <span style="color: red;">הוו</span> איכא

<b>וילנא</b>: הוו הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי שקל קלא שדא בהו הוו קאתו למיכליה אמר אלהא דמאיר ענני שבקוה ויהבה ליה לסוף אשתמע מילתא בי מלכא אתיוה אסקוה לזקיפה אמר אלהא דמאיר ענני אחתוה אמרו ליה מאי האי אמר להו הכי הוה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו כלבי דהוו קא אכלי שקל קלא שדא בהו הוו קאתו למיכליה <span style="color: red;">אמ' אלהא</span> דמאיר ענני <span style="color: red;">שבקו</span> ויהבה <span style="color: red;">לי'</span> לסוף אשתמע מילתא בי מלכא אתיוה אסקוה <span style="color: red;">לזקיפא אמ'</span> אלהא דמאיר ענני אחתוה אמרו ליה מאי האי אמר להו הכי הוה מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה</span> הנהו כלבי דהוו אכלי אינשי שקל קלא <span style="color: red;">הוה קאתי למיכלי' אמ'</span> אלהא <span style="color: red;">דמאיר עניני שבקוה יהבה ניהליה לסוף אשתמע מילת' בי מלכ' אסקוה אתיוה לזקיפ' א' אלהי ??מ?איר</span> ענני <span style="color: red;">אחתי'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> מאי האי <span style="color: red;">א'</span> להו הכי הוה <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הנהו כלבי דהוו קא אכלי אינשי שקל <span style="color: red;">(...)</span> קלא <span style="color: red;">?[*..?א?תו לפרצידה ..אי בתענית*] פתק</span> בהו <span style="color: red;">אתו עליה אמ' אלהא דר' מאיר</span> ענני <span style="color: red;">הדור(.. ...... ..)יהבה ?[??ה?] ניהליה [לסוף] אישתמע' [מילתא בי]</span> מלכא <span style="color: red;">[אתיוה] אזקפוה אזקיפא אמ'</span> אלהא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ענני אחתוה אמרו ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי הוה מעשה <span style="color: red;">?[(????)] ?אמ'????א(א?ב?ולה דמדינתא)</span>
<b>פריס 1337</b>: הנהו כלבי דהוו אכלי אינשי שקל קלא <span style="color: red;">פתק</span> בהו <span style="color: red;">אתו עליה</span> למיכליה <span style="color: red;">אמ' אלהא דמאי' ענני</span> אלהא דמאיר ענני שבקוה <span style="color: red;">יהבה ניהליה</span> לסוף <span style="color: red;">אשתמעא</span> מילתא בי מלכא אתיוה <span style="color: red;">ואסקוה לזקיפא אמ'</span> אלהא <span style="color: red;">דמאיר ענני אלהא</span> דמאיר ענני אחתוה אמרו ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי הוה <span style="color: red;">עובדא</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">הוה ההוא כלבא מזיק</span> אינשי <span style="color: red;">בשבבותיה</span> שקל קלא <span style="color: red;">פתק ביה אתא עליה</span> למיכליה <span style="color: red;">אמ' אלקי מאיר</span> ענני <span style="color: red;">שבקיה יהבה ניהליה</span> לסוף <span style="color: red;">אישתמע</span> מילתא בי מלכא אתיוה אסקוה <span style="color: red;">לזקיפא אמ' אלקי מאיר</span> ענני אחתוה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי האי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אתא גברא דהאי סימניה והאי סימניה ונסבה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו כלבי דהוו קא אכלי שקל קלא שדא <span style="color: red;">ביה</span> הוו קאתו למיכליה אמר <span style="color: red;">אלדא</span> דמאיר ענני <span style="color: red;">שבקו</span> ויהבה ליה לסוף אשתמע <span style="color: red;">מילת'</span> בי <span style="color: red;">מלכ'</span> אתיוה אסקוה <span style="color: red;">אזקפוה אמ' אלדא</span> דמאיר ענני אחתוה אמרו ליה מאי האי אמר להו הכי הוה מעשה

<b>וילנא</b>: אתו חקקו לדמותיה דר' מאיר אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיה יומא חדא חזיוהי רהט אבתריה רהט מקמייהו על לבי זונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתו חקקו <span style="color: red;">לדמותי' דרבי</span> מאיר אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיה <span style="color: red;">יומ'</span> חדא חזיוהי רהט אבתריה רהט מקמייהו על לבי זונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתיו'</span> חקקו <span style="color: red;">לדמותי'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אפיתח'</span> דרומי <span style="color: red;">אמרו</span> כל דחזי <span style="color: red;">האי פרצופ' ליתפסי' יומ' חד חזיוה רהיטו בתרי' ורהט</span> מקמייהו על לבי זונות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[חקקו</span> לדמותיה דר' מאיר <span style="color: red;">אפתחא</span> דרומי <span style="color: red;">אמ'] אי אתי גברא דהאי סימניה והאי סימניה תפסוה כי מטא ר' מאיר התם בעו למיתפשיה [רהיט מקמיהו עאל</span> לבי <span style="color: red;">זונות]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אתיוה חקקוה לדמותא</span> דר' <span style="color: red;">מאי' אפתח' דרומאי</span> אמרי כל דחזי <span style="color: red;">ליה ניתפשיה</span> יומא <span style="color: red;">חד חזיוה רהוט בתריה</span> רהט <span style="color: red;">מקמיהו עאל</span> לבי זונות
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">צרו צורתיה</span> אפיתחא דרומי <span style="color: red;">אמ'</span> כל דחזי <span style="color: red;">ליה להאי פרצופא לתפסיה</span> יומא <span style="color: red;">חד חזיוה רהיטו</span> אבתריה <span style="color: red;">רהיט מקמיהו</span> על לבי זונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתו חקקו <span style="color: red;">לדמותי'</span> דר' מאיר אפיתחא דרומי אמרי כל דחזי לפרצופא הדין לייתיה יומא חדא חזיוהי <span style="color: red;">רהוט אבתרי'</span> רהט מקמייהו על לבי זונות

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בשולי עובדי כוכבים חזא טמש בהא ומתק בהא איכא דאמרי אתא אליהו אדמי להו כזונה כרכתיה אמרי חס ושלום אי ר' מאיר הוה לא הוה עביד הכי קם ערק אתא לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה ואיכא דאמרי ממעשה דברוריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">בישולי גוי'</span> חזא טמש בהא ומתק בהא איכא דאמרי אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> להו כזונה כרכתיה אמרי חס ושלום אי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הוה לא הוה עביד הכי קם ערק אתא לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה ואיכא דאמרי ממעשה דברוריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' בשולי גוים חזא טמש בהא ומתק בהא איכ' דא' את' אליהו אידמי כזונ' וכרכתיה אמרו ח"ו</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> ר' מאיר לא עביד הכי ערק אתא לבבל <span style="color: red;">איכ' דא'</span> מהאי <span style="color: red;">מעש' ואיכ' דא' משו' מעש' דברוריה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי ליה</span> כזונה <span style="color: red;">(......... ..)[וכרכתיה] איכא דאמרי בישולי גוים חזה טמש בהא (ובלע) [ומתק] בהא אמרי [חס ושלום]</span> אי ר' מאיר הוה לא הוה עביד <span style="color: red;">כי האי מעשה</span> ערק אתא לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי ממעשה דברוריא
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">זונה כרכתיה ואיכא דאמרי בישולי גוי'</span> חזא טמש <span style="color: red;">הא</span> ומתק <span style="color: red;">הא</span> איכא דאמרי אתא אליהו <span style="color: red;">ואידמי ליה</span> כזונה <span style="color: red;">וכרכתי'</span> אמרי חס ושלום אי ר' מאיר הוה לא הוה עביד קם ערק לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה ואיכא דאמרי ממעשה דברוריא
<b>Schoken: 3654</b>: איכא דאמרי אתא אליהו <span style="color: red;">ואידמי לזונה חבקתיה ברכתיה איכא דאמרי בשולי ?ג?ו?ים חזא טמש הא ומתק הא אמ'</span> חס ושלום אי ר' מאיר הוה לא עביד הכי ערק <span style="color: red;">ואתא</span> לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי ממעשה <span style="color: red;">דברוריה [*ע'כ*]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">בישולי גוים הוא</span> טמש בהא ומתק בהא איכא דאמרי אתא אליהו <span style="color: red;">אידמי</span> להו כזונה כרכתיה אמרי חס ושלום אי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הוה לא הוה עביד הכי קם ערק אתא לבבל איכא דאמרי מהאי מעשה ואיכא דאמרי ממעשה דברוריא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ההולך לאיצטדינין ולכרקום וראה שם את הנחשים ואת החברין בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון בלורין סלגורין הרי זה מושב לצים ועליהם הכתוב אומר אשרי האיש אשר לא הלך וגו' כי אם בתורת ה' חפצו הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ההולך לאיצטדינין <span style="color: red;">ולכרכום</span> וראה שם את הנחשים ואת החברין בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון בלורין <span style="color: red;">סגלורין</span> הרי זה מושב לצים ועליהם הכתוב אומר אשרי האיש אשר לא הלך <span style="color: red;">וגומר</span> כי אם בתורת ה' חפצו הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ההולך <span style="color: red;">לאיסתרינ' ולברכו'</span> וראה שם את <span style="color: red;">הנחשי'</span> ואת <span style="color: red;">החברי' כגון בוקין</span> ומוקיון ומוליון ולוליון <span style="color: red;">(ג) סגלוין סגלריין בלרין ובלריון מלרין ומלריון סלגלוריון</span> הרי זה מושב לצים <span style="color: red;">ועליה' הכתו' או'</span> אשרי האיש אשר לא הלך <span style="color: red;">בעצ' רשעי'</span> כי אם <span style="color: red;">בתור' יי</span> חפצו הא למדת <span style="color: red;">שדברי'</span> הללו מביאין את <span style="color: red;">האד'</span> לידי <span style="color: red;">בטול</span> תורה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן ההולך לאיצטדינין <span style="color: red;">ולכר(כ)[ק]ום</span> וראה את הנחשים ואת <span style="color: red;">החברים</span> בוקיון ומוקיון <span style="color: red;">מוליון</span> ולוליון <span style="color: red;">בלדין וסנדולרין וסגלייגן</span> הרי זה מושב לצים ועליהם <span style="color: red;">אמ' הכתו' ובמושב לצים</span> לא <span style="color: red;">ישב</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו הא למדת שדברים הללו מביאין לידי ביטול תורה
<b>פריס 1337</b>: תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">לאצטדי'</span> ולכרקום וראה את הנחשים ואת <span style="color: red;">החברים</span> בוקיון <span style="color: red;">מוקיון מוליון לוליון סגלרין וסגלריון</span> הרי זה מושב לצים ועליהם <span style="color: red;">אמ' הכתו' ובמושב לצים</span> לא <span style="color: red;">ישב</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו <span style="color: red;">ובתורתו יהגה יומם ולילה</span> הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה
<b>Schoken: 3654</b>: תנו רבנן ההולך <span style="color: red;">לאצטרט?נ?ן ולברקום</span> וראה את הנחשים ואת <span style="color: red;">החברים</span> בוקיון <span style="color: red;">ו?מ?וליון ומוקיון</span> ולוליון <span style="color: red;">וסגרליון וסגלריא ב(ר)לדין ובלדיא מלדיין ומלדיא</span> הרי זה מושב לצים ועליהם הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי האיש אשר לא <span style="color: red;">הל?ך ב?עצת</span> וגו' כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו הא למדת <span style="color: red;">שהדברים</span> הללו מביאין את האדם <span style="color: red;">?ליד??? ?ביט?ול</span> תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ההולך לאיצטדינין <span style="color: red;">ולכרכום</span> וראה שם את הנחשים ואת החברין בוקיון ומוקיון ומוליון ולוליון בלורין <span style="color: red;">סגלורין</span> הרי זה מושב לצים ועליהם הכתוב אומר אשרי האיש אשר לא הלך <span style="color: red;">וגומ'</span> כי אם בתורת ה' חפצו הא למדת שדברים הללו מביאין את האדם לידי ביטול תורה

<b>וילנא</b>: ורמינהי [הולכין] לאיצטדינין מותר מפני שצווח ומציל ולכרקום מותר מפני ישוב מדינה ובלבד שלא יתחשב עמהם ואם נתחשב עמהם אסור קשיא איצטדינין אאיצטדינין קשיא כרקום אכרקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי לאיצטדינין מותר מפני שצווח ומציל <span style="color: red;">ולכרכום</span> מותר מפני <span style="color: red;">יישוב</span> מדינה ובלבד שלא יתחשב עמהם ואם נתחשב עמהם אסור <span style="color: red;">קשי'</span> איצטדינין אאיצטדינין קשיא <span style="color: red;">כרכום אכרכום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי הולכין לאצטרינין</span> מפני שצווח ומציל <span style="color: red;">לכרכום</span> מפני ישוב <span style="color: red;">המדינ'</span> ובלבד שלא יתחשב <span style="color: red;">עמה'</span> ואם <span style="color: red;">יתחש' עמה'</span> אסור <span style="color: red;">קשי' אצטריני' לאצטרינין קשי' כרכום אכרכום</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי <span style="color: red;">ההולך (</span> לאיצטדינין מותר מפני שצווח ומציל <span style="color: red;">?ולכר?(כ)[ק]?ום</span> מותר מפני <span style="color: red;">ישוב(ה)מדינה [..א</span> יתחשב <span style="color: red;">...] (........... ..)[ואם נתחשב] עמהן</span> אסור קשיא איצטדינין אאיצטדינין קשיא <span style="color: red;">?כר?(כ)[ק]?ום ?אכר?(כ)[ק]?ום</span>
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הולכין לאצטדינין</span> מפני שצווח ומציל <span style="color: red;">לכרקום</span> מפני <span style="color: red;">יישוב</span> מדינה ובלבד שלא יתחשב <span style="color: red;">עמהן</span> ואם נתחשב <span style="color: red;">עמהן אסו'</span> קשיא <span style="color: red;">אצטדינין אאצטדינין</span> קשיא כרקום אכרקום
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">ורמנהו הולכין לאסטרנין</span> מותר מפני <span style="color: red;">שהוא צווח</span> ומציל <span style="color: red;">ולברקום ?מפ?ני</span> ישוב מדינה ובלבד שלא יתחשב עמהם ואם נתחשב עמהם אסור קשיא <span style="color: red;">אסטרנין אאסטרנ..ן</span> קשיא כרקום אכרקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי לאיצטדינין מותר מפני שצווח ומציל <span style="color: red;">ולכרכום</span> מותר מפני <span style="color: red;">יישוב</span> מדינה ובלבד שלא יתחשב עמהם ואם נתחשב עמהם אסור קשיא איצטדינין אאיצטדינין קשיא <span style="color: red;">כרכום אכרכום</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא כרקום אכרקום ל"ק כאן במתחשב עמהן כאן בשאין מתחשב עמהן אלא איצטדינין אאיצטדינין קשיא תנאי היא [דתניא] אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים ור' נתן מתיר מפני שני דברים אחד מפני שצווח ומציל ואחד מפני שמעיד עדות אשה להשיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כרכום אכרכו' לא קשיא</span> כאן במתחשב עמהן כאן בשאין מתחשב עמהן אלא איצטדינין אאיצטדינין קשיא תנאי היא אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים <span style="color: red;">ורבי</span> נתן מתיר מפני שני דברים אחד מפני שצווח ומציל ואחד מפני שמעיד עדות אשה להשיאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כרכום אכרכום לא קשי'</span> כאן במתחשב עמהן כאן בשאין מתחשב <span style="color: red;">עמה'</span> אלא <span style="color: red;">אצטרינין אאצטרינין קשי'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> אין הולכין <span style="color: red;">לאצטרינין</span> מפני <span style="color: red;">שפיכו' דמי' דברי ר' ר'</span> נתן מתיר מפני שני <span style="color: red;">דברי'</span> אחד <span style="color: red;">שצוח</span> ומציל ואחד שמעיד <span style="color: red;">עדו' על אש'</span> להשיאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ?כר?(כ)[ק]?ום ?אכר?(כ)[ק]?ום לא קשיא</span> כאן במתחשב עמהן כאן בשאין מתחשב עמהן אלא איצטדינין אאיצטדינין <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא ההולך</span> לאיצטדינין <span style="color: red;">אסור</span> מפני <span style="color: red;">שופכי דמים ר'</span> נתן מתיר מפני שני <span style="color: red;">דברי'</span> אחד שצווח ומציל ואחד שמעיד <span style="color: red;">על האשה</span> להשיאה
<b>פריס 1337</b>: בשלמא <span style="color: red;">כרקו' אכרקו' לא קשיא</span> כאן במתחשב עמהן כאן <span style="color: red;">בשאינו</span> מתחשב עמהן אלא <span style="color: red;">אצטדינין אאצטדינין</span> קשיא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> אין הולכין <span style="color: red;">לאצטדינין</span> מפני <span style="color: red;">שהם שופכי דמים ר'</span> נתן מתיר <span style="color: red;">משום</span> שני דברים אחד מפני שצווח ומציל ואחד מפני שמעיד עדות <span style="color: red;">של</span> אשה להשיאה
<b>Schoken: 3654</b>: בשלמא כרקום אכרקום <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן במתחשב עמהן כאן <span style="color: red;">בשאינו</span> מתחשב עמהן אלא <span style="color: red;">אצטרנין אאצטרנין</span> קשיא תנאי היא <span style="color: red;">דתניא ההולכים ?לא???סטרנין אסור</span> מפני <span style="color: red;">שחשודין על שפיכות דמים</span> ור' נתן <span style="color: red;">[מתיר]</span> מפני שני דברים אחד מפני <span style="color: red;">שהוא צווח</span> ומציל ואחד מפני <span style="color: red;">שהוא מתיר על האשה להתירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">כרכום אכרכום לא קשיא</span> כאן במתחשב עמהן כאן <span style="color: red;">כשאין</span> מתחשב עמהן אלא איצטדינין אאיצטדינין קשיא תנאי היא אין הולכין לאיצטדינין מפני מושב לצים <span style="color: red;">ורבי</span> נתן מתיר מפני שני דברים אחד מפני שצווח ומציל ואחד מפני שמעיד עדות אשה להשיאה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות מפני שמזבלין שם זיבול לעבודת כוכבים דברי ר' מאיר וחכמים אומרים מקום שמזבלין אסור מפני חשד עבודת כוכבים ומקום שאין מזבלין שם אסור מפני מושב לצים מאי בינייהו אמר ר' חנינא מסורא נשא ונתן איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות מפני שמזבלין שם זיבול <span style="color: red;">לעובד' זרה</span> דברי ר' מאיר וחכמים אומרים מקום שמזבלין אסור מפני חשד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומקום שאין מזבלין שם אסור מפני מושב לצים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מסורא נשא ונתן איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין הולכין <span style="color: red;">לאצטרינין ולברסקיאות ?ולכ?י?רכ?י?סיאות</span> מפני שמזבלין שם <span style="color: red;">זבל לע"ז</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או' מקו'</span> שמזבלין <span style="color: red;">(..)[ש]ם</span> מפני חשד <span style="color: red;">ע"ז ומקו'</span> שאין מזבלין שם אסור מפני <span style="color: red;">מוש'</span> לצים מאי בינייהו <span style="color: red;">א"ר חנינ' מסור' נש'</span> ונתן איכא בינייהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות מפני שמזבלין שם זיבול <span style="color: red;">ע"ז</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מקום שמזבלין אסור מפני חשד <span style="color: red;">ע"ז מקום</span> שאין מזבלין שם <span style="color: red;">[אסור]</span> מפני מושב לצים מאי <span style="color: red;">ביניהו [אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">מסורא] איכא ביניהו</span> נשא ונתן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות מפני שמזבלין שם זיבול <span style="color: red;">לע"ז</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מקום שמזבלין <span style="color: red;">שם</span> אסור מפני חשד <span style="color: red;">ע"ז מקום</span> שאין מזבלין אסור מפני מושב לצים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מסור'</span> נשא ונתן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Schoken: 3654</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ההולך לתאטראות ולקרקסאות אסור</span> מפני שמזבלין שם <span style="color: red;">איסור</span> זיבול <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דברי ר' מאיר וחכמים אומרים מקום שמזבלין אסור מפני חשד <span style="color: red;">עבודה זרה מקום</span> שאין מזבלין אסור מפני מושב לצים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> ר' חנינא מסורא נשא ונתן איכא <span style="color: red;">ביניהו סימן זרק קשת סימן פזי עזי ונחמני מאחר תחבולות אברהם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אין הולכין לטרטיאות ולקרקסיאות מפני שמזבלין שם זיבול <span style="color: red;">לעובדה זרה</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וחכמים אומרים מקום שמזבלין אסור מפני חשד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומקום שאין מזבלין שם אסור מפני מושב לצים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מסורא נשא ונתן איכא בינייהו

<b>וילנא</b>: דרש ר' שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב ומאחר שלא ישב היכן לץ [אלא] לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב אומר אם חכמת חכמת לך (ואם לצת) לבדך תשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת <span style="color: red;">רשעי'</span> ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן <span style="color: red;">ישכ</span> ומאחר שלא ישב היכן לץ <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב אומר אם חכמת חכמת לך <span style="color: red;">ואם לצת</span> לבדך תשא
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' שמעון בן פזי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך <span style="color: red;">בעצ' רשעי' וכיון</span> שלא הלך היכן עמד <span style="color: red;">וכיון</span> שלא עמד היכן ישב <span style="color: red;">לומ'</span> לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו <span style="color: red;">ללץ</span> ואם לץ עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אם חכמת <span style="color: red;">חכמ'</span> לך <span style="color: red;">ואם לצת</span> לבדך תשא
<b>ביהמ"ל 15</b>: דרש ר' שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וכי מאחר שלא הלך <span style="color: red;">מהיכן</span> עמד ומאחר שלא עמד <span style="color: red;">מהיכן</span> ישב ומאחר שלא ישב <span style="color: red;">מהיכן</span> לץ <span style="color: red;">אלא [לומר לך] אם</span> הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> אם חכמת חכמת לך <span style="color: red;">ולצת</span> לבדך תשא
<b>פריס 1337</b>: דרש ר' שמעון בן פזי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וכי מאחר שלא הלך <span style="color: red;">מהיכן</span> עמד ומאחר שלא עמד <span style="color: red;">מהיכן</span> ישב ומאחר שלא ישב <span style="color: red;">מהיכן</span> לץ <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> אם חכמת חכמת לך <span style="color: red;">ולצת</span> לבדך תשא
<b>Schoken: 3654</b>: דרש ר' שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך <span style="color: red;">וגו'</span> וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב ומאחר שלא ישב היכן לץ <span style="color: red;">אלא</span> לומר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי מאי דכתיב אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושב לצים לא ישב וכי מאחר שלא הלך היכן עמד ומאחר שלא עמד היכן ישב ומאחר שלא ישב היכן לץ לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> אם חכמת חכמת לך <span style="color: red;">ואם לצת</span> לבדך תשא

<b>וילנא</b>: א"ר (אליעזר) כל המתלוצץ יסורין באין עליו שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם אמר להו רבא לרבנן במטותא בעינא מינייכו דלא תתלוצצו דלא ליתו עלייכו יסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי אליעזר</span> כל המתלוצץ <span style="color: red;">ייסורין</span> באין עליו שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם אמר להו רבא לרבנן במטותא בעינא <span style="color: red;">מיניכו</span> דלא תתלוצצו דלא ליתו עלייכו <span style="color: red;">ייסורין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> כל המתלוצץ יסורין באין עליו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם <span style="color: red;">כי כלה ונחרצה א'</span> להו רבא <span style="color: red;">לבני מחוזא במטות'</span> בעינא מינייכו דלא תתלוצצו דלא ליתו <span style="color: red;">עליכו יסורין א' ריש לקי' קש' הי' הליצנו' שתחלת'</span> יסורין <span style="color: red;">וסופ' כליה שנ' ועת' אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל המתלוצץ <span style="color: red;">ייסורין</span> באין עליו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מיניכו</span> דלא תתלוצצו <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא ליתו <span style="color: red;">(א)[יי]סורי עליכו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> כל המתלוצץ <span style="color: red;">ייסורין</span> באין עליו <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא בעינא <span style="color: red;">מיניכו לא</span> תתלוצצו דלא ליתו <span style="color: red;">ייסורי עליכו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל המתלוצץ <span style="color: red;">ייסורין</span> באין עליו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם אמר להו רבא לרבנן במטותא בעינא <span style="color: red;">מיניכו</span> דלא תתלוצצו דלא ליתו עלייכו <span style="color: red;">ייסורין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין שנאמר משך ידו את לוצצים אמר רבי שמעון בן לקיש כל המתלוצץ נופל בגיהנם שנאמר זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר יום עברה היום ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין <span style="color: red;">שנאמ'</span> משך ידו את לוצצים אמר רבי שמעון בן לקיש כל המתלוצץ נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר יום עברה היום ההוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">קט[י]נא</span> כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין <span style="color: red;">שנ'</span> משך ידו את לוצצים <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> כל המתלוצץ נופל <span style="color: red;">לגהינ' שנ'</span> זד יהיר לץ <span style="color: red;">עוש' בעבר'</span> זדון ואין <span style="color: red;">עבר' אל' גהינם שנ'</span> יום <span style="color: red;">עבר'</span> היום ההוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין <span style="color: red;">שנ'</span> משך ידו את לוצצים <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המתלוצץ <span style="color: red;">וכל המתיהר</span> נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> יום עברה היום ההוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין <span style="color: red;">שנ'</span> משך ידו את לוצצים <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המתלוצץ נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> יום עברה היום ההוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב קטינא כל המתלוצץ מזונותיו מתמעטין שנאמר משך ידו את לוצצים אמר רבי שמעון בן לקיש כל המתלוצץ נופל בגיהנם שנאמר זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר יום עברה היום ההוא

<b>וילנא</b>: אמר ר' אושעיא כל המתייהר נופל בגיהנם שנאמר זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר יום עברה היום ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא כל המתייהר נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם שנאמר יום עברה היום ההוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> כל המתייהר נופל <span style="color: red;">בגהינ' שנ'</span> זד יהיר לץ שמו <span style="color: red;">עוש' בעבר'</span> זדון ואין <span style="color: red;">עבר' אל' גהינם שנ'</span> יום <span style="color: red;">עבר'</span> היום <span style="color: red;">ההו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> כל <span style="color: red;">המתיהר</span> נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> יום עברה <span style="color: red;">הוא ]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא כל המתייהר נופל בגיהנם שנאמר זד יהיר לץ שמו עושה בעברת זדון ואין עברה אלא גיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> יום עברה היום ההוא

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנילאי בר חנילאי כל המתלוצץ גורם כלייה לעולם שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם [כי] כלה ונחרצה שמעתי אמר רבי (אליעזר) קשה היא שתחילת' יסורין וסופו כלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנילאי בר חנילאי כל המתלוצץ גורם כלייה לעולם שנאמר ועתה אל <span style="color: red;">תתלוצו</span> פן יחזקו <span style="color: red;">מוסרותיכם</span> כלה ונחרצה שמעתי אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> קשה היא <span style="color: red;">שתחילתו ייסורין</span> וסופו כלייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר תנחו'</span> בר חנילאי כל <span style="color: red;">המתלוצ' גור' כליה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתלוצצו פן <span style="color: red;">יחז' מוס' כי כל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' תנחום בן</span> חנילאי כל המתלוצץ גורם כלייה לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם <span style="color: red;">כי</span> כלה ונחרצה שמעתי <span style="color: red;">מאת יי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' תנחום</span> בר חנילאי כל המתלוצץ גורם <span style="color: red;">כליה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה אל <span style="color: red;">תתלוצ'</span> פן יחזקו מוסריכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי חנילאי בר חנילאי כל המתלוצץ גורם כלייה לעולם שנאמר ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו <span style="color: red;">מוסרותיכם</span> כלה ונחרצה שמעתי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> קשה היא <span style="color: red;">שתחילתו ייסורין</span> וסופו כלייה

<b>וילנא</b>: דרש ר' שמעון בן פזי אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיאות ולקרקסיאות של עובדי כוכבים ובדרך חטאים לא עמד זה שלא עמד בקנגיון ובמושב לצים לא ישב שלא ישב בתחבולות שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות ולא עמדתי בקנגיון אלך ואתגרה בשינה ת"ל ובתורתו יהגה יומם ולילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיאות ולקרקסיאות של <span style="color: red;">גוים</span> ובדרך חטאים לא עמד זה שלא עמד <span style="color: red;">כקנגיון</span> ובמושב לצים לא ישב שלא ישב בתחבולות שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות ולא עמדתי <span style="color: red;">בקנניון</span> אלך ואתגרה בשינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובתורתו יהגה יומם ולילה
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' שמעון בן <span style="color: red;">עזאי מאי דכתי'</span> אשרי <span style="color: red;">האי'</span> אשר <span style="color: red;">לא הלך בעצ' רשעי' אשר</span> לא הלך <span style="color: red;">לאיסטרטאו' ולקרקסיאו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד <span style="color: red;">(ב)</span> זה שלא עמד <span style="color: red;">בקיניגיון שלהם ובמוש' לצי'</span> לא ישב <span style="color: red;">זה</span> שלא ישב <span style="color: red;">בתחבולאות</span> שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם הואיל ולא הלכתי <span style="color: red;">לאיסטרטיאו' ולקרקסיאו'</span> ולא עמדתי <span style="color: red;">בקיניגיון שלהם ולא ישבתי בתחבולו'</span> אלך ואתגרה בשינה ת"ל <span style="color: red;">כי אם בתור' יי חפצו</span> ובתורתו <span style="color: red;">יהג'</span> יומם <span style="color: red;">וליל' הא למדת שדברי' הללו מביאין את האד' לידי בטול</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דרש ר' שמעון בן <span style="color: red;">עזאי מאי דכתי'</span> אשרי האיש אשר <span style="color: red;">לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים</span> לא <span style="color: red;">עמד שלא</span> הלך לטרטיאות ולקרקסיאות ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">בקנוגיון</span> ובמושב לצים לא ישב שלא ישב בתחבולות שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות ולא עמדתי <span style="color: red;">בקנוגיון ולא ישבתי בתחבולו'</span> אלך ואתגרה בשינה ת"ל <span style="color: red;">כי אם בתורת יי חפצו</span>
<b>פריס 1337</b>: דרש ר' שמעון בן פזי אשרי האיש אשר <span style="color: red;">לא הלך בעצת רשעים אשריו מי שלא</span> הלך לטרטיאות ולקרקסיאות של <span style="color: red;">גוים</span> ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">בקיניגיון</span> ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">בתחבולאות</span> שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות ולא עמדתי <span style="color: red;">בקניגיו' ולא ישבתי בתחבולות</span> אלך <span style="color: red;">ואיגרה</span> בשינה ת"ל <span style="color: red;">כי אם בתורת יי חפצו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי אשרי האיש אשר לא הלך לטרטיאות ולקרקסיאות של <span style="color: red;">גוים</span> ובדרך חטאים לא עמד זה שלא עמד בקנגיון ובמושב לצים לא ישב שלא ישב בתחבולות שמא יאמר אדם הואיל ולא הלכתי לטרטיאות ולקרקסיאות ולא עמדתי <span style="color: red;">בקונגיון</span> אלך ואתגרה בשינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובתורתו יהגה יומם ולילה

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר נחמני א"ר יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונ' מאי דכ'</span> אשרי <span style="color: red;">האי'</span> אשר לא הלך <span style="color: red;">בעצ' רשעי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">[אמ' ר' יונתן] מאי דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים

<b>וילנא</b>: אתיוהו לרבי חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר צוני ה' אלהי מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא אמר להו כאשר <span style="color: red;">ציוני</span> ה' <span style="color: red;">אלקי</span> מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתוה לר'</span> חנינא בן תרדיון <span style="color: red;">א"ל מאי טע' עסק' בתור' א'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו <span style="color: red;">לשריפ'</span> ועל אשתו <span style="color: red;">להריג'</span> ועל בתו לישב בקובה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה <span style="color: red;">מפני מה</span> עסקת <span style="color: red;">בתורה אמ'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו <span style="color: red;">שריפה</span> ועל אשתו <span style="color: red;">הריגה</span> ועל בתו לישב בקובה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון אמרו ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קא עסקת <span style="color: red;">בתור' אמ'</span> להו כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> אלהי מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עסקת <span style="color: red;">באורי..תא אמ' ?לה?ן?</span> כאשר צוני <span style="color: red;">יי אלקי</span> מיד גזרו עליו <span style="color: red;">שריפה</span> ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמא עס?ק?.. ....................... ..ר צ..ני יי א?ל?הי</span> גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לר'</span> חנינא בן תרדיון אמרו ליה אמאי קא עסקת באורייתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כאשר <span style="color: red;">ציוני</span> ה' <span style="color: red;">אלקי</span> מיד גזרו עליו לשריפה ועל אשתו להריגה ועל בתו לישב בקובה

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>מינכן 95</b>: של זונות עליו <span style="color: red;">לשריפ'</span> שהיה <span style="color: red;">הוג'</span> את השם באותיותיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: של זונות עליו <span style="color: red;">שריפה</span> שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>פריס 1337</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>Schoken: 3654</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו
<b>Oxford: Heb. b. 10/51</b>: עליו <span style="color: red;">?ל?שרי..</span> שהיה הוגה את <span style="color: red;">הש.. ..... ..ותיותיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של זונות עליו לשריפה שהיה הוגה את השם באותיותיו

<b>וילנא</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בעמידת סדום שחטאים היו שנאמר ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה <span style="color: red;">נכנה</span> לנו עיר ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">במידת</span> סדום שחטאים היו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">בעצת</span> אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב <span style="color: red;">ואמרו</span> קראו לשמשון וישחק לנו
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו שלא הלך <span style="color: red;">בעצ'</span> אנשי דור <span style="color: red;">הפלג' שרשעי'</span> היו <span style="color: red;">דכת'</span> הבה <span style="color: red;">נבנ'</span> לנו עיר <span style="color: red;">ומגדל</span> ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד <span style="color: red;">??ז?ה לוט</span> שלא עמד <span style="color: red;">במדת סדום שאנשי</span> סדום <span style="color: red;">חטאי'</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי סדום <span style="color: red;">רעי' וחטאי' ובמוש' לצי'</span> לא ישב <span style="color: red;">זה שמשון</span> שלא ישב <span style="color: red;">במוש'</span> אנשי <span style="color: red;">פלישתי' שאנשי פלשתים לצני'</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בטוב</span> לבם ויאמרו קראו לשמשון
<b>ביהמ"ל 15</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת <span style="color: red;">דור הפלגה מפני שאנשי</span> דור הפלגה <span style="color: red;">רשעים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד <span style="color: red;">אלו אנשי</span> סדום <span style="color: red;">מפני שאנשי סדום חטאים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">במושבם של</span> אנשי פלשתים מפני <span style="color: red;">שהפלשתים ליצנים הם שנ'</span> ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>פריס 1337</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה <span style="color: red;">שהיו רשעים שנ' בהם</span> הבה נבנה לנו עיר <span style="color: red;">ומגדל וראשו בשמים וגו'</span> ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">עם אנשי</span> סדום <span style="color: red;">שהיו חטאים שכתו' בהן</span> ואנשי סדום <span style="color: red;">רעי'</span> וחטאים <span style="color: red;">ליי</span> מאד <span style="color: red;">ובמוש'</span> לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">עם</span> אנשי פלשתים מפני <span style="color: red;">שליצנים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">במידת</span> סדום שחטאים היו שנאמר ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">בעצת</span> אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב <span style="color: red;">ואמרו</span> קראו לשמשון וישחק לנו

<b>וילנא</b>: אשרי איש ירא [את] ה' אשרי איש ולא אשרי אשה א"ר עמרם אמר רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש ר' יהושע בן לוי אמר אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש במצותיו חפץ מאד אר"א במצותיו ולא בשכר מצותיו והיינו דתנן הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשרי איש ירא ה' אשרי איש ולא אשרי אשה <span style="color: red;">אמר רב</span> עמרם אמר רב אשרי שעושה תשובה כשהוא איש <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמר אשרי שמתגבר על יצרו כאיש במצותיו חפץ <span style="color: red;">מאי אמר רבי אלעזר</span> במצותיו ולא בשכר מצותיו והיינו דתנן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים <span style="color: red;">המשמשים</span> את הרב שלא על מנת לקבל פרס
<b>מינכן 95</b>: אשרי איש ירא <span style="color: red;">יי</span> אשרי איש ולא אשרי אשה <span style="color: red;">א' רב עמר' א'</span> רב אשרי מי <span style="color: red;">שעוש' (ה)[ת]שוב' כשהו' (אשה)</span> איש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> אשרי מי שמתגבר על יצרו <span style="color: red;">כשהוא איש</span> במצותיו חפץ מאד <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> במצותיו ולא בשכר מצותיו <span style="color: red;">היינו</span> דתנן אל תהיו <span style="color: red;">כעבדי'</span> המשמשין את הרב על <span style="color: red;">מנ'</span> לקבל פרס <span style="color: red;">אל' ?הי?ו?</span> כעבדים <span style="color: red;">המשמ'</span> את הרב שלא על מנת לקבל פרס <span style="color: red;">ויהי מור' שמים עליכם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אשרי איש ירא <span style="color: red;">את יי</span> אשרי איש ולא אשרי אשה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">אמ' רב [ואמרי לה א.. נחמן אמ' ?ר?..] אש[ר]י</span> מי <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה כשהוא איש ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי מי שמתגבר על יצרו כאיש במצותיו חפץ מאד <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> במצותיו ולא בשכר מצותיו <span style="color: red;">והינו</span> דתנן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אל תהיו כעבדים המשמשין <span style="color: red;">[את</span> הרב על <span style="color: red;">מנ?ת?..</span> פרס אלא היו <span style="color: red;">כע..]</span> את הרב על מנת <span style="color: red;">[שלא]</span> לקבל פרס <span style="color: red;">[+ג'א' ..?ל מ?נת לקבל ..רס+]</span>
<b>פריס 1337</b>: אשרי איש ירא <span style="color: red;">את יי במצותיו חפץ מאד</span> אשרי איש ולא אשרי אשה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">ואמרי לה אמ' רב נחמן אמ'</span> רב אשרי מי שעושה תשובה כשהוא איש <span style="color: red;">(ר)</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> אשרי <span style="color: red;">איש שמתגב'</span> על יצרו כאיש במצותיו חפץ מאד <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> במצותיו ולא בשכר מצותיו <span style="color: red;">כדתנן</span> הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים המשמשין את הרב על מנת <span style="color: red;">שלא</span> לקבל פרס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשרי איש ירא ה' אשרי איש ולא אשרי אשה <span style="color: red;">אמר רב</span> עמרם אמר רב אשרי שעושה תשובה כשהוא איש <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמר אשרי שמתגבר על יצרו כאיש במצותיו חפץ <span style="color: red;">מאי אמר רבי אלעזר</span> במצותיו ולא בשכר מצותיו והיינו דתנן הוא היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים <span style="color: red;">המשמשים</span> את הרב שלא על מנת לקבל פרס

<b>וילנא</b>: כי אם בתורת ה' חפצו א"ר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו לוי ור"ש ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא סליק ספרא לוי אמר לייתו [לן] משלי ר"ש ברבי אמר לייתו [לן] תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו פריש רבי ואמר אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ אמר לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אם <span style="color: red;">בתורה</span> ה' חפצו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אין אדם <span style="color: red;">למד</span> תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם <span style="color: red;">בתור'</span> ה' חפצו לוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא סליק <span style="color: red;">סיפרא</span> לוי <span style="color: red;">אמ' ליתו</span> משלי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ברבי אמר <span style="color: red;">ליתו</span> תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו פריש רבי <span style="color: red;">אמר</span> אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">אמ'</span> לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר לוי לעול'</span> אין אדם לומד <span style="color: red;">תור' אל' במקו'</span> שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם <span style="color: red;">בתור' יי</span> חפצו לוי <span style="color: red;">ור' שמעון בר' הוו</span> יתבי <span style="color: red;">קמי' דר' וקפסקי סדרא</span> סליק <span style="color: red;">סיפר'</span> לוי <span style="color: red;">א' ליתי</span> משלי <span style="color: red;">ר' שמע' בר' אמ' ליתי</span> תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו כי אם <span style="color: red;">[ב]תור' יי</span> חפצו <span style="color: red;">פירש א"ר</span> אין <span style="color: red;">אד'</span> לומד <span style="color: red;">תור' אל' במקו'</span> שלבו חפץ <span style="color: red;">קם לוי אכרעי' א"ל ר' את'</span> נתת <span style="color: red;">לי רשו' לעמד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו <span style="color: red;">[תניא אמ' ר']</span> אין אדם לומד תורה אלא <span style="color: red;">במקום</span> שלבו חפץ <span style="color: red;">[שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">חפצו]</span> לוי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">הוו</span> פסקי סידרא <span style="color: red;">קמיה דר'</span> סליק <span style="color: red;">סי(ד)[פ]רא</span> לוי <span style="color: red;">אמ' ליתי</span> משלי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ברבי <span style="color: red;">אמ' ליתי תלים</span> כפייה ללוי <span style="color: red;">[איתו תילים]</span> כי מטו הכא <span style="color: red;">פירש ר' דאין</span> אדם <span style="color: red;">למד</span> אלא <span style="color: red;">במקום</span> שלבו חפץ <span style="color: red;">קם לוי אמ' ליה ר' נתתה</span> לנו רשות לעמוד
<b>פריס 1337</b>: כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו <span style="color: red;">וגו' תנא אמ' ר'</span> אין אדם <span style="color: red;">למד</span> תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו לוי <span style="color: red;">ור' שמעון בר' הוו</span> יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> וקא פסקי סידרא סליק <span style="color: red;">סיפרא</span> לוי <span style="color: red;">אמ' ליתו לן</span> משלי <span style="color: red;">ר' שמעון בר' אמ' ליתו לן תלים</span> כפייה ללוי <span style="color: red;">ואיתי תלים</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> הכא <span style="color: red;">פיר' ר' ואמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">למד</span> תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ' כי אם בתורת יי חפצו אמ' לי'</span> לוי <span style="color: red;">לר' אתה</span> נתת לנו רשות לעמוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אם בתורת ה' חפצו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אין אדם <span style="color: red;">למד</span> תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת ה' חפצו לוי <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> ברבי יתבי קמיה דרבי וקא פסקי סידרא סליק <span style="color: red;">סיפרא</span> לוי אמר <span style="color: red;">ליתו</span> משלי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ברבי אמר <span style="color: red;">ליתו</span> תילים כפייה ללוי ואייתו תילים כי מטו הכא כי אם בתורת ה' חפצו פריש רבי <span style="color: red;">אמר</span> אין אדם לומד תורה אלא ממקום שלבו חפץ <span style="color: red;">אמ'</span> לוי רבי נתת לנו רשות לעמוד

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבדימי בר חמא כל העוסק בתורה הקב"ה עושה לו חפציו שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו אמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבדימי בר חמא כל העוסק <span style="color: red;">בתור' הקדוש ברוך הוא</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם <span style="color: red;">בתורה</span> ה' חפצו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת ה' חפצו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבדימי בר <span style="color: red;">חמ'</span> כל <span style="color: red;">העוס' בתור' הק' ב"ה עוש'</span> לו <span style="color: red;">חפצו שנ'</span> כי אם <span style="color: red;">בתור' יי</span> חפצו <span style="color: red;">ובתור' יהג' א'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' ילמו' אד' תור' חפץ</span> במקום שלבו חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם <span style="color: red;">בתור' יי</span> חפצו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבדימי בר חמא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">ילמד</span> אדם <span style="color: red;">בחפץ שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבדימי בר חמא <span style="color: red;">בר חסא</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">ילמ'</span> אדם תורה <span style="color: red;">חפץ</span> חפץ <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבדימי בר חמא כל העוסק בתורה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עושה לו חפציו שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם ילמוד אדם תורה במקום שלבו חפץ שנאמר כי אם בתורת ה' חפצו

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בתחילה נקראת על שמו של הקב"ה ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה ואמר רבא לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה ואמר רבא לעולם ליגריס איניש ואע"ג דמשכח ואע"ג דלא ידע מאי קאמר שנאמר גרסה נפשי לתאבה גרסה כתיב ולא כתיב טחנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא בתחילה נקראת על שמו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ולבסוף נקראת על שמו <span style="color: red;">שנ'</span> בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה <span style="color: red;">אמר</span> רבא לעולם ילמד אדם תורה <span style="color: red;">ואחר כך</span> יהגה <span style="color: red;">שנ'</span> בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה <span style="color: red;">ואמד</span> רבא לעולם ליגריס איניש <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמשכח <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא ידע מאי קאמר <span style="color: red;">שנא'</span> גרסה נפשי לתאבה גרסה כתיב ולא כתיב טחנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">בתחל' נקרא'</span> על שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ולבסוף <span style="color: red;">נקר'</span> על שמו <span style="color: red;">שנ' כי אם בתור' יי</span> חפצו ובתורתו <span style="color: red;">יהג' וגו' א'</span> רבא <span style="color: red;">לעול' יגמר א'ע'ג' [דמשכח] וליגרוס א'ע'ג'</span> דלא ידע <span style="color: red;">שנ' גרס'</span> נפשי <span style="color: red;">לתאו' גרס' כתי'</span> ולא <span style="color: red;">כתי'</span> טחנה <span style="color: red;">א' רבא ליגמר איני' והדר ליסבר שנ' כי אם בתור' יי חפצו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">כתחלה</span> נקראת על שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ולבסוף על <span style="color: red;">ש(..)[ם] שלו שנ' כי אם בתורת יי חפצו [והדר] ובתורתו יהגה ואמ' רבא לעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך יהגה שנ' כי אם</span> בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו ובתורתו יהגה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ליגרוס [איניש] (...... ..)[מכל]</span> דמשכח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא ידע מאי <span style="color: red;">קאמ' שנ'</span> גרסה נפשי לתאבה <span style="color: red;">[..מי כתי' על ..תי' על כסא ..על גפי ולבסוף ..א]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתחלה נקרא' התור'</span> על שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ולבסוף נקראת על שמו <span style="color: red;">שלו שנ' כי אם בתורת יי חפצו ובתו' יהגה יומם ולילה ואמ' רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה שנ' כי אם אם</span> בתורת <span style="color: red;">יי</span> חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ליגריס איניש <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דמשכח <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא ידע מאי <span style="color: red;">קאמ' שנ'</span> גרסה נפשי לתאבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא בתחילה נקראת על שמו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> ולבסוף נקראת על שמו שנאמר בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה <span style="color: red;">אמר</span> רבא לעולם ילמד אדם תורה <span style="color: red;">ואחר כך</span> יהגה שנאמר בתורת ה' והדר ובתורתו יהגה ואמר רבא לעולם ליגריס איניש <span style="color: red;">ואף על גב</span> דמשכח <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא ידע מאי קאמר <span style="color: red;">שנאמ'</span> גרסה נפשי לתאבה גרסה כתיב ולא כתיב טחנה

<b>וילנא</b>: רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא בתחלה על גפי ולבסוף על כסא כתיב בראש מרומים וכתיב עלי דרך בתחלה בראש מרומים ולבסוף עלי דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא <span style="color: red;">בתחילה</span> על גפי <span style="color: red;">ולבסף</span> על כסא כתיב בראש מרומים <span style="color: red;">וכתי'</span> עלי דרך <span style="color: red;">בתחילה</span> בראש מרומים <span style="color: red;">ולכסוף</span> עלי דרך
<b>מינכן 95</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> על גפי <span style="color: red;">וכתי'</span> על כסא בתחלה על גפי ולבסוף על <span style="color: red;">כס' ר' רמי כתי'</span> בראש <span style="color: red;">מרומי' תקר' וכתי'</span> עלי דרך <span style="color: red;">בתחל'</span> בראש <span style="color: red;">מרומי'</span> ולבסוף <span style="color: red;">על</span> דרך
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בראש מרומים <span style="color: red;">(....... ..)[וכתי']</span> עלי דרך <span style="color: red;">[בתחלה</span> בראש מרומים ולבסוף עלי דרך <span style="color: red;">(....................)]</span>
<b>פריס 1337</b>: רבא רמי כתיב בראש מרומים <span style="color: red;">עלי קרת וכתי'</span> עלי דרך <span style="color: red;">כתחלה</span> בראש מרומים ולבסוף עלי דרך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא רמי כתיב על גפי וכתיב על כסא <span style="color: red;">בתחיל'</span> על גפי <span style="color: red;">ולבסף</span> על כסא כתיב בראש מרומים וכתיב עלי דרך <span style="color: red;">בתחילה</span> בראש מרומים ולבסוף עלי דרך

<b>וילנא</b>: עולא רמי כתיב שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך בתחלה שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך <span style="color: red;">בתחילה</span> שתה מבורך ולבסוף <span style="color: red;">ונוזלי'</span> מתוך בארך
<b>מינכן 95</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שתה מים מבורך <span style="color: red;">וכתי' ונוזלי'</span> מתוך בארך <span style="color: red;">בתחל' שת' מים</span> ולבסוף <span style="color: red;">מבורך</span> ונוזלים מתוך בארך
<b>ביהמ"ל 15</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שתה מים מבורך <span style="color: red;">וכתי'</span> ונוזלים מתוך בארך בתחלה שתה <span style="color: red;">מים</span> מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך
<b>פריס 1337</b>: עולא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שתה מים מבורך <span style="color: red;">וכתי'</span> ונוזלים מתוך בארך <span style="color: red;">כתחלה</span> מבורך ולבסוף <span style="color: red;">מבארך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא רמי כתיב שתה מים מבורך וכתיב ונוזלים מתוך בארך <span style="color: red;">בתחילה</span> שתה מבורך ולבסוף ונוזלים מתוך בארך

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא מאי דכתיב הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר רב <span style="color: red;">סחורא</span> אמר רב הונא מאי דכתיב הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה <span style="color: red;">אס</span> עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">סחור'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם <span style="color: red;">עוש' אד'</span> תורתו <span style="color: red;">חבילו' חבילו'</span> מתמעט <span style="color: red;">והולך וקובץ</span> על יד <span style="color: red;">ירב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה <span style="color: red;">[אדם]</span> תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אמר רב <span style="color: red;">סחורא</span> אמר רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הון מהבל ימעט וקובץ על יד ירבה אם עושה אדם תורתו חבילות חבילות מתמעט ואם קובץ על יד ירבה

<b>וילנא</b>: אמר רבא ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא עבידתה וקיים בידי אמר רב שיזבי משמיה דר"א בן עזריה מאי דכתיב לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי ורב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לאדם שצד צפרין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו ואם לאו אין מתקיימות בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא <span style="color: red;">עבדיתה</span> וקיים בידי אמר רב שיזבי משמיה <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> בן עזריה מאי דכתיב לא יחרוך <span style="color: red;">דמיה</span> צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי ורב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לאדם שצד צפרין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו ואם לאו אין מתקיימות בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ידעי רבנן להא <span style="color: red;">מילת'</span> ועברי <span style="color: red;">על' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אנא <span style="color: red;">עבדית' דאקימיה</span> בידי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי משמי' דר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחרוך רמיה <span style="color: red;">צדו</span> לא <span style="color: red;">יחי'</span> ולא <span style="color: red;">יארי' ימי'</span> צייד הרמאי ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> משל <span style="color: red;">לצייד</span> שצד <span style="color: red;">צפרי'</span> אם משבר כנפיה של <span style="color: red;">ראשנ'</span> כולם <span style="color: red;">מתקיימו'</span> בידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> ידעי רבנן להא מילתא ועברי <span style="color: red;">[ע]לה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר יצחק]</span> אנא <span style="color: red;">עבידתיה ואיקיים בידאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי משום ר' אלעזר</span> בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא <span style="color: red;">יחרך</span> רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד <span style="color: red;">רמאי יחרך</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל לאדם שצד <span style="color: red;">צפרים</span> אם משבר כנפיה של ראשונה <span style="color: red;">[ש?נ?..ה] מתקיימת בידו ואם לאו אין מתקיימת</span> בידו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא <span style="color: red;">עבדתה ונתקיימה</span> בידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">משום ר' אלע'</span> בן עזריה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחרוך רמיה צידו <span style="color: red;">צייד הרמאי</span> לא יחיה ולא יאריך ימים ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> צייד הרמאי יחרוך רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משל <span style="color: red;">לצייד</span> שצד <span style="color: red;">צפורים</span> אם משבר <span style="color: red;">כנפי'</span> של ראשונה <span style="color: red;">ראשונה מתקיימת בידו ואם לאו אין מתקיימת</span> בידו <span style="color: red;">(ואם</span> לאו <span style="color: red;">אין) (מתקיימות בידו)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> ידעי רבנן להא מילתא ועברי עלה אמר רב נחמן בר יצחק אנא <span style="color: red;">עבדיתה ואקיים</span> בידי אמר רב שיזבי משמיה <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> בן עזריה מאי דכתיב לא יחרוך רמיה צידו לא יחיה ולא יאריך ימים צייד הרמאי ורב ששת אמר צייד הרמאי יחרוך כי אתא רב דימי אמר משל לאדם שצד צפרין אם משבר כנפיה של ראשונה כולם מתקיימות בידו ואם לאו אין מתקיימות בידו

<b>וילנא</b>: והיה כעץ שתול על פלגי מים אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם אמר להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו מלתא ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם שבקוהו ואזול קמיה דרבא אמר להו הני מילי סברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה כעץ שתול <span style="color: red;">אל</span> פלגי מים אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם אמר להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו <span style="color: red;">מילתא</span> ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו כל <span style="color: red;">הלומר</span> תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">שבקוה ואזל</span> קמיה דרבא אמר להו הני מילי סברא
<b>מינכן 95</b>: והיה כעץ שתול על פלגי מים אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל <span style="color: red;">המלמ' תור'</span> מרב <span style="color: red;">אח(ר)[ד]</span> אינו רואה סימן <span style="color: red;">ברכ' לעול' א'</span> להו רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרבנן <span style="color: red;">בעינ' דאימ'</span> לכו <span style="color: red;">מילת' ומסתפי' דילמ' שבקיתו</span> לי ואזליתו כל <span style="color: red;">המלמ' תור'</span> מרב אחד אינו <span style="color: red;">רוא'</span> סימן <span style="color: red;">ברכ' שבקו'</span> ואזול <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">איקפד רב חסד' א'</span> להו <span style="color: red;">ה"מ סבר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והיה כעץ שתול על פלגי מים <span style="color: red;">וגו'</span> אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו <span style="color: red;">מילתא</span> ומסתפינא <span style="color: red;">מיניכו [..יתו</span> לי ואזליתו <span style="color: red;">..להו כל]</span> כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">שבקוה</span> ואזול <span style="color: red;">לגבי</span> דרבא <span style="color: red;">איקפד רב חסדא אמ'</span> להו הני מילי <span style="color: red;">בסברא</span>
<b>פריס 1337</b>: והיה כעץ שתול על פלגי מים אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו <span style="color: red;">מילתא</span> ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו <span style="color: red;">כפיוה ואמ' להו כל הלמד</span> תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">שבקוה ואזלו אמ'</span> להו הני מילי <span style="color: red;">בסברא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיה כעץ שתול על פלגי מים אמרי דבי ר' ינאי כעץ שתול ולא כעץ נטוע כל הלומד תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם אמר להו רב חסדא לרבנן בעינא דאימא לכו <span style="color: red;">מילתא</span> ומסתפינא דשבקיתו לי ואזליתו כל <span style="color: red;">הלומ'</span> תורה מרב אחד אינו רואה סימן ברכה לעולם <span style="color: red;">שבקוה</span> ואזול קמיה דרבא אמר להו הני מילי סברא

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל גמרא מרב אחד עדיף כי היכי דלא ליפלוג לישני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל גמרא מרב אחד עדיף כי היכי דלא ליפלוג לישני
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">גמר' מחד רבא מעלי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטרח בלישני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אבל <span style="color: red;">בגמרא מחד רב</span> עדיף כי היכי דלא ליפלוג לישני
<b>פריס 1337</b>: אבל <span style="color: red;">בגמרא מחד רבה מעלי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליפגום לישניה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל גמרא מרב אחד עדיף כי היכי דלא ליפלוג לישני

<b>וילנא</b>: על פלגי מים א"ר תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד מי ידע איניש כמה חיי כי קאמרינן ביומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על פלגי מים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד מי ידע איניש כמה חיי כי קאמרינן ביומי
<b>מינכן 95</b>: על פלגי מים <span style="color: red;">א"ר ?(?א?"ר)[תנ]חום ב"ר</span> חנילאי <span style="color: red;">לעול'</span> ישלש <span style="color: red;">אד'</span> שנותיו שליש <span style="color: red;">במקר'</span> שליש <span style="color: red;">במשנ'</span> שליש <span style="color: red;">בתלמו'</span> מי ידע איניש <span style="color: red;">כמ' חייו</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> ביומי
<b>ביהמ"ל 15</b>: על פלגי מים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד <span style="color: red;">ומי</span> ידע כמה חיי כי <span style="color: red;">קא אמרי'</span> ביומי
<b>פריס 1337</b>: על פלגי מים <span style="color: red;">אמ'ר'</span> תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא <span style="color: red;">ושליש</span> במשנה <span style="color: red;">ושליש</span> בתלמוד <span style="color: red;">ומי</span> ידע כמה חיי כי קאמרינן ביומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על פלגי מים <span style="color: red;">אמר רבי</span> תנחום בר חנילאי לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא שליש במשנה שליש בתלמוד מי ידע איניש כמה חיי כי קאמרינן ביומי

<b>וילנא</b>: אשר פריו יתן בעתו אמר רבא אם פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול ואם לאו על הלומד ועל המלמד עליהם הכתוב אומר לא כן הרשעים כי אם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשר פריו יתן בעתו אמר רבא אם פריו יתן בעתו <span style="color: red;">עלהו</span> לא יבול ואם לאו על הלומד ועל המלמד עליהם הכתוב אומר לא כן הרשעים כי אם וגו'
<b>מינכן 95</b>: אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">עליהו</span> לא יבול ואם לאו על <span style="color: red;">הלומ'</span> ועל המלמד <span style="color: red;">הכתו' או'</span> לא כן <span style="color: red;">הרשעי' ?(הר???)</span> כי אם <span style="color: red;">כמוץ אשר תדפנו רוח</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם פריו יתן בעתו <span style="color: red;">עלהו</span> לא יבול ואם לאו <span style="color: red;">עליו [ועל המלמד]</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ' [לא</span> כן <span style="color: red;">הרשעים]</span> כי אם <span style="color: red;">כמוץ אשר תדפנו רוח</span>
<b>פריס 1337</b>: אשר פריו יתן בעתו <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא אם פריו יתן בעתו <span style="color: red;">עלהו</span> לא יבול ואם לאו על <span style="color: red;">הלמד</span> ועל המלמד הכתוב <span style="color: red;">מדבר</span> לא כן הרשעים כי אם <span style="color: red;">כמוץ אשר תדפנו רוח</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אשר פריו יתן בעתו אמר רבא אם פריו יתן בעתו <span style="color: red;">עלהו</span> לא יבול ואם לאו על הלומד ועל המלמד עליהם הכתוב אומר לא כן הרשעים כי אם <span style="color: red;">וגומר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב מאי דכתיב כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה עד מ' שנין והא רבא אורי התם בשוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב מאי דכתיב כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא <span style="color: red;">תגיע</span> להוראה ומורה <span style="color: red;">ועצומי'</span> כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה עד <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנין והא רבא אורי <span style="color: red;">הת'</span> בשוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כי <span style="color: red;">רבי' חללי' הפיל'</span> זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה <span style="color: red;">ועצומי'</span> זה <span style="color: red;">תלמי'</span> שהגיע להוראה ואינו <span style="color: red;">מור'</span> ועד <span style="color: red;">כמ'</span> עד <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין והא רבא אורי <span style="color: red;">ולא חיי ארבעין שנין</span> התם בשוין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי' כי רבים חללים הפילה ועצומי' כל הרגיה</span> כי רבים חללים הפילה <span style="color: red;">(ועצומים)</span> זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה <span style="color: red;">[ועד] (?ו?)כמה [אמ' ר' זירא]</span> עד <span style="color: red;">ארבעים שנה והא [+ג'א'</span> והא רבא <span style="color: red;">אורי+] הוה רבא</span> התם בשוין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי' כי</span> רבים חללים הפילה זה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> עד <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין והא <span style="color: red;">הוה רבה</span> התם בשוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי אבא אמר רב הונא אמר רב מאי דכתיב כי רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה תלמיד שהגיע להוראה ואינו מורה ועד כמה עד <span style="color: red;">ארבעין</span> שנין והא רבא אורי התם בשוין

<b>וילנא</b>: ועלהו לא יבול אמר רב אחא בר אדא אמר רב ואמרי לה אמר רב אחא בר אבא אמר רב המנונא אמר רב שאפילו שיחת חולין של ת"ח צריכה תלמוד שנאמר ועלהו לא יבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועלהו לא יבול אמר רב אחא <span style="color: red;">כר</span> אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה אמר רב אחא בר אבא אמר רב המנונא אמר רב שאפילו שיחת חולין של ת"ח <span style="color: red;">צריכא</span> תלמוד שנאמר ועלהו לא יבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועליהו</span> לא יבול
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועלהו לא יבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין שאפי'</span> שיחת <span style="color: red;">(חולין) [של] חכמי'</span> צריכה תלמוד <span style="color: red;">[ת'ל'] לומ'</span> ועלהו לא יבול
<b>פריס 1337</b>: ועלהו לא יבול <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנין שאפי'</span> שיחת <span style="color: red;">חכמי' צרי'</span> תלמוד <span style="color: red;">שנ'</span> ועלהו לא יבול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועלהו לא יבול אמר רב אחא בר אדא אמר רב ואמרי לה אמר רב אחא בר אבא אמר רב המנונא אמר רב שאפילו <span style="color: red;">סיחת</span> חולין <span style="color: red;">צריכא</span> תלמוד שנאמר ועלהו לא יבול

<b>וילנא</b>: וכל אשר יעשה יצליח א"ר יהושע בן לוי דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו כתוב בתורה דכתיב ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון שנוי בנביאים דכתיב לא ימוש ספר התורה [הזה] מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל משולש בכתובים דכתיב כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל אשר יעשה יצליח <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו כתוב בתורה דכתיב ושמרתם את דברי הברית הזאת <span style="color: red;">ועשית'</span> אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון שנוי בנביאים דכתיב לא ימוש ספר התורה מפיך והגית בו יומם ולילה למען <span style="color: red;">תשמ' לעשו'</span> ככל <span style="color: red;">הכתו'</span> בו כי אז תצליח את <span style="color: red;">דרביך</span> ואז תשכיל משולש בכתובים דכתיב כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה <span style="color: red;">והי'</span> כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא <span style="color: red;">יכול ובל</span> אשר <span style="color: red;">יעש'</span> יצליח
<b>מינכן 95</b>: וכל אשר <span style="color: red;">יעש' יצלי' א' רב אח' בר אד' א' רב אפי' סיחתן של תלמידי חכמי' צריכ' תלמוד שנ' ועליהו לא יבול א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">כל העוס' בתור' נכסיו מצליחין</span> דבר זה <span style="color: red;">כתו' בתור'</span> ושנוי בנביאים ומשולש <span style="color: red;">בכתובי' (דכתי'</span> כל <span style="color: red;">אשר יעש') כתו' בתור'</span> למען תשכילו את אשר תעשון שנוי <span style="color: red;">בנביאי' דכתי'</span> לא ימוש <span style="color: red;">ספ' התור'</span> מפיך <span style="color: red;">והגי'</span> בו <span style="color: red;">יומ' וליל'</span> למען <span style="color: red;">תצלי'</span> את דרכיך ואז תשכיל <span style="color: red;">משלש בכתובי' דכתי' כל</span> אשר <span style="color: red;">יעש'</span> יצליח
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכל אשר יעשה יצליח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">כל העוסק בתורה נכסיו מוצלחין</span> דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים <span style="color: red;">כתו' בתור' דכ'</span> ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם אותם למען תשכילו שנוי <span style="color: red;">בנבי'</span> לא ימוש ספר התורה <span style="color: red;">הזה</span> מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח <span style="color: red;">ומשולש בכתו'</span> וכל אשר יעשה יצליח
<b>פריס 1337</b>: וכל אשר יעשה יצליח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי דבר זה <span style="color: red;">כתו'</span> בתורה <span style="color: red;">שנוי</span> בנביאים <span style="color: red;">משולש</span> בכתובים כל העוסק בתורה <span style="color: red;">נכסי'</span> מצליחין כתוב בתורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ושמרתם את דברי הברית הזאת ועשיתם <span style="color: red;">אתם</span> למען תשכילו את כל אשר תעשון שנוי בנביאים <span style="color: red;">דכתי'</span> לא ימוש ספר <span style="color: red;">התו' הזה</span> מפיך והגית בו יומם ולילה למען <span style="color: red;">תשמר</span> לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל משולש בכתובים <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל אשר יעשה יצליח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל אשר יעשה יצליח <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש בכתובים כל העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו כתוב בתורה דכתיב ושמרתם את דברי הברית הזאת <span style="color: red;">ועשית'</span> אותם למען תשכילו את כל אשר תעשון שנוי בנביאים דכתיב לא ימוש ספר התורה מפיך והגית בו יומם ולילה למען <span style="color: red;">תשמר</span> לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל משולש בכתובים דכתיב כי אם בתורת ה' חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח

<b>וילנא</b>: מכריז רבי אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה אמרי ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע וגו' (סור מרע ועשה טוב וגו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רבי <span style="color: red;">אליכסנדרי</span> מאן <span style="color: red;">בעיי</span> חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">לגכיה</span> אמרי ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים וגו' נצור לשונך מרע <span style="color: red;">וגומר סור</span> מרע ועשה טוב <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>מינכן 95</b>: מכריז <span style="color: red;">ר' אל(ס)[כ]סנדרי מאי</span> בעי חיי <span style="color: red;">מאי</span> בעי חיי <span style="color: red;">בגוף</span> ואתו <span style="color: red;">כ"ע לגבי' אמרו</span> ליה הב לן חיי <span style="color: red;">א'</span> להו מי האיש החפץ <span style="color: red;">אהב ימי' לראו' טוב נצר</span> לשונך מרע <span style="color: red;">ושפתיך מדבר מרמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכריז <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי מאן בעי חיי מאן בעי חיי <span style="color: red;">איכנוף ואזול</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לגביה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה הב לן חיי <span style="color: red;">הב לן חיי אמ'</span> להו מי האיש החפץ חיים <span style="color: red;">אוהב ימים לראות טוב</span> נצור לשונך מרע <span style="color: red;">ושפתיך מדבר מרמה סור</span> מרע ועשה טוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: מכריז <span style="color: red;">ר' אלכסנדראי</span> מאן בעי חיי מאן בעי חיי <span style="color: red;">כניפו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">ואתו</span> לגביה <span style="color: red;">אמרו</span> ליה הב לן חיי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי האיש החפץ חיים <span style="color: red;">אוהב ימים לראות טוב</span> נצור לשונך מרע <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכריז רבי <span style="color: red;">אליכסנדרי</span> מאן בעי חיי מאן בעי חיי כנוף ואתו כולי עלמא לגביה אמרי ליה הב לן חיי אמר להו מי האיש החפץ חיים <span style="color: red;">וגומ'</span> נצור לשונך מרע <span style="color: red;">וגומר סור</span> מרע ועשה טוב <span style="color: red;">וגומר</span>

<b>וילנא</b>: שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה [אלך] ואתגרה בשינה ת"ל סור מרע ועשה טוב אין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה <span style="color: red;">ואתגרא</span> בשינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> סור מרע ועשה טוב <span style="color: red;">ואין</span> טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמ' תאמ' הואיל ונצרתי</span> לשוני מרע <span style="color: red;">ושפ'</span> מדבר <span style="color: red;">מרמ' אלך ואתגר'</span> בשינה ת"ל סור מרע <span style="color: red;">ועש'</span> טוב <span style="color: red;">ואין</span> טוב <span style="color: red;">אל' תור' שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>ביהמ"ל 15</b>: שמא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם <span style="color: red;">[הואיל] [ו]נצרתי</span> לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה <span style="color: red;">אלך</span> ואתגרה בשינה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשה טוב <span style="color: red;">ואין</span> טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ושמא</span> יאמר אדם נצרתי <span style="color: red;">את</span> לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה <span style="color: red;">אלך ואיגרה</span> בשינה ת"ל סור מרע ועשה טוב <span style="color: red;">ואין</span> טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמא יאמר אדם נצרתי לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה <span style="color: red;">ואתגרא</span> בשינה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> סור מרע ועשה טוב <span style="color: red;">ואין</span> טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו

<b>וילנא</b>: הגיע לכיפה מקום שמעמידין בה עבודת כוכבים א"ר אלעזר אמר רבי יוחנן אם בנה שכרו מותר פשיטא משמשי עבודת כוכבים הן ומשמשי עבודת כוכבים בין לרבי ישמעאל בין לרבי עקיבא אינן אסורין עד שיעבדו אמר רבי ירמיה לא נצרכה אלא לעבודת כוכבים עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע לכיפה מקום שמעמידין בה <span style="color: red;">ע"ז אמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם בנה שכרו מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן <span style="color: red;">ומשמש ע"ז</span> בין לרבי ישמעאל בין לרבי עקיבא אינן אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">אמד ר'</span> ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> עצמה
<b>מינכן 95</b>: הגיע לכיפה א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> אם בנה שכרו מותר <span style="color: red;">פשיט'</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן בין <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> בין <span style="color: red;">לר' עקי' משמשי ע"ז אין</span> אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' לע"ז עצמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הגיע לכיפה שמעמידין בה <span style="color: red;">ע'ז' וכו' אמ' ר' אלעזר</span> אם בנה שכרו מותר פשיטא משמשי <span style="color: red;">ע'ז'</span> הן <span style="color: red;">[ו]בין לר'</span> ישמעאל בין <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">משמשי ע'ז' אין</span> אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לע'ז'</span> עצמה
<b>פריס 1337</b>: הגיע לכיפה <span style="color: red;">שמעמידי'</span> בה <span style="color: red;">ע"ז אסור לבנותה אמ' ר' אלעזר ואם</span> בנה שכרו מותר פשיטא משמשי <span style="color: red;">ע"ז הם ובין לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ובין לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">משמשי ע"ז</span> אינן אסורין עד שיעבדו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לע"ז</span> עצמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הגיע לכיפה מקום שמעמידין בה <span style="color: red;">עבודה זרה אמר רבי</span> אלעזר אמר רבי יוחנן אם בנה שכרו מותר פשיטא משמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> בין לרבי ישמעאל בין לרבי עקיבא אינן אסורין עד שיעבדו אמר רבי ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> עצמה

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד עבודת כוכבים של ישראל אסורה מיד ושל עובד כוכבים עד שתעבד שפיר אלא למ"ד של עובד כוכבים אסורה מיד מאי איכא למימר אלא אמר רבה בר עולא לא נצרכה אלא במכוש אחרון עבודת כוכבים מאן קא גרים לה גמר מלאכה ואימת הויא גמר מלאכה במכוש אחרון מכוש אחרון לית ביה שוה פרוטה אלמא קסבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר ע"ז</span> של ישראל <span style="color: red;">אסור</span> מיד ושל <span style="color: red;">נכרי</span> עד שתעבד שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד מאי איכא למימר אלא אמר רבה בר עולא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">במכיש</span> אחרון <span style="color: red;">ע"ז</span> מאן קא גרים לה גמר מלאכה ואימת הויא גמר מלאכה <span style="color: red;">במכיש</span> אחרון <span style="color: red;">מכיש</span> אחרון לית <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה אלמא קסבר ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח' לר' ישמעאל דא' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אינ' אסור'</span> עד <span style="color: red;">?שתעב?ד?</span> שפיר <span style="color: red;">אל' לר' עקיב' דא' אסור'</span> מיד מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אל' א' רבא</span> בר <span style="color: red;">עול'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> במכוש אחרון <span style="color: red;">ע"ז</span> מאן <span style="color: red;">קגרים</span> לה גמר <span style="color: red;">מלאכ' ואימ' הוי</span> גמר <span style="color: red;">מלאכ'</span> במכוש אחרון מכוש אחרון לית <span style="color: red;">בה</span> שוה <span style="color: red;">פרוט' וקסבר ישנ' לשכירו' מתחל'</span> ועד סוף
<b>ביהמ"ל 15</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' ע'ז'</span> של <span style="color: red;">נכרי אינה</span> אסורה עד שתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אסורה מיד מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">[לא ..?רכה א?לא ל.. ...... ..ש אחרון] ע'ז'</span> מאן קא גרים לה גמר מלאכה ואימת הויא במכוש <span style="color: red;">האחרון ומכוש האחרון</span> לית <span style="color: red;">ב[י]ה</span> שוה פרוטה אלמא קסבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף
<b>פריס 1337</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אינה</span> אסורה עד שתעבד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אסורה מיד מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר עולא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">למכוש</span> אחרון <span style="color: red;">ע"ז אימת</span> קא הויא במכוש אחרון <span style="color: red;">ובמכוש</span> אחרון <span style="color: red;">הא</span> לית ביה שוה פרוטה אלמא קסבר ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר עבודה זרה</span> של ישראל <span style="color: red;">אסורא</span> מיד ושל <span style="color: red;">נכרי</span> עד שתעבד שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד מאי איכא למימר אלא אמר רבה בר עולא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">במכיש</span> אחרון <span style="color: red;">עבודה זרה</span> מאן קא גרים לה גמר מלאכה ואימת הויא גמר מלאכה <span style="color: red;">במכיש</span> אחרון <span style="color: red;">מכיש</span> אחרון לית <span style="color: red;">בה</span> שוה פרוטה אלמא קסבר ישנה לשכירות <span style="color: red;">מתחילה</span> ועד סוף

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר נחמני א"ר יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונ' מאי דכ'</span> אשרי <span style="color: red;">האי'</span> אשר לא הלך <span style="color: red;">בעצ' רשעי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">[אמ' ר' יונתן] מאי דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים

<b>וילנא</b>: מתני' ואין עושין תכשיטין לעבודת כוכבים קטלאות ונזמים וטבעות רבי אליעזר אומר בשכר מותר אין מוכרין להם במחובר לקרקע אבל מוכר הוא משיקצץ ר' יהודה אומר מוכר הוא על מנת לקוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואין עושין תכשיטין <span style="color: red;">לע"ז קוטלאות ונזמי'</span> וטבעות <span style="color: red;">ר' אליאזר אומ'</span> בשכר מותר אין מוכרין להם במחובר לקרקע אבל מוכר הוא משיקצץ ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הוא על מנת לקוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין עושי' תכשי' לע"ז קרטלאו' נזמי' וטבעו' ר' אל[י]עזר או' נשברו</span> מותר אין מוכרין <span style="color: red;">להן במחוב'</span> לקרקע אבל מוכר הוא <span style="color: red;">מה שקיצץ</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> מוכר הוא על מנת לקוץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אין</span> עושין תכשיטין <span style="color: red;">לע".. קרטלאות נזמים</span> וטבעות <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' בשברו</span> מותר אין מוכרין להם במחובר לקרקע אבל <span style="color: red;">מוכר.. לו</span> משיקצץ ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכר <span style="color: red;">לו</span> על מנת לקוץ
<b>פריס 1337</b>: אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> במחובר לקרקע אבל מוכר הוא <span style="color: red;">משיקוץ</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מוכר הוא <span style="color: red;">לו</span> על מנת לקוץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ואין עושין תכשיטין <span style="color: red;">לעבודה זרה קוטלאות</span> ונזמים וטבעות רבי אליעזר אומר בשכר מותר אין מוכרין להם במחובר לקרקע אבל מוכר הוא משיקצץ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר מוכר הוא על מנת לקוץ
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: אין מוכרין להם במחובר לקרקע אבל מוכר <span style="color: red;">לו</span> משיקצץ ר' יהודה אומר מוכר <span style="color: red;">לו</span> על מנת לקוץ

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מוכרין להן במחובר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מוכרין להן במחובר לקרקע</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מוכרין להן במחובר לקרקע וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבי יוסי בר חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי אמר רבי יוסי בר חנינא

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד בעמידת סדום שחטאים היו שנאמר ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב במושב אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה <span style="color: red;">נכנה</span> לנו עיר ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">במידת</span> סדום שחטאים היו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">בעצת</span> אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב <span style="color: red;">ואמרו</span> קראו לשמשון וישחק לנו
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו שלא הלך <span style="color: red;">בעצ'</span> אנשי דור <span style="color: red;">הפלג' שרשעי'</span> היו <span style="color: red;">דכת'</span> הבה <span style="color: red;">נבנ'</span> לנו עיר <span style="color: red;">ומגדל</span> ובדרך <span style="color: red;">חטאי'</span> לא עמד <span style="color: red;">??ז?ה לוט</span> שלא עמד <span style="color: red;">במדת סדום שאנשי</span> סדום <span style="color: red;">חטאי'</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי סדום <span style="color: red;">רעי' וחטאי' ובמוש' לצי'</span> לא ישב <span style="color: red;">זה שמשון</span> שלא ישב <span style="color: red;">במוש'</span> אנשי <span style="color: red;">פלישתי' שאנשי פלשתים לצני'</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בטוב</span> לבם ויאמרו קראו לשמשון
<b>ביהמ"ל 15</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת <span style="color: red;">דור הפלגה מפני שאנשי</span> דור הפלגה <span style="color: red;">רשעים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד <span style="color: red;">אלו אנשי</span> סדום <span style="color: red;">מפני שאנשי סדום חטאים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">במושבם של</span> אנשי פלשתים מפני <span style="color: red;">שהפלשתים ליצנים הם שנ'</span> ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>פריס 1337</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה <span style="color: red;">שהיו רשעים שנ' בהם</span> הבה נבנה לנו עיר <span style="color: red;">ומגדל וראשו בשמים וגו'</span> ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">עם אנשי</span> סדום <span style="color: red;">שהיו חטאים שכתו' בהן</span> ואנשי סדום <span style="color: red;">רעי'</span> וחטאים <span style="color: red;">ליי</span> מאד <span style="color: red;">ובמוש'</span> לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">עם</span> אנשי פלשתים מפני <span style="color: red;">שליצנים</span> היו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כטוב לבם ויאמרו קראו לשמשון וישחק לנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה אברהם אבינו שלא הלך בעצת אנשי דור הפלגה שרשעים היו שנאמר הבה נבנה לנו עיר ובדרך חטאים לא עמד שלא עמד <span style="color: red;">במידת</span> סדום שחטאים היו שנאמר ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד ובמושב לצים לא ישב שלא ישב <span style="color: red;">בעצת</span> אנשי פלשתים מפני שלצנים היו שנאמר ויהי כטוב <span style="color: red;">ואמרו</span> קראו לשמשון וישחק לנו

<b>וילנא</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה דהכי קאמר רחמנא לא תתן להם חן א"כ לימא קרא לא תחונם מאי לא תחנם שמע מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה דהכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תתן להם חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">תחונ'</span> מאי לא תחנם שמע מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' קר'</span> לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא <span style="color: red;">תחנ' מבעי לי' ללא</span> תתן להם חן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?א?מ' קרא] (דכתי') [ו]לא</span> תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה <span style="color: red;">ל(.. ........... ..)[כדתניא ](מ' רחמנא)</span> לא תתן <span style="color: red;">עליהם</span> חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">?תח[???](.. ..... ..)[ונם]</span> מאי לא <span style="color: red;">ת(.. ...... ..)[חנם] [שמעת</span> מינה <span style="color: red;">תרתי] (מיבעי ליה לחניית קרקע</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> תחנם לא תתן להם <span style="color: red;">חניה</span> בקרקע האי <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר' חנינה דאמ' ר' חנינה</span> לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">להן</span> חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">תחון</span> מאי לא תחנם <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי דהכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תתן להם חן <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא לא <span style="color: red;">תחונ'</span> מאי לא תחנם שמע מינה תרתי

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה דהכי אמר רחמנא לא תתן להם מתנת של חנם אם כן לימא קרא לא תחינם מאי לא תחנם שמע מינה כולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה דהכי אמר רחמנא לא תתן להם מתנת של חנם אם כן לימא קרא לא תחינם מאי לא <span style="color: red;">תחונם</span> שמע מינה <span style="color: red;">אכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי לי' ללא</span> תתן להם מתנת חנם <span style="color: red;">א"כ לימ' קר'</span> לא <span style="color: red;">תחנם</span> מאי לא <span style="color: red;">תחונם ש"מ</span> כולהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[ו]אכתי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">ל(.. ............ ..)[כדתניא ](מ' רחמנ')</span> לא תתן להם <span style="color: red;">מתנות</span> חנם אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא לא תחינם מאי לא תחנם <span style="color: red;">שמעת</span> מינה כולהו
<b>פריס 1337</b>: ואכתי מיבעי ליה <span style="color: red;">דקאמ' רחמ'</span> לא תתן להם מתנת חנם אם כן לימא קרא לא <span style="color: red;">תחנם</span> מאי לא תחנם <span style="color: red;">ש"מ כולהי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי</span> דהכי אמר רחמנא לא תתן להם מתנת של חנם אם כן לימא קרא לא תחינם מאי לא <span style="color: red;">תחונם</span> שמע מינה <span style="color: red;">אכולהו</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע דבר אחר לא תחנם לא תתן להם חן דבר אחר לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע דבר אחר לא תחנם לא תתן להם חן דבר אחר לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי לא תחנם לא תתן להם <span style="color: red;">חניה בקרק' ד"א</span> לא תתן להם חן <span style="color: red;">ד"א</span> לא <span style="color: red;">תחנ'</span> לא תתן להם <span style="color: red;">מתנ'</span> חנם
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא נמי הכי לא תחנם לא תתן להם חנייה <span style="color: red;">[בקרקע]</span> דבר אחר לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">עליהם</span> חן דבר אחר לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם <span style="color: red;">(אלא (כגון לגר בנתינה ולגוי במכירה)</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא נמי הכי לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">להן חניי'</span> בקרקע <span style="color: red;">ד"א</span> לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">להן</span> חן <span style="color: red;">ד"א</span> לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע דבר אחר לא תחנם לא תתן להם חן דבר אחר לא תחנם לא תתן להם מתנת חנם

<b>וילנא</b>: ומתנת חנם גופה תנאי היא דתניא לא תאכלו כל נבילה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה לגר במכירה מנין תלמוד לומר תתננה או מכור לעובד כוכבים בנתינה מנין תלמוד לומר תתננה ואכלה או מכור לנכרי נמצא אתה אומר אחד גר ואחד עובד כוכבים בין בנתינה בין במכירה דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה ולעובד כוכבים במכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתנת חנם גופה תנאי היא דתניא לא תאכלו כל נבילה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר תתננה או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין תלמוד לומר תתננה ואכלה או מכור לנכרי נמצא אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין בנתינה בין במכירה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתנ' גופי'</span> תנאי <span style="color: red;">הי' דתני'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבל'</span> לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תתננ' ואכל'</span> או מכור לנכרי אין לי <span style="color: red;">אל'</span> לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכיר'</span> לגר <span style="color: red;">במכיר' מניין ת"ל</span> תתננה או מכור <span style="color: red;">לגוי בנתינ' מניין ת"ל תתננ'</span> או מכור לנכרי <span style="color: red;">נמצא' את' או'</span> אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי בין במכיר'</span> בין <span style="color: red;">בנתינ'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' דברי'</span> ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי במכיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומתנת חנם תנאי היא דתניא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבלה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">ת'ל' תת[נ]נה [ואכלה או] (?ו?)מכור</span> לנכרי <span style="color: red;">נמצאת</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> אחד <span style="color: red;">הגר</span> ואחד <span style="color: red;">הגוי בין במכירה</span> בין בנתינה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>פריס 1337</b>: ומתנת חנם תנאי היא דתניא לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבלה</span> לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה מנין <span style="color: red;">ת"ל לגר אשר בשעריך</span> תתננה או מכור <span style="color: red;">לגוי</span> בנתינה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> תתננה או מכור לנכרי <span style="color: red;">נמצאת</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אחד <span style="color: red;">גוי</span> ואחד <span style="color: red;">גר</span> בין בנתינה <span style="color: red;">ובין</span> במכירה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתנת חנם גופה תנאי דתניא לא תאכלו כל נבילה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי אין לי אלא לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה לגר במכירה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר תתננה או <span style="color: red;">מכו' לגוי בנתינ'</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל תתננ'</span> ואכלה או מכור לנכרי נמצא אתה אומר אחד גר ואחד <span style="color: red;">גוי</span> בין בנתינה בין במכירה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יהודה אומר דברים ככתבן לגר בנתינה <span style="color: red;">ולגוי</span> במכירה

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר ר"מ ור' יהודה אמר לך אי סלקא דעתך כדקאמר ר"מ לכתוב רחמנא תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה לדברים ככתבן הוא דאתא ור"מ ההוא לאקדומי נתינה דגר למכירה דעובד כוכבים ור' יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו וכנעני אי אתה מצווה להחיותו להקדים לא צריך קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה אמר לך אי סלקא דעתך <span style="color: red;">כדקאמ' רבי מאיר ליכתוב</span> רחמנא תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה לדברים ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> ההוא לאקדומי נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ורבי</span> יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי <span style="color: red;">אתי</span> מצווה להחיותו להקדים לא צריך קרא
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' שפיר קא"ר מאיר</span> אי <span style="color: red;">ס"ד כדקא"ר מאיר ליכתו' רחמ' תתננ'</span> ואכלה ומכור <span style="color: red;">לנכרי</span> או <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">לדברי'</span> ככתבן <span style="color: red;">הו' דאת' ור' מאיר ההו' מבעי' ליה לאקדומי' נת[י]נה</span> דגר <span style="color: red;">למכיר' דגוי</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כיון דגר <span style="color: red;">את' מצו'</span> להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי <span style="color: red;">את' מצו'</span> להחיותו להקדים לא <span style="color: red;">צרי'</span> קרא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד' שפיר קאמ' ר' מאיר אמ'</span> לך <span style="color: red;">[ר' יהודה]</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' כדקאמ' ר' מאיר ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">לגר אשר בשעריך</span> תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע <span style="color: red;">מי'</span> לדברים ככתבן <span style="color: red;">(הן) ור' מאיר</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה להקדים [+ג'א' ... נתינה ומכירה ..?ת?ינה ומכירה דגוי+]</span> נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי</span> ור' יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה <span style="color: red;">(עליו)</span> להחיותו <span style="color: red;">[להקדים]</span> לא צריך קרא
<b>פריס 1337</b>: ור' יהודה <span style="color: red;">שפיר קאמ' ר' מאיר אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אי <span style="color: red;">ס"ד כדאמ' ר' מאי' ליכתוב רחמ' לגר אשר בשעריך</span> תתננה ואכלה ומכור <span style="color: red;">לנכרי</span> או למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לדברים ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה להקדים</span> נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי</span> ור' יהודה כיון דגר אתה מצווה <span style="color: red;">עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה <span style="color: red;">עליו</span> להחיותו <span style="color: red;">סברא הוא ולא</span> צריך קרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפיר קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה אמר לך אי סלקא דעתך <span style="color: red;">כדקאמ' רבי מאיר ליכתוב</span> רחמנא תתננה ואכלה ומכור או למה לי שמע מינה <span style="color: red;">לדברי'</span> ככתבן הוא דאתא <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא לאקדומי נתינה דגר למכירה <span style="color: red;">דגוי ורבי</span> יהודה כיון דגר אתה מצווה להחיותו <span style="color: red;">וגוי</span> אי אתה מצווה להחיותו להקדים לא צריך קרא

<b>וילנא</b>: ד"א לא תחנם לא תתן להם חן מסייע ליה לרב דאמר רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה עובדת כוכבים זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> לא תחנם לא תתן להם חן מסייע ליה לרב דאמר <span style="color: red;">רב יהודה אמר</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גויה</span> זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב אח' א'</span> לא <span style="color: red;">תחנ'</span> לא תתן להם חן מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ' רב יהוד' א'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">שיאמ' כמ'</span> נאה <span style="color: red;">גוי זה כמ' נאה גויה</span> זו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' מר דבר אחר</span> לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">עליהם</span> חן מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">לומ' (זה גוי)</span> כמה נאה <span style="color: red;">[גוי זה]</span>
<b>פריס 1337</b>: ד"א <span style="color: red;">ולא</span> תחנם לא תתן <span style="color: red;">להן</span> חן מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' רב יהודה אמ'</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גוי זה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> לא תחנם לא תתן להם חן מסייע ליה לרב דאמר <span style="color: red;">רב יהודה אמר</span> רב אסור לאדם שיאמר כמה נאה <span style="color: red;">גויה</span> זו

<b>וילנא</b>: מיתיבי מעשה ברשב"ג שהיה על גבי מעלה בהר הבית וראה עובדת כוכבים אחת נאה ביותר אמר מה רבו מעשיך ה' ואף ר"ע ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה רק שהיתה באה מטיפה סרוחה שחק דעתידה דמגיירא ונסיב לה בכה דהאי שופרא בלי עפרא ורב אודויי הוא דקא מודה דאמר מר הרואה בריות טובות אומר ברוך שככה ברא בעולמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> שהיה על <span style="color: red;">גב</span> מעלה בהר הבית וראה <span style="color: red;">גויה</span> אחת נאה ביותר אמר מה רבו מעשיך ה' ואף <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה רק <span style="color: red;">שהי'</span> באה מטיפה סרוחה שחק דעתידה <span style="color: red;">דמגיירה</span> ונסיב לה בכה דהאי <span style="color: red;">שופריה</span> בלי עפרא ורב <span style="color: red;">אודיי</span> הוא דקא מודה דאמר מר הרואה בריות <span style="color: red;">טובו'</span> אומר ברוך שככה ברא <span style="color: red;">לו</span> בעולמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי מעש' בר"שב"ג</span> שהיה <span style="color: red;">עומד</span> על גבי <span style="color: red;">מעל'</span> בהר הבית וראה <span style="color: red;">גויה אח' שהית'</span> נאה ביותר <span style="color: red;">אמ'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי</span> ואף <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ראה <span style="color: red;">אש' טורנוספי'</span> הרשע רק שחק ובכה רק <span style="color: red;">שהי' מטפ' סרוח'</span> שחק <span style="color: red;">דעתיד' דמיגיירא</span> ונסיב לה <span style="color: red;">בכ'</span> דהאי <span style="color: red;">שופר'</span> בלי <span style="color: red;">ארע' הת'</span> אודויי הוא <span style="color: red;">דקמודי דא'</span> מר <span style="color: red;">הרוא'</span> בריות <span style="color: red;">טובו' ואילנו' טובו' או'</span> ברוך שככה <span style="color: red;">לו</span> בעולמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי מעשה <span style="color: red;">ברבן גמליאל</span> שהיה <span style="color: red;">עומד</span> על <span style="color: red;">גב</span> מעלה בהר הבית וראה <span style="color: red;">גויה</span> אחת <span style="color: red;">שהיתה</span> נאה ביותר אמר מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי ומעשה בר' עקיבא שראה לאשת טורנוס רופוס</span> רק שחק ובכה רק <span style="color: red;">אמ'</span> מטיפה סרוחה <span style="color: red;">קא אתיא</span> שחק <span style="color: red;">אמ' מיגיירא ונסיבנא</span> לה בכה <span style="color: red;">אמ' ווי לשופרא דאזיל [..בלה] ובלע בעפרא רבנן</span> אודויי <span style="color: red;">קא מודו דתניא</span> הרואה בריות <span style="color: red;">[טובות] ואילנות</span> טובות <span style="color: red;">או'</span> ברוך שככה <span style="color: red;">לו</span> בעולמו
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי מעשה <span style="color: red;">ברבן שמעון בן גמליאל</span> שהיה <span style="color: red;">עומד</span> על <span style="color: red;">גב</span> מעלה בהר הבית וראה <span style="color: red;">גויה</span> אחת נאה ביותר <span style="color: red;">ואמ'</span> מה רבו מעשיך <span style="color: red;">יי</span> ואף <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ראה <span style="color: red;">לאשת</span> טורנוסרופוס הרשע <span style="color: red;">ורק ושחק</span> ובכה רק שהיתה מטיפה סרוחה <span style="color: red;">ושחק</span> דעתידה <span style="color: red;">היא דמיגיירא</span> ונסיב לה בכה <span style="color: red;">אמ' האי</span> שופרא <span style="color: red;">באלי בארעא</span> אודויי הוא דקא <span style="color: red;">מודו דאמ'</span> מר הרואה <span style="color: red;">בריו' טובו' ואילנות</span> טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שככה <span style="color: red;">לו</span> בעולמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> שהיה על <span style="color: red;">גב</span> מעלה בהר הבית וראה <span style="color: red;">גויה</span> אחת נאה ביותר אמר מה רבו מעשיך ה' ואף <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ראה אשת טורנוסרופוס הרשע רק שחק ובכה רק <span style="color: red;">שהי'</span> באה מטיפה סרוחה שחק דעתידה <span style="color: red;">דמגיירה</span> ונסיב לה בכה דהאי <span style="color: red;">שופריה</span> בלי עפרא ורב <span style="color: red;">אודיי</span> הוא דקא מודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הרואה בריות טובות אומר ברוך שככה ברא <span style="color: red;">לו</span> בעולמו

<b>וילנא</b>: ולאסתכולי מי שרי מיתיבי ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאסתכולי מי שרי <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו
<b>מינכן 95</b>: ולאסתכולי מי שרי <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם <span style="color: red;">באש'</span> נאה <span style="color: red;">ואפי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולאיסתכולי</span> מי שרי מיתיבי ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל <span style="color: red;">[אדם]</span> באשה נאה <span style="color: red;">ואפי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולאיסתכולי</span> מי שרי מיתיבי <span style="color: red;">ונשמ'</span> מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה <span style="color: red;">ואפי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולאסתכולי מי שרי <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: פנויה באשת איש ואפי' מכוערת ולא בבגדי צבע [של] אשה ולא בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה ואפילו מלא עינים כמלאך המות אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות קרן זוית הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פנויה באשת איש ואפי' מכוערת ולא בבגדי צבע אשה ולא בחמור ולא <span style="color: red;">בחמר'</span> ולא בחזיר ולא בחזירה ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא עינים <span style="color: red;">כמלא'</span> המות אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו כיון שחולה <span style="color: red;">רוא'</span> אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות קרן זוית הואי
<b>מינכן 95</b>: פנויה באשת איש ואפי' מכוערת ולא בבגדי צבע <span style="color: red;">אש'</span> ולא בחמור ולא <span style="color: red;">בחמור'</span> ולא בחזיר ולא <span style="color: red;">בחזרת</span> ולא <span style="color: red;">בעוף ולא בעופף בשע'</span> שנזקקין זה <span style="color: red;">עם זה אפי'</span> מלא <span style="color: red;">עיני'</span> כמלאך המות אמרו עליו על מלאך <span style="color: red;">המו' שכלו</span> מלא <span style="color: red;">עיני' בשע'</span> פטירתו של <span style="color: red;">חול' עומ'</span> מעל מראשותיו וחרבו <span style="color: red;">שלופ'</span> בידו <span style="color: red;">וטיפ'</span> של מרה תלויה בו כיון <span style="color: red;">שרוא'</span> אותו <span style="color: red;">חול' מזד(ז)[ע]זע</span> ופותח פיו <span style="color: red;">וזורק'</span> לתוך פיו <span style="color: red;">ממנ'</span> מת <span style="color: red;">ממנ'</span> מסריח <span style="color: red;">ממנ'</span> פניו מוריקות <span style="color: red;">אמרי והי</span> קרן זוית <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פנויה באשת איש ואפי' מכוערת ולא בבגדי צבע <span style="color: red;">של</span> אשה ולא בחמור ולא בחמורה ולא בחזיר ולא בחזירה ולא <span style="color: red;">בעוף ולא בעופפת בשעה</span> שנזקקין זה לזה <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא עינים כמלאך המות אמרו עליו על מלאך המות <span style="color: red;">שכלו</span> מלא עינים <span style="color: red;">הוא ובשעת</span> פטירתו של חולה עומד <span style="color: red;">למעלה [מ]מראשותיו</span> וחרבו שלופה בידו <span style="color: red;">וטפה</span> של מרה תלויה <span style="color: red;">בה</span> כיון <span style="color: red;">שרואה</span> אותו <span style="color: red;">החולה</span> מזדעזע ופותח פיו <span style="color: red;">ונוטל טפה</span> וזורקה לתוך פיו ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות <span style="color: red;">[התם]</span> קרן זוית הואי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בפנויה</span> באשת איש ואפי' <span style="color: red;">היא</span> מכוערת ולא בבגדי צבע אשה ולא בחמור ולא בחמורה ולא <span style="color: red;">בחזי'</span> ולא בחזירה ולא <span style="color: red;">בעוף ולא בעופפת בשעה</span> שנזקקין זה לזה <span style="color: red;">ואפי'</span> מלא עינים כמלאך המות אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים <span style="color: red;">ובשעת</span> פטירתו של <span style="color: red;">אדם</span> עומד <span style="color: red;">על</span> מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה <span style="color: red;">בה</span> כיון <span style="color: red;">שרוא' אותה החולה</span> מזדעזע ופותח <span style="color: red;">את</span> פיו <span style="color: red;">וזורק אותה טיפה</span> לתוך פיו ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות קרן זוית הואי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פנויה באשת איש <span style="color: red;">ואפילו</span> מכוערת ולא בבגדי צבע אשה ולא בחמור ולא <span style="color: red;">בחמר'</span> ולא בחזיר ולא <span style="color: red;">בחזיר'</span> ולא בעופות בזמן שנזקקין זה לזה ואפילו מלא עינים <span style="color: red;">במלא'</span> המות אמרו עליו על מלאך המות שכולו מלא עינים בשעת פטירתו של חולה עומד מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו וטיפה של מרה תלויה בו כיון שחולה רואה אותו מזדעזע ופותח פיו וזורקה לתוך פיו ממנה מת ממנה מסריח ממנה פניו מוריקות קרן זוית הואי

<b>וילנא</b>: ולא בבגדי צבע [של] אשה א"ר יהודה אמר שמואל אפילו שטוחין על גבי כותל א"ר פפא ובמכיר בעליהן אמר רבא דיקא נמי דקתני ולא בבגדי צבע אשה ולא קתני ולא בבגדי צבעונין שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בבגדי צבע אשה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אפילו שטוחין על גבי כותל <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא ובמכיר בעליהן אמר רבא דיקא נמי דקתני ולא בבגדי צבע אשה ולא קתני ולא בבגדי צבעונין שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: ולא בבגדי צבע <span style="color: red;">אש' א' רב יהוד' א' שמו'</span> שטוחין על גבי <span style="color: red;">הכותל א' רב זביד ומכיר את</span> בעליהן <span style="color: red;">א' רב דיק'</span> נמי דקתני ולא בבגדי צבע <span style="color: red;">אש'</span> ולא קתני בבגדי צבעונין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא בבגדי צבע <span style="color: red;">של</span> אשה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אפי'</span> שטוחין על גבי <span style="color: red;">הכותל אמ' רב</span> פפא ובמכיר <span style="color: red;">את</span> בעליהן <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דיקא נמי דקתני ולא בבגדי צבע אשה ולא <span style="color: red;">קתאני [ולא]</span> בבגדי צבעונין <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>פריס 1337</b>: ולא בבגדי צבע אשה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> שטוחין על <span style="color: red;">הכותל אמ' רב</span> פפא ובמכיר <span style="color: red;">את</span> בעליהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני ולא בבגדי צבע אשה ולא קתני ולא בבגדי צבעונין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא בבגדי צבע אשה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אפילו שטוחין על גבי כותל <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא ובמכיר בעליהן אמר רבא דיקא נמי דקתני ולא בבגדי צבע אשה ולא קתני ולא בבגדי צבעונין שמע מינה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הני מילי בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי אנן מנא לאשפורי היכי יהבינן הא קא מסתכל ולטעמיך הא דאמר רב יהודה מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרת הא קא מסתכל אלא בעבידתיה טריד ה"נ בעבידתיה טריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הני מילי בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי אנן מנא לאשפורי היכי יהבינן הא קא מסתכל <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מין במינו מותר להכניס <span style="color: red;">במכחול</span> בשפופרת הא קא מסתכל אלא בעבידתיה טריד <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעבידתיה טריד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ה"מ</span> בעתיקי אבל <span style="color: red;">בחדתי לי' לן בה דאי לא תימ' הכי א"כ מאני אשפירי היכי יהבינן הא קמסתכל ועבר משו' לפני עור לא תתן מכשול אל' ש"מ</span> בחדתי לית לן בה <span style="color: red;">ש"מ וליטעמי'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מין במינו מותר <span style="color: red;">להכני'</span> כמכחול <span style="color: red;">בשפופר'</span> הא <span style="color: red;">קמסתכל אל' בעיבידתי'</span> טריד <span style="color: red;">הכ' נמי בעיבידתי'</span> טריד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והני</span> מילי בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי אנן <span style="color: red;">מאני</span> לאשפורי היכי יהבינן הא קא מסתכל <span style="color: red;">בהו</span> ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרת הא קא מסתכל אלא <span style="color: red;">בעיבידתיה</span> טריד <span style="color: red;">הכא נמי בעיבידתיה</span> טריד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והני</span> מילי בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי אנן <span style="color: red;">מאני לאושפי(..)[רי]</span> היכי יהבינן <span style="color: red;">והא</span> קא מסתכל ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מין במינו מותר להכניס כמכחול בשפופרת <span style="color: red;">והא</span> קא מסתכל אלא <span style="color: red;">בעיבידתי'</span> טריד <span style="color: red;">הכא נמי בעיבידתיה</span> טריד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא הני מילי בעתיקי אבל בחדתי לית לן בה דאי לא תימא הכי אנן מנא לאשפורי היכי יהבינן הא קא מסתכל <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דאמר רב יהודה מין במינו מותר להכניס <span style="color: red;">במכחול</span> בשפופרת הא קא מסתכל אלא בעבידתיה טריד <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעבידתיה טריד

<b>וילנא</b>: אמר מר ממנה מת נימא פליגא דאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל אמר לי מלאך המות אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמה דלמא ההיא טיפה מחתכה להו לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה לרבי חנינא בר כהנא דא"ר חנינא בר כהנא אמרי בי רב הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ממנה מת נימא פליגא <span style="color: red;">דאבוהא</span> דשמואל דאמר אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מלאך המות אי לא דחיישנא <span style="color: red;">ליקר' דבריית'</span> הוה פרענא בית השחיטה כבהמה <span style="color: red;">דילמא</span> ההיא טיפה מחתכה להו לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה לרבי חנינא בר כהנא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא בר כהנא אמרי בי רב הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ממנ'</span> מת <span style="color: red;">נימ' תהוי פלוגתי'</span> דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דא' אבו' דשמו' א'</span> לי מלאך <span style="color: red;">המו'</span> לא <span style="color: red;">דחיישנ' לקרא דבריית'</span> הוה <span style="color: red;">פרענ' בי' השחיט' כבהמ' דילמ' היא טפ' דמרה מחתכ' להי</span> לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה <span style="color: red;">לרב כהנ' דא' רב כהנ' הרוצ'</span> שלא יסריח מתו <span style="color: red;">יהפכהו</span> על <span style="color: red;">פיו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ממנה מת <span style="color: red;">לימא</span> פליגא <span style="color: red;">אדאבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מלאך המות אי <span style="color: red;">לאו</span> דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא <span style="color: red;">[להו]</span> בית השחיטה כבהמה <span style="color: red;">דילמ'</span> ההיא טיפה <span style="color: red;">מחתכא</span> להו לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">[אמרי בבי רב]</span> הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו
<b>פריס 1337</b>: ממנה מת <span style="color: red;">לימא</span> פליגא דאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו' אמ'</span> לי מלאך המות אי <span style="color: red;">לאו</span> דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא <span style="color: red;">להו</span> בית השחיטה כבהמה דלמא ההיא טיפה <span style="color: red;">מחתכא</span> להו לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה <span style="color: red;">לר' חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">דאמ' רב חיננא</span> בר כהנא אמרי בי רב הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ממנה מת נימא פליגא דאבוה דשמואל דאמר אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי מלאך המות אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא הוה פרענא בית השחיטה כבהמה <span style="color: red;">דילמא</span> ההיא טיפה מחתכה להו לסימנין ממנה מסריח מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> חנינא בר כהנא אמרי בי רב הרוצה שלא יסריח מתו יהפכנו על פניו

<b>וילנא</b>: ת"ר ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה מכאן א"ר פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי (חסידות חסידות) מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי (קדושה קדושה) מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן שנאמר אז דברת בחזון לחסידיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום <span style="color: red;">ויבא</span> לידי טומאה בלילה מכאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> פנחס בן יאיר <span style="color: red;">תור'</span> מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות <span style="color: red;">נקיו' מביא'</span> לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי <span style="color: red;">חסידות חסידו'</span> מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא <span style="color: red;">מביא'</span> לידי <span style="color: red;">קדושה קדוש' מביא'</span> לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן שנאמר אז דברת בחזון לחסידיך
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ונשמר'</span> מכל דבר רע שלא יהרהר <span style="color: red;">אד' ויבא</span> לידי <span style="color: red;">טומ' בליל'</span> מכאן א"ר <span style="color: red;">פנח'</span> בן יאיר <span style="color: red;">זהירו' מביא'</span> לידי זריזות זריזות מביאה לידי <span style="color: red;">נקיו' נקיו' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">פרישו' פרישו' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">טהר' טהר' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">קדוש' קדוש' מביא'</span> לידי ענוה <span style="color: red;">ענו' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">ירא' חטא ירא' חטא מביא'</span> לידי רוח <span style="color: red;">הקד'</span> רוח <span style="color: red;">הקד' מביא'</span> לידי <span style="color: red;">חסידו' חסידו' גדול' מכלן דכתי'</span> אז דברת בחזון <span style="color: red;">לחסידך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי <span style="color: red;">קרי</span> בלילה מכאן <span style="color: red;">אמ' ר' פינחס</span> בן יאיר זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי <span style="color: red;">קדושה קדושה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא</span> מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי <span style="color: red;">חסידות חסידו'</span> גדולה <span style="color: red;">מכלן שנ'</span> אז דברת בחזון לחסידיך
<b>פריס 1337</b>: ת"ר ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום <span style="color: red;">ויבא</span> לידי טומאה בלילה מכאן <span style="color: red;">אמ' ר' פינחס</span> בן יאיר זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי <span style="color: red;">קדושה קדושה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא</span> מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי <span style="color: red;">חסידות חסידות</span> גדולה <span style="color: red;">מכולם שנ'</span> אז דברת בחזון לחסידיך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונשמרת מכל דבר רע שלא יהרהר אדם ביום <span style="color: red;">ויבא</span> לידי טומאה בלילה מכאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> פנחס בן יאיר תורה מביאה לידי זהירות זהירות מביאה לידי זריזות זריזות מביאה לידי נקיות נקיות מביאה לידי פרישות פרישות מביאה לידי טהרה טהרה מביאה לידי <span style="color: red;">חסידות חסידות</span> מביאה לידי ענוה ענוה מביאה לידי יראת חטא יראת חטא מביאה לידי <span style="color: red;">קדושה קדושה</span> מביאה לידי רוח הקודש רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים וחסידות גדולה מכולן שנאמר אז דברת בחזון לחסידיך

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבי יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן שנאמר רוח ה' אלהים עלי יען משח ה' אותי לבשר ענוים חסידים לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן שנאמר ה' <span style="color: red;">אלקים</span> יען משח ה' אותי לבשר ענוים <span style="color: red;">חסידי'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג' דר' יהוש'</span> בן לוי דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ענו' גדול'</span> מכולן <span style="color: red;">דכתי'</span> רוח <span style="color: red;">יי עליו</span> יען משח <span style="color: red;">יי אותו</span> לבשר ענוים <span style="color: red;">לבשר חסידי'</span> לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא <span style="color: red;">לבשר ענוי'</span> הא <span style="color: red;">למד'</span> שענוה <span style="color: red;">גדול'</span> מכולן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי ענוה גדולה <span style="color: red;">מכלן שנ'</span> רוח <span style="color: red;">יי</span> אלהים עלי יען משח <span style="color: red;">יי אלהים</span> אותי לבשר ענוים <span style="color: red;">לבשר חסידי'</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">לבשר</span> ענוים הא למדת שענוה גדולה <span style="color: red;">מכלן</span>
<b>פריס 1337</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי ענוה גדולה <span style="color: red;">מכולם שנ'</span> רוח <span style="color: red;">יי</span> אלהים עלי יען משח <span style="color: red;">יי</span> אותי לבשר ענוים <span style="color: red;">לבשר</span> חסידים <span style="color: red;">וצדיקים</span> לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי ענוה גדולה מכולן שנאמר ה' <span style="color: red;">אלקים</span> יען משח ה' אותי לבשר ענוים חסידים לא נאמר אלא ענוים הא למדת שענוה גדולה מכולן

<b>וילנא</b>: אין מוכרין להן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מוכרין להן וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל</span> מוכרין להן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אבל מוכר הוא לו משיקוץ [ר' יהודה א.. הוא על מנ..]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אבל</span> מוכרין להן <span style="color: red;">משתקצץ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין מוכרין להן וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר מוכרין להן אילן על מנת לקוץ וקוצץ דברי ר' יהודה רבי מאיר אומר אין מוכרין להן אלא קצוצה שחת על מנת לגזוז וגוזז דברי רבי יהודה ר"מ אומר אין מוכרין להן אלא גזוזה קמה על מנת לקצור וקוצר דברי רבי יהודה ר' מאיר אומר אין מוכרין אלא קצורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוכרין להן אילן על מנת לקוץ וקוצץ דברי ר' יהודה רבי <span style="color: red;">מאיר אומר אין מוכרין להן</span> אלא <span style="color: red;">קוצץ</span> שחת על מנת לגזוז וגוזז דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אין מוכרין להן אלא גזוזה קמה על מנת לקצור וקוצר דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אין מוכרין אלא קצורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אין</span> מוכרין להן <span style="color: red;">אל' ע"מ</span> לקוץ וקוצץ דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אין מוכרין להן <span style="color: red;">אל' קצוץ שח' ע"מ לגוז</span> וגוזז <span style="color: red;">דב' ר'יהוד' ר' מאיר או'</span> אין מוכרין להן <span style="color: red;">אל' גזוז קמ'</span> על מנת לקצור וקוצר דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להן אל' קצור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן על מנת לקוץ וקוצץ דברי <span style="color: red;">ר' יהודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' אינו מוכר לו</span> אלא קצוצה שחת על מנת <span style="color: red;">לגוז</span> וגוזז דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">לו</span> אלא גזוזה קמה על מנת לקצור וקוצר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' אינו מוכר לו</span> אלא קצורה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">מוכר לו</span> אילן על מנת לקוץ וקוצץ דברי <span style="color: red;">ר' יהודה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">קצוצ'</span> שחת על מנת לגזוז וגוזז דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">לו</span> אלא גזוזה קמה על מנת לקצור וקוצר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">לו</span> אלא קצורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוכרין להן אילן על מנת לקוץ וקוצץ דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי <span style="color: red;">מאיר אומר אין מוכרין להן אלא קוצץ קמה על מנת לקצור וקוצר דברי רבי יהודה רבי</span> מאיר אומר אין מוכרין <span style="color: red;">לו</span> אלא קצוצה שחת על מנת לגזוז וגוזז דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר אומ'</span> אין מוכרין להן אלא גזוזה קמה על מנת לקצור וקוצר דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר אין מוכרין אלא קצורה

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן אילן בהא קאמר רבי מאיר כיון דלא פסיד משהי ליה אבל האי דכי משהי לה פסיד אימא מודי ליה לר' יהודה ואי אשמעינן בהני תרתי משום דלא ידיע שבחייהו אבל שחת דידיע שבחייהו אימא מודי ליה לר' מאיר ואי אשמעינן בהא בהא קאמר ר' מאיר אבל בהנך אימא מודי ליה לרבי יהודה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן אילן בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי מאיר כיון דלא פסיד משהי ליה אבל האי דכי משהי לה פסיד אימא מודי <span style="color: red;">לי' לרבי יהוד'</span> ואי אשמעינן בהני תרתי משום דלא ידיע שבחייהו אבל שחת דידיע שבחייהו אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> מאיר אבל בהנך אימא מודי ליה לרבי יהודה צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">תנ'</span> אילן בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר כיון דלא <span style="color: red;">פסי'</span> משהי ליה אבל <span style="color: red;">קמ' דאי</span> משהי <span style="color: red;">ליה איכ' פסיד' אימ'</span> מודי ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' קמ' בהא קא"ר יהוד' אבל אילן אימ' מודי ליה לר' מאיר ואי אשמעי'</span> בהני תרתי <span style="color: red;">בהא קא"ר יהוד' משו'</span> דלא ידיע שבחייהו אבל שחת <span style="color: red;">דידע שבחיהו אימ'</span> מודי ליה לר' מאיר ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר אבל <span style="color: red;">בהא אימ'</span> מודי ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' צריכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> אילן בהא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר כיון דלא פסיד משהי ליה אבל <span style="color: red;">קמה דאי</span> משהי לה <span style="color: red;">פסדא</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הני</span> תרתי <span style="color: red;">בהא קאמ' ר' יהודה</span> משום דלא ידיע <span style="color: red;">שבחיה</span> אבל שחת דידיע <span style="color: red;">שבחיה</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לר' מאיר <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר אבל בהנך <span style="color: red;">תרתי</span> אימא מודי ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה צריכא
<b>פריס 1337</b>: וצריכא דאי אשמעינן אילן בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דכיון</span> דלא פסיד משהי ליה אבל <span style="color: red;">קמה דאי משה(י)[ה]</span> לה <span style="color: red;">פסדא</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לר' יהודה <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הני</span> תרתי משום דלא ידיע <span style="color: red;">שבחיהו</span> אבל שחת דידיע <span style="color: red;">שבחיה</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהודה</span> לר' מאיר <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אבל בהנך אימא <span style="color: red;">מודה לי' לר'</span> יהודה צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן אילן בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי מאיר כיון דלא פסיד משהי ליה אבל האי דכי משהי לה פסיד אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה ואי אשמעינן בהני תרתי משום דלא ידיע שבחייהו אבל שחת דידיע שבחייהו אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> מאיר אבל בהנך אימא מודי ליה לרבי יהודה צריכא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בהמה על מנת לשחוט מהו התם טעמא מאי שרי ר' יהודה דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי משהי להו אבל בהמה כיון דברשותיה דעובד כוכבים קיימא משהי לה או דלמא לא שנא ת"ש דתניא בהמה ע"מ לשחוט ושוחט דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אין מוכרין לו אלא שחוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בהמה על מנת לשחוט מהו התם טעמא מאי שרי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי משהי להו אבל בהמה כיון דברשותיה <span style="color: red;">דגוי</span> קיימא משהי לה או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> בהמה <span style="color: red;">על מנת</span> לשחוט ושוחט דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר אין מוכרין לו אלא שחוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בהמ' ע"מ</span> לשחוט מהו התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">דשרי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בהנך משו' דלא שביק להו ומשהי הכ' נמי לא שביק להו ומשהי ליה או דילמ' הת' הוא דלא ברשותי' קיימי דלא מצי משהי ליה</span> אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> כיון <span style="color: red;">דברשותי' קיימי</span> משהי <span style="color: red;">לה</span> ת"ש <span style="color: red;">בהמ' על מנ' לשחו'</span> ושוחט <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' מאי' או'</span> אין מוכרין לו <span style="color: red;">אל'</span> שחוטה
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו בהמה על מנת לשחוט מהו <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">[ד]שרי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בהנך (דלא שביק ליה משהי להו הא נמי דלא שביק ליה משהי ל(יה)[ה] או (.......... ..))[דכיון] דלאו</span> ברשותיה <span style="color: red;">דגוי</span> קיימי <span style="color: red;">לא שביק ליה [ישראל] לשהויינהו</span> אבל בהמה כיון דברשותיה <span style="color: red;">דגוי קימא</span> משהי <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה <span style="color: red;">על מנת</span> לשחוט ושוחט דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' אינו מוכר</span> לו אלא שחוטה
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו בהמה על מנת לשחוט מהו התם <span style="color: red;">הוא</span> דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי <span style="color: red;">משהילהו</span> אבל בהמה כיון דברשותיה <span style="color: red;">קימא</span> משהי לה או דלמא לא שנא ת"ש בהמה <span style="color: red;">על מנת לשחו'</span> ושוחט דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוכרין <span style="color: red;">להן</span> אלא שחוטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו בהמה על מנת לשחוט מהו התם טעמא מאי שרי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי משהי להו אבל בהמה כיון דברשותיה <span style="color: red;">דגוי</span> קיימא משהי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> בהמה <span style="color: red;">על מנת</span> לשחוט ושוחט דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אין מוכרין לו אלא שחוטה

<b>וילנא</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משכירין <span style="color: red;">בתי' באר'</span> ישראל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">משכירי'</span> להם בתים בארץ ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: אין משכירין להם בתים בארץ ישראל

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רבי יוסי בר חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">...</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי אמר רבי יוסי בר חנינא

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה דהכי קאמר רחמנא לא תתן להם חן א"כ לימא קרא לא תחונם מאי לא תחנם שמע מינה תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה דהכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תתן להם חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">תחונ'</span> מאי לא תחנם שמע מינה תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' קר'</span> לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא <span style="color: red;">תחנ' מבעי לי' ללא</span> תתן להם חן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?א?מ' קרא] (דכתי') [ו]לא</span> תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי ליה <span style="color: red;">ל(.. ........... ..)[כדתניא ](מ' רחמנא)</span> לא תתן <span style="color: red;">עליהם</span> חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">?תח[???](.. ..... ..)[ונם]</span> מאי לא <span style="color: red;">ת(.. ...... ..)[חנם] [שמעת</span> מינה <span style="color: red;">תרתי] (מיבעי ליה לחניית קרקע</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ולא</span> תחנם לא תתן להם <span style="color: red;">חניה</span> בקרקע האי <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר' חנינה דאמ' ר' חנינה</span> לא תחנם לא תתן <span style="color: red;">להן</span> חן <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא לא <span style="color: red;">תחון</span> מאי לא תחנם <span style="color: red;">שמעת</span> מינה תרתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר קרא לא תחנם לא תתן להם חנייה בקרקע האי לא תחנם מיבעי דהכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא לא תתן להם חן <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא לא <span style="color: red;">תחונ'</span> מאי לא תחנם שמע מינה תרתי

<b>וילנא</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות ובחו"ל מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות ובחוץ לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו עבודת כוכבים שנאמר לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין <span style="color: red;">שדו'</span> דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו <span style="color: red;">עבודה זרה שנאמ'</span> לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>מינכן 95</b>: ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שדות <span style="color: red;">ובסורי'</span> משכירין להם <span style="color: red;">בתי'</span> אבל לא <span style="color: red;">שדו' ובחו' לארץ מוכרי'ן בתי' ומשכי' שדו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בארץ ישראל משכירין <span style="color: red;">לה</span> בתים אבל לא <span style="color: red;">שדו' בסוריא</span> מוכרין <span style="color: red;">בתי'</span> ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס ע"ז שנא'</span> לא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">שהו'</span> נקרא על שמו <span style="color: red;">*סליק פירק'א*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין צריך <span style="color: red;">ל..</span> שדות ובסוריא <span style="color: red;">משכירים להן</span> בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין בתים <span style="color: red;">ומשכירים</span> שדות <span style="color: red;">דבר?י? ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בארץ ישראל משכירין בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובסוריאמוכרין</span> בתים ומשכירין <span style="color: red;">שד?ו?.. ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו <span style="color: red;">אלו</span> אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה <span style="color: red;">?אמרו?</span> מפני <span style="color: red;">שמכניס ל?תו?כה ע"ז שנ'</span> לא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">?ש?הוא נקראת</span> על שמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 1337</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין <span style="color: red;">להן בתי'</span> אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [אף]</span> בארץ ישראל משכירין <span style="color: red;">להן</span> בתים ובסוריא מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בתים <span style="color: red;">ומשכי'</span> שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין <span style="color: red;">להן</span> אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס <span style="color: red;">לתוכה ע"ז שנ' ולא</span> תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">שהיא נקראת</span> על שמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצ' לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו <span style="color: red;">עבודה זרה שנ'</span> לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. .........</span> לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין <span style="color: red;">להם</span> שדות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בארץ ישראל משכירין להם בתים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין משכירין בתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל [ואין צריך לומר שדות]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי אין צריך לומר שדות אילימא משום דאית בה תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממעשר אי הכי בתים נמי איכא תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממזוזה אמר רב משרשיא מזוזה חובת הדר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אין צריך לומר שדות אילימא משום דאית בה תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממעשר אי הכי בתים נמי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממזוזה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר הוא
<b>מינכן 95</b>: מאי אין <span style="color: red;">צרי' לומ' שדו' מאי טעמ' אילימ' משו'</span> דאית בה תרתי חדא <span style="color: red;">חנייה בקרק' וחד' דקמפקע ליה</span> ממעשר אי הכי <span style="color: red;">בתי'</span> נמי <span style="color: red;">איכ'</span> תרתי <span style="color: red;">חד' חנייה בקרק' וחד' דקמפקע ליה</span> ממזוזה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' זאת אומר'</span> מזוזה <span style="color: red;">חוב'</span> הדר <span style="color: red;">היא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי אין צריך לומר שדות אילימא <span style="color: red;">[משום] דאיכא</span> תרתי חדא <span style="color: red;">(ה)[ח]נ(..)){יי}ת</span> קרקע וחדא דקא מפקע <span style="color: red;">להו</span> ממעשר אי הכי בתים נמי איכא תרתי חדא <span style="color: red;">(ה)[ח]נ(..)){יי}ת</span> קרקע וחדא דקא מפקע <span style="color: red;">להו</span> ממזוזה <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי אין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שדות משום דאית בה תרתי חדא <span style="color: red;">משום חנייה בקרקע</span> וחדא <span style="color: red;">משום דמפקע</span> לה ממעשר אי הכי בתים נמי חדא <span style="color: red;">משום חנייה בקרקע</span> וחדא <span style="color: red;">משום דמפקע</span> לה ממזוזה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> מזוזה חובת הדר <span style="color: red;">היא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אין צריך לומר שדות אילימא משום דאית בה תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממעשר אי הכי בתים נמי איכא תרתי חדא חניית קרקע וחדא דקא מפקע לה ממזוזה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא מזוזה חובת הדר הוא

<b>וילנא</b>: בסוריא משכירין בתים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסוריא משכירין בתים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בסורי'</span> משכירין <span style="color: red;">בתי' אבל לא שדו' ובחוצ' לארץ מוכרין בתי' ומשכירין שדו' דברי ר' מאיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ובסוריא</span> משכירין <span style="color: red;">להם</span> בתים <span style="color: red;">אבל לא שדות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ובסוריא משכי' להן</span> בתים <span style="color: red;">אבל לא שדות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסוריא משכירין בתים כו'

<b>וילנא</b>: מאי שנא מכירה דלא משום מכירה דארץ ישראל אי הכי משכירות נמי נגזור היא גופה גזרה ואנן ניקום וניגזור גזרה לגזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מכירה דלא משום מכירה דארץ ישראל אי הכי משכירות נמי <span style="color: red;">נגזר</span> היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' מכיר' בתי'</span> דלא <span style="color: red;">גזיר' משו' מכיר'</span> דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי <span style="color: red;">שכירו' בתי'</span> נמי <span style="color: red;">ניגזור משו' שכירו' דארץ ישר' שכירו' דארץ ישר' גופ' גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ליקום ונגזר גזיר' לגזיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי שנא <span style="color: red;">מכירת בתים</span> דלא <span style="color: red;">[ד]גזו'</span> משום <span style="color: red;">מכירת בתים</span> דארץ ישראל אי הכי <span style="color: red;">שכירות בתים</span> נמי <span style="color: red;">ליגזר (...) משום שכירות בתים דארץ ישראל [וכי תימא]</span> היא <span style="color: red;">גופא גזירה אנן</span> ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי שנא מכירה דלא <span style="color: red;">דגזרינן מכירת סוריא אטו מכירה</span> דארץ ישראל <span style="color: red;">שכירות (דסוריא)</span> נמי <span style="color: red;">ליגזור משום שכירות דארץ ישר'</span> היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום וניגזור <span style="color: red;">גזירה לגזירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא מכירה דלא משום <span style="color: red;">מכירה</span> דארץ ישראל אי הכי משכירות נמי <span style="color: red;">נגזר</span> היא גופה <span style="color: red;">גזירה</span> ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזר גזירה לגזירה</span>

<b>וילנא</b>: והא שכירות שדה דבסוריא דגזרה לגזרה היא וקא גזרינן התם לאו גזרה הוא קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש שדה דאית ביה תרתי גזרו ביה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שכירות שדה דבסוריא <span style="color: red;">דגזירה לגזירה</span> וקא גזרינן התם לאו <span style="color: red;">גזירה</span> הוא קסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש שדה דאית ביה תרתי גזרו ביה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: והא שכירות <span style="color: red;">שדות בסורי'</span> גזרינן <span style="color: red;">גזיר' לגזיר' הת'</span> לאו <span style="color: red;">משו' גזיר'</span> הוא <span style="color: red;">אל'</span> קסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש <span style="color: red;">שד'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> תרתי גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">שכירו' אטו מכיר' בתי'</span> דלית בהו תרתי לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו רבנן <span style="color: red;">שכירו' אטו מכיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא שכירות <span style="color: red;">שדות בסוריא דגזירה לגזירה</span> היא וקא <span style="color: red;">גזרי'</span> התם לאו <span style="color: red;">משום (?ד?)גזרה לגזרה היא אלא משום דקסב'</span> כיבוש יחיד שמיה כיבוש <span style="color: red;">אי הכי שכירות בתים נמי שדות</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> תרתי גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>פריס 1337</b>: והא שכירות שדה <span style="color: red;">דאר' ישר' דגזירה</span> היא <span style="color: red;">וגזרינן שכירות שדה דסוריא אטו שכירות שדה דארץ ישראל דסוריא</span> לאו <span style="color: red;">גזירה היא</span> קסבר כיבוש יחיד שמיה כיבוש <span style="color: red;">ושדות</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> תרתי גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">איכא דאמרי בסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות מאי שנא שכירות שדות דלא דגזרינן שכירות אטו מכירה בתים נמי ניגזור שכירות אטו מכירה היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה והא שדות דגזרינן כיון דאית בהו תרתי גזרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">שכירו'</span> שדה <span style="color: red;">דבסורי' דגזירה לגזירה</span> וקא גזרינן התם לאו <span style="color: red;">גזירה</span> הוא קסבר כיבוש יחיד <span style="color: red;">שמי'</span> כיבוש שדה דאית ביה תרתי גזרו ביה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: בחוץ לארץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מוכרין בתי' ומשכירי' שדו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">מוכרין בתים ומשכירין שדות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">מוכרין להם בתים ומשכירין להם שדות דברי ר' מאיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ

<b>וילנא</b>: שדה דאית ביה תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדה דאית ביה תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא <span style="color: red;">גזרי</span> בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' שד'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> תרתי גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">משו' מכיר' דארץ ישר' בתי'</span> דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[אבל מכירת שדות לא] מאי טעמ' שד[ו](ה)[ת]</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">[+ס'א' בסו?רי?א משכ.. ..................... ..שדות מא.. שנא שכירות שדות דלא דגזרי' בתים נמי ליגזור היא גופה גזרה אנן ניקו ניגזור גזרה לגזרה והא שדות דקא גזרי' כיון ............................................ ..בתים ומשכירי' שדות מאי שנא מכירת שדות דלא דגזרי' בתים נמי ליגזור כיון דליכא תרתי לא ג?ז?רינן .................................................. ..?בסורי?א מוכר?ין? בתים ?ומשכירין ש?דות אבל ?מכי?רת שדו?ת? לא ?מא?י ?טעמא? שדות דאית בהו תר?תי?..+]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">[2]שדות</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו <span style="color: red;">[2]רבנן [1]מאי שנא מכירת שדות דלא דגזרינן בתים נמי [1]ניגזור (היא גופה גזרה ואנן ניקום וניגזו') (גזירה לגזירה) והא בסוריא קא גזרינן כיון דמקרבא גזרינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שדה דאית ביה תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא <span style="color: red;">גורו</span> בהו רבנן

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בארץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משכירין <span style="color: red;">[להם]</span> בתים <span style="color: red;">בארץ ישראל [אבל לא שדות]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף באר'</span> ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">או'</span> בארץ ישראל משכירין להם בתים וכו'

<b>וילנא</b>: מ"ט שדות דאית בהו תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט שדות דאית בהו תרתי <span style="color: red;">קאסרו בי'</span> רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' שד'</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> תרתי גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">בתי'</span> דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שדות דאית בהו תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא <span style="color: red;">גזרו לא</span> גזרו בהו רבנן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שכירות שדה</span> דאית <span style="color: red;">בה</span> תרתי <span style="color: red;">גזרינן שכירות</span> בתים <span style="color: red;">דליכא</span> תרתי לא <span style="color: red;">גזרינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט שדות דאית בהו תרתי <span style="color: red;">קאסרו בי'</span> רבנן <span style="color: red;">בתי'</span> דלית בהו תרתי לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: ובסוריא מוכרין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובסוריא מוכרין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בסורי'</span> מוכרין <span style="color: red;">בתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בסוריא</span> מוכרין <span style="color: red;">בתים [ומשכירין שדות]</span>
<b>פריס 1337</b>: ובסוריא מוכרין <span style="color: red;">בתים ומשכירין שדות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובסוריא מוכרין וכו'

<b>וילנא</b>: מ"ט קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש ושדה דאית בה תרתי גזרו בה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש ושדה דאית בה תרתי גזרו בה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיבוש יחיד לא <span style="color: red;">שמי' כבוש שד'</span> דאית בה תרתי גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן <span style="color: red;">משו' מכיר' דארץ ישר' בתי'</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> תרתי לא גזרו בהו רבנן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י'</span> קסבר כיבוש יחיד לא שמיה <span style="color: red;">כיבוש+] מכירת שדות</span> דאית בה תרתי <span style="color: red;">גזרינן מכירת</span> בתים <span style="color: red;">דליכא</span> תרתי לא <span style="color: red;">גזרינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מ"ט קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש ושדה דאית בה תרתי גזרו בה רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו רבנן

<b>וילנא</b>: ובחו"ל מוכרין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובחוצ' לאר'</span> מוכרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">קסבר כיבוש יחיד לא שמיה כיבוש [מיהו] שד[ו]ת דאית בהו תרתי גזרו בהו רבנן בתים דלית בהו תרתי לא גזרו בהו רבנן ובחוצה לארץ</span> מוכרין <span style="color: red;">אלו ואלו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין <span style="color: red;">אלו ואלו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין וכו'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כיון דמרחק לא גזרינן אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי אמר רב יוסף ובלבד שלא יעשנה שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא כיון דמרחק לא גזרינן אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשינה</span> שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשנ'</span> שכונה <span style="color: red;">וכמ'</span> שכונה תנא אין <span style="color: red;">שכונ' פחו' משלש'</span> בני אדם
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דמרחק לא <span style="color: red;">גזרי' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' (ר) [רב יוסף]</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשם</span> שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם <span style="color: red;">בשלשה בתים</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי טעמא כיון דמרחק לא גזרינן <span style="color: red;">ובחוצה לארץ מוכרין אלו ואלו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ובלבד שלא יעשנה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא כיון דמרחק לא גזרינן אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ובלבד שלא <span style="color: red;">יעשינה</span> שכונה וכמה שכונה תנא אין שכונה פחותה משלשה בני אדם

<b>וילנא</b>: ולחוש דלמא אזיל האי ישראל ומזבין לחד עובד כוכבים ואזיל היאך ומזבין לה לתרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> אזיל האי ישראל ומזבין לחד <span style="color: red;">גוי</span> ואזיל <span style="color: red;">האיך</span> ומזבין לה לתרי אמר אביי <span style="color: red;">אפני</span> מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמ'</span> אזיל האי ומזבין <span style="color: red;">לבי תרי א'</span> אביי אלפני <span style="color: red;">עור</span> מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וליחוש</span> דלמא אזיל <span style="color: red;">וזבין ל(ה?א?יך)[חד] [לחד]</span> ואזיל <span style="color: red;">האי(ך) וזבין לאחריני [לתרתי] אמ' [אביי]</span> אלפני <span style="color: red;">מפקדי'</span> אלפני דלפני לא <span style="color: red;">מפקדי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וליחוש</span> דלמא אזיל האי ומזבין לחד ואזיל <span style="color: red;">האיך</span> ומזבין לה <span style="color: red;">לתרתי אמ'</span> אביי אלפני <span style="color: red;">קפדינן</span> אלפני דלפני לא <span style="color: red;">קפדינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וליחוש דילמא</span> אזיל האי ישראל ומזבין לחד <span style="color: red;">גוי</span> ואזיל <span style="color: red;">האיך</span> ומזבין לה לתרי אמר אביי אלפני מפקדינן אלפני דלפני לא מפקדינן

<b>וילנא</b>: אף במקום שאמרו להשכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף במקום שאמרו להשכיר
<b>מינכן 95</b>: אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אף במקום שאמרו להשכיר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אף במקום שאמרו להשכיר <span style="color: red;">משכירין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו להשכיר

<b>וילנא</b>: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ' דוכת'</span> דלא מוגרי
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ' דוכת'</span> דלא מוגרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי
<b>פריס 1337</b>: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל דאיכא דוכתא דלא מוגרי

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: וסתמא כרבי מאיר דאי ר' יוסי בכל דוכתא מוגרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסתמא כרבי מאיר דאי ר' יוסי בכל דוכתא מוגרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סתמ' כר'</span> מאיר דאי ר' יוסי <span style="color: red;">האמ' אף בארץ ישר' משכירין להן בתים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">[...... ..י האמ' אף ...... ..אל משכירין]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אין</span> וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> מאיר דאי ר' יוסי <span style="color: red;">האמ' אף בארץ ישר' משכירין להם בתים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסתמא כרבי מאיר דאי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בכל דוכתא מוגרי

<b>וילנא</b>: ובכל מקום לא ישכור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל מקום לא ישכור וכו'
<b>מינכן 95</b>: ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> לא ישכור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל</span> מקום לא <span style="color: red;">ישכ[ו]ר לו את המרחץ</span>
<b>פריס 1337</b>: ובכל מקום לא ישכור <span style="color: red;">לו מרחץ</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובכל מקום לא ישכור וכו'

<b>וילנא</b>: תניא רבן שמעון בן גמליאל אומר לא ישכור אדם מרחצו לעובד כוכבים מפני שנקרא על שמו ועובד כוכבים זה עושה בו מלאכה בשבתות ובימים טובים אבל לכותי מאי שרי כותי אימר עביד ביה מלאכה בחולו של מועד בחולו של מועד אנן נמי עבדינן אבל שדהו לעובד כוכבים מאי שרי מאי טעמא אריסא אריסותיה קעביד מרחץ נמי אמרי אריסא אריסותיה קעביד אריסא דמרחץ לא עבדי אנשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן גמליאל אומר לא <span style="color: red;">ישכו'</span> אדם <span style="color: red;">מרחיצו לגוי</span> מפני שנקרא על שמו <span style="color: red;">וגוי</span> זה עושה בו מלאכה בשבתות ובימים טובים אבל לכותי שרי כותי <span style="color: red;">אימ'</span> עביד ביה מלאכה בחולו של מועד בחולו של מועד אנן נמי עבדינן אבל שדהו <span style="color: red;">לגוי</span> מאי שרי מאי טעמא אריסא אריסותיה קעביד מרחץ נמי אמרי אריסא אריסותיה קעביד אריסא דמרחץ לא <span style="color: red;">עביד אינשי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> לא ישכור <span style="color: red;">אד' מרחצאו' לגוי</span> מפני <span style="color: red;">שנקר'</span> על שמו <span style="color: red;">וגוי עוש'</span> בו <span style="color: red;">מלאכ' בשבתו' ובימי' טובי'</span> אבל לכותי מאי שרי כותי <span style="color: red;">אימת</span> עביד <span style="color: red;">מלאכ'</span> בחולו של מועד <span style="color: red;">ובחולו</span> של <span style="color: red;">מוע'</span> אנן נמי <span style="color: red;">הכי קעבדינן</span> אבל שדהו <span style="color: red;">לגוי</span> מאי <span style="color: red;">(ש..)[טע]מ' אמרינן אריס' אריסותי' קעבי'</span> מרחץ נמי <span style="color: red;">אמרינן אריס' אריסותי'</span> קעביד <span style="color: red;">אריסות' למרחץ</span> לא עבדי <span style="color: red;">אינשי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא <span style="color: red;">ישכר</span> אדם מרחצו <span style="color: red;">לגוי</span> מפני שנקרא על שמו <span style="color: red;">וגוי</span> זה עושה בו מלאכה בשבתות ובימים טובים אבל לכותי שרי <span style="color: red;">[ד]כותי אימת</span> עביד מלאכה בחולו של מועד <span style="color: red;">ובחולו</span> של מועד אנן <span style="color: red;">הא קא עבדי'</span> אבל שדהו <span style="color: red;">[לגוי]</span> מאי שרי <span style="color: red;">דאמרי' ארישותיה קא עביד</span> מרחץ נמי <span style="color: red;">אמרי' ארישותיה קא עביד ארישות(?יה?)[א] למרחץ</span> לא עבדי <span style="color: red;">אינשי</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא ישכור אדם מרחצו <span style="color: red;">לגוי</span> מפני <span style="color: red;">שנקראת</span> על שמו <span style="color: red;">וגוי</span> עושה <span style="color: red;">בה מלא'</span> בשבתות ובימים טובים אבל לכותי שרי כותי <span style="color: red;">אימת קא</span> עביד מלאכה בחולו של מועד בחולו של מועד נמי <span style="color: red;">הא קא</span> עבדינן <span style="color: red;">אנן</span> אבל שדהו <span style="color: red;">לגוי</span> מאי שרי <span style="color: red;">דאמרי אינשי ארישותיה קא עביד</span> מרחץ נמי <span style="color: red;">ארישותיה קא עביד אריסו' למרחץ</span> לא עבדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ישכו'</span> אדם <span style="color: red;">מרחיצו לגוי</span> מפני שנקרא על שמו <span style="color: red;">וגוי</span> זה עושה בו <span style="color: red;">מלאכ'</span> בשבתות ובימים טובים אבל לכותי שרי כותי <span style="color: red;">אימ'</span> עביד ביה מלאכה בחולו של מועד בחולו של מועד אנן נמי עבדינן אבל שדהו <span style="color: red;">לגוי</span> מאי שרי מאי טעמא אריסא אריסותיה קעביד מרחץ נמי אמרי אריסא אריסותיה קעביד אריסא דמרחץ לא <span style="color: red;">עביד אינשי</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר לא ישכיר אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה בחוש"מ אבל עובד כוכבים מאי שרי דאמרי אריסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> מאי שרי דאמרי אריסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">ישכור אד'</span> שדהו לכותי מפני <span style="color: red;">שנקר'</span> על שמו <span style="color: red;">כותי</span> זה <span style="color: red;">עוש'</span> בו <span style="color: red;">מלאכ' בחולו של מוע'</span> אבל <span style="color: red;">שדהו לגוי</span> מאי <span style="color: red;">מותר אריס'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ישכר</span> אדם <span style="color: red;">שדה</span> לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">לגוי [מאי]</span> שרי <span style="color: red;">דאמרי' ארישא</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אל ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה <span style="color: red;">בה</span> מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">לגוי</span> מאי שרי דאמרי <span style="color: red;">ארישא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> מאי שרי דאמרי <span style="color: red;">אריס'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: אין משכירין <span style="color: red;">בתי' באר'</span> ישראל
<b>ביהמ"ל 15</b>: אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>פריס 1337</b>: אין <span style="color: red;">משכירי'</span> להם בתים בארץ ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין משכירין להם בתים בארץ ישראל
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: אין משכירין להם בתים בארץ ישראל

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות ובחו"ל מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות ובחוץ לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו עבודת כוכבים שנאמר לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין <span style="color: red;">שדו'</span> דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו <span style="color: red;">עבודה זרה שנאמ'</span> לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>מינכן 95</b>: ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שדות <span style="color: red;">ובסורי'</span> משכירין להם <span style="color: red;">בתי'</span> אבל לא <span style="color: red;">שדו' ובחו' לארץ מוכרי'ן בתי' ומשכי' שדו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בארץ ישראל משכירין <span style="color: red;">לה</span> בתים אבל לא <span style="color: red;">שדו' בסוריא</span> מוכרין <span style="color: red;">בתי'</span> ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף <span style="color: red;">במקו'</span> שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני <span style="color: red;">שמכניס ע"ז שנא'</span> לא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> ובכל <span style="color: red;">מקו'</span> לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">שהו'</span> נקרא על שמו <span style="color: red;">*סליק פירק'א*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין צריך <span style="color: red;">ל..</span> שדות ובסוריא <span style="color: red;">משכירים להן</span> בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין בתים <span style="color: red;">ומשכירים</span> שדות <span style="color: red;">דבר?י? ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בארץ ישראל משכירין בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובסוריאמוכרין</span> בתים ומשכירין <span style="color: red;">שד?ו?.. ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו <span style="color: red;">אלו</span> אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה <span style="color: red;">?אמרו?</span> מפני <span style="color: red;">שמכניס ל?תו?כה ע"ז שנ'</span> לא תביא תועבה אל <span style="color: red;">ביתיך</span> ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">?ש?הוא נקראת</span> על שמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 1337</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין <span style="color: red;">להן בתי'</span> אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [אף]</span> בארץ ישראל משכירין <span style="color: red;">להן</span> בתים ובסוריא מוכרין <span style="color: red;">להן</span> בתים <span style="color: red;">ומשכי'</span> שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין <span style="color: red;">להן</span> אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס <span style="color: red;">לתוכה ע"ז שנ' ולא</span> תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני <span style="color: red;">שהיא נקראת</span> על שמו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין צריך לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצ' לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין שדות דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בארץ ישראל משכירין להם בתים אבל לא שדות ובסוריא מוכרין בתים ומשכירין שדות <span style="color: red;">ובחוצה</span> לארץ מוכרין אלו ואלו אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית דירה אמרו מפני שהוא מכניס לתוכו <span style="color: red;">עבודה זרה שנ'</span> לא תביא תועבה אל ביתך ובכל מקום לא <span style="color: red;">ישכור</span> לו את המרחץ מפני שהוא נקרא על שמו
<b>Girona, AHG: Gi 5, 136 (3, 6-8)</b>: <span style="color: red;">ו?א?.. .........</span> לומר שדות ובסוריא משכירין להם בתים אבל לא שדות <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> מוכרין להם בתים ומשכירין <span style="color: red;">להם</span> שדות דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בארץ ישראל משכירין להם בתים

<b>וילנא</b>: אריסותיה עביד א"ה כותי נמי אמרי אריסא אריסותיה עביד אריסותא לר"ש בן אלעזר לית ליה אלא עובד כוכבים מ"ט מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי אמרינן ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אריסותיה עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי אמרי <span style="color: red;">אריס'</span> אריסותיה עביד אריסותא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן אלעזר לית ליה אלא <span style="color: red;">גוי</span> מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי אמרינן ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' ואדעת' דנפשי' קעביד אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">אלא אריסות' לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לית ליה <span style="color: red;">אל' שדהו לגוי מותר מאי טע' שרי דא"ל</span> וציית <span style="color: red;">אי הכי (ק)[כ]ותי</span> נמי <span style="color: red;">כותי לא ציית גוי ?צ?י?ית</span> כותי לא ציית <span style="color: red;">דא'</span> אנא גמירנא מינך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוא וארישותיה קא</span> עביד כותי נמי <span style="color: red;">אמרי' ארישא הוא וארישותיה קא</span> עביד <span style="color: red;">[אלא] טעמ' דארישות(?יה?)[א] לר' שמעון</span> בן אלעזר לית ליה <span style="color: red;">[ו]אלא [שדהו] לגוי אמאי</span> מותר <span style="color: red;">משום דאמרי'</span> ליה וציית כותי נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה וציית כותי לא ציית <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא גמירנא טפי מינך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוא וארישא אדעתא דנפשיה קא</span> עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">אלא ארישותא לר' שמעון</span> בן אלעזר לית ליה <span style="color: red;">אבל שדהו לגוי מאי טע' שרי דאמרי'</span> ליה וציית <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">ציית</span> כותי לא ציית <span style="color: red;">משום דאמ'</span> אנא גמירנא מינך <span style="color: red;">טפי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אריסותיה עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי אמרי אריסא אריסותיה עביד אריסותא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן אלעזר לית ליה אלא <span style="color: red;">גוי</span> מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך

<b>וילנא</b>: א"ה מאי איריא מפני שנקראת על שמו תיפוק ליה משום לפני עור לא תתן מכשול חדא ועוד קאמר חדא משום לפני עור ועוד מפני שנקראת על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מפני <span style="color: red;">שנקראו'</span> על שמו תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום לפני עור לא תתן מכשול חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא משום לפני עור ועוד מפני שנקראת על שמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> מפני <span style="color: red;">שנקר'</span> על שמו <span style="color: red;">תפוק לי משו' ולפני עור לא תתן מכשול חד' ועוד קא' חד' דקעבר משו'</span> לפני עור לא תתן מכשול ועוד מפני <span style="color: red;">שנקר'</span> על שמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מפני שנקראת על שמו תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום לפני עור לא תתן מכשול חדא <span style="color: red;">[ו]עוד קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">[משום] (?ד?)לפני</span> עור <span style="color: red;">לא תתן מכשול</span> ועוד מפני שנקראת על שמו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מפני שנקראת על שמו תיפוק <span style="color: red;">לי משו'</span> לפני עור לא תתן מכשול חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא משום לפני עור <span style="color: red;">לא תתן מכשו'</span> ועוד מפני שנקראת על שמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי איריא מפני <span style="color: red;">שנקראות</span> על שמו תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום לפני עור לא תתן מכשול חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא משום לפני עור ועוד מפני שנקראת על שמו

<b>וילנא</b>: הנהו מוריקאי דעובד כוכבים נקיט בשבתא וישראל בחד בשבתא אתו לקמיה דרבא שרא להו איתיביה רבינא לרבא ישראל ועובד כוכבים שקיבלו שדה בשותפות לא יאמר ישראל לעובד כוכבים טול חלקך בשבת ואני בחול ואם התנו מתחלה מותר ואם באו לחשבון אסור איכסיף לסוף איגלאי מלתא דהתנו מעיקרא הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו מוריקאי <span style="color: red;">דגוי</span> נקיט בשבתא וישראל בחד <span style="color: red;">בשבת'</span> אתו לקמיה דרבא שרא להו איתיביה רבינא לרבא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שקיבלו שדה בשותפות לא יאמר ישראל <span style="color: red;">לגוי</span> טול חלקך בשבת ואני בחול ואם התנו <span style="color: red;">מתחילה</span> מותר ואם באו לחשבון <span style="color: red;">אסו'</span> איכסיף לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דהתנו מעיקרא הוו
<b>מינכן 95</b>: הנהו <span style="color: red;">מוריאקי דגוי עבי' ונקיט בשבת' וישר' עביד ונקיט</span> בשבתא <span style="color: red;">את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">שר'</span> להו <span style="color: red;">רבא איתיבי' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">ישר' וגוי שקבלו שד' בשותפו'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' ישר' לגוי</span> טול <span style="color: red;">את'</span> חלקך בשבת ואני <span style="color: red;">אטול חלקי</span> בחול ואם התנו <span style="color: red;">מתחל'</span> מותר ואם באו <span style="color: red;">?לחשב?ו?ן</span> אסור <span style="color: red;">איכסוף</span> לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דהתנו <span style="color: red;">מעקר' הוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הנהו <span style="color: red;">מוריקי דגוי</span> נקיט בשבתא וישראל <span style="color: red;">(חד) חד בשבא אתאן</span> לקמיה דרבא שרא להו <span style="color: red;">רבא</span> איתיביה רבינא לרבא ישראל <span style="color: red;">וגוי שקבלו</span> שדה בשותפות לא יאמר ישראל <span style="color: red;">לגוי</span> טול <span style="color: red;">אתה</span> חלקך בשבת ואני בחול ואם התנו מתחלה מותר ואם באו לחשבון אסור איכסיף לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דהתנו <span style="color: red;">מעיקר' הוה</span>
<b>פריס 1337</b>: הנהו <span style="color: red;">מורייקי דגוי</span> נקיט בשבתא וישראל בחד <span style="color: red;">בשב(א)[ת]</span> אתו לקמיה דרבא שרא להו <span style="color: red;">רבא</span> איתיביה רבינא לרבא ישראל <span style="color: red;">וגוי שקבלו</span> שדה בשותפות לא יאמר ישראל <span style="color: red;">לגוי</span> טול <span style="color: red;">אתה</span> חלקך <span style="color: red;">בשב'</span> ואני <span style="color: red;">אטול חלקי</span> בחול ואם התנו מתחלה מותר ואם באו לחשבון אסור איכסיף לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא דאתנו</span> מעיקרא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו מוריקאי <span style="color: red;">דגוי</span> נקיט בשבתא וישראל בחד בשבתא אתו לקמיה דרבא שרא להו איתיביה רבינא לרבא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> שקיבלו שדה בשותפות לא יאמר ישראל <span style="color: red;">לגוי</span> טול חלקך בשבת ואני בחול ואם התנו <span style="color: red;">מתחילה</span> מותר ואם באו לחשבון אסור איכסיף לסוף איגלאי <span style="color: red;">מילתא</span> דהתנו מעיקרא הוו

<b>וילנא</b>: רב גביהה מבי כתיל אמר הנהו שתילי דערלה הוה עובד כוכבים אכיל שני דערלה וישראל שני דהתירא אתו לקמיה דרבא שרא להו והא אותביה רבינא לרבא לסיועי סייעיה והא אכסיף לא היו דברים מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב גביהה מבי כתיל אמר הנהו שתילי דערלה הוה <span style="color: red;">גוי</span> אכיל שני דערלה וישראל שני <span style="color: red;">דהיתירא</span> אתו לקמיה דרבא שרא להו והא <span style="color: red;">אותב' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">סייועי'</span> סייעיה והא <span style="color: red;">איכסיף</span> לא היו דברים מעולם
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">גביה'</span> מבי כתיל <span style="color: red;">א'</span> הנהו שתילי <span style="color: red;">דערל' הוו גוי הוה</span> אכיל <span style="color: red;">שתילי דערל' וישר' הוה אכיל</span> שני <span style="color: red;">דהיתירא</span> אתו <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">שר'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> והא <span style="color: red;">אותיבי' רבינ'</span> לרבא <span style="color: red;">רבינ' סיועי מסייע' ליה</span> והא <span style="color: red;">איכסיף</span> לא היו <span style="color: red;">דברי' מעול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">גביהא</span> מבי כתיל <span style="color: red;">אמ'</span> הנהו <span style="color: red;">שת[י]לי</span> דערלה <span style="color: red;">הוו וגוי (הוה)</span> אכיל שני דערלה וישראל <span style="color: red;">הוה אכיל</span> שני <span style="color: red;">דהיתרא את(ו)[א]</span> לקמיה דרבא שרא להו והא אותביה רבינא לרבא <span style="color: red;">סיועי</span> סייעיה והא <span style="color: red;">איכסיף</span> לא היו דברים מעולם
<b>פריס 1337</b>: רב גביהה מבי כתיל <span style="color: red;">אמ'</span> הנהו <span style="color: red;">שתאלי (הוו)</span> דערלה <span style="color: red;">הוו דגוי אכל</span> שני <span style="color: red;">ערלה</span> וישראל <span style="color: red;">אכל</span> שני <span style="color: red;">התירא ואתו</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">ושרא</span> להו והא <span style="color: red;">איתיביה</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">סיועי סייעי'</span> והא <span style="color: red;">איכסיף</span> לא היו דברים מעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב גביהה מבי כתיל אמר הנהו שתילי דערלה הוה <span style="color: red;">גוי</span> אכיל שני דערלה וישראל שני <span style="color: red;">דהיתירא</span> אתו לקמיה דרבא שרא להו והא <span style="color: red;">אותב'</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">סייועי'</span> סייעיה והא <span style="color: red;">איכסיף</span> לא היו דברים מעולם

<b>וילנא</b>: איבעיא להו סתמא מאי ת"ש אם התנו מתחילה מותר הא סתמא אסור אימא סיפא אם באו לחשבון אסור הא סתמא מותר אלא מהא ליכא למשמע מינה הדרן עלך לפני אידיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו סתמא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> אם התנו מתחילה מותר הא <span style="color: red;">סתמ'</span> אסור אימא סיפא אם באו לחשבון <span style="color: red;">אסו'</span> הא סתמא מותר אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ' למשמ'</span> מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לפני <span style="color: red;">אידיהן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">סתמ'</span> מאי ת"ש אם התנו <span style="color: red;">מעקר'</span> מותר הא <span style="color: red;">סתמ'</span> אסור <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> אם באו לחשבון אסור הא <span style="color: red;">סתמ' שרי אל'</span> מהא <span style="color: red;">ליכ' למישמע</span> מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לפני <span style="color: red;">אידיהן*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו סתמא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> אם התנו <span style="color: red;">מעיקרא</span> מותר הא סתמא אסור אימא <span style="color: red;">סופא</span> אם באו לחשבון אסור הא סתמא <span style="color: red;">(..)שרי</span> אלא <span style="color: red;">מיהא ?ל?יכא למישמע</span> מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לפני אידיהן <span style="color: red;">של גוים*</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו סתמא מאי ת"ש <span style="color: red;">ואם</span> התנו <span style="color: red;">מתחלה</span> מותר הא סתמא אסור אימא <span style="color: red;">סופא ואם</span> באו לחשבון אסור הא סתמא מותר אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לפני <span style="color: red;">אידיהן*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו סתמא מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> אם התנו מתחילה מותר הא סתמא אסור אימא סיפא אם באו לחשבון אסור הא סתמא מותר אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך לפני <span style="color: red;">אידיהן*</span>

<b>וילנא</b>: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של עובדי כוכבים מפני שחשודין על הרביעה ולא תתייחד אשה עמהן מפני שחשודין על העריות ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה ולא תתייחד אשה עמהן מפני שחשודין על העריות ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">מעמידי' בהמ'</span> בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה <span style="color: red;">לא תתייח'</span> עמהן <span style="color: red;">אש'</span> מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">לא יתייח'</span> אדם עמהן מפני <span style="color: red;">שחשודי'</span> על <span style="color: red;">שפי'</span> דמים
<b>ביהמ"ל 15</b>: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה ולא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה עמהן מפני שחשודין על העריות ולא <span style="color: red;">יתיחד</span> אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים
<b>פריס 1337</b>: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה ולא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה עמהן מפני שחשודין על העריות ולא <span style="color: red;">יתיחד</span> אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">*בסימנא טבא*</span> אין מעמידין בהמה בפונדקאות <span style="color: red;">שלגוים</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">ה.. ...... ..ה לא תיתיחד</span> אשה <span style="color: red;">עמהם</span> מפני שחשודין <span style="color: red;">ע..</span> העריות <span style="color: red;">לא יתיחד</span> אדם <span style="color: red;">עמהם</span> מפני שחשודין על שפיכות דמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין מעמידין בהמה בפונדקאות של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שחשודין על הרביעה ולא תתייחד אשה עמהן מפני שחשודין על העריות ולא יתייחד אדם עמהן מפני שחשודין על שפיכות דמים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אין מעמידין וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אין מעמידין וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אין מע..ן בהמה בפינ[ד]קאות שלגוים וגו'</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">אין מעמידין בהמה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד בשלמא מוקצה ונעבד אם איתא דאקצייה ואם איתא דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע לחוש אמר רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב עובד כוכבים חס על בהמתו שלא תעקר התינח נקבות זכרים מאי איכא למימר אמר רב כהנא הואיל ומכחישין בבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד <span style="color: red;">בשלמ' מוקצ'</span> ונעבד אם <span style="color: red;">איתה</span> דאקצייה ואם <span style="color: red;">איתה</span> דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע <span style="color: red;">ליחוש</span> אמר רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר התינח <span style="color: red;">נקיבות</span> זכרים מאי איכא למימר אמר רב כהנא הואיל ומכחישין בבשר
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי לוקחין <span style="color: red;">בהמ'</span> מהן לקרבן ואין חוששין לא <span style="color: red;">משו'</span> רובע ולא <span style="color: red;">משו'</span> נרבע ולא <span style="color: red;">משו' נעבד</span> ולא <span style="color: red;">משו' מוקצה בשלמ' מוקצ'</span> ונעבד <span style="color: red;">אם אית' דפלחי' ואם אית'</span> דאקצייה לא הוה מזבין ליה <span style="color: red;">אל'</span> רובע ונרבע <span style="color: red;">ניחוש א'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ' אמ'</span> שילא בר אבינא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר <span style="color: red;">תינח נקבו' זכרי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> רב כהנא הואיל ומכחישין בבשר
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי לוקחין מהן <span style="color: red;">בהמ'</span> לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד בשלמא מוקצה ונעבד אם איתא דאקצייה <span style="color: red;">[...</span> איתא <span style="color: red;">דפלחיה]</span> לא הוה מזבין <span style="color: red;">ל[י]ה</span> אלא רובע ונרבע <span style="color: red;">ניחוש אמ' [רב]</span> תחליפא <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> שילא בר אבינא משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר <span style="color: red;">הא תינח</span> נקבות זכרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ומכחישן</span> בבשר
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן <span style="color: red;">ואינו חושש</span> לא משום <span style="color: red;">נרבע ולא משו'</span> רובע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד בשלמא מוקצה ונעבד אם <span style="color: red;">איתה</span> דאקצייה ואם <span style="color: red;">איתה</span> דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע <span style="color: red;">ניחוש אמ'</span> שילא בר אבינא משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא תעקר התינח נקבות זכרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הואיל <span style="color: red;">ומכחישו</span> בבשר
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום <span style="color: red;">?רוב???ע ??ו?לא</span> משום נרבע ולא משום <span style="color: red;">........ ..?ו?לא</span> משום נעבד <span style="color: red;">בשל..א</span> מוקצה ונעבד <span style="color: red;">לא חיישינן</span> אם איתא דאקצייה <span style="color: red;">?ו?.. ....... ..יתא דפלחה</span> לא <span style="color: red;">הו.. ...... ..?זב?ין לה</span> אלא <span style="color: red;">רוביע</span> ונרבע <span style="color: red;">ניחיש אמ' תחליף אמ' שילה</span> בר <span style="color: red;">אבינה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">[גוי]</span> חס <span style="color: red;">[על]</span> בהמתו שלא <span style="color: red;">תיעקר(..) הא תינח נ(י)קבות</span> זכרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנה</span> הואיל <span style="color: red;">ומכחישו</span> בבשר
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">ורמי[..הי]</span> לוקחין מהן בהמה לקרבן <span style="color: red;">אין</span> חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע <span style="color: red;">[..שום ..?ה?</span> ולא <span style="color: red;">..נעבד]</span> בשלמא מוקצה ונעבד <span style="color: red;">אי איתה דא?ק?צייה</span> לא <span style="color: red;">מצי</span> מזבין ליה <span style="color: red;">..................................</span> מאי <span style="color: red;">איכ ?ל?מ?ימ' אמ?</span> רב <span style="color: red;">?כ?.. ..... ומכחישו</span> בבשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי לוקחין מהן בהמה לקרבן ואין חוששין לא משום רובע ולא משום נרבע ולא משום מוקצה ולא משום נעבד <span style="color: red;">בשלמ'</span> מוקצה ונעבד אם <span style="color: red;">איתה</span> דאקצייה ואם <span style="color: red;">איתה</span> דפלחיה לא הוה מזבין ליה אלא רובע ונרבע <span style="color: red;">ליחוש אמ'</span> רב תחליפא אמר רב שילא בר אבינא משמיה דרב <span style="color: red;">גוי</span> חס על בהמתו שלא <span style="color: red;">תעק'</span> התינח <span style="color: red;">נקיבות</span> זכרים מאי איכא למימר אמר רב כהנא הואיל ומכחישין בבשר

<b>וילנא</b>: אלא הא דתניא לוקחין בהמה מרועה שלהן ליחוש דלמא רבעה לה רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכר אלא הא דתניא אין מוסרין בהמה לרועה שלהן לימא רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכרו אינהו דידעי בהדדי מרתתי אנן דלא ידעינן בהו לא מרתתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתניא לוקחין בהמה מרועה שלהן ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעה לה רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכר אלא הא דתניא אין מוסרין בהמה לרועה שלהן לימא רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכרו אינהו דידעי בהדדי <span style="color: red;">מירתתי</span> אנן דלא ידעינן בהו לא <span style="color: red;">מירתתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> לוקחין <span style="color: red;">בהמ' מרוע'</span> שלהן <span style="color: red;">וניחוש דילמ' רבע'</span> רועה <span style="color: red;">משו'</span> הפסד <span style="color: red;">אגרי' מירתת אי הכי אנן נמי אלמ' תני'</span> אין <span style="color: red;">מוכרין בהמ' לרוע'</span> שלהן <span style="color: red;">לימ' משו'</span> הפסד <span style="color: red;">אגרי' מירתת</span> אינהו דידעי <span style="color: red;">בהו מירתת מיניהו</span> אנן דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> בהו לא <span style="color: red;">מירתתי מינן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[..א</span> דתניא <span style="color: red;">לוקחי' ...</span> מרועה שלהן <span style="color: red;">?ו?ליחוש] וליחוש דילמא</span> רבעה רועה <span style="color: red;">[רועה] מתירא</span> משום הפסד <span style="color: red;">שכרו [..כי אנן נמי] ואלא</span> הא דתניא <span style="color: red;">ואין</span> מוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">[אמאי לא] הא אמרת</span> רועה משום הפסד שכרו <span style="color: red;">מירתת</span> אינהו דידעי <span style="color: red;">בהו מירתתי</span> אנן דלא <span style="color: red;">ידעי'</span> בהו לא <span style="color: red;">מירתתי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> לוקחין בהמה מרועה שלהן <span style="color: red;">ניחוש</span> דלמא רבעה רועה <span style="color: red;">רועה מתירא מפני</span> הפסד <span style="color: red;">שכרו ומירתת אי הכי אנן נמי נימסור בהמה לרועה גוי אלמא תניא</span> אין מוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">והאמרת</span> רועה <span style="color: red;">מתירא מפני</span> הפסד שכרו <span style="color: red;">ומירתת</span> אינהו <span style="color: red;">דבהדדי ידעי מירתתי</span> אנן דלא ידעינן בהו לא <span style="color: red;">מירתתי מינן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">וניחוש דילמא</span> רבעה רועה <span style="color: red;">אמרי רועה מתירא מפני</span> הפסד <span style="color: red;">שכרו</span> אלא הא דתניא אין מוסרין בהמה לרועה <span style="color: red;">שלהם נימא</span> משום הפסד שכרו <span style="color: red;">מירתת אמרי</span> אינהו דידעי <span style="color: red;">בהדי הדדי מירתתי מיניהו</span> אנן דלא ידעינן בהו לא <span style="color: red;">מירתתי מינן</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">ואלא .....</span> לוקחין בהמה מרועה <span style="color: red;">ש.. דילמ' רב?עה?</span> רועה משום <span style="color: red;">... שכרו מירתת ואלא הא.. .....</span> אין מוסרין בהמה <span style="color: red;">לרו?ע?.. לימ'</span> משום <span style="color: red;">פסידא ד..ג.. .....</span> אינהו <span style="color: red;">דחשודין על הר?ב?.. ..... בהדדי ומירתתי אהד?ד?.. דידן</span> לא <span style="color: red;">מירתתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דתניא לוקחין בהמה מרועה שלהן ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעה לה רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכר אלא הא דתניא אין מוסרין בהמה לרועה שלהן <span style="color: red;">לימ'</span> רועה שלהן מתיירא משום הפסד שכרו אינהו דידעי בהדדי <span style="color: red;">מירתתי</span> אנן דלא ידעינן בהו לא <span style="color: red;">מירתתי</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר לא ישכיר אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה בחוש"מ אבל עובד כוכבים מאי שרי דאמרי אריסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> מאי שרי דאמרי אריסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">ישכור אד'</span> שדהו לכותי מפני <span style="color: red;">שנקר'</span> על שמו <span style="color: red;">כותי</span> זה <span style="color: red;">עוש'</span> בו <span style="color: red;">מלאכ' בחולו של מוע'</span> אבל <span style="color: red;">שדהו לגוי</span> מאי <span style="color: red;">מותר אריס'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ישכר</span> אדם <span style="color: red;">שדה</span> לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">לגוי [מאי]</span> שרי <span style="color: red;">דאמרי' ארישא</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' אל ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה <span style="color: red;">בה</span> מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">לגוי</span> מאי שרי דאמרי <span style="color: red;">ארישא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם שדהו לכותי מפני שנקראת על שמו וכותי זה עושה בו מלאכה <span style="color: red;">בחולו של מועד</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> מאי שרי דאמרי <span style="color: red;">אריס'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה היינו דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע רגלא בחבריה ידע אי הכי זכרים מנקבות לא ניזבון דחיישינן דלמא מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה מרתתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">מכתב'</span> גללא בזע רגלא בחבריה ידע אי הכי זכרים <span style="color: red;">מנקיבות</span> לא ניזבון <span style="color: red;">דחיישינ' דילמא</span> מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה <span style="color: red;">מירתתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">מיכתב'</span> גללא <span style="color: red;">ידע ורגל' בחברי' (בזע)</span> ידע אי הכי <span style="color: red;">זכרי' מנקבו'</span> לא <span style="color: red;">מזבין דילמ' מירבע עילוי'</span> כיון דמיגרי בה <span style="color: red;">מירתת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הינו</span> דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע <span style="color: red;">ורגלא [..רגלא]</span> בחבריה ידע זכרים מנקבות לא ניזבון <span style="color: red;">דילמא</span> מרבעא <span style="color: red;">[להו]</span> עילוה <span style="color: red;">[אמרי]</span> כיון <span style="color: red;">דמ(יג)[ס]רי[ך]</span> בה <span style="color: red;">מירתתא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא הינו</span> דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע <span style="color: red;">ורגלא</span> בחבריה ידע אי הכי זכרים מנקבות לא <span style="color: red;">נזבון</span> דלמא <span style="color: red;">מרבע</span> ליה עילוה כיון דמיגרי בה <span style="color: red;">מירתתא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנא הינו</span> דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע <span style="color: red;">גנבא</span> בחבריה ידע זכרים <span style="color: red;">מנקיבות היכי מזב?ני?נן וניחוש דילמא ארבעתיה ?עילו?י?ה אמרי</span> כיון <span style="color: red;">דמסריך</span> בה <span style="color: red;">מירתת</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">היינ.. ..... מכתב' גלילא</span> בזע <span style="color: red;">ורג.. אלא מעת'</span> זכרים <span style="color: red;">מנק.. מזבין ניחוש דילמ' מרב.. ..... עילויה כיוון דמסריך ב..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה היינו דאמרי אינשי מכתבא גללא בזע רגלא בחבריה ידע אי הכי זכרים <span style="color: red;">מנקיבות</span> לא ניזבון דחיישינן <span style="color: red;">דילמא</span> מרבעא ליה עילוה כיון דמיגרי בה <span style="color: red;">מירתת'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמיגרה בה מרתתא כיון דכי שדיא ליה אומצא ומסריך אבתרה מימר אמרי אינשי האי דמסריך אבתרה משום אומצא דקא מסריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתני רב יוסף <span style="color: red;">ארמלת'</span> לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב <span style="color: red;">באושפיזה</span> בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא <span style="color: red;">כיון</span> דמיגרה בה <span style="color: red;">מירתתא</span> כיון דכי שדיא ליה <span style="color: red;">אומצ'</span> ומסריך אבתרה מימר אמרי אינשי האי דמסריך אבתרה משום אומצא דקא מסריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> דתני רב יוסף <span style="color: red;">ארמלת'</span> לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב <span style="color: red;">באושפיז' בשלמ'</span> בר בי רב צניע לה <span style="color: red;">אל' כלב' אמאי כיון דמגרי</span> בה <span style="color: red;">מירתת'</span> כיון דכי <span style="color: red;">שדי' אומצ' מיסרך סריך בתר'</span> מימר אמרי אינשי האי <span style="color: red;">דקמסרך בתר' משו'</span> אומצא <span style="color: red;">דקשדיא ליה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב באושפיזא בשלמא בר בי רב צניע אלא כלבא <span style="color: red;">[אמאי לא כיון] דמיגרי</span> בה <span style="color: red;">מירתתא [התם]</span> כיון דכי שדיא ליה אומצא <span style="color: red;">מסריך בתרה (אמ') [אמרה]</span> מימר <span style="color: red;">קאמרי</span> אינשי האי דמסריך <span style="color: red;">בתרה</span> משום אומצא <span style="color: red;">(ד..)[ד]שדיא ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני רב יוסף ארמלתא לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב <span style="color: red;">באושפיז'</span> בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא <span style="color: red;">אמאי לא דהא כיון דקא מיגרי</span> בה <span style="color: red;">מירתתא</span> כיון דכי <span style="color: red;">קא</span> שדיא ליה אומצא <span style="color: red;">אתי</span> ומסריך <span style="color: red;">אמרי</span> אינשי <span style="color: red;">משו' אומצ' הוא דשדיא ליה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: אלא הא דתני רב יוסף <span style="color: red;">ארמל?תא?</span> לא תרבי כלבא ולא תשרי בר <span style="color: red;">בירב (או) באושפיזה</span> בשלמא בר <span style="color: red;">בירב דצניע</span> אלא כלבא כיון <span style="color: red;">דמסיך בה ..ירתיתי מירתתא אמרי כלבא כיון דקא</span> שדיא ליה אומצא <span style="color: red;">מסריך בה ולא מירתתא א..רה</span> מימר <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי האי דמסריך <span style="color: red;">אדעתא דאומצא הוא דמסריך</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס..</span> לא <span style="color: red;">(תיבי) [תרכי]</span> כלבא ולא <span style="color: red;">תי.. .....</span> בר בי רב <span style="color: red;">באושפיזי ב.. .....</span> רב צניע לה אלא <span style="color: red;">כלב.. ..... דמגרי ארתותיה מירת?ת?.. דשדיא</span> ליה אומצא <span style="color: red;">..... אמרי</span> אינשי <span style="color: red;">מחמת ... הוא דשדיא ליה אל.. .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דתני רב יוסף <span style="color: red;">ארמלת'</span> לא תרבי כלבא ולא תשרי בר בי רב <span style="color: red;">באושפיזה</span> בשלמא בר בי רב צניע לה אלא כלבא כיון דמיגרה בה <span style="color: red;">מירתתא</span> כיון דכי שדיא ליה <span style="color: red;">אומצ'</span> ומסריך אבתרה מימר אמרי אינשי האי דמסריך אבתרה משום אומצא דקא מסריך

<b>וילנא</b>: נקבות אצל נקבות מאי טעמא לא מייחדינן אמר מר עוקבא בר חמא מפני שהעובדי כוכבים מצויין אצל נשי חבריהן ופעמים שאינו מוצאה ומוצא את הבהמה ורובעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מייחדינן <span style="color: red;">דאמר</span> מר עוקבא בר חמא מפני <span style="color: red;">שהגוים</span> מצויין אצל נשי <span style="color: red;">חביריהן ופעמי'</span> שאינו <span style="color: red;">מוצא'</span> ומוצא את הבהמה ורובעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נקבו'</span> אצל <span style="color: red;">נקבו'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">מיחדינן אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מפני <span style="color: red;">שרוב גוים</span> מצויין אצל נשי <span style="color: red;">חבירה' ופעמי'</span> שאינו מוצאה <span style="color: red;">רובעה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[הא דתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של גוים זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות]</span> נקבות אצל נקבות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מיחדינן אמ' רב</span> עוקבא בר חמא מפני <span style="color: red;">שהגוים</span> מצויין אצל נשי חבריהן <span style="color: red;">פעמים</span> שאינו מוצאה <span style="color: red;">רובעה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא אין מעמידין בהמה בפונדקאות של גוי' זכרי' אצל נקבות ונקבות אצל זכרים ונקבות אצל נקבות</span> נקבות אצל נקבות מאי טעמא לא <span style="color: red;">מיחדינן אמ' רב</span> עוקבא בר חמא מפני <span style="color: red;">שהגוים</span> מצויין אצל <span style="color: red;">נשות חביריהן</span> ופעמים שאינו מוצאה ורובעה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אלא הא דתניא אין מעמידין (...) בהמה בפו' שלג' אפילו זכרים אצל זכרים ונקיבות אצל נקיבות נקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רב</span> עוקבא <span style="color: red;">בר'</span> חמא מפני <span style="color: red;">שרוב גוים</span> מצויין <span style="color: red;">הן</span> אצל נשי חבריהן <span style="color: red;">פעמים בא ואינו</span> מוצאה ורובעה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">נקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות נק.. ..... (נוקבות) אמ' רב</span> עוקבא <span style="color: red;">... ...............................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">נקיבות</span> אצל <span style="color: red;">נקיבות</span> מאי טעמא לא מייחדינן <span style="color: red;">דאמר</span> מר עוקבא בר חמא מפני <span style="color: red;">שהגוים</span> מצויין אצל נשי <span style="color: red;">חביריהן</span> ופעמים שאינו מוצאה ומוצא את הבהמה ורובעה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן דא"ר יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבים שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה <span style="color: red;">זוהמת'</span> אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' א'ע'פ' שמוצאה רובע' בהמ' ישר' עדיפ' ליה דא'</span> מר <span style="color: red;">חביב'</span> עליהן בהמתן של <span style="color: red;">ישר'</span> יותר מנשותיהן דא"ר יוחנן <span style="color: red;">בשע'</span> שבא נחש על חוה הטיל בה <span style="color: red;">זוהמ' ישר'</span> שעמדו על הר סיני <span style="color: red;">פסק'</span> זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא <span style="color: red;">פסק'</span> זוהמתן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא <span style="color: red;">א'ע'פ' שמוצאה</span> רובעה <span style="color: red;">בהמת ישראל עדיפא ליה דאמ'</span> מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא אפי'</span> מוצאה נמי <span style="color: red;">בהמת ישראל עדיפא ליה דאמ'</span> מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר <span style="color: red;">מנשותי' כדר' יוחנן דאמ' ר'</span> יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">איבעית</span> אימא אפילו מוצאה נמי רובעה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר חביבה <span style="color: red;">עליה?ן?</span> בהמתן <span style="color: red;">שליש'</span> יותר מנשותיהן <span style="color: red;">כדר' יוחנן דא?מ'? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כשבא</span> נחש על חוה הטיל בה <span style="color: red;">זוהמה יש'</span> שעמדו על הר סיני <span style="color: red;">פסקא</span> זוהמתן <span style="color: red;">גוים (שעמ)</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">...</span> יותר מנשותיהן <span style="color: red;">דאר ..בא ?נ?חש</span> על חוה הטיל <span style="color: red;">..א יש..</span> שעמדו על הר <span style="color: red;">... זוהמ.. של ישר' לאומ' ..?ש?לא ע..?ו?</span> על הר סיני <span style="color: red;">... זו?ה?מתן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אפילו מוצאה נמי רובעה דאמר מר חביבה עליהן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן בשעה שבא נחש על חוה הטיל בה <span style="color: red;">זוהמ'</span> אי הכי ישראל נמי ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה וא"ר ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי שלק'</span> אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">ואמר רב</span> ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">עופו'</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' משו' ר' חנינ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז <span style="color: red;">אח'</span> מן השוק <span style="color: red;">רבע' חנק' צלא'</span> ואכלה <span style="color: red;">א"ר ירמי' מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו עופות <span style="color: red;">מהו</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז <span style="color: red;">[מן השוק]</span> רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך <span style="color: red;">אחד</span> מן השוק וחקק בה כדי
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו עופות מאי <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו' ר' חנינה</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז מן השוק <span style="color: red;">ורבעה וחנקה</span> ואכלה <span style="color: red;">ואמ' ר' ירמי' מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">איבילהו בעופות מה הוא מי חשידי ואילא חשדי</span> תא שמע <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד שלקח.. ...... ..וז</span> מן השוק רבעה חנקה <span style="color: red;">צלא..</span> ואכלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק <span style="color: red;">חקק</span> בה כדי
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">..אי ת'?ש' ד?אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">..א</span> ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד מן ..... ..ח</span> אווז <span style="color: red;">אחר ריבעה ..?ל?אה</span> ואכלה <span style="color: red;">אמ' רב ..?ד?יפתי</span> אני ראיתי <span style="color: red;">ערכי ..?ק?ח</span> ירך מן השוק <span style="color: red;">חקק ..בעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי <span style="color: red;">גוי</span> שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">ואמר רב</span> ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: אריסותיה עביד א"ה כותי נמי אמרי אריסא אריסותיה עביד אריסותא לר"ש בן אלעזר לית ליה אלא עובד כוכבים מ"ט מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי אמרינן ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אריסותיה עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי אמרי <span style="color: red;">אריס'</span> אריסותיה עביד אריסותא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן אלעזר לית ליה אלא <span style="color: red;">גוי</span> מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי אמרינן ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' ואדעת' דנפשי' קעביד אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">אלא אריסות' לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> לית ליה <span style="color: red;">אל' שדהו לגוי מותר מאי טע' שרי דא"ל</span> וציית <span style="color: red;">אי הכי (ק)[כ]ותי</span> נמי <span style="color: red;">כותי לא ציית גוי ?צ?י?ית</span> כותי לא ציית <span style="color: red;">דא'</span> אנא גמירנא מינך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוא וארישותיה קא</span> עביד כותי נמי <span style="color: red;">אמרי' ארישא הוא וארישותיה קא</span> עביד <span style="color: red;">[אלא] טעמ' דארישות(?יה?)[א] לר' שמעון</span> בן אלעזר לית ליה <span style="color: red;">[ו]אלא [שדהו] לגוי אמאי</span> מותר <span style="color: red;">משום דאמרי'</span> ליה וציית כותי נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה וציית כותי לא ציית <span style="color: red;">דאמ'</span> אנא גמירנא טפי מינך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוא וארישא אדעתא דנפשיה קא</span> עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">אלא ארישותא לר' שמעון</span> בן אלעזר לית ליה <span style="color: red;">אבל שדהו לגוי מאי טע' שרי דאמרי'</span> ליה וציית <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי <span style="color: red;">ציית</span> כותי לא ציית <span style="color: red;">משום דאמ'</span> אנא גמירנא מינך <span style="color: red;">טפי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אריסותיה עביד <span style="color: red;">אי הכי</span> כותי נמי אמרי אריסא אריסותיה עביד אריסותא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן אלעזר לית ליה אלא <span style="color: red;">גוי</span> מותר דאמרינן ליה וציית כותי נמי <span style="color: red;">אמרי'</span> ליה וציית כותי לא ציית דאמר אנא גמירנא טפי מינך

<b>וילנא</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא אמר לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רביע'</span> רבעה צלאה <span style="color: red;">ואכל' רבינ' א'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">לכתחל'</span> הא דיעבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>פריס 1337</b>: רביעה <span style="color: red;">ורבעה צלא'</span> ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">רביעא [רבעה]</span> צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: רבעה צלאה <span style="color: red;">..ינא אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">...</span> הא <span style="color: red;">בדיעבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא אמר לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דשאני בין לכתחלה בין לדיעבד דתנן לא תתייחד אשה עמהם מפני שחשודין על העריות ורמינהו האשה שנחבשה בידי עובדי כוכבים ע"י ממון מותרת לבעלה ע"י נפשות אסורה לבעלה אלא לאו ש"מ שאני לן בין לכתחלה לדיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דשאני בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> בין לדיעבד דתנן לא תתייחד אשה עמהם מפני שחשודין על העריות ורמינהו האשה שנחבשה בידי <span style="color: red;">גוים על ידי</span> ממון <span style="color: red;">מותר'</span> לבעלה <span style="color: red;">על ידי נפשו' אסור'</span> לבעלה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> שאני לן בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לדיעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימר' דשני לן</span> בין <span style="color: red;">לכתחל'</span> בין <span style="color: red;">דיעבד</span> דתנן לא <span style="color: red;">תתייח' אש' עמהן</span> מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">ורמנהי האש' שנחבש'</span> בידי <span style="color: red;">גוים על ידי ממונו' מותר' לבעל' (א)[ע]ל ידי נפשו' אסור' לבעל' מאי לאו שני</span> לן בין <span style="color: red;">לכתחל' לדיעב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דשני לן</span> בין לכתחלה בין <span style="color: red;">דיעבד</span> דתנן לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה <span style="color: red;">עמהן</span> מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">ורמינהי</span> האשה שנחבשה <span style="color: red;">לידי גוים על ידי</span> ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' דשני</span> לן בין <span style="color: red;">לכתחל' בין (?ל?)דיעבד</span>
<b>פריס 1337</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה דשני לן</span> בין לכתחלה בין <span style="color: red;">דיעבד</span> דתנן לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה <span style="color: red;">עמהן</span> מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">ורמינהי</span> האשה שנחבשה בידי <span style="color: red;">גוים על ידי</span> ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה אלא ש"מ <span style="color: red;">דשני</span> לן בין <span style="color: red;">בתחלה בין בדיעבד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: דתנן לא <span style="color: red;">תיתיחד</span> אשה עמהם מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">ורמינהי</span> האשה שנחבשה <span style="color: red;">בין הגוים על ידי ממונות</span> מותרת לבעלה <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה <span style="color: red;">לאו משום דאמרינן הא לכתחילה והא דיעבד</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: ומנא <span style="color: red;">..שני לן</span> בין <span style="color: red;">תחילה ..?ד?תנן</span> לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה <span style="color: red;">..?נ?י שהן חשודין</span> על <span style="color: red;">?ע?ר?יו' ..אשה</span> שנחבשה בידי <span style="color: red;">..?ד?י</span> ממון מותרת לבעלה <span style="color: red;">..?פ?שות</span> אסורה לבעלה <span style="color: red;">..בין לכתחילה בין ב(..)[די][עבד]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דשני</span> בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> בין לדיעבד דתנן לא תתייחד אשה עמהם מפני שחשודין על העריות <span style="color: red;">ורמינהי</span> האשה שנחבשה בידי <span style="color: red;">גוים על ידי</span> ממון <span style="color: red;">מותר'</span> לבעלה <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה שני</span> לן בין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לדיעבד

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא לעולם אימא לך אפילו דיעבד נמי לא והכא היינו טעמא דמתיירא משום הפסד ממונו תדע דקתני סיפא ע"י נפשות אסורה לבעלה ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> לעולם אימא לך אפילו דיעבד נמי לא והכא היינו טעמא דמתיירא משום הפסד ממונו תדע דקתני סיפא <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה ותו לא מידי
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">אפי' [דיעבד] (לכתחל')</span> נמי <span style="color: red;">ותנ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' משו' דחייש להפסד</span> ממונו תדע דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> ע"י <span style="color: red;">נפשו' אסור' לבעל' תו</span> לא מידי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמא</span> לעולם אימא לך <span style="color: red;">אפי' (........ ..)[דיעבד] [(........)]</span> נמי <span style="color: red;">[חישינן]</span> והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דמתירא</span> משום הפסד ממונו תדע דקתני <span style="color: red;">סופא על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה ותו לא <span style="color: red;">מידי[]</span>
<b>פריס 1337</b>: ממאי דלמא לעולם אימא לך <span style="color: red;">אפי'</span> דיעבד נמי לא והכא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דמתיירא <span style="color: red;">הוא מפני</span> הפסד ממונו תדע דקתני סיפא <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות אסורה ותו לא מידי
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">התם</span> משום הפסד <span style="color: red;">?מ?מונו הא מירתת אמ רב יוסף תא שמע מדקא תאני סיפה על ידי</span> נפשות אסורה לבעלה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">..למ' [הכא</span> היינו <span style="color: red;">טמ' דמיתיירא] (שני התם)</span> משום <span style="color: red;">..?מ?ונו</span> תדע דקתני סיפא <span style="color: red;">.................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> לעולם אימא לך אפילו דיעבד נמי לא והכא היינו טעמא דמתיירא משום הפסד ממונו תדע דקתני סיפא <span style="color: red;">על ידי</span> נפשות <span style="color: red;">אסור'</span> לבעלה ותו לא מידי

<b>וילנא</b>: רבי פדת אמר לא קשיא הא רבי אליעזר הא רבנן דתנן גבי פרת חטאת ר' אליעזר אומר אינה נקחת מן העובדי כוכבים וחכמים מתירין מאי לאו בהא קמיפלגי דר"א סבר חיישינן לרביעה ורבנן סברי לא חיישינן לרביעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבי אליעזר הא רבנן דתנן גבי פרת חטאת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אינה <span style="color: red;">ניקחת</span> מן <span style="color: red;">הגוים וחכמי'</span> מתירין מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר חיישינן <span style="color: red;">לרביע'</span> ורבנן סברי לא חיישינן לרביעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הא רבנן דתנן גבי <span style="color: red;">פר'</span> חטאת ר' <span style="color: red;">אליע' או' אינ' ניקח'</span> מן <span style="color: red;">הגוים וחכ' מכשירין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' אליע'</span> סבר חיישינן <span style="color: red;">לרביע'</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">חיישי' לרביע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> הא רבנן <span style="color: red;">[*והלכה כרבנן דלא חישי' מרביעה*]</span> דתנן גבי פרת חטאת ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינה נקחת מן <span style="color: red;">הגוים</span> וחכמים <span style="color: red;">מכשירין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">חישי'</span> לרביעה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">חישי'</span> לרביעה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הא רבנן דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינה <span style="color: red;">ניקחת</span> מן <span style="color: red;">הגוים וחכמי' מכשירין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">חישי'</span> לרביעה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">חישינן</span> לרביעה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">והא</span> רבנן דתנן פרת חטאת ר' <span style="color: red;">אליע..ר אומ'</span> אינה <span style="color: red;">ניקחת</span> מן <span style="color: red;">הגוים וחכ' מתי?ר?ין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלג?י? דר' אליעזר חייש לרבעה</span> ורבנן לא <span style="color: red;">חיישי לרבעה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">נ?ל?קחת</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> וחכמים <span style="color: red;">מכשירין</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">חייש'</span> לרביעה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">חייש'</span> לרביעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבי אליעזר הא רבנן דתנן גבי פרת חטאת <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אינה <span style="color: red;">ניקחת</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> וחכמים מתירין מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר חיישינן לרביעה ורבנן סברי לא חיישינן לרביעה

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא דכ"ע לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא דרבי אליעזר כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב הניח עליהן עודה של שקין פסלה ובעגלה עד שתמשוך בה מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן לא ס"ד משום ניחא פורתא לא מפסיד טובא ה"נ לימא משום הנאה פורתא לא מפסיד טובא התם יצרו תוקפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא דכולי עלמא</span> לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא דרבי אליעזר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה אמר רב הניח עליהן עודה של שקין פסלה ובעגלה עד <span style="color: red;">שתימשך</span> בה מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> משום ניחא פורתא לא מפסיד <span style="color: red;">טוב' הכא נמי</span> לימא משום הנאה פורתא לא מפסיד טובא התם יצרו תוקפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> היינו <span style="color: red;">(ד)[ט]ע' דר' אליע' בדרב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הניח <span style="color: red;">עליה עור'</span> של <span style="color: red;">שקים פסל' ובעגל'</span> עד שתמשוך מר סבר <span style="color: red;">חיישי'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דמשו' הנא' פורת'</span> לא מפסיד <span style="color: red;">טוב' הכ'</span> יצרו תוקפו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ' דכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">חישי'</span> לרביעה והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דר'</span> אליעזר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הניח <span style="color: red;">עליה עורה [+ג'א' עודה+]</span> של שקין <span style="color: red;">פסולה</span> ובעגלה עד <span style="color: red;">שתמשך [בו]</span> מר סבר <span style="color: red;">חיישי'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חיישי'</span> לא <span style="color: red;">סלק' דע' דהינו טעמ' דר' אליעזר דהתם</span> משום ניחא פורתא לא מפסיד טובא <span style="color: red;">(הכא) הכא נמי נימא</span> משום הנאה פורתא לא מפסיד טובא <span style="color: red;">[אמ' לך ר' אליעז'] ה(..)[כא]</span> יצרו תוקפו
<b>פריס 1337</b>: ממאי דלמא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">חישי'</span> לרביעה והכא <span style="color: red;">הינו</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הניח <span style="color: red;">עליה עורה</span> של שקין פסלה ובעגלה עד שתמשוך מר סבר <span style="color: red;">חישי'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חישינן התם</span> משום <span style="color: red;">הנאת</span> פורתא לא <span style="color: red;">קא</span> מפסיד טובא <span style="color: red;">הכא נמי נימא</span> משום <span style="color: red;">הנאת</span> פורתא לא <span style="color: red;">קא</span> מפסיד טובא <span style="color: red;">אמ' לך ר' אליעזר</span> התם יצרו תוקפו
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">לא דכולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">חיישי לרבעה</span> והכא כדרב יהודה <span style="color: red;">מפלגי דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הניח <span style="color: red;">עליה</span> עודה <span style="color: red;">שלשקים</span> פסלה ובעגלה עד שתמשוך <span style="color: red;">אמ' ליה התם</span> משום
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: ממאי <span style="color: red;">ודילמ' כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">חייש' לרביע'</span> והכא <span style="color: red;">טעמ' דר</span> אליעזר כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הניח <span style="color: red;">עלי</span> עודה של <span style="color: red;">סקים</span> פסלה ובעגלה <span style="color: red;">ערופה</span> עד <span style="color: red;">שתמש'</span> מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן לא <span style="color: red;">ס'ד' התם</span> משום ניחא פורתא לא מפסיד טובא <span style="color: red;">הכא נמי לימ'</span> משום <span style="color: red;">(ניחא) [הנ(ה)[א]ה]</span> פורתא לא מפסיד טובא התם יצרו תוקפו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא דכולי עלמא</span> לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא דרבי אליעזר כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב הניח עליהן עודה של שקין <span style="color: red;">פסל'</span> ובעגלה עד <span style="color: red;">שתימשך</span> בה מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> משום ניחא פורתא לא מפסיד טובא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לימא משום הנאה פורתא לא מפסיד טובא התם יצרו תוקפו

<b>וילנא</b>: ודלמא דכולי עלמא לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא דר"א כדתני שילא דתני שילא מ"ט דר' אליעזר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך בני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו לא סלקא דעתך דקתני סיפא וכן היה רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות כולן ואי סלקא דעתך כדתני שילא בשלמא פרה כתיב בה קיחה אלא כולהו קרבנות קיחה כתיב בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> דכולי עלמא לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> כדתני שילא דתני שילא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> אליעזר דבר אל בני ישראל ויקחו אליך בני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו לא סלקא דעתך דקתני סיפא וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל בכל הקרבנות כולן ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> כדתני שילא <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרה כתיב בה קיחה אלא כולהו קרבנות קיחה כתיב בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' כ"ע</span> לא <span style="color: red;">חיישי לרביע' והכ'</span> היינו <span style="color: red;">טע' דר' אליע'</span> כדתני <span style="color: red;">שיל'</span> דתני <span style="color: red;">שיל' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' דכתי'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו אליך <span style="color: red;">פרה אדומ'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקחו ואין <span style="color: red;">גוי'</span> יקחו לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> פוסל בכל <span style="color: red;">הקרבנו'</span> כולן <span style="color: red;">דאי ס"ד משו' קיח' פליגי קרבנו' כולן קיח' אית</span> בהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span> לרביעה והכא <span style="color: red;">הינו טעמ' דר' אליעז'</span> כדתני שילא דתני שילא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דכתי'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו אליך בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דקתני <span style="color: red;">[ס?י?..א]</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל בכל הקרבנות <span style="color: red;">כלן</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע' משום</span> קיחה כולהו קרבנות קיחה כתיב בהו
<b>פריס 1337</b>: ודלמא דכולי עלמא לא <span style="color: red;">חישינן</span> לרביעה והכא <span style="color: red;">הינו טעמי' דר' אליעזר</span> כדתני שילא דתני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו אליך <span style="color: red;">פרה אדומה תמימה</span> בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו ולא הגוים יקיחו</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דתנן</span> וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל בכל הקרבנות כולן ואי <span style="color: red;">ס"ד משום</span> קיחה <span style="color: red;">כל הקרבנות</span> קיחה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">ודיל.. ..... ..כולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">חייש' לר?בי?עה</span> והכא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע מדתני</span> שילא דתני שילא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו בני <span style="color: red;">ישר' יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">.....................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> דכולי עלמא לא חיישינן לרביעה והכא היינו טעמא <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> כדתני שילא דתני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי אלעזר</span> דבר אל בני ישראל ויקחו אליך בני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו לא סלקא דעתך דקתני סיפא וכן היה רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות כולן ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> כדתני שילא <span style="color: red;">בשלמ'</span> פרה כתיב בה קיחה אלא כולהו קרבנות קיחה כתיב בהו

<b>וילנא</b>: ודלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' ע"כ</span> לא פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא פליגי רבנן עליה
<b>פריס 1337</b>: ודלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודלמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: דרבי אליעזר אלא בפרה דדמיה יקרין אבל בשאר קרבנות מודו ליה ואלא הא דתניא לוקחין מהן בהמה לקרבן מני לא ר' אליעזר ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי אותיבו ליה חברוהי לר' אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך יעלו (לרצון על) מזבחי ע"כ לא פליגי אלא בחששא אבל היכא דודאי רבעה פסלה ש"מ דפרה קדשי מזבח היא דאי קדשי בדק הבית מי מיפסלא בה רביעה שאני פרה דחטאת קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבי אליעזר אלא בפרה דדמיה יקרין אבל בשאר <span style="color: red;">קרבנו'</span> מודו ליה ואלא הא דתניא לוקחין מהן בהמה לקרבן מני לא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי <span style="color: red;">אותבו לי' חבריה</span> לר' <span style="color: red;">אלעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך יעלו <span style="color: red;">לרצון על</span> מזבחי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">בחששה</span> אבל היכא דודאי רבעה פסלה <span style="color: red;">שמע מינה</span> דפרה קדשי מזבח היא דאי קדשי בדק הבית מי <span style="color: red;">מפסלה</span> בה רביעה <span style="color: red;">שני</span> פרה דחטאת קרייה רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' אליע' אל'</span> בפרה <span style="color: red;">שדמיה</span> יקרין אבל בשאר <span style="color: red;">קרבנו' אימ'</span> מודו ליה ואלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> לוקחין מהן <span style="color: red;">בהמ'</span> לקרבן מני לא ר' אליעזר ולא רבנן ועוד <span style="color: red;">הא תני' בהדי'</span> מאי אותיבו ליה <span style="color: red;">חברי'</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">ואילי נביות ישרתונך</span> יעלו <span style="color: red;">לרצון על</span> מזבחי ע"כ לא פליגי <span style="color: red;">רבנן אל' בחשש'</span> אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דודאי <span style="color: red;">[2]פסל' [1]רבע'</span> ש"מ דפרה קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> היא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">הי' לא מיפסל' בהרבע'</span> שאני פרה <span style="color: red;">דחטא'</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא בפרה דדמיה <span style="color: red;">יקרים</span> אבל בשאר <span style="color: red;">קרבנו'</span> מודו ליה <span style="color: red;">[ו]אלא</span> הא דתניא לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> בהמה לקרבן מני לא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי <span style="color: red;">אהדרו</span> ליה חברוהי לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">אילי נביות ישרתונך[] עד כאן</span> לא פליגי אלא בחששא אבל היכא דודאי רבעה פסלה <span style="color: red;">שמעת מינה</span> דפרה קדשי מזבח היא דאי קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא (מי) [אמאי] פסלה</span> בה רביעה שאני פרה דחטאת קרייה רחמנא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא בפרה דדמיה <span style="color: red;">יקרי'</span> אבל בשאר קרבנות <span style="color: red;">מודו ליה אי</span> מודו ליה <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא לוקחין מהן בהמה לקרבן מני לא ר' אליעזר ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי <span style="color: red;">אותיבוה חבריה</span> לר' אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">אילי נביות ישרתונך עד כאן</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">בחששה</span> אבל היכא דודאי רבעה פסלה <span style="color: red;">שמעת מינה</span> דפרה קדשי <span style="color: red;">מזב'</span> היא דאי קדשי בדק הבית מי <span style="color: red;">פסלא</span> בה רביעה שאני פרה דחטאת קרייה רחמנא
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">דר..</span> אליעזר <span style="color: red;">א?ל?א ??ב?פרה</span> דדמיה יקרין אבל <span style="color: red;">בשא' קרבנו'</span> מודו ליה <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> בהמה לקרבן <span style="color: red;">הא</span> מני לא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי <span style="color: red;">אהדרו</span> ליה <span style="color: red;">חברייא</span> לר' <span style="color: red;">אליע'</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">וגו' עד כאן</span> לא פליגי אלא בחששא אבל היכא דודאי רבעה פסלה <span style="color: red;">שמעת מינה</span> דפרה קדשי מזבח היא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">היא (אמאי) [מי] פסלה (מפסליה) ברביעה שני</span> פרה דחטאת קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרבי אליעזר אלא בפרה דדמיה יקרין אבל בשאר קרבנות מודו ליה ואלא הא דתניא לוקחין מהן בהמה לקרבן מני לא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר ולא רבנן ועוד תניא בהדיא מאי <span style="color: red;">אותבו</span> ליה <span style="color: red;">חבריה לרבי אלעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך יעלו <span style="color: red;">לרצון על</span> מזבחי <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא <span style="color: red;">בחששה</span> אבל היכא דודאי רבעה פסלה ש"מ <span style="color: red;">דפר'</span> קדשי מזבח היא דאי קדשי בדק הבית מי <span style="color: red;">מפסל'</span> בה <span style="color: red;">רביע' שני פר'</span> דחטאת קרייה רחמנא

<b>וילנא</b>: אלא מעתה תיפסל ביוצא דופן וכי תימא ה"נ אלמה תניא הקדישה ביוצא דופן פסולה ור"ש מכשיר וכי תימא ר"ש לטעמיה דאמר יוצא דופן ולד מעליא הוא והא"ר יוחנן מודה היה ר"ש לענין קדשים שאינו קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה תיפסל <span style="color: red;">כיוצא</span> דופן וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אלמא</span> תניא הקדישה <span style="color: red;">כיוצא</span> דופן פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר וכי תימא <span style="color: red;">ר' שמעון לטעמי'</span> דאמר יוצא דופן ולד מעליא הוא <span style="color: red;">והאמר ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">רבי שמעון לעניין</span> קדשים שאינו קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מעת' תפסל</span> ביוצא דופן <span style="color: red;">אלמ' תני' הקדיש' ביוצ'</span> דופן <span style="color: red;">פסול' ור' שמע'</span> מכשיר וכי <span style="color: red;">תימ' ר' שמעון לטעמ' דאמ' יוצ'</span> דופן ולד <span style="color: red;">מעלי' הו'</span> והא"ר יוחנן <span style="color: red;">מוד' ר' שמעון לעניין קדשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">תפסל</span> ביוצא דופן <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הקדישה <span style="color: red;">ליוצא</span> דופן פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון מכשירי [... תימא] ר שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> יוצא דופן <span style="color: red;">(...... ..)[ולד]</span> מעליא הוא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לענין קדשים שאינו קדוש
<b>פריס 1337</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">תפסל</span> ביוצא דופן <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הקדישה <span style="color: red;">ליוצא</span> דופן <span style="color: red;">פסול' ור' שמעון</span> מכשיר וכי תימא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לענין קדשים שאינו קדוש
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">תיפסיל כיוצא</span> דופן <span style="color: red;">אלמא תנן</span> הקדישה <span style="color: red;">[ביוצא דופן] (......)</span> פסולה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> מכשיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה תיפסל ביוצא דופן וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי אלמ'</span> תניא הקדישה ביוצא דופן פסולה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מכשיר וכי תימא <span style="color: red;">רבי שמעון לטעמ'</span> דאמר יוצא דופן ולד מעליא הוא <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יוחנן מודה היה <span style="color: red;">רבי שמעון לעניין קדשי'</span> שאינו קדוש

<b>וילנא</b>: אלא שאני פרה הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה וע"ז נמי פוסל בה דכתיב כי משחתם בהם מום בם ותנא דבי ר' ישמעאל כל מקום שנא' השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ וע"ז דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל והא פרה נמי הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה ועבודת כוכבים פסלי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שאני פרה הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> נמי פוסל בה דכתיב כי <span style="color: red;">משחת</span> בהם מום בם <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי ר' ישמעאל כל <span style="color: red;">מקו' שנאמ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז דבר <span style="color: red;">ערו' דכתי'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ וע"ז דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל והא פרה נמי הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פסלי בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> שאני פרה הואיל <span style="color: red;">ומומ'</span> פוסל בה דבר ערוה וע"ז פוסל בה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי ר' ישמעאל כל <span style="color: red;">מקו' שנאמר' השחת'</span> אינו <span style="color: red;">אל'</span> דבר <span style="color: red;">ערו'</span> וע"ז דבר <span style="color: red;">ערו' דכתי'</span> כי <span style="color: red;">השחי'</span> כל בשר את דרכו <span style="color: red;">ודבר ע"ז דכתי'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשית'</span> לכם פסל והא <span style="color: red;">האי פר'</span> הואיל <span style="color: red;">ומומה</span> פוסל בה דבר <span style="color: red;">ערו' וע"ז</span> פסלי בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא [+ג'ר'ש'י' אלא שאני פרה ... פוסל בה דבר ע.. בה דכתי' כי ?מש?..+] מאי קדשי מזבח ה(ו)[י]א סוף סוף תפסל ביוצא דופן [האי מאי] אי אמרת בשלמא [פרה] קדשי מזבח [היא] הינו דפליגי רבנן עליה דר' שמעון דרבנן סברי קדשי מזבח ה(ו)[י]א ור' שמעון סבר קדשי בדק הבית ה(ו)[י]א (ולא) (חטאת קרייה רחמנא)</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת בין לר' אליעז' בין לרבנן קדשי בדק הבית ה(ו)[י]א במאי פליגי רבנן ור' שמעון לא דכולי עלמ' קדשי בדק הבית ה(ו)[י]א [ורבנן שאני פרה.. קרייה רחמנא ור'.. ההוא טעמא לית..] כדקאמ' אינה פסולה ביוצא דופן ולענין רביעה אפי' ר' שמעון מודה דפסלה</span> בה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">[כל שמום פוסל בו דבר ערוה וע"ז פוסלין ?ב?ו]</span> ותנא דבי ר' ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי השחית כל בשר את <span style="color: red;">?ד?ר?כו ע"ז דכתי'</span> פן תשחיתון ועשיתם פסל <span style="color: red;">והא[י]</span> פרה הואיל <span style="color: red;">ומומא פס[י]ל</span> בה דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פסלי בה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואלא מאי קדשי מזבח היא סוף סוף תיפסל ביוצא דופן אלמא תניא הקדישה ליוצא דופן פסולה ור' שמעון מכשיר [+ג"א האי מאי אי אמרת בשלמא קדשי מזבח היא הינו דפליגי בה ר' שמעון ורבנן רבנן סברי קדשי מזבח היא ור' שמעו' סבר קדשי בדק הבי' היא</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת קדשי בדק הבית היא ולענין רביעה דברי הכל פסל בה ר' שמעו' מאי' טעמי' אלא לרבנן קדשי מזבח היא ולר' שמעון קדשי בדק הבית היא ולענין רביע' אפי' ר' שמעון מודה דפסלה בה דכתי' כי משחתם בהם+] אלא</span> שאני פרה הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה וע"ז <span style="color: red;">פוסלין</span> בה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">כל שהמום פוסל בו דבר ערוה וע"ז פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה וע"ז פוסלין בו דתנא</span> דבי ר' ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה וע"ז דבר ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע"ז דכתי'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשית'</span> לכם פסל <span style="color: red;">והאי</span> פרה הואיל <span style="color: red;">ופסיל</span> בה <span style="color: red;">מומא</span> דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסלין</span> בה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא קדשי מזבח הי?א? היינו דפליגי ר' שמע' ורבנן דרבנן סברי קדשי מזבח היא ור' שמע' סבר קדשי בדק הבית ??ה?יא</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת קדשי בדק הבית היא מי מיפסליה לעולם קדשי בדק הבית היא לעיניין רביעה אפילו ר' שמע' ............................</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כל <span style="color: red;">מקו..</span> השחתה אינו <span style="color: red;">אלא.. דכת'</span> כי <span style="color: red;">הש..ת</span> כל <span style="color: red;">?ב?..</span> פן <span style="color: red;">תשחי?ת?.. ..... ..הא פר..</span> פוסל דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' ...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא שאני פרה הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> נמי פוסל בה דכתיב כי <span style="color: red;">משחת'</span> בהם מום בם ותנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">ועז'</span> דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ועז'</span> דכתיב פן תשחיתון <span style="color: red;">ועשית'</span> לכם פסל והא פרה נמי הואיל ומום פוסל בה דבר ערוה <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> פסלי בה

<b>וילנא</b>: גופא תני שילא מ"ט דרבי אליעזר דכתיב דבר אל בני ישראל ויקחו בני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה ה"נ דבני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו וכי תימא ה"נ והאמר רב יהודה אמר שמואל שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא תני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> אליעזר דכתיב דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקחו <span style="color: red;">ואי' הגוי'</span> יקחו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי</span> דבני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שאלו את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תני <span style="color: red;">עול' מאי טע' דר' אליעז' דכת'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי בני ישר'</span> יקחו ואין <span style="color: red;">גוים</span> יקחו וכי <span style="color: red;">תימ' א'ה'נ' והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שאלו <span style="color: red;">תלמידיו</span> את <span style="color: red;">ר' אליע'</span> עד היכן <span style="color: red;">כבוד</span> אב ואם <span style="color: red;">א'</span> להם צאו וראו מה <span style="color: red;">עש' גוי</span> אחד באשקלון <span style="color: red;">ודמ'</span> בן <span style="color: red;">נתינ'</span> שמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: גופא <span style="color: red;">תאני</span> שילא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו <span style="color: red;">אליך</span> בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ו(ד)[ר]מה</span> בן נתינה שמו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה תאני</span> שילא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו <span style="color: red;">אליך פרה אדומה תמימה</span> בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה <span style="color: red;">הכי נמי דישראל יקיחו ולא הגוים יקיחו</span> וכי תימא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ורמה</span> בן נתינה שמו
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: גופא תני שילא <span style="color: red;">מ.. ..... דכת'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">יש.. ישר' יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">ה.. הכי נמי בני ישר' י.. הגוים יקיחו</span> וכי <span style="color: red;">... והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א?..</span> שאלו את <span style="color: red;">ר' אלי.. .....</span> כיבוד אב ואם <span style="color: red;">א?מ?..</span> מה עשה <span style="color: red;">גוי אחד..</span> באשקלון ודמא <span style="color: red;">ב..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אליעזר דכתיב דבר אל בני ישראל בני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי</span> דבני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">א'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ורמה</span> בן נתינה שמו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי עובד כוכבים שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה וא"ר ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי שלק'</span> אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">ואמר רב</span> ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">עופו'</span> מאי <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' משו' ר' חנינ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז <span style="color: red;">אח'</span> מן השוק <span style="color: red;">רבע' חנק' צלא'</span> ואכלה <span style="color: red;">א"ר ירמי' מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו עופות <span style="color: red;">מהו</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז <span style="color: red;">[מן השוק]</span> רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך <span style="color: red;">אחד</span> מן השוק וחקק בה כדי
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו עופות מאי <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משו' ר' חנינה</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד</span> שלקח אווז מן השוק <span style="color: red;">ורבעה וחנקה</span> ואכלה <span style="color: red;">ואמ' ר' ירמי' מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">איבילהו בעופות מה הוא מי חשידי ואילא חשדי</span> תא שמע <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד שלקח.. ...... ..וז</span> מן השוק רבעה חנקה <span style="color: red;">צלא..</span> ואכלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק <span style="color: red;">חקק</span> בה כדי
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">..אי ת'?ש' ד?אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">..א</span> ראיתי <span style="color: red;">גוי אחד מן ..... ..ח</span> אווז <span style="color: red;">אחר ריבעה ..?ל?אה</span> ואכלה <span style="color: red;">אמ' רב ..?ד?יפתי</span> אני ראיתי <span style="color: red;">ערכי ..?ק?ח</span> ירך מן השוק <span style="color: red;">חקק ..בעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו עופות מאי תא שמע דאמר רב יהודה אמר שמואל משום רבי חנינא אני ראיתי <span style="color: red;">גוי</span> שלקח אווז מן השוק רבעה חנקה צלאה ואכלה <span style="color: red;">ואמר רב</span> ירמיה מדיפתי אני ראיתי ערבי אחד שלקח ירך מן השוק וחקק בה כדי

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא אמר לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רביע'</span> רבעה צלאה <span style="color: red;">ואכל' רבינ' א'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">לכתחל'</span> הא דיעבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>פריס 1337</b>: רביעה <span style="color: red;">ורבעה צלא'</span> ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא לכתחלה הא דיעבד
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">רביעא [רבעה]</span> צלאה ואכלה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: רבעה צלאה <span style="color: red;">..ינא אמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">...</span> הא <span style="color: red;">בדיעבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רביעה רבעה צלאה ואכלה רבינא אמר לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> הא דיעבד

<b>וילנא</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים <span style="color: red;">ריבוא</span> שכר רב כהנא מתני <span style="color: red;">בשמוני' ריבוא</span> והיו <span style="color: red;">מפתיחו' מונחו'</span> תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק <span style="color: red;">העינין</span> והא <span style="color: red;">אבני</span> מלואים דהדר <span style="color: red;">ערבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פע' אח'</span> בקשו <span style="color: red;">מ(נ)[מ]נו אבני' טובו'</span> לאפוד <span style="color: red;">בששי'</span> רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו <span style="color: red;">מפתחו'</span> תחת מראשותיו <span style="color: red;">שלאביו</span> ולא צערו אבני שהם הפסיק הענין והא <span style="color: red;">אבני מלואי' כתי' וא הדר ערבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פעם אחת בקשו ממנו <span style="color: red;">ישראל</span> אבנים <span style="color: red;">טובות</span> לאפוד בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים <span style="color: red;">כתי'</span> דהדר ערביה
<b>פריס 1337</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר <span style="color: red;">ורב</span> כהנא מתני <span style="color: red;">בשמוני'</span> רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני <span style="color: red;">שוהם</span> הפסיק הענין <span style="color: red;">הא</span> ואבני מלואים <span style="color: red;">כתי' הדר</span> ערביה <span style="color: red;">קרא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: פעם אחת בקשו <span style="color: red;">..... אבני ?אפ?י?ד בשי?ש?..</span> שכר <span style="color: red;">והיה מפתח .....</span> של אביו ולא <span style="color: red;">ציע..</span> שהם הפסיק <span style="color: red;">העיני..</span> ואבני <span style="color: red;">המילואים כ.. .....</span> ערביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים <span style="color: red;">ריבוא</span> שכר רב כהנא מתני בשמונים <span style="color: red;">ריבוא</span> והיו <span style="color: red;">מפתיחות</span> מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק <span style="color: red;">העינין</span> והא <span style="color: red;">אבני</span> מלואים דהדר <span style="color: red;">ערבי'</span>

<b>וילנא</b>: ועוד קתני סיפא לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו אמר להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי עכשיו איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא התם על ידי תגרי ישראל זבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד קתני סיפא <span style="color: red;">לשנ'</span> אחרת נולדה לו <span style="color: red;">פר' אדומ'</span> בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו אמר להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי עכשיו איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא התם על ידי תגרי ישראל זבון
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">הקתני סיפ' לשנ' אחר' נולד'</span> לו פרה <span style="color: red;">(תאמ')</span> אדומה בעדרו נכנסו חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> אצלו <span style="color: red;">א' להן</span> יודע אני בכם שאם <span style="color: red;">אבקש</span> מכם כל ממון <span style="color: red;">שבעול'</span> אתם <span style="color: red;">נותני'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> איני מבקש מכם <span style="color: red;">אל'</span> אותו ממון שהפסדתי בשביל <span style="color: red;">כבוד</span> אבא <span style="color: red;">הת'</span> על ידי תגרי <span style="color: red;">ישר' זבין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועוד <span style="color: red;">[הא]</span> קתני <span style="color: red;">סופא</span> לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי <span style="color: red;">אלא</span> איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא התם על ידי תגרי ישראל <span style="color: red;">זב[ו]ן[]]</span>
<b>פריס 1337</b>: ועוד קתני <span style="color: red;">סי'</span> לשנה אחרת נולדה לו פרה אדומה <span style="color: red;">תמימה</span> בעדרו <span style="color: red;">ונכנסו</span> חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי <span style="color: red;">אלא</span> איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא התם על ידי תגרי ישראל זבון
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: ועוד <span style="color: red;">והא ק.. ........................... .......... אין</span> אני מבקש <span style="color: red;">...</span> ממון שהפסדתי <span style="color: red;">..?ב?א</span> התם על ידי <span style="color: red;">תגר ...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד קתני סיפא <span style="color: red;">לשנ'</span> אחרת נולדה לו פרה <span style="color: red;">אדומ'</span> בעדרו נכנסו חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יודע אני בכם שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי עכשיו איני מבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל אבא התם על ידי תגרי ישראל זבון

<b>וילנא</b>: ורבי אליעזר לא חייש לרביעה והתניא אמרו לו לר' אליעזר מעשה ולקחוה מן העובד כוכבים ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו אמר להן רבי אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה רבי אליעזר תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אליעזר לא חייש לרביעה והתניא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר מעשה ולקחוה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו אמר להן רבי אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> לא חייש <span style="color: red;">לרביע' והתני'</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">אליע' מעש'</span> ולקחוה <span style="color: red;">מבין הגוים</span> ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> משם ראיה <span style="color: red;">ישר'</span> משמרין <span style="color: red;">אות' משע' שנולד' ר' אליע'</span> תרתי אית ליה <span style="color: red;">קיח'</span> וחייש נמי <span style="color: red;">לרביע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר לא חייש לרביעה והתניא אמרו לו לר' אליעזר מעשה ולקחוה מן <span style="color: red;">הגוי ורמה</span> שמו ואמרי לה רמץ שמו <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> אליעזר משם ראיה <span style="color: red;">[ישראל]</span> היו משמרין אותה משעה שנולדה <span style="color: red;">[ר' אליעז'</span> תרתי אית ליה קיחה וחייש לרביעה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר לא חייש לרביעה והתניא אמרו לו לר' <span style="color: red;">אלי'</span> מעשה ולקחוה מן <span style="color: red;">הגוי ורמה</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">רמן</span> שמו <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> לא חייש <span style="color: red;">..?ה?תניא</span> אמרו <span style="color: red;">(..)[ל]ו ..?מ?עשה ולקוחוה ......</span> ודמא שמו <span style="color: red;">ואיב' ..?מ?ץ</span> שמו <span style="color: red;">אמ' להם ..... ..יה ישר'</span> היו <span style="color: red;">משמר' ..... ..עה</span> שנולדה <span style="color: red;">ור' ..... ..?ת?רתי</span> אית ליה <span style="color: red;">..... ..?י?חה</span> וחייש <span style="color: red;">לרביע'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי אליעזר לא חייש לרביעה והתניא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר מעשה ולקחוה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ודמא שמו ואמרי לה רמץ שמו אמר להן רבי אליעזר משם ראיה ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה רבי אליעזר תרתי אית ליה קיחה וחייש נמי לרביעה

<b>וילנא</b>: אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה וניחוש דלמא רבעי לאמא כי הוה מעברה דאמר רבא וולד הנוגחת אסורה היא וולדה נגחו וולד הנרבעת אסורה היא וולדה נרבעו אימא ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעי <span style="color: red;">לאימא</span> כי הוה <span style="color: red;">מעברא</span> דאמר רבא וולד הנוגחת <span style="color: red;">אסור'</span> היא וולדה נגחו וולד הנרבעת <span style="color: red;">אסור'</span> היא וולדה <span style="color: red;">נירבעו</span> אימא ישראל היו משמרין <span style="color: red;">אות'</span> משעה <span style="color: red;">שנוצר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> משמרין <span style="color: red;">אות' משע' שנולד'</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ' רבע' לאמה</span> כי הוה <span style="color: red;">מיעברה בה דא'</span> רבא וולד <span style="color: red;">הנוגח' אסור הו' וולד'</span> נגחו וולד <span style="color: red;">נרבע' אסור הו' וולד'</span> נרבעו <span style="color: red;">אימ' ישר'</span> היו משמרין <span style="color: red;">אות' משע'</span> שנוצרה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה <span style="color: red;">וניחוש] וניחוש דילמא רבעוה לאימ(א)[ה]</span> כי <span style="color: red;">הות מ[י]עברא [מינה] דאמ'</span> רבא וולד הנוגחת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נגח(..)[ו]</span> וולד הנרבעת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נרבע(..)[ו]</span> אימא ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל היו משמרין <span style="color: red;">אות' משע'</span> שנולדה <span style="color: red;">ודלמא רבעוה לאימה כד הות מיעברא בה דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולד נוגחת אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נגחה ולד נרבעת אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נרבעה אימ'</span> ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">..... ..ר'</span> היו משמרין אותה <span style="color: red;">..... ..ולדה</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ' ...... ..מה</span> כי <span style="color: red;">מעוברא בה ..... ..ולד נוגחת</span> אסורה <span style="color: red;">..... נרבעה דילמא ..?ש?מרין</span> אותה <span style="color: red;">...... ..וצרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנולדה וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> רבעי <span style="color: red;">לאימ'</span> כי הוה <span style="color: red;">מעבר' בה דאמ'</span> רבא וולד הנוגחת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה נגחו וולד הנרבעת <span style="color: red;">אסור</span> היא וולדה <span style="color: red;">נירבעו</span> אימא ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה

<b>וילנא</b>: וניחוש דלמא רבעוה לאמא מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר הניחא לרבא דאמר רבא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין דברי הכל מותרין אלא לרב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר אימא ישראל היו משמרין אותה לאמא משעה שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה לאמא דאמא כולי האי לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעוה <span style="color: red;">לאימא</span> מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן</span> מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר הניחא לרבא דאמר <span style="color: red;">רב'</span> אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין דברי הכל מותרין אלא לרב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת כשנרבעו כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר אימא ישראל היו משמרין אותה <span style="color: red;">לאימ' משעת</span> שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה <span style="color: red;">לאימא דאמר</span> כולי האי לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמ' רבע' לאמ'</span> דתנן כל <span style="color: red;">האסורין</span> לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני <span style="color: red;">על'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אוסר <span style="color: red;">הניח'</span> לרבא <span style="color: red;">א' רב נחמ' דא'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מחלוק' שנרבעו כשהם</span> מוקדשין אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן חולין דברי הכל מותרין <span style="color: red;">שפיר אל'</span> לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> בר <span style="color: red;">חיננ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מחלוק' שנרבעו</span> כשהן חולין אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אימ'</span> היו <span style="color: red;">ישר'</span> משמרין <span style="color: red;">אות' לאמ' משע' שנולד' וניחו' דילמ' רבעו' לאמה דא' לכולי</span> האי לא חיישינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעוה <span style="color: red;">לאימה</span> מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר הניחא לרבא <span style="color: red;">(..... ..)[אמ'] רב נחמן (......... ..)[דאמ']</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו</span> כשהן <span style="color: red;">מקודשין</span> אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן חולין דברי הכל מותרין <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו</span> כשהן חולין אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן <span style="color: red;">מקודשין</span> דברי הכל אסורין מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא</span> אימא ישראל היו משמרין אותה <span style="color: red;">לאמה</span> משעה שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה <span style="color: red;">לאימא דאימה</span> כולי האי לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וליחוש</span> דלמא רבעוה <span style="color: red;">לאמה</span> מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח ולדותיהן מותרין ותני עלה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אוסר הניחא לרבא <span style="color: red;">בר רב נחמן דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו</span> כשהן מוקדשין אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן חולין דברי הכל מותרין <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> כשהן חולין אבל <span style="color: red;">נרבעו</span> כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר אימא ישראל היו משמרין <span style="color: red;">לאמה</span> משעה שנוצרה וניחוש <span style="color: red;">דלמא</span> רבעוה <span style="color: red;">לאמה דאמה לכולי</span> האי לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמ' ..... ..מה</span> מעיקרא דתנן <span style="color: red;">..... ..לגבי המזבח וולדותיהן .................................</span> מוקדשין אבל <span style="color: red;">כשאין [מוק..]</span> דברי הכל מותרין <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לרב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">שנרבעו</span> כשהן חולין אבל <span style="color: red;">כשהם</span> מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אימ' ישר'</span> היו משמרין <span style="color: red;">לאימה</span> משעה שנוצרה וניחוש <span style="color: red;">דילמ' [רבע..] לאימה דאימה</span> כולי האי לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רבעוה <span style="color: red;">לאימא</span> מעיקרא דתנן כל הפסולין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן</span> מותרין ותני עלה ר' אליעזר אוסר הניחא לרבא <span style="color: red;">דאמ' רב' אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> כשהן מוקדשין אבל כשהן חולין דברי הכל מותרין אלא לרב הונא בר חיננא אמר רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> כשהן חולין אבל כשהן מוקדשין דברי הכל אסורין מאי איכא למימר אימא ישראל היו משמרין אותה <span style="color: red;">לאימ' משעת</span> שנוצרה וניחוש דילמא רבעוה לאמא <span style="color: red;">דאמ'</span> כולי האי לא חיישינן

<b>וילנא</b>: אמר מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה מנא ידעינן אמר רב כהנא כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה זכר א"ה אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה ומאי שנא דידהו אמר רב כהנא במוחזקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> היו משמרין <span style="color: red;">אות'</span> משעה שנוצרה מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה <span style="color: red;">עלי'</span> זכר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה ומאי שנא דידהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא במוחזקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר היו <span style="color: red;">ישר' משמרי' אות' משע' שנוצר' מנ' ידעי תנא</span> כוס אדום <span style="color: red;">היו</span> מעבירין לפניה <span style="color: red;">בשע' שעול'</span> עליה זכר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי <span style="color: red;">שערו' פוסלו'</span> בה ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> דידהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' במחזקת</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[..מר</span> ישראל היו <span style="color: red;">..רין אותה] ומנא ידעי' אמ'</span> רב כהנא כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה <span style="color: red;">הזכר אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות <span style="color: red;">פוסלין</span> בה ומאי שנא דידהו <span style="color: red;">[..י נעביד ב?ד?ידן] אמ'</span> רב כהנא במוחזקת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל היו משמרין אותה מנא ידעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה זכר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות <span style="color: red;">אי הכי נעביד בדידן</span> במוחזקת
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> היו משמרין אותה משעה שנוצרה מנא <span style="color: red;">ידעה אמ'</span> רב כהנא כוס אדום מעבירין <span style="color: red;">[לפניה] (עליה)</span> בשעה שעולה <span style="color: red;">עלי(?ת?)[ה]</span> זכר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות <span style="color: red;">שחורות</span> בה <span style="color: red;">פוסלות מאי</span> שנא דידהו <span style="color: red;">אמ' רבינא במחוזקת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל היו משמרין אותה משעה שנוצרה מנא ידעינן אמר רב כהנא כוס אדום מעבירין לפניה בשעה שעולה עליה זכר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי דמיה יקרין הואיל ושתי שערות פוסלות בה ומאי שנא דידהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא במוחזקת

<b>וילנא</b>: יתיב ר' אמי ורבי יצחק נפחא אקלעא דר' יצחק נפחא פתח חד מינייהו ואמר וכן היה ר"א פוסל בכל הקרבנות כולן פתח אידך מינייהו ואמר מאי אותיבו ליה חברוהי לר"א כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להן ר"א כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי אמאי</span> ורבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אקילעא דרבי</span> יצחק נפחא פתח חד מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> פוסל בכל הקרבנות כולן פתח אידך מינייהו ואמר מאי אותיבו ליה חברוהי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר להן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא
<b>מינכן 95</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור' יצח' נפח' אקילע'</span> דר' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ' וכי</span> היה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> פוסל <span style="color: red;">בכולן הקרבנו'</span> כולן פתח אידך <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> מאי אותיבו <span style="color: red;">לי' חברי' לר' אליע'</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">ואילי נביו' ישרתונך יעלו לרצון על מזבחי א' להם ר' אליע' משם ראי' כלם גרי' גדורי'</span> הם <span style="color: red;">(לעול' הבא)</span> לעתיד לבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אקילעא</span> דר' יצחק נפחא פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל בכל הקרבנות <span style="color: red;">כלן</span> פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו</span> ליה חברוהי <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">אילי נביות ישרתונך אמ' להם ר' אליעזר [..ם ראיה] כלם</span> גרים גרורים הם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>פריס 1337</b>: יתיב ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אקילעא</span> דר' יצחק נפחא <span style="color: red;">ופתח</span> חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> פוסל בכל הקרבנות כולן פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> מאי <span style="color: red;">אותבוה חבריה לר' אליעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">אילי נביות ישרתו' אמ' להם ר' אליעזר משם ראיה</span> כולם גרים <span style="color: red;">גרודין</span> הם לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: יתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי אסי</span> ורבי יצחק נפחא <span style="color: red;">אקילעא דרבי</span> יצחק נפחא פתח חד מינייהו ואמר וכן היה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> פוסל בכל הקרבנות כולן פתח אידך מינייהו ואמר מאי אותיבו ליה חברוהי <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר להן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מאי קרא כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו' אמר ליה אביי ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדור בהו אמר ליה רב יוסף לעבדו שכם אחד כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מאי קרא כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה וגו' אמר <span style="color: red;">להן</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ' מעבודה זרה</span> הוא דהדור בהו אמר ליה רב יוסף <span style="color: red;">לעובדו שכס</span> אחד כתיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קרא'</span> כי אהפוך אל <span style="color: red;">עמי' שפ' ברור' לקרא בשם יי מתקיף ל(א)[ה]</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ' מע"ז הו'</span> דהדור בהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">ולעבדו</span> שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לקרוא כלם בשם יי אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודילמא מע"ז</span> הוא <span style="color: red;">דהדרי</span> בהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">ולעבדו</span> שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לקרוא כלם בשם יי אמ'</span> ליה אביי ודלמא <span style="color: red;">מע"ז</span> הוא <span style="color: red;">דהדרי</span> בהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">ולעבדו</span> שכם <span style="color: red;">אח' כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף מאי קרא כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">וגומר</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ' מעבודה זרה</span> הוא דהדור בהו אמר ליה רב יוסף <span style="color: red;">לעובדו</span> שכם אחד כתיב

<b>וילנא</b>: רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני הכי ותרוייהו אמרי וכן היה רבי אליעזר פוסל בכל הקרבנות ותרוייהו אמרי ומאי אותיבו ליה חברוהי לרבי אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' אמר רבי אליעזר כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא ומאי קראה כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם ה' מתקיף לה רב יוסף ודלמא מעבודת כוכבים הוא דהדרי בהו א"ל אביי לעבדו שכם אחד כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני הכי <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי וכן היה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> פוסל בכל הקרבנות <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> אותיבו ליה חברוהי לרבי אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">וגומר</span> אמר רבי אליעזר כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא <span style="color: red;">ומי</span> קראה כי אז <span style="color: red;">אהפך</span> אל עמים שפה ברורה לקרוא <span style="color: red;">כולם</span> בשם ה' מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">ודילמא מעבודה זרה</span> הוא דהדרי בהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">לעובדו</span> שכם אחד כתיב
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ'</span> מתני הכי ורב זביד מתני הכי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל בכל <span style="color: red;">הקרבנו' כולן</span> ותרוייהו אמרי <span style="color: red;">מאי</span> אותיבו ליה <span style="color: red;">חברי' לר'</span> אליעזר כל צאן קדר <span style="color: red;">וכו' א' להם ר' אליע'</span> גרים <span style="color: red;">גדורים</span> הם <span style="color: red;">לעתי'</span> לבא <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אהפך</span> אל <span style="color: red;">עמי שפ' ברור' לקר'</span> בשם <span style="color: red;">יי ולעבדו שכם אחד מתקי'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">ודילמ' מע"ז</span> הוא <span style="color: red;">דהדור</span> בהו א"ל אביי <span style="color: red;">ולעבדו</span> שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב פפא מתני הכי <span style="color: red;">רב</span> זביד מתני <span style="color: red;">(הכי) ותרויהו</span> אמרי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוסל בכל הקרבנות <span style="color: red;">כלן ותרויהו</span> אמרי <span style="color: red;">מאי אהדרו</span> ליה חברוהי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">אילי נביות ישרתונך אמ' להם ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[משם ראייה] כלם</span> גרים גרורים הם לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כלם בשם <span style="color: red;">יי</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">ודילמ' מע"ז</span> הוא דהדרי בהו <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולעבדו]</span> שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פריס 1337</b>: רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> אותיבו חברוהי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך וגו' <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> אליעזר גרים <span style="color: red;">גרודין</span> הם לעתיד <span style="color: red;">לבוא שנ'</span> כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לעבדו שכם אחד</span> מתקיף לה רב יוסף ודלמא <span style="color: red;">מע"ז</span> הוא דהדרי בהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לעבדו שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא מתני הכי ורב זביד מתני הכי <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי וכן היה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> פוסל בכל הקרבנות <span style="color: red;">ותרויהו</span> אמרי <span style="color: red;">מאי</span> אותיבו ליה חברוהי לרבי אליעזר כל צאן קדר יקבצו לך <span style="color: red;">וגומר</span> אמר רבי אליעזר כולם גרים גרורים הם לעתיד לבא <span style="color: red;">מאי</span> קראה כי אז <span style="color: red;">אהפך</span> אל עמים שפה ברורה לקרוא <span style="color: red;">כולם</span> בשם ה' מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">ודילמא מעבודה זרה</span> הוא דהדרי בהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">לעובדו</span> שכם אחד <span style="color: red;">כתי'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועולות קודם מתן תורה שאני ת"ש ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים יתרו נמי קודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ויאמ'</span> משה גם אתה תתן <span style="color: red;">בידינו</span> זבחים ועולות קודם מתן תורה שאני <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויקח יתרו חתן משה עולה <span style="color: red;">וזבחי' לאלקים</span> יתרו נמי קודם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משה יתרו שאול וארונה סימן מתיבי ויאמ' מש'</span> גם <span style="color: red;">את'</span> תתן <span style="color: red;">בידינו זבחי' ועולו' ועשינו קוד'</span> מתן <span style="color: red;">תור' שני</span> ת"ש ויקח יתרו <span style="color: red;">חותן מש' עול' וזבחי'</span> יתרו נמי <span style="color: red;">קוד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">משה יתרו שאול ארונה פרות סימן</span> מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן בידנו זבחים ועולות קודם מתן תורה שאני <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויקח יתרו <span style="color: red;">חותן</span> משה עולה וזבחים יתרו נמי קודם
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי ויאמר משה גם אתה תתן <span style="color: red;">בידינו</span> זבחים ועולות <span style="color: red;">התם קוד'</span> מתן תורה <span style="color: red;">הוה</span> ת"ש ויקח יתרו חתן משה עולה וזבחים לאלהים יתרו נמי <span style="color: red;">קוד'</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">*עז*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ויאמר משה גם אתה תתן <span style="color: red;">בידינו</span> זבחים ועולות קודם מתן תורה שאני <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויקח יתרו חתן משה עולה <span style="color: red;">וזבחי' לאלקים</span> יתרו נמי קודם

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתן תורה הוה הניחא למ"ד יתרו קודם מתן תורה הוה אלא למ"ד יתרו לאחר מתן תורה הוה מאי איכא למימר אלא יתרו מישראל זבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מת</span> תורה הוה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יתרו קודם מתן תורה הוה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יתרו <span style="color: red;">לאחד</span> מתן תורה הוה מאי איכא למימר אלא יתרו מישראל זבן
<b>מינכן 95</b>: מתן <span style="color: red;">תור'</span> הוה <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד יתרו <span style="color: red;">קוד'</span> מתן <span style="color: red;">תור' היה אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">יתרו אחר מתן תור' היה מאי איכ' למימ' פליגי בה בני ר' חייא ור' יהוש' בן לוי חד א' יתרו קוד' מתן תור' וחד א'</span> יתרו <span style="color: red;">אחר מתן תור' מ"ד קוד' מתן תור' שפיר אל' למ"ד אחר</span> מתן <span style="color: red;">תור'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אל' י(..)[ת]רו מישר'</span> זבן
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתן תורה <span style="color: red;">היה</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יתרו קודם מתן תורה <span style="color: red;">היה אלא למאן דאמ' יתרו</span> לאחר מתן תורה <span style="color: red;">היה</span> מאי איכא למימר יתרו מישראל זבן
<b>פריס 1337</b>: מתן תורה הוה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יתרו קודם מתן תורה הוה אלא <span style="color: red;">למאן דא' אחר מתן תורה הוה מאי איכא למימר דפליגי בה ר' חייא ור' יהושע בן לוי חד אמ' יתרו קודם מתן תורה הוה וחד אמ'</span> יתרו <span style="color: red;">אחר מתן תורה הוה בשלמא למאן דאמ' יתרו קודם מתן תורה הוה שפיר אלא למאן דאמ' אחר</span> מתן תורה הוה מאי איכא למימר יתרו <span style="color: red;">נמי</span> מישראל זבן
<b>Schoken: 3654</b>: יתרו קודם מתן <span style="color: red;">תורה הוה שפיר אלא למאן דאמ' ?יתרו? אחר</span> מתן תורה הוה מאי איכא למימר יתרו מישראל זבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתן תורה הוה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יתרו קודם מתן תורה הוה <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' יתרו</span> לאחר מתן <span style="color: red;">תור'</span> הוה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא יתרו מישראל זבן

<b>וילנא</b>: ת"ש ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר (המשנים והכרים ועל כל הצאן) למען זבוח לה' אלהיך מאי מיטב דמי מיטב ומ"ש מיטב כי היכי דליקפץ עליהן זבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע ויאמ'</span> שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן <span style="color: red;">והבק' המשני' והכרי'</span> ועל כל <span style="color: red;">הצאן</span> למען זבוח <span style="color: red;">לה אלקיך</span> מאי מיטב דמי <span style="color: red;">מיט' ומאי שנא</span> מיטב כי היכי דליקפץ עליהן זבינא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ויאמ'</span> שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן למען זבוח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך מאי <span style="color: red;">מטב</span> דמי <span style="color: red;">מטב ומאי שנ' דמי מטב</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקפוץ עלי'</span> זבינא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר למען זבוח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">ואת ??ה?יותר החרמנו</span> מאי מיטב דמי מיטב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מיטב כי היכי <span style="color: red;">דניקפוץ עליה זבונא</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר מאי מיטב דמי מיטב <span style="color: red;">ומאי שנא ממיטב</span> כי היכי <span style="color: red;">דנקפוץ עליה זיבונא</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויאמר שאול <span style="color: red;">מעמלקים</span> הביאום אשר חמל העם <span style="color: red;">?ע?ל</span> מיטב הצאן והבקר מאי מיטב <span style="color: red;">הצ?א?ן</span> דמי מיטב <span style="color: red;">ואמאי קרי ליה</span> מיטב <span style="color: red;">דקפיץ זבונא עילויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויאמר שאול מעמלקי הביאום אשר חמל העם על מיטב הצאן והבקר <span style="color: red;">המשני' והכרי'</span> ועל כל <span style="color: red;">הצאן</span> למען זבוח לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> מאי מיטב דמי <span style="color: red;">מיט' ומאי שנא</span> מיטב כי היכי דליקפץ <span style="color: red;">עליהו</span> זבינא

<b>וילנא</b>: ת"ש ויאמר ארונה אל דוד יקח ויעל אדוני המלך (את) הטוב בעיניו (ואת) [ראה] הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים אמר רב נחמן ארונה גר תושב היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">ארונא</span> אל <span style="color: red;">המלך</span> יקח ויעל אדוני המלך <span style="color: red;">את</span> הטוב בעיניו <span style="color: red;">ואת</span> הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים אמר רב נחמן <span style="color: red;">ארונא</span> גר תושב היה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ויאמ'</span> ארונה יקח <span style="color: red;">אדני</span> ויעל <span style="color: red;">אדני</span> המלך <span style="color: red;">טוב</span> בעיניו <span style="color: red;">ראה</span> הבקר <span style="color: red;">לעול' והמוריגי'</span> וכלי הבקר <span style="color: red;">לעצי' הכל נתתי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ארונה גר <span style="color: red;">תוש' הו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויאמר ארונה אל דוד יקח ויעל <span style="color: red;">אדני</span> המלך הטוב בעיניו <span style="color: red;">ראה</span> הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר יצחק]</span> ארונה גר תושב היה
<b>פריס 1337</b>: ת"ש ויאמר ארונה יקח ויעל אדוני המלך הטוב בעיניו <span style="color: red;">ראה</span> הבקר לעולה והמוריגים לעצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> ארונה גר תושב היה
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ויאמר ארונה אל דוד יקח ויעל <span style="color: red;">ויעש אדנ'</span> המלך הטוב בעיניו <span style="color: red;">ראה</span> הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ארונה גר תושב <span style="color: red;">?ה?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש ויאמר <span style="color: red;">ארונא</span> אל <span style="color: red;">המלך</span> יקח ויעל אדוני המלך <span style="color: red;">את</span> הטוב בעיניו <span style="color: red;">ואת</span> הבקר לעולה והמוריגים וכלי הבקר לעצים אמר רב נחמן <span style="color: red;">ארונא</span> גר תושב היה

<b>וילנא</b>: מאי מוריגים אמר עולא מטה של טורביל מאי מטה של טורביל עיזא דקורקסא דדיישן אמר רב יוסף מאי קרא הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש הרים ותדוק וגבעות כמוץ תשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">מוריגי'</span> אמר <span style="color: red;">עולה מיטה</span> של טורביל מאי <span style="color: red;">מיטה</span> של טורביל עיזא <span style="color: red;">דקורקס'</span> דדיישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש <span style="color: red;">והרים תידוק גבעות</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">מוריגי' א' רבא מט'</span> של <span style="color: red;">טורבל</span> מאי <span style="color: red;">מיט'</span> של <span style="color: red;">טורבל אמ' רב יהוד' עזא דקודש' דדיש' בי' דשית' א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קרא' דכת'</span> הנה שמתיך <span style="color: red;">מורג</span> חרוץ חדש בעל <span style="color: red;">פיפיו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי מוריגים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מטה של <span style="color: red;">טרוביל</span> מאי מטה של <span style="color: red;">טרוביל אמ' עולא</span> עיזא <span style="color: red;">דקורק(ש)[ס]א ד(ר)[ד]יש(?א?)){י} [בה]ד[י]]שתא אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות <span style="color: red;">[תדוש</span> הרים <span style="color: red;">]</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי מוריגים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מיטה</span> של טורביל מאי <span style="color: red;">מיטה</span> של טורביל <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> עיזא דקורקסא <span style="color: red;">דדישי בהו דישא אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש <span style="color: red;">הרי'</span> ותדוק
<b>Schoken: 3654</b>: מאי מוריגים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מטה של <span style="color: red;">ת[ט]ורבל</span> מאי מטה של <span style="color: red;">ת[ט]ורבל אמ' רב יהודה</span> עיזא דקורקסא <span style="color: red;">דדיישי בה דישא אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> הנה שמתיך למורג חרוץ חדש <span style="color: red;">?ב?על</span> פיפיות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">מוריגי' אמ' עולה מיטה</span> של <span style="color: red;">טורבי'</span> מאי <span style="color: red;">מיטה</span> של טורביל עיזא דקורקסא דדיישן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> הנה שמתיך למורג חרוץ חדש בעל פיפיות תדוש <span style="color: red;">והרים תידוק גבעות</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ואת הפרות העלו עולה לה' הוראת שעה היתה ה"נ מסתברא דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ואת <span style="color: red;">הפרו'</span> העלו עולה לה' הוראת שעה היתה <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ואת הפרות העלו <span style="color: red;">עול' ליי</span> הוראת <span style="color: red;">שע' הית' הכי נמי מסתבר'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">עול' נקב'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(............ ..)[תא שמע]</span> ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי</span> הוראת שעה היתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי איכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי</span> הוראת <span style="color: red;">שעת</span> היתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי איכא <span style="color: red;">אלא הוראת שעה היתה</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי</span> הוראת שעה <span style="color: red;">?ה?ייתה הכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי עולה נקבה מי איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ואת הפרות העלו עולה לה' הוראת שעה היתה <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי עולה נקבה מי איכא

<b>וילנא</b>: ומאי קושיא דלמא בבמת יחיד וכדרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר אהבה מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד שנאמר ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה ויעלהו זכר משמע אמר רב נחמן בר יצחק ויעלה כתיב ר' יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת ג' שנים נעקרת בת ג' שנים אינה נעקרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> בבמת יחיד וכדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו <span style="color: red;">לעולה</span> ויעלהו זכר משמע אמר רב נחמן בר יצחק ויעלה כתיב ר' יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים נעקרת <span style="color: red;">בה שלש</span> שנים אינה נעקרת
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> בבמת יחיד וכדרב אדא בר <span style="color: red;">אהב' דא'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' מניין לעול' נקב' שהי' כשיר'</span> בבמת יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח שמואל טלה חלב ויעלהו <span style="color: red;">לעול'</span> ויעלהו <span style="color: red;">דכר משמ' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> ויעלה <span style="color: red;">כתי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גבול יש לה <span style="color: red;">פחות'</span> מבת <span style="color: red;">שלש נעקר' שלש</span> אינה <span style="color: red;">נעקר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בבמת יחיד <span style="color: red;">[וכדרב</span> אדא <span style="color: red;">...] דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה <span style="color: red;">[כליל] ליי</span> ויעלהו זכר משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ויעלה <span style="color: red;">כתי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גבול יש לה פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> נעקרת בת <span style="color: red;">שלש</span> אינה נעקרת
<b>פריס 1337</b>: ומאי קושיא דלמא בבמת יחיד <span style="color: red;">שאני</span> וכדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד <span style="color: red;">שנ'</span> ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה <span style="color: red;">כליל ליי</span> ויעלהו <span style="color: red;">לשון</span> זכר משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק ויעלה <span style="color: red;">כתי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גבול יש לה פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים נעקרת בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> אינה נעקרת
<b>Schoken: 3654</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> בבמת יחיד וכדרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מניין</span> לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד <span style="color: red;">ת"ל</span> ויקח שמואל טלה חלב אחד <span style="color: red;">ויעלה</span> עולה <span style="color: red;">ליי</span> ויעלהו <span style="color: red;">לשון</span> זכר משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ויעלה כתיב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גבול יש לה פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים נעקרת בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים אינה נעקרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> בבמת יחיד וכדרב אדא בר אהבה דאמר רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> מנין לעולה נקבה שהיא כשרה בבמת יחיד שנאמר ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו <span style="color: red;">לעולה</span> ויעלהו זכר משמע אמר רב נחמן בר יצחק ויעלה כתיב <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר גבול יש לה פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים נעקרת בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים אינה נעקרת

<b>וילנא</b>: גופא תני שילא מ"ט דרבי אליעזר דכתיב דבר אל בני ישראל ויקחו בני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה ה"נ דבני ישראל יקחו ואין העובדי כוכבים יקחו וכי תימא ה"נ והאמר רב יהודה אמר שמואל שאלו את ר"א עד היכן כיבוד אב ואם אמר להם צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא תני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> אליעזר דכתיב דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקחו <span style="color: red;">ואי' הגוי'</span> יקחו אלא <span style="color: red;">מעת'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי</span> דבני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל שאלו את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תני <span style="color: red;">עול' מאי טע' דר' אליעז' דכת'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי בני ישר'</span> יקחו ואין <span style="color: red;">גוים</span> יקחו וכי <span style="color: red;">תימ' א'ה'נ' והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שאלו <span style="color: red;">תלמידיו</span> את <span style="color: red;">ר' אליע'</span> עד היכן <span style="color: red;">כבוד</span> אב ואם <span style="color: red;">א'</span> להם צאו וראו מה <span style="color: red;">עש' גוי</span> אחד באשקלון <span style="color: red;">ודמ'</span> בן <span style="color: red;">נתינ'</span> שמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: גופא <span style="color: red;">תאני</span> שילא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו <span style="color: red;">אליך</span> בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דבני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ו(ד)[ר]מה</span> בן נתינה שמו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה תאני</span> שילא <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> דבר אל בני ישראל ויקחו <span style="color: red;">אליך פרה אדומה תמימה</span> בני ישראל <span style="color: red;">יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">הגוים יקיחו</span> אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי תרומה <span style="color: red;">הכי נמי דישראל יקיחו ולא הגוים יקיחו</span> וכי תימא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ורמה</span> בן נתינה שמו
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: גופא תני שילא <span style="color: red;">מ.. ..... דכת'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">יש.. ישר' יקיחו</span> ואין <span style="color: red;">ה.. הכי נמי בני ישר' י.. הגוים יקיחו</span> וכי <span style="color: red;">... והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א?..</span> שאלו את <span style="color: red;">ר' אלי.. .....</span> כיבוד אב ואם <span style="color: red;">א?מ?..</span> מה עשה <span style="color: red;">גוי אחד..</span> באשקלון ודמא <span style="color: red;">ב..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> תני שילא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי אליעזר דכתיב דבר אל בני ישראל בני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו אלא מעתה דבר אל בני ישראל ויקחו לי <span style="color: red;">תרומ' הכי נמי</span> דבני ישראל יקחו ואין <span style="color: red;">הגוים</span> יקחו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלו את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> עד היכן כיבוד אב ואם <span style="color: red;">א'</span> להם צאו וראו מה עשה <span style="color: red;">גוי</span> אחד לאביו באשקלון <span style="color: red;">ורמה</span> בן נתינה שמו

<b>וילנא</b>: איתיביה כל הני תיובתא שני להו פחותה מבת ג' שנים ת"ש ואת הפרות העלו עולה לה' בפחותה מבת שלש שנים מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן א"כ היינו ואת בניהם כלו בבית פחותה מבת ג' שנים (ופחותה מבת ג' שנים) מי קא ילדה (והתניא) פרה וחמור מבת ג' ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כל הני תיובתא שני להו פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">תא שמע</span> ואת הפרות העלו עולה לה' בפחותה מבת שלש שנים מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">אם כן</span> היינו ואת בניהם כלו <span style="color: red;">בביב</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ופחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש שנים</span> מי קא <span style="color: red;">ילדת והתניא</span> פרה וחמור מבת <span style="color: red;">שלש</span> ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כל הני <span style="color: red;">תיובת' ושני לי' בפחות'</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ת"ש ואת <span style="color: red;">הפרו'</span> העלו <span style="color: red;">עול' ליי בפחו'</span> מבת שלש <span style="color: red;">שני' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב נתן א"כ היינו <span style="color: red;">דכ'</span> ואת <span style="color: red;">?בנ?י?הן</span> כלו <span style="color: red;">הבית ופחות'</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> מי <span style="color: red;">ילד' והתנן פר'</span> וחמור <span style="color: red;">בת שלש</span> ודאי לכהן מכאן ואילך ספק <span style="color: red;">אל' מחוורת'</span> כדשנין <span style="color: red;">מעקר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?איתיב?(ו)[י]?ה</span> כל הני תיובתא <span style="color: red;">[ושני להו] [ב]פחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">תא שמע</span> ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי</span> בפחותה מבת שלש שנים מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">אי הכי (הינו) [הא] דכתי'</span> ואת בניהם כלו בבית <span style="color: red;">(ב)פחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש שנים</span> מי קא ילדה <span style="color: red;">והתנן ולד</span> פרה וחמור <span style="color: red;">בת שלש</span> ודאי לכהן <span style="color: red;">דבכור הוא</span> מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>פריס 1337</b>: איתיביה כל הני <span style="color: red;">תיובאתא ושני</span> להו <span style="color: red;">בפחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ת"ש ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי</span> בפחותה מבת שלש שנים <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן <span style="color: red;">אלא מעתה האי קרא דכתי'</span> ואת בניהם כלו בבית <span style="color: red;">פחות'</span> מבת <span style="color: red;">שלש שנים</span> מי קא ילדה <span style="color: red;">והתנן</span> פרה <span style="color: red;">וחמורה בת שלש שנים</span> ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>Schoken: 3654</b>: איתיביה כל הני תיובתא <span style="color: red;">דאמרינן ושני ליה בפחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">תא שמע</span> ואת הפרות העלו עולה <span style="color: red;">ליי הכא נמי</span> בפחותה מבת שלש שנים מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">אלא מעתה [דכתי']</span> ואת בניהם כלו בבית <span style="color: red;">ואי סלקא דעתך</span> פחותה מבת <span style="color: red;">שלש שנים</span> מי קא ילדה <span style="color: red;">והתנן</span> פרה וחמור <span style="color: red;">בת שלש שנים</span> ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך ספק אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנ?י?ן</span> מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה כל הני תיובתא שני להו פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">תא שמע</span> ואת הפרות העלו עולה לה' בפחותה מבת שלש שנים מתקיף לה רב הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">אם כן</span> היינו ואת בניהם כלו בבית פחותה מבת <span style="color: red;">שלש</span> שנים <span style="color: red;">ופחותה</span> מבת <span style="color: red;">שלש שנים</span> מי קא ילדה <span style="color: red;">והתניא</span> פרה וחמור מבת <span style="color: red;">שלש</span> ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא

<b>וילנא</b>: וישרנה הפרות בדרך על דרך בית שמש וגו' מאי וישרנה א"ר יוחנן משום ר"מ שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה ומאי שירה אמרו א"ר יוחנן משום ר"מ אז ישיר משה ובני ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וישרנה הפרות בדרך על דרך בית שמש <span style="color: red;">וגומר</span> מאי וישרנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה ומאי שירה אמרו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אז ישיר <span style="color: red;">מש'</span> ובני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ות(י)שרנה הפרו'</span> בדרך על דרך <span style="color: red;">בי'</span> שמש מאי <span style="color: red;">ותשרנה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' מאיר</span> שאמרו <span style="color: red;">שיר'</span> ורב <span style="color: red;">זוטר'</span> בר <span style="color: red;">טובי' אמ' שעקמו פניה' כלפי</span> ארון ואמרו <span style="color: red;">שיר'</span> ומאי <span style="color: red;">שיר'</span> אמרו א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' מאי'</span> אז ישיר <span style="color: red;">מש'</span> ובני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וישרנה הפרות בדרך על דרך בית שמש מאי וישרנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעיקמו</span> פניהם <span style="color: red;">כלפי</span> ארון ואמרו שירה ומאי שירה אמרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אז ישיר משה ובני ישראל
<b>פריס 1337</b>: וישרנה הפרות <span style="color: red;">בדרך</span> מאי וישרנה <span style="color: red;">הפרות אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר מלמד</span> שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שעקמו פניהן כלפי</span> ארון ואמרו שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה אמרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אז ישיר משה
<b>Schoken: 3654</b>: וישרנה הפרות דרך בית שמש מאי וישרנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר מלמד</span> שאמרו שירה <span style="color: red;">וכן אמ' רב</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלמד שעק?מ?ו</span> פניהם <span style="color: red;">כלפי</span> ארון ואמרו שירה <span style="color: red;">ומה</span> שירה אמרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אז ישיר משה ובני ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וישרנה הפרות בדרך על דרך בית שמש <span style="color: red;">וגומר</span> מאי וישרנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> שאמרו שירה ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה ומאי שירה אמרו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אז ישיר משה ובני ישראל

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן דידיה אמר ואמרתם ביום ההוא הודו לה' קראו בשמו [וגו'] ור"ש בן לקיש אמר מזמורא יתמא מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה הושיעה לו ימינו וזרוע קדשו ר' אלעזר אמר ה' מלך ירגזו עמים ר' שמואל בר נחמני אמר ה' מלך גאות לבש ר' יצחק נפחא אמר רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך המחושקת בריקמי זהב המהוללה בדביר ארמון ומפוארה בעדי עדיים רב אשי מתני לה להא דר' יצחק אהא ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה ה' ישראל מאי אמרו אמר ר' יצחק רוני רוני השיטה [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרתם ביום <span style="color: red;">ההו'</span> הודו לה' קראו בשמו <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן לקיש אמר מזמורא יתמא מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה <span style="color: red;">הושיע</span> לו ימינו <span style="color: red;">זרוע</span> קדשו ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אמר ה' מלך <span style="color: red;">ירגזון עמי'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ה' מלך <span style="color: red;">גיאות</span> לבש ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך <span style="color: red;">המחושקה</span> בריקמי זהב המהוללה בדביר ארמון <span style="color: red;">ומפואר'</span> בעדי עדיים רב אשי מתני לה להא דר' יצחק אהא ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה קומה ה' <span style="color: red;">ישר'</span> מאי אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק רוני רוני <span style="color: red;">השיט'</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">דידי' אמ'</span> ואמרתם ביום <span style="color: red;">ההו'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> קראו בשמו <span style="color: red;">וריש לקי' א' מזמור' יתמאי מאי ניהו מזמר</span> שירו <span style="color: red;">ליי</span> כי <span style="color: red;">נפלאו'</span> עשה ר' אלעזר <span style="color: red;">או' יי</span> מלך <span style="color: red;">ירגזון</span> עמים ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א' יי</span> מלך <span style="color: red;">גאו'</span> לבש ר' <span style="color: red;">יצח' נפח' או'</span> רוני רוני <span style="color: red;">השטה התנופפי</span> התנופפי ברוב הדרך <span style="color: red;">המחושק' ברקמי זה' המהולל' ?ב?ר?ביד וארמון</span> רב אשי מתני לה <span style="color: red;">להני</span> דר' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> אהא ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">ויאמ' מש' ישר'</span> מאי <span style="color: red;">אמור א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">נפח'</span> רוני רוני <span style="color: red;">השטה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ור' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרתם ביום ההוא הודו <span style="color: red;">ליי</span> קראו בשמו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מזמורא יתמא מזמור שירו <span style="color: red;">ליי</span> שיר חדש כי נפלאות עשה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' יי</span> מלך ירגזו עמים ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או' יי</span> מלך גאות לבש ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">או' רני רני השטה</span> התנופפי ברוב <span style="color: red;">הדריך המחושקה ברקמי</span> זהב המהוללה בדביר <span style="color: red;">[ו]ארמון</span> רב אשי מתני <span style="color: red;">[לה] לדר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אהא ויהי בנסוע הארון ויאמר משה <span style="color: red;">וישראל</span> מאי <span style="color: red;">אמור [אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפחא] רני רני השטה</span>
<b>פריס 1337</b>: ור' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' ואמרת'</span> ביום ההוא הודו <span style="color: red;">ליי</span> קראו בשמו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מזמורא יתמא מזמור שירו <span style="color: red;">ליי</span> שיר חדש כי נפלאות עשה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ' יי</span> מלך ירגזו עמים ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' יי</span> מלך גאות <span style="color: red;">(..)[ל]בש</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ' רני רני השטה התנופפי</span> התנופפי ברוב <span style="color: red;">הדריך המחושקה ברקמי</span> זהב המהוללה בדביר <span style="color: red;">וארמון</span> רב אשי מתני לה להא דר' יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אהא ויהי בנסוע הארון ויאמר משה קומה <span style="color: red;">יי ויפוצו אויביך וגו' וישראל</span> מאי <span style="color: red;">אמור רני רני השטה התנופפי ברוב הדריך</span>
<b>Schoken: 3654</b>: ור' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרתם ביום ההוא הודו <span style="color: red;">ליי</span> קראו בשמו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מזמורא <span style="color: red;">יתמ'</span> מזמור שירו <span style="color: red;">ליי</span> שיר חדש ר' <span style="color: red;">?אלעזר?.. ..... ..?מ?.. ...... ..?מ?לך ?ירגזו ע?..?ם? .......</span> ר' שמואל <span style="color: red;">?בר</span> נחמני <span style="color: red;">א?..? יי?</span> מלך <span style="color: red;">?גאות? ?ל?..?ל?בש</span> ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">[א..] רני רני</span> השיטה <span style="color: red;">התנופפ..</span> ברוב <span style="color: red;">?הדר?[י]?יך ... המחשקה ברקמי</span> זהב <span style="color: red;">המהללת</span> בדביר <span style="color: red;">וארמון ר?ב? א?שי?</span> מתני להא דר' יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אהא ויהי בנסוע הארון ויאמר משה <span style="color: red;">וג..' הא משה אמרה</span> ישראל <span style="color: red;">מ?י? אמרי אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> רוני רוני השיטה <span style="color: red;">התנופפי ב?ר?וב הדרייך כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרתם ביום ההוא הודו לה' קראו בשמו <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן לקיש אמר מזמורא יתמא מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה <span style="color: red;">הושיע</span> לו ימינו וזרוע קדשו <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אמר ה' מלך <span style="color: red;">ירגזון</span> עמים <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר ה' מלך <span style="color: red;">גיאות</span> לבש <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא אמר רוני רוני השיטה התנופפי ברוב הדרך <span style="color: red;">המחושקה</span> בריקמי זהב המהוללה בדביר ארמון רב אשי מתני לה להא <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק אהא ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">ויאמ' מש'</span> קומה ה' ישראל מאי אמרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק רוני רוני <span style="color: red;">השיטא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כמאן קרו פרסאי לספרא דביר מהכא ושם דביר לפנים קרית ספר (רב אשי) אמר כמאן קרו פרסאי לנידה דשתנא מהכא כי דרך נשים לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כמאן קרו פרסאי <span style="color: red;">לסיפרא</span> דביר <span style="color: red;">מהכ'</span> ושם דביר <span style="color: red;">לפני'</span> קרית ספר <span style="color: red;">רב אשי</span> אמר כמאן קרו פרסאי לנידה דשתנא מהכא כי דרך נשים לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> כמאן קרו <span style="color: red;">ליה</span> פרסאי <span style="color: red;">לספר' רביד מהכ'</span> ושם <span style="color: red;">רביד</span> לפנים קרית ספר <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> כמאן <span style="color: red;">אמרי</span> פרסאי <span style="color: red;">לנדה</span> דשתנא <span style="color: red;">מהכ'</span> כי דרך <span style="color: red;">נשי'</span> לי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כמאן קרו פרסאי <span style="color: red;">לסיפרא</span> דביר מהכא ושם דביר לפנים קרית ספר <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> כמאן קרו פרסאי <span style="color: red;">לנדה דשתנה</span> מהכא כי דרך נשים לי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> כמאן <span style="color: red;">קארו</span> פרסאי לספרא דביר מהכא ושם דביר לפנים קרית ספר <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> כמאן <span style="color: red;">קארו</span> פרסאי <span style="color: red;">לנדה דסתנא</span> מהכא כי דרך נשים לי
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי כמאן קרו פרסאי לספרא דביר מה?כ?א ושם דביר לפני?ם? קרית ספר אמ' רבא</span> כמאן קרו פרסאי <span style="color: red;">לנדה</span> דשתנא מהכא <span style="color: red;">כ?י?</span> דרך נשים לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב כמאן קרו פרסאי <span style="color: red;">לסיפרא</span> דביר מהכא ושם דביר לפנים קרית ספר <span style="color: red;">רב אשי</span> אמר כמאן קרו פרסאי לנידה דשתנא מהכא כי דרך נשים לי

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא צערו אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים כתיב דהדר ערביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים <span style="color: red;">ריבוא</span> שכר רב כהנא מתני <span style="color: red;">בשמוני' ריבוא</span> והיו <span style="color: red;">מפתיחו' מונחו'</span> תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק <span style="color: red;">העינין</span> והא <span style="color: red;">אבני</span> מלואים דהדר <span style="color: red;">ערבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פע' אח'</span> בקשו <span style="color: red;">מ(נ)[מ]נו אבני' טובו'</span> לאפוד <span style="color: red;">בששי'</span> רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו <span style="color: red;">מפתחו'</span> תחת מראשותיו <span style="color: red;">שלאביו</span> ולא צערו אבני שהם הפסיק הענין והא <span style="color: red;">אבני מלואי' כתי' וא הדר ערבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פעם אחת בקשו ממנו <span style="color: red;">ישראל</span> אבנים <span style="color: red;">טובות</span> לאפוד בששים רבוא שכר רב כהנא מתני בשמונים רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק הענין והא ואבני מלואים <span style="color: red;">כתי'</span> דהדר ערביה
<b>פריס 1337</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים רבוא שכר <span style="color: red;">ורב</span> כהנא מתני <span style="color: red;">בשמוני'</span> רבוא <span style="color: red;">שכר</span> והיו מפתחות מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני <span style="color: red;">שוהם</span> הפסיק הענין <span style="color: red;">הא</span> ואבני מלואים <span style="color: red;">כתי' הדר</span> ערביה <span style="color: red;">קרא</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: פעם אחת בקשו <span style="color: red;">..... אבני ?אפ?י?ד בשי?ש?..</span> שכר <span style="color: red;">והיה מפתח .....</span> של אביו ולא <span style="color: red;">ציע..</span> שהם הפסיק <span style="color: red;">העיני..</span> ואבני <span style="color: red;">המילואים כ.. .....</span> ערביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פעם אחת בקשו ממנו אבנים לאפוד בששים <span style="color: red;">ריבוא</span> שכר רב כהנא מתני בשמונים <span style="color: red;">ריבוא</span> והיו <span style="color: red;">מפתיחות</span> מונחות תחת מראשותיו של אביו ולא <span style="color: red;">ציערו</span> אבני שהם הפסיק <span style="color: red;">העינין</span> והא <span style="color: red;">אבני</span> מלואים דהדר <span style="color: red;">ערבי'</span>

<b>וילנא</b>: וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים שנא' תמות נפשי מות ישרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא <span style="color: red;">כתוב'</span> על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ רבי</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">שנקראז</span> ישרים <span style="color: red;">שנאמר</span> תמות נפשי מות ישרים
<b>מינכן 95</b>: וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי <span style="color: red;">איביו</span> הלא <span style="color: red;">הי' כתוב'</span> על ספר הישר א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן זה ספר <span style="color: red;">אברה' יצח' ויעק' שנקר' ישרי' דכתי'</span> תמות נפשי מות <span style="color: red;">ישרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וידם</span> השמש וירח עמד עד <span style="color: red;">יקם</span> גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">דכתי' תמת</span> נפשי מות ישרים
<b>פריס 1337</b>: וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">שנ' תמת</span> נפשי מות <span style="color: red;">ישרי'</span>
<b>Schoken: 3654</b>: וידום <span style="color: red;">...... ..?ש?</span> וירח עמד <span style="color: red;">עם</span> יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">ש?נ?קראו</span> ישרים <span style="color: red;">דכתיב</span> תמות נפשי מות ישרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">א מ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">שנאמר</span> תמות נפשי מות ישרים

<b>וילנא</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה מלא הגוים [אימתי יהיה מלא הגוים] בשעה שעמדה לו חמה ליהושע ויעמד השמש בחצי השמים ולא אץ לבוא כיום תמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה מלא <span style="color: red;">הגוי'</span> בשעה <span style="color: red;">שעמד'</span> לו חמה ליהושע <span style="color: red;">ויעמוד</span> השמש בחצי השמים ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכ'</span> רמיזא וזרעו <span style="color: red;">יהי'</span> מלא הגוים <span style="color: red;">אימתי וזרעו יהי' מל' הגוי' בשע' שעמ'</span> לו <span style="color: red;">חמ'</span> ליהושע <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' זה ספר משנה תור' ומאי קרו ליה ספר הישר דכת' ועשית הישר והטוב והיכ' רמיז' דכת' ורגזו וחלו מפניך (בימי' ההם אין מלך בישר' איש הישר בעיניו יעש') ויעמ'</span> השמש בחצי <span style="color: red;">השמי' לא</span> אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים
<b>ביהמ"ל 15</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה מלא הגוים <span style="color: red;">אימתי</span> יהיה <span style="color: red;">זרעו</span> מלא <span style="color: red;">הגוים</span> בשעה שעמדה לו חמה ליהושע <span style="color: red;">ור' [+..ש'י' ר' אלעזר אמ' ..?פ?ר משנה תורה וכו'+] אלעזר אמ' זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתי' ביה ועשית הישר והטוב בעיני יי והיכא רמיזא דכתי' ויאמר [..?ם? עמים ינגח ..?פ?סי ארץ א.. ..?ש?עה שעמדה ..ושע] משה לעיני כל ישראל חזק ואמץ וכתי' ביהושע לעיני כל ישראל</span> ויעמד השמש בחצי השמים ולא אץ לבוא כיום תמים
<b>פריס 1337</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה <span style="color: red;">מלוא</span> הגוים <span style="color: red;">אימתי</span> יהיה <span style="color: red;">זרעו מלוא הגוי' (..)[ב]שע'</span> שעמדה לו חמה ליהושע <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתי' בי' ועשית הישר והטוב בעיני יי והיכא רמיזא בהם עמים ינגח יחדו אפסי ארץ אימתי בשעה שעמדה לו חמה ליהושע</span> ויעמד השמש בחצי השמים
<b>Schoken: 3654</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה מלא הגוים <span style="color: red;">אימתי</span> יהיה <span style="color: red;">זרעו</span> מלא <span style="color: red;">הגוים</span> בשעה שעמדה לו חמה ליהושע <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' זה ספר משנה תורה ולמה נקרא ספר הישר דכתיב ועשית הטוב והישר בעיני יי היכא רמיזא בהם עמים ינגח יחדיו אפסי ארץ אימתי עמים עמים ינגח יחדיו אפ?סי א?..ץ בשעה שעמדה לו חמה ליהושע ור' שמואל בר נחמני אמ' זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב איש כל הישר בעיניו יעשה ויעמוד</span> השמש בחצי השמים ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום <span style="color: red;">תמ?י?ם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכא רמיזא וזרעו יהיה מלא הגוים בשעה שעמדה לו חמה ליהושע <span style="color: red;">ויעמוד</span> השמש בחצי השמים ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים

<b>וילנא</b>: וכמה א"ר יהושע בן לוי עשרים וארבעה [שעי] אזיל שית וקם שית אזיל שית וקם שית כולה מלתא כיום תמים ר' אלעזר אמר שלשים ושית אזיל שית וקם תריסר אזיל שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי עשרים <span style="color: red;">וארבע אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם שית כולה <span style="color: red;">מילת'</span> כיום <span style="color: red;">תמי' רבי אליעזר אמ'</span> שלשים ושית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית <span style="color: red;">וקםתריסר</span> עמידתו כיום תמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועד כמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">עשרין וארבע שעי אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">כול' מילת'</span> כיום <span style="color: red;">תמי' ור' אליעזר א' שלשי' ושש אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי ועמידתו</span> כיום <span style="color: red;">תמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכמה <span style="color: red;">קם אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עשרים <span style="color: red;">וארבע שעי הוה אריכא יומא אזל</span> שית וקם שית אזיל שית וקם שית <span style="color: red;">כול(י)[ה] מילתא</span> כיום תמים ר' <span style="color: red;">אל(יע)[ע]זר אומ'</span> שלשים <span style="color: red;">ושש אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים
<b>פריס 1337</b>: וכמה <span style="color: red;">קם אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">עשרין וארבע שעי אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם שית כולה <span style="color: red;">מילתא</span> כיום תמים ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> שלשים <span style="color: red;">ושש אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי</span> עמידתו כיום תמים
<b>Schoken: 3654</b>: וכמה <span style="color: red;">קם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע שעי אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם שית כולה <span style="color: red;">מילתא</span> כיום תמים ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> שלשים <span style="color: red;">ושש שעו?ת? אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סר?י? ..?זי?..?שי?ת</span> וקם <span style="color: red;">ת..סר</span> עמידתו כיום תמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי עשרים <span style="color: red;">וארבע אזל</span> שית וקם שית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם שית כולה <span style="color: red;">מילת'</span> כיום תמים <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אמר שלשים ושית <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים

<b>וילנא</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר ארבעים ושמונה אזיל שית וקם תריסר אזיל שית וקם עשרים וארבעה [שנאמר] ולא אץ לבוא כיום תמים מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים [הוה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם עשרים וארבעה ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום <span style="color: red;">תמי'</span> מכלל דמעיקרא לאו <span style="color: red;">כיו' תמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנ' אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">עשרין וארבע'</span> ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום <span style="color: red;">תמי'</span> מכלל <span style="color: red;">דמעקר'</span> לאו כיום <span style="color: red;">תמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">או'</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבע(ה)</span> ולא אץ לבוא כיום תמים מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> ולא אץ לבוא <span style="color: red;">כיו' תמי'</span> מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים <span style="color: red;">הוה</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">?ב?ר</span> נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל שית וקם תריסר אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">?וארבע?י? לא</span> אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם עשרים וארבעה ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים

<b>וילנא</b>: א"ד בתוספתא פליגי ר' יהושע בן לוי אמר עשרים וארבעה אזיל שית וקם תריסר אזיל שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים ר"א אמר שלשים ושש אזיל שית וקם תריסר אזיל שית וקם עשרים וארבעה ולא אץ לבוא כיום תמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמרי בתוספת</span> פליגי ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אמר <span style="color: red;">שלשי' ושש אזל שית וקם תריסר אזל שית וקם עשרים וארבע</span> ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' בתוספ'</span> פליגי ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' עשרי' וארב' אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי</span> עמידתו כיום תמים <span style="color: red;">ר' אלעזר או' שלשי' ושש אזל שית וקם תרתי סרי אזל שית וקם עשרי' וארב'</span> ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים <span style="color: red;">הוה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי בתוספת</span> פליגי ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע קם אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים <span style="color: red;">ר' אל(יע)[ע]זר או' שלשים ושש אזל שית וקם תריסר אזל שית וקם [?עשרין? וארבע] (......... ..)[עשרין] [וארבע]</span> ולא אץ לבוא כיום תמים <span style="color: red;">מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> בתוספתא פליגי ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' עשרין וארבע אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי</span> עמידתו כיום תמים <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' שלשים ושש אזל שית וקם תרתי סרי אזל שית וקם עשרין וארבע</span> ולא אץ לבוא כיום תמים <span style="color: red;">מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים הוה</span>
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי על בתוספת</span> פליגי ר' יהושע בן לוי עשרים <span style="color: red;">וארבעיה אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סרי אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תרתי סריה</span> כיום תמים <span style="color: red;">תוספתיה עשרים וארבעי ר' אלעזר אומ'</span> שלשים <span style="color: red;">ושת אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">תריסרי אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבע תוספתיה שלשים ושש</span> ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים <span style="color: red;">מכלל דמעיקרא לאו כיום תמים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי בתוספת</span> פליגי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע אזל</span> שית וקם תריסר <span style="color: red;">אזל</span> שית וקם תריסר עמידתו כיום תמים <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אמר <span style="color: red;">שלשים ושש אזל שית וקם תריסר אזל שית וקם עשרי' וארבע</span> ולא אץ <span style="color: red;">לבא</span> כיום תמים

<b>וילנא</b>: ר' שמואל בר נחמני אמר ארבעים ושמונה אזיל שית וקם עשרים וארבעה אזיל שית וקם כ"ד מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל שית וקם עשרים וארבע אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמנן אמ' ארבעי' ושמנ' אזל שית וקם עשרי' וארב' אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">עשרין וארב'</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום <span style="color: red;">תמי'</span> אף עמידתו כיום תמים
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל שית וקם (עשרי תריסר) עשרים וארבע אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים
<b>פריס 1337</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל שית וקם עשרי' וארבע אזל</span> שית וקם <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים
<b>Schoken: 3654</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה אזל שית וקם עשרים וארבעי אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבעיה תוספתיה ארבעים ושמנה עמידתו כיום תמים</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעים ושמונה <span style="color: red;">אזל שית וקם עשרים וארבע אזל</span> שית וקם עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> מקיש עמידתו לביאתו מה ביאתו כיום תמים אף עמידתו כיום תמים

<b>וילנא</b>: תנא כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון יהושע קראי נקדימון בן גוריון גמרא למשה מנלן אתיא אחל אחל כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב התם ביהושע אחל גדלך ורבי יוחנן אמר אתיא תת תת כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב ביהושע ביום תת ה' את האמורי ר' שמואל בר נחמני אמר מגופיה דקרא שמעת ליה אשר ישמעון שמעך ורגזו וחלו מפניך אימתי רגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה <span style="color: red;">למש'</span> ולנקדימון בן גוריון יהושע קראי נקדימון בן גוריון <span style="color: red;">גמר'</span> למשה מנלן אתיא אחל אחל כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב התם ביהושע אחל גדלך ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תת תת כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב ביהושע <span style="color: red;">ביו'</span> תת ה' את האמורי <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר מגופיה דקרא שמעת ליה אשר ישמעון שמעך <span style="color: red;">ירגזו</span> וחלו מפניך אימתי רגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה
<b>מינכן 95</b>: תנא כשם <span style="color: red;">שעמד'</span> לו חמה כך <span style="color: red;">עמד'</span> לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון <span style="color: red;">יהוש' קרא נקדי'</span> בן גוריון <span style="color: red;">גמר' מש'</span> מנלן <span style="color: red;">אתי'</span> אחל אחל <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> אחל תת פחדך <span style="color: red;">וכתי' הת' ב(..)[י]הושע</span> אחל גדלך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אתי'</span> תת תת <span style="color: red;">כתי' הכ'</span> אחל תת פחדך <span style="color: red;">וכתי' ?(?ב?)[ה]ת' ביהוש'</span> ביום תת <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">האמרי</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א' מגופי' דקר' שמע'</span> ליה אשר <span style="color: red;">ישמעו את</span> שמעך ורגזו וחלו מפניך אימתי <span style="color: red;">ורגזו</span> וחלו מפניך <span style="color: red;">בשע' שעמד'</span> לו <span style="color: red;">חמ'</span> למשה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון יהושע קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> נקדימון בן גוריון גמרא <span style="color: red;">משה מנא לן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תת תת <span style="color: red;">כתי' במשה</span> אחל תת פחדך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביהושע ביום תת <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">האמרי</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' מסופיה</span> דקרא שמעת ליה אשר ישמעון שמעך ורגזו <span style="color: red;">[וחלו</span> מפניך אימתי <span style="color: red;">ורגזו]</span> וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ' אתיא אחל אחל כתי' במשה אחל תת פחדך וכתי' ביהושע אחל גדלך</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון יהושע <span style="color: red;">קרא</span> נקדימון בן גוריון גמרא <span style="color: red;">משה מנא לן אמ' ר' אלעזר</span> אתיא אחל אחל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אחל תת פחדך <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אחל גדלך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תת תת <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אחל תת וכתיב <span style="color: red;">התם</span> ביום תת <span style="color: red;">יי</span> את האמורי ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא אשר ישמעון שמעך ורגזו וחלו מפניך אימתי <span style="color: red;">ורגזו</span> וחלו מפניך בשעה <span style="color: red;">שעמד'</span> לו חמה למשה
<b>Schoken: 3654</b>: תנא כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה למשה ולנקדימון בן גוריון <span style="color: red;">בשלמ' ליהושע קרא ולנקדימון</span> בן גוריון גמרא <span style="color: red;">אלא משה מנא לן ר' יוחנן אמ'</span> אתיא אחל אחל כתיב <span style="color: red;">התם אחל גדלך וכתיב</span> הכא אחל תת פחדך <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אתיא תת תת כתיב הכא תת פחדך וכתיב <span style="color: red;">התם</span> ביום תת <span style="color: red;">(את) יי</span> את <span style="color: red;">האמרי בידך</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא אשר ישמעון <span style="color: red;">את</span> שמעך ורגזו וחלו מפניך אימתי <span style="color: red;">ורגזו</span> וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא כשם שעמדה לו חמה ליהושע כך עמדה לו חמה <span style="color: red;">למש'</span> ולנקדימון בן גוריון יהושע קראי נקדימון בן גוריון גמרא למשה מנלן אתיא אחל אחל כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב התם ביהושע אחל גדלך ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא תת תת כתיב הכא אחל תת פחדך וכתיב ביהושע ביום תת ה' את האמורי <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא שמעת ליה אשר ישמעון שמעך <span style="color: red;">ירגזו</span> וחלו מפניך אימתי רגזו וחלו מפניך בשעה שעמדה לו חמה למשה

<b>וילנא</b>: מיתיבי ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו איבעית אימא שעות הוא דלא הוו נפיש כולי האי ואיבעית אימא אבני ברד לא הוו דכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם במורד בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים עד עזקה וימותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו <span style="color: red;">איבעי' אימ' שעו'</span> הוא דלא הוו נפיש כולי האי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אבני ברד לא הוו דכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם במורד בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים עד עזקה וימותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ולא היה <span style="color: red;">ביום ההו'</span> לפניו <span style="color: red;">ולאחריו לשמוע בקול איש אי' דא' שעו'</span> הוא דלא <span style="color: red;">נפישי</span> כולי האי <span style="color: red;">ואי' אי' הוו</span> אבני ברד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בנוסם מפני בני <span style="color: red;">ישר' והן</span> במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי השלי'</span> עליהם <span style="color: red;">אבני' גדולו'</span> מן השמים
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו איבעית <span style="color: red;">אימ' שעי</span> הוא דלא <span style="color: red;">נפישי</span> כולי האי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אבני ברד <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בנוסם מפני ישראל הם במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים עד עזקה וימותו <span style="color: red;">רבים אשר מתו באבני הברד וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו <span style="color: red;">לשמוע יי בקול איש איבעיתימא</span> שעות הוא דלא <span style="color: red;">הוה נפישן</span> כולי האי <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> אבני ברד לא הוו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בנוסם מפני ישראל הם במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו <span style="color: red;">אי ?(???) בעית אימ' בשעות</span> דלא <span style="color: red;">נפישן כוליה</span> האי <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> אבני ברד <span style="color: red;">דלא</span> הוו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בנוסם <span style="color: red;">מ?פ?ני</span> ישראל הם במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי ?ה?שליך עליהן</span> אבנים <span style="color: red;">יקרו..</span> מן <span style="color: red;">ה?שמי?ם ועד</span> עזקה <span style="color: red;">?וי?מותו רבים אשר מתו באבני הברד מאשר מתו הרגו ..... ישראל בחרב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ולא היה כיום ההוא לפניו ואחריו איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> שעות הוא דלא הוו נפיש כולי ואיבעית אימא אבני ברד לא הוו דכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם <span style="color: red;">במודר</span> בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים עד עזקה וימותו

<b>וילנא</b>: כתיב ויאמר ללמד בני יהודה קשת הנה כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים דכתיב בהו תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמוהו והיכא רמיזא יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויביך ואיזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף הוי אומר זו קשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> ויאמר ללמד בני יהודה קשת הנה כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמר רבי חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו תמות נפשי מות ישרים ותהי אחריתי כמוהו והיכא רמיזא יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויביך ואיזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> ללמד <span style="color: red;">לבני יהוד'</span> קשת <span style="color: red;">הלא הי' כתוב'</span> על ספר הישר מאי ספר הישר א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן זה ספר אברהם <span style="color: red;">יצח' ויעק' שנקר' ישרי' שנ' תמו'</span> נפשי <span style="color: red;">מו' ישרי' והיכ' רמיז' דכתי' יהוד' את'</span> יודוך אחיך ידך <span style="color: red;">בערף איביך ואיזוהי מלחמ' שצריכ'</span> יד כנגד <span style="color: red;">ערף</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו קשת
<b>ביהמ"ל 15</b>: ויאמר ללמד <span style="color: red;">את</span> בני יהודה קשת <span style="color: red;">(הלא היא) [הנה]</span> כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">דכתי' תמת</span> נפשי מות ישרים והיכא רמיזא יהודה אתה יודוך אחיך ידך <span style="color: red;">בערף</span> אויביך <span style="color: red;">אי זהו כלי</span> מלחמה שצריכה יד כנגד <span style="color: red;">ערף</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> קשת
<b>פריס 1337</b>: ויאמר ללמד בני יהודה קשת הנה כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים <span style="color: red;">שנ'</span> תמות נפשי מות ישרים והיכא רמיזא יהודה אתה יודוך אחיך ידך <span style="color: red;">בערף</span> אויביך <span style="color: red;">אי זו היא</span> מלחמה <span style="color: red;">שצרי'</span> יד <span style="color: red;">בעורף</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> קשת
<b>Schoken: 3654</b>: ויאמר ללמד בני יהודה קשת <span style="color: red;">הלא היא</span> כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זה אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים דכתיב <span style="color: red;">בהן</span> תמות נפשי מות ישרים והיכא <span style="color: red;">רמיזה</span> יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויביך <span style="color: red;">איזוהי</span> מלחמה <span style="color: red;">שהיא</span> יד כנגד <span style="color: red;">העורף</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">מלחמת ק?ש?ת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כתיב ויאמר ללמד בני יהודה קשת הנה כתובה על ספר הישר מאי ספר הישר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן זה ספר אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים דכתיב בהו תמות נפשי מות <span style="color: red;">ישרי'</span> ותהי אחריתי כמוהו והיכא רמיזא יהודה אתה יודוך אחיך ידך בעורף אויביך ואיזו היא מלחמה שצריכה יד כנגד עורף הוי אומר זו קשת

<b>וילנא</b>: ר"א אומר זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב ועשית הישר והטוב בעיני ה' והיכא רמיזא ידיו רב לו ואיזו היא מלחמה שצריכה שתי ידים הוי אומר זו קשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב ועשית הישר והטוב בעיני ה' והיכא רמיזא ידיו רב לו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מלחמה שצריכה שתי ידים הוי אומר זו קשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> זה ספר <span style="color: red;">משנ' תור' דכת' בי' ועשי'</span> הישר והטוב <span style="color: red;">והיכ'</span> רמיזא ידיו רב לו <span style="color: red;">ואיזוהי' מלחמ' שצריכ'</span> שתי <span style="color: red;">ידיו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זו <span style="color: red;">הקש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' אל(יע)[ע]זר או'</span> זה ספר משנה תורה ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה ספר הישר <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> ועשית הישר והטוב בעיני <span style="color: red;">יי</span> והיכא רמיזא ידיו רב <span style="color: red;">?לו?[ו]?אי זהו כלי</span> מלחמה <span style="color: red;">שצריך</span> שתי ידים הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> קשת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> זה ספר משנה תורה <span style="color: red;">ומאי</span> קרו ליה ספר הישר <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשית הישר והטוב והיכא רמיזא ידיו רב לו <span style="color: red;">אי זו</span> היא מלחמה שצריכה שתי ידים הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> קשת
<b>Schoken: 3654</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> ועשית הישר והטוב והיכא רמיזא <span style="color: red;">יד?יו רב?</span> לו <span style="color: red;">ועזר מצריו ?ת?היה איזוהי</span> מלחמה שצריכה שתי ידים הוי <span style="color: red;">אומ' זה מלחמת</span> קשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר זה ספר משנה תורה ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב ועשית הישר והטוב בעיני ה' והיכא רמיזא ידיו רב לו <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מלחמה שצריכה שתי ידים הוי אומר זו קשת

<b>וילנא</b>: ר' שמואל בר נחמני אמר זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה והיכא רמיזא למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה ואיזו היא מלחמה שצריכה לימוד הוי אומר זו קשת ומנלן דביהודה כתיב דכתיב מי יעלה לנו (בתחלה) אל הכנעני להלחם בו ויאמר ה' יהודה יעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' שמואל בר נחמני אמר זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה <span style="color: red;">והיכ'</span> רמיזא למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מלחמה שצריכה לימוד הוי אומר זו קשת ומנלן דביהודה כתיב דכתיב מי יעלה לנו <span style="color: red;">בתחילה</span> אל הכנעני להלחם בו ויאמר ה' יהודה יעלה
<b>מינכן 95</b>: ר' שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' א'</span> זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר <span style="color: red;">דכת' בימי'</span> ההם אין מלך <span style="color: red;">בישר'</span> איש הישר בעיניו <span style="color: red;">יעש' והיכ'</span> רמיזא למען <span style="color: red;">ידעו דורו'</span> בני <span style="color: red;">ישר' ללמד' מלח' איזוהי מלחמ' שצריכ'</span> לימוד הוי <span style="color: red;">או' זה הקשת וכתי' ויאמ' יי יהוד'</span> יעלה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה ספר <span style="color: red;">שופטי'</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה ספר הישר <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה והיכא רמיזא <span style="color: red;">רק</span> למען דעת דורות בני ישראל <span style="color: red;">וללמדם</span> מלחמה <span style="color: red;">אי זו</span> היא מלחמה שצריכה לימוד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קשת <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יהודה יעלה
<b>פריס 1337</b>: ר' שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> זה ספר שופטים <span style="color: red;">ומאי</span> קרו ליה ספר הישר <span style="color: red;">דכתי'</span> איש הישר בעיניו יעשה והיכא רמיזא למען <span style="color: red;">ידעו דרות</span> בני ישראל ללמדם מלחמה <span style="color: red;">אי זו</span> היא מלחמה שצריכה לימוד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו קשת <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יהודה יעלה
<b>Schoken: 3654</b>: ר' שמואל בר <span style="color: red;">נח?מ?ני אמ'</span> זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב <span style="color: red;">ביה</span> איש הישר בעיניו יעשה והיכא רמיזא <span style="color: red;">דכתיב</span> למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה <span style="color: red;">איזוהי</span> מלחמה שצריכה לימוד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זו <span style="color: red;">מלחמת</span> קשת <span style="color: red;">[*ע"כ*]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר זה ספר שופטים ואמאי קרו ליה ספר הישר דכתיב בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה והיכא רמיזא למען דעת דורות בני ישראל ללמדם מלחמה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מלחמה שצריכה לימוד הוי אומר זו קשת ומנלן דביהודה כתיב דכתיב מי יעלה לנו <span style="color: red;">בתחילה</span> אל הכנעני להלחם בו ויאמר ה' יהודה יעלה

<b>וילנא</b>: וירם הטבח את השוק והעליה וישם לפני שאול מאי והעליה ר' יוחנן אומר שוק ואליה מאי והעליה דמסמכא שוק לאליה ורבי אלעזר אומר שוק וחזה מאי והעליה דמחית לה לחזה עילויה דשוק כי בעי אנופי ומנפי ליה ורבי שמואל בר נחמני אמר שוק ושופי מאי והעליה שופי עילויה דשוק קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וירם הטבח את השוק והעליה וישם לפני שאול מאי והעליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אומר שוק ואליה מאי והעליה דמסמכא שוק לאליה ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר שוק וחזה מאי והעליה דמחית לה לחזה עילויה דשוק כי בעי אנופי ומנפי ליה <span style="color: red;">ורב</span> שמואל בר נחמני אמר שוק ושופי מאי והעליה שופי עילויה דשוק קאי
<b>מינכן 95</b>: וירם הטבח <span style="color: red;">מן</span> השוק והעליה וישם לפני שאול מאי והעליה ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> שוק ואליה <span style="color: red;">ואמאי קרו ליה העלי' משו' דסמכי</span> שוק לאליה <span style="color: red;">ר' אלעז' א'</span> שוק וחזה מאי <span style="color: red;">והעלי'</span> דמחית <span style="color: red;">ליה לשוק עילוי'</span> כי <span style="color: red;">היכי דבעי אונופי ומונפי</span> ליה <span style="color: red;">ור' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שוק ושופי מאי <span style="color: red;">והעלי' דשופי</span> עילויה <span style="color: red;">שוק</span> קאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: וירם הטבח את השוק והעליה וישם לפני שאול מאי והעליה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שוק ואליה <span style="color: red;">ומאי</span> והעליה דמסמכא <span style="color: red;">אאליה ר' אליעז' או'</span> שוק וחזה <span style="color: red;">ומאי</span> והעליה דמחית <span style="color: red;">ליה</span> לחזה <span style="color: red;">עילוי שוק</span> כי <span style="color: red;">היכי דבעי אונופי מונפי</span> ליה <span style="color: red;">ור' (שמעון) [שמואל]</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שוק ושופי <span style="color: red;">ומאי</span> והעליה שופי <span style="color: red;">דעילוי שוק</span> קאי
<b>פריס 1337</b>: וירם הטבח את השוק והעליה מאי והעליה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שוק ואליה <span style="color: red;">ומאי</span> והעליה <span style="color: red;">דמסמנא אליה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' חזה ושוק ומאי</span> והעליה דמחית <span style="color: red;">ליה</span> לחזה <span style="color: red;">עילוי שוק ומניף ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שוק ושופי <span style="color: red;">ומאי והעלי' משום דשופי</span> עילויה דשוק קאי
<b>Schoken: 3654</b>: וירם הטבח את השוק <span style="color: red;">ואת העליה</span> וישם לפני שאול מאי והעליה ר' יוחנן <span style="color: red;">?א?מ?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וירום</span> הטבח את השוק והעליה וישם לפני שאול מאי והעליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שוק ואליה מאי והעליה דמסמכא שוק לאליה ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר שוק וחזה מאי והעליה דמחית לה לחזה עילויה דשוק <span style="color: red;">יכ</span> בעי אנופי ומנפי ליה <span style="color: red;">ורב</span> שמואל בר נחמני אמר שוק ושופי מאי והעליה שופי עילויה דשוק קאי

<b>וילנא</b>: לא תתייחד אשה עמהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה עמהם
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>פריס 1337</b>: לא <span style="color: red;">תתיחד</span> אשה <span style="color: red;">עמהן מפני שחשו' על העריות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא תתייחד אשה עמהם

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא בחד דכוותה גבי ישראל מי שרי והתנן לא יתייחד איש אחד עם שתי נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחד דכוותה גבי ישראל מי שרי והתנן לא <span style="color: red;">יתיחד</span> איש אחד עם שתי נשים
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בחד <span style="color: red;">(כ)[ד]כוותה</span> גבי <span style="color: red;">ישר'</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא <span style="color: red;">יתיחד</span> אחד עם שתי <span style="color: red;">נשי' אבל אש' אח' מיחד' עם שני אנשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אילימא <span style="color: red;">בחד[] דכותה</span> גבי ישראל מי שרי והתנן לא <span style="color: red;">יתיחד</span> איש אחד עם שתי נשים
<b>פריס 1337</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחד <span style="color: red;">דכותה בישראל</span> מי שרי <span style="color: red;">והא תנן</span> לא <span style="color: red;">יתיחד</span> איש אחד עם שתי נשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחד דכוותה גבי ישראל מי שרי והתנן לא <span style="color: red;">יתיחד</span> איש אחד עם שתי נשים

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא בתלתא דכוותה גבי ישראל בפרוצים מי שרי והתנן אבל אשה אחת מתייחדת עם שני אנשים ואמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה נמי לא מעשה היה והוציאוה עשרה במטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בתלתא דכוותה גבי ישראל בפרוצים מי שרי והתנן <span style="color: red;">אב'</span> אשה אחת <span style="color: red;">מתיחד'</span> עם שני אנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה נמי לא <span style="color: red;">מעש'</span> היה והוציאוה עשרה במטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' בתלת' דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">(..)[יש]ר' בפרוצי'</span> מי שרי והתנן אבל אשה אחת <span style="color: red;">מתיחד'</span> עם שני <span style="color: red;">אנשי' וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' בכשרי'</span> אבל <span style="color: red;">בפריצי' אפי' בעשר'</span> נמי לא <span style="color: red;">מעש'</span> היה והוציאוה <span style="color: red;">עשר' במיטה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">בתרי [+ר'ש'י' בתלתה+] []דכותה</span> גבי ישראל בפרוצים מי שרי והתנן אבל אשה אחת <span style="color: red;">מתיחדת</span> עם <span style="color: red;">ש(ת)[נ]י</span> אנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכשרים אבל בפרוצים <span style="color: red;">אפי'</span> עשרה נמי לא <span style="color: red;">ומעשה</span> היה והוציאוה עשרה <span style="color: red;">במטה[]אלא</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">בתרי או בתלתה דכותה</span> גבי ישראל <span style="color: red;">בפרוצין</span> מי שרי והתנן אבל אשה <span style="color: red;">מתיחדת</span> עם שני אנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים <span style="color: red;">אפי' בעשרה</span> נמי לא <span style="color: red;">ומעש'</span> היה והוציאוה עשרה במטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא בתלתא דכוותה גבי ישראל <span style="color: red;">בפרוצי'</span> מי שרי והתנן <span style="color: red;">אב' אש' אח' מתיחד'</span> עם שני אנשים <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא בכשרים אבל בפרוצים אפילו עשרה נמי לא <span style="color: red;">מעש'</span> היה והוציאוה עשרה במטה

<b>וילנא</b>: לא צריכא באשתו עמו עובד כוכבים אין אשתו משמרתו אבל ישראל אשתו משמרתו ותיפוק ליה משום שפיכות דמים א"ר ירמיה באשה חשובה עסקינן דמירתתי מינה רב אידי אמר אשה כלי זיינה עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא באשתו עמו <span style="color: red;">גוי אי'</span> אשתו משמרתו אבל <span style="color: red;">ישר'</span> אשתו משמרתו ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שפיכות דמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה באשה חשובה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דמירתתי מינה רב אידי אמר אשה כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול' בחד</span> לא <span style="color: red;">צרי' בשאשתו</span> עמו <span style="color: red;">ישר' אשתו עמו משמרתו גוי</span> אין אשתו משמרתו <span style="color: red;">ותפוק לי משו' שפיכו' דמי'</span> א"ר <span style="color: red;">ירמי' באש' חשוב' עסיקינן</span> רב אידי <span style="color: red;">א'</span> אשה <span style="color: red;">כל זינה</span> עליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">לעולם בחד ולא</span> צריכא <span style="color: red;">בשאשתו עמו[] ישראל</span> אשתו משמרתו <span style="color: red;">גוי אין</span> אשתו משמרתו ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שפיכות דמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה באשה חשובה <span style="color: red;">עסיקינן</span> רב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אשה כלי <span style="color: red;">זינ(..ה)[ה]</span> עליה
<b>פריס 1337</b>: לא צריכא <span style="color: red;">בשאשתו</span> עמו ישראל אשתו משמרתו <span style="color: red;">גוי אין אשתו משמרתו</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שפיכות דמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה באשה חשובה <span style="color: red;">עסיקי'</span> רב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אשה כלי <span style="color: red;">זיניה</span> עליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא צריכא באשתו עמו <span style="color: red;">גוי</span> אין אשתו משמרתו אבל ישראל אשתו משמרתו ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום שפיכות דמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה באשה חשובה <span style="color: red;">עסיקינן</span> דמירתתי מינה רב אידי אמר אשה כלי <span style="color: red;">זינה</span> עליה

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו אשה חשובה בין אנשים ושאינה חשובה בין הנשים תניא כוותיה דרב אידי בר אבין האשה אע"פ שהשלום עמה לא תתייחד עמהן מפני שחשודין על העריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אשה חשובה בין <span style="color: red;">האנשים</span> ושאינה חשובה בין הנשים תניא כוותיה דרב אידי בר אבין האשה <span style="color: red;">אף על פי שהשלו'</span> עמה לא <span style="color: red;">יתייח'</span> עמהן מפני שחשודין על העריות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אש' חשוב'</span> בין <span style="color: red;">האנשי' ושאינ' חשוב'</span> בין <span style="color: red;">??(ח)[ה]?נשים תני' כותי'</span> דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">האש' א'ע'פ' שהשלו' עמ'</span> לא <span style="color: red;">תתיח' עמה'</span> מפני שחשודין על העריות
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו [איכא ביניהו]</span> אשה חשובה בין <span style="color: red;">ה(.. .............. ..)[אנשים]</span> ושאינה <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י' ואינה+]</span> חשובה בין <span style="color: red;">(?ה?א)[ה]נשים</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אידי האשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהשלום עמה לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמהן מפני שחשודין על העריות
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">[ביניהו]</span> חשובה בין <span style="color: red;">ה[א]נשים</span> ושאינה חשובה בין הנשים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב אידי בר אבין האשה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהשלום עמה לא <span style="color: red;">תתיחד</span> עמהן מפני שחשודין על העריות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו אשה חשובה בין <span style="color: red;">האנשים</span> ושאינה חשובה בין הנשים תניא כוותיה דרב אידי בר אבין האשה <span style="color: red;">אף על פי שהשלו'</span> עמה לא <span style="color: red;">יתייחד</span> עמהן מפני שחשודין על העריות

<b>וילנא</b>: לא יתייחד אדם עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">יתיחד</span> אדם עמהן
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">יתיחד</span> אדם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולא יתיחד</span> אדם <span style="color: red;">עמהם מפני שחשודין על שפיכות דמים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולא יתיחד</span> אדם עמהן <span style="color: red;">מפני שחשודין על שפי' דמים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא <span style="color: red;">יתיחד</span> אדם עמהן

<b>וילנא</b>: ת"ר ישראל שנזדמן לו עובד כוכבים בדרך טופלו לימינו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו היו עולין במעלה או יורדין בירידה לא יהא ישראל למטה ועובד כוכבים למעלה אלא ישראל למעלה ועובד כוכבים למטה ואל ישוח לפניו שמא ירוץ את גולגלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל שנזדמן לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו <span style="color: red;">רבי ישמעל</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו היו עולין במעלה או יורדין בירידה לא יהא ישראל <span style="color: red;">למט' וגוי</span> למעלה אלא ישראל למעלה <span style="color: red;">וגוי למט'</span> ואל ישוח לפניו שמא ירוץ את גולגלתו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ישר' שנטפל</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו <span style="color: red;">(ב)[ל]ימינו</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו היו עולין <span style="color: red;">במעל'</span> או יורדין <span style="color: red;">ביריד'</span> לא <span style="color: red;">יהי' ישר' למט' וגוי למעל' אל' ישר' למעל' וגוי למט'</span> ואל ישוח לפניו שמא ירוץ את גולגלתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל <span style="color: red;">שנטפל</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו היו עולין <span style="color: red;">בעלייה</span> או יורדין בירידה לא יהא ישראל למטה <span style="color: red;">וגוי</span> למעלה אלא ישראל למעלה <span style="color: red;">וגוי</span> למטה <span style="color: red;">ולא</span> ישוח לפניו שמא ירוץ את <span style="color: red;">גלגלתו</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר ישראל <span style="color: red;">שניטפל</span> לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בסיף</span> טופלו לימינו <span style="color: red;">ב(.. ...... ..)[מקל]</span> טופלו לשמאלו היו עולין <span style="color: red;">בעלייה</span> או יורדין בירידה לא <span style="color: red;">יהיה</span> ישראל למטה <span style="color: red;">וגוי</span> למעלה אלא <span style="color: red;">ישר' למעל' וגוי</span> למטה ואל ישוח לפניו שמא <span style="color: red;">יריץ</span> את <span style="color: red;">גלגלתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל שנזדמן לו <span style="color: red;">גוי</span> בדרך טופלו לימינו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> בסייף טופלו לימינו במקל טופלו לשמאלו היו עולין במעלה או יורדין בירידה לא יהא ישראל למטה <span style="color: red;">וגוי</span> למעלה אלא ישראל למעלה <span style="color: red;">וגוי</span> למטה ואל ישוח לפניו שמא ירוץ את גולגלתו

<b>וילנא</b>: שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע [דכתיב] עד אשר אבא אל אדוני שעירה וכתיב ויעקב נסע סכותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע עד אשר אבא אל אדוני שעירה וכתיב ויעקב נסע סכותה
<b>מינכן 95</b>: שאלו להיכן <span style="color: red;">את'</span> הולך <span style="color: red;">ירחיק</span> לו את הדרך כדרך <span style="color: red;">שהרחי' לו יעק'</span> אבינו לעשו <span style="color: red;">הרש' דכת'</span> עד אשר אבא אל אדוני <span style="color: red;">שעיר' וכתי' ויעק'</span> נסע <span style="color: red;">סכות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: שאלו <span style="color: red;">לאן</span> הולך ירחיב לו הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> עד אשר אבא אל <span style="color: red;">אדני</span> שעירה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעקב נסע סכותה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אם</span> שאלו <span style="color: red;">לאין אתה</span> הולך ירחיב לו את הדרך כדרך <span style="color: red;">שהרחיב</span> יעקב לעשו הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> עד אשר <span style="color: red;">אבוא</span> אל אדוני שעירה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעקב נסע סכותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאלו להיכן הולך ירחיב לו את הדרך כדרך שעשה יעקב אבינו לעשו הרשע עד אשר אבא אל אדוני שעירה וכתיב ויעקב נסע סכותה

<b>וילנא</b>: מעשה בתלמידי ר"ע שהיו הולכים לכזיב פגעו בהן ליסטים אמרו להן לאן אתם הולכים אמרו להן לעכו כיון שהגיעו לכזיב פירשו אמרו להן [תלמידי] מי אתם אמרו להן תלמידי ר"ע אמרו להן אשרי ר"ע ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה בתלמידי <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> לכזיב פגעו בהן <span style="color: red;">ליסטין</span> אמרו להן לאן אתם הולכים אמרו <span style="color: red;">להם</span> לעכו כיון שהגיעו לכזיב פירשו אמרו להן מי אתם אמרו להן תלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמרו להן אשרי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">בתלמי' של ר' עקי'</span> שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> לכזיב <span style="color: red;">ופגעו</span> בהן <span style="color: red;">ליסטין</span> אמרו לאן אתם <span style="color: red;">הולכי'</span> אמרו לעכו כיון שהגיעו <span style="color: red;">לשם</span> לכזיב <span style="color: red;">פרשו מהן</span> אמרו להן <span style="color: red;">למי את' תלמי'</span> אמרו להן <span style="color: red;">תלמי' ר' עקי'</span> אמרו להן אשרי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ותלמידיו שלא פגע <span style="color: red;">בם</span> אדם רע מעולם
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעשה בתלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> לכזיב פגעו בהן <span style="color: red;">לסטים אמרו להם לאן אתם הולכין</span> אמרו להן לעכו כיון שהגיעו לכזיב <span style="color: red;">פרשו</span> אמרו <span style="color: red;">להם תלמידי</span> מי אתם אמרו <span style="color: red;">להם</span> תלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמרו <span style="color: red;">להם</span> אשרי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ותלמידיו שלא פגע <span style="color: red;">בהם</span> אדם רע מעולם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומעשה</span> בתלמידי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> שהיו הולכים לכזיב <span style="color: red;">ופגעו</span> בהן <span style="color: red;">לסטים אמרו להם להיכן אתם הולכין</span> אמרו להן לעכו כיון שהגיעו לכזיב פירשו אמרו <span style="color: red;">להם תלמידי</span> מי אתם אמרו <span style="color: red;">לה'</span> תלמידי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אמרו <span style="color: red;">להם</span> אשרי <span style="color: red;">ר' עקיבא ואשרי תלמידיו</span> שלא פגע <span style="color: red;">בהם</span> אדם רע מעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה בתלמידי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> לכזיב פגעו בהן <span style="color: red;">ליסטין</span> אמרו להן לאן אתם הולכים אמרו <span style="color: red;">להם</span> לעכו כיון שהגיעו לכזיב פירשו אמרו להן מי אתם אמרו להן תלמידי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אמרו להן אשרי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ותלמידיו שלא פגע בהן אדם רע מעולם

<b>וילנא</b>: רב מנשה הוה אזל לבי תורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי <span style="color: red;">תורת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי תורתא פריש אמרו ליה תלמידא דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת'</span> פריש אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידו</span> דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא <span style="color: red;">רעו'</span> דליהוו הנהו אינשי <span style="color: red;">בשמתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: פגעו ביה גנבי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לאן קאזלת <span style="color: red;">א' להו לפומבדית'</span> כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת' פרש</span> אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידי דיהודאי</span> רמאה את <span style="color: red;">א'</span> להו ידעיתו ליה יהא רעוא דליהוו <span style="color: red;">הנך</span> אינשי <span style="color: red;">בשמת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה <span style="color: red;">להיכן קא אזלת אמ' להו לפום בדיתא</span> כי מטא לבי תורתא <span style="color: red;">פירש</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> תלמידא <span style="color: red;">דיהודאה</span> רמאה את <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעיתו ליה יהא רעוא <span style="color: red;">דלהוו הנך</span> אינשי <span style="color: red;">בשמת(?א?)[יה]</span>
<b>פריס 1337</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה <span style="color: red;">להיכא אזלת אמ' להו</span> לפומבדיתא כי מטא לבי תורתא <span style="color: red;">פירש</span> אמרו ליה תלמידא <span style="color: red;">[דיהודה]</span> רמאה את <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעיתו ליה <span style="color: red;">ליהוו הנך</span> אינשי בשמתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת'</span> פריש אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידו</span> דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו <span style="color: red;">לי'</span> יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה

<b>וילנא</b>: אזלו עבדו גניבתא עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו כיון דחזו אתו כולהו תבעו שמתייהו והוה בהו חד גירדנא דלא אתא לשרויה שמתיה אכלי' אריא היינו דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן שתא בציר משני תא חזי מה בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזלו <span style="color: red;">עבוד גניבת'</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי'</span> שנין ולא אצלחו כיון דחזו אתו כולהו תבעו <span style="color: red;">שמתיהו והות</span> בהו חד <span style="color: red;">גירדנ'</span> דלא אתא לשרויה שמתיה <span style="color: red;">אכליח</span> אריא היינו דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן שתא בציר משני תא חזי מה בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזול עבוד גנובת'</span> עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו אתו כולהו <span style="color: red;">שרו שמתיהו הוה</span> בהו חד <span style="color: red;">גרדנא</span> דלא <span style="color: red;">אתי שרי שמתי'</span> אכלי' אריא <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">גרדנא</span> דלא <span style="color: red;">טייזיאן</span> שתא <span style="color: red;">בציר' משניה</span> תא חזי <span style="color: red;">מאי איכ'</span> בין <span style="color: red;">ליסטין</span> דארץ <span style="color: red;">ישר' לגנבי דבבל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אזול ועבוד גנ(?ו?)[י]ב[ו]תא</span> עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו אתו כולהו <span style="color: red;">למישרי שמתיהו הוה</span> בהו חד גירדנא דלא <span style="color: red;">תבע</span> שמתיה <span style="color: red;">אכליה</span> אריא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי גירדנא <span style="color: red;">[+ס'א' דלייט מזליה+]</span> דלא <span style="color: red;">טייזא [*פי'</span> טייזן <span style="color: red;">?ע?נ?ו*]</span> שתא <span style="color: red;">בצרה משניה</span> תא חזי מה בין גנבי <span style="color: red;">דבבל ללסטים</span> דארץ ישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אזול עבוד גנובתא</span> עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו <span style="color: red;">כולהו</span> אתו <span style="color: red;">ושארו שמתיהו הוה</span> בהו חד גירדנא <span style="color: red;">לא</span> אתא <span style="color: red;">למישרא</span> שמתיה <span style="color: red;">ואכליה</span> אריא <span style="color: red;">והינו</span> דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן שתא <span style="color: red;">בצירא מן שניה</span> תא חזי מה בין גנבי <span style="color: red;">דבבל לליסטין שבארץ</span> ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אזלו <span style="color: red;">עבוד</span> גניבתא עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו כיון דחזו אתו כולהו תבעו <span style="color: red;">שמתיהו והות</span> בהו חד גירדנא דלא אתא לשרויה שמתיה <span style="color: red;">אכליה</span> אריא היינו דאמרי אינשי גירדנא דלא טייזן שתא בציר משני תא חזי בין גנבי בבל ולסטין דארץ ישראל

<b>וילנא</b>: מתני' בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים מפני שמילדת בן לעבודת כוכבים אבל עובדת כוכבים מילדת בת ישראל בת ישראל לא תניק בנה של עובדת כוכבים אבל עובדת כוכבי' מניקה בנה של ישראל ברשותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני שמילדת בן <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מילדת בת ישראל בת ישראל לא <span style="color: red;">תינק</span> בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מניקה של <span style="color: red;">ישראלית</span> ברשותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מילדת <span style="color: red;">את</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תניק בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרי'</span> מניקה <span style="color: red;">בנ'</span> של <span style="color: red;">בת ישר'</span> ברשותה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מילדת <span style="color: red;">את</span> בת ישראל בת ישראל לא תניק <span style="color: red;">את</span> בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מניקה <span style="color: red;">את</span> בנה של <span style="color: red;">בת</span> ישראל ברשותה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד בנה של נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרי'</span> מילדת <span style="color: red;">בנה של ישראלית</span> בת ישראל לא תניק בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית מניק'</span> בנה של <span style="color: red;">ישראלית</span> ברשותה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: בת <span style="color: red;">יש'</span> לא תיילד את <span style="color: red;">הנוכרית</span> אבל <span style="color: red;">נוכרית מיילדת</span> בת <span style="color: red;">יש'</span> בת <span style="color: red;">יש'</span> לא תניק <span style="color: red;">את</span> בנה <span style="color: red;">שלנוכרית</span> אבל <span style="color: red;">נוכרית</span> מניקה <span style="color: red;">את</span> בנה <span style="color: red;">שליש'</span> ברשותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני שמילדת בן <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מילדת בת ישראל בת ישראל לא <span style="color: red;">תינק</span> בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> אבל <span style="color: red;">נכרית</span> מניקה של <span style="color: red;">ישראלית</span> ברשותה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בת ישר' לא תילד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בת ישראל לא תילד את הנכרית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר בת ישראל לא תיילד את העובדת כוכבים מפני שמילדת בן לעבודת כוכבים ועובדת כוכבים לא תיילד את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים עובדת כוכבים מילדת את בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה ור"מ אומר אפי' אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דמנחא ליה ידא אפותא וקטלא ליה ולא מתחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא תיילד את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני <span style="color: red;">שמיילדת</span> בן <span style="color: red;">לעבודה זרה ונכרית</span> לא תיילד את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">נכרית מיילדת</span> את בת <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין <span style="color: red;">דמנח'</span> ליה ידא אפותא <span style="color: red;">וקטלה</span> ליה ולא מתחזי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני <span style="color: red;">שמליד'</span> בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרי'</span> לא <span style="color: red;">תוליד</span> את בת <span style="color: red;">ישר'</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">שפיכו' דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או' נכרי' מילד'</span> את בת <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן <span style="color: red;">שאחרו' עומדו'</span> על גבה אבל לא בינה לבינה <span style="color: red;">ור' מאיר או'</span> אפי' <span style="color: red;">אחרו' עומדו'</span> על גבה נמי לא <span style="color: red;">דזמנין דמנח' לה ידה אפותי' וקטלי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני שמילדת בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרית</span> לא <span style="color: red;">תילד</span> את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' נכרית</span> מילדת את בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה <span style="color: red;">ור' מאיר אפילו</span> אחרות עומדות על גבה לא <span style="color: red;">זימנין</span> דמנחא ליה <span style="color: red;">ידה אפות[י](?א?)[ה] וקטלה</span> ליה <span style="color: red;">[ולא מתחזי]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בת ישראל לא תילד את הנכרית תנו רבנן</span> בת ישראל לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני <span style="color: red;">שמגדלת</span> בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרית</span> לא <span style="color: red;">תילד</span> את <span style="color: red;">(..)[ב]ת</span> ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' נכרית מילד'</span> את בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא <span style="color: red;">בינו</span> לבינה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> אפי' אחרות עומדות על גבה לא <span style="color: red;">דלמא מנחא</span> ליה ידא <span style="color: red;">אפותייה</span> וקטלא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא תיילד את <span style="color: red;">הנכרית</span> מפני <span style="color: red;">שמיילדת</span> בן <span style="color: red;">לעבודה זרה ונכרית</span> לא תיילד את בת ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">נכרית מיילדת</span> את בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינה לבינה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דמנחא ליה ידא אפותא <span style="color: red;">וקטלה</span> ליה ולא מתחזי

<b>וילנא</b>: כי ההיא איתתא דאמרה לחברתה מולדא יהודייתא בת מולדא יהודייתא אמרה לה נפישין בישתא דההיא איתתא דקא משפילנא מינייהו דמא כי אופיא דנהרא ורבנן א"ל לא היא במילתא בעלמא הוא דאוקימתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ההיא איתתא דאמרה לחברתה מולדא <span style="color: red;">יהודיית'</span> בת מולדא <span style="color: red;">הודיתא</span> אמרה לה נפישין בישתא דההיא איתתא דקא <span style="color: red;">משפילנ'</span> מינייהו דמא <span style="color: red;">כיאופיא דנהר'</span> ורבנן א"ל לא היא <span style="color: red;">במילת'</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאוקימתא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">ההו' דאמר' לה חברת' אי מילד' יהודיית'</span> בת <span style="color: red;">מילד' יהודיית' אמר'</span> לה <span style="color: red;">נפיש' בישת' דההי' איתת'</span> דקא <span style="color: red;">משפלנ' מיניהו</span> כי אופיא <span style="color: red;">דימא</span> ורבנן לא <span style="color: red;">הי' במילת' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאוקימתא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי ההיא <span style="color: red;">דהות מנציא בהדי חברתה אמרה לה</span> לחברתה <span style="color: red;">מילדא דיהודייתא</span> בת <span style="color: red;">מילדא דיהודייתא</span> אמרה לה <span style="color: red;">תהוון נפישן</span> בישתא <span style="color: red;">דהך</span> איתתא <span style="color: red;">[כ]דקא</span> משפילנא <span style="color: red;">מיניהו כאופיא</span> דנהרא ורבנן לא היא <span style="color: red;">מילתא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דאוקימתיה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">כדההיא דהות אמרה</span> לחברתה <span style="color: red;">אי</span> מולדא <span style="color: red;">דיהודיאתא</span> בת מולדא <span style="color: red;">דיהודיאתא</span> אמרה לה <span style="color: red;">נפישא</span> בישתא דההיא איתתא <span style="color: red;">כדמשפלנא מיניהו</span> כי <span style="color: red;">אופי בנהרא</span> ורבנן במילתא בעלמא הוא <span style="color: red;">דאוקמתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי ההיא איתתא דאמרה לחברתה מולדא יהודייתא בת מולדא <span style="color: red;">יהודיתא</span> אמרה לה נפישין בישתא דההיא איתתא דקא משפילנא מינייהו דמא <span style="color: red;">כאופיא</span> דנהרא ורבנן לא היא במילתא בעלמא הוא <span style="color: red;">דאוקימתא</span>

<b>וילנא</b>: בת ישראל לא תניק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בת ישראל לא תניק
<b>מינכן 95</b>: בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תניק
<b>פריס 1337</b>: בת ישראל לא <span style="color: red;">תיניק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בת ישראל לא תניק

<b>וילנא</b>: ת"ר בת ישראל לא תניק בנה של עובדת כוכבים מפני שמגדלת בן לעבודת כוכבים ועובדת כוכבים לא תניק את בנה של בת ישראל מפני שחשודה על שפיכות דמים דברי ר"מ וחכ"א עובדת כוכבים מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה ורבי מאיר אומר אפילו אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא תניק בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> מפני שמגדלת בן <span style="color: red;">לעבודה זרה ונכרית</span> לא תניק את בנה של בת ישראל מפני שחשודה על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים נכרית</span> מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה ורבי מאיר אומר אפילו אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ב)[ת]"ר</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> לא תניק <span style="color: red;">את</span> בנה של <span style="color: red;">נכרי'</span> מפני <span style="color: red;">שמגדל'</span> בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרי'</span> לא <span style="color: red;">תני'</span> את בנה של בת <span style="color: red;">ישר'</span> מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על <span style="color: red;">שפיכו' דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או' נכרי' מניק'</span> את בנה <span style="color: red;">[של ישר']</span> בזמן <span style="color: red;">שאחרו' עומדו'</span> על גבה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי' אחרו' עומדו'</span> על גבה נמי לא <span style="color: red;">דזמנין דשייפ' סם המות</span> לדד מאבראי <span style="color: red;">וקטלי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא תניק <span style="color: red;">את</span> בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> מפני שמגדלת בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרית</span> לא תניק את בנה של בת ישראל מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ' נכרית</span> מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות <span style="color: red;">[עומדות]</span> על גבה <span style="color: red;">[אבל</span> לא בינו <span style="color: red;">לבינה] ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> אחרות עומדות על גבה לא <span style="color: red;">[דילמא] (ד)שייפא סם</span> לדד <span style="color: red;">(מאבראי)</span> וקטלא ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בנה של נכרית</span> ת"ר בת ישראל לא <span style="color: red;">תיניק</span> בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> מפני שמגדלת בן <span style="color: red;">לע"ז ונכרית</span> לא <span style="color: red;">תיניק</span> בנה של ישראל מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ' נכרית</span> מניקה בנה של ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> אחרות עומדות על גבה לא <span style="color: red;">דלמא שיפא לה סם בדד</span> וקטלא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בת ישראל לא תניק בנה של <span style="color: red;">נכרית</span> מפני שמגדלת בן <span style="color: red;">לעבודה זרה ונכרית</span> לא תניק את בנה של בת ישראל מפני שחשודה על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמי' אומרים נכרית</span> מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה אבל לא בינו לבינה ורבי מאיר אומר אפילו אחרות עומדות על גבה נמי לא דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן מילדת בההיא קאמרי רבנן דשרי דלא אפשר משום דאחרות רואות אותה אבל מניקה דאפשר דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אימא מודי ליה לרבי מאיר ואי אשמעינן מניקה בההיא קאמר רבי מאיר דאסור משום דשייפא ליה סם לדד מאבראי וקטלא ליה אבל מילדת דלא אפשר היכא דאחרות עומדות על גבה אימא מודי להו לרבנן צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">מיילדת</span> בההיא קאמרי רבנן דשרי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> משום דאחרות רואות אותה אבל מניקה דאפשר דשייפא ליה סם <span style="color: red;">לדר</span> מאבראי וקטלא ליה אימא מודי ליה לרבי מאיר ואי אשמעינן מניקה בההיא קאמר רבי מאיר דאסור משום דשייפא ליה סם לדד מאבראי <span style="color: red;">וקטלה</span> ליה אבל <span style="color: red;">מיילדת</span> דלא אפשר היכא דאחרות עומדות על גבה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' מילד' בההי'</span> קאמרי רבנן דשרי <span style="color: red;">בזמן שאחרו' עומדו' על גבה משו'</span> דלא אפשר <span style="color: red;">קמייהו למעבד לה מידי</span> אבל <span style="color: red;">מניק'</span> דאפשר <span style="color: red;">דשייפ' לה</span> סם <span style="color: red;">המות</span> מאבראי <span style="color: red;">לדד וקטלי' אימ' מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' מניק' הוה אמינ' בההי' קא"ר</span> מאיר <span style="color: red;">דאפשר דשייפ'</span> ליה סם <span style="color: red;">המות</span> לדד מאבראי <span style="color: red;">וקטל'</span> ליה אבל <span style="color: red;">מיילד' דקיימי על' אימ'</span> מודי לרבנן <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מילדת בההיא קאמרי רבנן דשרי <span style="color: red;">משום דקמה ניהי</span> אבל <span style="color: red;">מיניקה דאיפשר</span> דשייפא ליה סם לדד מאבראי <span style="color: red;">[וקטלא ליה] אימ' מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> מניקה בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר דאסור משום <span style="color: red;">[דאיפשר]</span> דשייפא ליה סם לדד מאבראי <span style="color: red;">וקטלה</span> ליה אבל מילדת <span style="color: red;">דקמה ניהי</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> להו לרבנן צריכא
<b>פריס 1337</b>: וצריכא דאי אשמעינן מילדת בההיא קאמרי רבנן דשרי <span style="color: red;">משום דקמה ביניהי</span> אבל <span style="color: red;">מ(?יל?..?ת?)[ניקה] דאיפשר דשיפא לה</span> סם <span style="color: red;">בדד</span> מאבראי וקטלא ליה אימא <span style="color: red;">מודו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן מניקה בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאסיר</span> משום <span style="color: red;">דאיפשר דשיפא</span> ליה לדד <span style="color: red;">בסם</span> מאבראי אבל מילדת <span style="color: red;">דקמה ביניהי</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> להו לרבנן צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">מיילדת</span> בההיא קאמרי רבנן דשרי דלא <span style="color: red;">איפשר</span> משום דאחרות רואות אותה אבל מניקה דאפשר דשייפא <span style="color: red;">לי'</span> סם לדד מאבראי וקטלא ליה אימא מודי ליה לרבי מאיר ואי אשמעינן מניקה בההיא קאמר רבי מאיר דאסור משום דשייפא ליה סם לדד מאבראי <span style="color: red;">וקטלה</span> ליה אבל <span style="color: red;">מליידת</span> דלא אפשר היכא דאחרות עומדות על גבה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן צריכא

<b>וילנא</b>: ורמינהו יהודית מילדת עובדת כוכבים בשכר אבל לא בחנם אמר רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי עובדת כוכבים בשבתא בשכר שרי משום איבה א"ל אביי יכלה למימר לה דידן דמינטרי שבתא מחללינן עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> יהודית <span style="color: red;">מיילדת ארמאית</span> בשכר אבל לא בחנם אמר רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי <span style="color: red;">גויה</span> בשבתא בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי יכלה למימר לה דידן דמינטרי שבתא <span style="color: red;">מחללין</span> עלייהו דידכו דלא מינטרי <span style="color: red;">שבתה</span> לא מחללינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי יהודי' מילד' ארמיית</span> בשכר אבל לא בחנם <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בשכר שרי <span style="color: red;">משו'</span> איבה סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> אולודי <span style="color: red;">בשב'</span> בשכר שרי <span style="color: red;">משו'</span> איבה א"ל אביי יכלה <span style="color: red;">למימ' ליה</span> דידן <span style="color: red;">דמנטרי שבת'</span> מחללינן <span style="color: red;">עליהו שבת'</span> דידכו דלא <span style="color: red;">מנטרי</span> שבתא לא מחללינן <span style="color: red;">עליהו שבת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> יהודית מילדת <span style="color: red;">ארמית</span> בשכר אבל לא בחנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי <span style="color: red;">בשבת</span> בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יכלה למימר <span style="color: red;">ל(י)ה</span> דידן <span style="color: red;">דמנטרי</span> שבתא מחללינן <span style="color: red;">עליהו שבתא</span> דידכו דלא <span style="color: red;">מנטרי</span> שבתא לא מחללינן <span style="color: red;">עליהו שבתא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> יהודית מילדת <span style="color: red;">ארמית</span> בשכר אבל לא בחנם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף <span style="color: red;">למי'</span> אולודי <span style="color: red;">בשבת</span> שרי משום איבה <span style="color: red;">(..)[א]מ' ליה</span> אביי יכלה למימר דידן <span style="color: red;">דמנטרי</span> שבתא <span style="color: red;">מחללי' עליהו שבתא</span> דידכו דלא <span style="color: red;">מנטרי</span> שבתא לא מחללינן <span style="color: red;">עליהו שבתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> יהודית <span style="color: red;">מיילד' ארמאית</span> בשכר אבל לא בחנם אמר רב יוסף בשכר שרי משום איבה סבר רב יוסף למימר אולודי <span style="color: red;">גויה</span> בשבתא בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי יכלה <span style="color: red;">למימ'</span> לה דידן דמינטרי שבתא <span style="color: red;">מחללי'</span> עלייהו דידכו דלא מינטרי שבתא לא מחללינן

<b>וילנא</b>: סבר רב יוסף למימר אנוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכלה למימר אי פנויה היא בעינא לאינסובי אי אשת איש היא לא קא מזדהמנא באפי גברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">אונוקי</span> בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכלה למימר אי פנויה היא בעינא לאינסובי אי אשת איש היא לא קא <span style="color: red;">מיזדהמנא</span> באפי <span style="color: red;">גברי</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ' אונוקי בשב'</span> שרי <span style="color: red;">משו' איב' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">יכל' למימ' ליה</span> אי פנויה <span style="color: red;">הי' בעינ' לאנסובי</span> אי <span style="color: red;">אש'</span> איש <span style="color: red;">הי'</span> לא <span style="color: red;">קמזהרמנא</span> באפי <span style="color: red;">גברי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">אונוקי</span> בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי יכלה למימר <span style="color: red;">(ליה)</span> אי פנויה היא בעינא לאינסובי <span style="color: red;">ואי</span> אשת איש היא לא <span style="color: red;">מיז[ד]המנא</span> באפי <span style="color: red;">גבראי</span>
<b>פריס 1337</b>: סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">אונוקי</span> בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">יכלא</span> למימר <span style="color: red;">לה</span> אי פנויה היא בעינא לאינסובי <span style="color: red;">ואי</span> אשת איש היא לא מזדהמנא באפי <span style="color: red;">גבראי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">אונוקי</span> בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכלה <span style="color: red;">למימ'</span> אי פנויה היא בעינא לאינסובי אי אשת איש היא לא קא <span style="color: red;">מיזדהמנא</span> באפי <span style="color: red;">גברי</span>

<b>וילנא</b>: סבר רב יוסף למימר הא דתניא העובדי כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זימנא לבי דואר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רב יוסף למימר הא דתניא <span style="color: red;">הגוים</span> ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי <span style="color: red;">משו'</span> איבה אמר ליה אביי יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זימנא לבי דואר
<b>מינכן 95</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> הא <span style="color: red;">דתני' הגוים והרועי' בהמ' דק' בארץ ישר'</span> לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי <span style="color: red;">משו' איב' א"ל</span> אביי יכול <span style="color: red;">למימ'</span> קאי <span style="color: red;">ברא אאיגר' אינמי נקיט' ליה זמנין</span> לבי דואר
<b>ביהמ"ל 15</b>: סבר רב יוסף למימר הא דתניא <span style="color: red;">הגוים והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">יכיל למימר ליה ברי קאי</span> אאיגרא <span style="color: red;">אינמי</span> נקיטא לי זימנא לבי דואר
<b>פריס 1337</b>: סבר רב יוסף למימר הא דתניא <span style="color: red;">הגוים והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">יכיל למימר לי'</span> קאי ברי אאיגרא <span style="color: red;">אינמי</span> נקיטא לי זימנא לבי דואר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> הא <span style="color: red;">דתני' הגוים</span> ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אסוקי בשכר שרי משום איבה אמר ליה אביי יכול לומר לו קאי ברי אאיגרא אי נמי נקיטא לי זימנא לבי דואר

<b>וילנא</b>: תני רבי אבהו קמיה דר' יוחנן העובדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי אבהו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רב בהו קמי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>פריס 1337</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הגוים</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: כוכבים ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אבל המינין והמסורות והמומרים היו מורידין ולא מעלין א"ל אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות את המומר ואת אמרת היו מורידין סמי מכאן מומר ולישני ליה כאן במומר אוכל נבילות לתיאבון כאן במומר אוכל נבילות להכעיס קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אבל המינין <span style="color: red;">והמסורו' והמשומדי'</span> מורידין ולא מעלין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות את <span style="color: red;">המשומד</span> ואת אמרת מורידין סמי מכאן <span style="color: red;">משומד</span> ולישני ליה כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל נבילות לתיאבון כאן <span style="color: red;">במשומ'</span> אוכל נבילות להכעיס קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרועי' בהמ' דק'</span> לא מעלין ולא מורידין אבל המינין <span style="color: red;">והמסורו' והמשומדין</span> מורידין <span style="color: red;">אבל לא מעלי'</span> א"ל אני שונה לכל <span style="color: red;">אבדת</span> אחיך <span style="color: red;">אשר תאבד לרבו'</span> את <span style="color: red;">המשומד</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> מורידין סמי מכאן <span style="color: red;">משומד וליתני</span> כאן <span style="color: red;">במשומ'</span> אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> להכעיס <span style="color: red;">וכאן במשומ' אוכל נבלו' לתאבון</span> קסבר אוכל <span style="color: red;">נבלו' להכעי'</span> מין הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדין [+נ'א' והמשומדי.. והאפיקורוס?י?..+]</span> מורידין ולא מעלין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני שונה לכל <span style="color: red;">אבדת</span> אחיך לרבות את <span style="color: red;">המשומד</span> ואת אמרת מורידין סמי מכאן <span style="color: red;">משומד ונישני</span> ליה כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבלות לתאבון</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבלות</span> להכעיס קסבר <span style="color: red;">משומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבלות</span> להכעיס מין הוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והרועים</span> בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדי' והאפיקורוסין</span> מורידין <span style="color: red;">אבל לא</span> מעלין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני שונה לכל <span style="color: red;">אבדת</span> אחיך לרבות את <span style="color: red;">המשומד</span> ואת אמרת מורידין סמי מכאן <span style="color: red;">משומד ונישני</span> ליה כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבלות לתאבון</span> כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל <span style="color: red;">נבלות</span> להכעיס קסבר אוכל <span style="color: red;">נבלה</span> להכעיס מין הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והרועים</span> בהמה <span style="color: red;">דקא</span> לא מעלין ולא מורידין אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדים</span> מורידין ולא מעלין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני שונה לכל אבידת אחיך לרבות את <span style="color: red;">המשומד</span> ואת אמרת מורידין סמי מכאן <span style="color: red;">משומד</span> ולישני ליה כאן <span style="color: red;">במשומד</span> אוכל נבילות לתיאבון כאן <span style="color: red;">במשומ'</span> אוכל נבילות להכעיס קסבר אוכל נבילות להכעיס מין הוא

<b>וילנא</b>: איתמר מומר פליגי רב אחא ורבינא חד אמר לתיאבון מומר להכעיס מין הוי וחד אמר אפילו להכעיס נמי מומר אלא איזהו מין זה העובד אלילי כוכבים מיתיבי אכל פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה מומר והא הכא דלהכעיס הוא וקתני מומר התם בעי למיטעם טעמא דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">משומ'</span> פליגי רב אחא ורבינא חד אמר לתיאבון <span style="color: red;">משומ'</span> להכעיס מין הוי וחד אמר אפילו להכעיס נמי <span style="color: red;">משומ'</span> אלא איזהו מין זה העובד <span style="color: red;">ע"ז</span> מיתיבי <span style="color: red;">אכ'</span> פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה <span style="color: red;">משומד</span> והא הכא דלהכעיס הוא וקתני <span style="color: red;">משומד הת' בעו למיטע'</span> טעמא דאיסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' משומד</span> פליגי <span style="color: red;">בה</span> רב <span style="color: red;">אח' ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א' לתאבון משומ' להכעי'</span> מין וחד <span style="color: red;">א' אפי'</span> להכעיס <span style="color: red;">משומ' אל' אי זהו</span> מין זה העובד <span style="color: red;">ע"ז מתיבי</span> אכל פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה <span style="color: red;">משומ' הא הכ' דלהכעי' הו' וקרי לי' משומ' הת' הוא דקבעי ?למ?י?טעם</span> טעמא <span style="color: red;">דאסורא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר <span style="color: red;">משומד</span> פליגי <span style="color: red;">בה</span> רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' לתאבון הרי זה משומד</span> להכעיס <span style="color: red;">הרי זה</span> מין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> להכעיס נמי <span style="color: red;">הרי זה משומד</span> אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> מין זה העובד <span style="color: red;">ע"ז</span> מיתיבי אכל פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה <span style="color: red;">משומ'</span> והא <span style="color: red;">ה(..)[תם]</span> דלהכעיס הוא <span style="color: red;">וקא קארי ליה משומד ה(..)[תם] נמי דקא</span> בעי למיטעם טעמא דאיסורא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאיתמר משומד אוכל נבלות</span> פליגי <span style="color: red;">בה</span> רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' לתאבון משומד</span> להכעיס מין וחד <span style="color: red;">אמ' אפי' להכעי' משומ'</span> אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> מין זה העובד <span style="color: red;">ע"ז</span> מיתיבי אכל פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה <span style="color: red;">משומד</span> והא הכא דלהכעיס הוא <span style="color: red;">וקא קרי ליה משומד</span> התם <span style="color: red;">קא</span> בעי <span style="color: red;">למיטע'</span> טעמא דאיסורא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">משומד</span> התם <span style="color: red;">דקא</span> בעי למיטעם טעמא דאיסורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">משומד</span> פליגי רב אחא ורבינא חד אמר לתיאבון <span style="color: red;">משומד</span> להכעיס מין הוי וחד אמר אפילו להכעיס נמי <span style="color: red;">משומד</span> אלא איזהו מין זה העובד <span style="color: red;">עז'</span> מיתיבי <span style="color: red;">אכ'</span> פרעוש אחד או יתוש אחד הרי זה <span style="color: red;">משומד</span> והא הכא דלהכעיס הוא וקתני <span style="color: red;">משומד</span> התם בעי למיטעם טעמא דאיסורא

<b>וילנא</b>: אמר מר היו מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי מחתינן אסוקי מיבעי אמר רב יוסף בר חמא אמר רב ששת לא נצרכא שאם היתה מעלה בבור מגררה דנקיט ליה עילא ואמר לא תיחות חיותא עלויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי מחתינן אסוקי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אמר רב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' אמ'</span> רב ששת לא נצרכא שאם היתה מעלה בבור מגררה דנקיט ליה עילא ואמר לא תיחות <span style="color: red;">חיות' עילויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר מורידין אבל לא מעלין <span style="color: red;">השת'</span> אחותי <span style="color: red;">אחתינן</span> אסוקי <span style="color: red;">אסקינן א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' א'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שאם <span style="color: red;">הית' מעל'</span> מגררה <span style="color: red;">ונקיט</span> ליה <span style="color: red;">דא"ל דלא תחות חיות'</span> עלויה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי <span style="color: red;">מחתי'</span> אסוקי <span style="color: red;">מיבעיא [דלא] אמ'</span> רב יוסף בר חמא אמר רב ששת לא נצרכא <span style="color: red;">[אלא]</span> שאם היתה מעלה בבור מגררה <span style="color: red;">ולימא [+נ'א' ונקיט לי?ה?+] (ליה) דלא</span> תיחות חיותא <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי מחתינן אסוקי <span style="color: red;">מיבעיא דלא מסקינן אמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> שאם היתה <span style="color: red;">שם</span> מעלה מגררה <span style="color: red;">ונקיט ל(..)[יה]</span> עילא <span style="color: red;">ואמ' כי היכי דלא</span> תיחות חיותא <span style="color: red;">עילוה</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' [מר] [היו]</span> מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי מחתינן אסוקי <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא נצרכא שאם <span style="color: red;">היה</span> מעלה בבור מגררה <span style="color: red;">??ו?לימא</span> ליה <span style="color: red;">דלא</span> תיחות חיותא <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר מורידין אבל לא מעלין השתא אחותי מחתינן אסוקי <span style="color: red;">מיבעי' אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">חמ' אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שאם היתה מעלה בבור מגררה דנקיט ליה עילא ואמר לא תיחות חיותא <span style="color: red;">עילויה</span>

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו לא נצרכא שאם היתה אבן על פי הבאר מכסה אמר לעבורי חיותא עילויה רבינא אמר שאם היה סולם מסלקו אמר בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> שאם היתה אבן על פי הבאר מכסה אמר לעבורי חיותא עילויה רבינא אמר שאם היה סולם מסלקו אמר בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שאם <span style="color: red;">היה</span> אבן על פי הבאר <span style="color: red;">דמיכסיהו דא"ל בעינ'</span> לעבורי <span style="color: red;">חיות' עילויהו רבינ' א'</span> שאם היה סולם <span style="color: red;">בבור</span> מסלקו <span style="color: red;">דא"ל</span> בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא נצרכא <span style="color: red;">[אלא]</span> שאם היתה אבן על פי <span style="color: red;">הבור מכסי ליה [ולימא]</span> לעבורי חיותא <span style="color: red;">עליה בעינא</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' [לא נצרכה אלא]</span> שאם היה סולם <span style="color: red;">בבור</span> מסלקו <span style="color: red;">(אמ) [ולימא]</span> בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>פריס 1337</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא</span> שאם היתה אבן על פי <span style="color: red;">הבור</span> מכסה <span style="color: red;">דאמ' בעינא</span> לעבורי <span style="color: red;">חיותאי</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שאם <span style="color: red;">היתה</span> סולם <span style="color: red;">בבור מסלקה דאמ'</span> בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא נצרכא שאם היתה אבן על פי <span style="color: red;">הבור</span> מכסה <span style="color: red;">ולימא ליה בעינא</span> לעבורי <span style="color: red;">?חי?..?ת?א</span> עילויה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שאם היה סולם <span style="color: red;">בבור</span> מסלקו <span style="color: red;">ו[ד]לימא ליה</span> בעינא לאחותי ברי מאיגרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא נצרכא שאם היתה אבן על פי הבאר מכסה אמר לעבורי חיותא עילויה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> שאם היה סולם מסלקו <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא לאחותי ברי מאיגרא

<b>וילנא</b>: ת"ר ישראל מל את העובד כוכבים לשום גר לאפוקי לשום מורנא דלא ועובד כוכבים לא ימול ישראל מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים עובד כוכבים מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו אבל בינו לבינו לא ורבי מאיר אומר אפילו אחרים עומדים על גבו נמי לא דזימנין דמצלי ליה סכינא ומשוי ליה כרות שפכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל מל את <span style="color: red;">הגוי לשו'</span> גר לאפוקי לשום <span style="color: red;">מורנ'</span> דלא <span style="color: red;">וגוי</span> לא <span style="color: red;">ימו'</span> ישראל מפני שחשודין על <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">גוי</span> מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו <span style="color: red;">אב'</span> בינו לבינו לא <span style="color: red;">ור' מאי' אפי'</span> אחרים <span style="color: red;">עומדי'</span> על גבו נמי לא דזימנין דמצלי ליה <span style="color: red;">סכינ'</span> ומשוי ליה כרות שפכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ישר'</span> מל את <span style="color: red;">הגוי</span> לשום גר לאפוקי <span style="color: red;">משו'</span> מורנא דלא <span style="color: red;">הגוי</span> לא ימול <span style="color: red;">את ישר'</span> מפני שחשודין על <span style="color: red;">שפיכו' דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' גוי</span> מל את <span style="color: red;">ישר'</span> בזמן <span style="color: red;">שאחרי'</span> עומדין על <span style="color: red;">גביו</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> בינו לבינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או' אפי' אחרי' עומדין</span> על גבו נמי לא <span style="color: red;">זמנין</span> דמצלי <span style="color: red;">לי' לסכיני</span> ומשוי ליה כרות שפכה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל מל את <span style="color: red;">הגוי</span> לשום גר לאפוקי לשום מורנא דלא <span style="color: red;">וגוי</span> לא ימול <span style="color: red;">את</span> ישראל מפני שחשודין על שפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או' גוי</span> מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו אבל <span style="color: red;">לא</span> בינו לבינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים <span style="color: red;">עומדין</span> על גבו לא <span style="color: red;">זימנין</span> דמצלי ליה <span style="color: red;">לסכינא</span> ומשוי ליה כרות שפכה
<b>פריס 1337</b>: ת"ר ישראל מל את <span style="color: red;">הגוי</span> לשום גר לאפוקי לשום <span style="color: red;">מוראנא</span> דלא <span style="color: red;">וגוי</span> לא ימול <span style="color: red;">את</span> ישראל מפני <span style="color: red;">שחשודי'</span> על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' גוי</span> מל את ישראל בזמן שאחרים על גבו אבל <span style="color: red;">לא</span> בינו לבינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים <span style="color: red;">עומדין</span> על גבו נמי לא <span style="color: red;">דזמנין</span> דמצלי ליה <span style="color: red;">לסכינא</span> ומשוי ליה כרות שפכה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישרא'</span> מל את <span style="color: red;">הגוי</span> לשום גר לאפוקי <span style="color: red;">משום</span> מורנא דלא <span style="color: red;">וגוי</span> לא ימול <span style="color: red;">את ישרא'</span> מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי <span style="color: red;">ר' (אליעזר)</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' גוי</span> מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על <span style="color: red;">גביו</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> בינו לבינו <span style="color: red;">ור'</span> מאיר אפילו אחרים <span style="color: red;">עומדין</span> על <span style="color: red;">גביו</span> נמי לא <span style="color: red;">מאי טעמ' זימנין</span> דמצלי ליה <span style="color: red;">לסכינא</span> ומשוי ליה כרות שפכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל מל את <span style="color: red;">הגוי לשו'</span> גר לאפוקי לשום <span style="color: red;">מורנ'</span> דלא <span style="color: red;">וגוי</span> לא <span style="color: red;">ימו' ישר'</span> מפני שחשודין על שפיכות דמים דברי רבי מאיר וחכמים אומרים <span style="color: red;">גוי</span> מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו <span style="color: red;">אב'</span> בינו לבינו לא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אפי'</span> אחרים <span style="color: red;">עומדי'</span> על גבו נמי לא דזימנין דמצלי ליה <span style="color: red;">סכינ'</span> ומשוי ליה כרות שפכה

<b>וילנא</b>: וסבר ר"מ עובד כוכבים לא ורמינהו עיר שאין בה רופא ישראל ויש בה רופא כותי ורופא עובד כוכבים ימול עובד כוכבים ואל ימול כותי דברי ר"מ רבי יהודה אומר ימול כותי ואל ימול עובד כוכבים איפוך ר"מ אומר ימול כותי ולא עובד כוכבים ר' יהודה אומר עובד כוכבים ולא כותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עיר שאין בה רופא <span style="color: red;">ישר'</span> ויש בה רופא כותי ורופא <span style="color: red;">ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי</span> ואל ימול כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ימול כותי ואל ימול <span style="color: red;">ארמאי</span> איפוך <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר ימול כותי ולא <span style="color: red;">ארמאי</span> ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ארמאי</span> ולא כותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסב' ר' מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> עיר שאין בה <span style="color: red;">רופ' ישר'</span> ויש בה <span style="color: red;">רופ'</span> כותי <span style="color: red;">ורופ' ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי ולא</span> ימול כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהוד' או' כותי ולא ארמאי איפוך</span> ימול כותי <span style="color: red;">ולא</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ארמאי</span> ולא כותי
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עיר שאין בה רופא ישראל ויש בה רופא כותי ורופא <span style="color: red;">ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי ולא</span> ימול כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' כותי ולא ארמאי איפוך</span> ימול כותי ואל ימול <span style="color: red;">ארמאי דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ארמאי</span> ולא כותי
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">?י?מול ארמאי .................... ..ברי ר' מאיר ר' יהוד' או' כותי ולא ארמאי איפוך</span> ימול כותי ואל ימול <span style="color: red;">ארמאי דברי ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' .........</span> ולא <span style="color: red;">כות?י?</span>
<b>פריס 1337</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> עיר שאין בה רופא ישראל ויש בה רופא כותי ורופא <span style="color: red;">ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי ולא ימו'</span> כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כותי ולא ארמאי איפוך</span> ימול כותי <span style="color: red;">ולא</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי דברי ר' מאי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' ארמאי</span> ולא כותי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עיר שאין בה <span style="color: red;">ישרא'</span> רופא ויש בה רופא כותי <span style="color: red;">ויש בה רופא ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי</span> ואל ימול כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' כותי ולא ארמאי איפוך</span> ימול כותי ואל ימול <span style="color: red;">ארמאי דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ארמאי</span> ולא כותי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי מאיר גוי</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עיר שאין בה רופא ישראל ויש בה רופא כותי ורופא <span style="color: red;">ארמאי</span> ימול <span style="color: red;">ארמאי</span> ואל ימול כותי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ימול כותי ואל ימול <span style="color: red;">ארמאי</span> איפוך <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר ימול כותי ולא <span style="color: red;">ארמאי רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ארמאי</span> ולא כותי

<b>וילנא</b>: רב מנשה הוה אזל לבי תורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי <span style="color: red;">תורת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב <span style="color: red;">מנשי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לבי תורתא

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה עובד כוכבים שפיר דמי והתניא ר' יהודה אומר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה שנא' ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' ארמאי שפי'</span> דמי <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי שהי' פסול' ת"ל ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמר אל' לעול'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. .............. ..ד' ארמאי</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי שהוא</span> פסולה <span style="color: red;">תלמ' לומר ................................... ..?ו?לם</span> לא
<b>פריס 1337</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> למילה <span style="color: red;">דגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנאמר</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי תורתא פריש אמרו ליה תלמידא דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת'</span> פריש אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידו</span> דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו ליה יהא <span style="color: red;">רעו'</span> דליהוו הנהו אינשי <span style="color: red;">בשמתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: פגעו ביה גנבי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לאן קאזלת <span style="color: red;">א' להו לפומבדית'</span> כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת' פרש</span> אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידי דיהודאי</span> רמאה את <span style="color: red;">א'</span> להו ידעיתו ליה יהא רעוא דליהוו <span style="color: red;">הנך</span> אינשי <span style="color: red;">בשמת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה <span style="color: red;">להיכן קא אזלת אמ' להו לפום בדיתא</span> כי מטא לבי תורתא <span style="color: red;">פירש</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> תלמידא <span style="color: red;">דיהודאה</span> רמאה את <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעיתו ליה יהא רעוא <span style="color: red;">דלהוו הנך</span> אינשי <span style="color: red;">בשמת(?א?)[יה]</span>
<b>פריס 1337</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה <span style="color: red;">להיכא אזלת אמ' להו</span> לפומבדיתא כי מטא לבי תורתא <span style="color: red;">פירש</span> אמרו ליה תלמידא <span style="color: red;">[דיהודה]</span> רמאה את <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידעיתו ליה <span style="color: red;">ליהוו הנך</span> אינשי בשמתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פגעו ביה גנבי אמרו ליה לאן קאזלת אמר להן לפומבדיתא כי מטא לבי <span style="color: red;">תורת'</span> פריש אמרו ליה <span style="color: red;">תלמידו</span> דיהודה רמאה את אמר להו ידעיתו <span style="color: red;">לי'</span> יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה

<b>וילנא</b>: תיפוך והכא במאי עסקינן ברופא מומחה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפוך <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה <span style="color: red;">לרבי' מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: תיפוך <span style="color: red;">כי קא"ר מאיר הת'</span> ברופא <span style="color: red;">מומח'</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן אם היה <span style="color: red;">רופ' מומח' לרבי'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: תיפוך והכא <span style="color: red;">[+נ'א' וכי אמ' ר' ... ברופא ?מ?ו?..+]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: תיפוך <span style="color: red;">כי קא אמ'ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה <span style="color: red;">(ד)כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">?הי?</span>
<b>פריס 1337</b>: תיפוך <span style="color: red;">וכי אמ' ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: תיפוך <span style="color: red;">ולא קשיא כי קאמ' ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה <span style="color: red;">רופא</span> מומחה לרבים מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תיפוך והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברופא מומחה דכי אתא <span style="color: red;">דב</span> דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יהודה כותי שפיר דמי והתניא ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר גרזים דברי רבי יהודה אמר לו רבי יוסי וכי היכן מצינו מילה מן התורה לשמה אלא מל והולך עד שתצא נשמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כותי שפיר דמי <span style="color: red;">והתני' ישר'</span> מל את הכותי וכותי לא ימול <span style="color: red;">ישר'</span> מפני שמל לשם הר <span style="color: red;">גריזים</span> דברי רבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי יוסי וכי היכן מצינו מילה מן <span style="color: red;">התור' לשמ'</span> אלא מל והולך עד שתצא נשמתו
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כותי <span style="color: red;">שפי'</span> דמי <span style="color: red;">והתני' ישר'</span> מל את הכותי וכותי לא ימול <span style="color: red;">את ישר'</span> מפני שמל <span style="color: red;">לשום</span> הר גרזים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' א"ל ר'</span> יוסי וכי היכן מצינו מילה <span style="color: red;">בתור'</span> לשמה
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כותי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> והתניא ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול <span style="color: red;">את</span> ישראל מפני <span style="color: red;">שהוא מל</span> לשם הר <span style="color: red;">גריזים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וכי היכן מצינו <span style="color: red;">בתורה</span> מילה לשמה אלא מל והולך עד שתצא <span style="color: red;">נפשו</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. ....................... ..?וסב?.. ר' יהוד'</span> כותי שפיר דמי <span style="color: red;">והא תניא ישר'</span> מל את הכותי וכותי לא ימול <span style="color: red;">את ישר'</span> מפני <span style="color: red;">?ש?מל ...................................... אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וכי היכן מצינו מילה <span style="color: red;">בתורה</span> לשמה אלא מל <span style="color: red;">והו?לך?</span> עד שתצא <span style="color: red;">נפשו</span>
<b>פריס 1337</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כותי שפיר דמי והתניא ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול <span style="color: red;">את</span> ישראל מפני שמל לשם הר <span style="color: red;">גריזים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וכי היכן מצינו מילה <span style="color: red;">בתור'</span> לשמה אלא מל והולך עד שתצא <span style="color: red;">נפשו</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כותי שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">ישרא'</span> מל את הכותי <span style="color: red;">ולא כותי</span> ימול <span style="color: red;">את</span> ישראל מפני שמל <span style="color: red;">לשום</span> הר <span style="color: red;">גריזים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי וכי היכן מצינו מילה מן התורה לשמה אלא מל והולך עד שתצא נשמתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר רבי יהודה כותי שפיר והתניא ישראל מל את הכותי וכותי לא ימול ישראל מפני שמל לשם הר <span style="color: red;">גריזים</span> דברי רבי יהודה אמר לו רבי יוסי וכי היכן מצינו מילה מן התורה לשמה אלא מל והולך עד שתצא נשמתו

<b>וילנא</b>: אלא לעולם איפוך כדאפכינן מעיקרא ודקא קשיא דרבי יהודה אדר' יהודה ההיא דרבי יהודה הנשיא היא דתניא רבי יהודה הנשיא אומר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה ת"ל ואתה את בריתי תשמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם איפוך כדאפכינן מעיקרא ודקא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי יהוד'</span> ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה הנשיא היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא אומר מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה ת"ל <span style="color: red;">ואת'</span> את בריתי תשמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לעולם איפוך כדאפכינן <span style="color: red;">מעיקר' ודקקשי' דר' יהוד' ההי' ר' יהוד' הנשי' הי' דתני' בהדי' ר' יהוד' הנשי' או' מניין למיל' בגוי</span> שהיא <span style="color: red;">פסול(ת)[ה]</span> ת"ל <span style="color: red;">ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">כדאפכי'</span> מעיקרא ודקא קשיא <span style="color: red;">לך דר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה הנשיא היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה ת"ל ואתה את בריתי תשמור
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">?אלא?.. ......................</span> ודקא קשיא <span style="color: red;">לך דר' יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההיא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' ?יהוד?'</span> הנשיא <span style="color: red;">א.. ................ בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואתה את בריתי תשמור
<b>פריס 1337</b>: לעולם כדאפכינן מעיקרא ודקא קשיא <span style="color: red;">לך דר'</span> יהודה אדר' יהודה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא היא דתניא <span style="color: red;">בהדיא ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: אלא לעולם איפוך כדאפכינן מעיקרא ודקא קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה אדר' יהודה ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לעולם איפוך כדאפכינן מעיקרא ודקא קשיא דרבי יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה ההיא דרבי יהודה הנשיא היא דתניא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה ת"ל ואתה את בריתי תשמור

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב לה' המול ורבי יוסי המול ימול ואידך הכתיב לה' המול ההוא בפסח כתיב ואידך נמי הכתיב המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מ"ט דר' יהוד' דכתי'</span> לה' המול <span style="color: red;">ור'</span> יוסי המול <span style="color: red;">ימו'</span> ואידך <span style="color: red;">הכתי'</span> לה' המול ההוא בפסח <span style="color: red;">כתי'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' דכתי' ועש' פסח ליי</span> המול <span style="color: red;">לו ??ו?גו' ור'</span> יוסי המול ימול <span style="color: red;">כתי' ור' יוסי נמי הכתי' ליי</span> המול <span style="color: red;">ההי'</span> בפסח <span style="color: red;">כתי' ואדך</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> המול ימול <span style="color: red;">דבר' תור'</span> כלשון בני אדם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' ליי</span> המול <span style="color: red;">ור'</span> יוסי המול ימול <span style="color: red;">מכל מקום ו(.. ........ ..)[ר' יוסי] נמי הכתי' ליי</span> המול ההוא בפסח <span style="color: red;">כתי'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד' ?ד?כת' ליי</span> המול <span style="color: red;">..... מאי טעמ' דכת'</span> המול ימול <span style="color: red;">ור' יוסי נמי הכת' ליי</span> המול ההוא בפסח <span style="color: red;">כת' ור' יהוד' ?נמי? דכת'</span> המול ימול <span style="color: red;">דבר?ה?</span> תורה כלשון בני אדם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' ועשה פסח ליי</span> המול <span style="color: red;">ור'</span> יוסי המול ימול <span style="color: red;">מכל מקום ור' יוסי הכתי' ליי</span> המול ההוא <span style="color: red;">אפסח</span> כתיב ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת' ליי הימול ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמיה דכת' הימול</span> ימול ואידך <span style="color: red;">נמי הכת' ליי הימול ההיא</span> בפסח <span style="color: red;">כת'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חסדא מאי טעמא דרבי יהודה דכתיב לה' המול <span style="color: red;">ור'</span> יוסי המול ימול ואידך הכתיב לה' המול ההוא בפסח כתיב ואידך נמי הכתיב המול ימול דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: איתמר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן המול ימול מאי בינייהו ערבי מהול וגבנוני מהול איכא בינייהו מאן דאמר המול ימול איכא ומ"ד את בריתי תשמור ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן המול ימול מאי בינייהו ערבי מהול וגבנוני מהול איכא בינייהו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">איכ' ומאן דאמר</span> את בריתי תשמור ליכא
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">מניין למיל' בגוי שהי' פסול' דארו</span> בר פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אמ' ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> המול ימול <span style="color: red;">כתי' מא[י] ביניהו איכ' ביניהו</span> ערבי מהול וגבנוני מהול <span style="color: red;">מ"ד המל</span> ימול <span style="color: red;">איכ'</span> ומ"ד <span style="color: red;">ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמ' ליכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ואתה את בריתי תשמור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">המל ימול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבעוני</span> מהול איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ' ואתה</span> את בריתי תשמור <span style="color: red;">ליכא[]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: איתמר <span style="color: red;">מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">(....... ..)[דארו] ?ב?ר</span> פפא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ' ?ו?אתה א?ת?</span> בריתי תשמור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> המול ימול מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> ערבי מהול <span style="color: red;">וגבעוני ?מה?ול למאן דאמ' ואתה ?א?ת</span> בריתי <span style="color: red;">תשמר</span> ליכא <span style="color: red;">למן דאמ' המול ימול איכא</span>
<b>פריס 1337</b>: איתמר מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">דארו</span> בר פפא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ואתה את בריתי תשמור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">המל ימול</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> ערבי מהול וגבנוני מהול מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> את בריתי תשמור ליכא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: איתמר מנין למילה <span style="color: red;">בגוי שהוא</span> פסולה <span style="color: red;">דארו</span> בר פפא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> ואתה את בריתי תשמור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> המול ימול מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> ערבי מהול וגבנוני מהול מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ' ואתה</span> את בריתי תשמור ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה דרו בר פפא משמיה דרב אמר ואתה את בריתי תשמור ורבי יוחנן המול ימול מאי בינייהו ערבי מהול וגבנוני מהול איכא בינייהו מאן דאמר המול ימול איכא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> את בריתי תשמור ליכא

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר המול ימול איכא והתנן קונם שאני נהנה מן הערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי עובדי כוכבים אלמא אף על גב דמהילי כמאן דלא מהילי דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר המול ימול איכא והתנן קונם שאני נהנה מן הערלים מותר <span style="color: red;">בערילי</span> ישראל ואסור במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא <span style="color: red;">אע"ג</span> דמהילי כמאן דלא מהילי דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומ"ד המל ימל איכ'</span> והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני לערלים</span> מותר בערלי <span style="color: red;">ישר'</span> ואסור במולי <span style="color: red;">אומו' העול' אלמ' א'ע'ג'</span> דמהילי כמאן דלא מהילי דמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">מי</span> איכא והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה מן הערלים מותר בערלי ישראל ואסור במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמהילי <span style="color: red;">כדלא</span> מהילי <span style="color: red;">דמו[]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ולמן דאמ'</span> המול ימול איכא <span style="color: red;">והא תנן</span> קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה <span style="color: red;">?לע?..לים מות' בערילי ישר'</span> ואסור במולי <span style="color: red;">אומות העולם?? אלמ' א'ע'ג'</span> דמהילי <span style="color: red;">כי לא</span> מהילי <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פריס 1337</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">איכא ולמאן דאמ' המל ימול מי</span> איכא והתנן קונם <span style="color: red;">שא(..)ני</span> נהנה <span style="color: red;">לערלי'</span> מותר בערלי ישראל ואסור <span style="color: red;">ב(?ע?)[מ]ולי אומות העולם</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> המול ימול איכא והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה מן הערלים מותר <span style="color: red;">בערילי ישרא'</span> ואסור במולי <span style="color: red;">אומות העולם [אלמא]</span> אף על גב דמהילי <span style="color: red;">כדלא</span> מהילי <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול איכא והתנן קונם שאני נהנה מן הערלים מותר <span style="color: red;">בערילי</span> ישראל ואסור במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא <span style="color: red;">אע"ג</span> דמהילי כמאן דלא מהילי דמו

<b>וילנא</b>: אלא איכא בינייהו ישראל שמתו אחיו מחמת מילה ולא מלוהו למ"ד ואתה את בריתי תשמור איכא למאן דאמר המול ימול ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא איכא בינייהו ישראל שמתו אחיו מחמת מילה ולא מלוהו <span style="color: red;">למאן דאמ' אתה</span> בריתי תשמור <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' איכ' ביניהו ישר'</span> שמתו אחיו <span style="color: red;">מחמ'</span> מילה ולא מלוהו למ"ד <span style="color: red;">ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמר שפיר איכ' ולמ"ד</span> המול ימול <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ישראל שמתו אחיו מחמת מילה ולא מלוהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול ליכא
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו ?יש?ר'</span> שמתו אחיו מחמת <span style="color: red;">מיל(ת)[ה] למן דאמ'</span> ואתה את בריתי <span style="color: red;">תשמר</span> איכא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">ל.. ................ ..אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ישראל שמתו אחיו מחמת מילה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור איכא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול ליכא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו ישרא'</span> שמתו אחיו מחמת מילה ולא מלוהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול ליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא איכא בינייהו ישראל שמתו אחיו <span style="color: red;">מחמ'</span> מילה ולא מלוהו <span style="color: red;">למאן דאמ' אתה</span> בריתי תשמור איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> המול ימול ליכא

<b>וילנא</b>: ולמ"ד המול ימול ליכא והתנן קונם שאני נהנה ממולים אסור בערלי ישראל ומותר במולי עובדי כוכבים אלמא אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' המו'</span> ימול <span style="color: red;">ליכ'</span> והתנן קונם שאני נהנה <span style="color: red;">ממולי' אסו' בערילי ישר'</span> ומותר במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי דמו
<b>מינכן 95</b>: ולמ"ד <span style="color: red;">המל ימל ליכ'</span> והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני נהנ' למולים</span> אסור בערלי <span style="color: red;">??י?שר'</span> ומותר במולי <span style="color: red;">אומו' העול' אלמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מהיל</span> כמאן <span style="color: red;">דמהיל דמי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">מי</span> ליכא והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה <span style="color: red;">מן המולים</span> אסור בערלי ישראל ומותר במולי <span style="color: red;">אומות העולם אלמ' א'ע'ג'</span> דלא מהילי כמאן דמהילי <span style="color: red;">דמו[]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ה?מו?ל</span> ימול ליכא והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה <span style="color: red;">למולין</span> אסור בערלי <span style="color: red;">ישר'</span> ומותר במולי <span style="color: red;">אומות ........................</span> דלא <span style="color: red;">..ילי כמהילי דמי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' המל</span> ימול ליכא והתנן קונם שאני נהנה <span style="color: red;">למולים</span> אסור בערלי <span style="color: red;">[ישראל]</span> ומותר במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול ליכא והתנן קונם <span style="color: red;">שאיני</span> נהנה <span style="color: red;">ממולין</span> אסור <span style="color: red;">בערילי ישרא'</span> ומותר במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא <span style="color: red;">אף על גב ד[לא]מהילי כי</span> מהילי דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול ליכא והתנן קונם שאני נהנה <span style="color: red;">ממולי'</span> אסור <span style="color: red;">בערילי</span> ישראל ומותר במולי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אלמא אע"ג דלא מהילי כמאן דמהילי דמו

<b>וילנא</b>: אלא איכא בינייהו אשה למ"ד ואתה את בריתי תשמור ליכא דאשה לאו בת מילה היא ולמ"ד המול ימול איכא דאשה כמאן דמהילא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא איכא בינייהו אשה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי <span style="color: red;">תשמר ליכ'</span> דאשה לאו בת מילה <span style="color: red;">הי' ולמאן דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">איכ'</span> דאשה כמאן דמהילא <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו אש'</span> למ"ד <span style="color: red;">ואת' ?א(?ב?)[ת]</span> בריתי <span style="color: red;">תשמר ליכ'</span> דאשה לאו בת <span style="color: red;">מיל' הי' למ"ד המל ימל איכ' דאש' במהיל' רמיא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אשה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור ליכא דאשה לאו בת מילה היא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול איכא דאשה כמאן דמהילא <span style="color: red;">דמיא[]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אשה <span style="color: red;">למן דאמ'</span> ואתה את בריתי <span style="color: red;">תשמר</span> ליכא <span style="color: red;">ל.. דא.. ...............</span> איכא <span style="color: red;">?ד?כא' איתתא כמן</span> דמהילא דמיא
<b>פריס 1337</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אשה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור ליכא <span style="color: red;">דהא אשה</span> לאו בת מילה היא <span style="color: red;">למאן דאמ' המל</span> ימול איכא דאשה <span style="color: red;">נמי</span> כמאן דמהילא דמיא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אשה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי תשמור ליכא דאשה לאו בת מילה היא <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> המול ימול איכא דאשה כמאן דמהילא דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא איכא בינייהו אשה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> ואתה את בריתי <span style="color: red;">תשמר</span> ליכא <span style="color: red;">דאש'</span> לאו בת מילה <span style="color: red;">הי' ולמאן דאמ'</span> המול ימול <span style="color: red;">איבא</span> דאשה כמאן דמהילא <span style="color: red;">דמי'</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא למאן דאמר אשה לא והכתיב ותקח צפורה צר קרי ביה ותקח והכתיב ותכרות קרי ביה ותכרת דאמרה לאיניש אחרינא ועבד ואיבעית אימא אתיא איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה לא <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקח <span style="color: red;">צפר'</span> צר קרי <span style="color: red;">בי'</span> ותקח <span style="color: red;">והכתי' ותכרו'</span> קרי ביה ותכרת <span style="color: red;">דאמר'</span> לאיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ועבד <span style="color: red;">ואי' אימ' אתא</span> איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' למ"ד אש' לאו בת מיל' היא והכתי'</span> ותקח <span style="color: red;">צפר'</span> צר קרי <span style="color: red;">בי'</span> ותקח <span style="color: red;">והכתי'</span> ותכרות קרי <span style="color: red;">בי'</span> ותכרת <span style="color: red;">דאמר'</span> לאיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ועבד <span style="color: red;">ואי' אי' דאתת</span> איהי <span style="color: red;">ואתחל' ואת' מש' ואגמר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה לא <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקח צפורה צר קרי ביה ותקח <span style="color: red;">והכתי'</span> ותכרות קרי ביה ותכרת דאמרה לאיניש אחרינא ועבד <span style="color: red;">[... ציצין ..?כ?א ביניהו ... ואתא ...] ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">אתאי</span> איהי <span style="color: red;">אתחלה</span> ואתא משה ואגמרה
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ' ואתה את בריתי תשמור ליכא והכת' ?ו?תקח ......................... ..?ו?תקח ותכרת את ערלת בנה</span> קרי ביה <span style="color: red;">ותכר(ו)ת ואיבעי' אימא אתחולי מתח' ..................................... ..א??</span>
<b>פריס 1337</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה לא <span style="color: red;">והכתי'</span> ותקח צפורה <span style="color: red;">צור</span> קרי ביה ותקח <span style="color: red;">והכתי' ותכר[ו]ת</span> קרי ביה ותכרת <span style="color: red;">ואיבעיתימא אתחילא בה</span> איהי ואתא משה <span style="color: red;">וגמרה</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה לא <span style="color: red;">והכת'</span> ותקח צפורה צר קרי ביה ותקח <span style="color: red;">והכת'</span> ותכרות קרי ביה <span style="color: red;">ותכר(?ו?)ת ואיבע' אימ' אתאי</span> איהי <span style="color: red;">ואתחלא</span> ואתא משה <span style="color: red;">וגמרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשה לא והכתיב ותקח <span style="color: red;">צפר'</span> צר קרי <span style="color: red;">בי'</span> ותקח <span style="color: red;">והכתי'</span> ותכרות קרי ביה ותכרת דאמרה לאיניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ועבד <span style="color: red;">ואי' אימ' אתא</span> איהי ואתחלה ואתא משה ואגמרה

<b>וילנא</b>: מתני' מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא ריפוי נפשות ואין מסתפרין מהן בכל מקום דברי רבי מאיר וחכמים אומרים ברה"ר מותר אבל לא בינו לבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות ואין מסתפרין מהן בכל מקום דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' ברשו' הרבי'</span> מותר אבל לא בינו לבינו
<b>מינכן 95</b>: מתרפאין ריפוי ממון אבל לא <span style="color: red;">רפוי נפשו'</span> ואין <span style="color: red;">מסתפרי'</span> מהן בכל <span style="color: red;">מקו'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או' בר"ה (א)</span> מותר אבל לא בינו לבינו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומתרפאין</span> מהן <span style="color: red;">רפוי</span> ממון אבל לא <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות ואין <span style="color: red;">(מתר?פא?ין) [מיסתפרין]</span> מהן בכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' [אומ'] ברשות הרבים</span> מותר אבל לא בינו לבינו
<b>פריס 1337</b>: מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא ריפוי נפשות ואין מסתפרין מהן בכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ' ברשות הרבי'</span> מותר אבל לא בינו <span style="color: red;">לבינם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">מתרפין מהם</span> ריפוי ממון אבל לא ריפוי נפשות <span style="color: red;">אין</span> מסתפרין <span style="color: red;">מהם</span> בכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ' ברשות הרבים</span> מותר אבל לא <span style="color: red;">?בינ?ו? לבינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות ואין מסתפרין מהן בכל מקום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ' ברשות הרבים</span> מותר אבל לא בינו לבינו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתרפין מהן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' ומתרפאין מהן רפוי ממון</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' מתרפאי?ן? מהן ריפוי ממון</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' מתרפאין מהן ריפוי ממון אבל לא ריפוי נפשות</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">מתרפאין מהן ריפוי ממון כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי ריפוי ממון ומאי ריפוי נפשות אילימא ריפוי ממון בשכר ריפוי נפשות בחנם ליתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא ריפוי ממון דבר שאין בו סכנה ריפוי נפשות דבר שיש בו סכנה והאמר רב יהודה אפילו ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו אלא ריפוי ממון בהמתו ריפוי נפשות גופיה והיינו דאמר רב יהודה אפילו ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">רפוי</span> ממון ומאי <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות אילימא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון בשכר <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות בחנם ליתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון דבר שאין בו <span style="color: red;">סכנ' רפוי</span> נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אפילו ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון בהמתו <span style="color: red;">רפוי נפשו' גופי'</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אפי' ריבד' דכוסילת'</span> לא מתסינן מינייהו
<b>מינכן 95</b>: מאי ריפוי ממון ומאי ריפוי נפשות אילימא ממון בשכר <span style="color: red;">רפוי נפשו'</span> בחנם ליתני <span style="color: red;">מרפאין</span> מהן בשכר אבל לא בחנם <span style="color: red;">אל' רפוי</span> ממון דבר שאין <span style="color: red;">לו סכנ' נפשו'</span> דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אפי' דיכר' דכוסילת'</span> לא <span style="color: red;">מיתסינן מיניהו אל'</span> ריפוי ממון בהמתו <span style="color: red;">רפוי נפשו' בגופו</span> והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אפי' דיבור' דכוסילת'</span> לא מתסינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">רפוי</span> ממון ומאי <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות <span style="color: red;">אילימ' רפוי</span> ממון בשכר <span style="color: red;">ורפוי</span> נפשות בחנם ליתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב] אפלו</span> ריבדא דכוסילתא לא מתסינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון בהמתו <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות <span style="color: red;">גופו והינו דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב] אפלו</span> ריבדא דכוסילתא לא מתסינן <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: מאי ריפוי <span style="color: red;">...............................</span> אילימא ריפוי ממון בשכר ריפוי נפשות בחנם <span style="color: red;">וליתני</span> מתרפאין מהן בשכר אבל לא <span style="color: red;">....................................</span> שאין בו סכנה <span style="color: red;">וריפוי</span> נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">ו?ה?א אמ' רב אפלו דיברא</span> דכוסילתא <span style="color: red;">.................................. ..פוי</span> ממון בהמתו ריפוי נפשות <span style="color: red;">גופ?י? והיינ?ו? דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב אפלו דברא</span> דכוסילתא
<b>פריס 1337</b>: מאי ריפוי ממון ומאי ריפוי נפשות אילימא ריפוי ממון בשכר ריפוי נפשות בחנם <span style="color: red;">ניתני</span> מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא ריפוי ממון דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">וריפוי</span> נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אפי'</span> ריבדא דכוסילתא לא <span style="color: red;">מיתסינן מיניהו</span> אלא ריפוי ממון בהמתו ריפוי נפשות <span style="color: red;">גופו והינו דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אפי'</span> ריבדא דכוסילתא לא <span style="color: red;">מיתסינן מיניהו</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מאי ריפוי ממון ומאי ריפוי נפשות <span style="color: red;">אילימ'</span> ריפוי ממון בשכר ריפוי נפשות בחנם ליתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא ריפוי ממון דבר שאין בו סכנה ריפוי נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ריבדא דכוסילתא לא <span style="color: red;">מיתסינן מיניהו</span> אלא ריפוי ממון <span style="color: red;">(בחנם)</span> בהמתו ריפוי נפשות <span style="color: red;">גופו והינו דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אפילו ריבדא דכוסילתא לא <span style="color: red;">מיתסינן מיניהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">רפוי</span> ממון ומאי <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות אילימא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון בשכר <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות בחנם ליתני מתרפאין מהן בשכר אבל לא בחנם אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות דבר שיש בו סכנה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אפילו ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו אלא <span style="color: red;">רפוי</span> ממון בהמתו <span style="color: red;">רפוי</span> נפשות גופיה והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> ריבדא דכוסילתא לא מתסינן מינייהו

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אבל אם אמר לו סם פלוני יפה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר עוקבא אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו סם פלוני יפה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר חמ' אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' אבל א"ל סם פלוני יפ'</span> לו סם <span style="color: red;">פלו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">[א'ע'פ' שאמרו אין מתרפאין מהן]</span> אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו סם <span style="color: red;">פלו'</span> יפה לו
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................... בר בר חנא אמ' ר' יוחנן אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו אין מתרפאין ......... ..?בל</span> אם <span style="color: red;">א?.. ..............</span> יפה לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמרו אין מתרפאין מהן</span> אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו סם פלוני יפה לו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?אמ'?</span> מר עוקבא אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו סם פלוני יפה לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו סם פלוני יפה לו

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: סם פלוני רע לו מותר סבר שיולי משאיל לו כי היכי דמשאיל לו משאיל לאיניש אחרינא ואתא ההוא גברא לאורועי נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סם פלוני רע לו מותר סבר <span style="color: red;">שיילו</span> משאיל לו כי היכי דמשאיל לו משאיל לאיניש אחרינא ואתא ההוא גברא לאורועי <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רע לו מותר סבר שיולי משאיל <span style="color: red;">וסבר</span> כי היכי <span style="color: red;">דשאיל ליה הכי נמי משאיל לאחרינא ואת' ההו' גבר' לאורו' אנפשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וסם פלו'</span> רע לו מותר <span style="color: red;">[(............)]</span> סבר שיולי <span style="color: red;">(?מ?)ש(..)[יי]ל</span> כי היכי <span style="color: red;">(..)[ד]שאיל לי (מ)שאיל נמי לאיניש</span> אחרינא <span style="color: red;">ולא אתי</span> ההוא גברא לאורועי נפשיה
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: סם <span style="color: red;">פלני</span> רע לו מותר סבר <span style="color: red;">שיילי</span> משאיל כי היכי <span style="color: red;">דשאיל לדידי שאיל נמי ................................ נפשיה ואם היה מומחא לרבים מותר מאי טע' לא אתי</span> לאורועי נפשיה
<b>פריס 1337</b>: סם פלוני רע לו מותר <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דשאיל לדידי שאיל נמי לאחריני ולא אתי</span> לאורועי נפשיה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: סם <span style="color: red;">פל'</span> רע לו מותר סבר <span style="color: red;">שייולי משייל וכי</span> היכי דמשאיל <span style="color: red;">לי</span> משאיל <span style="color: red;">נמי לאינשא</span> אחרינא ואתא ההוא גברא לאורועי נפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סם פלוני רע לו מותר סבר <span style="color: red;">שיילו</span> משאיל לו כי היכי דמשאיל לו משאיל לאיניש אחרינא <span style="color: red;">ואתאי</span> ההוא גברא לאורועי נפשיה

<b>וילנא</b>: אמר רבא א"ר יוחנן ואמרי לה אמר רב חסדא אמר ר' יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן מת האיכא חיי שעה לחיי שעה לא חיישינן ומנא תימרא דלחיי שעה לא חיישינן דכתיב אם אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם והאיכא חיי שעה אלא לאו לחיי שעה לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> ר' יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן מת האיכא חיי שעה לחיי שעה לא חיישינן ומנא תימרא דלחיי שעה לא חיישינן דכתיב אם אמרנו <span style="color: red;">נבו'</span> העיר והרעב בעיר ומתנו שם והאיכא חיי שעה אלא לאו לחיי שעה לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן <span style="color: red;">ודאי</span> מת <span style="color: red;">והאיכ'</span> חיי <span style="color: red;">שע'</span> לחיי <span style="color: red;">שע'</span> לא חיישינן דכתיב אם אמרנו <span style="color: red;">נבא</span> העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">ואם ישבנו פה ומתנו ועת' לכו ונפל' אל מחנ' ארם אם יחיונו נחי' ואם ימיתונו ומתנו והאיכ'</span> חיי <span style="color: red;">שע' אל'</span> לחיי <span style="color: red;">שע'</span> לא חיישינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(.. ............................... ..)[ה בר בר חנה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא] [אמ' ר' יוחנן ואמרי לה] (מר עוקבא אמ' רב חסדא אם היה מומחה לרבים מותר מאי טעמ' דלא אתי לאורועי נפשיה) אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">([..............................])</span> ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן <span style="color: red;">והא איכא</span> חיי שעה לחיי שעה לא <span style="color: red;">חישי'</span> ומנא תימרא דלחיי שעה לא <span style="color: red;">חישי' דכתי'</span> אם אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">ואם ישבנו פה ומתנו ועתה לכו ונפלה אל מחנה ארם אם יחיונו נחיה ואם ימיתונו ומתנו והא איכא</span> חיי שעה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> לחיי שעה לא <span style="color: red;">חישי'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה .......................................</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר בר חנא אמ'</span> ר' יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן <span style="color: red;">..................................... ..?י?כא</span> חיי שעה לחיי שעה לא חיישינן ומנא תימרא <span style="color: red;">דכת'</span> אם אמרנו נבוא העיר <span style="color: red;">............................................. למחנה ארם אם יחיינו ונחיה אם ימותינו ומתנו והא איכא</span> חיי שעה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן <span style="color: red;">ודאי</span> מת <span style="color: red;">מתרפאין מהן והאיכא</span> חיי שעה לחיי שעה לא <span style="color: red;">חיישי'</span> ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דלחיי שעה לא <span style="color: red;">חישינן דכתי'</span> אם אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">וגו'</span> והאיכא חיי שעה אלא לחיי שעה לא חיישינן
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן <span style="color: red;">?ו?הא איכא</span> חיי שעה לחיי שעה לא חיישינן ומנא תימרא דלחיי שעה לא חיישינן <span style="color: red;">דכת'</span> אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם <span style="color: red;">ואם ישבנו פה וג' והא איכא</span> חיי שעה אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> לחיי שעה לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ואמרי לה אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ספק חי ספק מת אין מתרפאין מהן ודאי מת מתרפאין מהן מת האיכא חיי שעה לחיי שעה לא חיישינן ומנא תימרא דלחיי שעה לא חיישינן דכתיב אם אמרנו נבוא העיר והרעב בעיר ומתנו שם והאיכא חיי שעה אלא לאו לחיי שעה לא חיישינן

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא ישא ויתן אדם עם המינין ואין מתרפאין מהן אפילו לחיי שעה מעשה בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחש ובא יעקב איש כפר סכניא לרפאותו ולא הניחו ר' ישמעאל וא"ל ר' ישמעאל אחי הנח לו וארפא ממנו ואני אביא מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו ומת קרא עליו ר' ישמעאל אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא עברת על דברי חביריך שהיו אומרים ופורץ גדר ישכנו נחש שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא ישא ויתן אדם עם המינין ואין מתרפאין מהן <span style="color: red;">אפי'</span> לחיי שעה מעשה בבן <span style="color: red;">דמ'</span> בן אחותו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל שהכישו נחש ובא יעקב איש סכניא לרפאותו ולא הניחו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואמ' לו</span> ר' ישמעאל אחי הנח לו וארפא ממנו ואני אביא מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצת'</span> נשמתו ומת קרא עליו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אשריך בן דמא שגופך טהור <span style="color: red;">ויצת'</span> נשמתך בטהרה ולא <span style="color: red;">עבר'</span> על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יש' אד' ויתן מן</span> המינין ואין מתרפאין מהן <span style="color: red;">אפי'</span> לחיי <span style="color: red;">שע' ומעש'</span> בבן <span style="color: red;">דמ'</span> בן אחותו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שהכישו נחש ובא <span style="color: red;">יעק' מ?ינ?א</span> איש כפר <span style="color: red;">סכינ' לרפותו</span> ולא הניחו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> וא"ל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אחי <span style="color: red;">הניח לי וארפ'</span> ממנו ואני <span style="color: red;">אבי' לך מקר'</span> מן <span style="color: red;">התור' שהו'</span> מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצת'</span> נשמתו <span style="color: red;">קר' עלי</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אשריך בן <span style="color: red;">דמ'</span> שגופך טהור <span style="color: red;">ויצת'</span> נשמתך <span style="color: red;">בטהר'</span> ולא עברת על דברי <span style="color: red;">חבירך</span> שהיו <span style="color: red;">או' פורץ</span> גדר ישכנו נחש שאני מינות <span style="color: red;">דאתי'</span> למימשך <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי לא ישא אדם <span style="color: red;">ולא יתן</span> עם המינין ואין מתרפאין <span style="color: red;">מהם אפי'</span> לחיי שעה <span style="color: red;">ומעשה</span> בבן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">[(.......)]</span> שהכישו נחש ובא יעקב איש כפר סכניא <span style="color: red;">לרפאתו</span> ולא הניחו ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> ישמעאל אחי הנח לו וארפא ממנו ואני אביא <span style="color: red;">לך מ.. ..................................................</span> עליו <span style="color: red;">..................................................</span> שהיו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">................................................ מתיבי</span> לא ישא אדם <span style="color: red;">ויתן</span> עם המינין ואין מתרפאין מהן <span style="color: red;">אפלו ..................................................</span> אחותו של ר' <span style="color: red;">יש?מ?ע' שנשכו</span> נחש ובא יעקב איש כפר <span style="color: red;">....................... ..לא הניח.. ....... ..?מ?ע' אמ' לי ישמע'</span> אחי הנח <span style="color: red;">לי וא.. ........</span> ממנו ואני אביא <span style="color: red;">לך</span> מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק <span style="color: red;">לומר</span> את הדבר עד שיצתה <span style="color: red;">נשמ?ת?ו</span> קרא <span style="color: red;">ר ישמע</span> אשריך בן <span style="color: red;">דמה</span> שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא עברת על דברי <span style="color: red;">חב[י]רך</span> שהיו <span style="color: red;">?א?ומ' פורץ</span> גדר ישכנו נחש שאני מינות <span style="color: red;">דמשבח</span>
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי לא ישא אדם <span style="color: red;">ויתן</span> עם המינין ואין מתרפאין מהן <span style="color: red;">אפי'</span> לחיי שעה <span style="color: red;">ומעשה ?ב?ב?ן דמה</span> בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחש ובא יעקב איש כפר סכניא <span style="color: red;">לרפותו</span> ולא הניחו ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> ישמעאל אחי הנח לו ואני אביא <span style="color: red;">לך ראיה</span> מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו <span style="color: red;">קרי עליה</span> ר' ישמעאל אשריך בן <span style="color: red;">דמה</span> שגופך טהור <span style="color: red;">ונשמתך יצתה</span> בטהרה ולא עברת על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש שאני מינות <span style="color: red;">דמשכה</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מיתיבי לא ישא אדם <span style="color: red;">ויתן</span> עם המינין ואין מתרפאין מהן <span style="color: red;">ואפילו</span> לחיי שעה <span style="color: red;">ומעשה</span> בבן דמא בן אחותו של ר' <span style="color: red;">ישמעא' שהכיש?ו?</span> נחש ובא יעקב איש כפר <span style="color: red;">?ס?ב?ניא</span> לרפאותו ולא הניחו ר' <span style="color: red;">ישמעא' אמ' לו ישמעא'</span> אחי הנח לו <span style="color: red;">ואתרפא</span> ממנו ואני אביא <span style="color: red;">לך</span> מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור הדבר עד שיצתה נשמתו קרא עליו ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא <span style="color: red;">עברתה</span> על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש שאני מינות דאתי למימשך <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא ישא ויתן אדם עם המינין ואין מתרפאין מהן אפילו לחיי שעה מעשה בבן <span style="color: red;">דמ'</span> בן אחותו של ר' ישמעאל שהכישו נחש ובא יעקב איש סכניא לרפאותו ולא הניחו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ' לו</span> ר' ישמעאל אחי הנח לו וארפא ממנו ואני אביא מקרא מן התורה שהוא מותר ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו ומת קרא עליו ר' ישמעאל אשריך בן דמא שגופך טהור ויצתה נשמתך בטהרה ולא עברת על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש שאני מינות דמשכא דאתי למימשך בתרייהו

<b>וילנא</b>: אמר מר לא עברת על דברי חביריך שהיו אומרים ופורץ גדר ישכנו נחש איהו נמי חויא טרקיה חויא דרבנן דלית ליה אסותא כלל ומאי ה"ל למימר וחי בהם ולא שימות בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא עברת על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">או'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש איהו נמי <span style="color: red;">חוי' טרקי' חיוי'</span> דרבנן <span style="color: red;">דלי' לי' אסות'</span> כלל ומאי <span style="color: red;">הוה ליה למימ'</span> וחי בהם ולא שימות בהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא עברת על דברי <span style="color: red;">חבירך</span> שהיו <span style="color: red;">או' פורץ</span> גדר ישכנו נחש איהו נמי <span style="color: red;">טרקי' חויא</span> חויא דרבנן <span style="color: red;">קא"ל</span> דלית <span style="color: red;">ביה אסורת'</span> כלל ומאי <span style="color: red;">הוה ליה למימ' א' רב נחמן בר יצח' אשר יעש' אות' האד'</span> וחי <span style="color: red;">בה'</span> ולא <span style="color: red;">שימו'</span> בהם
<b>ביהמ"ל 15</b>: שהיו <span style="color: red;">..................................................</span> כלל <span style="color: red;">ו.. .................................................. לא ד.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ופורץ גדר ישכנו נחש <span style="color: red;">והא</span> איהו נמי <span style="color: red;">חיוא ט..קיה</span> חויא דרבנן <span style="color: red;">קא אמ' ליה דלא מש[ת]כח</span> ליה אסותא <span style="color: red;">מאי הוה ליה</span> למימר וחי בהם ולא שימות בהם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ולא</span> עברת על דברי חביריך איהו נמי חויא טרקיה <span style="color: red;">כי קאמ' לי'</span> חויא דרבנן <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> דלית ליה אסותא <span style="color: red;">מאי הוה ליה</span> למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> וחי בהם ולא שימות בהם
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא <span style="color: red;">עברתה</span> על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש איהו נמי <span style="color: red;">חיויא</span> טרקיה <span style="color: red;">חיויא</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> דלית ליה אסותא כלל ומאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> וחי בהם ולא שימות בהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא עברת על דברי חביריך שהיו <span style="color: red;">או'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש איהו נמי <span style="color: red;">חיויה</span> טרקיה <span style="color: red;">חיויא</span> דרבנן דלית ליה אסותא כלל ומאי <span style="color: red;">הוה ליה</span> למימר וחי בהם ולא שימות בהם

<b>וילנא</b>: ור' ישמעאל הני מילי בצינעא אבל בפרהסיא לא דתניא היה רבי ישמעאל אומר מנין שאם אומרים לו לאדם עבוד עבודת כוכבים ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג ת"ל וחי בהם ולא שימות בהם יכול אפילו בפרהסיא ת"ל ולא תחללו את שם קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' ישמעאל הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא לא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אומר מנין שאם <span style="color: red;">אומרי'</span> לו לאדם עבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג ת"ל וחי בהם ולא שימות בהם יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בפרהסיא ת"ל ולא תחללו את שם קדשי
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">ישמע' ה"מ בצינע'</span> אבל <span style="color: red;">בפרהסי'</span> לא <span style="color: red;">דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' מניין</span> שאם <span style="color: red;">או'</span> לו לאדם עבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג ת"ל וחי <span style="color: red;">בה'</span> ולא <span style="color: red;">שימו'</span> בהם יכול <span style="color: red;">אפי' בפרהסי'</span> ת"ל ולא תחללו את שם קדשי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בהם ו.. .................................................. רבה ב.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: ור' <span style="color: red;">..שמע' אמ' לך</span> הני מילי <span style="color: red;">בצנעה א?ב?ל</span> בפרהסיא לא דתניא <span style="color: red;">ר' ישמע' או' מניין</span> שאם <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">?ל?אדם</span> עבוד <span style="color: red;">עבדה זרה</span> ואל <span style="color: red;">יהרג שיעבד</span> ואל יהרג <span style="color: red;">תל' לומ' אשר יעשה אותם האדם</span> וחי בהם יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בפרהסיא <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ונקדשתי</span>
<b>פריס 1337</b>: ור' ישמעאל הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא לא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאם <span style="color: red;">אומ'</span> לו לאדם עבוד <span style="color: red;">ע'ז</span> ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג <span style="color: red;">שנ'</span> וחי בהם ולא שימות בהם יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בפרהסיא ת"ל ולא תחללו את שם קדשי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ור' <span style="color: red;">יש?מ?עא' אמ' לך</span> הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא לא דתניא היה <span style="color: red;">ר' ישמעא' אומ'</span> מנין שאם <span style="color: red;">אומ'</span> לו לאדם עבוד <span style="color: red;">עבו' זרה</span> ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> וחי בהם ולא שימות בהם יכול אפילו בפרהסיא <span style="color: red;">תלמ' לומ' לא</span> תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ונקדשתי וג'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל הני מילי <span style="color: red;">בצינעה</span> אבל בפרהסיא לא דתניא היה רבי ישמעאל אומר מנין שאם אומרים לו לאדם עבוד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואל תהרג שיעבוד ואל יהרג <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> וחי בהם ולא שימות בהם יכול אפילו בפרהסיא <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> ולא תחללו את שם קדשי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי אמר רבה בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מכה <span style="color: red;">שמחל?לי?..</span> עליה את השבת אין מתרפאין מהן <span style="color: red;">...... ..א</span> דאמרי <span style="color: red;">(איכ) אמ'</span> רבה בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יהודה עובד כוכבים שפיר דמי והתניא ר' יהודה אומר מנין למילה בעובד כוכבים שהיא פסולה שנא' ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה אומר <span style="color: red;">מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' ארמאי שפי'</span> דמי <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי שהי' פסול' ת"ל ואת'</span> את בריתי <span style="color: red;">תשמר אל' לעול'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. .............. ..ד' ארמאי</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי שהוא</span> פסולה <span style="color: red;">תלמ' לומר ................................... ..?ו?לם</span> לא
<b>פריס 1337</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מנין למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וסבר ר' יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מניין</span> למילה <span style="color: red;">דגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ארמאי</span> שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">מניין</span> למילה <span style="color: red;">בגוי</span> שהיא פסולה <span style="color: red;">שנאמר</span> ואתה את בריתי תשמור אלא לעולם לא

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: תיפוך והכא במאי עסקינן ברופא מומחה דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפוך <span style="color: red;">והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה <span style="color: red;">לרבי' מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: תיפוך <span style="color: red;">כי קא"ר מאיר הת'</span> ברופא <span style="color: red;">מומח'</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן אם היה <span style="color: red;">רופ' מומח' לרבי'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: תיפוך והכא <span style="color: red;">[+נ'א' וכי אמ' ר' ... ברופא ?מ?ו?..+]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: תיפוך <span style="color: red;">כי קא אמ'ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה <span style="color: red;">(ד)כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם <span style="color: red;">?הי?</span>
<b>פריס 1337</b>: תיפוך <span style="color: red;">וכי אמ' ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: תיפוך <span style="color: red;">ולא קשיא כי קאמ' ר' מאיר התם</span> ברופא מומחה דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה <span style="color: red;">רופא</span> מומחה לרבים מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תיפוך והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברופא מומחה דכי אתא <span style="color: red;">דב</span> דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר

<b>וילנא</b>: בר חנה אמר ר"י כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן
<b>מינכן 95</b>: בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאין מהן איכ' דא' א' רב' בר בר חנ' א"ר יוחנן כל מכ' שמחללין עלי' את השב' אין</span> מתרפאין מהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאין איכא דאמרי אמ' רבה בר בר חנא אמ' ר' יוחנן כל מכה שמ(ל)[ח]ללין עליה את השבת אין</span> מתרפאין מהן
<b>פריס 1337</b>: בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאי'</span> מהן
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין <span style="color: red;">מ?הן?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו גב היד וגב הרגל דאמר רב אדא בר מתנה אמר רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו גב היד וגב הרגל דאמר רב אדא בר מתנה אמר רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן <span style="color: red;">כמכ'</span> של חלל ומחללין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: היד <span style="color: red;">ו.. .................................................. את ה..</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: מאי <span style="color: red;">..יניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">במכה</span> של חלל <span style="color: red;">דמיין</span> ומחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">איכא ביניהו דאמ'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניה.. ....... ..א ביניהו</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב ג?ב?</span> היד וגב הרגל כמכה <span style="color: red;">ש?ל?</span> חלל <span style="color: red;">דמו</span> ומחללין <span style="color: red;">עליה?ן?</span> את <span style="color: red;">השב?ת?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו גב היד וגב הרגל דאמר רב אדא בר מתנה אמר רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב כל מכה שצריכה אומד מחללין עליה את השבת אמר רב שמן בר אבא אמר ר' יוחנן והאי אישתא צמירתא כמכה של חלל דמי ומחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב כל מכה <span style="color: red;">שצריכ'</span> אומד מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן והאי אישתא צמירתא כמכה של חלל <span style="color: red;">דמיא</span> ומחללין עליה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר טובי' א'</span> רב כל <span style="color: red;">מכ' שצריכ'</span> אומד מחללין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> רב שמן בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הא אישת' צמירת'</span> כמכה של חלל דמי ומחללין <span style="color: red;">עלי'</span> את השבת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אבא <span style="color: red;">א.. .................................................. מכה</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מכה <span style="color: red;">שצריכא</span> אומד מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">האי</span> אישתא צמירתא <span style="color: red;">כ?מ?כה</span> של חלל <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מכה של חלל אינה צריכה אומד ומחללין עלי' את השבת אמ' רב זוטרא בר טוביה אמ' רב כל מכה שצריכה אומד מחללין עליה את השבת</span> והאי <span style="color: red;">אשתא</span> צמירתא כמכה של חלל <span style="color: red;">דמיא</span> ומחללין עליה את השבת
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ט?ובי?ה? [בר א?ב?א] א?מ'?</span> רב כל מכה שצריכה <span style="color: red;">אומ(..)[ד]</span> מחללין <span style="color: red;">ע?ל?..?א?ת השב?ת? אמ'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">י?וחנ?..האי אישת?א?</span> צמירתא כמכה של חלל <span style="color: red;">דמיא ו..?ל?לין</span> עליה <span style="color: red;">...</span> השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מכה <span style="color: red;">שצריכ'</span> אומד מחללין עליה את השבת אמר רב שמן בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן והאי אישתא צמירתא כמכה של חלל <span style="color: red;">דמיא</span> ומחללין עליה את השבת

<b>וילנא</b>: מהיכן מכה של חלל פירש רבי אמי מן השפה ולפנים בעי רבי אליעזר ככי ושיני מאי כיון דאקושי נינהו כמכה דבראי דמו או דלמא כיון דגואי קיימי כמכה של חלל דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהיכן מכה של חלל <span style="color: red;">פיר'</span> רבי אמי מן השפה ולפנים בעי רבי אליעזר ככי ושיני מאי כיון דאקושי נינהו <span style="color: red;">במכה</span> דבראי דמו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגואי קיימי כמכה של חלל דמו
<b>מינכן 95</b>: מהיכן <span style="color: red;">מכ'</span> של חלל <span style="color: red;">א"ר</span> אמי מן <span style="color: red;">השפ'</span> ולפנים בעי <span style="color: red;">ר' אלע' דככא ושינא</span> מאי כיון <span style="color: red;">דאוקושי טוב'</span> כמכה דבראי <span style="color: red;">דמי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דגואי קיימי <span style="color: red;">כמכ'</span> של חלל <span style="color: red;">דמי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כמכה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: מהיכן מכה של חלל <span style="color: red;">מחוי ר'</span> אמי מן השפה ולפנים בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר רבבי</span> ושיני מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון דאקושי כמכה <span style="color: red;">מא?ב?ראי דמי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגואי קיימי כמכה של חלל <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומהיכן</span> מכה של חלל פירש <span style="color: red;">ר'</span> אמי מן השפה <span style="color: red;">ולפני'</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר דככי</span> ושיני מאי <span style="color: red;">מי אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דאקישי</span> כמכה דבראי <span style="color: red;">דאמו</span> או דלמא כיון דגואי <span style="color: red;">קימי</span> כמכה של חלל דמו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מהיכן מכה של <span style="color: red;">חל?ל?</span> פירש <span style="color: red;">?ר'? אמ..</span> מן <span style="color: red;">הש..</span> ולפנים בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר דככי</span> ושיני <span style="color: red;">מא?י?</span> כיון דאקושי <span style="color: red;">?נינהו?</span> כמכה דבראי דמו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגואי קיימי כמכה של חלל דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מהיכן מכה של חלל פירש רבי אמי מן השפה ולפנים בעי רבי אליעזר ככי ושיני מאי כיון דאקושי נינהו כמכה דבראי דמו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דגואי קיימי כמכה של חלל דמו

<b>וילנא</b>: אמר אביי ת"ש החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ חושש הוא דלא הא כאיב ליה טובא שפיר דמי דלמא תנא היכא דכאיב ליה טובא חושש נמי קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי ת"ש החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ חושש הוא דלא הא כאיב ליה טובא שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> תנא היכא דכאיב ליה טובא חושש נמי קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ת'ש' החוש' ?בשינ?י?ו</span> לא יגמע בהן את החומץ חושש <span style="color: red;">הו' הלא</span> הא כאיב ליה <span style="color: red;">טוב' שפי'</span> דמי <span style="color: red;">דילמ'</span> תנא <span style="color: red;">היכ'</span> דכאיב <span style="color: red;">לי' טוב' נמי</span> חושש קרי ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בשניו .................................................. בשניו ..................................................</span> היכא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">א.. אביי תא שמע החושש בשיניו לא יגמע ב?ה?ן את החומץ חושש שאני איכא דאמרי תא שמע אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ה?חו?שש בשינ?יו?</span> לא יגמע בהן את החומץ חושש הוא דלא הא כאיב ליה טובא שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> תנא היכא <span style="color: red;">?ד?כייבי לי..?טוב?א ח?ו?שש</span> קרי ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ <span style="color: red;">ח(..)[וש]ש בשיניו</span> הוא דלא הא <span style="color: red;">כייבי</span> ליה טובא שפיר דמי <span style="color: red;">ודלמא</span> תנא <span style="color: red;">ה[י]כא דכייבי</span> ליה טובא <span style="color: red;">נמי</span> חושש <span style="color: red;">בשיניו קארי</span> ליה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי תא שמע החושש בשיניו לא יגמע בה?ן? את ה.. ...... חושש שאני איכא דאמרי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ת?א ש..</span> החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ <span style="color: red;">חו?ש?..</span> כאיב ליה טובא שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> תנא היכא דכאיב ליה טובא חושש קרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי ת"ש החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ חושש הוא דלא הא כאיב <span style="color: red;">לי'</span> טובא שפיר דמי <span style="color: red;">דילמא</span> תנא היכא דכאיב ליה טובא חושש נמי קרי ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יוחנן חש בצפדינא אזל לגבה דההיא מטרוניתא עבדה חמשא ומעלי שבתא א"ל למחר מאי אמרה ליה לא צריכת אי צריכנא מאי אמרה אשתבע לי דלא מגלית אישתבע לה לאלהא ישראל לא מגלינא גלייה ליה למחר נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא אבל לעמיה ישראל מגלינא והאיכא חילול השם דגלי לה מעיקרא אלמא כמכה של חלל דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינ'</span> אזל לגבה דההיא מטרוניתא <span style="color: red;">עבדא חמש'</span> ומעלי <span style="color: red;">שבת' אמר לה</span> למחר מאי אמרה ליה לא צריכת אי צריכנא מאי אמרה אשתבע לי דלא <span style="color: red;">מגלת</span> אישתבע לה לאלהא ישראל לא מגלינא <span style="color: red;">גלייא</span> ליה למחר נפק <span style="color: red;">דרשא בפירקי'</span> והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא <span style="color: red;">מגלינ'</span> אבל לעמיה ישראל מגלינא והאיכא חילול השם דגלי לה מעיקרא אלמא <span style="color: red;">כמכת</span> של חלל דמיא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חש <span style="color: red;">בצפורינ'</span> אזל <span style="color: red;">לגבי' דההי' מטרונית' עבד' ליה חמש' בשבת'</span> ומעלי <span style="color: red;">שבת' אמ' לה שבת'</span> למחר מאי <span style="color: red;">אמר' לי'</span> לא צריכת <span style="color: red;">ואי</span> צריכנא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אשתבע דלא מגלית <span style="color: red;">אשתבע</span> לה <span style="color: red;">לאלהי דישר' דלא מגלינ' גליא לי(..)[ה]</span> נפק <span style="color: red;">דרש' בפירק'</span> והא <span style="color: red;">אשתבע</span> לה <span style="color: red;">לאלה' דישר' הו' דלא מגלינ' הא לעמי' ישר'</span> מגלינא <span style="color: red;">והאיכ' חלול הש'</span> דגלי לה <span style="color: red;">מעקר' אלמ' כמכ' של חלל דמי' ור' יוחנן היכי עביד הכי אמ' רב' בר בר חנ' א"ר יוחנן כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מט.. .................................................. מא.. .................................................. נפק.. .................................................. מגל.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">?ת?א שמע ר'</span> יוחנן חש בצפדינא אזל לגבה דההיא <span style="color: red;">(ל)מט?ר?וניתא עב?ד?.. ..... ..?חמ?שה ?ו?מעלי</span> שבתא <span style="color: red;">אמ' לה בשבתא</span> מאי אמרה ליה לא צריכת אי <span style="color: red;">מצטריכנא</span> מאי <span style="color: red;">אישתבע ?ל?.. ...... ..א מג?לית?</span> אישתבע לה לאלהא <span style="color: red;">דישר'</span> לא מגלינא למחר נפק <span style="color: red;">דרש</span> בפירקא והא אישתבע לאלהא <span style="color: red;">דישר' ....... ..?גל?ינא הא</span> לעמיה <span style="color: red;">ישר' מגלינ?א ו?הא איכא</span> חילול השם דגלי לה מעיקרא <span style="color: red;">אלמא מכה של חלל הי?א?</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן חש <span style="color: red;">בצפד(ני)[ינ]א</span> אזל לגבה דההיא מטרוניתא <span style="color: red;">עבדא ליה</span> חמשא ומעלי <span style="color: red;">אמ' לה בשבתא</span> מאי אמרה ליה לא צריכת <span style="color: red;">ואי מצטריכנא</span> מאי אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אשתבע לי דלא מגלית <span style="color: red;">אשתבע</span> לה <span style="color: red;">לאלהי</span> ישראל לא מגלינא <span style="color: red;">גליא לי'</span> למחר דרשה בפירקא והא אישתבע לה <span style="color: red;">הכי קאמ' לה לאלהי ישראל</span> לא מגלינא <span style="color: red;">לי' הא</span> לעמיה מגלינא והאיכא חילול השם דגלי לה מעיקרא <span style="color: red;">אלמא מכה של חלל היא</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">[ת"ש] ר'</span> יוחנן חש בצפדינא אזל <span style="color: red;">לגבי ההיא</span> מטרוניתא <span style="color: red;">עבדא ליה (שבתא) [חמשה]</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">אמ' לה</span> למחר מאי <span style="color: red;">[אעביד]</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לי דלא מגלית אישתבע לאלהא <span style="color: red;">דישרא'</span> לא מגלינא למחר נפק <span style="color: red;">דרש בפירק?א?</span> והא אישתבע לה לאלהא <span style="color: red;">דישרא'</span> לא מגלינא אבל לעמיה <span style="color: red;">(לא)</span> מגלינא <span style="color: red;">והא איכא</span> חילול השם דגלי לה מעיקרא <span style="color: red;">(ור' יוחנן היכי עביד הכי והאמ') (רבה בר בר חנה אמ'ר' יוחנן כל מכה של חלל אין) (מתרפאין מהן) [אלמא</span> כמכה של חלל <span style="color: red;">דמיא]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינ'</span> אזל לגבה דההיא מטרוניתא <span style="color: red;">עבדא חמש'</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">אמ' לה</span> למחר מאי אמרה ליה לא צריכת אי צריכנא מאי אמרה <span style="color: red;">אישתבע</span> לי דלא <span style="color: red;">מגלת</span> אישתבע לה <span style="color: red;">לאלקא</span> ישראל לא מגלינא <span style="color: red;">גלייא</span> ליה למחר נפק <span style="color: red;">דרשא בפירקיה</span> והא אישתבע לה <span style="color: red;">לאלקא</span> דישראל לא <span style="color: red;">מגלינ'</span> אבל לעמיה ישראל מגלינא והאיכא חילול השם דגלי לה מעיקרא אלמא כמכה של חלל דמיא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק שאני צפדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני מעיים מאי סימניה רמי מידי בי ככי ומייתי דמא מבי דרי ממאי הוי מקרירי קרירי דחיטי ומחמימי חמימי דשערי ומשיורי כסא דהרסנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק שאני צפדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי סימניה רמי מידי בי ככי ומייתי דמא מבי דרי ממאי הוי מקרירי קרירי דחיטי ומחמימי חמימי דשערי ומשיורי כסא דהרסנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> שאני <span style="color: red;">ציפו?ד?ינא</span> הואיל ומתחיל בפה <span style="color: red;">וגמר'</span> בבני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי <span style="color: red;">סימני' מכי רמי</span> מידי <span style="color: red;">בבי כאכי ומייתי דמ' מבי</span> ככי ממאי <span style="color: red;">הוו קרירי</span> קרירי <span style="color: red;">דחטי</span> ומחמימי חמימי דשערי ומשיורי <span style="color: red;">כס' דהרסנ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שא.. .................................................. מ?ב?.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. ....... ..?ב?</span> נחמן בר יצחק שאני צפדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעיין ומאי סימני דכי רמו מ[י]די ?ב?בב??.. ................. מבי (............ ..ה)[דריה]</span> ממאי הוי מקרירי דחיטי <span style="color: red;">ומחמימ?י?</span> דשערי ומשיורי כסא דהרסנא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שאני צפדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעים כמכה של חלל היא</span> מאי סימניה רמי מידי <span style="color: red;">בככיה ואתי</span> דמא <span style="color: red;">מדרריה</span> ממאי הוי מקרירי קרירי דחיטי ומחמימי חמימי דשערי ומשיורי כסא דהרסנא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שאני <span style="color: red;">צפ..</span> הואיל ומתחיל <span style="color: red;">[?בפ?ה וגומר]</span> בבני מעיים מאי סימניה רמי <span style="color: red;">(ד?מא?) [מידי] מבי</span> ככי ומייתי דמא מבי <span style="color: red;">דר?ר?י [מ]מאי</span> הוי מקרירי קרירי דחיטי ומחמימי חמימי דשערי <span style="color: red;">ומשיי?ו?רי</span> כסא דהרסנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק שאני צפדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי סימניה רמי מידי בי ככי ומייתי דמא מבי דרי ממאי הוי מקרירי קרירי דחיטי ומחמימי חמימי דשערי ומשיורי כסא דהרסנא

<b>וילנא</b>: מאי עבדא ליה א"ר אחא בריה דרבא מי שאור ושמן זית ומלח ומר בר רב אשי אמר משחא דאווזא בגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי כולהו ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי קשייתא דזיתא דלא מלו תילתא וקלנהו אמרא חדתא ודביק ביה דדרי עבדי הכי ואיתסאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עבדא ליה <span style="color: red;">אמר רב</span> אחא בריה דרבא מי שאור ושמן זית ומלח ומר בר רב אשי אמר משחא דאווזא בגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי כולהו ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא אייתי <span style="color: red;">קשיית'</span> דזיתא דלא מלו <span style="color: red;">תילת' וקלנהי</span> אמרא חדתא ודביק ביה <span style="color: red;">דרריך</span> עבדי הכי <span style="color: red;">ואתסאי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עבד' לי' א' רב אח' בר רבא</span> מי שאור <span style="color: red;">שמן זית ומלח [א' רב אשי משאור ?ג?ו?פי'</span> ושמן זית <span style="color: red;">ומלח]</span> ומר בר רב <span style="color: red;">א'שי א' מישח'</span> דאווזא <span style="color: red;">בגדנפא</span> דאווזא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אנן עבי' כלהו</span> ולא <span style="color: red;">אתסינ'</span> עד <span style="color: red;">דא'</span> לי <span style="color: red;">ההו' טייע'</span> אייתי <span style="color: red;">קשיית' דזיתי</span> דלא מלו <span style="color: red;">תילת' וקלינהו בנור' אמרה חדת' ואידבוק ככי דרדיך</span> עבדי הכי <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">לי.. .................................................. דא.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: מאי עבדא <span style="color: red;">ל.. ............</span> אחא בריה דרבא מי <span style="color: red;">שא?ור? ושמן זית ומלח ?ר?ב אשי אמ' שאור גופיה</span> ושמן זית ומלח <span style="color: red;">מר</span> בר רב אשי <span style="color: red;">............. ..?א?</span> דאווזא בגדפא <span style="color: red;">דא?וו?..א אמ' רבא</span> אנא <span style="color: red;">ע?בד?.. ...... הני</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא <span style="color: red;">?טי?..א ?אי?..תי קשיאתא דזיתי</span> דלא מלו <span style="color: red;">?ת?..?לת?א וקל?י?נהו</span> אמרא חדתא ודביק <span style="color: red;">אבי דדריך ועבדי</span> הכי ואיתסאי
<b>פריס 1337</b>: מאי עבדא ליה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא מי שאור <span style="color: red;">ושמן זי' ומלח רב אשי אמ' שאור גופיה שמן</span> זית <span style="color: red;">ומ(יל)[ל]ח(א)){}</span> רב <span style="color: red;">יימר אמ'</span> משחא דאווזא בגדפא דאווזא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כל הני</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא אייתי קשייתא דזיתא דלא <span style="color: red;">עייל תולתא וקלי להו אמרה</span> חדתא ודביק עבדי הכי ואיתסאי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מאי עבדא ליה <span style="color: red;">אמ' רב אח?א?</span> דרבא מי שאור ושמן זית ומלח <span style="color: red;">מר</span> בר רב אשי <span style="color: red;">אמ' מישחא</span> דאווזא בגדפא דאווזא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כולה</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">הה?ו?א</span> טייעא אייתי קשייתא <span style="color: red;">דזיתי</span> דלא מלו תילתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי עבדא ליה <span style="color: red;">אמר רב</span> אחא בריה דרבא מי שאור ושמן זית ומלח ומר בר רב אשי אמר משחא דאווזא בגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי כולהו ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא אייתי קשייתא דזיתא דלא מלו <span style="color: red;">תילת' וקלנהי</span> אמרא חדתא ודביק ביה <span style="color: red;">דרריך</span> עבדי הכי <span style="color: red;">ואתסאי</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן היכי עביד הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן אדם חשוב שאני והא רבי אבהו דאדם חשוב הוה ורמא ליה יעקב מינאה סמא אשקיה ואי לא רבי אמי ורבי אסי דלחכוהו לשקיה פסקיה לשקיה דרבי יוחנן רופא מומחה הוה דרבי אבהו נמי רופא מומחה הוה שאני רבי אבהו דמוקמי ביה מיני בנפשייהו תמות נפשי עם פלשתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן היכי עביד הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן אדם חשוב שאני והא רבי אבהו דאדם חשוב הוה ורמא ליה יעקב מינאה סמא אשקיה ואי לא רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">דלחכוה</span> לשקיה פסקיה לשקיה דרבי יוחנן רופא מומחה הוה דרבי אבהו נמי רופא מומחה הוה שאני רבי אבהו דמוקמי <span style="color: red;">בי' מיניה</span> בנפשייהו תמות נפשי עם פלשתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">מכ'</span> שמחללין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> אין מתרפאין <span style="color: red;">ממנה</span> אדם <span style="color: red;">חשו'</span> שאני והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאד'</span> חשוב <span style="color: red;">הו' ורמי לי'</span> יעקב מינאה סמא <span style="color: red;">בשוקי' אי לאו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">דלחכוה לשוקי' פסקי' לשוקי' שני ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דרופ' מומח' הוא (ע) הא ר'</span> אבהו נמי <span style="color: red;">רופ' מומח'</span> הוה שאני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו דמוקמי ביה מיני <span style="color: red;">אנפשיהו תמו'</span> נפשי עם פלשתים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">..?ה?כי והא ..................................................</span> חשוב <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?</span> אסי <span style="color: red;">.................................................. ..נן אם .................................................. ..שיהו</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">...... ..חנ'</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">.........</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא ....... ר'</span> יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת <span style="color: red;">אי?ן? מ..פאין</span> מהן אדם חשוב <span style="color: red;">................. ר'</span> אבהו <span style="color: red;">?ד?אדם</span> חשוב <span style="color: red;">הוא [ואנח</span> ליה יעקב מינאה סמא <span style="color: red;">בשקיה ואי] ואי לאו (יעק?ב? מ.. ......) ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' אס?י?..?ל?חכינהו</span> לשקיה <span style="color: red;">איפ?ס?.. ......................</span> יוחנן רופא <span style="color: red;">מומחא</span> הוה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו נמי רופא <span style="color: red;">מומחא</span> הוה שאני <span style="color: red;">?ד?ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דמקיימי בי?ה?.. ................... ..?ת?</span> נפשי עם פלשתים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מכה <span style="color: red;">של חלל</span> אין מתרפאין מהן אדם חשוב שאני והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו דאדם חשוב <span style="color: red;">הוא ואלו</span> יעקב מינאה <span style="color: red;">רמא ליה</span> סמא <span style="color: red;">בשקיה</span> ואי <span style="color: red;">לאו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">דלחכוה</span> לשקיה <span style="color: red;">הוה</span> פסקיה לשקיה <span style="color: red;">דר' אבהו התם גבי ר'</span> יוחנן רופא מומחה הוה <span style="color: red;">דכי אתא רב דימי אמ' ר' יוחנן אם היה מומחה לרבים מותר דר'</span> אבהו נמי מומחה <span style="color: red;">לרבים</span> הוה שאני <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דמקיימי</span> ביה <span style="color: red;">מינאי</span> תמות נפשי עם פלשתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן היכי עביד הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן אדם חשוב שאני והא רבי אבהו דאדם חשוב הוה ורמא ליה יעקב מינאה סמא אשקיה ואי לא רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">דלחכוה</span> לשקיה פסקיה לשקיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רופא מומחה הוה <span style="color: red;">רבי</span> אבהו נמי רופא מומחה הוה שאני רבי אבהו דמוקמי ביה מיני בנפשייהו תמות נפשי עם פלשתים

<b>וילנא</b>: אמר שמואל האי פדעתא סכנתא היא ומחללין עליה את השבת מאי אסותא למיפסק דמא תחלי בחלא לאסוקי גרדא דיבלא וגירדא דאסנא או ניקרא מקילקלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל האי <span style="color: red;">פדעת'</span> סכנתא היא ומחללין עליה את השבת מאי אסותא למיפסק דמא תחלי בחלא לאסוקי <span style="color: red;">גררא</span> דיבלא <span style="color: red;">וגורדא דאסנ'</span> או ניקרא <span style="color: red;">מקילקתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שם פורעותא סוף עונבת' רבא סימן א' שמו'</span> האי <span style="color: red;">פרעת' סכנת' הוא</span> ומחללין <span style="color: red;">עלי'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> מאי <span style="color: red;">אסותיה למפסק</span> דמא תחלי <span style="color: red;">בחל'</span> לאסוקי <span style="color: red;">בשר' גררא דרכל' או ?גור?ר?'</span> דאסנא או <span style="color: red;">ניקרי ניקרי מקילקילתא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. מאי .................................................. ..א</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> האי <span style="color: red;">פידעתא</span> סכנתא היא ומחללין עליה את <span style="color: red;">?ה?.. .............. ..?אס?.. ...... למפסק</span> דמא <span style="color: red;">?תחל?י? וחלא ולאסוקי גירדא דרורא [גרדא דיבלא] ?או ?..רדא</span> דאסנא <span style="color: red;">........................ ..?קי?לק?לת?א איכא דאמרי פיר?ע?.. ............ ..וצא מאפ?יו?</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי פדעתא סכנתא היא ומחללין עליה את השבת מאי אסותא למיפסק דמא <span style="color: red;">ת(כ)[ר]לי וחלא</span> לאסוקי <span style="color: red;">גירדא דרורא או גירדא דמסנא</span> או ניקרא <span style="color: red;">מקיקלתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל האי פדעתא סכנתא היא ומחללין עליה את השבת מאי אסותא למיפסק דמא תחלי בחלא לאסוקי <span style="color: red;">גררא</span> דיבלא <span style="color: red;">וגורדא</span> דאסנא או ניקרא <span style="color: red;">מקילקתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא האי עינבתא פרוונקא דמלאכא דמותא היא מאי אסותא טיגנא בדובשא או כרפסא בטילייא אדהכי והכי ליתי עינבתא בת מינא וניגנדר עילוי חיורתי לחיורתי ואוכמתי לאוכמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא האי עינבתא פרוונקא <span style="color: red;">דמלאכ'</span> דמותא היא מאי אסותא טיגנא בדובשא או כרפסא <span style="color: red;">בטיליא</span> אדהכי והכי ליתי עינבתא בת מינא וניגנדר עילוי חיורתי לחיורתי ואוכמתי לאוכמתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> האי <span style="color: red;">ענבת' פרוונק'</span> דמלאכא <span style="color: red;">דמות' הי' ומאי אסותיה</span> טיגנא <span style="color: red;">בדובש'</span> או <span style="color: red;">כרפס' בטיליא</span> אדהכי והכי ליתי <span style="color: red;">עינבת'</span> בת מינא <span style="color: red;">וליגנדר עילוי' חיור'</span> לחיורתי <span style="color: red;">ואוכמ'</span> לאוכמתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..רפסא .................................................. ..?ו?כמתי</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">הא?י?.. ........ ..?א? פרו.. ..... ..א ?דמל?אכא</span> דמותא היא מאי <span style="color: red;">אסיתא כ?ר?פסא בטיליא א?ו?</span> טיגנא <span style="color: red;">בדובש.. ................................................. וליגנדר עילוה חיוורתי לחיוורתי אוכמתי</span> לאוכמתי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא האי עינבתא <span style="color: red;">פרונקא</span> דמלאכא דמותא היא מאי <span style="color: red;">אסותיה ניתי כרפסא בטליא או</span> טיגנא בדובשא <span style="color: red;">ואדהכי</span> והכי <span style="color: red;">ניתי</span> עינבתא בת <span style="color: red;">מינה ?וניג?ר?ר עלה חיורתא</span> לחיורתי <span style="color: red;">אוכמתא</span> לאוכמתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ספרא האי עינבתא פרוונקא דמלאכא דמותא היא מאי אסותא טיגנא בדובשא או כרפסא <span style="color: red;">בטיליא</span> אדהכי והכי ליתי עינבתא בת מינא וניגנדר עילוי חיורתי לחיורתי ואוכמתי לאוכמתי

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי סימטא פרוונקא דאשתא היא מאי אסותא למחייה שיתין איתקוטלי וליקרעיה שתי וערב והני מילי דלא חיור רישיה אבל חיור רישיה לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי סימטא פרוונקא דאשתא היא מאי אסותא <span style="color: red;">למחיי'</span> שיתין <span style="color: red;">איסקוטלי</span> וליקרעיה שתי וערב והני <span style="color: red;">כולי</span> דלא חיור רישיה אבל חיור רישיה לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">סימט' פרוונק' דאישתא</span> מאי <span style="color: red;">אסות' לימחייה</span> שיתין <span style="color: red;">אסקוטלי וליקרעי' בשערי'</span> שתי <span style="color: red;">וער' ולא אמרן אל'</span> דלא חיור <span style="color: red;">רישי'</span> אבל חיור <span style="color: red;">רישי'</span> לית לן בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עיה .................................................. ..(..ירא) ?[????]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?.. ..................................................</span> מאי <span style="color: red;">אסוותה לימחייה</span> שיתין <span style="color: red;">איסקוטלי</span> וליקרעיה שתי <span style="color: red;">ו.. ..................................................</span> אבל <span style="color: red;">אחו?ו?ר ?ר?ישיה</span> לית לן בה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> האי סימטא <span style="color: red;">פרונקא דאישתא</span> היא מאי <span style="color: red;">אסותי' נמחייה שתין אסקוטלי ונקרעיה</span> שתי וערב <span style="color: red;">בשער הא ולא אמרן אלא</span> דלא <span style="color: red;">חיואר</span> רישיה אבל <span style="color: red;">חיואר</span> רישיה לית לן בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא האי סימטא פרוונקא דאשתא היא מאי אסותא <span style="color: red;">למחיי'</span> שיתין <span style="color: red;">איסקוטלי</span> וליקרעיה שתי וערב והני <span style="color: red;">כולי</span> דלא חיור רישיה אבל חיור רישיה לית לן בה

<b>וילנא</b>: רבי יעקב חש בפיקעא אורי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יעקב חש <span style="color: red;">בפקעא</span> אורי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יעק'</span> חש <span style="color: red;">בפיקע' את' לבי מדרש'</span> אורי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ליה</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב חש בפיקעא <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יעקב חש <span style="color: red;">בפקעא</span> אורי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יעקב חש <span style="color: red;">בפקעא</span> אורי ליה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אמי ואמרי לה רבי אסי אורי ליה ליתי שב ביני אהלא תולנא וצייר ליה בחללא דבי צוארא וליכריך עילויה נירא ברקא וטמיש ליה בנטפא חיורא וליקליה ובדר ליה עילויה אדהכי והכי ליתי קשיתא דאסנא לינח פיקעא להדי פיקעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אמי ואמרי לה רבי אסי אורי ליה ליתי שב ביני אהלא תולנא וצייר ליה בחללא דבי <span style="color: red;">צואר'</span> וליכריך עילויה נירא ברקא וטמיש ליה בנטפא חיורא וליקליה ובדר ליה עילויה אדהכי והכי ליתי קשיתא דאסנא לינח פיקעא להדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מאי</span> אורי ליה <span style="color: red;">ליתיב</span> שב ביני <span style="color: red;">אהל' תולאנא וסייר וליתי</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צואר'</span> וליכריך <span style="color: red;">עילוי' ניר' ברק'</span> וטמיש ליה <span style="color: red;">בניפט' חיוורת' וקלי ליה וברר</span> ליה עילויה אדהכי והכי ליתי <span style="color: red;">קשיית' דאסנ' וננח פיקע'</span> להדי <span style="color: red;">פיקע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..דהכי</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">טולנא ?ו?צייר</span> ליה בחללא דבי <span style="color: red;">צורא וכריך על.. ..................................................</span> אדהכי והכי <span style="color: red;">ליתיה קישיתא</span> דאסנא <span style="color: red;">ולתנח ..................................................</span>
<b>פריס 1337</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">מאי</span> אורי ליה <span style="color: red;">ניתי</span> שב <span style="color: red;">בני</span> אהלא <span style="color: red;">תולאנא</span> וצייר <span style="color: red;">להו בחלל</span> דבי צוארא <span style="color: red;">וניכריך</span> עילויה נירא ברקא וטמיש ליה <span style="color: red;">בנפטא חיוארא וקלי לה</span> ובדר עילויה אדהכי והכי <span style="color: red;">ניתי קשיאתא</span> דאסנא <span style="color: red;">ונינח בפיקעא</span> להדי פיקעא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אמי ואמרי לה רבי אסי אורי ליה <span style="color: red;">ליתיה</span> שב ביני אהלא תולנא וצייר ליה בחללא דבי צוארא וליכריך עילויה נירא ברקא וטמיש ליה בנטפא חיורא וליקליה ובדר ליה <span style="color: red;">עילוי'</span> אדהכי והכי ליתי קשיתא דאסנא לינח פיקעא להדי

<b>וילנא</b>: וה"מ פיקעא עילאה פיקעא תתאה מאי לייתי תרבא דצפירתא דלא אפתח וליפשר ולישדי ביה ואי לא לייתי תלת טרפא קרא דמייבשי בטולא וליקלי וליבדר עילויה ואי לא לייתי משקדי חלזוני ואי לא מייתי משח קירא ולינקוט בשחקי דכיתנא בקייטא ודעמר גופנא בסיתווא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> פיקעא עילאה פיקעא תתאה מאי לייתי תרבא <span style="color: red;">דצפירת'</span> דלא אפתח וליפשר <span style="color: red;">ולישרי</span> ביה ואי לא לייתי תלת טרפא קרא דמייבשי בטולא וליקלי <span style="color: red;">ולינדר</span> עילויה ואי לא לייתי משקדי חלזוני ואי לא מייתי משח קירא ולינקוט בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">ודעמ' גופנ'</span> בסיתווא
<b>מינכן 95</b>: וה"מ <span style="color: red;">פיקע'</span> עילאה <span style="color: red;">פיקע' תתא'</span> מאי לייתי <span style="color: red;">תרב' דצפירת'</span> דלא אפתח וליפשר <span style="color: red;">ולישרי בי'</span> ואי לא לייתי <span style="color: red;">תלת' טרפי דקרי דיבשי</span> בטולא וליקלי <span style="color: red;">ולישחוק וליכרך עלי'</span> ואי לא לייתי <span style="color: red;">משקרי חלזני וליקלי ונידביק עלי'</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> משח <span style="color: red;">דקיר'</span> ולינקוט בשחקי <span style="color: red;">וכיתנ' בקייט'</span> ודעמר <span style="color: red;">גופנ' בסיתוא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אי ניתי .................................................. ..א [ונשחוק] ונידבוק</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">תחתאה ליתי</span> תרבא דצפירתא דלא אפתח <span style="color: red;">.................................................. ולישחיק וליננדר עילוה</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתי משק.. .................................................. בשחק.. דכ..תנא</span> בקייטא <span style="color: red;">ובסיתוא דעמר גופ</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> פיקעא עילאה <span style="color: red;">אבל</span> פיקעא תתאה <span style="color: red;">ניתי</span> תרבא דצפירתא דלא <span style="color: red;">פתח וניפשר וניש(..)[ד]י בה</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתי תלתה טרפי דקארי דמיבשי</span> בטולא <span style="color: red;">ונקלי ונשחוק וניבדר</span> עילויה ואי לא <span style="color: red;">ניתי משקרי</span> חלזוני <span style="color: red;">וניקלי ונידבק</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתי</span> משח קירא <span style="color: red;">ונינקוט</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא</span> ודעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והני מילי</span> פיקעא עילאה פיקעא תתאה מאי לייתי תרבא דצפירתא דלא אפתח וליפשר <span style="color: red;">ולישרי</span> ביה ואי לא לייתי תלת טרפא קרא דמייבשי בטולא וליקלי <span style="color: red;">ולינדר</span> עילויה ואי לא לייתי משקדי חלזוני ואי לא מייתי משח קירא ולינקוט בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">ודעמ'</span> גופנא בסיתווא

<b>וילנא</b>: רבי אבהו חש באודניה אורי ליה ר' יוחנן ואמרי ליה בי מדרשא מאי אורי ליה כי הא דאמר אביי אמרה לי אם לא איברי כולייתא אלא לאודנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבהו חש באודניה אורי ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ואמרי ליה בי מדרשא מאי אורי ליה כי הא דאמר אביי אמרה לי אם לא <span style="color: red;">אברי</span> כולייתא אלא לאודנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אנא באוזני' זט בעין סימן ר'</span> אבהו חש <span style="color: red;">באוזני'</span> אורי ליה ר' יוחנן ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> מאי אורי ליה <span style="color: red;">(ר' יוחנן ואמרי לה)</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם לא איברי <span style="color: red;">כוליית' אל' לאוזנ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תנא</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. ....... ..?אבהו</span> חש <span style="color: red;">ב?.. ................................................</span> מדרשא מאי אורי ליה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה <span style="color: red;">?לי?</span> אם לא <span style="color: red;">..ברי כול.. .........................................</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו חש באודניה אורי ליה ר' יוחנן ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בי מדרשא מאי אורי ליה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים</span> לא <span style="color: red;">איבראי כוליאתא</span> אלא לאודנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אבהו חש באודניה אורי ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ואמרי ליה בי מדרשא מאי אורי ליה כי הא דאמר אביי אמרה לי אם לא <span style="color: red;">אברי</span> כולייתא אלא לאודנא

<b>וילנא</b>: ואמר רבא אמר לי מניומי אסיא כולהו שקיינו קשו לאודנא לבר ממיא דכולייתא לייתי כולייתא דברחא קרחא וליקרעיה שתי וערב ולינח אמללא דנורא והנהו מיא דנפקי מיניה לישדינהו באודניה לא קרירי ולא חמימי אלא פשורי ואי לא לייתי תרבא דחיפושתא גמלניתא וליפשר ולישדי ביה ואי לא למלייה לאודניה מישחא וליעבד שב פתילתא דאספסתא וליתי שופתא דתומא וליתוב ברקא בחד רישא וליתלי בהו נורא ואידך רישא מותבא באודנא וליתוב אודניה להדא נורא ויזדהר מזיקא ונישקול חדא וננח חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אמר לי <span style="color: red;">מיניומי</span> אסיא כולהו שקיינו קשו <span style="color: red;">לאודנ'</span> לבר ממיא <span style="color: red;">דכוליית'</span> לייתי כולייתא <span style="color: red;">וברחא</span> קרחא וליקרעיה שתי וערב ולינח אמללא דנורא והנהו מיא דנפקי <span style="color: red;">מיני</span> לישדינהו באודניה לא קרירי ולא חמימי אלא פשורי ואי לא לייתי <span style="color: red;">תרב' דחיפושת'</span> גמלניתא וליפשר ולישדי <span style="color: red;">בי'</span> ואי לא למלייה לאודניה מישחא <span style="color: red;">וליעביד</span> שב פתילתא דאספסתא וליתי שופתא דתומא וליתוב ברקא בחד <span style="color: red;">ריש</span> וליתלי בהו נורא ואידך רישא מותבא באודנא וליתוב אודניה <span style="color: red;">לחדא</span> נורא ויזדהר מזיקא ונישקול חדא וננח חדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">מניימין אסי' שקייני</span> כולהו קשו <span style="color: red;">לאוזנא</span> לבר <span style="color: red;">ממי' דכוליית'</span> לייתי <span style="color: red;">כוליית' דברח' קרח' וליקרעי'</span> שתי וערב <span style="color: red;">וליניחי'</span> אמללא <span style="color: red;">דנור'</span> והנהו מיא דנפקי <span style="color: red;">מיני'</span> לישדינהו <span style="color: red;">באוזני'</span> לא קרירי ולא חמימי <span style="color: red;">אל'</span> פשורי ואי לא לייתי <span style="color: red;">תרב' דחיפושת' גמלנות וליפשור</span> ולישדי <span style="color: red;">בה</span> ואי לא <span style="color: red;">לימלי לאוזנ' מישח'</span> וליתי <span style="color: red;">שופת'</span> דתומא <span style="color: red;">וצאיר להו משר' ומותיב חד ריש' בנורא וחד ריש' באוזנא ונשקול חד' וננ[י]ח</span> חדא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לה בי .................................................. ..ין .................................................. ..ה .................................................. ..?מ?ימי ................................................. [דאספסתא ושייף ?לה?יא ??במשחא דאפרסמון ומותיב]</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מניימין</span> אסיא כולהו <span style="color: red;">שקייני</span> קשו <span style="color: red;">לאוד?נ?א .......... ..?יא?.. .................................................. וליקרעא</span> שתי וערב <span style="color: red;">ולנחא</span> אמללא דנורא והנהו <span style="color: red;">מ..א ?דצ?..לי ..................................................</span> פשורי ואי לא לייתי תרבא דחיפושתא גמלניתא וליפשר <span style="color: red;">ול.. .................................................. ולישקול</span> חדא <span style="color: red;">ולנח</span> חדא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מנ[י](י)[ו]מ[י]]ן</span> אסיא כולהו <span style="color: red;">שקיאני</span> קשו לאודנא <span style="color: red;">בר</span> ממיא <span style="color: red;">דכוליתא היכי נעביד ניתי כוליתא</span> דברחא <span style="color: red;">ונקרעיה</span> שתי וערב <span style="color: red;">וננחיה</span> אמללא דנורא והנהו מיא <span style="color: red;">דציילי</span> מיניה לא <span style="color: red;">קרירי</span> קרירי ולא חמימי <span style="color: red;">חמימי</span> אלא פשורי <span style="color: red;">נישדי בגווא דאודניה</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתי</span> תרבא <span style="color: red;">דחפושיתא</span> גמלניתא <span style="color: red;">וניפשר ונישדי בה</span> ואי לא <span style="color: red;">ניתי</span> שב פתילתא <span style="color: red;">ביקרא ?[?ד?אספסתא] ושייף להו במשחא דאפרסמון ומותיב חד ריש' בנורא וחד</span> רישא <span style="color: red;">באוניה ונשקול</span> חדא וננח חדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">מיניומי</span> אסיא כולהו שקיינו קשו לאודנא לבר ממיא דכולייתא לייתי כולייתא <span style="color: red;">וברחא</span> קרחא וליקרעיה שתי וערב ולינח אמללא דנורא והנהו מיא דנפקי <span style="color: red;">מיני'</span> לישדינהו באודניה לא קרירי ולא חמימי אלא פשורי ואי לא לייתי תרבא <span style="color: red;">דחיפושת'</span> גמלניתא וליפשר ולישדי <span style="color: red;">בי'</span> ואי לא למלייה לאודניה מישחא <span style="color: red;">וליעביד</span> שב פתילתא דאספסתא וליתי שופתא דתומא וליתוב ברקא בחד <span style="color: red;">ריש'</span> וליתלי בהו נורא <span style="color: red;">ואיד' ריש'</span> מותבא באודנא וליתוב אודניה להדא נורא ויזדהר מזיקא ונישקול חדא וננח חדא

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא ואי לא לייתי שב פתילתא ביקרא ושייף ליה מישחא דאספסתא ונייתי חד רישא בנורא וחד רישא באודניה ונשקול חדא וננח חדא ויזדהר מזיקא ואי לא לייתי אודרא דנדא דלא משקיף וננח בה ולתלייה לאודניה להדי נורא ומיזדהר מזיקא ואי לא לייתי גובתא דקניא עתיקא בר מאה שנין ולימלחיה מילחא גללניתא ולקלי ולידבק וסימנך רטיבא ליבשתא ויבשתא לרטיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא ואי לא לייתי שב פתילתא ביקרא ושייף ליה מישחא <span style="color: red;">דאפרסמא</span> ונייתי חד רישא בנורא וחד רישא באודניה ונשקול חדא וננח חדא ויזדהר מזיקא ואי לא לייתי אודרא דנדא דלא <span style="color: red;">משקף</span> וננח בה ולתלייה לאודניה להדי נורא ומיזדהר מזיקא ואי לא לייתי <span style="color: red;">גובת'</span> דקניא <span style="color: red;">עתיק'</span> בר מאה שנין ולימלחיה מילחא גללניתא ולקלי ולידבק <span style="color: red;">וסימניך</span> רטיבא ליבשתא ויבשתא לרטיבא
<b>מינכן 95</b>: ואי לא <span style="color: red;">ליעבוד שב פתילת' דאספת' וליתיב ברקא בחד ריש' וליתיב בהו נור' ואידך ריש' מותב' באוזני' ונשקול חד' וננח חד' ואי לאו ליתי</span> שב <span style="color: red;">פתילי ברק'</span> ושייף ליה <span style="color: red;">במשח' דאפרסמ' ומנח</span> חד <span style="color: red;">?(?ת?)[בנ]ור'</span> וחד <span style="color: red;">ריש' באוזנא ונשקיל חד' ומנח חד' וממלי' לאוזני' מישח' ואיזדהו מזיק'</span> ואי <span style="color: red;">לאו ליתי ארדא דנור'</span> דלא <span style="color: red;">משקף וננוח ביה וליתלייה באוזני'</span> להדי <span style="color: red;">נור' ומזהר</span> מזיקא ואי <span style="color: red;">לאו ליתי גובת' דקני' עתיק' בת</span> מאה שנין <span style="color: red;">ולימלייה מילח' גללנית' וליקלי' ומדבק ביה וסימני' יביש' לרטיב' ורטיב' ליביש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">........... ..לי .................................................. ..תי .................................................. ..א</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> לייתי אודרא דנדא דלא <span style="color: red;">?מש?.. ................................................</span> להדי <span style="color: red;">נירא וליזדהר</span> מזיקא <span style="color: red;">ואילא</span> לייתי <span style="color: red;">גרבינא</span> דקניא <span style="color: red;">ע?ת?..קא.. .................................................. וליגדוש בה וסימניך ויבישא</span> לרטיבא
<b>פריס 1337</b>: ואי לא <span style="color: red;">ניתי</span> אודרא <span style="color: red;">דנרא</span> דלא <span style="color: red;">משקף ונינח ביה ואי לא ניתלייה</span> לאודניה להדי נורא <span style="color: red;">וניזדהר</span> מזיקא ואי לא <span style="color: red;">ליתי</span> גובתא דקניא עתיקא <span style="color: red;">בת</span> מאה שנין <span style="color: red;">ונימלייה</span> מילחא <span style="color: red;">גללנית' וניקלי אפנתא דמרא חדתא ונירגש בה וסימניך</span> רטיבא <span style="color: red;">ליבישא ויבישא</span> לרטיבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא ואי לא לייתי שב פתילתא ביקרא ושייף ליה מישחא <span style="color: red;">דאפרסמא</span> ונייתי חד רישא בנורא וחד רישא באודניה <span style="color: red;">ונישקול</span> חדא וננח חדא ויזדהר מזיקא ואי לא לייתי אודרא דנדא דלא <span style="color: red;">משקף</span> וננח בה ולתלייה לאודניה להדי נורא ומיזדהר מזיקא ואי לא לייתי גובתא דקניא עתיקא בר מאה שנין ולימלחיה מילחא גללניתא ולקלי <span style="color: red;">ולידביק וסימניך</span> רטיבא ליבשתא ויבשתא לרטיבא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר זוטרא אמר רבי חנינא מעלין אזנים בשבת תני רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם איכא דאמרי בסם אבל לא ביד מ"ט מזריף זריף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר זוטרא אמר רבי חנינא מעלין אזנים בשבת תני רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם איכא דאמרי בסם אבל לא ביד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מזריף זריף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">זוטר' א"ר</span> חנינא מעלין אזנים בשבת תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ביד אבל לא בסם <span style="color: red;">איכ' דא'</span> בסם אבל לא ביד <span style="color: red;">מאי טעמ' יד מזרף</span> זריף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ואל ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בר <span style="color: red;">זוטר?א?.. ..................................................</span> תני רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ביד אבל לא בסם איכא דאמרי <span style="color: red;">?בס?ם?</span> אבל <span style="color: red;">................................................</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> בר זוטרא <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה (..)[מע]לין</span> אזנים בשבת <span style="color: red;">תאני</span> רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם איכא דאמרי בסם אבל לא ביד <span style="color: red;">מאי טעמא יד מיזרף</span> זריף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר זוטרא אמר רבי חנינא מעלין אזנים בשבת תני רב שמואל בר יהודה ביד אבל לא בסם איכא דאמרי בסם אבל לא ביד <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מזריף זריף

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת סבור מיניה הני מילי הוא דשחקי סמנין מאתמול אבל משחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים לא א"ל ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מיפרשא מיני' דרב יהודה אפילו מישחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא</span> אמר רב עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכולחא</span> בשבת סבור <span style="color: red;">מינה</span> הני מילי הוא דשחקי סמנין מאתמול אבל משחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">מיניה</span> דרב יהודה אפילו מישחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(טו) זוטר'</span> בר <span style="color: red;">טובי' א'</span> רב עין <span style="color: red;">שמרד'</span> מותר לכוחלה <span style="color: red;">בשב' סבו' מינ' ה"מ היכ' דשחיקי</span> סמנין <span style="color: red;">מאיתמל</span> אבל משחק <span style="color: red;">בשב' ואתי סמני' בר"ה לא א"ל ההו' צורב' מרבנן ור' יעק' שמי' לדידי מפרשא מיני' דרב יהוד' אפי' משחק סמנין</span> בשבת ואתויי דרך <span style="color: red;">ר"ה</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">..?ב?</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עין <span style="color: red;">שמר(ר)[ד]ה</span> מותר לכוחלה בשבת סבור <span style="color: red;">מינה</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא דשח[י]קי</span> סמנין <span style="color: red;">מאיתמל</span> אבל <span style="color: red;">מישחק</span> בשבת <span style="color: red;">ואיתויי</span> לא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרש לי מיניה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אפי' משחק</span> בשבת <span style="color: red;">ואיתויי</span> דרך רשות הרבים
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עין שמרדה <span style="color: red;">מ?ותר?</span> לכוחלה <span style="color: red;">?סבו?ר? מינה</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא דשחיקי סמני?ן? .......................</span> משחק <span style="color: red;">ואיתויי</span> לא <span style="color: red;">אמ' להו ה?ה?וא</span> מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה <span style="color: red;">לדיד?י? מפרשא מיניה</span> דרב <span style="color: red;">................... למשחק ס(מ)מנין ואיתויי</span> דרך רשות הרבים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכחול אותה</span> בשבת סבור <span style="color: red;">מינה היכא דשחיקי</span> סמנין <span style="color: red;">מאתמל ואיתי מאתמל</span> אבל משחק <span style="color: red;">סמנין</span> בשבת <span style="color: red;">ואיתויינהו בשבת [לא] אמ' להו</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">לי מיניה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אפי' משחק סמנין</span> בשבת <span style="color: red;">ואיתויינהו בשבת</span> דרך רשות הרבים <span style="color: red;">שרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא</span> אמר רב עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכולחא</span> בשבת סבור <span style="color: red;">מינה</span> הני מילי הוא דשחקי סמנין מאתמול אבל משחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מיפרשא <span style="color: red;">מיניה</span> דרב יהודה אפילו מישחק בשבת ואתויי דרך רשות הרבים מותר

<b>וילנא</b>: רב יהודה שרא למיכחל עינא בשבת אמר להו רב שמואל בר יהודה מאן ציית ליהודה מחיל שבי לסוף חש בעיניה שלח ליה שרי או אסיר שלח ליה לכ"ע שרי לדידך אסיר וכי מדידי הוא דמר שמואל היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה שרא למיכחל עינא בשבת אמר להו רב שמואל בר יהודה מאן ציית ליהודה מחיל שבי לסוף חש בעיניה שלח ליה שרי או אסיר שלח ליה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> שרי לדידך אסיר וכי מדידי הוא דמר שמואל היא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' שר'</span> למיכחל עינא <span style="color: red;">בשבת' א'</span> להו רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> מאן ציית <span style="color: red;">ליה ליהוד'</span> מחיל שבי לסוף חש <span style="color: red;">בעיני'</span> שלח <span style="color: red;">לי'</span> שרי או אסיר שלח ליה לכ"ע שרי <span style="color: red;">ולדידך</span> אסיר <span style="color: red;">א"ל אטו דידי היא</span> דמר <span style="color: red;">שמו' הי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">למכחל</span> עינא <span style="color: red;">בשבתא</span> אמר להו רב שמואל בר יהודה מאן <span style="color: red;">[ד]ציית ליה [לרב יהודה]</span> מחיל שבי לסוף חש בעיניה שלח ליה <span style="color: red;">[לרב יהודה]</span> שרי או <span style="color: red;">אסור</span> שלח ליה <span style="color: red;">לכולי עלמ'</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אסור [אטו] (ו)דידי היא</span> דמר שמואל היא
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שרא <span style="color: red;">למ..חל</span> עינא <span style="color: red;">בשבתא אמ' .................... יהוד' [מאן] וציית ליה ליהוד'</span> מחיל <span style="color: red;">שבתא</span> לסוף חש בעיניה שלח ליה <span style="color: red;">?כי? האי גונא מאי ...........................</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אס?ו?ר והא דידי</span> הוא דמר <span style="color: red;">שמו'</span> היא
<b>פריס 1337</b>: רב יהודה שרא <span style="color: red;">למכחל</span> עינא <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו רב שמואל בר יהודה מאן <span style="color: red;">דציית ליה לרב יהוד'</span> מחיל שבי לסוף חש <span style="color: red;">רב שמואל בר יהודה</span> בעיניה שלח ליה <span style="color: red;">לרב יהודה</span> שרי או אסיר שלח ליה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> שרי <span style="color: red;">ולך</span> אסיר <span style="color: red;">אטו דידי היא</span> דמר שמואל היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה שרא למיכחל עינא בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב שמואל בר יהודה מאן ציית ליהודה מחיל שבי לסוף חש בעיניה שלח ליה שרי או אסיר שלח ליה <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> שרי לדידך אסיר וכי מדידי הוא דמר שמואל היא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי אמר רבה בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי אמר רבה בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל מכה <span style="color: red;">שמחל?לי?..</span> עליה את השבת אין מתרפאין מהן <span style="color: red;">...... ..א</span> דאמרי <span style="color: red;">(איכ) אמ'</span> רבה בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן כל מכה שמחללין עליה את השבת אין מתרפאין מהן ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר

<b>וילנא</b>: ההיא אמתא דהואי בי מר שמואל דקדחא לה עינא בשבתא צווחא וליכא דאשגח בה פקעא עינא למחר נפק מר שמואל ודרש עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מאי טעמא דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו כגון מאי אמר רב יהודה כגון רירא דיצא דמא דימעתא וקידחא ותחלת אוכלא לאפוקי סוף אוכלא ופצוחי עינא דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא אמתא דהואי בי מר שמואל דקדחא לה עינא בשבתא צווחא וליכא דאשגח בה פקעא עינא למחר נפק מר שמואל ודרש עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכוחלא</span> בשבת מאי טעמא דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו כגון מאי אמר רב יהודה כגון רירא דיצא דמא דימעתא וקידחא <span style="color: red;">ותחילת</span> אוכלא לאפוקי סוף אוכלא ופצוחי עינא דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מההי' אמת'</span> דהואי בי מר שמואל <span style="color: red;">דקרח' ליה</span> עינא <span style="color: red;">בשבת' צווח' צווח' וליכ'</span> דאשגח בה <span style="color: red;">פקע' עינ' ומת'</span> למחר נפק מר <span style="color: red;">שמו'</span> ודרש עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכחל' בשב'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דשורייני <span style="color: red;">דעינ' בליב'</span> תלו כגון מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון רירא <span style="color: red;">ודיצ'</span> דמא <span style="color: red;">ודמעת' וקדח' ותחל' אוכל'</span> לאפוקי סוף <span style="color: red;">אוכל'</span> ופצוחי עינא דלא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דההיא</span> אמתא דהואי בי מר שמואל דקדחא לה <span style="color: red;">עינה</span> בשבתא <span style="color: red;">צווחא</span> צווחא וליכא דאשגח בה <span style="color: red;">למחר פקע עינה [ומיתה]</span> נפק <span style="color: red;">מ'</span> שמואל ודרש עין <span style="color: red;">שמר(ר)[ד]ה מות'</span> לכוחלה בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשורייני <span style="color: red;">[*פי' הסמפונות ?הדופ?ק??י ?נקראין בערבי שוריא?ני ?וכלן באין מן הלב*]</span> דעינא <span style="color: red;">בליבא</span> תלו כגון מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון רירא דיצא דמא <span style="color: red;">ודמעתא</span> וקידחא <span style="color: red;">דתחלת</span> אוכלא לאפוקי <span style="color: red;">[ד]סוף</span> אוכלא ופצוחי עינא דלא
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">דההיא</span> אמתא <span style="color: red;">דה..?אי?</span> בי מר <span style="color: red;">שמ.. ................</span> עינא <span style="color: red;">........ צוחא</span> צווחא <span style="color: red;">ליכא</span> דאשגח בה <span style="color: red;">פקע</span> עינא נפק מר <span style="color: red;">שמו' וד?ר?ש</span> עין <span style="color: red;">שמ?רדה? מ?ו?ת.. .............................. אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כגון <span style="color: red;">ר?יר?א ודייצא</span> דמא <span style="color: red;">ודמעתא וקדחא אוכלה</span> לאפוקי סוף <span style="color: red;">אוכ.. ............................</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דההיא איתתא</span> דהואי בי מר שמואל <span style="color: red;">מר</span> דקדחא לה עינא בשבתא <span style="color: red;">צוחא צוחא ולית דמשגח</span> בה <span style="color: red;">פקעה עינה ומיתה</span> נפק מר שמואל ודרש עין שמרדה מותר לכוחלה בשבת מאי טעמא <span style="color: red;">משום דשוריאני</span> דעינא <span style="color: red;">בליבא תאלו</span> כגון מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כגון <span style="color: red;">דמא</span> רירא <span style="color: red;">וריצא ודמעתא וקדחא</span> ותחלת אוכלא לאפוקי סוף אוכלא ופצוחי עינא דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא אמתא דהואי בי מר שמואל דקדחא לה עינא בשבתא צווחא וליכא דאשגח בה פקעא עינא למחר נפק מר שמואל ודרש עין שמרדה מותר <span style="color: red;">לכוחלא בשב'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דשורייני דעינא באובנתא דליבא תלו כגון מאי אמר רב יהודה כגון רירא דיצא דמא דימעתא וקידחא <span style="color: red;">ותחילת</span> אוכלא לאפוקי סוף אוכלא ופצוחי עינא דלא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה זיבורא ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב ליה עינא ואתי עילויה אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה לחמה וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה זיבורא ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב ליה עינא ואתי <span style="color: red;">עלויה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה לחמה וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זיבור' סכנת' חררי'</span> סילוא <span style="color: red;">ובי בני סכנת' וסימט' ובי בני סכנת' דאתי אישת' עלי' וביבני סכנת' חמא</span> לחמה <span style="color: red;">וסילק' לצינ' וחילופ'</span> סכנתא חמימי <span style="color: red;">לעקרב'</span> וקרירי <span style="color: red;">לזיבור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זיבורא <span style="color: red;">וביבני סכנתא חרזי</span> סילוא <span style="color: red;">וביבני סכנתא סימטא ובי בני סכנתא (סימטא ובי בני סכנתא) כאיב</span> עינא <span style="color: red;">ובי בני סכנתא</span> אישתא <span style="color: red;">ובי</span> בני סכנתא חמה <span style="color: red;">[+ג'א' חסא+]</span> לחמה וסילקא <span style="color: red;">לצנה [+ג'א' לזיקא+] וחלופא</span> סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי <span style="color: red;">לזיבורי</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">יהוד' ?ז?יבורא</span> סילוא <span style="color: red;">וסימטא כאיב עי.. ......... ..אית ליה</span> אישתא כולהו <span style="color: red;">[בי ב..]</span> סכנתא <span style="color: red;">ח?מימי? ו?קר?ירי</span> לזיבורא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זיבורא <span style="color: red;">ומאן דחרזיה</span> סילוא <span style="color: red;">וסימטא וכיב</span> עינא <span style="color: red;">ודסובאר ואתו עליה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה <span style="color: red;">[צינה]</span> לחמה וסילקא <span style="color: red;">לזיקא</span> וחילופא סכנתא חמימי <span style="color: red;">לעקרב'</span> וקרירי לזיבורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זיבור'</span> ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב <span style="color: red;">לי'</span> עינא ואתי <span style="color: red;">עלויה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה <span style="color: red;">לחמ'</span> וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: בר חנה אמר ר"י כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן
<b>מינכן 95</b>: בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאין מהן איכ' דא' א' רב' בר בר חנ' א"ר יוחנן כל מכ' שמחללין עלי' את השב' אין</span> מתרפאין מהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר.. ..................................................</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאין איכא דאמרי אמ' רבה בר בר חנא אמ' ר' יוחנן כל מכה שמ(ל)[ח]ללין עליה את השבת אין</span> מתרפאין מהן
<b>פריס 1337</b>: בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין <span style="color: red;">מתרפאי'</span> מהן
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין <span style="color: red;">מ?הן?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> כל מכה של חלל אין מתרפאין מהן

<b>וילנא</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי לחספניתא וחילופא סכנתא חלא לסיבורי ומוניני לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי סכנתא שני לדג דם שני לדם דג שלישי לו סכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">להספניתא</span> וחילופא סכנתא חלא לסיבורי <span style="color: red;">ומניני</span> לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי סכנתא <span style="color: red;">שיני</span> לדג דם שני לדם דג שלישי לו סכנתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחילופ' סכנת'</span> חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחספנית' וחילופ' סכנת'</span> חלא <span style="color: red;">לדמא ונוניני לתענית' וחילופ' סכנת'</span> תחלי <span style="color: red;">וסבורי אישת' וסבורא סכנת'</span> כאיב <span style="color: red;">עיני וסיבורי סכנת'</span> שני לדג דם שני לדם דג
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וחלופא</span> סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחוספניתא וחלופא</span> סכנתא חלא <span style="color: red;">לדמא</span> ומוניני לתעניתא <span style="color: red;">וחלופא</span> סכנתא תחלי <span style="color: red;">[+ג'א' זיבורא וחרזי סילו?א ?בסימטא ודס?ובר? ואכיל.. ?תח?לי וכאיב עיניה ואת.. עליה אישתא כולהו ?ס?כנתא+] וסיבורי</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא כאיב עינא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא שני לדג דם <span style="color: red;">..שני</span> לדם דג
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ו.. .....</span> סכנתא <span style="color: red;">תחלי סיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">תע?ני?תא .........</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא כאיב <span style="color: red;">עיניה וסיב..רי סכנתא..</span> לדג דם <span style="color: red;">שיני</span> לדם דג
<b>פריס 1337</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחולפניתא וחילופ'</span> סכנתא חלא לסיבורי ומוניני לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">כיב</span> עינא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">ושני</span> לדג דם <span style="color: red;">ושני</span> לדם דג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי לחספניתא וחילופא סכנתא חלא לסיבורי <span style="color: red;">ומניני</span> לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי <span style="color: red;">סכנת' שיני</span> לדג דם שני לדם דג שלישי לו <span style="color: red;">סכנת'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המקיז דם לא יאכל חגב"ש לא חלב ולא גבינה ולא בצלים ולא שחלים אם אכל אמר אביי נייתי רביעתא דחלא ורביעתא דחמרא ונערבבינהו בהדי הדדי ונישתי וכי מפנה לא מפנה אלא למזרחה של עיר משום דקשה ריחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המקיז דם לא יאכל <span style="color: red;">חג"בש</span> לא חלב ולא גבינה ולא בצלים ולא שחלים אם אכל אמר אביי נייתי רביעתא דחלא ורביעתא דחמרא <span style="color: red;">ונערבבינהי בהדיה</span> הדדי ונישתי וכי מפנה לא <span style="color: red;">מפנ'</span> אלא למזרחה של עיר משום דקשה ריחא
<b>מינכן 95</b>: ת"ר המקיז דם לא יאכל <span style="color: red;">ח'ג'ב'ש'</span> לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">בצלי'</span> ולא שחלים <span style="color: red;">ואם</span> אכל <span style="color: red;">ליתי רביעית' חמר' ורביעית' שכר' וניערבינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ונשתי</span> וכי <span style="color: red;">מפנ'</span> לא <span style="color: red;">יפנה במזרח'</span> של עיר <span style="color: red;">משו' דקשי ריח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקיז דם לא יאכל לא חלב ולא <span style="color: red;">גבנה</span> ולא <span style="color: red;">ביצים</span> ולא שחלים <span style="color: red;">ואי</span> אכל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ליתי</span> רביעתא <span style="color: red;">דחמרא</span> ורביעתא <span style="color: red;">דשיכרא וליערוב</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ונשתי [וכי מפני מפני למזר..</span> עיר <span style="color: red;">שאינה חזקה מש.. ?ריחא?</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו ..?בנן?</span> המקיז דם לא יאכל לא חלב ולא גבינה <span style="color: red;">?ול?א ביצים</span> ולא <span style="color: red;">שח..</span> וכי <span style="color: red;">מפני מפני</span> למזרחה של עיר <span style="color: red;">מ?שו?ם דקשי</span> ריחא
<b>פריס 1337</b>: ת"ר המקיז דם לא יאכל חלב גבינה <span style="color: red;">ביצים</span> שחלים <span style="color: red;">ואם</span> אכל <span style="color: red;">מאי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ניתי</span> רביעתא <span style="color: red;">דחמרא</span> ורביעתא <span style="color: red;">דשיכרא וניערי'</span> בהדי הדדי ונישתי וכי <span style="color: red;">מפני [לא] ליפני</span> למזרחה של עיר משום <span style="color: red;">דקשי לריחא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ר המקיז דם לא יאכל חגב"ש לא חלב ולא גבינה ולא בצלים ולא שחלים אם אכל אמר אביי נייתי רביעתא דחלא ורביעתא דחמרא <span style="color: red;">ונערבבינהי בהדי'</span> הדדי ונישתי וכי מפנה לא מפנה אלא למזרחה של עיר משום דקשה ריחא

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי מעלין אונקלי בשבת מאי אונקלי אמר רבי אבא איסתומכא דליבא מאי אסותא מייתי כמונא כרוייא וניניא ואגדנא וציתרי ואבדתא לליבא בחמרא וסימנך ויין ישמח לבב אנוש לרוחא במיא וסימנך ורוח אלהים מרחפת על פני המים לכודא בשיכרא וסימנך וכדה על שכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי מעלין אונקלי בשבת מאי אונקלי אמר <span style="color: red;">רב</span> אבא <span style="color: red;">איסתומכ'</span> דליבא מאי אסותא מייתי כמונא <span style="color: red;">ברויי'</span> וניניא ואגדנא וציתרי ואבדתא לליבא בחמרא <span style="color: red;">וסימניך יין</span> ישמח לבב אנוש לרוחא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים לכודא בשיכרא <span style="color: red;">וסימניך</span> וכדה על שכמה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> מעלין אונקלי <span style="color: red;">בשב' (..)[מ]אי</span> אונקלי <span style="color: red;">א' רבא בא אסטומכ' דליכ'</span> מאי <span style="color: red;">אסות'</span> מייתי <span style="color: red;">כמונ' כרויא ומניא לאוגדנ' בתרי ואברת' ונעריב להו בחמר' וסימ'</span> ויין <span style="color: red;">ישמ'</span> לבב אנוש <span style="color: red;">לרוח'</span> במיא <span style="color: red;">וסימ'</span> ורוח <span style="color: red;">אלהי' מרחפ'</span> על פני המים <span style="color: red;">לכורא בשכר' וסימ' וכד'</span> על <span style="color: red;">שכמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">...</span> מעלין אונקלי <span style="color: red;">בשבת?א?]</span> מאי אונקלי <span style="color: red;">אמ' רב אדא איצטמכא</span> דליבא מאי <span style="color: red;">אסותיה</span> כמונא <span style="color: red;">כרויא ונ[י]ניא [*מיאנטה*]</span> ואגדנא <span style="color: red;">?[*מרובי?ו?*] וצתרי [*שדריאה*] ואברתא [*אזוב*]</span> לליבא בחמרא <span style="color: red;">וסימניך[ו]יין</span> ישמח לבב אנוש לרוחא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> ורוח אלהים מרחפת על פני <span style="color: red;">המי'</span> לכודא <span style="color: red;">[*..ולי צנה שאוחזת את ..ולדת ויש בו סכנה*]</span> בשיכרא <span style="color: red;">וסימניך</span> וכדה על שכמה
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יהושע <span style="color: red;">מע?לי?ן אלונקי</span> בשבת מאי <span style="color: red;">אלונקי אמ' רבא אסתמכא ?דלי?כ?א</span> מאי <span style="color: red;">אס?יתא? אמ' אביי ??ב?מו..?א ??ב??רויא ?ו[?ני?]נ.. .....</span> ואגדנא <span style="color: red;">?ו?ס?תרי ?ו?א??דת?א</span> לליבא <span style="color: red;">?בח?מרא וסימניך יין</span> ישמח לבב <span style="color: red;">אנ?ו?ש ל?רוח?א</span> במיא <span style="color: red;">[?וס?.. ..... ..?ך?] ..וח ?אל?ים מ..פת</span> על פני המים <span style="color: red;">?ל?ב?ו?ד?א ...</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מעלין אונקלי בשבת מאי אונקלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אצטומכא</span> דליבא מאי <span style="color: red;">אסותיה אמ' אביי ניתי</span> כמונא <span style="color: red;">כרויה נינא אגדנא וצעתרי ואבראתא</span> לליבא בחמרא <span style="color: red;">וסימניך</span> ויין ישמח לבב אנוש לרוחא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> ורוח אלהים מרחפת על פני המים לכודא בשיכרא <span style="color: red;">וסימני'</span> וכדה על שכמה <span style="color: red;">אבל אבראתא לכודא לא משום דקדיחא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי מעלין אונקלי בשבת מאי אונקלי אמר <span style="color: red;">רב</span> אבא איסתומכא דליבא מאי אסותא מייתי כמונא <span style="color: red;">ברויי'</span> וניניא <span style="color: red;">ואגדנ'</span> וציתרי ואבדתא לליבא <span style="color: red;">בחמר' וסימניך יין</span> ישמח לבב אנוש לרוחא במיא <span style="color: red;">וסימניך</span> ורוח <span style="color: red;">אלקים</span> מרחפת על פני המים לכודא בשיכרא <span style="color: red;">וסימניך</span> וכדה על שכמה

<b>וילנא</b>: רב אחא בריה דרבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי ושקיל ליה מלא חמש אצבעתיה ושתי ליה רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה ושקיל מלא אצבעיה רבתי ומלא אצבעיה זוטרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בריה דרבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי ושקיל ליה מלא חמש אצבעתיה <span style="color: red;">ושתיה</span> ליה רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה ושקיל מלא <span style="color: red;">אצבעי'</span> רבתי ומלא אצבעיה זוטרתי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא שחיק להו בהדי הדדי ושקיל <span style="color: red;">מיניהו</span> מלא חמש <span style="color: red;">אצבעתי'</span> ושתי רב אשי שחיק <span style="color: red;">להו חד חד לחודי' ושקיל מן</span> חד וחד מלא <span style="color: red;">אצבעתי'</span> רבתי ומלא <span style="color: red;">אצבעתי</span> זוטרתי <span style="color: red;">ושתי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב אחא בריה דרבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי ושקיל <span style="color: red;">מכולהו</span> מלא <span style="color: red;">חמשא (..)אצבעתיה</span> ושתי <span style="color: red;">(..)רב</span> אשי <span style="color: red;">[שחיק להו חד חד לחודיה ושקיל] מכל</span> חד מלא אצבעיה רבתי ומלא <span style="color: red;">(חמשא ..)אצבעיה</span> זוטרתי <span style="color: red;">[ושתי כל יומא]</span>
<b>פריס 1337</b>: רב אחא בריה דרבא שחיק להו בהדי הדדי ושקיל <span style="color: red;">מיניה</span> מלא חמש אצבעתיה ושתי רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה ושקיל <span style="color: red;">מיניה</span> מלא <span style="color: red;">אצבעתי'</span> רבתי ומלא <span style="color: red;">אצבעתיה</span> זוטרתי <span style="color: red;">ושתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אחא בריה דרבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי ושקיל ליה מלא חמש אצבעתיה ושתי ליה רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה ושקיל מלא אצבעיה רבתי ומלא אצבעיה זוטרתי

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי כוזא חדתא ומלייה מיא ורמי ביה תרוודא דדובשא דתלי לה בי כוכבי ולמחר אישתי עבדי הכי ואיתסאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי כוזא <span style="color: red;">חדת'</span> ומלייה מיא ורמי <span style="color: red;">בי'</span> תרוודא דדובשא דתלי לה בי כוכבי ולמחר אישתי עבדי הכי ואיתסאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אנ'</span> עבדי <span style="color: red;">כל</span> הני ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דא' ההו' טייע'</span> אייתי <span style="color: red;">כוד' חדת'</span> ומלייה מיא <span style="color: red;">ואייתי ואנחי' בי תותי כוכבי לצפר' שדי</span> ביה <span style="color: red;">תירווד' דדובש'</span> עבדי הכי ואיתסאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא אייתי כוזא חדתא <span style="color: red;">ומליה</span> מיא ורמי ביה תרוודא דדובשא <span style="color: red;">ותלי ליה</span> בי כוכבי ולמחר אישתי עבדי הכי ואיתסאי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אנא עבדי <span style="color: red;">כל</span> הני ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">איתי</span> כוזא <span style="color: red;">חדת(א)[י ו]מלייה</span> מיא <span style="color: red;">ואותביה תותי כוכבי לצפרא שדי</span> ביה תרוודא דדובשא <span style="color: red;">עבדית</span> הכי ואיתסאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי כוזא חדתא ומלייה מיא ורמי ביה תרוודא דדובשא דתלי לה בי כוכבי ולמחר אישתי עבדי הכי ואיתסאי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין יבישה וקיבת והרת ויותרת הכבד ויש אומרים אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו</span> ורפואתן רפואה <span style="color: red;">ואילו</span> הן כרוב ותרדין ומי סיסין יבישה וקיבת והרת ויותרת הכבד ויש אומרים אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר שש' דברי'</span> מרפאין את <span style="color: red;">החול'</span> ורפואתן <span style="color: red;">רפוא' אלו</span> הן כרוב ותרדין ומי סיסין <span style="color: red;">יבשין וקיב'</span> והרת <span style="color: red;">ויותר'</span> הכבד <span style="color: red;">וי"א דגי' קטני'</span> ולא עוד <span style="color: red;">אל'</span> שדגים מפרין ומרבין גופו של אדם
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומיסיסין ?[*פ?ו?לין*] יבישין וקיבה</span> והרת ויותרת הכבד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין <span style="color: red;">ומברין</span> כל <span style="color: red;">גופ?ו?</span> של אדם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין <span style="color: red;">יבש' וקיבה</span> והרת ויותרת הכבד ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדגי' קטני'</span> מפרין ומרבין <span style="color: red;">את הזרע ומברין</span> גופו של אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ששה דברים מרפאין את <span style="color: red;">החול' מחוליו</span> ורפואתן <span style="color: red;">רפוא' ואילו</span> הן כרוב ותרדין ומי סיסין יבישה וקיבת והרת ויותרת הכבד ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים <span style="color: red;">מפריז</span> ומרבין כל גופו של אדם

<b>וילנא</b>: עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שור שומן בשר צלי בשר ציפרים וביצה צלויה ושחלים ותגלחת ומרחץ וגבינה וכבד וי"א אף אגוזים וי"א אף קשואין תנא דבי רבי ישמעאל למה נקרא שמן קשואין מפני שהן קשין לכל גופו של אדם כחרבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשרה <span style="color: red;">דברי'</span> מחזירין את <span style="color: red;">החול' לחוליו וחוליו</span> קשה אלו הן האוכל בשר שור שומן בשר צלי בשר ציפרים וביצה <span style="color: red;">צלוייה</span> ושחלים ותגלחת ומרחץ <span style="color: red;">וגבינ'</span> וכבד <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף אגוזים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף קשואין תנא דבי רבי ישמעאל למה נקרא שמן קשואין מפני שהן קשין לכל גופו של אדם <span style="color: red;">כחרבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשר' דברי'</span> מחזירין את <span style="color: red;">החול' לחוליו וחוליין קש' עליו</span> האוכל בשר שור <span style="color: red;">בשר שמן</span> בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפרי' וביצ' ?(???)[צ]לויה ושיחלי' ותגלח'</span> ומרחץ <span style="color: red;">וככר וגבינ'</span> וי"א אף אגוזים וי"א אף <span style="color: red;">קשואים תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' למ' נקר' שמ'</span> קשואין מפני <span style="color: red;">שקשין</span> לכל גופו של <span style="color: red;">אד' כחרבו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו <span style="color: red;">וחליין</span> קשה <span style="color: red;">ואלו</span> הן האוכל בשר שור <span style="color: red;">בשר שמן</span> בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפרים</span> וביצה צלויה ושחלים ומרחץ <span style="color: red;">ותגלחת</span> וכבד <span style="color: red;">וגבנה ויש אומ'</span> אף אגוזים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">קשואים</span> תנא <span style="color: red;">דב?י? ר' ישמע'</span> למה נקרא שמן קשואין <span style="color: red;">שקשין</span> לכל גופו של אדם
<b>פריס 1337</b>: עשרה דברים <span style="color: red;">מחזירי'</span> את החולה לחליו וחליו קשה האוכל בשר שור <span style="color: red;">בשר שמן</span> בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפורי'</span> וביצה צלויה ושחלים ותגלחת ומרחץ וכבד <span style="color: red;">וגבינה ויש' אומ'</span> אף <span style="color: red;">אגוזי' ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">קישואין ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קישואין</span> מפני שהן קשין לכל גופו של אדם כחרבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עשרה דברים מחזירין את החולה <span style="color: red;">לחוליו וחוליו</span> קשה אלו הן האוכל בשר שור שומן בשר צלי בשר ציפרים וביצה <span style="color: red;">צלוייה</span> ושחלים ותגלחת ומרחץ וגבינה וכבד <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף אגוזים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף קשואין תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל למה נקרא שמן קשואין מפני שהן קשין לכל גופו של <span style="color: red;">אד' כחרבו'</span>

<b>וילנא</b>: ואין מסתפרין מהן בכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מסתפרין מהן בכל מקום
<b>מינכן 95</b>: ואין מסתפרין <span style="color: red;">מהם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין מסתפרין מהן
<b>פריס 1337</b>: ואין מסתפרין מהן בכל מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין מסתפרין מהן בכל מקום

<b>וילנא</b>: ת"ר ישראל המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה ועובד כוכבים המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה <span style="color: red;">וגוי המסתפ' מישר'</span> כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> המסתפר <span style="color: red;">מן הגוי רוא' במרא' וגוי המס(..)[ת]פר מישר'</span> כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה <span style="color: red;">וגוי</span> המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו
<b>פריס 1337</b>: ת"ר ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה <span style="color: red;">ואינו חושש וגוי</span> המסתפר <span style="color: red;">מישר'</span> כיון שהגיע לבלוריתו שומט את <span style="color: red;">ידיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה <span style="color: red;">וגוי המסתפ'</span> מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו

<b>וילנא</b>: אמר מר ישראל המסתפר מעובד כוכבים רואה במראה היכי דמי אי ברשות הרבים ל"ל מראה ואי ברשות היחיד כי רואה מאי הוי לעולם ברה"י וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ישראל <span style="color: red;">המסתפ' מגוי</span> רואה במראה היכי דמי אי ברשות הרבים <span style="color: red;">למה לי</span> מראה ואי <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד כי רואה מאי הוי לעולם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> המסתפר <span style="color: red;">מן הגוי רוא' במרא'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">בר"ה למ' לי מרא' אי בר' הי'</span> כי <span style="color: red;">רוא'</span> מאי הוי <span style="color: red;">לעול' בר'הי' כיון דאיכ' מרא' מיחזי כאד' חשו' ומירתת</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי <span style="color: red;">ברשו</span> הרבים <span style="color: red;">למה לי</span> מראה ואי ברשות היחיד כי רואה <span style="color: red;">במראה</span> מאי הוי לעולם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכיון <span style="color: red;">דרואה במראה</span> מתחזי כאדם חשוב <span style="color: red;">ומירתת</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל המסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> רואה במראה היכי דמי אי ברשות הרבים <span style="color: red;">למה לי</span> מראה ואי ברשות היחיד כי רואה <span style="color: red;">במראה</span> מאי הוי לעולם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכיון דאיכא מראה <span style="color: red;">מיחזי כאד'</span> חשוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ישראל <span style="color: red;">המסתפ' מגוי</span> רואה במראה היכי דמי אי ברשות הרבים <span style="color: red;">למה לי</span> מראה ואי ברשות היחיד כי רואה מאי הוי לעולם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וכיון דאיכא מראה מתחזי כאדם חשוב

<b>וילנא</b>: רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר מעובד כוכבים בשבילי דנהרדעא א"ל חנא חנא יאי קועיך לזוגא אמר תיתי לי דעברי אדר"מ ואדרבנן לא עבר אימר דאמור רבנן ברה"ר ברה"י מי אמור והוא סבר שבילי דנהרדעא כיון דשכיחי רבים כרה"ר דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> בשבילי דנהרדעא א"ל חנא חנא יאי קועיך לזוגא אמר תיתי לי דעברי <span style="color: red;">אדרבי מאיר</span> ואדרבנן לא עבר אימר <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן <span style="color: red;">ברשות הרבי' ברשו' היחי'</span> מי אמור והוא סבר שבילי דנהרדעא כיון דשכיחי <span style="color: red;">רבי' כרשו' הרבים</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: רב חנא בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> הוה <span style="color: red;">קמסתפר מגוי</span> בשבילי <span style="color: red;">דנהרדע'</span> א"ל חנא <span style="color: red;">כמ'</span> יאי קועיך <span style="color: red;">לגזיזה א'</span> תיתי לי <span style="color: red;">דעב?ר?י אדר' מאי'</span> ואדרבנן לא <span style="color: red;">עבדי אמר</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">בר"ה בר'הי'</span> מי <span style="color: red;">אמ' האי</span> סבר שבילי <span style="color: red;">דנהרדע'</span> כיון דשכיחי <span style="color: red;">בה רבי' כר"ה דמי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר <span style="color: red;">מגוי בשוקי [+ג'א' בשבילי+]</span> דנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה חנה חנה</span> יאי <span style="color: red;">קועך</span> לזוגא <span style="color: red;">[+ג'א' לגזי?ז?ה+] אמ'</span> תיתי לי דעברי <span style="color: red;">אדר' מאיר [ו](ו)[א]דרבנן</span> לא עבר אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות היחיד</span> מי אמור והוא סבר <span style="color: red;">שאני שורי</span> דנהרדעא <span style="color: red;">דכרשות הרבים</span> דמו
<b>פריס 1337</b>: רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר <span style="color: red;">מגוי בשוקי</span> דנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חנא חנא יאי <span style="color: red;">קועך לגזיזה אמ'</span> תיתי לי דעברי <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> ואדרבנן לא עבר אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות היחיד</span> מי אמור <span style="color: red;">ואיהו</span> סבר <span style="color: red;">שוקי</span> דנהרדעא כיון דשכיחי <span style="color: red;">ביה</span> רבים <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב חנא בר ביזנא הוה מסתפר <span style="color: red;">מגוי</span> בשבילי <span style="color: red;">דנהדעא</span> א"ל חנא חנא יאי קועיך לזוגא אמר תיתי לי דעברי <span style="color: red;">אדרבי מאיר</span> ואדרבנן לא עבר אימר <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן <span style="color: red;">ברשות הרבי' ברשות היחי'</span> מי אמור והוא סבר שבילי דנהרדעא כיון דשכיחי <span style="color: red;">רבי' כרשו' הרבי'</span> דמו

<b>וילנא</b>: ועובד כוכבים המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו וכמה אמר רב מלכיה אמר רב אדא בר אהבה שלשה אצבעות לכל רוח ורוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וגוי המסתפ' מישר'</span> כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו וכמה אמר רב מלכיה אמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ג'</span> אצבעות לכל רוח ורוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> המסתפר <span style="color: red;">מישר'</span> כיון <span style="color: red;">שהגי'</span> לבלוריתו שומט את ידו <span style="color: red;">וכמ' א'</span> רב <span style="color: red;">מלכיא א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' שלש אצבעו'</span> לכל רוח ורוח
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> המסתפר מישראל כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שלש אצבעו'</span> לכל רוח ורוח
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> המסתפר <span style="color: red;">מישר'</span> כיון <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לבלוריתו שומט את ידו וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מלכיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שלש</span> אצבעות לכל רוח ורוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וגוי המסתפ' מישר'</span> כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מלכי' אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ג' אצבעו'</span> לכל רוח ורוח

<b>וילנא</b>: אמר רב חנינא בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיה אמר רב פפא מתני' ומתניתא רב מלכיה שמעתתא רב מלכיו וסימנא מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות <span style="color: red;">וגומו'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">בלורי'</span> אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיא</span> אמר רב פפא מתני' <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב <span style="color: red;">מלכיא</span> שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימ'</span> מתניתא <span style="color: red;">מלכת'</span> מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span> שפוד <span style="color: red;">שפחו'</span> וגומות רב מלכיו <span style="color: red;">בלורי'</span> אפר <span style="color: red;">מקל' וגבנ'</span> רב <span style="color: red;">מלכיא</span> רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> מתני' <span style="color: red;">ומתנית'</span> רב <span style="color: red;">מלכיא שמעת'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">וסימני' מתנית' מלכת'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו שפחו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">ואפר</span> מקלה <span style="color: red;">וגבנה</span> רב מלכיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתני' ומתניתא רב מלכיה שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסמניך</span> מתניתא מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בריה דרב איקא שפוד שפחות <span style="color: red;">גומות</span> רב מלכיו בלורית <span style="color: red;">ואפר</span> מקלה וגבינה רב מלכיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מתני' <span style="color: red;">ומתניאתא</span> רב מלכיה שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימניך</span> מתניתא מלכתא מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> שפחות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בריה דרב איקא שפוד <span style="color: red;">שפחו' וגומו'</span> רב מלכיו <span style="color: red;">בלורי'</span> אפר מקלה וגבינה רב <span style="color: red;">מלכיא אמ'</span> רב פפא מתני' ומתניתא רב <span style="color: red;">מלכיא</span> שמעתתא רב מלכיו <span style="color: red;">וסימ'</span> מתניתא מלכתא מאי בינייהו איכא בינייהו שפחות

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' אלו דברים של עובדי כוכבים אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של עובדי כוכבים שהיה מתחלתו יין וחרס הדרייני ועורות לבובין רשב"ג אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים דברי ר"ע ההולכין לתרפות אסור לשאת ולתת עמהן והבאין מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין וחרס הדרייני ועורות לבובין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר הנכנס <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ההולכין לתרפות אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהם</span> והבאין מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה מתחלתו יין <span style="color: red;">וחרש הדרני ועורו'</span> לבובין <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר <span style="color: red;">שנכנס לע"ז</span> מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים <span style="color: red;">ההולכי'</span> לתרפות אסור <span style="color: red;">לשא'</span> ולתת עמהן והבאין <span style="color: red;">מותר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אלו דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה מתחלתו יין וחרס <span style="color: red;">הדריני</span> ועורות לבובין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר הנכנס <span style="color: red;">[לבית] (..)ע'ז'</span> מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים <span style="color: red;">ההולכים</span> לתרפות <span style="color: red;">אסו'</span> לשאת ולתת עמהן והבאין מותרין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו</span> דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של <span style="color: red;">גוים שהי(תה){ה }תחלתו</span> יין <span style="color: red;">ו(?החמיץ?)[חרס ה]דרייני</span> ועורות לבובין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר הנכנס <span style="color: red;">לבית ע"ז</span> מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ההולכין לתרפות אסור <span style="color: red;">לתת ולשאת</span> עמהן והבאין מותרין
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים <span style="color: red;">שלגוים אסורים</span> ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ <span style="color: red;">ש?לג?וים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין <span style="color: red;">חרס הדריוני</span> ועורות <span style="color: red;">לבובים רבן שמעון ....... ..ל או'</span> בזמן <span style="color: red;">שהקירע</span> שלו עגול אסור משוך מותר בשר <span style="color: red;">?( ..כנס לבית עבודה זרה ?מ?ותר</span> והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ההולכין <span style="color: red;">לתרפת אסורין</span> לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהם</span> והבאין מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו דברי'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה היין והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין וחרס הדרייני ועורות לבובין <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר בשר הנכנס <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מותר והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ההולכין לתרפות אסור לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהם</span> והבאין מותרין

<b>וילנא</b>: נודות העובדי כוכבים וקנקניהן ויין של ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אין איסורן איסור הנאה החרצנים והזגין של עובדי כוכבים אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר"מ וחכ"א לחין אסורין יבישין מותרין המורייס וגבינת בית אונייקי של עובדי כוכבים אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר' מאיר וחכ"א אין איסורן איסור הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים</span> וקנקניהן ויין של ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אין איסורן איסור הנאה החרצנים והזגין של <span style="color: red;">גוים אסורי'</span> ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> לחין אסורין יבישין מותרין המורייס וגבינת בית אונייקי של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין איסורן איסור הנאה
<b>מינכן 95</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים וקנקנים</span> ויין <span style="color: red;">ישר'</span> כנוס בהן <span style="color: red;">אסורי'</span> ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">אסור'</span> איסור הנאה <span style="color: red;">החרצנין</span> והזגין של <span style="color: red;">גוים איסורן</span> איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או' לחי'</span> אסורין <span style="color: red;">ויבשין</span> מותרין המורייס וגבינת בית <span style="color: red;">אינקי</span> אסורין <span style="color: red;">ואסורן איסו' הנא'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> איסורן איסור הנאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים</span> וקנקניהן ויין של ישראל כנוס בהן <span style="color: red;">אסורי'</span> ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין איסורן איסור הנאה <span style="color: red;">החרצנין</span> והזגין של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> לחין אסורין <span style="color: red;">יבשין</span> מותרין המורייס <span style="color: red;">וגבנת</span> בית <span style="color: red;">אוניקי</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין איסורן איסור הנאה
<b>פריס 1337</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים</span> וקנקניהן ויין ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכ' אומ'</span> אין איסורן איסור הנאה החרצנים והזגין <span style="color: red;">שלגוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> לחין אסורין <span style="color: red;">יבשין</span> מותרין המורייס וגבינת בית <span style="color: red;">אינייקי שלגוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין איסורן איסור הנאה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">נו?ד?ות שלגוים וקנקנהים</span> אסורין ואיסורן איסור <span style="color: red;">?ה?נאה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' ?א?מ'</span> אין איסורן איסור הנאה
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">מתני נ?ו?דות גוים וקנקניהם</span> ויין <span style="color: red;">יש'</span> כנוס בהן אסורין <span style="color: red;">ואסורן אסור</span> הנאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">אסורן</span> איסור הנאה <span style="color: red;">החרצנין והזוגים של?ג?וים אסורים ואסורן</span> איסור הנאה דברי <span style="color: red;">?ר' מאיר? וחכ' אומ' לחים</span> אסורין <span style="color: red;">ויבישין</span> מותרין <span style="color: red;">המו?רי?ס ?ו?הגיבינה ותיניקי שלגוים</span> אסורין <span style="color: red;">ואסורין</span> איסור <span style="color: red;">ה?נ?.. .......... ..?ר'?</span> מאיר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">אסו' אס'</span> הנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים</span> וקנקניהן ויין של ישראל כנוס בהן אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אין איסורן איסור הנאה החרצנים והזגין של <span style="color: red;">גוים אסורי'</span> ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> לחין אסורין יבישין מותרין המורייס וגבינת בית אונייקי של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואיסורן איסור הנאה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין איסורן איסור הנאה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהודה שאל ר' ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך אמר לו מפני מה אסרו גבינות עובדי כוכבים אמר לו מפני שמעמידין אותה בקיבה של נבילה אמר לו והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה אמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו אבל אמרו אין נהנין ולא מועלין אמר לו מפני שמעמידין אות' בקיבת עגלי עבודת כוכבים אמר לו אם כן למה לא אסרוה בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שאל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה אסרו גבינות <span style="color: red;">הגוים</span> אמר לו מפני שמעמידין אותה בקיבה של נבילה אמר לו והלא <span style="color: red;">קיבה</span> עולה <span style="color: red;">חמור'</span> מקיבת נבילה אמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו אבל אמרו אין נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני <span style="color: red;">שמעמידי' אותו</span> בקיבת עגלי <span style="color: red;">עבודה זרה אמ'</span> לו אם כן למה לא אסרוה בהנאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> שאל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> את <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> כשהיו <span style="color: red;">הולכין</span> בדרך <span style="color: red;">א"ל</span> מפני מה <span style="color: red;">גבינת בית אונקי א"ל</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בקיבת נבלה אמ'</span> לו והלא קיבת עולה חמורה <span style="color: red;">מקיב' נבלה ואמרו</span> כהן שדעתו יפה <span style="color: red;">שרפה חייה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">אלא</span> אמרו <span style="color: red;">לא נהני'</span> ולא מועלין <span style="color: red;">א"ל</span> מפני <span style="color: red;">שמעמידי' אותו בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז א"ל</span> כן <span style="color: red;">למ'</span> לא <span style="color: red;">אסרו'</span> בהנאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שאל ר' <span style="color: red;">(שמעון) [ישמעאל]</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כשהיו מהלכין בדרך מפני מה אסרו <span style="color: red;">גבנת הגוים אמ'</span> לו מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בקיבת נבלה אמ'</span> לו והלא קיבת עולה חמורה מקיבת <span style="color: red;">הנבלה ואמרו</span> כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו אבל אמרו <span style="color: red;">לא</span> נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע'ז' אמ'</span> לו אם כן למה לא אסרוה בהנאה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה שאל ר' ישמעאל את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כשהיו מהלכין בדרך מפני מה אסרו <span style="color: red;">גבינה של גוים אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות' בקיבת הנבלה אמ'</span> לו והלא קיבת <span style="color: red;">?ע(?נ?)[ו]לה</span> חמורה מקיבת <span style="color: red;">נבלה ואמרו כל</span> כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו <span style="color: red;">אלא</span> אמרו <span style="color: red;">לא</span> נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע"ז אמ'</span> לו אם כן <span style="color: red;">מפני מה</span> לא אסרוה בהנאה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יהודה שאל ר' <span style="color: red;">ישמ?עא?ל</span> את <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> כשהיו מהלכין בדרך מפני מה <span style="color: red;">אמרו ?גב?ינת בית אינייקי אסורה אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אתה בקבת</span> נבילה <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה <span style="color: red;">ואמרו כל</span> כהן <span style="color: red;">?ש?דעתו</span> יפה שורפה <span style="color: red;">??ח?יה</span> ולא הודו לו אבל אמרו <span style="color: red;">לא</span> נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אתה בק?יבת? עיגלה עבודה זרה אמ'</span> לו אם כן למה <span style="color: red;">אסרו..?א?</span> בהנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה שאל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע כשהיו מהלכין בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה אסרו גבינות <span style="color: red;">הגוים אמ'</span> לו מפני שמעמידין אותה בקיבה של נבילה <span style="color: red;">אמ'</span> לו והלא <span style="color: red;">קיבה</span> עולה חמורה מקיבת נבילה אמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו אבל אמרו אין נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותו</span> בקיבת עגלי <span style="color: red;">עבודה זרה אמ'</span> לו אם כן למה לא אסרוה בהנאה

<b>וילנא</b>: השיאו לדבר אחר אמר לו ישמעאל היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך אמר לו כי טובים דודיך אמר לו אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו לריח שמניך טובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיאו לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ישמעאל היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך אמר לו כי <span style="color: red;">טובי'</span> דודיך אמר לו אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו לריח שמניך טובים
<b>מינכן 95</b>: השיאו <span style="color: red;">לדב'</span> אחר <span style="color: red;">א"ל ישמע' אחי</span> היאך <span style="color: red;">את' קור'</span> כי <span style="color: red;">טובי'</span> דודיך מיין או כי טובים <span style="color: red;">דודייך מיין אמ' כי טובים דודייך מיין א"ל אינו</span> כן שהרי <span style="color: red;">חברו</span> מלמד <span style="color: red;">על(ו)[י]ו</span> לריח שמניך טובים
<b>ביהמ"ל 15</b>: השיאו לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' (שמעון) [ישמעאל] אחי</span> היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים <span style="color: red;">דודייך אמ'</span> לו כי טובים <span style="color: red;">דודייך מיין אמ'</span> לו אין הדבר כן שהרי <span style="color: red;">חברו</span> מלמד עליו לריח שמניך טובים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והשיאו</span> לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ישמעאל <span style="color: red;">אחי</span> היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי <span style="color: red;">טובי'</span> דודיך <span style="color: red;">מיין אמ'</span> לו כי טובים דודיך <span style="color: red;">מיין אמ'</span> לו אין הדבר כן שהרי <span style="color: red;">חברו מוכי' עלי'</span> לריח שמניך טובים
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">הש.. ......</span> לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ישמעאל <span style="color: red;">אחי</span> היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים <span style="color: red;">דודייך ?מ?..ן אמ' ל?ו?</span> כי <span style="color: red;">טוב?י?ם ?ד?ודייך מיין אמ'</span> לו אין הדבר <span style="color: red;">כין שחבירו ...... ..ד</span> עליו לריח שמניך טובים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השיאו לדבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו ישמעאל היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך אמר לו כי טובים דודיך אמר לו אין הדבר כן שהרי חבירו מלמד עליו לריח שמניך טובים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו דברי' של גוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] אלו דברים של גוים אסורין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו דברים של גוים וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: יין מנלן אמר רבה בר אבוה אמר קרא אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין מנלן אמר רבה בר אבוה אמר קרא אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה
<b>מינכן 95</b>: יין מנלן <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו' דכת'</span> אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין <span style="color: red;">נסיכ'</span> מה זבח אסור אף יין אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">י?ין? מנא לן אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם <span style="color: red;">[מקיש ?יין ?לזבח]</span> מה זבח <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> אף יין נמי אסור
<b>פריס 1337</b>: יין <span style="color: red;">מנא לן דאסור אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם <span style="color: red;">מקיש יין לזבח</span> מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין מנלן אמר רבה בר אבוה אמר קרא אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם מה זבח אסור בהנאה אף יין נמי אסור בהנאה

<b>וילנא</b>: זבח גופיה מנלן דכתיב ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אסור בהנאה אף זבח נמי אסור בהנאה ומת גופיה מנלן אתיא שם שם מעגלה ערופה כתיב הכא ותמת שם מרים וכתיב התם וערפו שם את העגלה בנחל מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאה והתם מנלן אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זבח גופיה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אסור בהנאה אף זבח נמי אסור בהנאה ומת גופיה מנלן אתיא שם שם מעגלה <span style="color: red;">ערופ'</span> כתיב הכא ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וערפו שם את העגלה בנחל מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאה והתם מנלן אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזבח גופי'</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתי'</span> ומת <span style="color: red;">גופי'</span> מנלן <span style="color: red;">אתי'</span> שם שם <span style="color: red;">מעגל' ערופ' כתי' הכ' ותמ'</span> שם מרים <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> וערפו שם את <span style="color: red;">העגל'</span> בנחל מה להלן אסור אף כאן אסור <span style="color: red;">הת'</span> מנלן דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">כפר' כתי' בקדשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וזבח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אסור בהנאה אף זבח נמי אסור ומת גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא שם שם מעגלה ערופה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וערפו שם את העגלה מה להלן אסור אף כאן אסור והתם <span style="color: red;">מנא לן</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כקדשים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וזבח</span> גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אסור בהנאה אף זבח נמי אסור בהנאה ומת גופיה <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא שם שם מעגלה ערופה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ותמת שם מרים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וערפו שם את העגלה בנחל מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאה והתם <span style="color: red;">מנא לן</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי כפרה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כקדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זבח גופיה מנלן דכתיב ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אסור בהנאה אף זבח נמי אסור בהנאה ומת גופיה מנלן אתיא שם שם מעגלה ערופה כתיב הכא ותמת שם מרים וכתיב התם וערפו שם את העגלה בנחל מה להלן אסור בהנאה אף כאן נמי אסור בהנאה והתם מנלן אמרי דבי רבי ינאי כפרה כתיב בה כקדשים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה זיבורא ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב ליה עינא ואתי עילויה אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה לחמה וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה זיבורא ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב ליה עינא ואתי <span style="color: red;">עלויה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה לחמה וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זיבור' סכנת' חררי'</span> סילוא <span style="color: red;">ובי בני סכנת' וסימט' ובי בני סכנת' דאתי אישת' עלי' וביבני סכנת' חמא</span> לחמה <span style="color: red;">וסילק' לצינ' וחילופ'</span> סכנתא חמימי <span style="color: red;">לעקרב'</span> וקרירי <span style="color: red;">לזיבור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זיבורא <span style="color: red;">וביבני סכנתא חרזי</span> סילוא <span style="color: red;">וביבני סכנתא סימטא ובי בני סכנתא (סימטא ובי בני סכנתא) כאיב</span> עינא <span style="color: red;">ובי בני סכנתא</span> אישתא <span style="color: red;">ובי</span> בני סכנתא חמה <span style="color: red;">[+ג'א' חסא+]</span> לחמה וסילקא <span style="color: red;">לצנה [+ג'א' לזיקא+] וחלופא</span> סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי <span style="color: red;">לזיבורי</span>
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">יהוד' ?ז?יבורא</span> סילוא <span style="color: red;">וסימטא כאיב עי.. ......... ..אית ליה</span> אישתא כולהו <span style="color: red;">[בי ב..]</span> סכנתא <span style="color: red;">ח?מימי? ו?קר?ירי</span> לזיבורא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זיבורא <span style="color: red;">ומאן דחרזיה</span> סילוא <span style="color: red;">וסימטא וכיב</span> עינא <span style="color: red;">ודסובאר ואתו עליה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה <span style="color: red;">[צינה]</span> לחמה וסילקא <span style="color: red;">לזיקא</span> וחילופא סכנתא חמימי <span style="color: red;">לעקרב'</span> וקרירי לזיבורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' זיבור'</span> ודחרזיה סילוא וסמטא ודכאיב <span style="color: red;">לי'</span> עינא ואתי <span style="color: red;">עלויה</span> אישתא כולהו בי בני סכנתא חמה <span style="color: red;">לחמ'</span> וסילקא לצינא וחילופא סכנתא חמימי לעקרבא וקרירי לזיבורא

<b>וילנא</b>: והחומץ של עובדי כוכבים שהיה מתחלתו יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין
<b>מינכן 95</b>: והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פריס 1337</b>: והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה מתחלתו יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והחומץ של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין

<b>וילנא</b>: פשיטא משום דאחמיץ פקע ליה איסוריה אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן חומץ שלנו ביד עובד כוכבים אין צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא מנסכי ואי משום איחלופי כיון דאיכא חותם לא טרח ומזייף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא משום דאחמיץ פקע ליה איסוריה אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן חומץ שלנו ביד <span style="color: red;">גוי</span> אין <span style="color: red;">צרי'</span> חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא מנסכי ואי משום איחלופי כיון דאיכא חותם לא טרח ומזייף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט' משו' דאחמ[י]ץ</span> פקע <span style="color: red;">לי' אסורי' א'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">את'</span> לאשמועינן חומץ שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו</span> צריך <span style="color: red;">חות'</span> בתוך <span style="color: red;">חות'</span> אי <span style="color: red;">משו' נסוכי</span> לא מנסכי <span style="color: red;">אי משו' חלופי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> לא טרח ומזייף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> משום דאחמיץ פקע ליה <span style="color: red;">לאיסוריה מניה אמ'</span> רב אשי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> חומץ שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו</span> צריך חותם בתוך חותם אי משום <span style="color: red;">נסוכי</span> לא <span style="color: red;">מנסיך</span> ואי משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם <span style="color: red;">אחד</span> לא טרח ומזייף
<b>פריס 1337</b>: פשיטא משום דאחמיץ פקע ליה איסוריה <span style="color: red;">מיניה אמ'</span> רב אשי הא אתא לאשמועינן חומץ שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו צרי'</span> חותם בתוך חותם אי משום <span style="color: red;">נסוכי</span> לא <span style="color: red;">מנסך אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם <span style="color: red;">אח'</span> לא טרח ומזייף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא משום דאחמיץ פקע <span style="color: red;">לי'</span> איסוריה אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן חומץ שלנו ביד <span style="color: red;">גוי</span> אין צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא מנסכי ואי משום איחלופי כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> חותם לא טרח ומזייף

<b>וילנא</b>: אמר רבי אילעא שנינו יין מבושל של עובדי כוכבים שהיה מתחלתו יין אסור פשיטא משום דאיבשיל פקע ליה איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אילעא שנינו יין מבושל של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין אסור פשיטא משום <span style="color: red;">דאי בשיל</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסוריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר איל'</span> יין מבושל של <span style="color: red;">גוים שהי' תחילתו</span> יין אסור <span style="color: red;">פשיט' משו' אי בשיל</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסוריה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אילא שונין [יין]</span> מבושל של <span style="color: red;">גוים</span> אסור <span style="color: red;">פשיט'</span> משום דאיבשיל פקע ליה <span style="color: red;">לאיסוריה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי שונין</span> יין מבושל של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה מתחלתו יין <span style="color: red;">אסו' בהנאה</span> פשיטא משום דאיבשיל פקע ליה <span style="color: red;">איסוריה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אילעא שנינו יין מבושל של <span style="color: red;">גוים</span> שהיה <span style="color: red;">מתחילתו</span> יין אסור פשיטא משום <span style="color: red;">דאי בשיל</span> פקע ליה <span style="color: red;">איסוריה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד עובדי כוכבים אין צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הא <span style="color: red;">את'</span> לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו צרי'</span> חותם בתוך <span style="color: red;">חות'</span> אי <span style="color: red;">משו' נסוכי</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אשי] (..)הא ק'מ'ל'</span> מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו</span> צריך חותם בתוך חותם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי משום <span style="color: red;">נסוכי</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך חותם בתוך חותם אי <span style="color: red;">משו' נסוכי</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם אי משום אינסוכי לא

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי לחספניתא וחילופא סכנתא חלא לסיבורי ומוניני לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי סכנתא שני לדג דם שני לדם דג שלישי לו סכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">להספניתא</span> וחילופא סכנתא חלא לסיבורי <span style="color: red;">ומניני</span> לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי סכנתא <span style="color: red;">שיני</span> לדג דם שני לדם דג שלישי לו סכנתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחילופ' סכנת'</span> חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחספנית' וחילופ' סכנת'</span> חלא <span style="color: red;">לדמא ונוניני לתענית' וחילופ' סכנת'</span> תחלי <span style="color: red;">וסבורי אישת' וסבורא סכנת'</span> כאיב <span style="color: red;">עיני וסיבורי סכנת'</span> שני לדג דם שני לדם דג
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וחלופא</span> סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחוספניתא וחלופא</span> סכנתא חלא <span style="color: red;">לדמא</span> ומוניני לתעניתא <span style="color: red;">וחלופא</span> סכנתא תחלי <span style="color: red;">[+ג'א' זיבורא וחרזי סילו?א ?בסימטא ודס?ובר? ואכיל.. ?תח?לי וכאיב עיניה ואת.. עליה אישתא כולהו ?ס?כנתא+] וסיבורי</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא כאיב עינא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא שני לדג דם <span style="color: red;">..שני</span> לדם דג
<b>Digne: J 1 30.[ב]</b>: <span style="color: red;">ו.. .....</span> סכנתא <span style="color: red;">תחלי סיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">תע?ני?תא .........</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא כאיב <span style="color: red;">עיניה וסיב..רי סכנתא..</span> לדג דם <span style="color: red;">שיני</span> לדם דג
<b>פריס 1337</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי <span style="color: red;">לחולפניתא וחילופ'</span> סכנתא חלא לסיבורי ומוניני לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא אישתא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">כיב</span> עינא <span style="color: red;">וסיבורי</span> סכנתא <span style="color: red;">ושני</span> לדג דם <span style="color: red;">ושני</span> לדם דג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחילופא סכנתא חמימי לסילוא וקרירי לחספניתא וחילופא סכנתא חלא לסיבורי <span style="color: red;">ומניני</span> לתעניתא וחילופא סכנתא תחלי וסיבורא סכנתא אישתא וסיבורא סכנתא כאיב עינא וסבורי <span style="color: red;">סכנת' שיני</span> לדג דם שני לדם דג שלישי לו <span style="color: red;">סכנת'</span>

<b>וילנא</b>: מנסכי ואי משום איחלופי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנסכי ואי משום איחלופי כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> אחד לא טרח ומזייף
<b>מינכן 95</b>: מנסכי <span style="color: red;">אי משו' חלופי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> לא טרח ומזייף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנסיך אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנסך אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנסכי ואי <span style="color: red;">משו'</span> איחלופי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף

<b>וילנא</b>: ת"ר יין מבושל ואלונתית של עובדי כוכבים אסורין אלונתית כברייתא מותרת ואיזו היא אלונתית (כדתנן) גבי שבת עושין אנומלין ואין עושין אלונתית ואיזו היא אנומלין ואיזו היא אלונתית אנומלין יין ודבש ופלפלין אלונתית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין מבושל ואלונתית של <span style="color: red;">גוי'</span> אסורין אלונתית <span style="color: red;">כברייתה</span> מותרת <span style="color: red;">ואיזוהי</span> אלונתית <span style="color: red;">כדתנן</span> גבי שבת <span style="color: red;">עושי'</span> אנומלין ואין עושין <span style="color: red;">אלונתי' ואי זו</span> היא אנומלין ואיזו היא אלונתית אנומלין יין ודבש <span style="color: red;">ופילפלין</span> אלונתית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יין מבושל <span style="color: red;">של גוים</span> ואלונתית של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין <span style="color: red;">אלונתי' ככריתי' מותר' ואיזוהי' אלונתי' כדתנן</span> גבי שבת עושין אנומלין <span style="color: red;">בשב'</span> ואין עושין אלונתית <span style="color: red;">בשבת ואלו הן</span> אנומלין <span style="color: red;">ואלו הן אלונתי'</span> אנומלין יין ודבש ופלפלין <span style="color: red;">אלונתי'</span> יין ישן צלולין ואפרסמון דעבדי לבי <span style="color: red;">מסות' דמיקר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין מבושל <span style="color: red;">ואל[ו]נטי?ת? של גוים אסור [אלונטית] כבריתה</span> מותרת <span style="color: red;">אי זהו אלונטית כדתנן</span> גבי שבת עושין <span style="color: red;">יינומלין</span> ואין עושין <span style="color: red;">אלונטית יינומלין</span> יין <span style="color: red;">דבש</span> ופלפלין <span style="color: red;">אלונטית</span> יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא <span style="color: red;">[למיקר]</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר יין מבושל ואלונתית של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין <span style="color: red;">ואלונתית כבריתה</span> מותרת <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אלונתית <span style="color: red;">כדתנן</span> גבי שבת עושין <span style="color: red;">יינמילין בשבת</span> ואין עושין אלונתית <span style="color: red;">אלו הן יינמילין ואלו הן</span> אלונתית <span style="color: red;">יינמילין</span> יין ודבש ופלפלין אלונתית יין ישן <span style="color: red;">ומי' צלולי'</span> ואפרסמון דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> לבי מסותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין מבושל ואלונתית של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין אלונתית <span style="color: red;">כברייתה</span> מותרת <span style="color: red;">ואיזוהי</span> אלונתית <span style="color: red;">כדתנן</span> גבי שבת <span style="color: red;">עושי'</span> אנומלין ואין עושין אלונתית ואיזו היא אנומלין ואיזו היא אלונתית אנומלין יין ודבש <span style="color: red;">ופילפלין</span> אלונתית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יין מזוג אין בו משום גילוי יין מבושל אין בו משום ניסוך איבעיא להו יין מבושל יש בו משום גילוי או אין בו משום גילוי ת"ש העיד רבי יעקב בר אידי על יין מבושל שאין בו משום גילוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יין מזוג אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> יין מבושל אין בו משום ניסוך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו <span style="color: red;">משו' גלוי תא שמ'</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי על יין מבושל שאין בו משום גילוי
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> יין מזוג אין בו <span style="color: red;">משו' גלוי</span> יין מבושל אין בו <span style="color: red;">משו' יין נסך אבעי'</span> להו יין מבושל יש בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי או אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי ת"ש העיד <span style="color: red;">ר' יעק'</span> בר אידי על יין מבושל שאין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יין מזוג אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> יין מבושל אין בו משום <span style="color: red;">יין נסך</span> איבעיא להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי על יין מבושל שאין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span>
<b>פריס 1337</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> יין מזוג אין בו משום גילוי יין מבושל אין בו משום <span style="color: red;">יין נסך</span> איבעיא להו יין מבושל יש בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי או <span style="color: red;">לא</span> ת"ש העיד <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי על יין מבושל שאין בו משום גילוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו יין מזוג אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> יין מבושל אין בו משום ניסוך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו משום <span style="color: red;">גלוי תא שמע</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי על יין מבושל שאין בו משום גילוי

<b>וילנא</b>: רבי ינאי בר ישמעאל חלש על לגביה ר' ישמעאל בן זירוד ורבנן לשיולי ביה יתבי וקא מבעיא להו יין מבושל יש בו משום גילוי או אין בו משום גילוי אמר להו ר' ישמעאל בן זירוד הכי אמר רשב"ל משום גברא רבה ומנו ר' חייא יין מבושל אין בו משום גילוי אמרו ליה נסמוך מחוי להו ר' ינאי בר ישמעאל עלי ועל צוארי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ינאי בר ישמעאל חלש על לגביה ר' ישמעאל בן זירוד ורבנן לשיולי ביה יתבי וקא מבעיא להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן זירוד <span style="color: red;">הכי אמר רבי שמעון בן לקיש</span> משום גברא רבה ומנו <span style="color: red;">רבי</span> חייא יין מבושל אין <span style="color: red;">כו</span> משום גילוי אמרו ליה <span style="color: red;">ניסמוך</span> מחוי להו <span style="color: red;">רבי</span> ינאי בר ישמעאל עלי ועל צוארי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ב"ר ישמע'</span> חלש על <span style="color: red;">לגבי'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">זבור</span> ורבנן לשיולי <span style="color: red;">בי' יתיב ?וקמ(?ע?)[בע]י'</span> להו יין מבושל יש בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי או אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">[א'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון בן זבור]</span> הכי <span style="color: red;">א"ר ש'ב'ל' משו' גבר' רב'</span> ומנו ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> יין מבושל אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי אמרו <span style="color: red;">לי' לסמוך</span> מחוי להו ר' ינאי עלי ועל צוארי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ברבי</span> ישמעאל חלש <span style="color: red;">עול</span> לגביה ר' <span style="color: red;">שמעון [בן זירוד] ורבנ?ן?</span> לשיולי ביה יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו משום <span style="color: red;">גלוי אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון בן זא?ד?יד</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום גברא רבה ומנו ר' <span style="color: red;">חנינא</span> יין מבושל אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> אמרו ליה נסמוך מחוי להו ר' ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל עלי ועל צוארי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל חלש <span style="color: red;">עאל</span> לגביה ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">זירו(ד)[ר]</span> ורבנן לשיולי ביה יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו יין מבושל יש בו משום גילוי או אין בו משום גילוי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמעון בן זי(..)[ר]ו(ד)){ר}</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום גברא רבה ומנו ר' <span style="color: red;">חנינה</span> יין מבושל אין בו משום גילוי אמרו ליה <span style="color: red;">ליסמוך עלך אמ'</span> להו ר' ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל עלי ועל צוארי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בר ישמעאל חלש על לגביה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בן זירוד ורבנן לשיולי ביה יתבי וקא מבעיא להו יין מבושל יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> או אין בו משום <span style="color: red;">גלוי אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן זירוד <span style="color: red;">הכי אמ' רבי שמעון בן לקיש</span> משום גברא רבה <span style="color: red;">ומני רבי</span> חייא יין מבושל אין בו משום גילוי אמרו ליה <span style="color: red;">ניסמוך</span> מחוי להו <span style="color: red;">רבי</span> ינאי בר ישמעאל עלי ועל צוארי

<b>וילנא</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי אייתו לקמייהו חמרא מבשלא משכיה לידיה א"ל שמואל הרי אמרו יין מבושל אין בו משום יין נסך אמתיה דרבי חייא איגלויי לה ההוא חמרא מבשלא אתיא לקמיה דר' חייא אמר לה הרי אמרו יין מבושל אין בו משום גילוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי אייתו לקמייהו חמרא מבשלא <span style="color: red;">משכי'</span> לידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל הרי אמרו יין מבושל אין בו משום יין נסך אמתיה דרבי חייא איגלויי לה ההוא חמרא מבשלא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא אמר לה הרי אמרו יין מבושל אין בו משום גילוי
<b>מינכן 95</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי אייתו לקמייהו <span style="color: red;">חמר' מבשל' משכי' אבלט</span> לידיה א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> הרי אמרו יין מבושל אין בו <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך <span style="color: red;">אמתי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">איגלי לחמר' מבשל' את' לקמי'</span> דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי אמרו יין מבושל אין בו <span style="color: red;">משו' גלוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> חמרא מבשלא משכיה <span style="color: red;">אבלט</span> לידיה <span style="color: red;">אמ' ליה לא צריכת</span> הרי אמרו יין מבושל אין בו משום יין נסך אמתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">איגלי</span> לה ההוא חמרא מבשלא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה דר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי אמרו יין מבושל אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span>
<b>פריס 1337</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי <span style="color: red;">איתו לקמי'</span> חמרא מבשלא משכיה <span style="color: red;">אבלט</span> לידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל הרי אמרו יין מבושל אין בו משום יין נסך אמתיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">איגלי</span> לה חמרא מבשלא <span style="color: red;">אתת</span> לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי אמרו יין מבושל אין בו משום גילוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמואל ואבלט הוו יתבי אייתו לקמייהו חמרא מבשלא <span style="color: red;">משכי'</span> לידיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמואל הרי אמרו יין מבושל אין בו משום יין נסך אמתיה דרבי חייא איגלויי לה ההוא חמרא מבשלא <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי אמרו יין מבושל אין בו משום גילוי

<b>וילנא</b>: שמעיה דרב אדא בר אהבה איגלי ליה חמרא מזיגא א"ל הרי אמרו יין מזוג אין בו משום גילוי אמר רב פפא לא אמרן אלא דמזיג טובא אבל מזיג ולא מזיג שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעיה דרב אדא בר אהבה איגלי ליה חמרא מזיגא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי אמרו יין מזוג אין בו משום גילוי אמר רב פפא לא אמרן אלא דמזיג טובא אבל מזיג ולא מזיג שתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> דרב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> איגלי <span style="color: red;">לחמר' מזוג' את' לקמי' דרב אד' בר אהב'</span> א"ל הרי אמרו יין מזוג אין בו <span style="color: red;">משו' גלוי א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו אל' במזוג טוב'</span> אבל <span style="color: red;">מזוג</span> ולא <span style="color: red;">מזוג</span> שתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: שמעיה דרב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> איגלי ליה <span style="color: red;">ההוא</span> חמרא מזיגא <span style="color: red;">אתא לקמיה דרב אדא בר אהבה אמ' ליה</span> הרי אמרו יין מזוג אין בו משום <span style="color: red;">גלוי אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דמזיג טובא אבל מזיג ולא מזיג שתי <span style="color: red;">[חיויא]</span>
<b>פריס 1337</b>: שמעיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">איגלאי</span> ליה חמרא מזיגא <span style="color: red;">אתא לקמיה דרב אדא אמ' ליה</span> הרי אמרו יין מזוג אין בו משום גילוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דמזיג טובא אבל מזיג ולא מזיג <span style="color: red;">שאתי ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעיה דרב אדא בר אהבה איגלי ליה חמרא מזיגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי אמרו יין מזוג אין בו משום גילוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא אמרן אלא דמזיג טובא אבל מזיג ולא מזיג שתי

<b>וילנא</b>: ומזיג ולא מזיג מי שתי והא רבה בר רב הונא הוה קאזיל בארבא והוה נקיט חמרא בהדיה וחזייה לההוא חיויא דצרי ואתי א"ל לשמעיה סמי עיניה דדין שקיל קלי מיא שדא ביה וסר לאחוריה אחייא מסר נפשיה אמזיגא לא מסר נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומזיג ולא מזיג מי שתי והא רבה בר רב הונא הוה קאזיל בארבא והוה נקיט חמרא בהדיה וחזייה לההוא חיויא דצרי ואתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשמעיה סמי עיניה דדין <span style="color: red;">שקל</span> קלי מיא שדא ביה וסר <span style="color: red;">לאחורי'</span> אחייא מסר נפשיה אמזיגא לא מסר נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזוג</span> ולא <span style="color: red;">מזוג</span> שתי והא <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוה קאזיל <span style="color: red;">בארב'</span> והוה <span style="color: red;">קנקיט כס' דחמר' בידי' חזייה לההו' חויא דקצרי</span> ואתי א"ל לשמעיה סמי <span style="color: red;">עיני'</span> דדין <span style="color: red;">שקל קלי'</span> מיא <span style="color: red;">ושד'</span> ביה וסר לאחוריה <span style="color: red;">אחיא</span> מסר <span style="color: red;">נפשי' אמזיג'</span> לא מסר <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומזיג ולא מזיג מי שתי והא רבה בר רב הונא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בארבא והוה נקיט חמרא <span style="color: red;">בידיה</span> וחזייה לההוא חיויא <span style="color: red;">דקא צרי</span> ואתי <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> לשמעיה סמי עיניה דדין <span style="color: red;">שקל</span> קלי מיא <span style="color: red;">ושדא</span> ביה וסר לאחוריה אחייא מסר נפשיה אמזיגא לא מסר נפשיה
<b>פריס 1337</b>: ומזיג ולא מזיג מי <span style="color: red;">שאתי</span> והא רבה בר רב הונא הוה קאזיל בארבא והוה <span style="color: red;">קא</span> נקיט חמרא בהדיה <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא <span style="color: red;">חויא דקא צארי</span> ואתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשמעיה סמי עיניה דדין <span style="color: red;">שקל</span> קלי מיא <span style="color: red;">ושדי</span> ביה וסר <span style="color: red;">לאחורי' אמרי אחיא</span> מסר נפשיה אמזיגא לא מסר נפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומזיג ולא מזיג מי שתי והא רבה בר רב הונא הוה קאזיל בארבא והוה נקיט חמרא בהדיה וחזייה לההוא חיויא דצרי ואתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשמעיה סמי עיניה דדין <span style="color: red;">שקל</span> קלי מיא שדא ביה וסר <span style="color: red;">לאחורי'</span> אחייא מסר נפשיה אמזיגא לא מסר נפשיה

<b>וילנא</b>: ואמזיגא לא מסר נפשיה והא רבי ינאי הוה בי עכבורי ואמרי ליה בר הדיא הוה בי עכבורי הוו יתבי והוו קא שתו חמרא מזיגא פש להו חמרא בכובא וצרונהי בפרונקא וחזיא לההוא חיויא דשקיל מיא ורמא בכובא עד דמלא בכובא וסליק חמרא עילויה פרונקא ושתי אמרי דמזיג איהו שתי דמזיגי אחריני לא שתי אמר רב אשי ואיתימא רב משרשיא פירוקא לסכנתא אמר רבא הלכתא יין מזוג יש בו משום גילוי ויש בו משום יין נסך יין מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמזיגא לא מסר נפשיה והא רבי ינאי הוה בי עכבורי ואמרי ליה בר הדיא הוה בי עכבורי הוו יתבי והוו קא שתו חמרא מזיגא פש להו חמרא בכובא וצרונהי בפרונקא וחזיא לההוא <span style="color: red;">חוויא</span> דשקיל מיא ורמא בכובא עד דמלא בכובא וסליק חמרא עילויה פרונקא ושתי אמרי דמזיג איהו שתי <span style="color: red;">דמזגי</span> אחריני לא שתי אמר רב אשי <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב משרשיא פירוקא לסכנתא אמר רבא הלכתא יין מזוג יש בו משום גילוי ויש בו משום יין נסך יין מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמזיג'</span> לא מסר <span style="color: red;">נפשי'</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בר</span> עכבורי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בר הדיא <span style="color: red;">בר</span> עכבורי פש <span style="color: red;">ליה חמר' בכוב' ציירי' בפרונק' חזייה לההו' חיוא דשקא</span> מיא <span style="color: red;">ודמ' ושקא מיא ודמ'</span> עד <span style="color: red;">דמלו כוב' מיא</span> וסליק <span style="color: red;">חמר' עילוי פרונק'</span> ושתי דמזיג איהו שתי <span style="color: red;">דמזיג</span> אחריני לא שתי <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' פירוק' לסכנת' א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> יין מזוג יש בו <span style="color: red;">משו' גלוי</span> ויש בו <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך מבושל אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי ואין בו <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואמזיגא לא מסר נפשיה והא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בי עכבורי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בר הדיא בי עכבורי הוו יתבי והוו קא שתו חמרא <span style="color: red;">ואישתיור קמיהו</span> חמרא <span style="color: red;">בקובא וצרוהו</span> בפרונקא <span style="color: red;">וחזיוה</span> לההוא חיויא <span style="color: red;">דשקל</span> מיא <span style="color: red;">בפומיה</span> ורמא בכובא עד דמלא <span style="color: red;">כובא</span> וסליק חמרא עילויה פרונקא ושתי אמרי דמזיג איהו שתי <span style="color: red;">דמזגי</span> אחריני לא שתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ואיתימא רב משרשיא פירוקא לסכנתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא יין מזוג יש בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> ויש בו משום יין נסך יין מבושל אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> ואין בו משום יין נסך
<b>פריס 1337</b>: ואמזיגא לא מסר נפשיה והא <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בי עכבורי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בר הדיא בי עכבורי פש <span style="color: red;">ליה</span> חמרא בכובא <span style="color: red;">וצייריה לפומיה דכובא</span> בפרונקא <span style="color: red;">וחזייה</span> לההוא <span style="color: red;">חויא דשקל</span> מיא <span style="color: red;">ורמא ושקל מיא</span> ורמא עד <span style="color: red;">דסליק מיא עילוי</span> פרונקא <span style="color: red;">ושאתי</span> דמזיג איהו <span style="color: red;">שאתי דמזגי</span> אחריני לא <span style="color: red;">שאתי אמ'</span> רב אשי ואיתימא רב משרשיא <span style="color: red;">פירוקי</span> לסכנתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא יין מזוג יש בו משום גילוי ויש בו משום יין נסך יין מבושל אין בו משום גילוי <span style="color: red;">ולא</span> משום יין נסך
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: <span style="color: red;">..?ב?ור ..ו י?תב?י וק?א</span> שתו <span style="color: red;">חמ?רא אישתייר ?קמי?הו ?חמ?רא מ?ז?יגא צרו.. ........ ..פרנקא חזאה ל?הה?..א דשקל</span> מיא <span style="color: red;">בפומי.. ושדי ביה</span> עד <span style="color: red;">מלא כובא</span> וסליק חמרא עילויה <span style="color: red;">פורנקא</span> ושתי אמרי דמזיג איהו <span style="color: red;">?ש?תי דמ.. ........? אח?ריני</span> לא שתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">..דתימא</span> רב משרשיא פירוקא <span style="color: red;">ל?ס?..?ת?א ?אמ'?</span> רבא <span style="color: red;">( הילכתא</span> יין מזוג <span style="color: red;">י?ש ב?..? מ?שום</span> גילוי ויש בו משום יין נסך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמזיגא לא מסר נפשיה והא רבי ינאי הוה בי עכבורי ואמרי <span style="color: red;">לה</span> בר הדיא הוה בי עכבורי הוו יתבי והוו קא שתו חמרא מזיגא פש להו חמרא בכובא וצרונהי בפרונקא וחזיא לההוא חיויא דשקיל מיא <span style="color: red;">ורמ'</span> בכובא עד דמלא בכובא וסליק חמרא עילויה פרונקא ושתי אמרי דמזיג איהו שתי <span style="color: red;">דמזגי</span> אחריני לא שתי אמר רב אשי <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב משרשיא פירוקא לסכנתא אמר רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> יין מזוג יש בו משום גילוי ויש בו משום יין נסך יין מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך

<b>וילנא</b>: שמעיה דרב חלקיה בר טובי איגליא ההוא קיסתא דמיא והוה ניים גבה אתא לגביה דרב חלקיה בר טובי א"ל הרי אמרו אימת ישן עליהן והני מילי ביממא אבל בליליא לא ולא היא לא שנא ביממא ול"ש בליליא אימת ישן עליהן לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעיה דרב חלקיה בר טובי איגליא ההוא קיסתא דמיא והוה ניים גבה אתא לגביה דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי אמרו אימת ישן עליהן והני מילי ביממא אבל בליליא לא ולא היא לא שנא ביממא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בליליא אימת ישן עליהן לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעי'</span> דרב <span style="color: red;">חלקי'</span> בר <span style="color: red;">טובי' איגלי ליה קיסוא</span> דמיא והוה <span style="color: red;">(מ)[ני]ים</span> גבה אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חלקי'</span> בר טובי <span style="color: red;">א' להו</span> הרי אמרו אימת ישן <span style="color: red;">עליהם ה"מ ביממ'</span> אבל בליליא לא ולא <span style="color: red;">הי'</span> לא <span style="color: red;">שנ' ביממ' ולא שנ'</span> בליליא <span style="color: red;">אימ'</span> ישן <span style="color: red;">עליה'</span> לא אמרינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: שמעיה דרב חלקיה בר טובי איגליא <span style="color: red;">ליה ההיא</span> קיסתא דמיא <span style="color: red;">דהוה נאים</span> גבה אתא <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי אמרו אימת ישן <span style="color: red;">עליהם</span> והני מילי ביממא אבל בליליא לא ולא היא לא שנא ביממא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בליליא אימת ישן <span style="color: red;">עליהם</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פריס 1337</b>: שמעיה דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">איגלאי ליה קיסטא</span> דמיא והוה <span style="color: red;">נאים</span> גבה אתא <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב חלקיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי אמרו אימת ישן עליהן והני מילי ביממא אבל בליליא לא ולא היא לא שנא ביממא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בליליא אימת ישן עליהן לא אמרינן
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: שמעיה דרב <span style="color: red;">חל?ק?יה</span> בר טובי <span style="color: red;">איגלי ליה</span> ההוא <span style="color: red;">קיס?ת?א</span> דמיא אתא <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי אמרו אימת ישן עליהן <span style="color: red;">הני</span> מילי ביממא אבל בליליא ולא היא לא שנא ביממא <span style="color: red;">ול?א? שנא</span> בליליא אימת ישן עליהן לא אמרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמעיה דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">איגלי</span> ההוא קיסתא דמיא והוה ניים גבה אתא לגביה דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי אמרו אימת ישן עליהן והני מילי ביממא אבל בליליא לא ולא היא לא שנא ביממא <span style="color: red;">ולא שנא</span> בליליא אימת ישן עליהן לא אמרינן

<b>וילנא</b>: רב לא שתי מבי ארמאה אמר לא זהירי בגילוי מבי ארמלתא שתי אמר סירכא דגברא נקיטא שמואל לא שתי מיא מבי ארמלתא אמר לית לה אימתא דגברא ולא מיכסיא מיא אבל מבי ארמאה שתי נהי דאגילויא לא קפדי אמנקרותא מיהא קפדי א"ד רב לא שתי מיא מבי ארמאה אבל מבי ארמלתא שתי שמואל לא שתי מיא לא מבי ארמאה ולא מבי ארמלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב לא שתי מבי ארמאה אמר לא זהירי בגילוי מבי ארמלתא שתי אמר סירכא דגברא <span style="color: red;">נקיטה</span> שמואל לא שתי מיא מבי ארמלתא אמר לית לה אימתא דגברא ולא מיכסיא מיא אבל מבי ארמאה שתי נהי דאגילויא לא קפדי אמנקרותא מיהא קפדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רב לא שתי מיא מבי ארמאה אבל מבי <span style="color: red;">ארמלת'</span> שתי שמואל לא שתי מיא לא מבי ארמאה ולא מבי ארמלתא
<b>מינכן 95</b>: רב לא שתי <span style="color: red;">מיא</span> מבי <span style="color: red;">ארמא' א'</span> לא זהירי בגילוי <span style="color: red;">אבל</span> מבי <span style="color: red;">ארמלת'</span> שתי שמואל לא שתי מיא מבי <span style="color: red;">ארמלת' אמ' כיון דלית</span> לה <span style="color: red;">אמת' דגבר' לא מכסי'</span> מיא אבל מבי ארמאה שתי נהי <span style="color: red;">דגלויא</span> לא קפדי <span style="color: red;">אנקיות'</span> קפדי <span style="color: red;">איכ' דא'</span> רב לא שתי מיא מבי ארמאה אבל מבי <span style="color: red;">ארמלת'</span> שתי שמואל לא שתי מיא לא מבי ארמאה ולא מבי ארמלתא
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב לא שתי מיא מבי ארמאה אבל מבי ארמלתא שתי <span style="color: red;">אמ' סירכא דגברא נקיטא</span> שמואל <span style="color: red;">לא שתי מיא מבי ארמלתא אמ' לית לה אימתא דגברא ולא מכסיא מיא אבל מבי ארמאה שתי אמ' נהי דאגילויא לא קפדי אמנקיותא קפדי איכא דאמרי רב</span> לא שתי מיא <span style="color: red;">[?ל?א] מבי ארמאה (אבל) [..?לא?] מבי ארמלתא (שתי) שמואל לא שתי מיא (לא)</span> מבי ארמאה <span style="color: red;">(ולא) [אבל]</span> מבי ארמלתא <span style="color: red;">[..תי]</span>
<b>פריס 1337</b>: רב לא <span style="color: red;">שאתי</span> מיא מבי ארמאה <span style="color: red;">אמ' לא זהירי בגילויא</span> אבל מבי ארמלתא <span style="color: red;">שאתי אמ' סירכא דגברא נקיטא</span> שמואל <span style="color: red;">לא שאתי מיא מבי ארמלתא אמ' לית לה אימתא דגברא ולא מכסיא מיא אבל מבי ארמאה שאתי אמ' נהי דאגילויא לא קפדי אמנקיותא קפדי ואיכ' דאמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאתי</span> מיא <span style="color: red;">מבי ארמלתא (..)[אל]א מבי ארמאה שמואל לא שאתי</span> לא מבי ארמאה ולא מבי ארמלתא
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: רב לא שתי מיא מבי ארמאה מבי <span style="color: red;">ארמ.. ......</span> שתי <span style="color: red;">אמ' לי?ה? סירכא דגבר.. נקיט..? ש?מואל</span> לא שתי מיא לא מבי <span style="color: red;">?אר?מאה</span> ולא מבי ארמלתא <span style="color: red;">...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב לא שתי מבי ארמאה אמר לא זהירי בגילוי מבי ארמלתא שתי אמר סירכא דגברא נקיטא שמואל לא שתי מיא מבי ארמלתא אמר לית לה אימתא דגברא ולא מיכסיא מיא אבל מבי ארמאה שתי נהי דאגילויא לא קפדי אמנקרותא מיהא קפדי <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רב לא שתי מיא מבי ארמאה אבל מבי ארמלתא שתי שמואל לא שתי מיא לא מבי ארמאה ולא מבי ארמלתא

<b>וילנא</b>: אריב"ל שלש יינות הן ואין בהן משום גילוי ואלו הן חד מר מתוק חד טילא חריפא דמצרי זיקי מר ירנקא מתוק חוליא רב חמא מתני לעילויא חד חמר ופלפלין מר אפסינתין מתוק מי בארג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יהושע בן לוי</span> שלש יינות הן ואין בהן משום גילוי ואלו הן חד מר מתוק חד טילא חריפא דמצרי זיקי מר ירנקא מתוק חוליא רב חמא מתני לעילויא חד חמר ופלפלין מר אפסינתין מתוק מי בארג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי שלש' יינו' אין</span> בהן <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">[חד]</span> מר מתוק חד <span style="color: red;">טולא [חריפא] דמיצרי זיקא</span> מר <span style="color: red;">ירקונא</span> מתוק חוליא רב חמא מתני <span style="color: red;">ליה</span> לעילויא חד חמר ופלפלין מר אפסינתין מתוק מי בארג
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי שלשה</span> יינות הן ואין בהן משום <span style="color: red;">גלוי</span> ואלו הן חד מר <span style="color: red;">ומתוק</span> חד טילא חריפא דמצרי זיקי מר <span style="color: red;">ירנוקא</span> מתוק חוליא רב <span style="color: red;">חנא</span> מתני <span style="color: red;">להו לעילוייא</span> חד חמר ופלפלין מר <span style="color: red;">אפסנתין</span> מתוק מי בארג
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי שלשה</span> יינות הן ואין בהן משום גילוי ואלו הן חד מר מתוק חד טילא חריפא דמצרי זיקי מר <span style="color: red;">ירקאנא</span> מתוק חוליא רב חמא מתני <span style="color: red;">לה לעילוייה</span> חד חמר ופלפלין מר <span style="color: red;">אפסנתין</span> מתוק מי בארג
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי שלשה</span> יינות <span style="color: red;">ה?ן ?..?אין ב?הן (</span> משום גילוי <span style="color: red;">אילו</span> הן חד מר מתוק חד <span style="color: red;">ט?ל?יא ?ח?ריפא</span> דמצרי <span style="color: red;">זיקא</span> מר <span style="color: red;">ירקנא</span> מתוק <span style="color: red;">הוליא ?רב? חנינ?א? (</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> לעילויא חד חמר <span style="color: red;">פילפלין</span> מר <span style="color: red;">אפסינתון</span> מתוק <span style="color: red;">אי באיתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יהושע בן לוי</span> שלש יינות הן ואין בהן משום גילוי <span style="color: red;">ואילו</span> הן חד מר מתוק חד טילא חריפא דמצרי זיקי מר ירנקא מתוק חוליא רב חמא מתני לעילויא חד חמר ופלפלין מר אפסינתין מתוק מי בארג

<b>וילנא</b>: אר"ש בן לקיש קרינא אין בו משום גילוי מאי קרינא א"ר אבהו חמרא חליא דאתי מעסיא אמר רבא ובמקומו יש בו משום גילוי מ"ט חמר מדינה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן לקיש קרינא אין בו משום גילוי מאי קרינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו חמרא חליא דאתי מעסיא אמר רבא ובמקומו יש בו משום גילוי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמר מדינה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי' קרינ'</span> אין בו <span style="color: red;">משו' גלוי</span> מאי <span style="color: red;">קרינ'</span> א"ר אבהו חליא דאתי מעסיא <span style="color: red;">א' רב פפ'</span> ובמקומו יש בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">מאי טע'</span> חמר <span style="color: red;">מדינ'</span> הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש קרינא אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> מאי קרינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו חמרא <span style="color: red;">חלייא</span> דאתי <span style="color: red;">מעסייא אמ'</span> רבא ובמקומו יש בו משום <span style="color: red;">גלוי מאי טעמ'</span> חמר מדינה הוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">קירייאנא</span> אין בו משום גילוי מאי <span style="color: red;">קיריאנא אמ' ר'</span> אבהו חמרא <span style="color: red;">חוליא</span> דאתי מעסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ממקומו</span> יש בו משום גילוי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> חמר מדינה הוא
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: <span style="color: red;">?א?..יש</span> לקיש קרינא אין בו משום גילוי מאי קרינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו חמרא חליא <span style="color: red;">דאת..</span> מעסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?ו?במקומו</span> יש בו משום <span style="color: red;">גיל?וי? (</span> מ"ט חמר מדינה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון</span> בן לקיש קרינא אין בו משום גילוי מאי קרינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו חמרא חליא דאתי מעסיא אמר רבא ובמקומו יש בו משום גילוי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> חמר מדינה הוא

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי חמרא דאקרים עד תלתא יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי חמרא דאקרים עד תלתא יומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">חמר' דאקדים</span> עד <span style="color: red;">תלת' יומין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי חמרא <span style="color: red;">דאיקריס</span> עד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי חמרא <span style="color: red;">דאקריס</span> עד <span style="color: red;">תלתה</span> יומי
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">חמ?ר?א ( דאק?ד?..?ם ע?ד</span> תלתא <span style="color: red;">יומין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא האי חמרא דאקרים עד <span style="color: red;">תלתין יומין</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: יש בו משום גילוי ומשום יין נסך מכאן ואילך אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך ונהרדעי אמרי אפי' לבתר תלתא יומי חיישינן משום גילוי מ"ט זימנין מיקרי שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בו משום גילוי ומשום יין נסך מכאן ואילך אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך ונהרדעי אמרי אפי' לבתר <span style="color: red;">תלתין</span> יומי חיישינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זימנין מיקרי שתי
<b>מינכן 95</b>: יש בו משום גילוי <span style="color: red;">ויש בו משו'</span> יין נסך מכאן ואילך אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי ואין בו <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך ונהרדעי אמרי <span style="color: red;">עד בתר תלת' יומין נמי יש בו משו' גלוי מאי טע'</span> זימנין <span style="color: red;">דמיקרי ושתי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יש בו משום <span style="color: red;">גלוי ויש בו משום</span> יין נסך מכאן ואילך אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> ואין בו משום יין נסך <span style="color: red;">נהרדעי</span> אמרי אפי' לבתר <span style="color: red;">תלתה יומין [..?בו? משום יין ...] [ו]יש בו</span> משום <span style="color: red;">גלוי מאי טעמ' דמקרי ושתי</span>
<b>פריס 1337</b>: יש בו משום גילוי <span style="color: red;">ויש בו משום</span> יין נסך מכאן ואילך אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך <span style="color: red;">נהרדעי</span> אמרי אפי' <span style="color: red;">מכאן ואילך נמי אין בו משום יין נסך ויש בו</span> משום גילוי <span style="color: red;">מאי טעמא דמיקרי ושאתי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: יש בו משום גילוי <span style="color: red;">( מיכא?ן?</span> ואילך אין בו משום גילוי <span style="color: red;">נהר?ד?עי</span> אמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לבתר <span style="color: red;">תלתין יומין יש בו</span> משום גילוי <span style="color: red;">( מאי טעמא מקרי ושתי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש בו משום גילוי ומשום יין נסך מכאן ואילך אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך ונהרדעי אמרי <span style="color: red;">אפילו</span> לבתר <span style="color: red;">תלתין</span> יומי חיישינן <span style="color: red;">מאי טעמא מקרי</span> שתי

<b>וילנא</b>: ת"ר יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו ג' ימים השחלים אין בהם משום גילוי ובני גולה נהגו בהן איסור ולא אמרן אלא דלית בהו חלא אבל אית בהו חלא מיגרי בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים השחלים אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> גילוי ובני גולה נהגו בהן <span style="color: red;">איסו'</span> ולא אמרן אלא דלית בהו חלא אבל <span style="color: red;">אי'</span> בהו <span style="color: red;">חל'</span> מיגרי בהו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר יין תוסס אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">וכמ'</span> תסיסתו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים <span style="color: red;">השלחי'</span> אין <span style="color: red;">בו משו'</span> גילוי ובני <span style="color: red;">גול'</span> נהגו <span style="color: red;">בו אסור</span> ולא אמרן אלא דלית בהו חלא אבל אית בהו חלא <span style="color: red;">מגרי</span> בהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין בו משום <span style="color: red;">גלוי בי[י]ן תוסס</span> וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים השחלים אין בהם משום <span style="color: red;">גלוי</span> ובני גולה נהגו בהן <span style="color: red;">אסור</span> ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">ביה חלה</span> אבל אית <span style="color: red;">ביה חלה שרי [חלה מגרי בהו]</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים השחלים אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גילוי ובני גולה נהגו בהן <span style="color: red;">מנהג איסו'</span> ולא אמרן אלא דלית בהו חלא אבל אית בהו חלא מיגרי בהו
<b>CUL: T-S AS 75.59</b>: ת"ר <span style="color: red;">יי?ן?</span> תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">של?ו?שה</span> ימים <span style="color: red;">השחליים</span> אין בהם משום <span style="color: red;">?ג?ילוי</span> ובני <span style="color: red;">........... ........................ ..?מ?רן אל?א ד?לית בה חלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין תוסס אין בו משום גילוי וכמה תסיסתו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים השחלים אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גילוי ובני גולה נהגו בהן איסור ולא אמרן אלא דלית בהו חלא אבל אית בהו <span style="color: red;">חלה</span> מיגרי בהו

<b>וילנא</b>: כותח הבבלי אין בו משום גילוי ובני גולה נהגו בו איסור אמר רב מנשי אי אית ביה נקורי חיישינן אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל מי טיף טיף אין בו משום גילוי אמר רב אשי והוא דעביד טיף להדי טיף טיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כותח הבבלי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי ובני גולה נהגו בו <span style="color: red;">איסו' א'</span> רב מנשי אי אית ביה <span style="color: red;">ניקורי</span> חיישינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי אמר שמואל מי טיף טיף אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי אמר רב אשי והוא דעביד טיף להדי טיף טיף
<b>מינכן 95</b>: כותח הבבלי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי ובני <span style="color: red;">גול'</span> נהגו בו איסור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אי אית <span style="color: red;">בהו ניקורי</span> חיישינן <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי טיף טיף אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי <span style="color: red;">והו' דעבי' טיף טיף א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' והו'</span> דעביד טיף <span style="color: red;">טיף בהדי</span> טיף טיף
<b>ביהמ"ל 15</b>: כותח הבבלי אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> ובני גולה נהגו בו <span style="color: red;">אסור אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשה</span> אי אית ביה <span style="color: red;">ניקורי חישי' ואי לא לא חישי' אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טיף טיף אין בו משום <span style="color: red;">גלוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> והוא דעביד טיף <span style="color: red;">טיף כנגד</span> טיף טיף
<b>פריס 1337</b>: כותח הבבלי אין בו משום גילוי ובני גולה נהגו בו איסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי ואי</span> אית ביה <span style="color: red;">ניקורי חישינן אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מימי</span> טיף טיף אין <span style="color: red;">בהן</span> משום גילוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> והוא דעביד טיף <span style="color: red;">טיף כנגד</span> טיף טיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כותח הבבלי אין בו משום גילוי ובני גולה נהגו בו איסור אמר רב מנשי אי אית ביה <span style="color: red;">ניקורי</span> חיישינן אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל מי טיף טיף אין בו משום גילוי אמר רב אשי והוא דעביד טיף להדי טיף טיף

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל פי תאנה אין בו משום גילוי כמאן כי האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושש משום שנאמר שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל פי <span style="color: red;">תאינה</span> אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי כמאן כי האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושש משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי פי <span style="color: red;">תאינ'</span> אין בו <span style="color: red;">משו'</span> גילוי כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ' דתנן ר' אלעז' או'</span> אוכל אדם <span style="color: red;">ענבי' תאני' בליל' ואין</span> חושש <span style="color: red;">לניקור שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פי תאנה אין בו משום <span style="color: red;">גלוי</span> כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושש <span style="color: red;">לניקורין</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פי תאנה אין בו משום גילוי כמאן כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אוכל אדם ענבים בלילה ואינו חושש <span style="color: red;">לניקורי</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר שמואל פי <span style="color: red;">תאינה</span> אין בו משום גילוי כמאן כי האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר אוכל אדם ענבים ותאנים בלילה ואינו חושש משום <span style="color: red;">שנ'</span> שומר פתאים ה'

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא משום ר' יהושע דרומא שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צף למימרא דכמה דקשיש כחוש חיליה והתניא שלשה כל זמן שמזקינין גבורה מתוספת בהן אלו הן דג נחש וחזיר כח אוסופי הוא דקא מוסיף זיהריה קליש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע דרומא שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צף <span style="color: red;">למימר'</span> דכמה דקשיש <span style="color: red;">כחיש</span> חיליה והתניא שלשה כל זמן שמזקינין <span style="color: red;">גבור' מתוספת'</span> בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן דג נחש וחזיר כח אוסופי הוא דקא מוסיף <span style="color: red;">זיהר'</span> קליש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' דרומא'</span> שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צף <span style="color: red;">למימר' דקשיש' כחיש חיל'יא והתני' שלש'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמזקינ(ו)[י]ן גבור' מתוספ'</span> בהן <span style="color: red;">ואלו</span> הן דג <span style="color: red;">חזיר ונחש</span> כח מוסיף <span style="color: red;">זיהרי' חליש</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דרומאה</span> שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע <span style="color: red;">של</span> זקן צף למימרא דכמה <span style="color: red;">דקיש כחיש</span> חיליה והתניא שלשה כל זמן שמזקינין גבורה מתוספת בהן אלו הן דג <span style="color: red;">ונחש</span> וחזיר כח מוסיף זיהריה קליש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">משו'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">דרומאה</span> שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע <span style="color: red;">של</span> זקן צף למימרא דכמה דקשיש <span style="color: red;">כחיש</span> חיליה והתניא שלשה כל זמן שמזקינין גבורה מתוספת בהן <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">נחש</span> דג וחזיר כח מוסיף זיהריה קליש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע דרומא שלשה מיני ארס הן של בחור שוקע של בינוני מפעפע ושל זקן צף למימרא דכמה דקשיש <span style="color: red;">כחיש</span> חיליה והתניא שלשה כל זמן שמזקינין גבורה <span style="color: red;">מתוספ'</span> בהן <span style="color: red;">אילו</span> הן דג נחש וחזיר כח אוסופי הוא דקא מוסיף זיהריה קליש

<b>וילנא</b>: של בחור שוקע למאי הלכתא דתניא חבית שנתגלה אע"פ ששתו ממנה תשעה ולא מתו לא ישתה ממנה עשירי מעשה היה ששתו ממנו תשעה ולא מתו ושתה עשירי ומת אמר ר' ירמיה זהו שוקע וכן אבטיח שנתגלתה אע"פ שאכלו ממנה ט' בני אדם ולא מתו לא יאכל ממנה עשירי מעשה היה ואכלו ממנה תשעה ולא מתו ואכל עשירי ומת א"ר זהו שוקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של בחור שוקע למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> דתניא חבית שנתגלה אע"פ ששתו ממנה תשעה ולא מתו לא ישתה ממנה עשירי מעשה היה ששתו ממנו <span style="color: red;">תשע'</span> ולא מתו <span style="color: red;">ושת'</span> עשירי ומת אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה זהו שוקע וכן אבטיח שנתגלתה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאכלו ממנה <span style="color: red;">תשעה</span> בני אדם ולא מתו לא <span style="color: red;">יאכ'</span> ממנה עשירי מעשה היה ואכלו ממנה תשעה ולא מתו <span style="color: red;">אכל</span> עשירי ומת <span style="color: red;">אמר רבי</span> זהו שוקע
<b>מינכן 95</b>: של בחור שוקע למאי <span style="color: red;">הלכת' כדתני' חבי' שנתגל' א'ע'פ'</span> ששתו <span style="color: red;">ממנ' תשע' בני אד'</span> ולא מתו לא <span style="color: red;">ישת'</span> עשירי מעשה היה <span style="color: red;">ושתו הימנ' תשע' בני אד'</span> ולא מתו עשירי <span style="color: red;">שת'</span> ומת <span style="color: red;">וא"ר ירמי'</span> זהו שוקע וכן אבטיח <span style="color: red;">שנתגל' א'ע'פ'</span> שאכלו ממנה <span style="color: red;">תשע'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> ולא מתו לא יאכל עשירי <span style="color: red;">ומעש'</span> היה ואכלו <span style="color: red;">תשע'</span> ולא מתו ואכל עשירי ומת <span style="color: red;">וא"ר ירמי'</span> זהו שוקע
<b>ביהמ"ל 15</b>: של בחור שוקע למאי הלכתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> חבית <span style="color: red;">שנתגלתה א'ע'פ'</span> ששתו <span style="color: red;">הימנה</span> תשעה <span style="color: red;">בני אדם</span> ולא מתו לא ישתה עשירי מעשה היה ששתו <span style="color: red;">הימנה</span> תשעה ולא מתו <span style="color: red;">ושתה</span> עשירי ומת <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> זהו שוקע
<b>פריס 1337</b>: של בחור שוקע למאי הלכתא <span style="color: red;">לכדתניא</span> חבית <span style="color: red;">שנתגלתה א'ע'פ'</span> ששתו ממנה תשעה ולא מתו לא ישתה ממנה עשירי מעשה היה <span style="color: red;">ושתו ממנה</span> תשעה ולא מתו ושתה עשירי ומת <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה זהו שוקע וכן אבטיח <span style="color: red;">שנתגלה א'ע'פ'</span> שאכלו ממנה <span style="color: red;">תשעה</span> ולא מתו לא יאכל ממנה עשירי <span style="color: red;">ומעש'</span> היה ואכלו ממנה תשעה ולא מתו ואכל עשירי ומת <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> זהו שוקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: של בחור שוקע למאי <span style="color: red;">הילכת' דתני'</span> חבית שנתגלה אע"פ ששתו ממנה תשעה ולא מתו לא ישתה ממנה עשירי מעשה היה ששתו <span style="color: red;">ממנה תשע'</span> ולא מתו <span style="color: red;">ושת'</span> עשירי ומת אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה זהו שוקע וכן אבטיח שנתגלתה אע"פ שאכלו ממנה <span style="color: red;">תשעה</span> בני אדם ולא מתו לא <span style="color: red;">יאכ' ממנ'</span> עשירי מעשה היה ואכלו ממנה תשעה ולא מתו <span style="color: red;">אכל</span> עשירי ומת <span style="color: red;">אמר רבי</span> זהו שוקע

<b>וילנא</b>: ת"ר מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא ירביץ בהן את הבית ולא יגבל בהן את הטיט ולא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת חבירו ולא ירחץ בהן פניו ידיו ורגליו אחרים אומרים מקום שיש סירטא אסור אין סירטא מותר אחרים היינו תנא קמא איכא בינייהו גב היד וגב הרגל ורומני דאפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא ירביץ בהן את הבית ולא יגבל בהן את הטיט ולא ישקה מהן לא בהמתו ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו ולא ירחץ בהן פניו ידיו ורגליו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שיש סירטא אסור אין סירטא מותר אחרים היינו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> איכא בינייהו גב היד וגב הרגל ורומני דאפי
<b>מינכן 95</b>: ת"ר מים שנתגלו הרי זה לא <span style="color: red;">ישפכ' בר"ה</span> ולא ירביץ בהן את הבית ולא יגבל בהן את הטיט ולא <span style="color: red;">ישק'</span> מהן <span style="color: red;">את</span> בהמתו ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> חבירו ולא ירחץ <span style="color: red;">מהן</span> פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אחרי' או' מקו'</span> שיש <span style="color: red;">בו סירט' אס(ר)[ו]ר</span> אין <span style="color: red;">בו</span> סירטא מותר <span style="color: red;">אחרי'</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' ביניהו</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">ורומנא דאפא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[2]תנו רבנן</span> מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא <span style="color: red;">[2]ירבץ [2]בהן</span> את הבית ולא יגבל בהן את הטיט ולא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת <span style="color: red;">חברו</span> ולא <span style="color: red;">[2]ירחץ [2]בהן</span> פניו ידיו ורגליו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שיש סירטא אסור <span style="color: red;">מקום שאין</span> סירטא מותר <span style="color: red;">[2]אחרים [2]הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> גב היד וגב הרגל ורומני <span style="color: red;">[2]דאפי [1]וכן אבטיח שנתגלתה א'ע'פ' [1]שאכלו ממנה תשעה בני אדם ולא מתו לא יאכל ממנה עשירי ומעשה היה שאכלו [1]ממנה [1]תשעה בני אדם ולא מתו ואכל ממנה עשירי ומת ואמ' ר' ירמיה זהו [1]שוקע</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא יגבל בהן את <span style="color: red;">הטי' ולא ירבץ בהן את הבית</span> ולא ישקה מהן לא <span style="color: red;">לבהמתו</span> ולא בהמת <span style="color: red;">חברו</span> ולא ירחץ <span style="color: red;">מהן</span> פניו ידיו ורגליו אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מקום שיש <span style="color: red;">סיריא</span> אסור <span style="color: red;">מקום שאין סיריא</span> מותר אחרים <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביני'</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">ורומאני</span> דאפי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מים שנתגלו הרי זה לא ישפכם ברשות הרבים ולא ירביץ בהן את הבית ולא יגבל בהן את הטיט ולא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת חבירו ולא ירחץ בהן פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">אחרי' אומ' מקו'</span> שיש סירטא אסור אין סירטא מותר אחרים היינו תנא קמא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> גב היד וגב הרגל ורומני דאפי

<b>וילנא</b>: אמר מר לא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת חבירו והתניא אבל משקהו לבהמת עצמו כי תניא ההיא לשונרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לא <span style="color: red;">ישק'</span> מהן לא בהמתו ולא בהמת חבירו והתניא אבל משקהו לבהמת עצמו כי תניא ההיא לשונרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לא <span style="color: red;">ישק'</span> מהן בהמתו ולא <span style="color: red;">בהמ' חברו והתני'</span> אבל <span style="color: red;">משק' בהמ'</span> עצמו כי תניא <span style="color: red;">ההו' בשונר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והתניא אבל <span style="color: red;">משקה הוא בהמת</span> עצמו <span style="color: red;">בשונרא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והתניא אבל <span style="color: red;">משקה הוא</span> לבהמת עצמו כי תניא ההיא <span style="color: red;">בשונארא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר לא ישקה מהן לא בהמתו ולא בהמת חבירו והתניא אבל משקהו לבהמת עצמו כי תניא ההיא לשונרא

<b>וילנא</b>: אי הכי דחבריה נמי דחבריה כחיש דידיה נמי כחיש הדר בריא דחבריה נמי הדר בריא זימנין דבעי לזבונא ומפסיד ליה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי דחבריה נמי דחבריה כחיש <span style="color: red;">דידי'</span> נמי כחיש הדר <span style="color: red;">ברי</span> דחבריה נמי הדר <span style="color: red;">ברי</span> זימנין דבעי <span style="color: red;">לזבונ'</span> ומפסיד ליה מיניה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">דחברי'</span> נמי <span style="color: red;">דחברי'</span> כחיש <span style="color: red;">דידי'</span> נמי כחיש הדר <span style="color: red;">בארי דחברי'</span> נמי הדר <span style="color: red;">בארי זמנין</span> דבעי <span style="color: red;">ליה זבוני</span> ומפסיד ליה <span style="color: red;">ממוניה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אי הכי דחבריה נמי כחיש דידיה נמי כחיש הדר בריא דחבריה נמי הדר בריא זימנין דבעי <span style="color: red;">לזבוניה</span> ומפסיד ליה מיניה
<b>פריס 1337</b>: אי הכי דחבריה נמי כחיש <span style="color: red;">דידי'</span> נמי כחיש הדר <span style="color: red;">בארי</span> דחבריה נמי הדר <span style="color: red;">בארי זמנין</span> דבעי <span style="color: red;">ליה לזבוניה ומפסי'</span> ליה מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי דחבריה נמי כחיש דידיה נמי כחיש הדר <span style="color: red;">ברי</span> דחבריה נמי הדר <span style="color: red;">ברי</span> זימנין דבעי <span style="color: red;">לזבונה</span> ומפסיד ליה מיניה

<b>וילנא</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' יהודה בן בתירא שלשה יינות הן יין נסך אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה <span style="color: red;">ינות</span> הן יין נסך אסור
<b>מינכן 95</b>: א"ר אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' שלש יינו'</span> הן יין <span style="color: red;">של ע"ז</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה בן בתירא שלשה יינות <span style="color: red;">[הן]</span> יין נסך אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה יינות הן יין נסך אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה יינות הן יין נסך אסור

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד עובדי כוכבים אין צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך חותם בתוך חותם אי משום אינסוכי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הא <span style="color: red;">את'</span> לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו צרי'</span> חותם בתוך <span style="color: red;">חות'</span> אי <span style="color: red;">משו' נסוכי</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[אשי] (..)הא ק'מ'ל'</span> מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוי אינו</span> צריך חותם בתוך חותם <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי משום <span style="color: red;">נסוכי</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך חותם בתוך חותם אי <span style="color: red;">משו' נסוכי</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הא אתא לאשמועינן יין מבושל שלנו ביד <span style="color: red;">גוים אינו</span> צריך <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם אי משום אינסוכי לא

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: מנסכי ואי משום איחלופי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנסכי ואי משום איחלופי כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> אחד לא טרח ומזייף
<b>מינכן 95</b>: מנסכי <span style="color: red;">אי משו' חלופי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> לא טרח ומזייף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנסיך אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנסך אי</span> משום <span style="color: red;">חלופי</span> כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנסכי ואי <span style="color: red;">משו'</span> איחלופי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף

<b>וילנא</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל עובד כוכבים אסור בשתיה ומותר בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא <span style="color: red;">טומאה</span> משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה ומות' בהנא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהנא' ומטמ' טומא' חמור'</span> בכזית סתם יינם אסור <span style="color: red;">בהנא' ומטמ' טומ' משק' ברביעי'</span> המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור בשתיה ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם <span style="color: red;">יינן</span> אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה
<b>פריס 1337</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם <span style="color: red;">יינן</span> אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בהנאה <span style="color: red;">ומטמ'</span> טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית <span style="color: red;">המפקי'</span> יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה

<b>וילנא</b>: והתנן המפקיד פירותיו אצל עובד כוכבים הרי הן כפירותיו של עובד כוכבים לשביעית ולמעשר כגון שייחד לו קרן זוית אי הכי בשתיה נמי לישתרי דהא רבי יוחנן אקלע לפרוד אמר כלום יש משנת בר קפרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן המפקיד פירותיו אצל <span style="color: red;">נכרי</span> הרי הן כפירותיו של <span style="color: red;">נכרי</span> לשביעית ולמעשר כגון <span style="color: red;">שיחד</span> לו קרן זוית אי הכי <span style="color: red;">בשתי'</span> נמי לישתרי דהא <span style="color: red;">ר' יוהנן איקלע</span> לפרוד אמר כלום יש משנת בר קפרא
<b>מינכן 95</b>: והתנן <span style="color: red;">המפקי'</span> פירותיו אצל <span style="color: red;">נכרי</span> הרי הן כפירותיו שייחד לו קרן זוית אי הכי בשתיה נמי לישתרי דהא יוחנן <span style="color: red;">איקלע ?ל(ע)[?פ?]ארור א' להו כלו'</span> יש <span style="color: red;">אד' ששונה משנ'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ורמינהי [המפקיד פירותיו]</span> אצל <span style="color: red;">נכרי [הרי הן]</span> כפירותיו <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> כגון שייחד לו קרן זוית אי הכי <span style="color: red;">בשתייה</span> נמי לישתרי דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקלע לפרור אמ' להו</span> כלום יש <span style="color: red;">כאן אדם ששונה</span> משנת בר קפרא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפקיד <span style="color: red;">יינו</span> אצל <span style="color: red;">הנכרי</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כפירותיו <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה</span> כגון שייחד לו קרן זוית אי הכי <span style="color: red;">בשתייה</span> נמי לישתרי דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקלע לפרואר ואמ' להו</span> כלום יש <span style="color: red;">כאן שונה</span> משנת בר קפרא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: אי הכי <span style="color: red;">בשתייה</span> נמי לישתרי דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקלע לפארוד אמ' להן</span> כלום יש <span style="color: red;">אדם ששונה</span> משנת בר קפרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתנן המפקיד פירותיו אצל <span style="color: red;">נכרי</span> הרי הן כפירותיו של <span style="color: red;">נכרי</span> לשביעית ולמעשר כגון <span style="color: red;">שיחד</span> לו קרן זוית אי הכי בשתיה נמי לישתרי דהא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקלע</span> לפרוד אמר כלום יש משנת בר קפרא

<b>וילנא</b>: תנא ליה ר' תנחום דמן פרוד המפקיד יינו אצל עובד כוכבים מותר בשתיה קרי עליה מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו ס"ד אלא שם יהו פירותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ליה ר' תנחום דמן פרוד המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> מותר בשתיה קרי עליה מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא שם יהו פירותיו
<b>מינכן 95</b>: תנא ליה ר' <span style="color: red;">תנחו'</span> דמן <span style="color: red;">פארור</span> המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> מותר בשתיה <span style="color: red;">קרא עליו מקו'</span> שיפול העץ שם יהו שם יהו ס"ד <span style="color: red;">אל' אימ'</span> שם יהו פירותיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא ליה ר' <span style="color: red;">[תנחום]</span> דמן <span style="color: red;">פרור</span> המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">בשתייה קרא עליו</span> מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא שם יהו פירותיו
<b>פריס 1337</b>: תנא ליה ר' תנחום דמן <span style="color: red;">פרואר המפקי' יין</span> אצל <span style="color: red;">גוי</span> מותר <span style="color: red;">בשתייה</span> קרי עליה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו ס"ד אלא שם יהו פירותיו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: תנא ליה ר' תנחום דמן <span style="color: red;">פארוד</span> המפקיד יינו <span style="color: red;">א.. גוי</span> מותר <span style="color: red;">קרא עליו</span> מקום שיפול העץ שם <span style="color: red;">יהוא</span> שם <span style="color: red;">יהוא סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> שם יהו פירותיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא ליה <span style="color: red;">רבי</span> תנחום דמן פרוד המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> מותר בשתיה קרי עליה מקום שיפול העץ שם יהו שם יהו <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא שם יהו פירותיו

<b>וילנא</b>: א"ר זירא לא קשיא הא ר"א הא רבנן דתניא אחד הלוקח ואחד השוכר בית בחצירו של עובד כוכבים ומלאוהו יין ומפתח או חותם ביד ישראל ר"א מתיר וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הא רבנן דתניא <span style="color: red;">אהד</span> הלוקח ואחד <span style="color: red;">השוכ' בי'</span> בחצירו של <span style="color: red;">נכרי ומלאהו</span> יין ומפתח או חותם ביד ישראל <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מתיר וחכמים אוסרין
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> אחד <span style="color: red;">הלוק'</span> ואחד השוכר בית בחצירו <span style="color: red;">(ומילה)</span> של <span style="color: red;">נכרי ומילהו</span> יין <span style="color: red;">(א)</span> ומפתח או חותם ביד <span style="color: red;">ישר' ר' אליע'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">ר' אליעזר לא חייש לזיופ' ורבנן חיישי לזיופ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא</span> רבנן דתניא אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">נכרי ומילהו</span> יין ומפתח <span style="color: red;">[וחותם]</span> ביד ישראל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מתיר <span style="color: red;">[בשתיה]</span> וחכמים אוסרין <span style="color: red;">ר' אליעזר לא חייש לזיופא ורבנן חיישי' לזיופא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">גוי ומילאהו</span> יין ומפתח <span style="color: red;">וחות'</span> ביד ישראל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מתיר <span style="color: red;">בשתייה וחכמי'</span> אוסרין
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הא רבנן דתניא אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">..?ח?צירו</span> של <span style="color: red;">נוכרי ומילאהו</span> יין ומפתח <span style="color: red;">וחותם</span> ביד <span style="color: red;">..?ש?רא' ר' אליעזר</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">ר' אליעזר לא חייש לזייופא ורבנן חיישי לזייופא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הא רבנן דתניא אחד הלוקח ואחד <span style="color: red;">השוכ'</span> בית בחצירו של <span style="color: red;">נכרי ומלאהו</span> יין ומפתח או חותם ביד ישראל <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מתיר וחכמים אוסרין

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בריה דרבי חייא בר נחמני א"ר חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי ואמרי לה א"ר חסדא אמר לי אבא בר חמא הכי אמר זעירי הלכה כר"א אמר רבי אלעזר הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם אחד ור' יוחנן אמר אפי' יין משתמר בחותם אחד ולא פליגי הא כר"א הא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר נחמני <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אמר לי אבא בר חמא הכי אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם אחד <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> יין משתמר בחותם אחד ולא פליגי הא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> הא כרבנן
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' רב חסד' א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> זעירי <span style="color: red;">ואמ' לה א' אבא ברי' דרב חנן ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א' רב חסד' א'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">חנן</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">הלכ' כר' אליעזר א"ר אלע'</span> הכל משתמר <span style="color: red;">בחות'</span> אחד חוץ מן היין שאין משתמר <span style="color: red;">בחות'</span> אחד ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' יין משתמר בחותם אחד ולא פליגי הא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הא <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">ח..</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר אמ' ר'</span> אלעזר הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם <span style="color: red;">[+ג"א אלא ?ח?.. בתוך חות..+]</span> אחד ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אפי' יין משתמר בחותם אחד הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא רבנן</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">הלכה כר' אליע' איכא דאמרי אמ' אבא בריה דרב חנן בר רבא אמ' רב חסדא אמ' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר אמ' ר'</span> אלעזר הכל משתמר <span style="color: red;">בחות'</span> אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם אחד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' יין <span style="color: red;">נמי</span> משתמר בחותם אחד
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">ואמרי ?ל?ה אמ' אבא בריה דרב חנין בר רבא אמ' רב ..סדא אמ' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">?א?בא</span> בר <span style="color: red;">רב ??חנן? אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר אמ' ר'</span> אלעזר הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין <span style="color: red;">שאינו</span> משתמר בחותם אחד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> יין משתמר בחותם אחד ולא פליגי הא <span style="color: red;">ר' אליעזר והא רבנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בריה דרבי חייא בר נחמני <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא אמר לי אבא בר חמא הכי אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> אמר רבי אלעזר הכל משתמר בחותם אחד חוץ מן היין שאין משתמר בחותם אחד <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> יין משתמר בחותם אחד ולא פליגי הא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> הא כרבנן

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ר אלעזר הכל משתמר בחותם בתוך חותם חוץ מן היין שאין משתמר בחותם בתוך חותם ורבי יוחנן אמר אפילו יין משתמר בחותם בתוך חותם ותרוייהו כרבנן מר סבר כי פליגי רבנן עליה דר"א בחותם אחד אבל בחותם בתוך חותם שרו ומר סבר אפילו חותם בתוך חותם אסרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">משתמ'</span> בחותם בתוך חותם חוץ מן היין שאין משתמר <span style="color: red;">בחות'</span> בתוך חותם ורבי יוחנן אמר אפילו יין משתמר בחותם בתוך חותם ותרוייהו כרבנן מר סבר כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> בחותם אחד אבל <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם שרו ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> חותם בתוך חותם אסרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> הכל משתמר <span style="color: red;">ב(ת)[חו]תם</span> בתוך <span style="color: red;">חות'</span> חוץ מן היין <span style="color: red;">שאינו</span> משתמר <span style="color: red;">אל' בשומר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי'</span> יין <span style="color: red;">משתמ' חות'</span> בתוך חותם <span style="color: red;">ותרויהו</span> כרבנן <span style="color: red;">סביר' להו</span> מר סבר כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' אלעזר בחות' אח'</span> אבל <span style="color: red;">חות'</span> בתוך <span style="color: red;">חות'</span> שרו ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> חותם בתוך חותם <span style="color: red;">נמי אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם חוץ מן היין שאין משתמר <span style="color: red;">חו?ת?ם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">[אלא בשומר] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">ותרויהו</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא להו</span> מר סבר כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בחותם אחד אבל <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם שרו ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> חותם בתוך חותם <span style="color: red;">נמי</span> אסרי
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הכל משתמר בחותם בתוך חותם חוץ מן היין <span style="color: red;">שאינו</span> משתמר בחותם בתוך חותם <span style="color: red;">אלא בשומר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין <span style="color: red;">נמי</span> משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">ותרויהו</span> כרבנן מר סבר כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בחותם אחד אבל <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">שארו</span> ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> חותם <span style="color: red;">בתו'</span> חותם <span style="color: red;">נמי</span> אסרי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'ר'</span> אלעזר הכל משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם חוץ מן היין <span style="color: red;">שאינו</span> משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">אלא בשומר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יין משתמר <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">ותרויהו</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא להו ?מ?ר</span> סבר כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בחותם אחד אבל <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">שרי</span> ומר סבר אפילו חותם בתוך חותם <span style="color: red;">נמי אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר הכל <span style="color: red;">משתמ'</span> בחותם בתוך חותם חוץ מן היין שאין משתמר בחותם בתוך חותם ורבי יוחנן אמר אפילו יין משתמר בחותם בתוך חותם ותרוייהו כרבנן מר סבר כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> בחותם אחד אבל <span style="color: red;">חותם</span> בתוך חותם שרו ומר סבר אפילו חותם בתוך חותם אסרי

<b>וילנא</b>: היכי דמי חותם בתוך חותם אמר רבא אגנא דפומא דחביתא שריקא וחתימא הוי חותם בתוך חותם ואי לא לא דיקולא ומיהדק הוי חותם בתוך חותם לא מיהדק לא הוי חותם בתוך חותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי חותם <span style="color: red;">בתו'</span> חותם אמר רבא אגנא <span style="color: red;">אפומא דחבית'</span> שריקא וחתימא הוי חותם בתוך <span style="color: red;">חות'</span> ואי לא לא דיקולא ומיהדק הוי חותם בתוך חותם לא <span style="color: red;">מידהק</span> לא הוי חותם בתוך חותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך <span style="color: red;">חות' אגנ' אפומ' דחבית' שריק' וחתימ'</span> הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם ואי לא לא <span style="color: red;">דיקול' ?ומיה?ר?ק</span> הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך <span style="color: red;">חות'</span> לא מיהדק לא הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך <span style="color: red;">חות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: היכי דמי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגנא <span style="color: red;">אפומא</span> דחביתא שריקא <span style="color: red;">[וחתומה]</span> הוי חותם בתוך חותם ואי לא לא <span style="color: red;">הוי חותם בתוך חותם</span> דיקולא <span style="color: red;">[(?אפומ?.. ........ ..?תא?)] ומ[י]הדק</span> הוי חותם בתוך חותם לא מיהדק לא הוי חותם בתוך חותם
<b>פריס 1337</b>: היכי דמי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגנא <span style="color: red;">אפומא</span> דחביתא שריקא <span style="color: red;">ולא חתימא</span> לא <span style="color: red;">הוי חותם בתוך חותם שריקא וחתימא הוי חותם בתוך חותם דיקלא אפומא דחביתא</span> ומיהדק הוי חותם בתוך חותם לא מיהדק לא הוי חותם בתוך חותם
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">?חו?תם</span> בתוך חותם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגנא <span style="color: red;">אפומא</span> דחביתא שריקא <span style="color: red;">[וחתימה]</span> הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">?ד?יקולא ?ומיה?ד?ק</span> הוי חותם בתוך חותם לא <span style="color: red;">?מ?יהדק</span> לא הוי חותם בתוך חותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי חותם בתוך חותם אמר רבא אגנא <span style="color: red;">אפומא</span> דחביתא שריקא וחתימא הוי חותם בתוך חותם ואי לא לא דיקולא ומיהדק הוי חותם בתוך חותם לא <span style="color: red;">מידהק</span> לא הוי חותם בתוך חותם

<b>וילנא</b>: נוד בדיסקיא חתימת פיו למטה הוי חותם בתוך חותם פיו למעלה לא הוי חותם בתוך חותם וכי כייף פומיה לגיו וצייר וחתים הוי חותם בתוך חותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוד בדיסקיא חתימת פיו למטה הוי חותם <span style="color: red;">כתוך</span> חותם פיו למעלה לא הוי חותם בתוך חותם וכי <span style="color: red;">אייף פומי'</span> לגיו <span style="color: red;">וציר</span> וחתים הוי חותם בתוך חותם
<b>מינכן 95</b>: נוד <span style="color: red;">ברסיקי' חתימ' פיה למט'</span> הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם <span style="color: red;">פיה למעל'</span> לא הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם <span style="color: red;">ואי</span> כייף <span style="color: red;">נווד פומ' לגאו</span> וצייר <span style="color: red;">וחתימ'</span> הוי <span style="color: red;">חות'</span> בתוך חותם
<b>ביהמ"ל 15</b>: נוד <span style="color: red;">בד[ו]סיקיא [(......)] חתומה ופיה</span> למטה הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">פיה</span> למעלה לא הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">ואי כאיף</span> פומיה <span style="color: red;">לגאו [וצייר וחתים]</span> הוי חותם בתוך חותם
<b>פריס 1337</b>: נוד <span style="color: red;">בדוסקיא צייר וחתים [פיו למטה]</span> הוי חותם בתוך חותם פיו <span style="color: red;">למעל'</span> לא הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">ואי</span> כייף פומיה <span style="color: red;">לגאו</span> וצייר וחתים הוי חותם בתוך חותם
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: נוד בדיסקיא <span style="color: red;">?ח?תומה ופיה</span> למטה הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">?פ?יה</span> למעלה לא הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">ואי ?כ?ייף פ?ו?מא</span> לגיו וצייר וחתים הוי חותם בתוך חותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בדיסקיא חתימת פיו למטה הוי חותם בתוך חותם פיו למעלה לא הוי חותם בתוך חותם <span style="color: red;">ואי</span> כייף <span style="color: red;">פומי'</span> לגיו <span style="color: red;">וציר</span> וחתים הוי חותם בתוך חותם

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו אומרים יין של עין כושי אסור מפני בירת סריקא ושל ברקתא אסור מפני כפר פרשאי ושל זגדור אסור מפני כפר שלים חזרו לומר חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה <span style="color: red;">היה אומ'</span> יין של עין כושי אסור מפני בירת סריקא ושל ברקתא אסור מפני כפר <span style="color: red;">פרשא</span> ושל זגדור אסור מפני כפר שלים חזרו לומר חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או'</span> יין של עין כושי אסור מפני בירת <span style="color: red;">סירקי'</span> ושל ברקתא אסור מפני כפר <span style="color: red;">פרש'</span> ושל <span style="color: red;">וגרור</span> אסור מפני כפר <span style="color: red;">שמליכי</span> חזרו <span style="color: red;">לומ' חביו' פתוחו' אסורו' סתומו' מותרו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> יין של עין כושי אסור מפני בירת <span style="color: red;">ס(רק)[ק]א</span> ושל <span style="color: red;">בירתקא אסו?ר?</span> מפני כפר <span style="color: red;">פכשא</span> ושל <span style="color: red;">זגריר</span> אסור מפני כפר <span style="color: red;">שחלים</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות
<b>פריס 1337</b>: ת"ר בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> יין של עין כושי אסור מפני בירת <span style="color: red;">סרקא</span> ושל <span style="color: red;">ברתק'</span> אסור מפני כפר <span style="color: red;">פכשא</span> ושל זגדור אסור מפני כפר <span style="color: red;">שחלים</span> חזרו לומר חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין של עין כושי אסור <span style="color: red;">..?פ?ני</span> בירת סריקא ושל ברקתא אסור <span style="color: red;">?מפ?ני</span> כפר <span style="color: red;">(?פ?..) פרשא</span> ושל <span style="color: red;">זגריר</span> אסור מפני כפר <span style="color: red;">ש[ח]לים</span> חזרו לומר חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> יין של עין כושי אסור מפני בירת סריקא ושל ברקתא אסור מפני כפר <span style="color: red;">פרשא</span> ושל זגדור אסור מפני כפר שלים חזרו לומר חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות

<b>וילנא</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור אין כותי מקפיד על מגע עובד כוכבים לא שנא פתוחות ולא שנא סתומות ולבסוף סבור כי לא קפיד אפתוחות אסתומות מקפיד קפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור <span style="color: red;">אי'</span> כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא פתוחות ולא שנא סתומות ולבסוף סבור כי לא קפיד <span style="color: red;">אפתוחו' אסתומו'</span> מקפיד קפיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי סבור ולבסוף מאי סבור <span style="color: red;">מעקר'</span> סבור אין כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא <span style="color: red;">פתוחו'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' סתומו'</span> ולבסוף סבור כי לא קפיד <span style="color: red;">אפתוחו' אסתומו' קפדי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור אין כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי ולא</span> שנא פתוחות ולא שנא סתומות <span style="color: red;">כלן אסורות</span> ולבסוף סבור כי לא קפיד אפתוחות אסתומות <span style="color: red;">מקפד</span> קפיד
<b>פריס 1337</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור אין כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי ולא</span> שנא פתוחות ולא שנא <span style="color: red;">סתומו' אסורות</span> ולבסוף סבור כי לא קפיד אפתוחות אסתומות <span style="color: red;">מיקפד</span> קפיד
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור אין כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא <span style="color: red;">פתחות לא</span> שנא סתומות ולבסוף סבור כי לא קפיד אפתוחות אסתומות <span style="color: red;">מיקפד קפדי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעיקרא מאי סבור ולבסוף מאי סבור מעיקרא סבור <span style="color: red;">אי'</span> כותי מקפיד על מגע <span style="color: red;">גוי</span> לא שנא פתוחות ולא שנא <span style="color: red;">סתומו' ולבסו'</span> סבור כי לא קפיד אפתוחות אסתומות מקפיד קפיד

<b>וילנא</b>: וסתומות מותרות ורמינהי השולח חבית של יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וסתומו' מותרו'</span> ורמינהי השולח חבית של יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> השולח חבית של יין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וסתומו'</span> מותרות ורמינהי השולח חבית של יין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וסתומו'</span> מותרות ורמינהי השולח חבית של יין
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וסתומות מותרות ורמינהי השולח חבית של יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסתומות מותרות ורמינהי השולח חבית של יין

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: ביד כותי ושל ציר ושל מורייס ביד עובד כוכבים אם מכיר חותמו וסתמו מותר אם לאו אסור אמר רבי זירא לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביד כותי ושל ציר ושל מורייס ביד <span style="color: red;">גוי</span> אם <span style="color: red;">מבי'</span> חותמו וסתמו מותר אם לאו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך
<b>מינכן 95</b>: ביד כותי <span style="color: red;">וציר ומורייס</span> ביד <span style="color: red;">גוי ומפתח וחותם ביד ישר'</span> אם מכיר חותמו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן בעיר כאן בדרך
<b>ביהמ"ל 15</b>: ביד כותי ושל ציר <span style="color: red;">..?ש?ל מוריס</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> אם מכיר חותמו <span style="color: red;">וסתימ[תו]</span> מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך
<b>פריס 1337</b>: ביד כותי ושל ציר ושל <span style="color: red;">מוריס</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> אם מכיר חותמו וסתמו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ביד כותי ושל ציר <span style="color: red;">ומורייס</span> ביד <span style="color: red;">גוי ומפתח וחותם ביד ישרא'</span> אם <span style="color: red;">?מ?ב?יר</span> חותמו וסתמו מותר <span style="color: red;">ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביד כותי ושל ציר ושל מורייס ביד <span style="color: red;">גוי</span> אם <span style="color: red;">מכי'</span> חותמו וסתמו מותר אם לאו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא כאן בעיר כאן בדרך

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי ירמיה מידי הנך דעיר לא בדרך אתו אלא אמר רבי ירמיה בין הגיתות שנינו כיון דכולי עלמא אפכי מירתת אמר השתא אי חזי לי מפסדו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מידי הנך דעיר לא בדרך אתו אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בין הגיתות שנינו כיון דכולי עלמא אפכי מירתת אמר השתא אי <span style="color: red;">חזו</span> לי <span style="color: red;">ומפסדו</span> לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' ירמי' אטו</span> הנך <span style="color: red;">בעיר לאו</span> בדרך אתו <span style="color: red;">אל' א"ר ירמי'</span> בין הגיתות <span style="color: red;">שנו</span> כיון <span style="color: red;">דכ"ע</span> אפכי מירתת <span style="color: red;">א' השת'</span> אי <span style="color: red;">חזו</span> לי <span style="color: red;">אתו ומפסדו</span> לי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אטו</span> הנך דעיר <span style="color: red;">לאו</span> בדרך אתו אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בי?ן? הגתות שאנו איידי דאפכי כולי עלמ' מרתת [אמ'</span> השתא <span style="color: red;">אתו מדרכו לי]</span>
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אטו</span> הנך דעיר <span style="color: red;">לאו</span> בדרך אתו אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בין <span style="color: red;">הגתות</span> שנינו <span style="color: red;">דכיון</span> דכולי עלמא אפכי מירתת <span style="color: red;">דאמ' השתא אתו ומדרכו</span> לי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אטו</span> הנך <span style="color: red;">דבעיר לאו</span> בדרך אתו אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בין הגיתות <span style="color: red;">שנו</span> כיון דכולי עלמא אפכי מירתת <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">חזו</span> לי <span style="color: red;">השתא אתו ומפסדו</span> לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מידי הנך דעיר לא בדרך אתו אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בין <span style="color: red;">הגיתו'</span> שנינו כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אפכי מירתת אמר השתא אי <span style="color: red;">חזו</span> לי <span style="color: red;">ומפסדו</span> לי

<b>וילנא</b>: אתמר מפני מה אסרו שכר של עובדי כוכבים רמי בר חמא אמר רבי יצחק משום חתנות רב נחמן אמר משום גילוי אגילוי דמאי אילימא גילוי דנזייתא אנן נמי מגלינן ואלא דחביתא אנן נמי מגלינן לא צריכא באתרא דמצלו מיא אלא מעתה ישן תשתרי דא"ר ישן מותר אין מניחו ליישן החמיץ מותר אין מניחו להחמיץ גזירה ישן אטו חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מפני מה אסרו שכר של <span style="color: red;">גוים</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> אמר <span style="color: red;">ר' יצהק</span> משום חתנות רב נחמן אמר משום <span style="color: red;">גילויא גילוי</span> דמאי אילימא גילוי <span style="color: red;">דנזיית'</span> אנן נמי מגלינן <span style="color: red;">אלא</span> דחביתא אנן נמי מגלינן לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמצלו מיא אלא מעתה ישן <span style="color: red;">תישתרי דאמ' ר'</span> ישן מותר אין מניחו <span style="color: red;">לישן</span> החמיץ מותר אין מניחו להחמיץ גזירה ישן אטו חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אמרו</span> שכר של <span style="color: red;">גוים</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזקאל א' משו' ר' יצח' משו' חתנו' ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א' משו' גילויא גילוי'</span> דמאי <span style="color: red;">אי גילוי' דנזיית' אנן נמי מגלינן ואי גילוי' דחבית'</span> אנן מגלינן לא <span style="color: red;">צריכ' באתר דמצלי</span> מיא <span style="color: red;">אל' מעת'</span> ישן <span style="color: red;">לישתרי וא"ר חנינ'</span> ישן מותר <span style="color: red;">דאין מניחין אותו לישן החומץ</span> מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותו</span> להחמיץ <span style="color: red;">גזיר'</span> ישן אטו חדש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מפני מה אסרו <span style="color: red;">[+ג'ד' ..מרו</span> שכר של <span style="color: red;">... אסור+] שכר של גוים אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק משום חתנות <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">גלויא גלויא</span> דמאי <span style="color: red;">אי גלויא דחביתא אנן נמי מגלינן ואי</span> דנזייתא אנן נמי מגלינן לא צריכא באתרא דמצלו מיא אלא מעתה ישן <span style="color: red;">לישתרי דאמ' ר' חנינא</span> ישן מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותו לישן</span> החמיץ מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותו</span> להחמיץ <span style="color: red;">גזרה</span> ישן אטו חדש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מפני מה אסרו שכר של <span style="color: red;">גוים</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">משו' חתנו'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">גילויא גילויא</span> דמאי אילימא <span style="color: red;">גילויא</span> דנזייתא אנן נמי מגלינן <span style="color: red;">להו אלא גילויא דחביות</span> אנן נמי מגלינן <span style="color: red;">להו</span> לא צריכא באתרא <span style="color: red;">דמצלי</span> מיא אלא מעתה ישן <span style="color: red;">נשתרי [דאמ"ר חנינא</span> ישן <span style="color: red;">מותר]</span> אין <span style="color: red;">מניחין אותו לישן</span> החמיץ מותר <span style="color: red;">שאין מניחין אותו</span> להחמיץ גזירה ישן אטו חדש
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מפני מה אסרו שכר של <span style="color: red;">גוים</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">משום ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> משום חתנות <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">גילויא גילויא</span> דמאי <span style="color: red;">אי גילויא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אי גילויא</span> דחביתא אנן נמי מגלינן לא צריכא באתרא דמצלו מיא אלא מעתה ישן <span style="color: red;">ל?י?שתר?י? דאמ' ר' חנינא</span> ישן מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותו לישן</span> החמיץ מותר אין <span style="color: red;">מניחין</span> להחמיץ גזירה ישן אטו חדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מפני מה אסרו שכר של <span style="color: red;">גוים</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' אמ'</span> רבי יצחק משום חתנות רב נחמן אמר משום <span style="color: red;">גילויא גילוי</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> גילוי דנזייתא אנן נמי מגלינן <span style="color: red;">אלא</span> דחביתא אנן נמי מגלינן לא צריכא דמצלו מיא אלא מעתה ישן <span style="color: red;">תישתרי דאמ' רבי</span> ישן מותר אין מניחו <span style="color: red;">לישן</span> החמיץ מותר אין מניחו להחמיץ גזירה ישן אטו חדש

<b>וילנא</b>: רב פפא מפיקין ליה לאבבא דחנותא ושתי רב אחאי מייתו ליה לביתיה ושתי ותרוייהו משום חתנות רב אחאי עביד הרחקה יתירתא רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן אייתו ליה חמרא ולא אשתי אייתו ליה שיכרא ולא אשתי בשלמא חמרא משום שימצא שיכרא משום מאי משום שימצא דשימצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא מפיקין ליה לאבבא דחנותא ושתי רב אחאי מייתו ליה לביתיה ושתי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משום חתנות רב אחאי עביד <span style="color: red;">הרחקא</span> יתירתא רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן אייתו ליה חמרא ולא אשתי אייתו ליה שיכרא ולא אשתי בשלמא חמרא משום שימצא שיכרא <span style="color: red;">משו'</span> מאי משום שימצא דשימצא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">פפ' מפקי לי' אבבא דחנות'</span> ושתי רב <span style="color: red;">אח' מייתי</span> ליה <span style="color: red;">אביתי'</span> ושתי <span style="color: red;">ותרויהו משו' חתנו' מר עבד הרחק' יתיר' ומר לא עבד הרחק' יתיר'</span> רב <span style="color: red;">(ו)שמו' אקלע(ו) למרגוז</span> אייתו <span style="color: red;">לי' חמר'</span> ולא <span style="color: red;">שתו שיכר'</span> ולא <span style="color: red;">שתו בשלמ' חמר'</span> משום שימצא <span style="color: red;">אלא שיכר' משו'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> שימצא דשימצא
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב פפא <span style="color: red;">מפקי</span> ליה <span style="color: red;">לבבא דחנוותא</span> ושתי רב <span style="color: red;">אחא מיתו</span> ליה לביתיה ושתי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משום חתנות <span style="color: red;">אלא מר עביד הרחקה ית[י]רה ומר לא</span> עביד הרחקה <span style="color: red;">יתירה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">ביזנא</span> איקלע למרגואן <span style="color: red;">?אי?ת?ו</span> ליה <span style="color: red;">שיכרא ולא שתי</span> חמרא ולא <span style="color: red;">שתי</span> בשלמא חמרא משום <span style="color: red;">שמצא אלא</span> שיכרא <span style="color: red;">אמאי לא</span> משום שימצא דשימצא
<b>פריס 1337</b>: רב פפא <span style="color: red;">מפקי</span> ליה <span style="color: red;">לבבא</span> דחנותא ושתי רב <span style="color: red;">אחא מיתי</span> ליה לביתיה ושתי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משום חתנות <span style="color: red;">סבירא להו אלא דרב אחא עבי' הרחק' יתירא</span> רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן <span style="color: red;">איתיו</span> ליה חמרא ולא <span style="color: red;">שתי</span> שיכרא ולא <span style="color: red;">שתי</span> בשלמא חמרא משום <span style="color: red;">שמצה אלא</span> שיכרא מאי <span style="color: red;">טע' שיכרא נמי</span> משום <span style="color: red;">שמצה דשמצה</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: רב פפא <span style="color: red;">מפקין</span> ליה <span style="color: red;">אבבא דח?נ?וותא</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> מייתו ליה <span style="color: red;">אביתיה ושת.. ....... ותרווייהו</span> משום חתנות <span style="color: red;">מיהו מר עב.. ......... הר?ח?קה יתירא ומר לא</span> עביד הרחקה <span style="color: red;">יתי?ר?א</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר ביסנא איקלע <span style="color: red;">למרגוין</span> אייתו ליה חמרא ולא <span style="color: red;">אישתי [אייתו</span> ליה שיכרא ולא <span style="color: red;">אישתי בשלמ]</span> בשלמא חמרא משום שימצא <span style="color: red;">אלא</span> שיכרא <span style="color: red;">אמאי לא</span> משום שימצא <span style="color: red;">דשי?מ?צא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא מפיקין ליה לאבבא דחנותא ושתי רב אחאי מייתו ליה לביתיה ושתי <span style="color: red;">ותרויהו</span> משום חתנות רב אחאי עביד הרחקה יתירתא רב שמואל בר ביסנא איקלע למרגואן אייתו ליה חמרא ולא אשתי אייתו ליה שיכרא ולא אשתי <span style="color: red;">בשלמ'</span> חמרא משום <span style="color: red;">שימצ'</span> שיכרא משום מאי משום שימצא דשימצא

<b>וילנא</b>: אמר רב האי שיכרא דארמאה שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי אי אסיר לכולי עלמא אסיר אלא רב סבר משום גילויא ואזיל מרורא דכשותא וקלי ליה זיהריה ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא נישתי מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי שיכרא דארמאה שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי <span style="color: red;">לכ"עשרי</span> אי אסיר <span style="color: red;">לכ"ע</span> אסיר אלא רב סבר <span style="color: red;">משו'</span> גילויא ואזיל <span style="color: red;">מרור' דכשות'</span> וקלי <span style="color: red;">לי' זיהרי'</span> ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא נישתי מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב האי <span style="color: red;">שיכר' דארמאי</span> שרי וחייא ברי לא <span style="color: red;">תשתי מיני'</span> מה נפשך אי שרי <span style="color: red;">לכ"ע</span> שרי אי אסיר <span style="color: red;">לכ"ע</span> אסיר <span style="color: red;">אל'</span> רב סבר <span style="color: red;">משו' גלוי</span> ואזיל <span style="color: red;">מררא דבשות'</span> וקלי <span style="color: red;">ל' לזיהרי'</span> ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא <span style="color: red;">לישתי מיני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי שיכרא <span style="color: red;">דארמאי</span> שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ואי אס(ו)[י]ר</span> לכולי עלמא <span style="color: red;">נמי אס(ו)[י]ר</span> אלא רב סבר משום <span style="color: red;">גלויא</span> ואזיל <span style="color: red;">מררא</span> דכשותא וקלי ליה <span style="color: red;">לזיהריה</span> ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי <span style="color: red;">מלקי ליה טפי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי שיכרא <span style="color: red;">דארמאי</span> שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ואי</span> אסיר לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסיר <span style="color: red;">לא</span> רב סבר משום גילויא ואזיל <span style="color: red;">מררא</span> דכשותא וקלי ליה <span style="color: red;">לזיהוריה</span> ודלקי מלקי <span style="color: red;">לי'</span> טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא נישתי מיניה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי שיכרא <span style="color: red;">דארמאי</span> שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה <span style="color: red;">?נ?פשך</span> אי שרי לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ואי</span> אסיר לכולי עלמא אסיר אלא רב סבר משום <span style="color: red;">גילוי</span> ואזיל <span style="color: red;">מררא</span> דכשותא וקלי ליה <span style="color: red;">לזיהריה</span> ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא <span style="color: red;">לישתי</span> מיניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב האי שיכרא דארמאה שרי וחייא ברי לא נישתי מיניה מה נפשך אי שרי לכולי עלמא שרי <span style="color: red;">ואי</span> אסיר לכולי עלמא אסיר אלא רב סבר משום גילויא ואזיל מרורא דכשותא וקלי ליה זיהריה ודלקי מלקי ליה טפי וחייא ברי הואיל ולקי לא נישתי מיניה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל השרצים יש להן ארס של נחש ממית של שרצים אינו ממית אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא ואימא לך מילתא מעלייתא דהוה אמר רב אבוך הכי אמר אבוך הני ארמאי זוקאני דהוו שתו גילויא ולא מתו איידי דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל השרצים יש להן ארס של נחש ממית של שרצים אינו ממית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שמואל <span style="color: red;">לחיי'</span> בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעליתא</span> דהוה אמר אבוך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הני ארמאי <span style="color: red;">זווקאני</span> דהוו שתו גילויא ולא מתו איידי דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל גופייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> כל השרצים יש <span style="color: red;">להם</span> ארס של נחש ממית <span style="color: red;">ושל שרצי' מלקי א"ל שמו'</span> לחייא בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילת' מעליית'</span> דהוה <span style="color: red;">א'</span> אבוך הני <span style="color: red;">ארמא' זוקיני משו' דשתו גילוי' והאי והאי דלא מייתי משו'</span> דאכלי <span style="color: red;">שקצי' ורמסי' וחביל גופיהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השרצים יש להן ארס <span style="color: red;">אלא</span> של נחש ממית <span style="color: red;">ושל</span> שרצים <span style="color: red;">מלקי אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר אריא תא ואימא לך מילתא <span style="color: red;">מעליא(תא)</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הני ארמאי <span style="color: red;">זווקני משום דשתו גלויא ונימותו כיון</span> דאכלי שקצים ורמשים <span style="color: red;">הביל [חביל] גופיהו ולא יזיק להו זיהרא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השרצים יש להן ארס של נחש ממית של שרצים <span style="color: red;">מלקה אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">אוריא</span> תא <span style="color: red;">אימא</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעליתא</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הני ארמאי <span style="color: red;">זוקאני משו' דשתו מיא דגילויא והאי דלא מיתי אידי</span> דאכלי שקצים ורמשים חביל <span style="color: red;">גופיהו</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כל השרצים יש להן <span style="color: red;">[ארס] אלא</span> של נחש ממית <span style="color: red;">ושל</span> שרצים <span style="color: red;">מלקי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמוא'</span> לחייא בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">אימא</span> לך מילתא מעלייתא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך הני ארמאי <span style="color: red;">(אבוך) ??ד?יקנאי דחיי משום דשתו</span> גילויא <span style="color: red;">והאי דלא מייתי משום</span> דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים וחביל ?ג?ו?פייהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל כל השרצים יש להן ארס של נחש ממית של שרצים אינו ממית אמר ליה שמואל <span style="color: red;">לחיי'</span> בר רב בר אריא תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעליתא</span> דהוה אמר אבוך הכי אמר אבוך הני ארמאי <span style="color: red;">זווקאני</span> דהוו שתו גילויא ולא מתו איידי דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל גופייהו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רכ</span> יוסף האי חלא דשיכרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי חלא <span style="color: red;">דשיכר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף האי חלא דשיכרא

<b>וילנא</b>: א"ר אסי א"ר יוחנן משום ר' יהודה בן בתירא שלשה יינות הן יין נסך אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה <span style="color: red;">ינות</span> הן יין נסך אסור
<b>מינכן 95</b>: א"ר אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' שלש יינו'</span> הן יין <span style="color: red;">של ע"ז</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה בן בתירא שלשה יינות <span style="color: red;">[הן]</span> יין נסך אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה יינות הן יין נסך אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> שלשה יינות הן יין נסך אסור

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל עובד כוכבים אסור בשתיה ומותר בהנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא <span style="color: red;">טומאה</span> משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה ומות' בהנא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהנא' ומטמ' טומא' חמור'</span> בכזית סתם יינם אסור <span style="color: red;">בהנא' ומטמ' טומ' משק' ברביעי'</span> המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור בשתיה ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם <span style="color: red;">יינן</span> אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה
<b>פריס 1337</b>: בהנאה ומטמא טומאה חמורה בכזית סתם <span style="color: red;">יינן</span> אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית המפקיד יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בהנאה <span style="color: red;">ומטמ'</span> טומאה חמורה בכזית סתם יינם אסור בהנאה ומטמא טומאת משקין ברביעית <span style="color: red;">המפקי'</span> יינו אצל <span style="color: red;">גוי</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה

<b>וילנא</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה דורדיא דיין נסך אמר רב אשי ומאוצר שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה <span style="color: red;">דורדא</span> דיין נסך אמר רב אשי ומאוצר שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> דמערבי <span style="color: red;">בי'</span> דיין נסך <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ושל אוצר</span> שרי <span style="color: red;">דאם אית'</span> דמערבי <span style="color: red;">מיסר'</span> סרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משום</span> דמערבי <span style="color: red;">בהו</span> דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומאוצר שרי <span style="color: red;">אם איתה</span> דמערבי ביה מסרא סרי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משום</span> דמערבי ביה דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומאוצר שרי <span style="color: red;">דאם איתה</span> דמערבי ביה <span style="color: red;">מיסרא</span> סרי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">דארמאי אסיר משום</span> דמערבי ביה דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יוסף)</span> אשי <span style="color: red;">ושל אוצר</span> שרי <span style="color: red;">אי איתה</span> דמערבי ביה <span style="color: red;">מיסר אסרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה <span style="color: red;">דוררדא</span> דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאוצ'</span> שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי

<b>וילנא</b>: וחרס הדרייני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחרס הדרייני
<b>מינכן 95</b>: וחרס הדרייני
<b>ביהמ"ל 15</b>: וחרס <span style="color: red;">הדריני מאי חרס הדריני</span>
<b>פריס 1337</b>: וחרס <span style="color: red;">הדריאני</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: וחרס הדרייני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחרס הדרייני

<b>וילנא</b>: מאי הדרייני אמר רב יהודה אמר שמואל חרס של הדריינוס קיסר כי אתא רב דימי אמר קרקע בתולה היתה שלא עבדה אדם מעולם עבדה ונטעה ורמי ליה לחמרא בגולפי חיורי ומייצי להו לחמרייהו ומתברו להו בחספי ודרו בהדייהו וכל היכא דמטו תרו להו ושתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הדרייני אמר רב יהודה אמר שמואל חרס של <span style="color: red;">הדרינוס</span> קיסר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> קרקע בתולה היתה שלא <span style="color: red;">עבד'</span> אדם מעולם <span style="color: red;">עבד' ונטע' ורמ' לי' לחמר'</span> בגולפי חיורי <span style="color: red;">ומיצי</span> להו <span style="color: red;">לחמריהו</span> ומתברו להו בחספי ודרו <span style="color: red;">בהדיהו</span> וכל היכא דמטו תרו להו ושתו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">חרס</span> הדרייני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חרס <span style="color: red;">אדריינוס</span> קיסר <span style="color: red;">וכי א'תא</span> רב דימי <span style="color: red;">א' קרק' בתול' היית'</span> שלא <span style="color: red;">עבד' מעול' ונטע' ודמי לחמר'</span> בגולפי חיורי <span style="color: red;">ושכי' ליה עד דמצי לי' לחמר' ותבר</span> להו <span style="color: red;">לחספ'</span> ודרו <span style="color: red;">ליה במיא</span> ושתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה] אמ'</span> שמואל חרס <span style="color: red;">(...... ..)[של] אדרינוס</span> קיסר <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> קרקע בתולה היתה שלא <span style="color: red;">היתה עבודה</span> מעולם ונטעה <span style="color: red;">[כרם]</span> ורמי ליה לחמרא בגולפי <span style="color: red;">[(......)]</span> חיורי <span style="color: red;">ושביק ליה עד דמייצו ליה לחמריהו ותברי</span> להו <span style="color: red;">לחספי</span> ודרו <span style="color: red;">להו בהדיהו</span> וכל היכא דמטו תרו להו <span style="color: red;">במיא</span> ושתו
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">חרס הדריאני אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חרס של <span style="color: red;">אדריינוס</span> קיסר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> קרקע בתולה היתה שלא <span style="color: red;">היתה עבודה עבדה</span> ונטעה <span style="color: red;">כרם ורמו</span> ליה <span style="color: red;">לחמריה</span> בגולפי <span style="color: red;">חיוארי</span> ומייצי להו <span style="color: red;">לחמרי' ומתברי</span> להו בחספי <span style="color: red;">ודארו ליה בהדיהו</span> וכל היכא דמטו תרו להו ושתו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מאי <span style="color: red;">חרס</span> הדרייני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חרס של <span style="color: red;">אדריינוס</span> קיסר <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> קרקע בתולה <span style="color: red;">הייתה</span> שלא <span style="color: red;">היתה עבודה</span> מעולם <span style="color: red;">נטעה</span> ורמי ליה לחמרא בגולפי <span style="color: red;">חיוורי ושביק ליה עד דמצי ליה לח(ו)מרא ותברי</span> להו <span style="color: red;">לחוספי</span> ודרו <span style="color: red;">להו בהדיהו</span> וכל היכא דמטו תרו <span style="color: red;">ליה במיא</span> ושתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי הדרייני אמר רב יהודה אמר שמואל חרס של <span style="color: red;">הדרינוס</span> קיסר כי אתא רב דימי אמר קרקע בתולה היתה שלא <span style="color: red;">עבד'</span> אדם מעולם <span style="color: red;">עבד' ונטע' ורמא</span> ליה <span style="color: red;">לחמר'</span> בגולפי חיורי <span style="color: red;">ומיצי</span> להו <span style="color: red;">לחמריהו</span> ומתברו להו בחספי ודרו <span style="color: red;">בהדיהו</span> וכל היכא דמטו תרו להו ושתו

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי וראשון שלנו כשלישי שלהן איבעיא להו מהו לסמוך בהן כרעי המטה רוצה בקיומו ע"י ד"א שרי או אסור ת"ש דר"א ורבי יוחנן חד אסר וחד שרי (והלכתא כמאן דאסר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי וראשון שלנו כשלישי שלהן איבעיא להו מהו לסמוך בהן כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> רוצה בקיומו ע"י ד"א שרי או אסור ת"ש <span style="color: red;">דר' אלעזר ור'</span> יוחנן חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">והלכתא</span> כמאן <span style="color: red;">דאסר</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ראשון</span> שלנו כשלישי <span style="color: red;">שלהם איבעי'</span> להו מהו לסמוך בהן כרעי המטה <span style="color: red;">רוצ'</span> בקיומו <span style="color: red;">על דבר אחר</span> שרי או <span style="color: red;">אסיר</span> ת"ש <span style="color: red;">ר' יוחנן ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">?אס?ר?</span> וחד שרי <span style="color: red;">והלכת'</span> כמאן <span style="color: red;">דאסר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">[וראשון]</span> שלנו כשלישי <span style="color: red;">שלהם</span> איבעיא להו מהו לסמוך <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> כרעי המטה רוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי דבר אחר</span> שרי או אסור <span style="color: red;">תא שמ' ר' יוחנן ור' אלעזר</span> חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">(והלכתא) (כמאן</span> דאסר)
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מיניה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי וראשון שלנו כשלישי <span style="color: red;">שלהם</span> איבעיא להו מהו לסמוך <span style="color: red;">בהו</span> כרעי המטה רוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי דבר אחר</span> שרי או <span style="color: red;">אסיר</span> ת"ש <span style="color: red;">דר' אליעזר ור'</span> יוחנן חד אסר וחד <span style="color: red;">שארי</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ראשון</span> שלנו כשלישי <span style="color: red;">שלהם</span> איבעיא להו מהו לסמוך בהן כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו על [ידי] דבר אחר</span> שרי או <span style="color: red;">(דילמא ד)אסיר תא שמע דר' יוחנן ור' אלעזר</span> חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">והילכתא ?כמ?אן דאסר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">שלהן איב.. ...... ..מ' הוא ?ל?.. ...................................</span> רוצה <span style="color: red;">ביקיומו על יד.. דבר אחר.. ............................... ר' יוחנן ור' אלעזר</span> חד <span style="color: red;">אסר.. ..................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי וראשון שלנו כשלישי שלהן איבעיא להו מהו לסמוך בהן כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> רוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי דבר אחר</span> שרי או אסור ת"ש <span style="color: red;">דרבי אלעזר</span> ורבי יוחנן חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">והלכתא</span> כמאן <span style="color: red;">דאסר</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הדרדורין והרוקבאות של עובדי כוכבים יין של ישראל כנוס בהן אסור בשתיה ומותר בהנאה העיד שמעון בן גודא לפני בנו של ר"ג על ר"ג ששתה ממנו בעכו ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הדרדורין <span style="color: red;">והרקבאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> יין של <span style="color: red;">ישר'</span> כנוס בהן אסור <span style="color: red;">בשתי'</span> ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span> העיד שמעון בן גודא לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הדרדורין והרוקבאות של <span style="color: red;">גוים ויין</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> כנוס בהן אסור <span style="color: red;">בשתי' מות' בהנא'</span> העיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">גור'</span> לפני בנו של ר"ג על ר"ג <span style="color: red;">ששת'</span> ממנו בעכו ולא הודו לו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי הדרדורין <span style="color: red;">והרקבאות</span> של <span style="color: red;">גוים ויין</span> של ישראל כנוס בהן אסור בשתיה ומותר בהנאה העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן גודא לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רב' גמלי'</span> ששתה ממנו בעכו ולא הודו לו
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי הדרדורין והרוקבאות של <span style="color: red;">גוים ויין</span> ישראל כנוס בהן אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן גודא לפני <span style="color: red;">רבן גמליאל על</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו ולא הודו לו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מיתיבי הדרדורין והרוקבאות של <span style="color: red;">גוים ויין</span> של <span style="color: red;">ישרא'</span> כנוס בהן אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">גוד[א](גדא)</span> לפני <span style="color: red;">(סיעתו) [בנו]</span> של <span style="color: red;">רבן גמ' [ע]ל רבן גמ'</span> ששתה <span style="color: red;">הימנו</span> בעכו ולא הודו לו
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">הדרדירים והרקוואות.. ................................... יכנס</span> בהן אסור <span style="color: red;">בשתיה.. ..................................</span> שמעון בן גודא לפני <span style="color: red;">רבן ש?ל?.. .............................. רבן גמליאל</span> ששתה <span style="color: red;">?מ?מנו</span> בעכו <span style="color: red;">ו.. ........................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי הדרדורין <span style="color: red;">והרקבאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> יין של ישראל כנוס בהן אסור בשתיה ומותר בהנאה העיד שמעון בן גודא לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו ולא הודו לו

<b>וילנא</b>: נודות של עובדי כוכבים רשב"ג אומר משום רבי יהושע בן קפוסאי אסור לעשות מהן שטיחין לחמור והא הכא דרוצה בקיומו ע"י דבר אחר וקתני דאסור וליטעמיך קנקנים של עובדי כוכבים ליתסרו למיזבן מאי שנא נודות ומ"ש קנקנים אמר רבא גזירה שמא יבקע נודו ויטלנו ויתפרנו על גבי נודו ולמ"ד רוצה בקיומו על ידי ד"א אסור מ"ש קנקנים דשרו אמר לך התם ליתיה לאיסוריה בעיניה הכא איתיה לאיסוריה בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נודו'</span> של <span style="color: red;">גוים רבן שמעון בן גמלי' אומ' משו' ר'</span> יהושע בן קפוסאי אסור לעשות מהן שטיחין לחמור והא הכא דרוצה בקיומו ע"י <span style="color: red;">ד"א</span> וקתני דאסור וליטעמיך קנקנים של <span style="color: red;">גוי'</span> ליתסרו למיזבן מאי שנא <span style="color: red;">נודו' ומאי שנא קנקני' אמ'</span> רבא גזירה שמא יבקע נודו ויטלנו ויתפרנו על גבי נודו <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> רוצה בקיומו <span style="color: red;">ע"י</span> ד"א אסור <span style="color: red;">מאי שנא</span> קנקנים דשרו אמר לך התם ליתיה לאיסוריה בעיניה <span style="color: red;">הכ' איתי' לאיסורי'</span> בעיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נודו'</span> של <span style="color: red;">גוי' ר"שב"ג או' משו' ר' יהוש'</span> אסור <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן שטיחין לחמור והא <span style="color: red;">הכ'</span> דרוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי ד"א</span> וקתני <span style="color: red;">אסור א'</span> רבא <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יבקע נודו <span style="color: red;">וילך</span> ויתפרנו על גבי נודו <span style="color: red;">ולא הודו לו דאי לא תימ' הכי קנקני'</span> אסור <span style="color: red;">למזבן מאי שנ' קנקני'</span> דשרו <span style="color: red;">הת' דלית' איסור בעיני' הכ' אית' איסור בעיני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: נודות של <span style="color: red;">גוים רבן [+נ'א' ר'ש'ב'ג'+] גמליאל [אומ']</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">כפוסאי</span> אסור לעשות מהן <span style="color: red;">שטוחין</span> לחמור והא הכא דרוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר וקתני <span style="color: red;">אסור (וליטעמיך) (קנקנים ?ש?ל ?גוים?</span> ליתסרו <span style="color: red;">ל?מ?י?זב?ן ?מ?אי ש?נ?א</span> נודות <span style="color: red;">ומאי ?שנ?א ק?נ?ק?נ?ים אלא) אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא הינו טעמ' גזרה</span> שמא יבקע <span style="color: red;">הנוד</span> ויטלנו ויתפרנו על גבי נודו <span style="color: red;">(ו[ל]מאן דאמ') [*יש נוסחא דלא כתי' בה ומאן דאמ' וכו' וסברא לא שנא נודות לא שנא קנקנים אסורין בהנאה דהא הלכה כמאן דאסר ואסור להשתמש בכלי יין של גוים כלל אפי' במים וגרסת הספר עיקר*] (רוצה</span> בקיומו <span style="color: red;">על) (ידי דבר אחר</span> אסור <span style="color: red;">מאי שנא קנקנים) [*פי' מאי ש?נ?א קנקנים מ?חר?ס ?הדרי?י?ני*] (דשרו [בהנאה]</span> התם <span style="color: red;">ליתה לאיסורא</span> בעיניה הכא <span style="color: red;">אית' לאיסורא) (בעיניה)</span>
<b>פריס 1337</b>: נודות של <span style="color: red;">גוים ר'ש'ב'ג' אומ' משו' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">כפוסאי</span> אסור לעשות מהן שטיחין לחמור והא הכא דרוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר <span style="color: red;">הוא</span> וקתני <span style="color: red;">דאסיר אמ'</span> רבא גזירה שמא יבקע נודו ויטלנו ויתפרנו על גבי נודו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: נודות של <span style="color: red;">גוים רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">כפוסאי</span> אסור לעשות מהן שטיחין לחמור והא הכא דרוצה <span style="color: red;">בקייומו על ידי</span> דבר אחר וקתני <span style="color: red;">אסור (ולטעמיך</span> קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> ליתסרו <span style="color: red;">למיזבן) (מאי</span> שנא נודות <span style="color: red;">ומאי שנא קנקנים) אמ'</span> רבא גזירה שמא יבקע נודו <span style="color: red;">וילך</span> ויתפרנו על גבי נודו <span style="color: red;">(ולמאן דאמ'</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> על ידי <span style="color: red;">דבר) (אחר</span> אסור <span style="color: red;">מאי שנא</span> קנקנים דשרו התם <span style="color: red;">ליתיה) (לאיסורא</span> בעיניה הכא איתיה <span style="color: red;">לאיסורא בעיניה)</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">שלגוים רבן שמעון בן גמליאל.. .......................</span> יהושע בן <span style="color: red;">כבוסאי</span> אסור <span style="color: red;">לעשות.. .....................</span> לחמור <span style="color: red;">אלמא רוצה ביקייומו.. ...................... אסור א'</span> רבא <span style="color: red;">התם היינו טע.. ..................... תיבקע לו</span> נודו <span style="color: red;">ויטול וי[ת]פר[י]]נו ע?ל ג?.. .............. הודו לו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נודות של <span style="color: red;">גוים רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר משום רבי יהושע בן קפוסאי אסור לעשות מהן שטיחין לחמור והא הכא דרוצה בקיומו <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר וקתני דאסור וליטעמיך קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> ליתסרו למיזבן מאי שנא <span style="color: red;">נודו' ומאי שנא</span> קנקנים אמר רבא גזירה שמא יבקע נודו ויטלנו ויתפרנו על גבי נודו <span style="color: red;">ולמא' דאמ'</span> רוצה בקיומו על ידי <span style="color: red;">דבר אחר</span> אסור <span style="color: red;">מאי שנא</span> קנקנים דשרו אמר לך התם ליתיה לאיסוריה בעיניה הכא איתיה לאיסוריה בעיניה

<b>וילנא</b>: ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא הודו לו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ולא הודו לו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ולא הודו לו
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">ול.. ...... ..דו</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא הודו לו

<b>וילנא</b>: ורמינהי יין הבא ברוקבאות של עובדי כוכבים אסור בשתיה ומותר בהנאה העיד שמעון בן גודע לפני בנו של ר"ג על ר"ג ששתה ממנו בעכו והודו לו מאי לא הודו לו דקאמר התם כל סייעתו אבל בנו מודי ליה איבעית אימא גודא לחוד וגודע לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי יין הבא ברוקבאות של <span style="color: red;">גוים</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה ומות'</span> בהנאה העיד שמעון בן גודע לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו <span style="color: red;">והודה</span> לו מאי לא הודו לו <span style="color: red;">דקאמ' התם</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו <span style="color: red;">מודו</span> ליה <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא גודא לחוד וגודע לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> יין הבא <span style="color: red;">ברוקבאו'</span> של <span style="color: red;">גוים יין</span> אסור <span style="color: red;">בשתי'</span> ומותר <span style="color: red;">בהנא' והעיד ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">גוד'</span> לפני בנו של <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> על ר"ג ששתה ממנו בעכו והודו לו מאי לא הודו לו <span style="color: red;">דקא' הת'</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו <span style="color: red;">הוד' לו ואיכ' דא' גור'א</span> לחוד <span style="color: red;">וגורע</span> לחוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי יין הבא <span style="color: red;">ברקבאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסור בשתיה <span style="color: red;">ו?מ?.. ......</span> בהנאה העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן גודע לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו <span style="color: red;">(ולא) [ו]הודו</span> לו מאי <span style="color: red;">(לא)</span> הודו לו <span style="color: red;">[?כ?ל שעתו ..אמרי לה מאי לא הודו לו]</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו <span style="color: red;">(מ)[ה]וד(..)){ה} לו ואיבע[י]' אימ'</span> גודא לחוד וגודע לחוד
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי יין הבא ברוקבאות של <span style="color: red;">גוים</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן גודע לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו <span style="color: red;">ולא הודו</span> לו <span style="color: red;">מאן</span> לא הודו לו <span style="color: red;">דקתני</span> התם <span style="color: red;">כל שעתו ואמרי לה</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו <span style="color: red;">הודה לו איבעיתי'</span> גודא לחוד וגודע לחוד
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ורמינהי יין הבא ברוקבאות של <span style="color: red;">גוים</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה העיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גוד[ע](גדא)</span> לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמ'</span> על <span style="color: red;">רבן גמ'</span> ששתה <span style="color: red;">הימנו</span> בעכו והודו לו מאי לא הודו לו <span style="color: red;">דקאמ'</span> התם <span style="color: red;">כל שעתו ואמרי לה</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו מודי ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ' גודע</span> לחוד <span style="color: red;">וגודא</span> לחוד
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">והא תניא יי?ן ה?..א בר.. ...... שלגוים ויי..שראל יכנס בהן אס.. ..... ..שתייה</span> ומותר בהנאה העיד שמעון בן <span style="color: red;">........... ..לפני</span> בנו <span style="color: red;">שלרבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמ?ל?..אל</span> ששתה <span style="color: red;">..נו</span> בעכו <span style="color: red;">ולא הודו</span> לו מאי לא הודו לו <span style="color: red;">מעיקר.. ........ ..עתו ואמרי לה</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span> איבעית אימא <span style="color: red;">אגודע לחד ואגודא על חד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי יין הבא ברוקבאות של <span style="color: red;">גוים</span> אסור <span style="color: red;">בשתייה</span> ומותר בהנאה העיד שמעון בן גודע לפני בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> על <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ששתה ממנו בעכו <span style="color: red;">והוד'</span> לו מאי לא הודו לו <span style="color: red;">דקאמ'</span> התם כל <span style="color: red;">סיעתו</span> אבל בנו <span style="color: red;">מודו</span> ליה איבעית אימא גודא לחוד וגודע לחוד

<b>וילנא</b>: ועורות לבובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועורות לבובין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועורו' לבובי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועורות לבובין
<b>פריס 1337</b>: ועורות לבובין
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ועורות לבובין
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">עורות לבובים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועורות לבובין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדור כמין ארובה יש עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדור כמין ארובה יש עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו עור לבוב כל <span style="color: red;">שקרע שלו</span> כנגד הלב וקדור כמין ארובה יש <span style="color: red;">בו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדור <span style="color: red;">[+בעל הערוך ג.. בשני דלתין+]</span> כמין ארובה יש עליו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו</span> עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדור <span style="color: red;">כמ(..)[ין]</span> ארובה יש עליו
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזה..</span> עור לבוב כל <span style="color: red;">שקרע שלו</span> כנגד הלב וקדור <span style="color: red;">כמי?ן?</span> ארובה יש עליו
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> עור לבוב כל שקרוע <span style="color: red;">כנ(דג)[גד]</span> הלב וקדור כמין ארובה <span style="color: red;">אם</span> יש עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איזיהו</span> עור לבוב כל שקרוע כנגד הלב וקדור כמין ארובה יש עליו

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: קורט דם אסור אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור אימא מלחו העברתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורט דם אסור אין עליו קורט דם מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו <span style="color: red;">אסו'</span> אימא מלחו העברתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לו</span> עליו קורט דם <span style="color: red;">אסו' ואם לאו</span> מותר <span style="color: red;">א' רבא</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא <span style="color: red;">מילחו</span> אבל <span style="color: red;">מילחו</span> אסור <span style="color: red;">אימר מלח העבירתו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: קורט דם אסור אין עליו קורט דם מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">אימר מלח העבירתו</span>
<b>פריס 1337</b>: קורט דם אסור אין <span style="color: red;">עלי'</span> קורט דם מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">מלחן</span> אבל <span style="color: red;">מלחן</span> אסור <span style="color: red;">אימר מלח העבירתו</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: קורט דם אסור אין עליו קורט דם מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">אימר מלח העבירתו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: קורט דם אסור <span style="color: red;">ואם ליאו</span> מותר <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא שנו שלא מלחו אבל מלחו אסור <span style="color: red;">אימ' מלח העבידתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קורט דם אסור אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו <span style="color: red;">אסו' אימ'</span> מלחו העברתו

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ת"ר) ר"שב"ג או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' [אומ']</span> בזמן שהקרע שלו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שקרע</span> שלו עגול אסור משוך מותר
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אומ' כול'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל א'</span> בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר בזמן שהקרע שלו עגול אסור משוך מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרשב"ג א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל אמר ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">אמר ליה</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' הלכ' כר"שב"ג</span> א"ל אביי <span style="color: red;">הלכ'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">ומאי נפק' לא מינ'</span> א"ל <span style="color: red;">גמר'</span> גמור <span style="color: red;">זמורת'</span> תהא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' אמ' ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ' ליה [+גרשי אמ' ?ל?י.. ומאי נפק?א? מי?נ?.. אמ' ליה גמ?ר?..+]</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' אמ' ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי נפקא <span style="color: red;">מי' אמ' ליה</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמ' אמ' ליה</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי</span> נפקא לך מינה <span style="color: red;">[א?מ' ל?יה]</span> גמרא גמור זמורתא תהא
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון (בן שמעון) בן גמליאל ....................................... ..פליגי אמ' ..ה</span> גמרא גמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל אמר ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">אמר ליה</span> גמרא גמור זמורתא תהא

<b>וילנא</b>: בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הבשר</span> הנכנס <span style="color: red;">לע"ז</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: בשר <span style="color: red;">שנכנ' לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשר הנכנס <span style="color: red;">לבית ע"ז</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: בשר הנכנס <span style="color: red;">לבית ע"ז</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: בשר הנכנס <span style="color: red;">לעבו' זר'</span> מותר
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ה?ניכנס לבית עבודה זרה</span> מותר <span style="color: red;">........................................ ..כזבחי מיתים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הבשר</span> הנכנס <span style="color: red;">לע"ז</span> מותר

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אלעזר דאי כרבי אלעזר האמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דאי <span style="color: red;">כר' אליעזר האמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר אב'</span> א"ר יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליע' דא'</span> סתם <span style="color: red;">מחשב' נכרי לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר האמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר האמ'</span> סתם <span style="color: red;">מחש' נכרי לע"ז</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר האמ'</span> סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבו' זרה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא <span style="color: red;">...................................... ..חנן</span> דלא <span style="color: red;">כר' א?ל?יעזר</span> דאי <span style="color: red;">................................. ..?תם? מחשבות נוכרי לעבודה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאן תנא אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דלא כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> דאי כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> האמר סתם מחשבת <span style="color: red;">נכרי לעבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיוצא אסור מפני שהוא <span style="color: red;">זבחי</span> מתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיוצ'</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים
<b>פריס 1337</b>: והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: והיוצא אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיוצא אסור מפני שהוא <span style="color: red;">זבחי</span> מתים

<b>וילנא</b>: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמאה באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שמטמא באהל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה באהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אי אפשר <span style="color: red;">דליכ'</span> תקרובת מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' מניין לתקרוב' ע"ז שמטמא'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתי' כמת</span> מה מת <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">ואסור בהנא' אף תקרוב' ע"ז מטמא' באהל ואסו' בהנאה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שמטמא <span style="color: red;">[+ג'א' שאסור בהנ?א?.. ?ומט?מ?א בא?ה?..+]</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף <span style="color: red;">תקרבת ע"ז מטמא</span> באהל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> דליכא תקרובת <span style="color: red;">(..)[מנ]י ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> מנין <span style="color: red;">לתקרו' ע"ז שמטמא'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז מטמא</span> באהל
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">עבו' זרה שמטמאה</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתים כמת</span> מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">עבו' זרה מטמ'</span> באהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת מני רבי יהודה בן בתירא היא דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר <span style="color: red;">מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה שמטמ'</span> באהל שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">עז'</span> מטמאה באהל

<b>וילנא</b>: ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת עמהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההולכין <span style="color: red;">לתרפו'</span> אסורין לשאת ולתת עמהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההולכי' לתרפו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ההולכים</span> לתרפות אסורין
<b>פריס 1337</b>: ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת <span style="color: red;">עמהן והבאין מותרין</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: ההולכין לתרפות <span style="color: red;">אסור</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">................................ ..פות אסורים</span> לשאת <span style="color: red;">לתת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההולכין <span style="color: red;">לתרפו'</span> אסורין לשאת ולתת עמהם

<b>וילנא</b>: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">דאתי</span> ומודי קמי <span style="color: red;">ע"ז בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה ולא אזיל <span style="color: red;">בחזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכ'</span> אסור <span style="color: red;">משו' דאורויי אורי</span> קמי <span style="color: red;">ע"ז ובחזר'</span> מותר מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ישר'</span> ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכ' מותר דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">בחזר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל <span style="color: red;">ומודה לע"ז בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">בחזירה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">בחזרה מותר[] [בהליכתו אסור דאודויי מודי בחזרתו</span> מותר מאי <span style="color: red;">טעמ' מאי דהו(ה){א} הו(ה){א}]</span> ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר <span style="color: red;">בחזירה אסור[] [בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה בחזרה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא' גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה <span style="color: red;">מותר בחזירה (אסור) [מותר</span> מאי דהוה <span style="color: red;">הוה] ישרא'</span> ההולך לתרפות בהליכה <span style="color: red;">(אסור) [מותר דילמ'</span> הדר <span style="color: red;">בי'] בחזירה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">........................... ..גוי</span> ההולך לתרפות <span style="color: red;">בין</span> בהליכה <span style="color: red;">.................... ..?מ?ותר</span> ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהכליכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">דאתי</span> ומודי קמי <span style="color: red;">עבודה זרה בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה ולא אזיל <span style="color: red;">בחזירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רכ</span> יוסף האי חלא דשיכרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף האי חלא <span style="color: red;">דשיכר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האי חלא דשיכרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף האי חלא דשיכרא

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה דורדיא דיין נסך אמר רב אשי ומאוצר שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה <span style="color: red;">דורדא</span> דיין נסך אמר רב אשי ומאוצר שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> דמערבי <span style="color: red;">בי'</span> דיין נסך <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ושל אוצר</span> שרי <span style="color: red;">דאם אית'</span> דמערבי <span style="color: red;">מיסר'</span> סרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משום</span> דמערבי <span style="color: red;">בהו</span> דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומאוצר שרי <span style="color: red;">אם איתה</span> דמערבי ביה מסרא סרי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דארמאי</span> אסור <span style="color: red;">משום</span> דמערבי ביה דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ומאוצר שרי <span style="color: red;">דאם איתה</span> דמערבי ביה <span style="color: red;">מיסרא</span> סרי
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">דארמאי אסיר משום</span> דמערבי ביה דורדיא דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יוסף)</span> אשי <span style="color: red;">ושל אוצר</span> שרי <span style="color: red;">אי איתה</span> דמערבי ביה <span style="color: red;">מיסר אסרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דארמאה אסור דמערבי ביה <span style="color: red;">דוררדא</span> דיין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאוצ'</span> שרי כיון דמערבי ביה מסרא סרי

<b>וילנא</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור דאביק <span style="color: red;">כה</span> מהדר הדר אזיל
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">דכיון דאסיק בהו ודאי</span> הדר <span style="color: red;">ואזיל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אסור כיון דאביק <span style="color: red;">מיהדר</span> הדר <span style="color: red;">ואזיל</span>
<b>פריס 1337</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר <span style="color: red;">ואזיל]</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">(מותר) [אסור דכיון</span> דאביק <span style="color: red;">?בה?.. ..........]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">...................... ..אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר אזיל

<b>וילנא</b>: והתניא ישראל ההולך לתרפות בין בהליכה בין בחזרה אסור אמר רב אשי כי תניא ההיא בישראל מומר דודאי אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">כין</span> בהליכה בין בחזרה אסור אמר רב אשי כי תניא ההיא בישראל <span style="color: red;">משומד</span> דודאי אזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' ישר'</span> ההולך <span style="color: red;">לתרפו'</span> בין <span style="color: red;">בהליכ'</span> בין <span style="color: red;">בחזר'</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">תני' ההי' בישר' משומד</span> דודאי אזיל
<b>ביהמ"ל 15</b>: והתניא ישראל ההולך לתרפות בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזירה</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא בישראל <span style="color: red;">משומד</span>
<b>פריס 1337</b>: והתניא ישראל ההולך לתרפות בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזירה</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי תניא ההיא בישראל <span style="color: red;">משומד [דמהדר לא הדר ביה ]</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: והתניא <span style="color: red;">ישרא'</span> ההולך לתרפות בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזירה</span> אסור כי תניא ההיא <span style="color: red;">בישרא' משומד [דודאי ]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> ישראל בין <span style="color: red;">.................... ..חזירה</span> אסור <span style="color: red;">כידתניא ההוא ביש'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> ישראל ההולך לתרפות בין בהליכה בין בחזרה אסור אמר רב אשי כי תניא ההיא בישראל <span style="color: red;">משומד</span> דודאי אזיל

<b>וילנא</b>: ת"ר עובד כוכבים ההולך ליריד בין בהליכה בין בחזרה מותר ישראל ההולך ליריד בהליכה מותר בחזרה אסור מאי שנא ישראל דבחזרה אסור דאמרי עבודת כוכבים זבין דמי עבודת כוכבים איכא בהדיה עובד כוכבים נמי נימא עבודת כוכבים זבין דמי עבודת כוכבים איכא בהדיה אלא עובד כוכבים אמרינן גלימא זבין חמרא זבין ישראל נמי נימא אימור גלימא זבין חמרא זבין אי איתא דה"ל הכא הוה מזבין ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> ההולך ליריד בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזר'</span> מותר ישראל ההולך ליריד בהליכה מותר <span style="color: red;">בחזר'</span> אסור מאי שנא ישראל דבחזרה אסור דאמרי <span style="color: red;">ע"ז</span> זבין דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי</span> נמי נימא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> זבין דמי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> איכא בהדיה אלא <span style="color: red;">גוי</span> אמרינן גלימא זבין חמרא זבין ישראל נמי נימא אימור גלימא זבין חמרא זבין אי <span style="color: red;">איתה דהוה ליה</span> הכא הוה מזבין ליה
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> ההולך ליריד בין <span style="color: red;">בהליכ' בין</span> בין <span style="color: red;">בחזר'</span> מותר <span style="color: red;">ישר' בהליכ'</span> מותר <span style="color: red;">בחזר'</span> אסור מאי <span style="color: red;">שנ' ישר' דבחזר'</span> אסור <span style="color: red;">דאמרי' אימר ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי ע"ז איכ' בהדי' גוי</span> נמי <span style="color: red;">אימר ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי ע"ז איכ' בהדי' גוי אמרי' אימר חמר'</span> זבין <span style="color: red;">אימר</span> גלימא זבין <span style="color: red;">ישר' נמי אמרי' אימר חמר'</span> זבין <span style="color: red;">אימר גלימ' זבין אם אית' דהוה ליה הכ'</span> מזבין ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> ההולך ליריד בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזירה</span> מותר ישראל ההולך ליריד בהליכה מותר <span style="color: red;">בחזירה אסו'</span> מאי שנא ישראל <span style="color: red;">דבחזירה</span> אסור <span style="color: red;">דאמרי' ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי [ע"ז]</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי</span> נמי נימא <span style="color: red;">ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי ע"ז</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי אימר</span> גלימא זבין <span style="color: red;">[חמרא זבין] ישראל נמי לימא גלימא זבין</span> חמרא זבין <span style="color: red;">[ונישתרי] ישראל אם איתה דהוה ליה</span> הכא <span style="color: red;">[הוה]</span> מזבין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי שהלך</span> ליריד בין בהליכה <span style="color: red;">ובין בחזירה</span> מותר <span style="color: red;">וישראל</span> ההולך ליריד בהליכה מותר <span style="color: red;">[דילמא הדר ביה]</span> בחזרה אסור מאי שנא ישראל דבחזרה אסור <span style="color: red;">דאמרי' ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי ע"ז</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי</span> נמי נימא <span style="color: red;">ע"ז</span> זבין <span style="color: red;">ודמי ע"ז</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי</span> אמרינן <span style="color: red;">אימו'</span> גלימא זבין <span style="color: red;">אימר</span> חמרא זבין ישראל נמי <span style="color: red;">אימר</span> גלימא זבין <span style="color: red;">אימר</span> חמרא זבין <span style="color: red;">ישר' אם איתה דהוה ליה</span> הכא הוה מזבין <span style="color: red;">לה</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">[......] תנו רבנן גוי</span> ההולך ליריד בין בהליכה בין <span style="color: red;">בחזירה</span> מותר
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">..................... ..בנן גוי</span> ההולך ליריד בהליכה <span style="color: red;">................... ..ה</span> מותר <span style="color: red;">יש' הולך ליריד בהליכה ..... ..ותר.. ...... ..רה</span> אסור <span style="color: red;">יש' בחזי..מאי טעמה אסור.. ........ ..עבודה זרה</span> זבין <span style="color: red;">ד?מ?.. ...... עבודה זרה בידי.. ......... ..נמי אומ' עבודה זרה</span> זבין דמי <span style="color: red;">עבודה ..רה ביד?י?..גוי התם הינו טעמה אומ'</span> גלימא זבין <span style="color: red;">אמ</span> חמרא זבין <span style="color: red;">יש'</span> נמי <span style="color: red;">אומ'</span> גלימא <span style="color: red;">זבי.. .....</span> חמרא זבין <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">דהכי היא בהני שוק.. ......... דהכא נמי</span> הוה מזבין <span style="color: red;">להו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> ההולך ליריד בין בהליכה בין בחזרה מותר ישראל ההולך ליריד בהליכה מותר בחזרה אסור מאי שנא ישראל דבחזרה אסור דאמרי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> זבין דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> איכא בהדיה <span style="color: red;">גוי</span> נמי נימא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> זבין דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> איכא בהדיה אלא <span style="color: red;">גוי</span> אמרינן גלימא זבין חמרא זבין ישראל נמי נימא אימור גלימא זבין חמרא זבין אי <span style="color: red;">איתה דהוה ליה</span> הכא הוה מזבין ליה

<b>וילנא</b>: והבאין מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבאין מותרין
<b>מינכן 95</b>: והבאין מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: והבאין מותרין
<b>פריס 1337</b>: והבאין מותרין
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: והבאין מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והבאין מותרין

<b>וילנא</b>: ארשב"ל לא שנו אלא שאין קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה אסורין אימא דעתו לחזור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא שאין קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה אסורין <span style="color: red;">אימ'</span> דעתו לחזור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שאין קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה <span style="color: red;">אסור אימר דעתיהו למהדר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה <span style="color: red;">אסור[י]' אימר דעתן</span> לחזור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקי'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאינן</span> קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה <span style="color: red;">אסור אימור</span> דעתו <span style="color: red;">לחזו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בשאין</span> קשורין זה בזה אסורין <span style="color: red;">אמ' דעתיהו למהדר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון בן לקיש</span> לא שנו אלא שאין קשורין זה בזה אבל קשורין זה בזה אסורין <span style="color: red;">אימ'</span> דעתו לחזור

<b>וילנא</b>: נודות העובדי כוכבים וקנקניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נודות <span style="color: red;">הגוי וקנקנים</span>
<b>מינכן 95</b>: נודות <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נודות <span style="color: red;">הגוים</span> וקנקניהם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נודות <span style="color: red;">גוים ויין של ישראל כנוס בהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נודות <span style="color: red;">הגוי וקנקנים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נודות העובדי כוכבים גרודים חדשים מותרין ישנים ומזופפין אסורין עובד כוכבים ריבבן ועיבדן ונתן לתוכן יין וישראל עומד על גביו אינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נודות <span style="color: red;">הגוים</span> גרודים חדשים מותרין ישנים ומזופפין אסורין <span style="color: red;">גוי</span> ריבבן ועיבדן ונתן לתוכן יין <span style="color: red;">וישר'</span> עומד על גביו אינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נודות <span style="color: red;">הגוים גדורי' חדשי'</span> מותרין <span style="color: red;">ישני'</span> ומזופפין אסורין <span style="color: red;">גוי רבבן ועבדן</span> ונתן לתוכן יין <span style="color: red;">וישר'</span> עומד על גביו אינו חושש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נודות <span style="color: red;">הגוים</span> חדשים <span style="color: red;">גרודין</span> מותרין ישנים <span style="color: red;">[+ג'ד' נודות הגוים גרודי.. חדשים מזופפין אס..+] (או) [ו]מזופפין</span> אסורין <span style="color: red;">גוי רבבן ועבדן ונותן</span> לתוכן יין וישראל עומד על גביו אינו חושש
<b>פריס 1337</b>: ת"ר נודות <span style="color: red;">הגוי' חדשי' גרודין</span> מותרין <span style="color: red;">ישנין ומזופתין</span> אסורין <span style="color: red;">גוי</span> ריבבן ועיבדן ונתן <span style="color: red;">לתוכן</span> לתוכן יין וישראל עומד על גביו אינו חושש
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">תנו ר?בנן? ......... ..גוים</span> חדשים <span style="color: red;">מותרי?ן? גרודין מזופפין</span> אסורין <span style="color: red;">..?ע?..ה.. ........... ..ריבבן וע..דן ונותן</span> לתוכן יין וישראל עומד <span style="color: red;">על.. .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נודות <span style="color: red;">הגוים</span> גרודים חדשים מותרין ישנים ומזופפין אסורין <span style="color: red;">גוי</span> ריבבן ועיבדן ונתן לתוכן יין וישראל עומד על גביו אינו חושש

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דעובד כוכבים נותן לתוכן יין כי ישראל עומד [על] גביו מאי הוי אמר רב פפא ה"ק עובד כוכבים ריבבן ועיבדן וישראל נותן לתוכן יין וישראל אחר עומד על גביו ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דגוי</span> נותן לתוכן יין כי <span style="color: red;">ישר'</span> עומד <span style="color: red;">על גכיו</span> מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי קאמר גוי</span> ריבבן ועיבדן וישראל נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין וישראל אחר <span style="color: red;">עומ'</span> על גביו ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דגוי</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין <span style="color: red;">ישר'</span> עומד <span style="color: red;">על</span> גביו מאי הוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ה"ק <span style="color: red;">גוי רככן ועבדן וישר'</span> נותן לתוכן יין <span style="color: red;">וישר'</span> אחר <span style="color: red;">עומ'</span> על גביו
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דגוי</span> נותן לתוכן יין כי ישראל עומד <span style="color: red;">על</span> גביו מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי קאמ' גוי עבדן ורבבן</span> וישראל נותן לתוכן יין וישראל אחר עומד על גביו <span style="color: red;">אינו</span> חושש
<b>פריס 1337</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">שגוי</span> נותן לתוכן יין <span style="color: red;">וישראל</span> עומד <span style="color: red;">על</span> גביו מאי הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי קאמ' גוי</span> ריבבן ועיבדן וישראל נותן לתוכן יין וישראל אחר עומד על גביו <span style="color: red;">אינו</span> חושש
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: מאחר <span style="color: red;">דגוי</span> נותן לתוכן יין <span style="color: red;">י?ש?' עו..?ד?.. ................... לי' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי קא אמ' גוי ריב.. .........................</span> נותן לתוכן יין וישראל עומד <span style="color: red;">ע?ל?.. .......................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דגוי</span> נותן לתוכן יין כי ישראל עומד <span style="color: red;">על</span> גביו מאי הוי אמר רב פפא <span style="color: red;">הכי קאמר גוי</span> ריבבן ועיבדן וישראל נותן לתוכן יין וישראל אחר עומד על גביו ואינו חושש

<b>וילנא</b>: ומאחר דישראל נותן לתוכן יין ישראל אחר עומד על גביו למה לי דלמא אגב טירדיה מנסך ולאו אדעתיה רב זביד אמר לעולם כדקאמרת מעיקרא והכא בעידנא דקא שדי ליה נעשה כזורק מים לטיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאחר <span style="color: red;">דישרא'</span> נותן לתוכן יין ישראל אחר עומד על גביו למה לי <span style="color: red;">דילמא</span> אגב טירדיה <span style="color: red;">מנסיך</span> ולאו <span style="color: red;">אדעתי'</span> רב זביד אמר לעולם <span style="color: red;">כדקאמר'</span> מעיקרא והכא בעידנא דקא שדי ליה נעשה כזורק מים לטיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דישר'</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">עומ'</span> על <span style="color: red;">גבי למ'</span> לי <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב <span style="color: red;">טירדי'</span> מנסך <span style="color: red;">ליה לאו אדעתי'</span> רב זביד <span style="color: red;">א' לעול' כדאמרן מעיקר' והכ' בעידנ'</span> דקא <span style="color: red;">שרי נעש'</span> כזורק מים לטיט
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דישראל נותן לתוכן יין ישראל אחר עומד על גביו למה לי <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב טירדיה <span style="color: red;">מנסיך ליה</span> ולאו אדעתיה <span style="color: red;">ורב</span> זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא והכא <span style="color: red;">בעדנא</span> דקא שדי ליה נעשה <span style="color: red;">כמי שזורק</span> מים לטיט
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דישראל נותן לתוכן יין <span style="color: red;">ישר'</span> אחר עומד על גביו דלמא אגב טירדיה <span style="color: red;">מנסיך</span> ולאו אדעתיה רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא והכא בעידנא דקא <span style="color: red;">שארי</span> נעשה כזורק מים לטיט
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">מאחר</span> דישראל נותן לתוכן יין <span style="color: red;">יש' ?עו?.. ................. למה לי דילמא אגב דיטריד מנסיך ולאו.. ............ רב זביד אמ' לעולם ....... ..תני טעמא ודקא ק.. ......... לך יש'</span> אחר עומד על <span style="color: red;">גבו</span> למה לי <span style="color: red;">דילמא מ.. .......... ליה</span> מעיקרא <span style="color: red;">השתא מיחת כי קא</span> שדי <span style="color: red;">ליה.. ......</span> כזורק <span style="color: red;">המים בתוך הטיט דאמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאחר דישראל נותן לתוכן יין ישראל אחר עומד על גביו למה לי <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב טירדיה <span style="color: red;">מנסיך</span> ולאו אדעתיה רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדקאמר'</span> מעיקרא והכא בעידנא דקא שדי ליה נעשה כזורק מים לטיט

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי ש"מ מדרב זביד האי עובד כוכבים דשדא חמרא לבי מילחי דישראל שרי מתקיף לה רב אשי מי דמי התם קאזיל לאיבוד הכא לא קאזיל לאיבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדרב זביד האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא חמרא לבי מילחי <span style="color: red;">דישרא'</span> שרי מתקיף לה רב אשי מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> קאזיל לאיבוד הכא לא קאזיל לאיבוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי ש"מ מדרב זביד <span style="color: red;">?(???)[ה]אי גוי דשד' חמר'</span> לבי <span style="color: red;">מילח' דישר' מתקי'</span> לה רב אשי מי דמי <span style="color: red;">הת' קאז[י]ל לאיסור הכ'</span> לא קאזיל <span style="color: red;">לאיסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי ש"מ מדרב זביד האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא חמרא <span style="color: red;">[לבי] (?ב?)מילחא</span> דישראל <span style="color: red;">שפיר דמי</span> מתקיף לה רב אשי מי דמי התם <span style="color: red;">קא אזיל</span> לאיבוד הכא לא <span style="color: red;">קא אזיל</span> לאיבוד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי ש"מ מדרב זביד האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא חמרא לבי מילחי <span style="color: red;">דישר' שפיר דמי</span> מתקיף לה רב אשי מי דמי התם קאזיל לאיבוד הכא לא <span style="color: red;">קא אזי'</span> לאיבוד
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי <span style="color: red;">ש?מ?.. ...... מינה מידרב</span> זביד האי <span style="color: red;">גוי דשפך</span> חמרא <span style="color: red;">במי?ל?.. ......</span> דישראל שרי מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי[ה]תם קא אזי..</span> לאיבוד <span style="color: red;">והכא</span> לא <span style="color: red;">קא אזי</span> לאיבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדרב זביד האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא חמרא לבי מילחי דישראל שרי מתקיף לה רב אשי מי דמי התם קאזיל לאיבוד הכא לא קאזיל לאיבוד

<b>וילנא</b>: בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי מרב יצחק בר יוסף רמא בהו חמרא ואהדרינהו ניהליה אתא שאיל בי מדרשא א"ל רבי ירמיה כך הורה רבי אמי הלכה למעשה ממלאן מים שלשה ימים ומערן ואמר רבא צריך לערן מעת לעת סבור מינה הני מילי דידן אבל דידהו לא כי אתא רבין א"ר שמעון בן לקיש אחד שלנו ואחד שלהם סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר הני מילי נודות אבל קנקנים לא אמר ליה רב אשי לא שנא נודות ולא שנא קנקנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי מרב יצחק בר יוסף רמא בהו חמרא ואהדרינהו <span style="color: red;">ניהלי'</span> אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי ירמיה כך הורה רבי אמי הלכה למעשה ממלאן מים שלשה ימים ומערן ואמר רבא צריך לערן מעת לעת סבור מינה הני מילי דידן אבל דידהו לא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש אחד שלנו ואחד שלהם סבר רב אחא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא קמיה דרב אשי למימר הני מילי נודות אבל קנקנים לא אמר ליה רב אשי לא שנא <span style="color: red;">נודו'</span> ולא שנא <span style="color: red;">קנקני'</span>
<b>מינכן 95</b>: בר עדי <span style="color: red;">טייע'</span> אנס הנהו זיקי <span style="color: red;">מדרב יצח'</span> בר יוסף רמא בהו <span style="color: red;">חמר' שדרינהו ניהלי'</span> אתא שאיל בי <span style="color: red;">מדרש'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> כך <span style="color: red;">הור' רב</span> אמי <span style="color: red;">הלכ' למעש'</span> ממלאן מים <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> ומערן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">וצרי'</span> לערן מעת לעת סבור מינה <span style="color: red;">ה"מ</span> דידן אבל דידהו לא כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> אחד שלנו ואחד <span style="color: red;">שלהן</span> סבר רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב אשי <span style="color: red;">למימ' ה"מ נודו'</span> אבל <span style="color: red;">קנקני'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לא שנא <span style="color: red;">נודו'</span> ולא שנא קנקנים
<b>ביהמ"ל 15</b>: בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי <span style="color: red;">מ(דר)[ר]ב</span> יצחק בר יוסף רמא בהו חמרא ואהדרינהו ניהליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אמי</span> כך הורה <span style="color: red;">ר' ירמיה</span> הלכה למעשה ממלאן מים שלשה <span style="color: red;">[ימים]</span> ומערן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך (למ)[ל]ערן</span> מעת לעת סבור מינה הני מילי דידן אבל דידהו לא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אחד שלנו ואחד <span style="color: red;">שלהן</span> סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר הני מילי נודות אבל קנקנים לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[תנינא]</span> לא שנא נודות ולא שנא קנקנים
<b>פריס 1337</b>: בר <span style="color: red;">עירי</span> טייעא <span style="color: red;">אנסהנהו</span> זיקי מרב יצחק בר יוסף רמא בהו <span style="color: red;">חמר'</span> ואהדרינהו ניהליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה כך הורה <span style="color: red;">ר'</span> אמי הלכה למעשה ממלאן שלשה ימים ומערן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך להיו' מערן</span> מעת לעת סבור מינה הני מילי דידן אבל דידהו לא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אחד שלנו ואחד <span style="color: red;">שלהן</span> סבר רב אחא <span style="color: red;">קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">למימ'</span> הני מילי נודות אבל קנקנים לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לא שנא נודות ולא שנא <span style="color: red;">קנקני'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: בר עדי <span style="color: red;">טי.. ?א?נס</span> זיקי מרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">מלנהו חמרא ( ..... ..רנהו נהליה</span> אתא שאיל <span style="color: red;">לבי מדרשה א' ?ליה? ר'</span> ירמיה כך הורה <span style="color: red;">רבא מי</span> הלכה למעשה <span style="color: red;">ממלן</span> מים שלשה ימים ומערן <span style="color: red;">א'</span> רבא צריך <span style="color: red;">למערן</span> מעת לעת סבור מינה הני מילי <span style="color: red;">לדידן</span> אבל <span style="color: red;">דידיהו</span> לא כי אתא <span style="color: red;">רב דימי א' רש</span> לקיש אחד שלנו ואחד <span style="color: red;">שלהן</span> סבר רב אחא בריה דרבא קמיה דרב אשי למימר <span style="color: red;">דוקא</span> נודות אבל קנקנים לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">אחד</span> נודות <span style="color: red;">ואחד</span> קנקנים <span style="color: red;">וקינקנים שלגוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר עדי טייעא אנס הנהו זיקי מרב יצחק בר יוסף רמא בהו חמרא ואהדרינהו ניהליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה כך הורה <span style="color: red;">ר'</span> אמי הלכה <span style="color: red;">למעש'</span> ממלאן מים שלשה ימים ומערן ואמר רבא צריך לערן מעת לעת סבור מינה הני מילי דידן אבל דידהו לא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש אחד שלנו ואחד שלהם סבר רב אחא <span style="color: red;">קמיה</span> דרבא קמיה דרב אשי למימר הני מילי נודות אבל קנקנים לא אמר ליה רב אשי לא שנא נודות ולא שנא קנקנים

<b>וילנא</b>: ת"ר קנקנים של עובדי כוכבים חדשים גרודים מותרין ישנים ומזופפין אסורין עובד כוכבים נותן לתוכן יין ישראל נותן לתוכן מים עובד כוכבים נותן לתוכן יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קנקנים של <span style="color: red;">גוי' חדשי' גרודי'</span> מותרין <span style="color: red;">ישני'</span> ומזופפין אסורין <span style="color: red;">גוי</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין <span style="color: red;">ישר'</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">גוי</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים חדשי'</span> מותרין <span style="color: red;">ישני' או מזופפין</span> אסורין <span style="color: red;">גוי</span> נותן לתוכן יין <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לתוכן מים <span style="color: red;">גוי</span> נותן לתוכן יין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> חדשים <span style="color: red;">[גרודין]</span> מותרין ישנים <span style="color: red;">או מזופפין</span> אסורין <span style="color: red;">גוי</span> נותן לתוכן יין ישראל נותן לתוכן מים <span style="color: red;">גוי נותן לתוכן מים ישראל נותן לתוכן יין גוי</span> נותן לתוכן יין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> חדשים מותרין ישנים <span style="color: red;">ומזופתין</span> אסורין <span style="color: red;">גוי נתן לתוכן מים ישראל</span> נותן <span style="color: red;">לתוכן יין גוי נתן</span> לתוכן יין ישראל נותן לתוכן מים <span style="color: red;">גוי נתן</span> לתוכן יין
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קנקנים <span style="color: red;">שלגוים</span> חדשים מותרין ישנים <span style="color: red;">אסורים כאיזה צד גוי נותן לתוכן מים וישראל נותן לתוכן יין גוי</span> נותן לתוכן יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים חדשי' גרודי'</span> מותרין ישנים ומזופפין אסורין <span style="color: red;">גוי</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> יין ישראל נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">גוי נותן לתוכו</span> יין

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: ישראל נותן לתוכן ציר ומורייס ואינו חושש איבעיא להו לכתחלה או דיעבד ת"ש דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן העובדי כוכבים חדשים נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> ציר <span style="color: red;">ומוריי'</span> ואינו חושש <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לכתחילה</span> או דיעבד <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן <span style="color: red;">הגוים</span> חדשים נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">ומוריס מותר איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לכתחל'</span> או דיעבד ת"ש דתני רב זביד <span style="color: red;">ב"ר אושעי'</span> הלוקח <span style="color: red;">קנקני'</span> מן <span style="color: red;">הגוים חדשי'</span> נותן לתוכן יין ישנים <span style="color: red;">ומזופפין</span> נותן לתוכן ציר ומורייס <span style="color: red;">ואינו חושש ש"מ לכתחל' ש"מ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ישראל נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">או מורייס וחוזר ונותן לתוכן יין</span> ואינו חושש איבעיא להו לכתחלה או דיעבד <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן <span style="color: red;">הגוים</span> חדשים נותן לתוכן יין ישנים <span style="color: red;">או מזופפין</span> נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">או מורייס כתחלה</span>
<b>פריס 1337</b>: ישראל נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">או מוריס</span> ואינו חושש איבעיא להו לכתחלה או דיעבד ת"ש דתני רב זביד <span style="color: red;">בדבי ר' הושעיא</span> הלוקח קנקנים <span style="color: red;">של גוי' חדשי'</span> נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">או מוריס</span> לכתחלה <span style="color: red;">ואינו חושש</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: ישראל נותן לתוכן ציר <span style="color: red;">או מורייס</span> ואינו חושש <span style="color: red;">איבי</span> להו <span style="color: red;">הא לכתחילה הא דעבד תא שמע</span> דתני רב זביד <span style="color: red;">בריה דר' הושעיה לוקחין</span> קנקנים <span style="color: red;">שלגוים</span> חדשים <span style="color: red;">נותני.. לתו?כ?ן</span> יין <span style="color: red;">ישינים נותנין</span> לתוכן ציר <span style="color: red;">או ?מ?ורייס ואי.. ........... ..ש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ישראל נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> ציר <span style="color: red;">ומוריי'</span> ואינו חושש <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לכתחילה</span> או דיעבד <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב זביד בר אושעיא הלוקח קנקנים מן <span style="color: red;">הגוים חדשי'</span> נותן לתוכן יין ישנים נותן לתוכן ציר ומורייס <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יהודה נשיאה מרבי אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו א"ל ציר שורף אור לא כ"ש אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה אמר ר' אסי א"ר יוחנן קנקנים של עובדי כוכבים שהחזירן לכבשן האש כיון שנשרה זיפתן מהן מותרין אמר רב אשי לא תימא עד דנתרן אלא אפי' רפאי מירפא אע"ג דלא נתר קינסא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי והלכתא כמאן דאסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">מר'</span> אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ציר שורף אור לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אתמר נמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> שהחזירן לכבשן האש כיון <span style="color: red;">שנשרו</span> זיפתן מהן מותרין אמר רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד דנתרן אלא אפי' רפאי מירפא אע"ג דלא נתר <span style="color: red;">קינסיה</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אס'</span> וחד שרי <span style="color: red;">והלכת'</span> כמאן דאסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' נשי' מר'</span> אמי החזירן לכבשן האש <span style="color: red;">ונתלבנה</span> מהו א"ל ציר שורף אור לא כ"ש <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר אמי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> שהחזירן <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש כיון <span style="color: red;">שנשר'</span> זיפתן מהן מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד <span style="color: red;">דנשרה אל' כיון דרפאי א'ע'ג'</span> דלא נתר <span style="color: red;">קנס'</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">אח'</span> ורבינא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">והלכת'</span> כמאן דאסר
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">מר'</span> אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ציר שורף אור לא <span style="color: red;">כל שכן איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> שהחזירן לכבשן האש כיון שנשרה זיפתן מהן מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא עד <span style="color: red;">דנתרה</span> אלא אפי' <span style="color: red;">רפוי[י] מרפיא</span> קינסא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי והלכתא כמאן דאסר
<b>פריס 1337</b>: בעא מיניה ר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">מר'</span> אמי החזירן <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש ונתלבנו מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ציר שורף אור לא <span style="color: red;">כל שכן איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' אמי אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> שהחזירן <span style="color: red;">לתוך כבשן</span> האש כיון <span style="color: red;">שנשר זפתן</span> מהן מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא עד <span style="color: red;">דנתרא זפתן</span> אלא אפי' רפאי מירפא קינסא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד <span style="color: red;">שארי</span> והלכתא כמאן דאסר
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: בעא מיניה ר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">מרב ...................... ..גוים שהחזירן לתוך כבשן שלאור ............. ..ה הוא אמ' ליה</span> ציר שורף אור לא <span style="color: red;">כל שכן ........ ..ר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב אמי א' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי <span style="color: red;">...... ..יוחנן</span> קנקנים <span style="color: red;">שלגיום</span> שהחזירן <span style="color: red;">לתוך כבשן של ...... ..ור</span> כיון <span style="color: red;">שנשרא</span> זיפתן <span style="color: red;">מותר א'</span> רב אשי לא עד <span style="color: red;">..תרא אילא כיון דראפאי אפעל גב</span> דלא נתר קינסא <span style="color: red;">..ו</span> בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי <span style="color: red;">והילכתא ..אן</span> דאסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה ר' יהודה נשיאה <span style="color: red;">מר'</span> אמי החזירן לכבשן האש ונתלבנו מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ציר שורף אור לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> שהחזירן לכבשן האש כיון <span style="color: red;">שנשרו</span> זיפתן מהן מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד דנתרן אלא אפי' רפאי מירפא אע"ג דלא נתר <span style="color: red;">קינסיה</span> פליגי בה רב אחא <span style="color: red;">ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">אס'</span> וחד שרי <span style="color: red;">והילכת'</span> כמאן <span style="color: red;">דאס'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו ליתן לתוכו שכר רב נחמן ורב יהודה אסרי ורבא שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק למירמא ביה שכרא אזל רמא ביה חמרא ואפילו הכי לא חש לה למילתא אמר אקראי בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו ליתן לתוכו <span style="color: red;">שכ'</span> רב נחמן ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אסרי <span style="color: red;">ורב</span> שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">למירמ'</span> ביה <span style="color: red;">שכר'</span> אזל <span style="color: red;">רמ'</span> ביה חמרא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא חש לה <span style="color: red;">למילת' אמ'</span> אקראי בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לתת</span> לתוכו שכר רב נחמן ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אסרי <span style="color: red;">ורבינא</span> שרי <span style="color: red;">רבינ' שר'</span> ליה <span style="color: red;">לחייא ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יצח' למרמ' בהו שיכר'</span> אזל <span style="color: red;">ורמ' בהו חמר' ואפי'</span> הכי לא חש לה <span style="color: red;">למילת' א'</span> אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">(א')</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לתת לתוכן</span> שכר רב נחמן ורב יהודה אסרי ורבא שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">למירמי בהו שיכרא</span> אזל רמא <span style="color: red;">בהו</span> חמרא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא חש לה למילתא <span style="color: red;">אמ'</span> אקראי בעלמא הוא
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו מהו ליתן <span style="color: red;">לתוכן [שכר]</span> רב נחמן ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אסרי ורבא שרי <span style="color: red;">רב יצחק בריה דרב יהודה</span> שרא ליה לרב <span style="color: red;">יצחק ברי' דרב'</span> למירמא <span style="color: red;">בי'</span> שכרא <span style="color: red;">ורמא</span> ביה חמרא <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי לא חש למילתא <span style="color: red;">אמ'</span> אקראי בעלמא הוא
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו <span style="color: red;">מה הוא</span> ליתן לתוכו <span style="color: red;">שיכר</span> רב נחמן ורב יהודה <span style="color: red;">שרי</span> ורבא <span style="color: red;">אסר רב יצחק בריה דרב יהודא</span> שרא ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">לימשרא בהו שיכרא</span> אזל <span style="color: red;">ואישרא בהו</span> חמרא <span style="color: red;">אפילו</span> הכי <span style="color: red;">ל.. ......</span> לה למילתא <span style="color: red;">אמ'</span> אקראי בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מהו ליתן לתוכו <span style="color: red;">שכ'</span> רב נחמן ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אסרי <span style="color: red;">ורב</span> שרי רבינא שרא ליה לרב חייא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">למירמ'</span> ביה <span style="color: red;">שכר'</span> אזל <span style="color: red;">רמ'</span> ביה <span style="color: red;">חמר' ואפי'</span> הכי לא חש לה <span style="color: red;">למילת' אמ'</span> אקראי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: רב יצחק בר ביסנא הוה ליה הנהו מאני דפקוסנא מלינהו מיא אנחינהו בשימשא פקעו א"ל רבי אבא אסרתינהו עלך איסורא דלעולם אימור דאמור רבנן ממלינהו מיא אנוחי בשימשא מי אמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">הוי להו</span> הנהו מאני <span style="color: red;">דפקוסנ' מלנהו</span> מיא אנחינהו בשימשא פקעו א"ל רבי אבא אסרתינהו עלך <span style="color: red;">איסור' דלעל' אימ' דאמו'</span> רבנן ממלינהו <span style="color: red;">מי'</span> אנוחי <span style="color: red;">בשימש'</span> מי <span style="color: red;">אמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב יצחק בר <span style="color: red;">מתנה</span> הוה ליה הנהו מאני <span style="color: red;">דפוקסמין מלנהו</span> מיא אנחינהו <span style="color: red;">בשמש' ופקעו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא אסרתינהו עלך <span style="color: red;">איסור עולם אימר</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">דמלנהו</span> מיא <span style="color: red;">אניחו בשמש'</span> מי אמור
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב יצחק בר <span style="color: red;">ביזנא הוו</span> ליה <span style="color: red;">הני מני דפק(?ו?..)[סו]נא [*פי' צפיעי הבקר*] [דזבן מגוי] מלנהו</span> מיא אנחינהו <span style="color: red;">בשמשא ופקעו אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אסרת[י]נהו</span> עלך איסורא <span style="color: red;">דלעלם אימר דאמרי</span> רבנן <span style="color: red;">למימלינהו</span> מיא <span style="color: red;">[אנוחינהו] בשמשא</span> מי אמור
<b>פריס 1337</b>: רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">הוו</span> ליה הנהו מאני דפקוסנא <span style="color: red;">דזבן מגוי מלנהו</span> מיא <span style="color: red;">ואנחינהו בשמשא ופקעי אמ' ליה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אסרתנהו</span> עלך איסורא <span style="color: red;">דלעלם</span> אימור דאמור רבנן <span style="color: red;">מימלינהו</span> מיא <span style="color: red;">לאנוחינהו בשמשא</span> מי אמור
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: רב יצחק <span style="color: red;">..... ביזנא ובן מנא דפקוסמא מגוי מלאנהו מיא.. ואותבנהו</span> בשימשא פקעו <span style="color: red;">אמ' ליה רבבא אסרתנהו</span> עלך איסורא <span style="color: red;">לעולם אמ' ליה נהי דאמרו</span> רבנן <span style="color: red;">במיא</span> בשימשא מי אמור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">הוי להו</span> הנהו מאני דפקוסנא <span style="color: red;">מלנהו</span> מיא אנחינהו בשימשא פקעו א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא אסרתינהו עלך <span style="color: red;">איסור' דלעלם אימ' דאמו'</span> רבנן <span style="color: red;">מימלינהו מי'</span> אנוחי <span style="color: red;">בשימש'</span> מי <span style="color: red;">אמו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">דאתי</span> ומודי קמי <span style="color: red;">ע"ז בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה ולא אזיל <span style="color: red;">בחזירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכ'</span> אסור <span style="color: red;">משו' דאורויי אורי</span> קמי <span style="color: red;">ע"ז ובחזר'</span> מותר מאי דהוה הוה <span style="color: red;">ישר'</span> ההולך <span style="color: red;">לתרפו' בהליכ' מותר דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">בחזר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל <span style="color: red;">ומודה לע"ז בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">בחזירה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">בחזרה מותר[] [בהליכתו אסור דאודויי מודי בחזרתו</span> מותר מאי <span style="color: red;">טעמ' מאי דהו(ה){א} הו(ה){א}]</span> ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר <span style="color: red;">בחזירה אסור[] [בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה בחזרה
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא' גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה <span style="color: red;">מותר בחזירה (אסור) [מותר</span> מאי דהוה <span style="color: red;">הוה] ישרא'</span> ההולך לתרפות בהליכה <span style="color: red;">(אסור) [מותר דילמ'</span> הדר <span style="color: red;">בי'] בחזירה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">........................... ..גוי</span> ההולך לתרפות <span style="color: red;">בין</span> בהליכה <span style="color: red;">.................... ..?מ?ותר</span> ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהכליכה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">גוי</span> ההולך לתרפות בהליכה אסור <span style="color: red;">דאתי</span> ומודי קמי <span style="color: red;">עבודה זרה בחזירה</span> מותר מאי דהוה הוה ישראל ההולך לתרפות <span style="color: red;">בהליכה מותר דילמא</span> הדר ביה ולא אזיל <span style="color: red;">בחזירה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסנא א"ר אמי כלי נתר אין לו טהרה עולמית מאי כלי נתר א"ר יוסי בר אבין כלי מחפורת של צריף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסנא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי כלי נתר אין לו טהרה עולמית מאי כלי נתר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין כלי מחפורת של צריף
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי כלי נתר אין <span style="color: red;">להן טהר'</span> עולמית מאי כלי נתר א"ר יוסי בר אבין כלי <span style="color: red;">מחפור'</span> של צריף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> יוסנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי כלי נתר אין <span style="color: red;">להן</span> טהרה עולמית מאי כלי נתר <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> בר אבין כלי מחפורת של צריף
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי כלי נתר אין <span style="color: red;">להם</span> טהרה עולמית מאי כלי נתר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין כלי <span style="color: red;">מעפורת</span> של צריף
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">א' יסנה אמ' רב</span> אמי כלי נתר אין <span style="color: red;">להן</span> טהרה עולמית מאי כלי נתר <span style="color: red;">א' ר' יוסה בר' אבון</span> כלי <span style="color: red;">(נתר) מחלפת שלצריף</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ר יוסנא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי כלי נתר אין לו <span style="color: red;">טהר'</span> עולמית מאי כלי נתר <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר אבין כלי מחפורת של צריף

<b>וילנא</b>: דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא רמא בהו חמרא אהדרינהו ניהלייהו אתו שיילוהו לרב יהודה אמר דבר שאין מכניסו לקיום הוא משכשכן במים והן מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא <span style="color: red;">רמא</span> בהו חמרא אהדרינהו <span style="color: red;">ניהלהו</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מכניסו לקיו'</span> הוא משכשכן במים והן מותרין
<b>מינכן 95</b>: דבי פרזק רופילא <span style="color: red;">אנסו הנהו</span> כובי <span style="color: red;">מפומבדית' רמו</span> בהו <span style="color: red;">חמר' אהדרי' נהלי'</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' א' להם</span> דבר שאין <span style="color: red;">מכניסן לקיום משכשכן במים ומותרין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבי <span style="color: red;">פרזיק</span> רופילא <span style="color: red;">אנסו</span> כובי <span style="color: red;">מפום בדיתאי רמו</span> בהו חמרא <span style="color: red;">ואהדרינהו ניהליהו [(?ל?..?תר?)]</span> אתו <span style="color: red;">ושילוה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ' להו</span> דבר שאין <span style="color: red;">מכניסו לקיום משכשכן במים ומותרין [..?מ'? רב יהודה הני כובי ... מאי דבר שאין</span> מכניסו <span style="color: red;">..ם</span> הוא משכשכן במים <span style="color: red;">..ותרין]</span>
<b>פריס 1337</b>: דבי <span style="color: red;">פרזיק</span> רופילא <span style="color: red;">אנוס הנהו</span> כובי מפומבדיתא רמא בהו חמרא <span style="color: red;">ואהדרינהו ניהליהו לאלתר</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">הוי דבר שאין מכניסו לקיום וכל</span> דבר שאין <span style="color: red;">מכניסו לקיום משכשכן במים והן מותרין אמ' רב יהודה הני כובי דארמאי דבר שאין</span> מכניסו לקיום הוא משכשכן במים והן מותרין
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: דבי פרזק <span style="color: red;">רפיילא אנסו</span> כובי <span style="color: red;">מפיס בדיתאי מלאנהו</span> חמרא <span style="color: red;">ושדרנהו נהליה</span> אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' (ליה) להו הוה דבר שאין ניכנסו לקיום וכל</span> דבר שאין <span style="color: red;">ניכנסו לקיום משכשכן במים ואינו חושש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא <span style="color: red;">רמא</span> בהו חמרא אהדרינהו <span style="color: red;">ניהלהו</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שאין מכניסו לקיום הוא משכשכן במים והן מותרין

<b>וילנא</b>: אמר רב עוירא הני חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין אמר רב פפי הני פתוותא דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עוירא הני חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין אמר רב פפי הני <span style="color: red;">כלי חרס</span> פתוותא דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב הני פתוות' דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין א'</span> רב <span style="color: red;">??עו?ירא הנהו</span> חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי <span style="color: red;">טוב'</span> משכשכן במים ומותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוירא הני חצבי <span style="color: red;">שחומי</span> דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי פתוותא דבי <span style="color: red;">מכסי</span> כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הני <span style="color: red;">פתואתא</span> דבי <span style="color: red;">מכסי</span> כיון דלא בלעי טובא <span style="color: red;">משכשכן במים והן מותרין אמ' רב פפא הני חצבי שחמי דארמאי</span> משכשכן במים ומותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב עוירא הני חצבי שחימי דארמאי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי הני <span style="color: red;">כלי חרס פתוות'</span> דבי מיכסי כיון דלא בלעי טובא משכשכן במים ומותרין

<b>וילנא</b>: כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו עובד כוכבים פעם ראשון כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם שני איכא דאמרי פעם ראשון ושני כ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם ג' והלכתא פעם ראשון ושני אסור ג' מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו <span style="color: red;">גוי פע'</span> ראשון <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם שני איכא <span style="color: red;">דאמר</span> פעם ראשון <span style="color: red;">ושיני כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם <span style="color: red;">שלישי</span> והלכתא פעם ראשון ושני אסור <span style="color: red;">שלישי</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי <span style="color: red;">אשתי'</span> בהו <span style="color: red;">גוי פע' ראשנ'</span> כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">בשניה ואי' דא'</span> פעם <span style="color: red;">ראשנ' ושני'</span> כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">בפע' שלישי' והילכת' פע' ראשונ' ושניה</span> אסור <span style="color: red;">ושלישי' שרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כסי רב <span style="color: red;">אתי</span> אסר ורב אשי <span style="color: red;">שארי (..)[אי]</span> שתי בהו <span style="color: red;">גוי</span> פעם ראשון <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסו'</span> כי פליגי בפעם שני איכא דאמרי פעם ראשון <span style="color: red;">או שני כולי עלמא</span> לא פליגי דאסור כי פליגי בפעם <span style="color: red;">שלישי</span> והלכתא פעם ראשון ושני אסור <span style="color: red;">ושלישי</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: כסי רב <span style="color: red;">איתי</span> אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו <span style="color: red;">גוי בפעם ראשונה כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם שני איכא דאמרי פעם ראשון ושני <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם <span style="color: red;">שלישי</span> והלכתא פעם ראשון ושני אסור <span style="color: red;">שלישי</span> מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כסי רב אסי אסר ורב אשי שרי אי שתי בהו <span style="color: red;">גוי</span> פעם ראשון <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם שני איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> פעם ראשון <span style="color: red;">ושיני כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי בפעם <span style="color: red;">שלישי</span> והלכתא פעם ראשון ושני אסור <span style="color: red;">שלישי</span> מותר

<b>וילנא</b>: א"ר זביד האי מאני דקוניא חיורא ואוכמא שרי ירוקא אסור משום דמיצריף ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר קוניא בין אוכמא בין חיורא בין ירוקא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> זביד האי מאני דקוניא חיורא ואוכמא שרי ירוקא <span style="color: red;">אסיר</span> משום דמיצריף ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר <span style="color: red;">קוני'</span> בין <span style="color: red;">אוכמ'</span> בין חיורא בין <span style="color: red;">ירוק'</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זביד <span style="color: red;">תני</span> מאני דקוניא <span style="color: red;">אוכמ' וחיורא</span> שרי <span style="color: red;">יורק' אסיר משו' דמצרף</span> ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש <span style="color: red;">מרימ' מאני דקוניא</span> בין <span style="color: red;">אוכמ'</span> בין <span style="color: red;">חיור'</span> בין <span style="color: red;">יורקא</span> שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד <span style="color: red;">הני</span> מאני דקוניא <span style="color: red;">אוכמי וחיורי שרו ירוקי אסירי</span> משום <span style="color: red;">דמצר[י]ף</span> ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר קוניא בין אוכמא בין חיורא בין <span style="color: red;">ירוקה שרו והני מילי לענין יין נסך אבל לענין חמץ בפסח כולהו אסירי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד <span style="color: red;">הני</span> מאני <span style="color: red;">דקוני' אוכמי וחיוארי</span> שרי <span style="color: red;">ירוקי אסירי מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דמצריף</span> ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר קוניא בין אוכמא בין חיורא בין ירוקא שרי <span style="color: red;">והני מילי לענין יין נסך אבל לענין חמץ בפסח כולהי אסירי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד האי מאני דקוניא חיורא ואוכמא שרי ירוקא <span style="color: red;">אסיר</span> משום דמיצריף ואי אית בהו קרטופני כולהו אסירי דרש מרימר <span style="color: red;">קוני'</span> בין <span style="color: red;">אוכמ'</span> בין חיורא בין ירוקא שרי

<b>וילנא</b>: מאי שנא מחמץ בפסח דבעו מיניה ממרימר הני מאני דקוניא מהו לאשתמושי בהו בפיסחא ירוקא לא תיבעי לך דמצרפי ובלעי ואסירי כי תיבעי לך חיורי ואוכמי מאי כי אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי ואסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מחמץ <span style="color: red;">בפס'</span> דבעו <span style="color: red;">מיני' ממרימ'</span> הני מאני <span style="color: red;">דקוני'</span> מהו לאשתמושי בהו <span style="color: red;">בפיסח' ירוק'</span> לא תיבעי לך דמצרפי ובלעי ואסירי כי תיבעי לך חיורי ואוכמי מאי כי אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי ואסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וה"מ לעניין יין נסך אבל לגבי חמץ</span> בפסח <span style="color: red;">כולהו אסירי</span> דבעו מיניה <span style="color: red;">ממרימ'</span> הני מאני דקוניא מהו לאשתמושי בהו <span style="color: red;">בפסח' יורקי</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דודאי מצרפי</span> ובלעי כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך חיורי ואוכמי כי אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי כי תיבעי לך דשיעי מאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה ממרימר הני מאני דקוניא מהו <span style="color: red;">לאישתמושי</span> בהו בפיסחא <span style="color: red;">ירוקי</span> לא <span style="color: red;">(תיבעי) [קא מיבעיא] ל(ך)[ן] דודאי אסירי</span> דמצרפי כי תיבעי לך <span style="color: red;">חיוארי</span> ואוכמי מאי <span style="color: red;">וכי</span> אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי כי תיבעי לך <span style="color: red;">היכא</span> דשיעי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה ממרימר הני מאני דקוניא מהו לאשתמושי בהו בפיסחא <span style="color: red;">ירוקי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דודאי אסירי</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">חיוארי</span> ואוכמי <span style="color: red;">והיכא דאית</span> בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">אסירי</span> כי תיבעי לך דשיעי מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא מחמץ בפסח דבעו מיניה ממרימר הני מאני <span style="color: red;">דקוני'</span> מהו <span style="color: red;">לאשתמושו</span> בהו <span style="color: red;">בפיסח'</span> ירוקא לא תיבעי לך דמצרפי ובלעי ואסירי כי תיבעי לך חיורי ואוכמי מאי כי אית בהו קרטופני לא תיבעי לך דודאי בלעי ואסירי כי תיבעי לך דשיעי מאי

<b>וילנא</b>: אמר להו אנא חזינא להו דמדייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו אנא חזינא להו <span style="color: red;">דמידייתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">חזינ' דמדיית'י</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזינא להו <span style="color: red;">דמ[י]דיתי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">חזינ'</span> להו דמדייתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא חזינא להו <span style="color: red;">דמידייתי</span>

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור דאביק <span style="color: red;">כה</span> מהדר הדר אזיל
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">דכיון דאסיק בהו ודאי</span> הדר <span style="color: red;">ואזיל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אסור כיון דאביק <span style="color: red;">מיהדר</span> הדר <span style="color: red;">ואזיל</span>
<b>פריס 1337</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר <span style="color: red;">ואזיל]</span>
<b>Krupp: heb. 41 (Private)</b>: <span style="color: red;">(מותר) [אסור דכיון</span> דאביק <span style="color: red;">?בה?.. ..........]</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.2</b>: <span style="color: red;">...................... ..אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסור כיון דאביק בה מהדר הדר אזיל

<b>וילנא</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי מ"ט התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי <span style="color: red;">מאי טעמ' התור'</span> העידה על <span style="color: red;">בלי</span> חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם
<b>מינכן 95</b>: ואסירי <span style="color: red;">מאי טע' התור' העיד'</span> על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפיו לעול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(ומדמיתי) [ומדמידיתי]</span> ודאי בלעי <span style="color: red;">[ואסירי] והתור'</span> העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפנו</span> לעולם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומדמדייתי</span> ודאי בלעי <span style="color: red;">והתורה</span> העידה על כלי חרס שאינו <span style="color: red;">יוצ'</span> מידי <span style="color: red;">דפנו</span> לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם

<b>וילנא</b>: מ"ש מיין נסך דדרש להו מרימר כולהו מאני דקוניא שרי וכ"ת חמץ דאורייתא יין נסך דרבנן והא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון זה תשמישו בחמין וזה תשמישו בצונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> מיין נסך <span style="color: red;">דררש</span> להו מרימר כולהו מאני דקוניא שרי <span style="color: red;">וכי תימא</span> חמץ דאורייתא יין נסך דרבנן והא כל דתקון <span style="color: red;">רבנ'</span> כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון זה תשמישו <span style="color: red;">בחמי'</span> וזה תשמישו בצונן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריית' ויין</span> נסך דרבנן <span style="color: red;">הא</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריית'</span> תקון <span style="color: red;">אל'</span> זה תשמישו <span style="color: red;">בח?ומ?ן</span> וזה תשמישו בצונן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(ומנא) [ומאי] שנא</span> מיין נסך דדרש מרימר כולהו מאני דקוניא <span style="color: red;">שרו וכי תימא</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> יין נסך דרבנן כל דתקון <span style="color: red;">(דר)[ר]בנן</span> כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון זה תשמישו בחמין וזה תשמישו בצונן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מיין נסך דדרש להו מרימר <span style="color: red;">דכולהו</span> מאני דקוניא <span style="color: red;">שרו וכי תימא</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא ויין</span> נסך דרבנן והא כל דתקון כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה תשמישו בחמין וזה תשמישו בצונן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי שנ'</span> מיין נסך דדרש להו מרימר כולהו מאני דקוניא שרי <span style="color: red;">וכי תימ'</span> חמץ <span style="color: red;">דאוריתא</span> יין נסך דרבנן והא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון זה תשמישו בחמין וזה תשמישו בצונן

<b>וילנא</b>: ר"ע איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנים של עובדי כוכבים אסורין או מותרין לא הוה בידיה במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים לא הוה בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> איקלע לגינזק בעו מיניה <span style="color: red;">מתענין לשעו' או אי' מתעני' לשעו' לא הוה בידי' קנקני' של גוי' אסו'</span> או <span style="color: red;">מותרי'</span> לא הוה בידיה <span style="color: red;">במ'</span> שימש <span style="color: red;">מש'</span> שבעת ימי <span style="color: red;">המלואי'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי'</span> איקלע לגינזק בעו <span style="color: red;">מיני' מתענין לשעו' או אין מתענין לשעו' קנקני' של גוים</span> אסורין או מותרין במה <span style="color: red;">שמש מש'</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> ימי <span style="color: red;">המלואי'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רב עקביא</span> איקלע לגינזק בעו מיניה <span style="color: red;">קנקני' של גוים אסורין או מותרין לא הוה בידיה</span> מתענין לשעות או אין מתענין <span style="color: red;">לשעו'</span> לא הוה בידיה במה <span style="color: red;">שמש</span> משה כל שבעת ימי המלואים לא הוה בידיה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או <span style="color: red;">מותרי'</span> במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים לא הוה בידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין או מותרין לא הוה בידיה במה שימש משה שבעת ימי <span style="color: red;">המלואי'</span> לא הוה בידיה

<b>וילנא</b>: אתא שאל בי מדרשא אמרי הלכתא מתענין לשעות ואם השלים מתפלל תפלת תענית והלכתא קנקנים של עובדי כוכבים לאחר י"ב חדש מותרין במה שימש משה שבעת ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין בו אימרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא שאל בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרי הלכתא מתענין לשעות ואם השלים מתפלל תפלת תענית והלכתא קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש מותרין במה שימש משה שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן <span style="color: red;">שאי'</span> בו אימרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את' שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש' אמרו לי' הלכת'</span> מתענין <span style="color: red;">לשעו' ומתפל' תפל'</span> תענית <span style="color: red;">והלכת' קנקני'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש מותרין <span style="color: red;">ובמה שמש מש' שבע'</span> ימי <span style="color: red;">המלואי'</span> בחלוק לבן שאין בו <span style="color: red;">אימר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">את(ו)[א] ושייל(ו)[י]ה (ל)[ב]בי</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> הלכתא מתענין לשעות <span style="color: red;">[ואם</span> השלים מתפלל תפלת <span style="color: red;">תענית] והלכ'</span> קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מותרין במה <span style="color: red;">שמש</span> משה <span style="color: red;">כל</span> שבעת ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין בו אימרא
<b>פריס 1337</b>: אתא <span style="color: red;">שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש' אמרו ליה הלכה</span> מתענין לשעות <span style="color: red;">וקנקנים</span> של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מותרין <span style="color: red;">ושימש</span> משה <span style="color: red;">כל</span> שבעת ימי המלואים בחלוק לבן שאין בו אימרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתא שאל בי מדרשא אמרי הלכתא מתענין לשעות ואם השלים מתפלל תפלת תענית והלכתא קנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מותרין במה שימש משה שבעת ימי <span style="color: red;">המילואים</span> בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין בו אימרא

<b>וילנא</b>: החרצנים והזגים של עובדי כוכבים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חרצנים</span> והזגים של <span style="color: red;">גוים</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החרצנין והזגין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: החרצנים <span style="color: red;">והזגין</span> של <span style="color: red;">גוים אסורין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' החר..נים והזגין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">חרצנים</span> והזגים של <span style="color: red;">גוים</span> וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר החרצנים והזגים של עובדי כוכבים לחין אסורין יבשים מותרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החרצנים <span style="color: red;">והזגי'</span> של <span style="color: red;">גוים לחי'</span> אסורין יבשים <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן הח.. ...... והזגין</span> של <span style="color: red;">גוי?ם? ..... אסורי'</span> יבשים <span style="color: red;">?מ?..]</span>
<b>פריס 1337</b>: לחין אסורין <span style="color: red;">יבשין מותרין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החרצנים <span style="color: red;">והזגי'</span> של <span style="color: red;">גוים לחים</span> אסורין יבשים <span style="color: red;">מותרין</span>

<b>וילנא</b>: הי נינהו לחין והי נינהו יבשין אמר רב יהודה אמר שמואל לחין כל י"ב חדש יבשים לאחר י"ב חדש אתמר אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כשהן אסורין אסורין אפילו בהנאה כשהן מותרין מותרין אפילו באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי נינהו לחין והי נינהו <span style="color: red;">יבישין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לחין כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש יבישים</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">הנה אמ' ר'</span> יוחנן כשהן אסורין אסורין <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה כשהן מותרין מותרין <span style="color: red;">אפי'</span> באכילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו הן</span> לחין <span style="color: red;">ואלו הן</span> יבשין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לחין כל <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">יבשי'</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן כשהן אסורין אסורין <span style="color: red;">אפי' בהנא' וכשהן</span> מותרין מותרין <span style="color: red;">אפי' (בהנא')</span> באכילה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלו הן</span> לחין <span style="color: red;">אלו הן יבישין אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לחים</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש יבשים לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כשהן אסורין אסורין <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה כשהן מותרין מותרין <span style="color: red;">אפי'</span> באכילה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלו הן לחי' ואלו הן</span> יבשין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לחים</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">יבשין</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כשהן אסורין אסורין <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">וכשהן</span> מותרין מותרין <span style="color: red;">אפי'</span> באכילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הי נינהו לחין והי נינהו <span style="color: red;">יבישין אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל לחין כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש יבישים</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כשהן אסורין אסורין <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה כשהן מותרין מותרין <span style="color: red;">אפי'</span> באכילה

<b>וילנא</b>: א"ר זביד האי דורדיא דחמרא דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי אמר רב חביבא בריה דרבא הני גולפי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> זביד האי <span style="color: red;">דורדריא</span> דחמרא דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי אמר רב חביבא בריה דרבא הני גולפי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זביד האי <span style="color: red;">דורדי' דחמר'</span> דארמאי <span style="color: red;">לבתר</span> תריסר ירחי <span style="color: red;">שת' שריא א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא הני <span style="color: red;">פורצני דארמאי לבתר</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">שריא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זביד האי <span style="color: red;">דורדאי</span> דחמרא דארמאי בתר תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">שריא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב זבי' בריה דרב איקא הני קנקנים של גוים לאחר שנים עשר מותרין אמ' רב</span> זביד האי דורדיא דחמרא דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> זביד האי <span style="color: red;">דורדריא</span> דחמרא דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא בריה דרבא הני גולפי בתר תריסר ירחי שתא שרי

<b>וילנא</b>: אמר רב חביבא הני אבטא דטייעי בתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חביבא הני אבטא דטייעי בתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חביב' האי</span> אבטא <span style="color: red;">דטיעי</span> בתר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא בריה דרבא הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרו [אמ' רב זביד בריה דרב איקא הנ?י? קנקנים של גוי לאחר שנים עשר חדש מותר] אמ'</span> רב חביבא <span style="color: red;">האי</span> אבטא <span style="color: red;">[+ג'ב'ה' אכטא בכ'..+]</span> דטייעי בתר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא <span style="color: red;">האי</span> אבטא דטייעי בתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חביבא הני אבטא דטייעי בתר

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: תריסר ירחי שתא שרי אמר רב אחא בריה דרב איקא הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי אמר רב אחא בריה דרבא הני גולפי שחימי ואוכמי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא הני גולפי שחימי ואוכמי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>מינכן 95</b>: תריסר ירחי <span style="color: red;">שת'</span> שרי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא הני גולפי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">שריא</span>
<b>פריס 1337</b>: תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא הני פורצני דארמאי בתר תריסר ירחי שתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרבא הני גולפי שחימי ואוכמי בתר תריסר ירחי שתא שרי

<b>וילנא</b>: והמורייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמורייס
<b>מינכן 95</b>: והמורייס
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">המוריס (וגבינת בית איניקי)</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והמוריס</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והמורייס

<b>וילנא</b>: ת"ר מורייס אומן מותר ר' יהודה בן גמליאל אומר משום ר' חנינא ב"ג אף חילק אומן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מורייס אומן מותר ר' <span style="color: red;">יהוד' בן גמליאל או' משו' ר' חנינא בן גמליאל</span> אף חילק אומן <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ר מורייס אומן מותר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ב"ג <span style="color: red;">או' משו' ר' חנינ' ב"ג</span> אף חילק אומן מותר <span style="color: red;">(הו)</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מוריס</span> אומן מותר ר' יהודה בן גמליאל משום ר' חנינא <span style="color: red;">בן גמליאל או'</span> אף <span style="color: red;">ח[י]לק</span> אומן מותר
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">מוריס</span> אומן מותר ר' יהודה בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">חנינה בן גמליאל</span> אף חילק אומן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מורייס אומן מותר ר' יהודה בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">בן גמליאל</span> אף חילק אומן מותר

<b>וילנא</b>: תני אבימי בריה דר' אבהו מורייס אומן מותר הוא תני לה והוא א"ל פעם ראשון ושני מותר שלישי אסור מ"ט פעם ראשון ושני דנפיש שומנייהו לא צריך למירמי בהו חמרא מכאן ואילך רמו בהו חמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני אבימי בריה דר' אבהו מורייס אומן מותר הוא תני לה <span style="color: red;">והו'</span> א"ל פעם ראשון ושני <span style="color: red;">מות'</span> שלישי אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פעם ראשון ושני דנפיש שומנייהו לא צריך למירמי בהו חמרא מכאן ואילך רמו בהו חמרא
<b>מינכן 95</b>: תני אבימי <span style="color: red;">ברי'</span> דר' אבהו מורייס אומן מותר הוא תני לה <span style="color: red;">והו' א' לה פע' ראשנ' ושני'</span> מותר <span style="color: red;">פע' שלישי'</span> אסור <span style="color: red;">מאי טע' פע' ראשנ' ושני' מותר כיון דאיכ' שומנא</span> לא <span style="color: red;">אתי למשרי</span> חמרא <span style="color: red;">שלישי' אסור כיון דאיקליש (חמר') שומנ' אתי למירמי בי'</span> חמרא
<b>ביהמ"ל 15</b>: תני אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">מוריס</span> אומן מותר הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ' לה</span> פעם ראשון ושני מותר שלישי אסור <span style="color: red;">[ראשון</span> ושני <span style="color: red;">מו?ת?.. ..... דשמי..</span> לא צריך <span style="color: red;">ל.. ביה</span> חמרא <span style="color: red;">שלי?שי?.. ..... שומנ?י?ה ורמ?ו ב?.. ....... חמרא]</span>
<b>פריס 1337</b>: תני אבימי בריה דר' אבהו <span style="color: red;">מוריס</span> אומן מותר הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ' לה</span> פעם ראשון ושני מותר <span style="color: red;">ושלישי</span> אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פעם ראשון ושני <span style="color: red;">מותר דכיון דשמינא</span> לא צריך <span style="color: red;">למירמא ביה</span> חמרא <span style="color: red;">שלישי אסור דכיון דקליש צרי' למירמא ביה</span> חמרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני אבימי בריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו מורייס אומן <span style="color: red;">מות'</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמר לה</span> פעם ראשון ושני מותר שלישי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פעם ראשון ושני <span style="color: red;">דנפיש</span> שומנייהו לא צריך למירמי בהו חמרא <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך רמו בהו חמרא

<b>וילנא</b>: ההוא ארבא דמורייסא דאתי לנמילא דעכו אותיב רבי אבא דמן עכו נטורי בהדה א"ל רבא עד האידנא מאן נטרה א"ל עד האידנא (למאן) ניחוש לה אי משום דמערבי ביה חמרא קיסתא דמורייס בלומא קיסתא דחמרא בד' לומי א"ל ר' ירמיה לר' זירא דלמא איידי דצור אתו דשוי חמרא א"ל התם עיקולי ופשורי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חהוא</span> ארבא דמורייסא דאתי לנמילא דעכו אותיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו נטורי בהדה א"ל רבא עד האידנא מאן נטרה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עד האידנא <span style="color: red;">למאן</span> ניחוש לה אי משום דמערבי ביה חמרא <span style="color: red;">קיסת' דמוריי' בלומ' קסית'</span> דחמרא בד' לומי א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> לר' זירא <span style="color: red;">דילמ'</span> איידי דצור אתו דשוי חמרא א"ל <span style="color: red;">הת'</span> עיקולי ופשורי איכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' ארב' דמורייס'</span> דאתי <span style="color: red;">לנמיל'</span> דעכו אותיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו נטורי בהדה א"ל רבא <span style="color: red;">לר' אבא ועד האידנ'</span> מאן <span style="color: red;">נטרי'</span> א"ל <span style="color: red;">ר' אב' ועד האידנ' למאי</span> ניחוש לה <span style="color: red;">?אי(???)[מ]שו' איערובי חמר' קיסת' דמורייס' בלומ' קיסת' דחמר' בארבעה</span> א"ל ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">ודילמ' אידי דיציר אתי'</span> דשוי <span style="color: red;">חמר'</span> א"ל התם <span style="color: red;">עקולי</span> ופשורי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא ארבא <span style="color: red;">דמוריסא</span> דאתי לנמילא דעכו אותיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו נטורי <span style="color: red;">[בהדה] אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לר' אבא</span> עד האידנא מאן <span style="color: red;">נטריה אמ' ליה ר' זירא</span> עד האידנא <span style="color: red;">למאי</span> ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">ערובי</span> חמרא <span style="color: red;">[באתריהו] ק[י]ס(..)[ט]א דמוריסא</span> בלומא <span style="color: red;">[מזדבן] קיסטא</span> דחמרא <span style="color: red;">בארבעה</span> לומי <span style="color: red;">[מזדבן אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זירא] ודילמא אידי (דדרך) [דסולמא דצור] צור</span> אתו <span style="color: red;">[דשוי] (דנפיש להו)</span> חמרא <span style="color: red;">וערבי</span> התם <span style="color: red;">עקולי</span> ופשורי איכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דמורייסא <span style="color: red;">דאתאי</span> לנמילא דעכו אותיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו נטורי בהדה <span style="color: red;">דההיא ארבא אמ' ליה ר' אבא לר' אבא דמן עכו ועד האידנ'</span> מאן נטרה <span style="color: red;">אמ' ליה ועד</span> האידנא <span style="color: red;">למאי</span> ניחוש לה אי משום דמערבי ביה חמרא <span style="color: red;">קיסטא דמורייסא</span> בלומא <span style="color: red;">וקיסטא</span> דחמרא <span style="color: red;">בארבעה</span> לומי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">ודלמא מצור אתאי דנפיש</span> חמרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">עקולי</span> ופשורי איכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ארבא דמורייסא דאתי לנמילא דעכו אותיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא דמן עכו נטורי בהדה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא עד האידנא מאן נטרה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עד האידנא <span style="color: red;">למאן</span> ניחוש לה אי משום דמערבי ביה חמרא <span style="color: red;">קיסת' דמוריי' בלומ'</span> קיסתא דחמרא <span style="color: red;">בארבעא</span> לומי א"ל <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא <span style="color: red;">דילמא</span> איידי דצור אתו דשוי חמרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם עיקולי ופשורי איכא

<b>וילנא</b>: וגבינת בית אונייקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגבינת בית אונייקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגבנ'</span> בית אונייקי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וגבנת</span> בית <span style="color: red;">איניקי</span>
<b>פריס 1337</b>: וגבינת בית <span style="color: red;">איניאקי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגבינת בית אונייקי

<b>וילנא</b>: ארשב"ל מפני מה אסרו גבינת אונייקי מפני שרוב עגלים של אותה עיר נשחטין לעבודת כוכבים מאי איריא רוב עגלים אפילו מיעוט נמי דהא ר"מ חייש למיעוטא אי אמרת רוב איכא מיעוט אלא אי אמרת מיעוט כיון דאיכא רוב עגלים דאין נשחטין לעבודת כוכבים ואיכא נמי שאר בהמות דאין נשחטין לעבודת כוכבים ה"ל מיעוטא דמיעוטא ומיעוטא דמיעוטא לא חייש ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' שמעו' בן לקיש</span> מפני מה אסרו גבינת אונייקי מפני שרוב עגלים של אותה עיר נשחטין <span style="color: red;">לע"ז</span> מאי איריא רוב עגלים <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> רוב איכא מיעוט אלא אי אמרת מיעוט כיון דאיכא רוב עגלים דאין נשחטין <span style="color: red;">לע"ז ואיכ'</span> נמי שאר בהמות דאין נשחטין <span style="color: red;">לע"ז הוה ליה מיעוט' דמיעוט'</span> ומיעוטא דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> מפני מה אסרו <span style="color: red;">גבינ' בית</span> אונייקי מפני שרוב <span style="color: red;">עגלי'</span> של <span style="color: red;">אות' העיר נשחטי' לשם ע"ז</span> מאי <span style="color: red;">אירי'</span> רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למעוט</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> רוב <span style="color: red;">איכ'</span> מיעוט <span style="color: red;">ואי אמר'</span> מיעוט כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> רוב <span style="color: red;">עגלי'</span> דאין <span style="color: red;">נשח' ואיכ'</span> נמי <span style="color: red;">רוב בהמו' הוי מיעוט' דמיעוט' ולמיעוט' דמיעוט'</span> לא חייש <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה <span style="color: red;">(אמרו) גבנת בית איניקי אסורה בהנאה לר' מאיר</span> מפני שרוב עגלים של אותה <span style="color: red;">העיר</span> נשחטין <span style="color: red;">לע"ז</span> מאי איריא רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אי אמרת רוב <span style="color: red;">(איכא)[הוי]</span> מיעוט <span style="color: red;">[אלא] (..)אי</span> אמרת מיעוט כיון דאיכא רוב עגלים דאין נשחטין <span style="color: red;">[לע"ז]</span> ואיכא נמי שאר בהמות <span style="color: red;">[דאין</span> נשחטין <span style="color: red;">לע"ז] הוי</span> מיעוטא דמיעוטא <span style="color: red;">ולמיעוטא</span> דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה אסרו גבינת <span style="color: red;">בית איניאקי</span> מפני שרוב עגלים של אותה <span style="color: red;">העיר</span> נשחטין <span style="color: red;">לשם ע"ז אמ' ליה ר' יוחנן לריש לקי'</span> מאי איריא רוב <span style="color: red;">אפי'</span> מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> חייש למיעוטא אי אמרת רוב איכא <span style="color: red;">מיעו' ואי</span> אמרת מיעוט כיון <span style="color: red;">דרוב</span> עגלים <span style="color: red;">אינן</span> נשחטין <span style="color: red;">לע"ז</span> ואיכא נמי שאר בהמות <span style="color: red;">דאינן</span> נשחטין <span style="color: red;">הוי</span> מיעוטא דמיעוטא <span style="color: red;">ולמיעוטא</span> דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמעון בן לקיש</span> מפני מה אסרו גבינת אונייקי מפני שרוב עגלים של אותה עיר נשחטין <span style="color: red;">לעז'</span> מאי איריא רוב עגלים אפילו מיעוט נמי דהא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> חייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> רוב איכא מיעוט אלא אי אמרת מיעוט כיון דאיכא רוב <span style="color: red;">עגלי'</span> דאין נשחטין <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> ואיכא נמי שאר בהמות דאין נשחטין <span style="color: red;">הוה ליה</span> מיעוטא דמיעוטא ומיעוטא דמיעוטא לא חייש <span style="color: red;">רבי מאיר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר"ש בר אליקים לר"ש בן לקיש כי נשחטין לעבודת כוכבים מאי הוי והא את הוא דשרי דאתמר השוחט את הבהמה לזרוק דמה לעבודת כוכבים להקטיר חלבה לעבודת כוכבים רבי יוחנן אמר אסורה קסבר מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן חוץ מפנים ורשב"ל אמר מותרת א"ל תרמינך שעתך באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בר <span style="color: red;">אליקי' לר' שמעון</span> בן לקיש כי נשחטין <span style="color: red;">לע"ז</span> מאי הוי והא את הוא דשרי <span style="color: red;">דאיתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז</span> להקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסור'</span> קסבר מחשבין <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> וילפינן חוץ מפנים <span style="color: red;">ורבי שמעון בן לקיש</span> אמר מותרת א"ל תרמינך שעתך <span style="color: red;">ירום מזלך</span> באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליקים לריש לקי' וכי נשחטי' לע"ז</span> מאי הוי והא את הוא <span style="color: red;">דשרת דאיתמ'</span> השוחט את <span style="color: red;">הבהמ'</span> לזרוק <span style="color: red;">דמ' לע"ז ולהקטיר חלב' לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אסור' וריש לקיש א' מותר'</span> א"ל <span style="color: red;">תוד מינך</span> שעתך <span style="color: red;">באומ' בגמ' שחיט'</span> הוא <span style="color: red;">עובד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליקים [לריש לקיש] וכי נשחטי' לע"ז</span> מאי הוי <span style="color: red;">הא</span> את הוא <span style="color: red;">דשרית דאיתמר</span> השוחט <span style="color: red;">בהמה</span> לזרוק דמה <span style="color: red;">ולהקטיר</span> חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">אמ' ליה תירמינך</span> שעתך <span style="color: red;">באומ' [בגמר]</span> זביחה הוא עובדה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אליקים לריש</span> לקיש <span style="color: red;">וכי</span> נשחטין <span style="color: red;">לע"ז</span> מאי הוי והא את הוא <span style="color: red;">דשרית דאיתמ'</span> השוחט את הבהמה <span style="color: red;">על מנת</span> לזרוק דמה <span style="color: red;">לע"ז או</span> להקטיר חלבה <span style="color: red;">לע"ז ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">אמ' ליה תזדמינך</span> שעתך באומר בגמר זביחה הוא עובדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבי שמעון</span> בר אליקים <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> בן לקיש כי נשחטין <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מאי הוי והא את הוא דשרי <span style="color: red;">דאיתמר</span> השוחט את הבהמה לזרוק דמה <span style="color: red;">לעז'</span> להקטיר חלבה <span style="color: red;">לעבוד' זרה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסור'</span> קסבר מחשבין <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה וילפינן חוץ מפנים <span style="color: red;">ורבי שמעון בן לקיש</span> אמר מותרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרמינך שעתך <span style="color: red;">ירום מזלך</span> באומר בגמר זביחה הוא עובדה

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה שאל ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> שאל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> שאל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יהודה שאל ר' <span style="color: red;">(שמעון) [ישמעאל] את ר' יהושע [וכו']</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יהודה שאל ר' ישמעאל <span style="color: red;">את ר' יהושע וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה שאל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל

<b>וילנא</b>: אמר רב אחדבוי אמר רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי עבודת כוכבים אינה מקודשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">המקודש</span> בפרש שור הנסקל <span style="color: red;">מקודש' בפר'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> אינה מקודשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אבין א'</span> רב המקדש <span style="color: red;">בפר'</span> שור הנסקל <span style="color: red;">מקודש'</span> בפרש עגלי <span style="color: red;">ע"ז אינ' מקודש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אמי אמ'</span> רב המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> אינה מקודשת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אבין אמ'</span> רב המקדש <span style="color: red;">את האשה</span> בפרש <span style="color: red;">של</span> שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> אינה מקודשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אמי אמ'</span> רב המקדש בפרש שור הנסקל <span style="color: red;">מקודש'</span> בפרש עגלי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אינה מקודשת

<b>וילנא</b>: אמר להו אנא חזינא להו דמדייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו אנא חזינא להו <span style="color: red;">דמידייתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">חזינ' דמדיית'י</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזינא להו <span style="color: red;">דמ[י]דיתי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">חזינ'</span> להו דמדייתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא חזינא להו <span style="color: red;">דמידייתי</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא סברא ואב"א קרא איבעית אימא סברא גבי עגלי עבודת כוכבים ניחא ליה בנפחיה אבל גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בנפחיה איבעית אימא קרא כתיב הכא לא ידבק בידך מאומה וכתיב התם סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו אסור הא פרשו מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ואיב' אימא</span> קרא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> סברא גבי עגלי <span style="color: red;">ע"ז ניח' לי' בניפחיה</span> אבל גבי שור הנסקל לא <span style="color: red;">ניח' לי'</span> בנפחיה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לא ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ' וכת'</span> התם סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו <span style="color: red;">אסו'</span> הא פרשו <span style="color: red;">מותר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי' קר' אי' אי' סבר' אי' אי' סבר' עגלי ע"ז ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בניפחי'</span> שור הנסקל לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בנפחי' אי' אי' קר' כתי' הכ'</span> לא ידבק בידך מאומה <span style="color: red;">מן החרם וכת' הת' סקל</span> יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> קרא <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא סברא <span style="color: red;">[עגלי] (..)[ע"ז] [+ג?ר?.. ?ע?ג?ל?י ?ע'ז'?+]</span> ניחא ליה <span style="color: red;">בניפחיהו (..... ..)[שור] [הנסקל]</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">בניפחיה איבעי' אימ'</span> קרא הכא <span style="color: red;">כתי' ולא</span> ידבק בידך מאומה <span style="color: red;">מן החרם דאפי' פרשו אסור והתם כתי'</span> סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא קרא איבעיתי'</span> סברא <span style="color: red;">איבעיתי'</span> סברא גבי <span style="color: red;">ע"ז</span> ניחא ליה <span style="color: red;">בניפחיה דשביח</span> גבי שור הנסקל לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בניפחיה איבעיתימא</span> קרא הכא <span style="color: red;">כתי'</span> לא ידבק בידך מאומה <span style="color: red;">מן החרם וכת'</span> התם ולא יאכל את בשרו בשרו אסור פרשו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא סברא <span style="color: red;">ואיב' אימא</span> קרא <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא סברא גבי עגלי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ניחא ליה <span style="color: red;">בניפחיה</span> אבל גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בנפחיה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> קרא כתיב הכא לא ידבק בידך מאומה וכתיב התם סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו בשרו אסור הא פרשו מותרת

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרוייהו תננהי מדקא"ל מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה מכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרוייהו תננהי מדקא"ל מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה מכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> תננהי מדקא"ל מפני <span style="color: red;">שמעמי' אות' בקיב'</span> נבילה <span style="color: red;">והא</span> מהדר ליה והלא <span style="color: red;">קיב'</span> עולה <span style="color: red;">חמור' מקיב' נביל'</span> מכלל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תננהו מדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת <span style="color: red;">נבלה</span> וקא <span style="color: red;">מ(..)[ה]דר</span> ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת <span style="color: red;">נבלה ואמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו [..אמרו לא ..נין ולא מועלין]</span> מכלל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תננהו מדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת <span style="color: red;">נבלה</span> וקא מהדר ליה והלא קיבת <span style="color: red;">עול'</span> חמורה מקיבת <span style="color: red;">נבלה ואמרו כל כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו</span> מכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> תרוייהו תננהי <span style="color: red;">מדקאמ' לי'</span> מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה <span style="color: red;">חמור' מקיב'</span> נבילה מכלל

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי מ"ט התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי <span style="color: red;">מאי טעמ' התור'</span> העידה על <span style="color: red;">בלי</span> חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם
<b>מינכן 95</b>: ואסירי <span style="color: red;">מאי טע' התור' העיד'</span> על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפיו לעול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(ומדמיתי) [ומדמידיתי]</span> ודאי בלעי <span style="color: red;">[ואסירי] והתור'</span> העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי <span style="color: red;">דפנו</span> לעולם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומדמדייתי</span> ודאי בלעי <span style="color: red;">והתורה</span> העידה על כלי חרס שאינו <span style="color: red;">יוצ'</span> מידי <span style="color: red;">דפנו</span> לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכיון דמדייתי ודאי בלעי ואסירי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה העידה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופנו לעולם

<b>וילנא</b>: דאיסורי הנאה שרו פרשייהו ומדקא"ל מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי עבודת כוכבים וקא מהדר ליה א"כ למה לא אסרוה בהנאה מכלל דעבודת כוכבים אסור פרשייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיסורי הנאה שרו פרשייהו <span style="color: red;">ומדקאמ' ליה</span> מפני <span style="color: red;">ששעמידין</span> אותה <span style="color: red;">בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר <span style="color: red;">לי' אם כן</span> למה לא אסרוה <span style="color: red;">בהנא'</span> מכלל <span style="color: red;">דע"ז אסיר פירשייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאסורי</span> הנאה <span style="color: red;">שרן פירשיהו ודקא"ל</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות' בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז וקמהדר</span> ליה א"כ <span style="color: red;">למ'</span> לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דעגלי ע"ז אסיר'</span> פרשייהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: דאיסורי הנאה <span style="color: red;">שרי פרשיהו ומדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">[אם כן] (והלא קיבת עולה) אמאי</span> לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דאיסורי [הנאה] [ד]ע"ז אסיר פרשיהו [ש'מ']</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דכל איסורי</span> הנאה <span style="color: red;">בשאר איסורין פרשיהו מותר ומדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דאיסו' הנא' דע"ז</span> אסור <span style="color: red;">פירשא דידהו ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאיסורי הנאה שרו <span style="color: red;">מפרשייהו ומדקאמר ליה</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">עז'</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דעז' אסיר פירשייהו</span>

<b>וילנא</b>: ולהדר ליה משום דליתיה לאיסורא בעיניה דהא מורייס לרבנן דלא אסרוהו בהנאה מ"ט לאו משום דליתיה לאיסורא בעיניה אמרי הכא כיון דאוקמיה קא מוקים חשיב ליה כמאן דאיתיה לאיסוריה בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהדר ליה משום <span style="color: red;">דלית לאיסור' בעיני'</span> דהא מורייס לרבנן דלא <span style="color: red;">אסרוה</span> בהנאה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דליתיה בעיניה אמרי הכא כיון דאוקמיה קא <span style="color: red;">מוקי'</span> חשיב ליה כמאן <span style="color: red;">דאיתי</span> לאיסוריה בעיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולישני</span> ליה <span style="color: red;">משו' דליתי' איסור' בעיני'</span> דהא מורייס לרבנן דלא <span style="color: red;">אסרו בהנא' דליתי' איסור' בעיני' הכא נמי ליתי' לאיסור' בעיני' הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דאוקמי' אסור' הוא דמוקמי ליה חשיב' איסור'</span> כמאן <span style="color: red;">דאיתי'</span> בעיניה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אם כן אמאי לא אסרוה בהנא' [ולימא ליה]</span> משום דליתיה לאיסורא בעיניה דהא <span style="color: red;">מוריס</span> לרבנן דלא <span style="color: red;">אסרי [ליה]</span> בהנאה <span style="color: red;">(לאו)</span> משום דליתיה <span style="color: red;">לאסורא</span> בעיניה אמרי הכא כיון <span style="color: red;">דאיסורא הוא דקא</span> מוקים חשיב <span style="color: red;">איסור(?א?)[י][ה] וכמאן</span> דאיתיה <span style="color: red;">[לאיסורא]</span> בעיניה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אם כן למה אסרוה בהנאה משו' דליתה לאיסורה</span> בעיניה דהא מורייס לרבנן דלא <span style="color: red;">אסרי</span> בהנאה לאו משום דליתיה לאיסורא <span style="color: red;">בעיניה הכא נמי ליתיה לאיסו'</span> בעיניה אמרי <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דכיון דאוקומי</span> מוקים חשיב <span style="color: red;">איסוריה וכמאן</span> דאיתיה <span style="color: red;">לאיסורא</span> בעיניה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהדר ליה משום <span style="color: red;">דלית לאיסור'</span> בעיניה דהא <span style="color: red;">מוריוס</span> לרבנן דלא <span style="color: red;">אסרוה</span> בהנאה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום דליתיה בעיניה <span style="color: red;">אמרו</span> הכא כיון דאוקמיה קא <span style="color: red;">מוקי'</span> חשיב ליה כמאן <span style="color: red;">דאיתי</span> לאיסוריה בעיניה

<b>וילנא</b>: השיאו לדבר אחר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השיאו <span style="color: red;">לדכר</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: השיאו לדבר אחר
<b>ביהמ"ל 15</b>: השיאו לדבר אחר וכו'
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והשיאו</span> לדבר <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השיאו לדבר אחר

<b>וילנא</b>: מאי כי טובים דודיך מיין כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע עריבים עלי דברי דודיך יותר מיינה של תורה מ"ש האי קרא דשייליה אר"ש בן פזי ואיתימא ר"ש בר אמי מרישיה דקרא קא"ל ישקני מנשיקות פיהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כי <span style="color: red;">טוכים</span> דודיך מיין כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם עריכים</span> עלי דברי <span style="color: red;">דודי'</span> יותר מיינה של תורה <span style="color: red;">מאי שנא</span> האי קרא דשייליה <span style="color: red;">אמר רכי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">ואי תימא רבי שמעון</span> בר אמי <span style="color: red;">מרישי'</span> דקרא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ישקני <span style="color: red;">מנשיקת</span> פיהו
<b>מינכן 95</b>: מאי כי <span style="color: red;">טובי'</span> דודיך מיין כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' אמר' כנס' ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק' ב"ה רבו' ש"ע עריבי'</span> עלי דברי <span style="color: red;">דודים</span> יותר מיינה של <span style="color: red;">תור' מאי שנא</span> האי <span style="color: red;">קר'</span> דשייליה <span style="color: red;">א"ר שמעון ואיתימ' ר' שמואל מריש' דקר'</span> קא"ל ישקני <span style="color: red;">מנשיקו'</span> פיהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי טובים דודיך מיין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ']</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם חביבין</span> עלי דברי <span style="color: red;">דודים</span> יותר מיינה של תורה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן <span style="color: red;">[פזי]</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק [אמ'] מרישא</span> דקרא <span style="color: red;">[קא] אמ' ליה</span> ישקני מנשיקות פיהו
<b>פריס 1337</b>: מאי כי טובים דודיך מיין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם ערבים</span> עלי דברי <span style="color: red;">דודים</span> יותר מיינה של תורה <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בן פזי ואיתימא <span style="color: red;">ר' שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב יצחק אמ'</span> מרישיה דקרא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ישקני מנשיקות פיהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כי טובים דודיך מיין כי אתא רב דימי אמר אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם עריבי'</span> עלי דברי <span style="color: red;">דודי' יות'</span> מיינה של תורה <span style="color: red;">מאי שנא</span> האי קרא דשייליה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">ואי תימא רבי שמעון</span> בר אמי מרישיה דקרא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ישקני <span style="color: red;">מנשיקת</span> פיהו

<b>וילנא</b>: אמר ליה ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב מ"ט אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר אבא גזרה חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי גזירתא אר"ש בן פזי אמר ריב"ל משום ניקור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> עולא ואיתימא רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">גזירה</span> חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי <span style="color: red;">גזירת' אמר ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי משו'</span> ניקור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ישמעאל אחי חשוק <span style="color: red;">שפתיך</span> זו בזו ואל תבהל להשיב <span style="color: red;">מאי טע' אמ' עול' גזיר' חדש' הי'</span> ואין מפקפקין בה מאי <span style="color: red;">גזירת' א"ר שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי משו' ניקורי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> עולא ואיתימא רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן] גזירה</span> חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי גזירתא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום <span style="color: red;">ניקורי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לו (ר')</span> ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> עולא ואיתימא רב <span style="color: red;">שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">גזירה</span> חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי <span style="color: red;">גזירת' אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> משום ניקור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ישמעאל אחי חשוק שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר עולא ואיתימא רב שמואל בר אבא <span style="color: red;">גזירה</span> חדשה היא ואין מפקפקין בה מאי גזירתא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' רבי יהושע בן לוי משו'</span> ניקור

<b>וילנא</b>: ולימא ליה משום ניקור כדעולא דאמר עולא כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא דלמא איכא איניש דלא ס"ל ואתי לזלזולי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה משום ניקור כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא כי גזרי <span style="color: red;">גזירת'</span> במערבא לא מגלו <span style="color: red;">טעמ'</span> עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">דילמא</span> איכא איניש דלא <span style="color: red;">סבירא ליה ואתו</span> לזלזולי בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">משו' ניקורי</span> כדעולא <span style="color: red;">דא' עול'</span> כי גזרי <span style="color: red;">גזירת' במערב'</span> לא מגלו <span style="color: red;">טעמ'</span> עד <span style="color: red;">ת(י)ריסר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">דילמ' איכ'</span> איניש דלא <span style="color: red;">סביר' ליה</span> ואתי לזלזולי בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">[משום ניקורי]</span> כדעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו <span style="color: red;">טעמ'</span> עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">דילמא</span> איכא איניש דלא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ואתי לזלזולי בה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> ליה משום ניקור <span style="color: red;">כדעול' דאמ'</span> עולא כי גזרי <span style="color: red;">גזירה</span> במערבא לא מגלו <span style="color: red;">לה לטעמא</span> עד תריסר ירחי <span style="color: red;">שת'</span> דלמא איכא דלא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ואתי לזלזולי בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> ניקור כדעולא דאמר עולא כי גזרי גזירתא במערבא לא מגלו טעמא עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">דילמא</span> איכא איניש דלא <span style="color: red;">סבירא ליה ואתו</span> לזלזולי בה

<b>וילנא</b>: מגדף בה ר' ירמיה אלא מעתה יבשה תשתרי ישן תשתרי דא"ר חנינא יבש מותר אין מניחו ליבש ישן מותר אין מניחו לישן א"ר חנינא לפי שא"א לה בלא צחצוחי חלב ושמואל אמר מפני שמעמידין אותה בעור קיבת נבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגדף בה ר' ירמיה אלא מעתה יבשה תשתרי ישן תשתרי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא יבש מותר אין מניחו ליבש ישן מותר אין מניחו לישן <span style="color: red;">אלא אמ' ר' חנינ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לה בלא צחצוחי חלב <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות' כעור</span> קיבת נבילה
<b>מינכן 95</b>: מגדף <span style="color: red;">בהו</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' אל' מעת' יבש' תשרי</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> יבש מותר <span style="color: red;">דאין מניחין</span> ליבש ישן <span style="color: red;">??ד?אין מניח'</span> לישן <span style="color: red;">אלא</span> א"ר <span style="color: red;">ירמיה</span> לפי <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לה בלא צחצוחי חלב ושמואל <span style="color: red;">א'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות'</span> בעור קיבת <span style="color: red;">נביל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מג(ד)[ר][י]ף [+נ'א'</span> מגדף <span style="color: red;">ופירושו לשון חסרון מלשו' גדפת את הקערה+]</span> בה ר' <span style="color: red;">אבהו</span> אלא מעתה יבשה תשתרי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא יבש מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותה</span> ליבש ישן מותר אין <span style="color: red;">מניחין אותו</span> לישן <span style="color: red;">אלא [+אית נוסחי דלא ג.. דר' ירמיה לתרו..+] אמ' ר' ירמיה</span> לפי <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לה בלא צחצוחי חלב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בעור קיבת <span style="color: red;">נבלה [*פי עור נבלה דו.. כיון דאיסורא הו.. אבל בעור שחוט.. לספק בשר בחלב.. דרבנן דמדאור?י?.. מותר*]</span>
<b>פריס 1337</b>: מגדף בה ר' <span style="color: red;">אבהו</span> אלא מעתה יבשה תשתרי <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> יבש מותר <span style="color: red;">שאין מניחין אותו לייבש</span> ישן מותר <span style="color: red;">שאין מניחין אותו</span> לישן <span style="color: red;">אלא אמ' ר' ירמיה</span> לפי <span style="color: red;">שאי איפשר</span> לה בלא <span style="color: red;">צחצו'</span> חלב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין בעור קיבת <span style="color: red;">נבלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מגדף בה ר' ירמיה אלא מעתה יבשה תשתרי ישן תשתרי <span style="color: red;">דא' ר'</span> חנינא יבש מותר אין מניחו ליבש ישן מותר אין מניחו לישן <span style="color: red;">אלא אמר רבי</span> חנינא לפי <span style="color: red;">שאי אפשר</span> לה בלא צחצוחי חלב ושמואל אמר מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות'</span> בעור קיבת נבילה

<b>וילנא</b>: הא קיבה גופא שריא ומי אמר שמואל הכי והתנן קיבת העובד כוכבים ושל נבילה הרי זו אסורה והוינן בה אטו דעובד כוכבים לאו נבלה היא ואמר שמואל חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא קיבה <span style="color: red;">גופה</span> שריא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן קיבת <span style="color: red;">הנכרי</span> ושל נבילה הרי זו אסורה והוינן בה אטו <span style="color: red;">דנכרי</span> לאו <span style="color: red;">נבילה</span> היא ואמר שמואל חדא
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א' שמו'</span> הכי והתנן קיבת <span style="color: red;">הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נביל'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור</span> והוינן בה אטו <span style="color: red;">דנכרי</span> לאו <span style="color: red;">נבל'</span> היא <span style="color: red;">אל' שמו' חד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן קיבת <span style="color: red;">שחיט' הנכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבלה</span> הרי זו אסורה והוינן בה אטו <span style="color: red;">שחיטת הנכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל חדא
<b>פריס 1337</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן קיבת <span style="color: red;">נכרי</span> ושל <span style="color: red;">נבלה</span> הרי זו אסורה והוינן בה אטו <span style="color: red;">קיבת נכרי</span> לאו נבלה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל חדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא קיבה <span style="color: red;">גופה</span> שריא ומי אמר שמואל הכי והתנן קיבת <span style="color: red;">הנכרי</span> ושל נבילה הרי זו אסורה והוינן בה אטו <span style="color: red;">דנכרי</span> לאו <span style="color: red;">נבילה</span> היא ואמר שמואל חדא

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: קתני קיבת שחיטת עובד כוכבים נבלה אסורה ל"ק כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני קיבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה אסור' לא קשיא</span> כאן קודם חזרה כאן <span style="color: red;">לאח'</span> חזרה <span style="color: red;">ומשנ'</span> לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">קיב' שחיט' נכרי נביל' הי' ואסור' לא ק'</span> כאן <span style="color: red;">קוד' חזר'</span> כאן לאחר <span style="color: red;">חזר' ומשנ'</span> לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: קתני קיבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה <span style="color: red;">ואסורה מאי איריא עור אפי' קיבה נמי</span> אסורה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה ומשנה לא זזה ממקומה
<b>פריס 1337</b>: קתני קיבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי</span> נבלה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני קיבת שחיטת <span style="color: red;">נכרי נבילה ואסורה לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">קוד'</span> חזרה כאן לאחר חזרה <span style="color: red;">ומשנ'</span> לא זזה <span style="color: red;">ממקומ'</span>

<b>וילנא</b>: רב מלכיא משמיה דרב אדא בר אהבה אמר מפני שמחליקין פניה בשומן חזיר רב חסדא אמר מפני שמעמידין אותה בחומץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מלכיא משמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמחליק</span> פניה בשומן חזיר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בחומץ
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">מלכי' ואיתימ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' א'</span> מפני שמחליקין פניה בשומן חזיר <span style="color: red;">ורב חסד' א'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות' בחמץ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ורב מלכיה אמ' רב</span> אדא בר אהבה מפני <span style="color: red;">(שמע) שמחליק</span> פניה בשומן <span style="color: red;">של</span> חזיר <span style="color: red;">[*פי' ולא אזלינן ?ב?ו? ... להטעימו לקפיל.. של גוים לא הלכ.. אחר נותן טעם ...*] ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בחומץ
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">מלכיה אמ' רב</span> אדא בר אהבה מפני שמחליקין פניה בשומן חזיר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בחומץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב מלכיא משמיה דרב אדא בר אהבה אמר מפני <span style="color: red;">שמחליק</span> פניה בשומן חזיר רב חסדא אמר מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות'</span> בחומץ

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמעמידין אותה בשרף הערלה כמאן כי האי תנא (דתניא) ר"א אומר המעמיד בשרף הערלה אסור מפני שהוא פירי אפי' תימא ר' יהושע עד כאן לא פליג ר' יהושע עליה דר"א אלא בקטפא דגוזא אבל בקטפא דפירא מודי והיינו דתנן א"ר יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף העלין ובשרף העיקרין מותר בשרף הפגין אסור מפני שהוא פירי בין לרב חסדא בין לרב נחמן בר יצחק תתסר בהנאה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר מפני שמעמידין אותה בשרף הערלה כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא רבי אליעזר אומ'</span> המעמיד בשרף הערלה אסור מפני שהוא פירי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' יהושע עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא בקטפא דגוזא אבל בקטפא דפירא מודי והיינו דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף העלין ובשרף העיקרין מותר בשרף הפגין אסור מפני <span style="color: red;">שהו'</span> פירי בין לרב חסדא בין לרב נחמן בר יצחק תתסר בהנאה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות'</span> בשרף <span style="color: red;">ערל'</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' אליעזר או' המעמי'</span> בשרף <span style="color: red;">ערלה</span> אסור מפני <span style="color: red;">שהו' פרי</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עלי' דר' אליעזר אל' בקטפ' דגזוזא</span> אבל <span style="color: red;">בקטפ' דפירי</span> מודי <span style="color: red;">ליה</span> והיינו דתנן א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> שמעתי <span style="color: red;">בפירו'</span> שהמעמיד בשרף העלין ובשרף <span style="color: red;">עקרין</span> מותר בשרף הפגין אסור מפני <span style="color: red;">שהו' פרי ולרב חסד' ולרב</span> נחמן <span style="color: red;">תיתסר בהנא' קשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">[אותה]</span> בשרף <span style="color: red;">ערלה</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר אומ'</span> המעמיד בשרף <span style="color: red;">ערלה</span> אסור אפי' תימא <span style="color: red;">(רבנן עד כאן לא פליגי רבנן) [ר'</span> יהושע עד כאן לא פליג ר' <span style="color: red;">יהושע]</span> עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">בקיטפא (ו)[ד]גווזא</span> אבל <span style="color: red;">בקיטפא</span> דפירא מודי <span style="color: red;">ליה [דאסיר] והינו</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי בפירוש <span style="color: red;">המעמיד</span> בשרף <span style="color: red;">עלין</span> ובשרף <span style="color: red;">עיקרין</span> מותר בשרף <span style="color: red;">(פירות) [הפגין]</span> אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי ולרב</span> חסדא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תיתסר</span> בהנאה קשיא
<b>פריס 1337</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בשרף <span style="color: red;">ערלה</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא ר' אליע' אומ'</span> המעמיד בשרף הערלה אסור אפי' תימא ר' יהושע עד כאן לא <span style="color: red;">פלי'</span> ר' יהושע עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">בקיטפא דגואזא</span> אבל <span style="color: red;">בקיטפא דפירי מודו ליה</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף <span style="color: red;">הערלה [?ה?עלין] בשרף העיקרי'</span> מותר <span style="color: red;">ובשרף</span> הפגין אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פרי</span> לרב חסדא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">תיתסר</span> בהנאה קשיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמעמידין אותה בשרף הערלה כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא רבי אליעזר אומ'</span> המעמיד בשרף הערלה <span style="color: red;">אסו'</span> מפני שהוא פירי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהושע עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> ר' יהושע עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא בקטפא דגוזא אבל בקטפא דפירא מודי והיינו דתנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף העלין ובשרף העיקרין <span style="color: red;">מות'</span> בשרף הפגין אסור מפני שהוא פירי בין לרב חסדא בין לרב נחמן בר יצחק תתסר בהנאה קשיא

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן בריה דרב חסדא מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה ת"ח דומה לצלוחית של פלייטין מגולה ריחה נודף מכוסה אין ריחה נודף ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו שנאמר עלמות אהבוך קרי ביה עלומות ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו שנא' עלמות אהבוך קרי ביה על מות ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות אחד העוה"ז ואחד העוה"ב שנא' עלמות קרי ביה עולמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן בריה דרב חסדא מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> דומה לצלוחית של <span style="color: red;">פליטין</span> מגולה ריחה נודף <span style="color: red;">מכוס'</span> אין ריחה נודף ולא עוד אלא <span style="color: red;">דברי'</span> שמכוסין ממנו מתגלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> עלמות אהבוך קרי ביה עלומות ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו <span style="color: red;">שנאמר</span> עלמות <span style="color: red;">אהבו'</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> על מות ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות אחד <span style="color: red;">העולם הזה</span> ואחד <span style="color: red;">העולם הבא שנאמר</span> עלמות קרי ביה עולמות
<b>מינכן 95</b>: דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לריח שמניך <span style="color: red;">טובי' למ' תלמי' חכ' דומ' לצלוחי'</span> של <span style="color: red;">פילייטון מגול' ריח'</span> נודף <span style="color: red;">מכוס'</span> אין <span style="color: red;">ריח'</span> נודף ולא עוד <span style="color: red;">אל' דברי' המכוסין</span> ממנו מתגלין <span style="color: red;">שנ' עלמו'</span> אהבוך <span style="color: red;">ולא עוד אל' בני אד' המכוסין ממנו מתגלין לו (ב)[ק]רי בי' עלומו' אהבוך</span> ולא עוד <span style="color: red;">אל'</span> שמלאך המות <span style="color: red;">אהבו</span> קרי ביה <span style="color: red;">עלמות</span> ולא <span style="color: red;">עו' אל'</span> שנוחל שני <span style="color: red;">עולמי' העול' הזה והעול' הבא</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> עולמות
<b>ביהמ"ל 15</b>: דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב</span> חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לריח שמניך טובים למה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> דומה לצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> מגולה ריחה נודף מכוסה אין ריחה נודף ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> דברים <span style="color: red;">המכוסין</span> ממנו מתגלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> עלמות אהבוך <span style="color: red;">ולא עוד אלא אפי' בני אדם המכוסין ממנו מתגלין לו שנ' עלמות</span> קרי ביה עלומות ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו קרי ביה על מות ולא עוד אלא שנוחל שני <span style="color: red;">עולמים העולם הזה והעולם הבא שנ'</span> עלמות קרי ביה עולמות
<b>פריס 1337</b>: דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב</span> חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לריח שמניך טובים למה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> דומה לצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> מגולה ריחה נודף <span style="color: red;">מכוס'</span> אין ריחה נודף ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדברים המכוסין</span> ממנו מתגלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> עלמות <span style="color: red;">אהבו'</span> קרי ביה עלומות <span style="color: red;">אהבוך</span> ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו <span style="color: red;">שנ'</span> עלמות קרי ביה על מות <span style="color: red;">אהבוך</span> ולא עוד אלא שנוחל שני עולמות <span style="color: red;">העולם הזה והעולם הבא שנ'</span> עלמות קרי ביה עולמות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רב נחמן בריה דרב חסדא מאי דכתיב לריח שמניך טובים למה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> דומה לצלוחית של <span style="color: red;">פליטין</span> מגולה ריחה נודף <span style="color: red;">מכוס'</span> אין ריחה נודף ולא עוד אלא דברים שמכוסין ממנו מתגלין לו <span style="color: red;">שנא'</span> עלמות אהבוך קרי ביה עלומות ולא עוד אלא שמלאך המות אוהבו <span style="color: red;">שנ'</span> עלמות <span style="color: red;">אהבו'</span> קרי <span style="color: red;">בי'</span> על מות ולא עוד אלא שנוחל שני <span style="color: red;">עולמו'</span> אחד <span style="color: red;">העולם הזה</span> ואחד <span style="color: red;">העולם הבא שנאמ'</span> עלמות קרי ביה עולמות

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו דברים של עובדי כוכבים אסורין ואין איסורן איסור הנאה חלב שחלבו עובד כוכבים ואין ישראל רואהו והפת והשמן שלהן רבי ובית דינו התירו השמן והשלקות וכבשין שדרכן לתת לתוכן יין וחומץ וטרית טרופה וציר שאין בה דגה כלבית שוטטת בו והחילק וקורט של חלתית ומלח שלקונדית הרי אלו אסורין ואין איסורן איסור הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואין איסורן <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> ואין <span style="color: red;">ישר' רואיהו</span> והפת והשמן שלהן רבי <span style="color: red;">ובי'</span> דינו התירו <span style="color: red;">בשמן והשלקו'</span> וכבשין שדרכן לתת לתוכן יין <span style="color: red;">וחומ'</span> וטרית <span style="color: red;">טרופ'</span> וציר שאין בה דגה <span style="color: red;">כלבי'</span> שוטטת בו והחילק וקורט של <span style="color: red;">חילתית</span> ומלח שלקונדית הרי אלו אסורין ואין <span style="color: red;">אסורין</span> איסור הנאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו</span> דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואין <span style="color: red;">אסורן אסור</span> הנאה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> ואין <span style="color: red;">ישר'</span> רואהו והפת והשמן <span style="color: red;">של גוים והשלקות ר'</span> ובית דינו התירו <span style="color: red;">את</span> השמן <span style="color: red;">וכבשים</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">בהן</span> יין וחומץ <span style="color: red;">וטריף וטרופ'</span> וציר שאין בה דגה <span style="color: red;">והחלין</span> וקורט של <span style="color: red;">חילתית</span> ומלח <span style="color: red;">סלקונדרית</span> הרי אלו אסורין ואין <span style="color: red;">אסורן אסור</span> הנאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואין איסורן איסור הנאה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> ואין ישראל רואהו והפת והשמן שלהן <span style="color: red;">[+ג"א ר'</span> ובית <span style="color: red;">ד.. השמן+]</span> והשלקות <span style="color: red;">וכבשים</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">בהן</span> יין וחומץ וטרית טרופה וציר שאין <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> דגה והחילק <span style="color: red;">(?וה?)[ו]קורט</span> של חלתית ומלח <span style="color: red;">סלקונדרית</span> הרי אלו אסורין ואין איסורן איסור הנאה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואין איסורן <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> ואין ישראל רואהו והפת והשמן שלהן <span style="color: red;">ר' יהודה הנשיא</span> ובית דינו <span style="color: red;">נמנו על</span> השמן <span style="color: red;">של גוים והתירוהו</span> והשלקות <span style="color: red;">והכבשים</span> שדרכן לתוכן יין וחומץ וטרית טרופה וציר שאין <span style="color: red;">בו דג</span> והחילק וקורט של חלתית ומלח <span style="color: red;">סלקונדרית</span> הרי אלו אסורין ואין איסורן איסור הנאה
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים <span style="color: red;">שלגוים</span> אסורין ואין איסורן איסור <span style="color: red;">ה?נ?אה</span> חלב <span style="color: red;">?ש?חלבו גוי</span> ואין <span style="color: red;">יש'</span> רואהו <span style="color: red;">הפת</span> והשמן <span style="color: red;">שלהם שמן ר' יהודה הנשיא</span> ובית <span style="color: red;">?ד?ינו נימנו ... עלזו והתירוהו שלקות וכבושים</span> שדרכן לתת לתוכן יין <span style="color: red;">וח?ו?מץ</span> וטרית טרופה וציר שאין בה דגה והחילק וקורט <span style="color: red;">שלחלית</span> ומלח <span style="color: red;">סלקונית</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואין איסורן איסור הנאה
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">................................... ..ינו</span> התירו <span style="color: red;">את</span> השמן <span style="color: red;">?וכבש?..?ן?</span> שדרכן <span style="color: red;">להיות (...) בהן</span> יין וחומץ וטרית טרופה וציר שאין בה דגה <span style="color: red;">והחליק והקורט</span> של <span style="color: red;">חילתות</span> ומלח <span style="color: red;">סלקונדית</span> הרי <span style="color: red;">אילו אסו'</span> ואין איסורן איסור הנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> דברים של <span style="color: red;">גוים</span> אסורין ואין איסורן איסור הנאה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> ואין <span style="color: red;">ישר' רואיהו</span> והפת והשמן שלהן <span style="color: red;">והשלקו' וכבשן</span> שדרכן לתת לתוכן יין <span style="color: red;">וחומ'</span> וטרית <span style="color: red;">טרופ'</span> וציר שאין בה דגה כלבית שוטטת בו והחילק וקורט של <span style="color: red;">חילתית</span> ומלח שלקונדית הרי אלו אסורין ואין איסורן <span style="color: red;">איסו'</span> הנאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו דברי' של גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו דברים של גוים אסורין ואין איסורן איסור הנאה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו דברים של גוים וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: חלב למאי ניחוש לה אי משום איחלופי טהור חיור טמא ירוק ואי משום איערובי ניקום דאמר מר חלב טהור עומד חלב טמא אינו עומד אי דקא בעי לגבינה ה"נ הכא במאי עסקינן דקא בעי ליה לכמכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב למאי <span style="color: red;">ניהוש</span> לה אי משום איחלופי טהור חיור טמא ירוק ואי משום איערובי ניקום דאמר מר חלב טהור עומד חלב טמא אינו עומד אי דקא בעי לגבינה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא <span style="color: red;">בעו</span> ליה לכמכא
<b>מינכן 95</b>: חלב למאי ניחוש לה אי <span style="color: red;">משו'</span> איחלופי טהור חיור <span style="color: red;">וטמ'</span> ירוק <span style="color: red;">אי משו' ערובי נוקים דאמ'</span> מר חלב טהור עומד <span style="color: red;">טמ'</span> אינו <span style="color: red;">עומ' איקבעי ליה לגבינ' הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' דקבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכמכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: חלב למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">חלופי</span> טהור חיור <span style="color: red;">וטמא</span> ירוק <span style="color: red;">אי</span> משום איערובי <span style="color: red;">[נוקים] טהור קאי טמא לא קאי דאמ'</span> מר חלב טהור עומד טמא אינו עומד אי דקא בעי <span style="color: red;">לה לגבנה הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקא בעי <span style="color: red;">לה</span> לכמכא
<b>פריס 1337</b>: חלב למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">חלופי</span> טהור <span style="color: red;">חיוור</span> טמא ירוק <span style="color: red;">אי משו'</span> איערובי ניקום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר טהור עומד טמא אינו עומד אי דקא בעי <span style="color: red;">ליה</span> לגבינה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא בעי ליה לכמכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלב למאי ניחוש לה אי משום איחלופי טהור חיור טמא ירוק ואי משום איערובי ניקום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר חלב טהור עומד חלב <span style="color: red;">טמ'</span> אינו עומד אי דקא בעי לגבינה <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא <span style="color: red;">בעו</span> ליה לכמכא

<b>וילנא</b>: ונשקול מיניה קלי וניקום כיון דבטהור נמי איכא נסיובי דלא קיימי ליכא למיקם עלה דמילתא ואב"א אפי' תימא דקבעי לה לגבינה איכא דקאי ביני אטפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונישקול</span> מיניה קלי וניקום כיון דבטהור נמי איכא <span style="color: red;">ניסיובי</span> דלא קיימי ליכא למיקם עלה <span style="color: red;">דמילת' ואיבעית אימא אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דקא בעי</span> לה לגבינה איכא דקאי ביני אטפי
<b>מינכן 95</b>: ונשקול <span style="color: red;">מיני'</span> קלי <span style="color: red;">ונוקי'</span> כיון דבטהור נמי <span style="color: red;">איכ' נסויכי ולא מוקמי ליכ'</span> למיקם <span style="color: red;">על' דמילת' והשת' דאתית להכי גבינ' נמי איכ' למיחש</span> דקאי ביני <span style="color: red;">איטפי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולישקול</span> מיניה קלי <span style="color: red;">ונוקים</span> כיון דבטהור <span style="color: red;">[נמי]</span> איכא נסיובי דלא <span style="color: red;">קימי</span> ליכא למיקם עלה דמילתא <span style="color: red;">השתא דאתית להכי גבנה נמי [אסיר דאיכא]</span> דקאי ביני <span style="color: red;">יטפי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ונישקול</span> מיניה קלי וניקום כיון דבטהור נמי איכא נסיובי דלא <span style="color: red;">קאים</span> ליכא למיקם <span style="color: red;">עליה</span> דמילתא <span style="color: red;">השתא דאתית להכי גבינה נמי</span> איכא דקאי ביני <span style="color: red;">אטיפי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ונישקול</span> מיניה קלי וניקום כיון דבטהור נמי איכא <span style="color: red;">ניסיובי</span> דלא קיימי ליכא למיקם עלה דמילתא <span style="color: red;">ואיבעי' אימא אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דקא בעי</span> לה לגבינה איכא דקאי ביני אטפי

<b>וילנא</b>: והפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והפת
<b>מינכן 95</b>: והפת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פת</span>
<b>פריס 1337</b>: והפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והפת

<b>וילנא</b>: א"ר כהנא א"ר יוחנן פת לא הותרה בב"ד מכלל דאיכא מאן דשרי אין דכי אתא רב דימי אמר פעם אחת יצא רבי לשדה והביא עובד כוכבים לפניו פת פורני מאפה סאה אמר רבי כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה מה ראו חכמים משום חתנות אלא מה ראו חכמים לאוסרה בשדה כסבורין העם התיר רבי הפת ולא היא רבי לא התיר את הפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן פת לא הותרה בב"ד מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דשרי אין דכי אתא רב דימי אמר פעם <span style="color: red;">אחר</span> יצא רבי <span style="color: red;">לשד'</span> והביא <span style="color: red;">גוי</span> לפניו פת פורני מאפה סאה אמר רבי כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה מה ראו חכמים משום חתנות אלא מה ראו חכמים לאוסרה בשדה כסבורין העם <span style="color: red;">היתיר</span> רבי <span style="color: red;">את</span> הפת ולא היא <span style="color: red;">ר'</span> לא התיר את הפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב כהנ' א' ר'</span> יוחנן פת לא <span style="color: red;">הותר'</span> בב"ד מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> מאן דשרי אין דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' פע'</span> אחת <span style="color: red;">יצ' ר' לשד' והבי' גוי</span> פת פורני מאפה סאה <span style="color: red;">וא"ר כמ' נא'</span> פת זו מה ראו <span style="color: red;">חכמ' לאוסר'</span> מה ראו <span style="color: red;">חכ' לאוסר' משו' חתנו' אל'</span> מה ראו <span style="color: red;">חכמ' לאוסר' בשד'</span> כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> התיר <span style="color: red;">ר' את פת ור'</span> לא התיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פת לא <span style="color: red;">התירוה (ב)ב'ד'</span> מכלל דאיכא מאן דשרי אין דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">ר'</span> לשדה והביא <span style="color: red;">גוי</span> לפניו פת פורני מאפה סאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה מה ראו חכמים <span style="color: red;">לאוסרה</span> משום חתנות אלא מה ראו חכמים לאוסרה בשדה כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> התיר <span style="color: red;">ר' את</span> הפת ולא היא לא התיר <span style="color: red;">ר'</span> את הפת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פת לא הותרה בב"ד מכלל דאיכא מאן דשרי אין דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">ר'</span> לשדה והביא לפניו <span style="color: red;">גוי אחד</span> פת פורני מאפה סאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה מה ראו משום חתנות אלא מה ראו <span style="color: red;">חכמי'</span> לאוסרה בשדה <span style="color: red;">וכסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ'</span> התיר <span style="color: red;">ר' את</span> הפת ולא היא לא התיר <span style="color: red;">ר'</span> את הפת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן פת לא הותרה בב"ד מכלל דאיכא מאן דשרי אין דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> יצא רבי <span style="color: red;">לשד'</span> והביא <span style="color: red;">גוי</span> לפניו פת פורני מאפה סאה אמר רבי כמה נאה פת זו מה ראו חכמים לאוסרה מה ראו <span style="color: red;">חכמי'</span> משום חתנות אלא מה ראו חכמים לאוסרה בשדה כסבורין העם <span style="color: red;">היתיר</span> רבי <span style="color: red;">את</span> הפת <span style="color: red;">ורבי</span> לא התיר את הפת

<b>וילנא</b>: רב יוסף ואיתימא רב שמואל בר יהודה אמר לא כך היה מעשה אלא אמרו פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה פת דחוק לתלמידים אמר רבי אין כאן פלטר כסבורין העם לומר פלטר עובד כוכבים והוא לא אמר אלא פלטר ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב שמואל בר יהודה אמר לא כך <span style="color: red;">הוה</span> מעשה אלא אמרו פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה פת דחוק לתלמידים אמר רבי אין כאן פלטר כסבורין העם לומר פלטר <span style="color: red;">גוי</span> והוא לא אמר אלא פלטר ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב ?(???)[יו]סף</span> ואיתימא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לא כך היה <span style="color: red;">המעש' אל' פע' אח'</span> הלך <span style="color: red;">ר' למקו'</span> אחד <span style="color: red;">ורא'</span> פת <span style="color: red;">דחוק' לתלמידי' וא'</span> אין כאן פלטר כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> פלטר <span style="color: red;">(יש) גוי והו'</span> לא <span style="color: red;">א' אל'</span> פלטר <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף ואיתימא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך היה <span style="color: red;">[מעשה]</span> אלא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד וראה פת <span style="color: red;">דחוקה</span> לתלמידים <span style="color: red;">ואמ'</span> אין כאן פלטר כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי</span> והוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא פלטר ישראל
<b>פריס 1337</b>: רב יוסף ואיתימא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך היה מעשה אלא אמרו פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד וראה <span style="color: red;">מקום</span> דחוק לתלמידים <span style="color: red;">אמ'</span> אין כאן פלטר כסבורין העם <span style="color: red;">לומ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי</span> והוא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא פלטר ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כך <span style="color: red;">הוה</span> מעשה אלא אמרו פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה <span style="color: red;">מקום אחד רחוק</span> לתלמידים אמר רבי אין כאן פלטר כסבורין העם לומר פלטר <span style="color: red;">גוי</span> והוא לא אמר אלא פלטר ישראל

<b>וילנא</b>: א"ר חלבו אפילו למ"ד פלטר עובד כוכבים לא אמרן אלא דליכא פלטר ישראל אבל במקום דאיכא פלטר ישראל לא ורבי יוחנן אמר אפי' למ"ד פלטר עובד כוכבים ה"מ בשדה אבל בעיר לא משום חתנות איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרי אמר להו רבא ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא תשתעו (בהדיה דאיבו) דקאכיל לחמא דארמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלטר <span style="color: red;">גוי</span> לא אמרן אלא דליכא פלטר <span style="color: red;">ישר'</span> אבל במקום דאיכא פלטר ישראל לא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו למאן דאמר</span> פלטר <span style="color: red;">גוי הני מילי</span> בשדה אבל בעיר לא משום חתנות איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרי אמר להו רבא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">תישתעו בהדיה דאיבו</span> דקאכיל לחמא דארמאי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חלבו <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד פלטר <span style="color: red;">גוי ה"מ היכ' דליכ'</span> פלטר <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">במקו' דאיכ'</span> פלטר <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' למ"ד פלטר <span style="color: red;">גוי</span> ה"מ <span style="color: red;">בשד'</span> אבל בעיר לא <span style="color: red;">משו' חתנו'</span> איבו הוה <span style="color: red;">מנכי'</span> ואכיל אבי מצרי <span style="color: red;">א'</span> להו רבא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב נחמן לא תשתעו <span style="color: red;">בהדי' דאיבו</span> דקאכיל <span style="color: red;">נהמ'</span> דארמאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי הני מילי היכא</span> דליכא פלטר ישראל אבל <span style="color: red;">היכא</span> דאיכא פלטר ישראל לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפי' <span style="color: red;">[+ג'א' אפי' תימ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי+] למאן דאמ' (.......... ..)[התיר ר'] [את הפת] הני מילי</span> בשדה אבל בעיר לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום חתנות איבו מנכית <span style="color: red;">ליה</span> ואכיל אבי מצרי <span style="color: red;">[דמתא] אמ'</span> להו רבא ואיתימא רב נחמן לא תשתעו <span style="color: red;">מיניה דאיבו דקא אכיל נהמא</span> דארמאי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי הני מילי במקום</span> דליכא פלטר ישראל אבל <span style="color: red;">במקו' דאיכ'</span> פלטר ישראל לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פלטר <span style="color: red;">גוי הני מילי</span> בשדה אבל בעיר לא משום חתנות איבו מנכית ואכיל <span style="color: red;">בי מיצרי דמתא אמ'</span> להו רבא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב נחמן לא תשתעו <span style="color: red;">מיניה דאיבו דאכיל נהמא</span> דארמאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> פלטר <span style="color: red;">גוי</span> לא אמרן אלא דליכא פלטר ישראל אבל במקום דאיכא פלטר ישראל לא ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו למאן דאמר</span> פלטר <span style="color: red;">גוי הני מילי</span> בשדה אבל בעיר לא משום חתנות איבו הוה מנכית ואכיל פת אבי מצרי אמר להו רבא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">תישתעו בהדיה דאיבו</span> דקאכיל לחמא דארמאי

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרוייהו תננהי מדקא"ל מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה מכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרוייהו תננהי מדקא"ל מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה מכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> תננהי מדקא"ל מפני <span style="color: red;">שמעמי' אות' בקיב'</span> נבילה <span style="color: red;">והא</span> מהדר ליה והלא <span style="color: red;">קיב'</span> עולה <span style="color: red;">חמור' מקיב' נביל'</span> מכלל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תננהו מדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת <span style="color: red;">נבלה</span> וקא <span style="color: red;">מ(..)[ה]דר</span> ליה והלא קיבת עולה חמורה מקיבת <span style="color: red;">נבלה ואמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו [..אמרו לא ..נין ולא מועלין]</span> מכלל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרויהו תננהו מדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותה</span> בקיבת <span style="color: red;">נבלה</span> וקא מהדר ליה והלא קיבת <span style="color: red;">עול'</span> חמורה מקיבת <span style="color: red;">נבלה ואמרו כל כהן שדעתו יפה שורפה חיה ולא הודו לו</span> מכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> תרוייהו תננהי <span style="color: red;">מדקאמ' לי'</span> מפני שמעמידין בקיבת נבילה וקא מהדר ליה והלא קיבת עולה <span style="color: red;">חמור' מקיב'</span> נבילה מכלל

<b>וילנא</b>: והשמן שלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשמן שלהן
<b>מינכן 95</b>: והשמן <span style="color: red;">שלה'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שמן</span>
<b>פריס 1337</b>: והשמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשמן שלהן

<b>וילנא</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו
<b>מינכן 95</b>: שמן רב <span style="color: red;">א'</span> דניאל גזר עליו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל גזר עליו
<b>פריס 1337</b>: שמן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דניאל גזר עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: דאיסורי הנאה שרו פרשייהו ומדקא"ל מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי עבודת כוכבים וקא מהדר ליה א"כ למה לא אסרוה בהנאה מכלל דעבודת כוכבים אסור פרשייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיסורי הנאה שרו פרשייהו <span style="color: red;">ומדקאמ' ליה</span> מפני <span style="color: red;">ששעמידין</span> אותה <span style="color: red;">בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר <span style="color: red;">לי' אם כן</span> למה לא אסרוה <span style="color: red;">בהנא'</span> מכלל <span style="color: red;">דע"ז אסיר פירשייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאסורי</span> הנאה <span style="color: red;">שרן פירשיהו ודקא"ל</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות' בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">ע"ז וקמהדר</span> ליה א"כ <span style="color: red;">למ'</span> לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דעגלי ע"ז אסיר'</span> פרשייהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: דאיסורי הנאה <span style="color: red;">שרי פרשיהו ומדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">[אם כן] (והלא קיבת עולה) אמאי</span> לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דאיסורי [הנאה] [ד]ע"ז אסיר פרשיהו [ש'מ']</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דכל איסורי</span> הנאה <span style="color: red;">בשאר איסורין פרשיהו מותר ומדקאמ' ליה</span> מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי <span style="color: red;">ע"ז</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דאיסו' הנא' דע"ז</span> אסור <span style="color: red;">פירשא דידהו ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאיסורי הנאה שרו <span style="color: red;">מפרשייהו ומדקאמר ליה</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בקיב'</span> עגלי <span style="color: red;">עז'</span> וקא מהדר ליה <span style="color: red;">אם כן</span> למה לא אסרוה בהנאה מכלל <span style="color: red;">דעז' אסיר פירשייהו</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים <span style="color: red;">טמאי'</span> אוסרתן אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים</span> אוסרתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו' זלפתן</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> אוסרתן אטו <span style="color: red;">כ"ע</span> אוכלי <span style="color: red;">טהרו'</span> נינהו <span style="color: red;">א' אל' זילפת'</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> אסורין אוסרתן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זליפתן של כלים טמאים <span style="color: red;">אוסרתו</span> אטו כולי עלמא אוכלי <span style="color: red;">טהרו' הן</span> אלא <span style="color: red;">[אימא]</span> זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים אוסרתו</span>
<b>פריס 1337</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זליפתן של כלים <span style="color: red;">טמאין אוסרתו</span> אטו כולי <span style="color: red;">על'</span> אוכלי טהרות נינהו אלא <span style="color: red;">אימא</span> זליפתן של כלים אסורין <span style="color: red;">אוסרתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים</span> אוסרתן

<b>וילנא</b>: א"ל שמואל לרב בשלמא לדידי דאמינא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן היינו דכי אתא רב יצחק בר שמואל בר מרתא ואמר דריש רבי שמלאי בנציבין שמן ר' יהודה ובית דינו נמנו עליו והתירוהו קסבר נותן טעם לפגם מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל שמואל לרב בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זליפתן של כלים אסורין אוסרתן היינו דכי אתא רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת'</span> ואמר <span style="color: red;">דרש</span> רבי שמלאי בנציבין שמן <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו <span style="color: red;">והיתירוהו</span> קסבר נותן טעם לפגם מותר
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמואל לרב <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמינ'</span> זליפתן של <span style="color: red;">כלי'</span> אסורין אוסרתן היינו דכי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר שמואל בר <span style="color: red;">מרת' א' דרש ר'</span> שמלאי בנציבין ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשי' ובי'</span> דינו נמנו <span style="color: red;">על השמן</span> והתירוהו קסבר <span style="color: red;">נ(ת)[ות]ן טע' לפג'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב בשלמא לדידי דאמינא זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים אוסרתו הינו</span> דכי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יצחק בר</span> מרתא <span style="color: red;">אמ' דרש ר'</span> שמלאי בנציבין ר' יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> ובית דינו נמנו <span style="color: red;">על שמן של גוים</span> והתירוהו <span style="color: red;">קא סברי</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב בשלמא לדידי דאמינא זליפתן של כלים אסורין <span style="color: red;">אוסרתו הינו</span> דכי אתא רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אמ' דרש ר'</span> שמלאי בנציבין שמן ר' יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> ובית דינו <span style="color: red;">עמדו</span> עליו והתירוהו <span style="color: red;">דקסברי</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמואל לרב בשלמא לדידי דאמינא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן היינו דכי אתא רב יצחק בר שמואל בר מרתא ואמר <span style="color: red;">דרש</span> רבי שמלאי בנציבין שמן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו <span style="color: red;">והיתירוהו</span> קסבר נותן טעם לפגם מותר

<b>וילנא</b>: אלא לדידך דאמרת דניאל גזר עליו דניאל גזר ואתא רבי יהודה הנשיא ומבטל ליה והתנן אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו אלא א"כ גדול הימנו בחכמה ובמנין א"ל שמלאי לודאה קא אמרת שאני לודאי דמזלזלו א"ל אשלח ליה איכסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לדידך דאמרת דניאל גזר עליו דניאל גזר ואתא רבי יהודה הנשיא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה ובמנין א"ל שמלאי לודאה קא אמרת שאני לודאי דמזלזלו א"ל אשלח <span style="color: red;">לי'</span> איכסיף
<b>מינכן 95</b>: אלא לדידך <span style="color: red;">דאמר'</span> דניאל גזר עליו גזר <span style="color: red;">דניאל ואת' ר' יהוד' הנשי' ומבטיל</span> ליה והתנן אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד <span style="color: red;">חברו</span> אלא א"כ גדול הימנו <span style="color: red;">בחכמ' ובמניין</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">לודא' קאמר'</span> לודאי <span style="color: red;">מזלזלין הן</span> א"ל אשלח ליה <span style="color: red;">אכסיף</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא לדידך דאמרת דניאל גזר עליו גזר <span style="color: red;">דניאל</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא ומבטל <span style="color: red;">והא</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד <span style="color: red;">[חברו]</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה ובמנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמלאי לודאה <span style="color: red;">קאמרת</span> לודאי <span style="color: red;">מזלזלין הן אמ' [ליה]</span> אשלח <span style="color: red;">להו</span> איכסיף
<b>פריס 1337</b>: אלא לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> דניאל גזר עליו גזר <span style="color: red;">דניאל</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה <span style="color: red;">והא</span> אין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד <span style="color: red;">חברו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה ובמנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמלאי לודאה קא אמרת שאני לודאי <span style="color: red;">דמזלזלין ביה אמ' ליה</span> אשלח ליה איכסיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לדידך דאמרת דניאל גזר עליו דניאל גזר ואתא רבי יהודה הנשיא <span style="color: red;">ומבטיל</span> ליה והתנן אין <span style="color: red;">בית דין</span> יכול לבטל <span style="color: red;">בית דין</span> חבירו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> גדול הימנו בחכמה ובמנין <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמלאי לודאה קא אמרת לודאי <span style="color: red;">מזלזלו אמ' ליה</span> אשלח <span style="color: red;">לי'</span> איכסיף

<b>וילנא</b>: אמר רב אם הם לא דרשו אנן לא דרשינן והכתיב וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי משתאות הכתוב מדבר אחד משתה יין ואחד משתה שמן רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר על לבו שם ולכל ישראל לא הורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אם הם לא דרשו אנן לא דרשינן והכתיב וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי משתאות הכתוב מדבר <span style="color: red;">אחת</span> משתה יין <span style="color: red;">ואחת משת'</span> שמן רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר על לבו שם ולכל ישראל לא הורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אם הם לא דרשו <span style="color: red;">אנא</span> לא <span style="color: red;">דרשי דכתי'</span> וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי <span style="color: red;">משתאו' הכתו'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">משת'</span> יין ואחד <span style="color: red;">משת'</span> שמן רב <span style="color: red;">אמ'</span> על לבו שם ולכל <span style="color: red;">ישר'</span> הורה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> על לבו שם ולכל <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">הור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם הם לא דרשו <span style="color: red;">אנו [לא] נדרוש</span> וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי משתאות הכתוב מדבר אחד משתה יין ואחד משתה שמן רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר על לבו שם ולכל ישראל לא הורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם הם לא דרשו אנן לא דרשינן <span style="color: red;">דהכתי'</span> וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי משתאות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחד משתה יין ואחד משתה שמן רב סבר על לבו שם <span style="color: red;">לכל</span> ישראל הורה ושמואל סבר על לבו שם ולכל ישראל לא הורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם הם לא דרשו אנן לא דרשינן וישם דניאל על לבו אשר לא יתגאל בפת בג המלך וביין משתיו בשתי משתאות הכתוב מדבר <span style="color: red;">אחת</span> משתה יין <span style="color: red;">ואחת משת'</span> שמן רב סבר על לבו שם ולכל ישראל הורה ושמואל סבר על לבו שם ולכל ישראל לא הורה

<b>וילנא</b>: ושמן דניאל גזר והאמר באלי אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן משמנה עשר דבר הן וכי תימא אתא דניאל גזר ולא קיבל ואתו תלמידי דהלל ושמאי וגזור וקיבל א"כ מאי אסהדותיה דרב אלא דניאל גזר עליו בעיר ואתו אינהו וגזור אפילו בשדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמן דניאל גזר והאמר באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמונה</span> עשר דבר הן וכי תימא אתא דניאל גזר ולא קיבל ואתו תלמידי <span style="color: red;">דהילל</span> ושמאי וגזור <span style="color: red;">וקביל</span> א"כ מאי אסהדותיה דרב אלא דניאל גזר עליו בעיר ואתו אינהו וגזור אפילו בשדה
<b>מינכן 95</b>: ושמן <span style="color: red;">דני'</span> גזר <span style="color: red;">עליו והא' באליא'(ב) [אבימי] משמי'</span> דרב פיתן ושמנן <span style="color: red;">ויינן ובנותיה'</span> כולן <span style="color: red;">משמנ' [עש']</span> דבר הן וכי <span style="color: red;">תימ' את'</span> דניאל <span style="color: red;">וגזר</span> ולא <span style="color: red;">קבל</span> ואתו תלמידי <span style="color: red;">שמאי והלל גזור וקביל</span> א"כ מאי <span style="color: red;">אסהדתי'</span> דרב <span style="color: red;">א"ל</span> דניאל גזר בעיר ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפי' בשד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושמן דניאל גזר <span style="color: red;">עליו והאמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניתואה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן <span style="color: red;">ויינן</span> ובנותיהן <span style="color: red;">כלן משמונה</span> עשר דבר הן וכי תימא אתא דניאל גזר ולא <span style="color: red;">קבול אתו</span> תלמידי <span style="color: red;">שמאי והלל ?גזור?(ו)? ?וקבול?? אם כן</span> מאי <span style="color: red;">סהדותיה</span> דרב אלא דניאל גזר בעיר <span style="color: red;">אתו</span> אינהו <span style="color: red;">גזור אפי'</span> בשדה
<b>פריס 1337</b>: ושמן דניאל גזר <span style="color: red;">עליו והאמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניותאה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן <span style="color: red;">ויינן</span> ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמונה</span> עשר דבר הן וכי תימא אתא דניאל <span style="color: red;">וגזר</span> ולא <span style="color: red;">קבילו מיניה</span> ואתו תלמידי <span style="color: red;">שמאי והלל</span> וגזור <span style="color: red;">וקבילו אם כן</span> מאי <span style="color: red;">סהדותיה</span> דרב אלא <span style="color: red;">אתא</span> דניאל <span style="color: red;">וגזר</span> עליו בעיר ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי'</span> בשדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמן דניאל גזר והאמר באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמונה</span> עשר דבר הן וכי תימא אתא דניאל גזר ולא קיבל ואתו תלמידי <span style="color: red;">דהילל</span> ושמאי וגזור <span style="color: red;">וקביל אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אסהידתיה</span> דרב אלא דניאל גזר עליו בעיר ואתו אינהו וגזור אפילו בשדה

<b>וילנא</b>: ור' יהודה הנשיא היכי מצי למישרא תקנתא דתלמידי שמאי והלל והתנן אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו אלא אם כן גדול הימנו בחכמה ובמנין ועוד הא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דבר שאפילו יבא אליהו ובית דינו אין שומעין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יהודה הנשיא היכי מצי למישרא תקנתא דתלמידי שמאי <span style="color: red;">והילל</span> והתנן אין בית דין יכול לבטל בית דין חבירו אלא אם כן גדול הימנו בחכמה ובמנין ועוד הא אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דבר <span style="color: red;">שאפי' יבוא</span> אליהו ובית דינו אין שומעין לו
<b>מינכן 95</b>: ור' יהודה הנשיא היכי מצי <span style="color: red;">למשרי תקנת' דהלל והאנן תנן</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד</span> חבירו <span style="color: red;">אל' א"כ</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה <span style="color: red;">ובמניין ועו' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן בכל יכול <span style="color: red;">ב"ד</span> לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו</span> חוץ <span style="color: red;">משמנ'</span> עשר דבר <span style="color: red;">שאפי'</span> יבא אליהו <span style="color: red;">ובי'</span> דינו אין שומעין לו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ור' יהודה <span style="color: red;">[הנשיא]</span> היכי מצי <span style="color: red;">מבטיל</span> תקנתא דתלמידי שמאי והלל <span style="color: red;">והא</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו</span> אלא אם כן גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה ובמנין ועוד <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן]</span> בכל <span style="color: red;">[ב"ד]</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו כשהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין</span> חוץ משמונה עשר <span style="color: red;">דברי' שאפי' יבוא</span> אליהו ובית דינו אין שומעין לו
<b>פריס 1337</b>: ור' יהודה הנשיא היכי מצי <span style="color: red;">מבטל</span> תקנתא דתלמידי שמאי והלל <span style="color: red;">והא</span> אין <span style="color: red;">ב"ד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו</span> אלא אם כן גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בחכמה ובמנין ועוד <span style="color: red;">האמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בכל <span style="color: red;">ב"ד</span> יכול לבטל דברי <span style="color: red;">ב"ד חברו כשהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין</span> חוץ <span style="color: red;">משמונ' עש'</span> דבר <span style="color: red;">שאפי' אם יבוא</span> אליהו ובית דינו אין שומעין <span style="color: red;">להם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה הנשיא היכי מצי למישרא תקנתא דתלמידי <span style="color: red;">שמיי והילל</span> והתנן אין בית דין יכול לבטל בית דין חבירו אלא אם כן גדול הימנו בחכמה ובמנין ועוד אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בכל יכול לבטל בית דין דברי בית דין חבירו חוץ משמונה עשר דבר שאפילו <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ובית דינו אין שומעין לו

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא מה טעם הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל שמן לא פשט איסורו ברוב ישראל דאמר רבי שמואל בר אבא אמר רבי יוחנן ישבו רבותינו ובדקו על שמן שלא פשט איסורו ברוב ישראל וסמכו רבותינו על דברי רשב"ג ועל דברי רבי אלעזר בר צדוק שהיו אומרים אין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה דאמר רב אדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא מה טעם הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל שמן לא פשט איסורו ברוב ישראל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר אבא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ישבו רבותינו ובדקו על שמן שלא פשט <span style="color: red;">?אי?ס?ורו</span> ברוב ישראל וסמכו <span style="color: red;">רבותי'</span> על דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועל <span style="color: red;">דבר ר'</span> אלעזר בר צדוק שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין גוזרין גזירה על <span style="color: red;">הציבור אלא אם כן</span> רוב צבור יכולין לעמוד בה דאמר רב אדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> הואיל ופשט <span style="color: red;">אסור' בכל ישר'</span> שמן לא פשט <span style="color: red;">איסורן בכל ישר' דא' רב שמן</span> בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן ישבו <span style="color: red;">רבותי'</span> ובדקו על שמן שלא פשט <span style="color: red;">אסורו בכל ישר'</span> וסמכו <span style="color: red;">רבותי'</span> על דברי <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ועל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר צדו'</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> אין גוזרין <span style="color: red;">גזיר'</span> על הצבור <span style="color: red;">אל' א"כ</span> רוב <span style="color: red;">הצבור</span> יכולין לעמוד בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">[שמעיה]</span> מה טעם הואיל ופשט <span style="color: red;">איסורן בכל</span> ישראל <span style="color: red;">ושמן</span> לא פשט <span style="color: red;">איסורי בכל [ברוב]</span> ישראל <span style="color: red;">דאמ' רב שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ישבו רבותינו ובדקו על שמן <span style="color: red;">ולא</span> פשט איסורו <span style="color: red;">בכל [ברוב]</span> ישראל וסמכו רבותינו על דברי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ועל דברי <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר בר'</span> צדוק שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין גוזרין <span style="color: red;">גזרה</span> על הצבור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רוב <span style="color: red;">הצבור</span> יכולין לעמוד בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">האמ'</span> רב <span style="color: red;">שמעיה</span> מה טעם הואיל ופשט <span style="color: red;">איסורן בכל</span> ישראל <span style="color: red;">ושמן</span> לא פשט איסורו ברוב ישראל <span style="color: red;">דאמ' רב שמן</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ישבו ובדקו על שמן שלא פשט איסורו ברוב <span style="color: red;">ישר'</span> וסמכו רבותינו על דברי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ועל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">גוזרי'</span> גזירה על הצבור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> רוב צבור יכולין לעמוד בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב משרשיא מה טעם הואיל ופשט איסורו ברוב ישראל שמן לא פשט איסורו ברוב ישראל דאמר רבי שמואל בר אבא אמר רבי יוחנן ישבו רבותינו ובדקו על שמן שלא פשט איסורו ברוב ישראל וסמכו רבותינו על דברי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועל דברי רבי אלעזר בר צדוק שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> אין גוזרין גזירה על <span style="color: red;">הציבור אלא אם כן</span> רוב צבור יכולין לעמוד בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: בר אהבה מאי קרא במארה אתם נארים ואותי אתם קובעים הגוי כולו אי איכא גוי כולו אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר <span style="color: red;">אהב'</span> מאי <span style="color: red;">קראה במארת</span> אתם נארים ואותי אתם <span style="color: red;">קובעי'</span> הגוי כולו אי איכא גוי כולו אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: בר אהבה מאי <span style="color: red;">קרא' במאר'</span> אתם <span style="color: red;">נארי'</span> ואותי אתם קובעים הגוי כולו אי <span style="color: red;">איכ'</span> גוי כולו אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: בר אהבה מאי <span style="color: red;">קראה</span> במארה אתם נארים ואותי אתם קובעים הגוי <span style="color: red;">כלו וגו'</span> אי איכא גוי <span style="color: red;">כלו</span> אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא
<b>פריס 1337</b>: בר <span style="color: red;">אהב'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> במארה אתם נארים ואותי אתם קובעים הגוי כולו אי איכא גוי כולו <span style="color: red;">וקא עבר עלה האי גברא אותי אתם קובעים ואי</span> לא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בר <span style="color: red;">אהב'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> במארה אתם נארים ואותי אתם קובעים הגוי כולו אי איכא גוי כולו אין אי לא לא

<b>וילנא</b>: גופא אמר באלי אמר אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הן בנותיהן מאי היא אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על בנותיהן נידות מעריסותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הן בנותיהן מאי היא אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על בנותיהן נידות מעריסותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> באלי <span style="color: red;">א'</span> אבימי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן <span style="color: red;">כולו משמנ'</span> עשר דבר הן <span style="color: red;">ובנותיהו</span> מאי <span style="color: red;">הי' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> גזרו על בנותיהן <span style="color: red;">שיהו נדו' מעריסתן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניתואה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן <span style="color: red;">ויינן</span> ובנותיהן <span style="color: red;">כלן</span> משמונה עשר דבר הן בנותיהן מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על בנותיהן <span style="color: red;">[+ג'א' בנות..+] שהן נדות מעריסתן</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניותאה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן <span style="color: red;">[ו]יינן</span> ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הן בנותיהן מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על בנותיהן <span style="color: red;">שיהו נדות מעריסתן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי נותאה משמיה דרב פיתן ושמנן יינן ובנותיהן כולן משמונה עשר דבר הן בנותיהן מאי היא אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על בנותיהן נידות מעריסותן

<b>וילנא</b>: וגניבא משמיה דרב אמר כולן משום עבודת כוכבים גזרו בהן דכי אתא רב אחא בר אדא א"ר יצחק גזרו על פיתן משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא על פיתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום ד"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגניבא משמיה דרב אמר כולן משום <span style="color: red;">ע"ז</span> גזרו בהן דכי אתא רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק גזרו על פיתן משום <span style="color: red;">שומנן</span> מאי אולמיה דשמן מפת אלא על פיתן <span style="color: red;">ושומנן</span> משום יינן ועל יינן <span style="color: red;">משו'</span> בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום <span style="color: red;">דבר אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגניב' משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א' כולם משו' ע"ז</span> גזרו <span style="color: red;">בהו כי את'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">אד'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> גזרו על <span style="color: red;">פתן משו'</span> שמנן <span style="color: red;">ועל שמנן משו' יינן ועל יינן משו' בנותיהן משו' דבר אחר ועל דבר אחר משו' דבר אחר</span> מאי אולמיה דשמן מפת <span style="color: red;">גזרו</span> על פיתן ושמנן <span style="color: red;">משו'</span> יינן ועל יינן <span style="color: red;">משו'</span> בנותיהן ועל בנותיהן <span style="color: red;">משו' ד"א</span> ועל <span style="color: red;">ד"א משו'</span> ד"א
<b>ביהמ"ל 15</b>: וגניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כולן משום <span style="color: red;">ע"ז נגעו בהו</span> דכי אתא רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פתן</span> משום שמנן <span style="color: red;">ועל שמנן משום יינן</span> מאי אולמיה דשמן מפת אלא <span style="color: red;">גזרו</span> על <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום <span style="color: red;">דבר אחר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גניבא משמי'</span> דרב <span style="color: red;">אמ' כולהו</span> משום <span style="color: red;">ע"ז</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> דכי אתא רב <span style="color: red;">אח'</span> בר אדא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פתן</span> משום שמנן <span style="color: red;">שמנן</span> מאי אולמיה דשמן מפת אלא על <span style="color: red;">פתן</span> ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום <span style="color: red;">דבר אחר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כולן משום <span style="color: red;">עבודה זרה</span> גזרו בהן דכי אתא רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק גזרו על פיתן משום <span style="color: red;">שומנן</span> מאי אולמיה דשמן מפת אלא על פיתן <span style="color: red;">ושומנן</span> משום יינן ועל יינן משום <span style="color: red;">בנותיתן</span> ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום <span style="color: red;">דבר אחר</span>

<b>וילנא</b>: בנותיהן דאורייתא היא דכתיב לא תתחתן בם דאורייתא ז' אומות אבל שאר עובדי כוכבים לא ואתו אינהו וגזור אפילו דשאר עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנותיהן <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא דכתיב לא תתחתן בם <span style="color: red;">דאוריתא שבעה גוים</span> אבל שאר <span style="color: red;">אומו'</span> לא ואתו אינהו וגזור אפילו דשאר <span style="color: red;">אומו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנותי' דאוריית' הי' דכתי'</span> לא תתחתן בם <span style="color: red;">דאורית' שבע' גוים</span> אבל שאר <span style="color: red;">אומו'</span> לא ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפי'</span> דשאר <span style="color: red;">אומות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בנותיהן <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תתחתן בם <span style="color: red;">[בתך לא ת(קח)[תן] לבנו ובתו לא תקח לבנך] דאוריתא שבעה גוים</span> אבל שאר <span style="color: red;">אומות</span> לא ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפי'</span> דשאר <span style="color: red;">אומות</span>
<b>פריס 1337</b>: בנותיהן <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תתחתן בם <span style="color: red;">דאוריתא שבעה גוים</span> אבל שאר <span style="color: red;">אומות</span> לא ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי' משאר אומות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנותיהן <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תתחתן בם <span style="color: red;">דאוריתא שבעה גוים</span> אבל שאר <span style="color: red;">אומו'</span> לא ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי'</span> דשאר <span style="color: red;">אומות</span>

<b>וילנא</b>: ולר"ש בן יוחי דאמר כי יסיר את בנך מאחרי לרבות כל המסירות מאי איכא למימר אלא דאורייתא אישות דרך חתנות ואתו אינהו גזור אפילו דרך זנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי יסיר את בנך מאחרי לרבות כל המסירות מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אישות דרך חתנות <span style="color: red;">ואתי</span> אינהו גזור אפילו דרך זנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">דא'</span> כי יסיר את בנך מאחרי <span style="color: red;">לרבו'</span> כל <span style="color: red;">המסירו'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דאוריית' אישו' ודרך חתנו'</span> ואתו אינהו גזור <span style="color: red;">אפי'</span> דרך זנות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי דאמ'</span> כי יסיר את בנך מאחרי לרבות כל <span style="color: red;">המסיר(ות)[ים]</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">[אלא] דאוריתא</span> דרך חתנות ואתו אינהו גזור <span style="color: red;">אפי'</span> דרך זנות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי דאמ'</span> כי יסיר את בנך מאחרי לרבות כל <span style="color: red;">המסירים</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> דרך <span style="color: red;">אישות דומיא</span> חתנות ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזור אפי'</span> דרך זנות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> בן יוחי דאמר כי יסיר את בנך מאחרי <span style="color: red;">לרבו'</span> כל המסירות מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אישות דרך חתנות <span style="color: red;">ואתי</span> אינהו גזור אפילו דרך זנות

<b>וילנא</b>: זנות נמי בבית דינו של שם גזרו דכתיב ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף אלא דאורייתא עובד כוכבים הבא על בת ישראל דמשכה בתריה אבל ישראל הבא על העובדת כוכבים לא ואתו אינהו גזור אפי' ישראל הבא על העובדת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זנות נמי בבית דינו של שם גזרו <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> יהודה הוציאוה <span style="color: red;">ותישרף</span> אלא דאורייתא <span style="color: red;">גוי</span> הבא על בת ישראל דמשכה בתריה אבל <span style="color: red;">ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> לא <span style="color: red;">ואתי</span> אינהו גזור <span style="color: red;">אפילו</span> ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זנו'</span> נמי <span style="color: red;">בי'</span> דינו של שם גזרו <span style="color: red;">דכתי'</span> הוציאוה ותשרף <span style="color: red;">הת' גזרו על גוי</span> הבא על בת ישראל <span style="color: red;">דמשכ' אבתרי' ואתו אינהו גזור אפי' ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דרך</span> זנות <span style="color: red;">בית</span> דינו של שם גזרו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף <span style="color: red;">[אלא] דאוריתא גוי</span> הבא על בת ישראל <span style="color: red;">דמשכא</span> בתריה אבל ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה דלא מימשיך בתרה</span> לא ואתו אינהו גזור אפי' ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דרך</span> זנות נמי <span style="color: red;">(א)ית</span> דינו של שם גזרו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר יהודה הוציאוה <span style="color: red;">וגו'</span> אלא <span style="color: red;">דאוריתא גוי</span> הבא על בת ישראל <span style="color: red;">משום דמימשכא</span> בתריה <span style="color: red;">ואתו אינהו וגזור אפי'</span> ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זנות נמי בבית דינו של שם גזרו דכתיב ויאמר יהודה הוציאוה <span style="color: red;">ותישרף דאוריתא גוי</span> הבא על בת ישראל דמשכה בתריה אבל ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> לא <span style="color: red;">ואתי</span> אינהו גזור <span style="color: red;">אפילו</span> ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span>

<b>וילנא</b>: ישראל הבא על העובדת כוכבים הלכה למשה מסיני היא דאמר מר הבועל ארמית קנאין פוגעין בו (א"ל) דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו גזור אפילו בצינעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> הלכה למשה מסיני היא דאמר מר הבועל <span style="color: red;">ארמאית</span> קנאין פוגעין בו <span style="color: red;">אמר ליה</span> דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו גזור אפילו <span style="color: red;">בצנעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגוי' הלכ' למש'</span> מסיני <span style="color: red;">הו' דא'</span> מר הבועל <span style="color: red;">ארמאי'</span> קנאין פוגעין בו <span style="color: red;">דאוריית' בפרהסי' וכמעש' שהי'</span> ואתו אינהו גזור <span style="color: red;">אפי' בצנע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מר הבועל ארמית קנאין פוגעין בו <span style="color: red;">דאוריתא</span> בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו גזור <span style="color: red;">אפי' בצינעה</span>
<b>פריס 1337</b>: ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מר הבועל ארמית קנאין פוגעין בו <span style="color: red;">אלא דאוריתא</span> בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזור אפי' בצנעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> הלכה למשה מסיני היא דאמר הבועל <span style="color: red;">ארמאית</span> קנאין פוגעין בו <span style="color: red;">אמר ליה דאוריתא</span> בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו גזור אפילו <span style="color: red;">בצנעה</span>

<b>וילנא</b>: בצינעא נמי בית דינו של חשמונאי גזרו [דכי אתא רב דימי אמר ב"ד של חשמונאי גזרו] ישראל הבא על העובדת כוכבים חייב משום נשג"א כי אתא רבין אמר משום נשג"ז כי גזרו בית דינו של חשמונאי ביאה אבל ייחוד לא ואתו אינהו גזור אפי' ייחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בצינעה</span> נמי דינו של חשמונאי גזרו <span style="color: red;">דתני'</span> ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> חייב משום נשג"א כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">משו'</span> נשג"ז כי גזרו <span style="color: red;">בי</span> דינו של חשמונאי ביאה אבל ייחוד לא <span style="color: red;">ואתויאינהו</span> גזור <span style="color: red;">אפילו</span> ייחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בצנע'</span> נמי <span style="color: red;">בי'</span> דינו של חשמונאי גזרו <span style="color: red;">דכי את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' אביי בי' דינו</span> של חשמונאי <span style="color: red;">גזרו ישר'</span> הבא על <span style="color: red;">הגוי'</span> חייב <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">נ"שג"א</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' משו' נ"שג"ז</span> כי גזרו <span style="color: red;">בי'</span> דינו של חשמונאי <span style="color: red;">ביא'</span> אבל ייחוד לא ואתו אינהו <span style="color: red;">גזרו</span> אפי' <span style="color: red;">איחוד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בצינעה</span> נמי בית דינו של חשמונאי גזרו <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' בית דינו</span> של <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי <span style="color: red;">גזרו</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה [בצינעא] (..... ..)[חייב] עליה</span> משום <span style="color: red;">נ'ש'ג'א'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' חייב</span> משום <span style="color: red;">נ'ש'ג'ז' התם [+התם וכו' ל'ג'ר'ש' ... כי גזור ?ב?ית ד.. חשמונאי ..א..+] דמיחדא ליה אבל אקראי בעלמא לא ואתו אינהו גזור אפי' אקראי בעלמא אקראי בעלמא גמרא [הכי] הוי ובית חשמונאי לאוסופי אהלכה למעשה אתו ואי מייחדא ליה אפי' בצינעא הא ודאי חמירא כאקראי בפרהסיא ומאי קא מוספי אלא ודאי בית חשמונאי לאוסופי אקראי בעלמא אתו אלא</span> כי <span style="color: red;">גזור</span> בית דינו של חשמונאי ביאה אבל ייחוד לא ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזור</span> אפי' ייחוד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בצנעה</span> נמי בית דינו של חשמונאי גזרו <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' בית דינו</span> של חשמונאי <span style="color: red;">גזרו</span> הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> חייב <span style="color: red;">עליה</span> משום <span style="color: red;">נ'ש'א' נדה שפחה אשת איש איכא דאמרי משום נ'ש'ג' נדה שפחה גויה</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">נ'ש'ג'ז' נדה שפחה גויה זונה אלא דאוריתא</span> ביאה אבל ייחוד לא ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזור</span> אפי' ייחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בצינע'</span> נמי בית דינו של חשמונאי <span style="color: red;">גזרו</span> ישראל הבא על <span style="color: red;">הגויה</span> חייב משום <span style="color: red;">נש"גא</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">נש"גז</span> כי גזרו <span style="color: red;">בי</span> דינו של חשמונאי ביאה אבל ייחוד לא ואתו אינהו גזור אפי' ייחוד

<b>וילנא</b>: ייחוד נמי בית דינו של דוד גזרו דאמר רב יהודה באותה שעה גזרו על ייחוד אמרי התם ייחוד דבת ישראל אבל ייחוד דעובדת כוכבים לא ואתו אינהו גזרו אפי' אייחוד דעובדת כוכבים ייחוד דבת ישראל דאורייתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ייחוד נמי בית דינו של דוד גזרו דאמר רב יהודה באותה שעה גזרו על ייחוד אמרי התם <span style="color: red;">יחוד</span> דבת ישראל אבל ייחוד <span style="color: red;">דגוייה</span> לא ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפילו</span> אייחוד <span style="color: red;">דגויה</span> ייחוד דבת ישראל דאורייתא היא
<b>מינכן 95</b>: ייחוד <span style="color: red;">בי'</span> דינו של דוד גזרו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב באות' שע'</span> גזרו על <span style="color: red;">היחוד ועל הפנויה</span> אמרי <span style="color: red;">הת' יחוד בבת ישר'</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אפי' <span style="color: red;">יחוד גויה יחוד</span> דבת <span style="color: red;">ישר' דאוריית' הי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ייחוד בית דינו של דוד גזרו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> באותה שעה גזרו על <span style="color: red;">הייחוד ועל הפנויה</span> התם ייחוד דבת ישראל אבל ייחוד <span style="color: red;">דגויה</span> לא ואתו אינהו גזרו אפי' <span style="color: red;">ייחוד דגויה</span> ייחוד דבת ישראל <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span>
<b>פריס 1337</b>: ייחוד נמי בית דינו של דוד גזרו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב באות' שע'</span> גזרו על <span style="color: red;">הייחוד של פנויה</span> אמרי התם ייחוד דבת ישראל אבל ייחוד <span style="color: red;">דגויה</span> לא ואתו אינהו <span style="color: red;">וגזור</span> אפי' <span style="color: red;">ייחוד דגויה</span> ייחוד <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[בת] ישר' דאוריתא</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ייחוד נמי בית דינו של דוד גזרו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה באותה שעה גזרו על ייחוד אמרי התם <span style="color: red;">יחוד</span> דבת ישראל אבל ייחוד <span style="color: red;">דגוייה</span> לא ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפילו</span> אייחוד <span style="color: red;">דגויה</span> ייחוד דבת ישראל <span style="color: red;">נמי דאוריתא</span> היא

<b>וילנא</b>: דאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק רמז לייחוד מן התורה מנין שנאמר כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא בן מתייחד עם אמו ואין אחר מתייחד עם כל עריות שבתורה ייחוד דאורייתא דאשת איש ואתא דוד וגזר אפי' אייחוד דפנויה ואתו תלמידי בית שמאי ובית הלל גזור אפי' אייחוד דעובדת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא"ר יוחנ'</span> משום ר"ש בן יהוצדק רמז לייחוד מן <span style="color: red;">התור' מניין שנ'</span> כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא בן <span style="color: red;">מתיחד</span> עם אמו ואין אחר <span style="color: red;">מתיח'</span> עם כל <span style="color: red;">עריו' שבתור'</span> ייחוד דאורייתא <span style="color: red;">דא"א</span> ואתא דוד <span style="color: red;">וגזור אפילו</span> אייחוד דפנויה <span style="color: red;">ואתא</span> תלמידי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> גזור <span style="color: red;">אפילו</span> אייחוד <span style="color: red;">דגויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> רמז <span style="color: red;">ליחוד</span> מן <span style="color: red;">התור' מניין דכתי'ב</span> כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב <span style="color: red;">(מ)[א]ינו מסי' אל'</span> בן <span style="color: red;">מתיחד</span> עם אמו ואין אחר <span style="color: red;">מתיחד</span> עם כל עריות <span style="color: red;">שבתור' אל' יחוד דאש'</span> איש <span style="color: red;">דאוריית' הי' ואת'</span> דוד וגזר אפי' אייחוד <span style="color: red;">דפנוי'</span> ואתו תלמידי <span style="color: red;">הלל ושמאי ??ו?גזור</span> אפי' <span style="color: red;">איחוד דגויה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק רמז לייחוד מן התורה מנין <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא בן <span style="color: red;">מתיחד</span> עם אמו ואין אחר <span style="color: red;">מתיחד</span> עם כל עריות שבתורה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ייחוד דאשת איש ואתא דוד וגזר אפי' <span style="color: red;">ייחוד</span> דפנויה ואתו תלמידי שמאי <span style="color: red;">והלל וגזרו</span> אפי' <span style="color: red;">ייחוד דגויה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן יהוצדק רמז לייחוד מן התורה מנין <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית אלא בן <span style="color: red;">מתיחד</span> עם אמו ואין אחר <span style="color: red;">מתיחד</span> עם כל עריות שבתורה <span style="color: red;">דאוריתא</span> ייחוד דאשת איש ואתא דוד <span style="color: red;">ובית דינו וגזור אפלו ייחוד</span> דפנויה ואתו תלמידי שמאי <span style="color: red;">והלל וגזור</span> אפי' <span style="color: red;">ייחוד דגויה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק רמז <span style="color: red;">לייחו'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> מנין כי יסיתך אחיך בן אמך וכי בן אם מסית בן אב אינו מסית <span style="color: red;">א' לי'</span> בן <span style="color: red;">מתיחד</span> עם אמו ואין אחר <span style="color: red;">מתיח'</span> עם כל <span style="color: red;">עריו' שבתור' ייחו' דאוריתא דא"א</span> ואתא דוד <span style="color: red;">וגזור</span> אפי' אייחוד דפנויה <span style="color: red;">ואתא</span> תלמידי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> גזור אפי' אייחוד <span style="color: red;">דגויה</span>

<b>וילנא</b>: מאי על ד"א משום ד"א אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק עובד כוכבים שיטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור דא"ר זירא צער גדול היה לי אצל ר' אסי ור' אסי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל ר' ינאי ור' ינאי אצל רבי נתן בן עמרם ור"נ בן עמרם אצל רבי תינוק עובד כוכבים מאימתי מטמא בזיבה ואמר לי בן יומו וכשבאתי אצל ר' חייא אמר לי בן ט' שנים ויום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי על ד"א משום ד"א <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי</span> שיטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">דאמר רבי</span> זירא צער גדול היה לי אצל <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי אצל <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אצל <span style="color: red;">רבי</span> ינאי <span style="color: red;">ורבי</span> ינאי אצל <span style="color: red;">ר'</span> נתן בן עמרם <span style="color: red;">ורבי נתן</span> בן עמרם אצל רבי תינוק <span style="color: red;">גוי</span> מאימתי מטמא בזיבה ואמר לי בן יומו וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> חייא אמר לי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד
<b>מינכן 95</b>: מאי על ד"א <span style="color: red;">משו'</span> ד"א <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי שיטמ' בזיב'</span> שלא יהא <span style="color: red;">תינו' ישר'</span> רגיל אצלו במשכב זכור דא"ר <span style="color: red;">זיר'</span> צער <span style="color: red;">גדו'</span> היה לי אצל ר' אסי אצל ר' <span style="color: red;">חנינ' אצ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">אצ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">אצ' ר'</span> תינוק <span style="color: red;">גוי מאימ' ?(???)[ט]מא בזיב' וא'</span> לי בן <span style="color: red;">?יומ?ן? באתי</span> אצל ר' חייא <span style="color: red;">וא'</span> לי <span style="color: red;">עד תשע</span> שנים ויום אחד
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> משום <span style="color: red;">דבר אחר אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי שטמא בז[י]בה</span> שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו <span style="color: red;">שלא ילמדנו למשכב</span> זכור <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא צער גדול היה <span style="color: red;">[לי]</span> אצל <span style="color: red;">ר' אמי ור' אמי אצל</span> ר' אסי ור' אסי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בן עמרם <span style="color: red;">ור' יונתן</span> בן עמרם אצל <span style="color: red;">ר' ואמרתי לו</span> תינוק <span style="color: red;">גוי</span> מאימתי מטמא בזיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בן יומו וכשבאתי אצל ר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד
<b>פריס 1337</b>: מאי על <span style="color: red;">דבר אחר</span> משום <span style="color: red;">דבר אחר אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי</span> שיטמא בזיבה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">דאמ'ר' זעירא</span> צער גדול היה לי אצל ר' אסי ור' אסי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל ר' ינאי ור' ינאי אצל <span style="color: red;">יונתן</span> בן עמרם <span style="color: red;">ויונתן</span> בן עמרם אצל רבי תינוק <span style="color: red;">גוי</span> מאימתי מטמא בזיבה <span style="color: red;">אמ' לו</span> בן יומו <span style="color: red;">באתי לפני</span> ר' חייא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי על ד"א <span style="color: red;">משו'</span> ד"א <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק שיטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">דא' ר'</span> זירא צער גדול היה לי אצל ר' אסי ור' אסי אצל ר' יוחנן ור' יוחנן אצל ר' ינאי ור' ינאי אצל <span style="color: red;">ר'</span> נתן בן עמרם <span style="color: red;">ורבי נתן</span> בן עמרם אצל רבי תינוק <span style="color: red;">גוי</span> מאימתי מטמא בזיבה ואמר לי בן יומו וכשבאתי אצל <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> לי בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד

<b>וילנא</b>: וכשבאתי והרציתי דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא דאמר תינוק עובד כוכבים אימתי מטמא בזיבה בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק <span style="color: red;">גוי אמתי</span> מטמא בזיבה בן
<b>מינכן 95</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דא' תינו' גוי מאמתי מטמ' בזיב'</span> בן
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי חייא
<b>פריס 1337</b>: וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי <span style="color: red;">ר'</span> חייא אימתי <span style="color: red;">הוא ראוי לביאה</span> בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק <span style="color: red;">גוי אמתי</span> מטמא בזיבה בן

<b>וילנא</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו
<b>מינכן 95</b>: שמן רב <span style="color: red;">א'</span> דניאל גזר עליו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דניאל גזר עליו
<b>פריס 1337</b>: שמן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דניאל גזר עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמן רב אמר דניאל גזר עליו

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים אסורין אוסרתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים <span style="color: red;">טמאי'</span> אוסרתן אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים</span> אוסרתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו' זלפתן</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> אוסרתן אטו <span style="color: red;">כ"ע</span> אוכלי <span style="color: red;">טהרו'</span> נינהו <span style="color: red;">א' אל' זילפת'</span> של <span style="color: red;">כלי'</span> אסורין אוסרתן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זליפתן של כלים טמאים <span style="color: red;">אוסרתו</span> אטו כולי עלמא אוכלי <span style="color: red;">טהרו' הן</span> אלא <span style="color: red;">[אימא]</span> זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים אוסרתו</span>
<b>פריס 1337</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זליפתן של כלים <span style="color: red;">טמאין אוסרתו</span> אטו כולי <span style="color: red;">על'</span> אוכלי טהרות נינהו אלא <span style="color: red;">אימא</span> זליפתן של כלים אסורין <span style="color: red;">אוסרתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל אמר זליפתן של כלים טמאים אוסרתן אטו כולי עלמא אוכלי טהרות נינהו אלא זליפתן של כלים <span style="color: red;">אסורים</span> אוסרתן

<b>וילנא</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה מטמא נמי בזיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה <span style="color: red;">מטמ'</span> נמי בזיבה
<b>מינכן 95</b>: תשע <span style="color: red;">שני' ויום אחד</span> הואיל וראוי <span style="color: red;">ל(זיבה)[ביאה] מטמ'</span> נמי <span style="color: red;">בזיב'</span>
<b>פריס 1337</b>: תשע <span style="color: red;">שני' ויום אחד ואימתי הוא מטמא בזיבה מבן תשע</span> שנים ויום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה <span style="color: red;">מטמ'</span> נמי בזיבה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הלכך הא תינוקת עובדת כוכבים בת ג' שנים ויום אחד הואיל וראויה לביאה מטמאה נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא האי ידע לארגולי והא לא ידעה לארגולי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' הילכך</span> הא תינוקת <span style="color: red;">גויה</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד הואיל <span style="color: red;">וראוית</span> לביאה <span style="color: red;">מטמא</span> נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הא</span> ידע לארגולי והא לא <span style="color: red;">ידעא</span> לארגולי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן הילכך האי תינוק'</span> בת <span style="color: red;">שלש שני'</span> ויום אחד הואיל <span style="color: red;">וראוי' לביא' מטמ'</span> נמי בזיבה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי ידע לארגולי <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">ידע</span> לארגולי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך האי</span> תינוקת <span style="color: red;">גויה</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד הואיל וראויה לביאה מטמאה נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא האי ידע לארגולי <span style="color: red;">והאי</span> לא <span style="color: red;">ידע[א]</span> לארגולי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הלכך <span style="color: red;">האי</span> תינוקת <span style="color: red;">גויה</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד הואיל וראויה לביאה מטמאה נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא האי ידע לארגולי <span style="color: red;">אבל הך</span> לא ידעה לארגולי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> הא תינוקת <span style="color: red;">גויה</span> בת <span style="color: red;">שלש</span> שנים ויום אחד הואיל וראויה לביאה <span style="color: red;">מטמ'</span> נמי בזיבה פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הא</span> ידע לארגולי והא לא <span style="color: red;">ידעא</span> לארגולי <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: מיסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה אכתפיה דרבי שמלאי שמעיה א"ל שמלאי לא היית אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן אמר לו בימינו תתיר אף את הפת אמר לו א"כ קרו לן בית דינא שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיסתמיך ואזיל <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> נשיאה אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי <span style="color: red;">שמעי'</span> א"ל שמלאי לא <span style="color: red;">היתה</span> אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן אמר לו בימינו תתיר אף את הפת אמר <span style="color: red;">לן אם כן</span> קרו לן בית דינא שריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסתמיך</span> ואזיל ר' <span style="color: red;">יהוד' נשיא' על כתפי' דר'</span> שמלאי <span style="color: red;">שמעי'</span> א"ל שמלאי לא <span style="color: red;">היית'</span> אמש <span style="color: red;">בבי'</span> המדרש כשהתרנו את השמן <span style="color: red;">א"ל בימינו</span> תתיר את הפת <span style="color: red;">א"ל</span> א"כ קרו <span style="color: red;">לי בי דינ' שרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מסתמיך</span> ואזיל ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">אכתפ[י](א..)[ה] דר'</span> שמלאי שמעיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> שמלאי <span style="color: red;">אמש</span> לא היית <span style="color: red;">עמנו</span> בבית המדרש כשהתרנו את השמן <span style="color: red;">אמ'</span> לו בימינו <span style="color: red;">תתיר(..)</span> את הפת <span style="color: red;">[אמ' לו] אם כן</span> קרו לן <span style="color: red;">בי</span> דינא <span style="color: red;">ש[א]ריא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מסתמיך</span> ואזיל ר' יהודה <span style="color: red;">הנשיא</span> אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי שמעיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שמלאי לא היית <span style="color: red;">עמנו</span> אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן <span style="color: red;">אמ'</span> לו בימינו <span style="color: red;">תתי'</span> את הפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם כן</span> קרו לן <span style="color: red;">בי</span> דינא שריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיסתמיך ואזיל ר' יהודה נשיאה אכתפיה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי <span style="color: red;">שמעי'</span> א"ל שמלאי לא <span style="color: red;">הית'</span> אמש בבית המדרש כשהתרנו את השמן אמר לו בימינו <span style="color: red;">בימינו</span> תתיר אף את הפת <span style="color: red;">אמ' לן אם כן</span> קרו לן בית דינא שריא

<b>וילנא</b>: דתנן העיד רבי יוסי בן יועזר איש צרידה על אייל קמצא דכן ועל משקה בית מטבחיא דכן ועל דיקרב למיתא מסאב וקרו ליה יוסף שריא אמר ליה התם שרא תלת ומר שרא חדא ואי שרי מר חדא אחריתי אכתי תרתין הוא דהויין א"ל אנא שראי אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן העיד רבי <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף בן יוחנן איש ירושלם</span> על אייל קמצא דכן ועל משקה בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למיתה</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא <span style="color: red;">א"ל</span> התם שרא תלת ומר שרא חדא ואי שרי מר חדא אחריתי אכתי תרתין הוא דהויין א"ל אנא <span style="color: red;">שרא</span> אחריתי
<b>מינכן 95</b>: דתנן העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד' ויוסף בן יוחנן איש ירושל'</span> על <span style="color: red;">איול קמצ'</span> דכן ועל <span style="color: red;">משקי בי מטבחי'</span> דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למית'</span> מסאב וקרו <span style="color: red;">לי' בי דינ' שרי' א"ל הת' שר'</span> תלת <span style="color: red;">והכ' חד' שר' מר</span> ואי שרי מר <span style="color: red;">חד'</span> אחריתי אכתי <span style="color: red;">תרתי הויין</span> א"ל <span style="color: red;">אנ' נמי</span> שראי אחריתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: דתנן העיד <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י]</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על <span style="color: red;">איל</span> קמצא <span style="color: red;">דכי</span> ועל משקה בית <span style="color: red;">מט[ב]חיא</span> דכן ועל <span style="color: red;">ד[י]קרב במיתא</span> מסאב וקרו ליה <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י] ש[א]ריא</span> התם שרא תלת <span style="color: red;">הכא מר</span> שרא חדא ואי <span style="color: red;">נמי שרא</span> מר אחריתי אכתי <span style="color: red;">תרתי אינון אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">נמי</span> שראי אחריתי
<b>פריס 1337</b>: דתנן העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה על <span style="color: red;">איל</span> קמצא <span style="color: red;">דכי</span> ועל משקה בית מטבחיא דכן ועל דיקרב למיתא מסאב וקרו ליה יוסף שריא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם שרא תלת <span style="color: red;">הכא מר</span> חדא <span style="color: red;">הוא דשרא ואינמי שרא</span> מר אחריתי אכתי <span style="color: red;">תרתי נינהו אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">נמי</span> שראי אחריתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתנן העיד רבי <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף בן יוחנן איש ירושלם</span> על <span style="color: red;">אייול</span> קמצא דכן ועל משקה בית <span style="color: red;">מטבחייא</span> דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למיתה</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא <span style="color: red;">א"ל</span> התם שרא תלת ומר שרא חדא ואי שרי מר חדא אחריתי אכתי תרתין הוא דהויין א"ל אנא <span style="color: red;">שרא</span> אחריתי

<b>וילנא</b>: מאי היא דתנן זה גיטך אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש אינו גט ותני עלה ורבותינו התירוה לינשא ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בית דינא דשרו משחא סברי לה כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו וא"ר אבא בריה דרבי חייא בר אבא ר' יהודה הנשיא הורה ולא הודו לו כל שעתו ואמרי לה כל סייעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתנן זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש אינו גט ותני עלה <span style="color: red;">רבותינו</span> התירוה לינשא ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בית דינא דשרו משחא סברי לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא הורה ולא הודו לו כל שעתו <span style="color: red;">ואמרינן</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן <span style="color: red;">הרי</span> זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חדש</span> אינו גט ותני <span style="color: red;">על' ורבותי'</span> התירוה <span style="color: red;">לינש' ואמרי' מאי רבותי' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' בי דינ'</span> דשרו <span style="color: red;">משח' סבר</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">א"ר אב' ברי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשי' בנו של ר"ג בר' ?הו?ר?ה</span> ולא הודו לו כל <span style="color: red;">סיעתו</span> ואמרי לה כל <span style="color: red;">שעתו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי היא דתנן <span style="color: red;">הרי</span> זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> אינו גט ותני עלה <span style="color: red;">רבותינו</span> התירוה <span style="color: red;">להנשא בלא חליצה ואמרי'</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בי</span> דינא דשרו <span style="color: red;">מישחא וסבר</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא שמן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נשיאה בנו של רבן גמליאל [בר']</span> הורה ולא הודו לו כל <span style="color: red;">סיעתו</span> ואמרי לה כל <span style="color: red;">שעתו</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי היא דתנן <span style="color: red;">הרי</span> זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חדש</span> אינו גט ותני עלה <span style="color: red;">רבותינו</span> התירוה לינשא <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאן רבותינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בי</span> דינא דשרו <span style="color: red;">מישחא וסברי</span> לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">[ו]אמ'ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן</span> ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">בנו של רבן גמליאל בר'</span> הורה ולא הודו לו כל <span style="color: red;">סיעתו</span> ואמרי לה כל <span style="color: red;">שעתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי היא דתנן זה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש אינו גט ותני עלה <span style="color: red;">רבותינו</span> התירוה לינשא ואמרינן מאן רבותינו אמר רב יהודה אמר שמואל בית דינא דשרו משחא סברי לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבא בריה דרבי חייא בר אבא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא הורה ולא הודו לו כל שעתו <span style="color: red;">ואמרינן</span> כל <span style="color: red;">סיעתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי (אליעזר) לההוא סבא כי שריתוה לאלתר שריתוה דלא אתי או דלמא לאחר שנים עשר חודש דהא איקיים ליה תנאיה ותיבעי לך אמתני' דתנן הרי זה גיטך מעכשיו אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש הוי גט דהא איקיים ליה תנאי ותיבעי לך לאלתר הוי גיטא דהא לא אתא או דלמא לאחר י"ב חודש דהא איקיים ליה תנאיה אין ה"נ אלא משום דהוית בההוא מניינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לההוא סבא כי <span style="color: red;">שרייתוה</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתו'</span> דלא אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר שנים <span style="color: red;">אשר חדש</span> דהא איקיים ליה תנאיה ותיבעי לך <span style="color: red;">אמתניתין</span> דתנן הרי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש הוי גט דהא <span style="color: red;">איקיי'</span> ליה תנאי ותיבעי לך לאלתר הוי גיטא דהא לא אתא או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חודש דהא איקיים ליה תנאיה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא משום דהוית בההוא <span style="color: red;">מיניינא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' אליע' לההו'</span> סבא כי <span style="color: red;">שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שני' עשר</span> שריתוה לאלתר שריתוה <span style="color: red;">דהא לא</span> אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד' שריתוה</span> דהא <span style="color: red;">אקיים</span> ליה <span style="color: red;">תנאי ותבעי לי' מתני'</span> דתנן מעכשיו אם לא באתי <span style="color: red;">מיכן ועד שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'</span> ומת בתוך <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חד'ש הרי זה</span> גט ותיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לאלתר הוי <span style="color: red;">גט דלא אתי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר <span style="color: red;">שני' עשר חדש</span> דהא <span style="color: red;">אקיים</span> ליה תנאיה <span style="color: red;">א'ה'נ' אל' משו'</span> דהוית <span style="color: red;">בההי'</span> מניינא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלעזר</span> לההוא סבא כי <span style="color: red;">שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש</span> שריתוה לאלתר שריתוה <span style="color: red;">דהא [ודאי] לא</span> אתי או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חדש שריתוה</span> דהא איקיים ליה תנאיה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> ותיבעי <span style="color: red;">ל(י?ה?)[ך] מתניתי' מעכשו</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חדש הרי זה</span> גט לאלתר הוי גיטא דהא לא <span style="color: red;">אתי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חדש הוא דהוי גיטא</span> דהא איקיים תנאיה אין <span style="color: red;">הכי נמי [(...................)] (אין הכי)</span> אלא משום <span style="color: red;">דהו[י]ת</span> בההוא מניינא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלע'</span> לההוא סבא כי <span style="color: red;">שריתוה לאלתר שריתוה או לאחר שנים עשר חדש</span> שריתוה לאלתר שריתוה <span style="color: red;">דהא לא</span> אתי או דלמא לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חדש שריתוה</span> דהא איקיים ליה תנאיה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ותיבעי לך <span style="color: red;">מתני' מעכשו</span> אם לא באתי מכאן <span style="color: red;">ועד</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ומת בתוך שנים עשר <span style="color: red;">חדש הרי זה</span> גט לאלתר הוי <span style="color: red;">גיט'</span> דהא לא <span style="color: red;">אתי</span> או דלמא לאחר <span style="color: red;">שנים עשר חדש הוי גיטא</span> דהא איקיים ליה תנאיה אין <span style="color: red;">הכי נמי ור' אלעזר מתני' קא מיבעיא ליה וקא משייל ליה לההוא סבא דהוה</span> בההוא מניינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> לההוא סבא כי <span style="color: red;">שרייתוה</span> לאלתר <span style="color: red;">שריתו'</span> דלא אתי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> דהא איקיים ליה תנאיה ותיבעי לך <span style="color: red;">ממתניתין</span> דתנן הרי <span style="color: red;">גיטיך</span> מעכשיו אם לא באתי מכאן עד שנים עשר חודש ומת בתוך שנים עשר חודש הוי גט דהא איקיים ליה תנאי ותיבעי לך לאלתר הוי גיטא דהא לא אתא או <span style="color: red;">דילמא</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חודש דהא איקיים ליה תנאיה אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא משום דהוית בההוא <span style="color: red;">מיניינא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא קאמר לה וכי מיית בליליא גט לאחר מיתה הוא על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו קאמר לה וכי מיית בליליא הא ודאי תנאה הוי וגט מחיים הוא כדרב הונא דאמר רב הונא כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא ר' יהודה הנשיא סבר לה כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי ורבנן לית להו דר' יוסי והוה ליה כזה גיטך אם מתי גרידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה וכי מיית בליליא גט לאחר מיתה הוא <span style="color: red;">ע"מ</span> שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו קאמר <span style="color: red;">להו</span> וכי מיית <span style="color: red;">בלילא</span> הא ודאי תנאה הוי וגט מחיים הוא כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ</span> רב הונא כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא סבר לה כר' יוסי דאמר זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי ורבנן לית להו דר' יוסי והוה ליה כזה <span style="color: red;">גטיך</span> אם מתי גרידא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> לכשתצא <span style="color: red;">חמ' מנרתיק' דכי מאית</span> בליליא גט לאחר <span style="color: red;">מית' היא לכי נפק' קא' לה וכי מאית בלילי' גט לאחר מית' היא</span> על מנת <span style="color: red;">עכשיו</span> שתצא חמה <span style="color: red;">מנרתקה אי מאית בלילי'</span> הא ודאי <span style="color: red;">תנא'</span> הוי <span style="color: red;">שכל האו' על מנ' כאו' מעכשיו ק(מ)[א]מ' לה דא' רב הונ' א' רב כל האו' על מנ' כאו' מעכשיו דמי</span> וגט מחיים הוא לא נחלקו <span style="color: red;">אל'</span> באם תצא <span style="color: red;">מר</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי <span style="color: red;">והוי גיט' ומר לא סבר לה כר'</span> יוסי והוה ליה <span style="color: red;">כאם</span> מתי גרידא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה וכי מיית בליליא <span style="color: red;">לא הוי גיטא</span> על מנת שתצא חמה מנרתיקה <span style="color: red;">מעכשו קאמ'</span> לה וכי מיית <span style="color: red;">בליל[י]א</span> הוי <span style="color: red;">גיטא דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' ר[ב]</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכשו</span> דמי לא נחלקו אלא באם תצא ר' יהודה הנשיא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי ורבנן <span style="color: red;">לא סברי לה כר'</span> יוסי והוה ליה כזה <span style="color: red;">גיטיך</span> אם מתי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> לכשתצא חמה מנרתיקה לכי נפקא <span style="color: red;">קאמ'</span> לה וכי מיית בליליא <span style="color: red;">הוי</span> גט לאחר מיתה על מנת שתצא חמה <span style="color: red;">מנרתי' ומית בליליא ודאי מעכשו קאמ'</span> לה <span style="color: red;">וגיטא מעליא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">האומ'</span> על מנת כאומר <span style="color: red;">מעכשו</span> דמי לא נחלקו אלא באם תצא ר' יהודה <span style="color: red;">הנשי'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה <span style="color: red;">כי זה גיטיך מהיו'</span> אם מתי <span style="color: red;">מעכשו</span> אם מתי <span style="color: red;">והוי גיטא</span> ורבנן לית להו דר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' זמנו של שט' מוכיח עליו</span> והוה ליה <span style="color: red;">בזה גיטיך</span> אם מתי גרידא <span style="color: red;">ולא הוי גיטא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר אביי הכל מודים לכשתצא חמה מנרתיקה לכי <span style="color: red;">נפקה</span> קאמר <span style="color: red;">ליה</span> וכי מיית בליליא גט לאחר מיתה הוא על מנת שתצא חמה מנרתיקה מעכשיו קאמר <span style="color: red;">להו</span> וכי מיית בליליא הא ודאי תנאה הוי וגט מחיים הוא כדרב הונא דאמר רב הונא כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי לא נחלקו אלא באם תצא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> זמנו של שטר מוכיח עליו והוה ליה כמהיום אם מתי כמעכשיו אם מתי ורבנן לית להו <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי והוה ליה כזה <span style="color: red;">גטיך</span> אם מתי גרידא

<b>וילנא</b>: גופא העיד יוסי בן יועזר איש צרידה על אייל קמצא דכן ועל משקה בי מטבחיא דכן ועל דיקרב למיתא מסאב וקרו ליה יוסף שריא מאי אייל קמצא רב פפא אמר שושיבא ורב חייא בר אמי משמיה דעולא אמר סוסביל רב פפא אמר שושיבא וקמיפלגי בראשו ארוך מר סבר ראשו ארוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> על אייל <span style="color: red;">קמצ'</span> דכן ועל <span style="color: red;">משק'</span> בי מטבחיא דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למית'</span> מסאב וקרו <span style="color: red;">לי'</span> יוסף שריא מאי אייל <span style="color: red;">קמצ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' שושיב'</span> ורב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל רב פפא <span style="color: red;">אמ' שושיב'</span> וקמיפלגי בראשו ארוך מר <span style="color: red;">סבור</span> ראשו ארוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד' ויוסף בן יוחנן</span> על <span style="color: red;">איול קמצ'</span> דכן ועל <span style="color: red;">משקי</span> בי <span style="color: red;">מטבחי'</span> דכן ועל <span style="color: red;">דקרב למית'</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא <span style="color: red;">(ועל) [מאי] איול קמצ'</span> רב <span style="color: red;">פפ' א' שושיב' ור'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">משמי' דעול' א'</span> סוסביל רב <span style="color: red;">פפ' א' שושיב' קמפלגי</span> בראשו ארוך מר סבר ראשו ארוך
<b>ביהמ"ל 15</b>: גופא העיד <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י]</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על <span style="color: red;">איל</span> קמצא <span style="color: red;">דכי</span> ועל משקה <span style="color: red;">בית</span> מטבחיא דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">במיתא</span> מסאב וקרו ליה <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י]</span> שריא מאי <span style="color: red;">איל</span> קמצא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שושיבא ורב חייא בר <span style="color: red;">עולא</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל רב פפא <span style="color: red;">[אמ']</span> שושיבא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בראשו ארוך מר סבר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה</span> על <span style="color: red;">איל קמציא</span> דכן ועל משקה <span style="color: red;">בי' מטבחי'</span> דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למיתה</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא מאי <span style="color: red;">איל קמציא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שושיבא <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> שושיבא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בראשו ארוך מר סבר ראשו ארוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> העיד <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> על <span style="color: red;">אייול</span> קמצא דכן ועל משקה בי מטבחיא דכן ועל דיקרב <span style="color: red;">למית'</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא מאי <span style="color: red;">אייול</span> קמצא רב פפא <span style="color: red;">אמ' שושיב'</span> ורב חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שושיבא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> בראשו ארוך מר <span style="color: red;">סבור</span> ראשו ארוך

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: אסור ומר סבר ראשו ארוך מותר רב חייא בר אמי משמיה דעולא אמר סוסביל בראשו ארוך כ"ע לא פליגי דאסור והכא בכנפיו חופין את רובו על ידי הדחק קמיפלגי מר סבר רובא כל דהו בעינן ומר סבר רובא דמנכר בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אסו'</span> ומר סבר ראשו ארוך <span style="color: red;">מות'</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל בראשו ארוך <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דאסור והכא בכנפיו חופין את רובו על ידי הדחק קמיפלגי מר סבר רובא כל <span style="color: red;">דהוא בענן</span> ומר סבר רובא דמנכר <span style="color: red;">בענן</span>
<b>מינכן 95</b>: אסור ומר סבר ראשו ארוך מותר <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א'</span> סוסביל בראשו ארוך כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> והכא <span style="color: red;">בכנפיה</span> חופין את רובו <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">רובו</span> כל דהו <span style="color: red;">בענן</span> ומר סבר <span style="color: red;">רובו דמינכר בענן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ראשו ארוך מותר <span style="color: red;">ומר סבר ראשו ארוך אסור</span> רב חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">[אמ']</span> סוסביל בראשו ארוך <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דאסור <span style="color: red;">[+ג'א' דשרי+]</span> והכא בכנפיו חופין את רובו על ידי הדחק <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">רובו</span> כל <span style="color: red;">דהוא</span> בעינן ומר סבר <span style="color: red;">רובו דמינכר</span> בעינן
<b>פריס 1337</b>: אסור ומר <span style="color: red;">סב'</span> ראשו ארוך מותר <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל בראשו <span style="color: red;">ארו' כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">כי פליגי</span> בכנפיו חופין את רובו מר סבר רובא כל <span style="color: red;">דהוא</span> בעינן ומר סבר רובא <span style="color: red;">דמינכר</span> בעינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסור ומר סבר ראשו ארוך מותר רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> סוסביל בראשו ארוך <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסור והכא בכנפיו חופין את רובו על ידי הדחק קמיפלגי מר סבר רובא כל <span style="color: red;">דהוא בענן</span> ומר סבר רובא דמנכר <span style="color: red;">בענן</span>

<b>וילנא</b>: ועל משקה בי מטבחיא דכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל משקה בי מטבחיא דכן
<b>מינכן 95</b>: ועל <span style="color: red;">משקי</span> בי <span style="color: red;">מטבחי'</span> דכן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועל משקה <span style="color: red;">בית</span> מטבחיא <span style="color: red;">(שהן)</span> דכן
<b>פריס 1337</b>: ועל משקה <span style="color: red;">בית</span> מטבחיא דכן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל משקה בי מטבחיא דכן

<b>וילנא</b>: מאי דכן רב אמר דכן ממש ושמואל אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דכן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן
<b>מינכן 95</b>: מאי דכן רב <span style="color: red;">א'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">א'</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ' אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> עצמן יש בהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי דכן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">טומאת</span> אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן
<b>פריס 1337</b>: מאי דכן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי דכן רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש ושמואל אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן

<b>וילנא</b>: רב אמר דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן טומאה במשקין דעלמא אבל במשקה בי מטבחיא לא גזרו רבנן ושמואל אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן קסבר טומאת משקין דאורייתא לטמא אחרים דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא במשקין בי מטבחיא לא גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן טומאה במשקין <span style="color: red;">דעלמ'</span> אבל במשקה בי מטבחיא לא גזרו רבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ' אחרי'</span> אבל טומאת עצמן יש בהן קסבר טומאת משקין דאורייתא לטמא אחרים דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא במשקין בי <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא גזרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(קס)</span> רב <span style="color: red;">א'</span> דכן ממש קסבר <span style="color: red;">טומא'</span> משקין דרבנן וכי גזרו רבנן <span style="color: red;">משקין דעלמ' במשקי בי מטבחי' לא גזור</span> ושמואל <span style="color: red;">סבר</span> דכן <span style="color: red;">מלטמ' אחרי'</span> אבל <span style="color: red;">טומ'</span> עצמן יש בהן קסבר <span style="color: red;">טומ'</span> משקין <span style="color: red;">לעצמן דאוריית' לטמ' אחרי'</span> דרבנן <span style="color: red;">והני דכן מלטמ' אחרי' אבל טומ' עצמן יש בהם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן <span style="color: red;">בעלמא</span> אבל <span style="color: red;">משקה בית</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן ושמואל <span style="color: red;">[אמ']</span> דכן מלטמא <span style="color: red;">טומאת</span> אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">עצמן דאוריתא</span> לטמא אחרים <span style="color: red;">(דאוריתא)</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן במשקין דעלמא <span style="color: red;">אבל משקה בית</span> מטבחיא <span style="color: red;">דכן מלטמא טומאת אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן</span>
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> דכן ממש קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">עצמן</span> דרבנן וכי <span style="color: red;">גזו'</span> רבנן במשקין דעלמא אבל במשקה <span style="color: red;">בית</span> מטבחיא לא <span style="color: red;">גזור</span> רבנן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן קסבר טומאת משקין <span style="color: red;">עצמן דאוריתא ולטמא</span> אחרים דרבנן וכי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן <span style="color: red;">לטמא אחרי' במשקי'</span> דעלמא <span style="color: red;">אבל במשקה</span> בי מטבחיא לא <span style="color: red;">גזור רבנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר דכן ממש קסבר טומאת משקין דרבנן וכי גזור רבנן טומאה במשקין דעלמא אבל במשקה בי מטבחיא לא גזרו רבנן ושמואל אמר דכן מלטמא אחרים אבל טומאת עצמן יש בהן קסבר טומאת משקין דאורייתא לטמא אחרים דרבנן וכי גזרו רבנן במשקין דעלמא במשקין בי <span style="color: red;">מטבחייא</span> לא גזרו

<b>וילנא</b>: ועל דיקרב למיתא מסאב וקרו ליה יוסף שריא יוסף אסרא מיבעי ליה ועוד דאורייתא היא דכתיב וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת וגו' דאורייתא דיקרב טמא דיקרב בדיקרב טהור ואתו אינהו וגזור אפילו דיקרב בדיקרב ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל דיקרב <span style="color: red;">למיתה</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא יוסף אסרא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה ועוד דאורייתא היא דכתיב וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת <span style="color: red;">וגומר</span> דאורייתא דיקרב טמא דיקרב בדיקרב טהור ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי'</span> דיקרב בדיקרב ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא
<b>מינכן 95</b>: ועל דיקרב <span style="color: red;">למית'</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא <span style="color: red;">אסראה</span> מיבעי ליה ועוד <span style="color: red;">דאוריית' הוא דכתי'</span> וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת <span style="color: red;">יטמ' שבע' ימים דאוריית' דקרב אסור</span> דיקרב בדיקרב <span style="color: red;">שרי</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> דיקרב בדיקרב <span style="color: red;">נמי אסור ואתו אינהו ואוקמי' אדאוריית'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועל דיקרב <span style="color: red;">במיתא</span> מסאב וקרו ליה <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י] שריא יוס(?ף?)[י]</span> שריא <span style="color: red;">יוס(?ף?)[י]</span> אסרא <span style="color: red;">הוא</span> ועוד <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> דכתיב וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת <span style="color: red;">דאוריתא</span> דיקרב <span style="color: red;">אסור</span> דיקרב בדיקרב <span style="color: red;">שרי</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור אפי'</span> דיקרב בדיקרב ואתא איהו <span style="color: red;">ושרא ואוקמיה אדאוריתא</span>
<b>פריס 1337</b>: ועל דיקרב למיתא מסאב וקרו ליה <span style="color: red;">יוסף שריא</span> יוסף שריא יוסף אסרא מיבעי ליה ועוד <span style="color: red;">דאוריתא הוא דכתי'</span> וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת <span style="color: red;">או בעצם אדם או בקב' יטמא דאוריתא</span> דיקרב <span style="color: red;">למיתא אסור</span> דיקרב בדיקרב <span style="color: red;">שרי</span> ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">דאפי'</span> דיקרב בדיקרב <span style="color: red;">נמי אסיר</span> ואתא איהו ואוקמה <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל דיקרב <span style="color: red;">למיתה</span> מסאב וקרו ליה יוסף שריא יוסף אסרא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה ועוד דאורייתא היא דכתיב וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת <span style="color: red;">וגומ'</span> דאורייתא דיקרב טמא דיקרב בדיקרב טהור ואתו אינהו וגזור אפילו דיקרב בדיקרב ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא

<b>וילנא</b>: דיקרב בדיקרב נמי דאורייתא הוא דכתיב וכל אשר יגע בו הטמא יטמא אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דמר זוטרא בריה דרב נחמן דאמר משמיה דרב נחמן דאורייתא דיקרב בדיקרב בחיבורין טומאת שבעה שלא בחיבורין טומאת ערב ואתו אינהו וגזור אפילו שלא בחיבורין טומאת שבעה ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקרב בדיקרב נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא דכתיב וכל אשר יגע בו הטמא יטמא אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דמר זוטרא בריה דרב נחמן דאמר משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">דאוריית'</span> דיקרב בדיקרב בחיבורין טומאת <span style="color: red;">שבע'</span> שלא בחיבורין טומאת ערב ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בחיבורין טומאת שבעה ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דקרב</span> בדיקרב נמי <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי' בכל</span> אשר יגע בו הטמא <span style="color: red;">יטמ'</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">משמי'</span> דמר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דא' משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאורית' בחבורי'</span> טומאת <span style="color: red;">שבע'</span> שלא <span style="color: red;">בחבורין טומא'</span> ערב ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">בחבורין טומא' שבע' ואתו אינהו (וגזור אפי') ואוקמ' אדאוריית'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דיקרב בדיקרב נמי <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא דכתיב וכל אשר יגע בו הטמא יטמא <span style="color: red;">והנפש הנוגעת תטמא עד הערב</span> אמרוה רבנן קמיה דרבא <span style="color: red;">משמי'</span> דמר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">דאוריתא בחבורין</span> טומאת שבעה שלא <span style="color: red;">בחבורין</span> טומאת ערב ואתו אינהו וגזור <span style="color: red;">(אפילו) טומאת שבעה [אפי']</span> שלא בחיבורין ואתא איהו ואוקמה <span style="color: red;">אדאוריתא[]</span>
<b>פריס 1337</b>: דיקרב <span style="color: red;">בדיקר' דאוריתא מי שרי והכתי'</span> וכל אשר יגע בו הטמא יטמא אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי' דרב'</span> משמיה דמר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' לה משמי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">דאורי' בחיבו'</span> טומאת שבעה שלא בחיבורין טומאת ערב ואתו אינהו וגזור שלא <span style="color: red;">כחיבורי' נמי</span> טומאת שבעה ואתא איהו ואוקמה <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיקרב בדיקרב דאורייתא הוא דכתיב וכל אשר יגע בו הטמא <span style="color: red;">יטמ'</span> אמרוה רבנן קמיה דרבא משמיה דמר זוטרא בריה דרב נחמן דאמר משמיה דרב נחמן דאורייתא דיקרב בדיקרב בחיבורין טומאת שבעה שלא בחיבורין טומאת ערב ואתו אינהו וגזור אפילו שלא בחיבורין טומאת שבעה ואתא איהו ואוקמה אדאורייתא

<b>וילנא</b>: דאורייתא מאי היא דכתיב הנוגע במת לכל נפש אדם וטמא שבעת ימים וכתיב וכל אשר יגע בו הטמא יטמא וכתיב והנפש הנוגעת תטמא עד הערב הא כיצד כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאוריית'</span> מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> הנוגע במת <span style="color: red;">בכל</span> נפש אדם <span style="color: red;">יטמא</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> וכתיב <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע בו הטמא יטמא וכתיב <span style="color: red;">הנפש</span> הנוגעת <span style="color: red;">תטמ'</span> עד הערב הא כיצד כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאוריית'</span> מאי <span style="color: red;">הי' דכתי'</span> הנוגע במת לכל נפש אדם <span style="color: red;">יטמ' שבע' ימי' וכתי'</span> וכל אשר יגע בו <span style="color: red;">הטמ' יטמ' וכת'</span> והנפש <span style="color: red;">הנוגע' תטמ'</span> עד הערב הא כיצד כאן <span style="color: red;">בחבורין</span> כאן שלא <span style="color: red;">בחבורין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי היא <span style="color: red;">דכתי' [הנוגע</span> במת <span style="color: red;">ל..</span> אדם וטמא <span style="color: red;">שב.. ..... וכתי']</span> וכל אשר יגע בו הטמא יטמא <span style="color: red;">(וכתי')</span> והנפש הנוגעת תטמא עד הערב הא כיצד כאן בחיבורין כאן שלא <span style="color: red;">בחבורין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל אשר יגע בו הטמא יטמא <span style="color: red;">וכתי'</span> והנפש הנוגעת תטמא עד הערב הא כיצד כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאורייתא מאי היא דכתיב הנוגע במת <span style="color: red;">בכל</span> נפש אדם <span style="color: red;">יטמא</span> שבעת <span style="color: red;">ימי'</span> וכתיב <span style="color: red;">כל</span> אשר יגע בו הטמא יטמא וכתיב <span style="color: red;">הנפש</span> הנוגעת תטמא עד הערב הא כיצד כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין

<b>וילנא</b>: אמר להו רבא לאו אמינא לכו לא תתלו ביה בוקי סריקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן והא הלכתא מסוטה גמרינן לה מה סוטה רשות היחיד אף טומאה רשות היחיד הא א"ר יוחנן הלכה ואין מורין כן ואתא איהו ואורי ליה אורויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רבא לאו <span style="color: red;">אמינ'</span> לכו לא <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן ספק טומאה <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים התיר להן והא <span style="color: red;">הילכתא מסוט'</span> גמרינן לה מה סוטה רשות היחיד אף טומאה רשות היחיד <span style="color: red;">התם אמר רבי</span> יוחנן הלכה ואין מורין כן ואתא איהו ואורי ליה אורויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רבא <span style="color: red;">לא אמינ'</span> לכו לא <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי <span style="color: red;">ברב</span> נחמן ספק <span style="color: red;">טומא' בר"ה</span> התיר <span style="color: red;">להם</span> והא <span style="color: red;">הלכת' מסוט' גמרי'</span> לה מה <span style="color: red;">סוט' ר'הי'</span> אף <span style="color: red;">טומא' רשו' היחי' הת'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> ואין מורין כן <span style="color: red;">ואת'</span> איהו ואורי <span style="color: red;">להו</span> אורויי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לאו אמינא לכו לא <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי <span style="color: red;">ב(דר)[ר]ב</span> נחמן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ספק טומאה ברשות הרבים התיר <span style="color: red;">להם הא</span> מסוטה גמרינן לה מה סוטה רשות היחיד אף <span style="color: red;">כל</span> רשות היחיד הא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה ואין מורין כן ואתא איהו ואורי אורויי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לאו אמינא לכו לא <span style="color: red;">תיתלו</span> בוקי סריקי ברב נחמן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ספק טומאה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> התיר <span style="color: red;">להם האי</span> הלכתא <span style="color: red;">גמירי</span> לה <span style="color: red;">משוטה</span> מה <span style="color: red;">שוטה</span> רשות היחיד <span style="color: red;">וספיקה טמא</span> אף <span style="color: red;">כל</span> רשות היחיד <span style="color: red;">ספיקו טמא אמרי התם אמ'ר'</span> יוחנן הלכה ואין מורין כן ואתא איהו ואורי <span style="color: red;">להו</span> אורויי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לאו אמינא לא <span style="color: red;">תיתלו</span> ביה בוקי סריקי ברב נחמן הכי אמר רב נחמן ספק טומאה ברשות הרבים התיר להן והא <span style="color: red;">הילכתא מסוט'</span> גמרינן לה מה סוטה רשות היחיד אף <span style="color: red;">טומא'</span> רשות היחיד <span style="color: red;">התם אמר רבי</span> יוחנן הלכה ואין מורין כן ואתא איהו ואורי ליה אורויי

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה אומר קורות נעץ להם ואמר עד כאן רשות הרבים עד כאן רשות היחיד כי אתו לקמיה דרבי ינאי אמר להו הא מיא בשיקעתא דבנהרא זילו טבולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר קורות נעץ להם ואמר עד כאן רשות הרבים עד כאן רשות היחיד כי אתו לקמיה דרבי ינאי אמר להו הא מיא בשיקעתא דבנהרא זילו טבולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי ר' <span style="color: red;">יהוד' או' קורו'</span> נעץ להם <span style="color: red;">ע"כ רשו' היחי' וע"כ ר"ה</span> כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> להו מיא <span style="color: red;">בנהר'</span> זילו טבולו
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא נמי הכי קורות נעץ להם עד כאן רשות היחיד <span style="color: red;">עד כאן רשות הרבים</span> כי אתו <span style="color: red;">קמיה דר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מיא <span style="color: red;">בשיקעא</span> זילו <span style="color: red;">טבילו</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא נמי הכי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> קורות נעץ להם <span style="color: red;">ואמ' להם</span> עד כאן רשות היחיד <span style="color: red;">ועד כאן רשות הרבים</span> כי אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ' להם</span> הא מיא <span style="color: red;">בשיקעא</span> זילו טבולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי <span style="color: red;">הבי רבי</span> יהודה אומר קורות נעץ להם ואמר עד כאן רשות הרבים עד כאן רשות היחיד כי אתו לקמיה דרבי ינאי אמר להו הא מיא בשיקעתא דבנהרא זילו טבולו

<b>וילנא</b>: והשלקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשלקות
<b>מינכן 95</b>: והשלקות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">השלקות (והכבשים)</span>
<b>פריס 1337</b>: והשלקות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשלקות

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אמר קרא אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי כמים מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אמר קרא אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי <span style="color: red;">כמי'</span> מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א' קר'</span> אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי כמים מה מים שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> אף <span style="color: red;">כל</span> שלא נשתנה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי כמים מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנא הני מי' אמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי מה מים שלא נשתנו אף אוכל <span style="color: red;">נמי</span> שלא נשתנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אמר קרא אוכל בכסף תשבירני ואכלתי ומים בכסף תתן לי ושתיתי כמים מה מים שלא נשתנו אף אוכל שלא נשתנה

<b>וילנא</b>: וכשבאתי והרציתי דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא דאמר תינוק עובד כוכבים אימתי מטמא בזיבה בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק <span style="color: red;">גוי אמתי</span> מטמא בזיבה בן
<b>מינכן 95</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דא' תינו' גוי מאמתי מטמ' בזיב'</span> בן
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי חייא
<b>פריס 1337</b>: וכשבאתי והרציתי <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' אמ'</span> לי הנח דברי ואחוז דברי <span style="color: red;">ר'</span> חייא אימתי <span style="color: red;">הוא ראוי לביאה</span> בן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשבאתי <span style="color: red;">והרצתי</span> דברי לפני רבי אמר לי הנח דברי ואחוז דברי רבי חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק <span style="color: red;">גוי אמתי</span> מטמא בזיבה בן

<b>וילנא</b>: אלא מעתה חטין ועשאן קליות ה"נ דאסורין וכי תימא ה"נ והתניא חיטין ועשאן קליות מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> חטין ועשאן קליות <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא חיטין ועשאן קליות מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מעת' חטין ועשאן קליות הכי נמי דאסירי והתנן החמין והקליו' שלהן</span> מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">חטים ועשאן קליות הכי נמי דאסירי וכי תימא הכי נמי והתנן</span> חטין ועשאן קליות מותרין
<b>פריס 1337</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">חטים</span> ועשאן קליות <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין <span style="color: red;">והתנן החמין והקליות שלהן</span> מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> חטין ועשאן קליות <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא חיטין ועשאן קליות מותרין

<b>וילנא</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו מברייתן אף אוכל שלא נשתנה מברייתו אלא מעתה חיטין וטחנן ה"נ דאסורין וכי תימא ה"נ והתניא חיטין ועשאן קליות הקמחים והסלתות שלהן מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן</span> אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבירייתו</span> אלא מעתה חיטין וטחנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא חיטין ועשאן קליות הקמחים והסלתות שלהן מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כמים מה מים שלא נשתנו מברייתן אף <span style="color: red;">כל אוכל</span> שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> מברייתו <span style="color: red;">אל' מעת' חטין</span> וטחנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין <span style="color: red;">והתני' הקמחי' והסלתו'</span> שלהן מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן</span> אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו</span> אלא מעתה <span style="color: red;">חטין</span> וטחנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין והתניא <span style="color: red;">הקמחין</span> והסלתות שלהן מותרין
<b>פריס 1337</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן</span> אף אוכל <span style="color: red;">נמי</span> שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו</span> אלא מעתה <span style="color: red;">חטין</span> וטחנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין <span style="color: red;">והתנן הסלתות והקמחין</span> שלהן <span style="color: red;">מותרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן</span> אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבירייתו</span> אלא מעתה חיטין וטחנן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסורין וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתניא חיטין ועשאן קליות הקמחים והסלתות שלהן מותרין

<b>וילנא</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו מברייתן ע"י האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו ע"י האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו על ידי</span> האור
<b>פריס 1337</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו על ידי</span> האור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה מטמא נמי בזיבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה <span style="color: red;">מטמ'</span> נמי בזיבה
<b>מינכן 95</b>: תשע <span style="color: red;">שני' ויום אחד</span> הואיל וראוי <span style="color: red;">ל(זיבה)[ביאה] מטמ'</span> נמי <span style="color: red;">בזיב'</span>
<b>פריס 1337</b>: תשע <span style="color: red;">שני' ויום אחד ואימתי הוא מטמא בזיבה מבן תשע</span> שנים ויום אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תשע שנים ויום אחד הואיל וראוי לביאה <span style="color: red;">מטמ'</span> נמי בזיבה

<b>וילנא</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: מידי אור <span style="color: red;">כתי' אל'</span> מדרבנן <span style="color: red;">וקר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מידי אור <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פריס 1337</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל הנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שאינו נאכל על שולחן מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">הנאכ'</span> כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו נאכל על שולחן מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב כל הנאכל <span style="color: red;">כמו' שהו'</span> חי אין בו <span style="color: red;">משו' בשולי גוים בסור'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב כל שאינו <span style="color: red;">עול'</span> על <span style="color: red;">שלחן מלכי'</span> ללפת בו את הפת אין בו <span style="color: red;">משו' בשולי גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שנאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו <span style="color: red;">עולה לשולחן</span> מלכים <span style="color: red;">לאכול</span> בו <span style="color: red;">פת</span> אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק כל <span style="color: red;">שהוא נאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> בסורא מתנו הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">[מתנו] אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק כל שאינו <span style="color: red;">עולה</span> על שולחן מלכים <span style="color: red;">לאכול</span> בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל <span style="color: red;">הנאכ'</span> כמות שהוא חי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span> בסורא מתנו הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו נאכל על שולחן מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דגים קטנים וארדי ודייסא אמר רב אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהן משום בישולי עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו דגים קטנים וארדי ודייסא אמר רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דגים קטנים מלוחים אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דגי' קטני'</span> וארדי <span style="color: red;">ודייס' א'</span> רב אסי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דגי' קטני' מלוחי'</span> אין בהן <span style="color: red;">משו' בשולי גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דגים קטנים <span style="color: red;">וא(דר)[רד]י [*טורמש בלעז*]</span> ודייסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דגים קטנים מלוחים אין <span style="color: red;">בהם</span> משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דגים קטנים וארדי ודייסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איתי אמ'</span> רב דגים קטנים <span style="color: red;">מלוחין</span> אין בהן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דגים קטנים וארדי ודייסא אמר רב אסי אמר רב דגים קטנים מלוחים אין בהן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אם צלאן עובד כוכבים סומך ישראל עליהם משום עירובי תבשילין ואי עבדינהו עובד כוכבים כסא דהרסנא אסור פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר קמ"ל קימחא עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך ישראל עליהם <span style="color: red;">משו'</span> עירובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא אסור פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> קימחא עיקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן ישר' משו' ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">תרויהו דרבנן הכ' לקול' והכ' לקולא</span> ואי <span style="color: red;">דעבדינהו גוי כסא דהרסנ' אסור פשיט' מהו דתימ'</span> כסא דהרסנא עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל' קימח' עקר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואם</span> צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עליהן</span> משום עירובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">[גוי]</span> כסא דהרסנא אסור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא הרסנא עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קימחא עיקר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואם</span> צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך <span style="color: red;">עלי'</span> משום עירובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא <span style="color: red;">אסיר</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הרסנא עיקר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> קימחא עיקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף אם צלאן <span style="color: red;">גוי</span> סומך ישראל עליהם משום עירובי תבשילין ואי עבדינהו <span style="color: red;">גוי</span> כסא דהרסנא אסור פשיטא מהו דתימא הרסנא עיקר <span style="color: red;">קא משמע לן</span> קימחא עיקר

<b>וילנא</b>: אמר רב ברונא אמר רב עובד כוכבים שהצית את האור באגם כל החגבים שבאגם אסורין ה"ד אילימא דלא ידע הי טהור והי טמא מאי איריא עובד כוכבים אפילו ישראל נמי אלא משום בישולי עובדי כוכבים כי האי גוונא מי אסיר והאמר רב חנן בר אמי א"ר פדת א"ר יוחנן האי עובד כוכבים דחריך רישא שרי למיכל מיניה אפילו מריש אוניה אלמא לעבורי שער קמיכוין ה"נ לגלויי אגמא קא מיכוין לעולם דלא ידע הי טהור והי טמא ומעשה שהיה בעובד כוכבים היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ברונא אמר רב <span style="color: red;">גוי</span> שהצית את האור באגם כל החגבים שבאגם אסורין ה"ד <span style="color: red;">אלימא</span> דלא ידע הי טהור והי טמא מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי אלא משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> כי האי גוונא מי אסיר והאמר רב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך רישא שרי למיכל מיניה אפילו מריש אוניה אלמא לעבורי שער קמיכוין <span style="color: red;">הכא נמי לגלוי</span> אגמא קא מיכוין לעולם דלא ידע הי טהור והי טמא ומעשה שהיה <span style="color: red;">בגוי</span> היה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ברונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהצית את האור באגם כל <span style="color: red;">החגבי'</span> שבאגם אסורין <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דלא ידע הי טהור והי <span style="color: red;">טמ'</span> מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי' ישר'</span> נמי <span style="color: red;">א"ל משו' בשולי גוים</span> כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> מי אסיר <span style="color: red;">והא"ר חנין</span> בר אמי א"ר פדת האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך <span style="color: red;">ריש'</span> שרי למיכל <span style="color: red;">אפי'</span> מריש <span style="color: red;">אודני' אלמ'</span> לעבורי שער <span style="color: red;">קמכוין הכ' נמי</span> לגלויי <span style="color: red;">אגמ' קמיכוין לעול'</span> דלא <span style="color: red;">ידיע</span> הי טהור והי <span style="color: red;">טמ' ודקקשי' לך מאי אירי' גוי אפי' ישר' נמי מעש'</span> שהיה <span style="color: red;">בגוי</span> היה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהצית <span style="color: red;">אור</span> באגם כל החגבים שבאגם אסורין <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דלא <span style="color: red;">יד[י]עי הי טמא</span> הי טהור מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי <span style="color: red;">[ו]אלא</span> משום <span style="color: red;">בשולי גוים [וכי</span> האי <span style="color: red;">?ג?ו?נא</span> מי <span style="color: red;">אסירי] והאמ'</span> רב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך רישא שרי למיכל <span style="color: red;">[אפי']</span> מריש אוניה אלמא לעבורי שער <span style="color: red;">קא מיכוין הכא נמי</span> לגלויי אגמא קא מיכוין לעולם דלא <span style="color: red;">יד[י]עי</span> הי טהור <span style="color: red;">הי</span> טמא <span style="color: red;">ודקא קשיא לך מאי איריא גוי אפי' ישראל נמי מעשה</span> שהיה <span style="color: red;">בגוי</span> היה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גוי</span> שהצית את <span style="color: red;">האו'</span> באגם כל החגבים <span style="color: red;">שבתוכו</span> אסורין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא <span style="color: red;">משום דמיחלפי ולא</span> ידע הי טהור והי טמא מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי אלא <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים וכי</span> האי <span style="color: red;">גונא</span> מי אסיר <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">אמ'ר' יוח'</span> האי <span style="color: red;">גוי(..)</span> דחריך רישא שרי למיכל מיניה <span style="color: red;">אפי'</span> מריש אוניה אלמא לעבורי שער <span style="color: red;">קא מיכוין הכא נמי</span> לגלויי <span style="color: red;">אגם</span> קא מיכוין לעולם <span style="color: red;">משום דמיחלפי</span> ומעשה שהיה <span style="color: red;">בגוי</span> היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ברונא אמר רב <span style="color: red;">גוי</span> שהצית את האור באגם כל החגבים שבאגם אסורין ה"ד אילימא דלא ידע הי טהור והי טמא מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפילו ישראל נמי אלא משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> כי האי גוונא מי אסיר והאמר רב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן האי דחריך רישא שרי למיכל מיניה אפילו מריש אוניה אלמא לעבורי שער קמיכוין <span style="color: red;">הכא נמי</span> לגלויי אגמא קא מיכוין לעולם דלא ידע הי טהור והי <span style="color: red;">טמ'</span> ומעשה שהיה <span style="color: red;">בגוי</span> היה

<b>וילנא</b>: גופא אמר (רבה בר בר חנה) א"ר יוחנן האי עובד כוכבים דחריך רישא שרי למיכל מיניה אפילו מריש אוניה אמר רבינא הלכך האי עובד כוכבים דשדא סיכתא לאתונא וקבר בה ישראל קרא מעיקרא שפיר דמי פשיטא מהו דתימא לבשולי מנא קא מיכוין קמ"ל לשרורי מנא קא מיכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> בר בר <span style="color: red;">חנה אמר רבי</span> יוחנן האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך רישא שרי למיכל מיניה <span style="color: red;">אפי'</span> מריש <span style="color: red;">דאוניה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא סיכתא לאתונא וקבר בה ישראל קרא מעיקרא שפיר דמי פשיטא מהו דתימא לבשולי מנא קא מיכוין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לשרורי מנא <span style="color: red;">קמיכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנה</span> א"ר יוחנן האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך <span style="color: red;">ריש'</span> שרי למיכל <span style="color: red;">אפי'</span> מריש <span style="color: red;">אוני' א' רבינ' הילכך</span> האי <span style="color: red;">גוי דשד' סיכת' לאתונ' וקסבר</span> בה <span style="color: red;">ישר' קר' מעקר'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לבשולי מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל' לשדורי</span> מנא מיכוין
<b>ביהמ"ל 15</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב חנא</span> בר <span style="color: red;">אמי אמ' ר' פדת</span> האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך רישא שרי למיכל <span style="color: red;">[אפי'] ריש</span> אוניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך [האי גוי]</span> דשדא סיכתא לאתונא וקבר <span style="color: red;">ביה</span> ישראל קרא <span style="color: red;">[(................................)]</span> מעיקרא שפיר <span style="color: red;">דאמי פשיט'</span> מהו דתימא לבשולי <span style="color: red;">מאני</span> קא מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לשרורי <span style="color: red;">[מאני]</span> קא <span style="color: red;">מיכוין[]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב חנא</span> בר <span style="color: red;">אמי אמ' ר' פדת אמ' ר'</span> יוחנן האי <span style="color: red;">גוי</span> דחריך רישא שרי למיכל מיניה <span style="color: red;">אפי'</span> מריש <span style="color: red;">אודניה אמ'</span> רבינא הלכך האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא <span style="color: red;">סיכת'</span> לאתונא <span style="color: red;">ואתא ישראל</span> וקבר <span style="color: red;">ביה</span> ישראל קרא מעיקרא שפיר דמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא לבשולי <span style="color: red;">מאנא</span> קא מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלשרורי מאנא</span> מיכוין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ' אמ' רבה</span> בר בר <span style="color: red;">חנה אמר רבי</span> יוחנן האי <span style="color: red;">גוי דהריך</span> רישא שרי למיכל מיניה אפילו מריש <span style="color: red;">דאוניה</span> אמר רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> האי <span style="color: red;">גוי</span> דשדא <span style="color: red;">סיבתא</span> לאתונא וקבר בה ישראל קרא מעיקרא שפיר דמי פשיטא מהו דתימא לבשולי מנא קא מיכוין <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לשרורי מנא <span style="color: red;">קמיכוין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא עובד כוכבים והפך בו מותר היכי דמי אילימא דאי לא הפך ביה הוה בשיל פשיטא אלא לאו דאי לא הפך לא הוה בשיל אמאי מותר בישולי של עובדי כוכבים נינהו לא צריכא דאי לא הפך הוה בשיל בתרתי שעי והשתא קא בשיל בחדא שעתא מהו דתימא קרובי בישולא מילתא היא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי והיפך</span> בו מותר היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דאי לא <span style="color: red;">היפך</span> ביה הוה בשיל פשיטא אלא לאו דאי לא <span style="color: red;">חיפך</span> לא הוה בשיל אמאי מותר בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נינהו לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> הוה בשיל בתרתי שעי והשתא קא בשיל בחדא שעתא מהו דתימא קרובי בישולא מילתא היא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הניח <span style="color: red;">ישר'</span> בשר על גבי <span style="color: red;">גחלי'</span> ובא <span style="color: red;">גוי</span> והפך בו מותר היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי לא הוה <span style="color: red;">הפיך בה</span> הוה בשיל אמאי מותר <span style="color: red;">בשולי גוי' הו'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי לא <span style="color: red;">הפיך בי'</span> הוה בשיל בתרתי שעי <span style="color: red;">והשת' בחד'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> קרובי <span style="color: red;">בשול' מילת' הי' ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי והיפך</span> בו מותר היכי דמי אילימא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> ביה <span style="color: red;">נמי</span> הוה בשיל <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא דאי לא <span style="color: red;">הפיך ביה</span> לא הוה בשיל אמאי מותר <span style="color: red;">בשולי גוים הוא</span> לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך ביה</span> בשיל בתרתי שעי והשתא בשיל בחדא שעתא מהו דתימא קרובי בישולא מילתא <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הניח ישראל בשר על גבי <span style="color: red;">גחלי'</span> ובא <span style="color: red;">גוי והיפך</span> בו מותר היכי דמי אילימא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> ביה הוה בשיל פשיטא <span style="color: red;">ואלא</span> דאי לא <span style="color: red;">הפיך ביה</span> לא הוה בשיל אמאי מותר בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נינהו לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הוה מהפיך ביה</span> הוה בשיל בתרתי שעי והשתא קא בשיל בחדא שעתא מהו דתימא קרובי בישולא מילתא היא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי והיפך</span> בו מותר היכי דמי אילימא דאי לא <span style="color: red;">היפך</span> ביה הוה בשיל פשיטא אלא לאו דאי לא <span style="color: red;">היפך</span> לא הוה בשיל אמאי מותר בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נינהו לא צריכא דאי לא <span style="color: red;">הפיך</span> הוה בשיל בתרתי שעי והשתא קא בשיל בחדא שעתא מהו דתימא קרובי בישולא מילתא היא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: והאמר ר' אסי א"ר יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים הא אינו כמאכל בן דרוסאי יש בו משום בשולי עובדי כוכבים התם כגון דאותביה בסילתא ושקליה עובד כוכבים ואותביה בתנורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> הא אינו כמאכל בן דרוסאי יש בו <span style="color: red;">משו' בישולי גוים</span> התם כגון דאותביה בסילתא ושקליה <span style="color: red;">גוי</span> ואותביה בתנורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני והא"ר</span> אסי א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">שהו'</span> כמאכל בן דרוסאי אין בו <span style="color: red;">משו' בשולי גוים וכל שאינו</span> כמאכל בן דרוסאי יש בו <span style="color: red;">משו'</span> בשולי <span style="color: red;">גוים הת'</span> כגון <span style="color: red;">דאותבי' בסילת' ושקלי' גוי ואותב' בתנור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> הא אינו כמאכל בן דרוסאי יש בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים [*פי' וא'ע'ג' דהוה מבשיל ממילא בלא גוי ?א?לא שהגוי קירב בישולו*]</span> התם כגון דאותביה <span style="color: red;">אסילתא [*פי' שסלקו מן האש הישראל*]</span> ושקליה <span style="color: red;">גוי</span> ואותביה <span style="color: red;">בתנור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> הא אינו כמאכל בן דרוסאי יש בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים</span> התם <span style="color: red;">כ(י)[ג]ון</span> דאותביה בסילתא ושקליה <span style="color: red;">גוי</span> ואותביה בתנורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> הא אינו כמאכל בן דרוסאי יש בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים</span> התם כגון דאותביה בסילתא ושקליה <span style="color: red;">גוי</span> ואותביה בתנורא

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא עובד כוכבים ומהפך בו עד שיבא ישראל מבית הכנסת או מבית המדרש ואינו חושש שופתת אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי</span> ומהפך בו עד שיבא ישראל מבית הכנסת או מבית המדרש ואינו חושש שופתת אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מניח <span style="color: red;">ישר'</span> בשר על גבי <span style="color: red;">גחלי'</span> ובא ומהפך בו <span style="color: red;">גוי</span> עד שיבא <span style="color: red;">מבי' הכנס' ומבי'</span> המדרש ואינו חושש <span style="color: red;">שופתה</span> אשה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא נמי הכי מניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי</span> ומהפך בו עד <span style="color: red;">שיבוא</span> מבית הכנסת או מבית המדרש ואינו חושש שופתת אשה
<b>פריס 1337</b>: תניא נמי הכי מניח <span style="color: red;">ישר'</span> בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי</span> ומהפך בו עד שיבא מבית הכנסת או <span style="color: red;">מבי' המדר'</span> ואינו חושש שופתת אשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי מניח ישראל בשר על גבי גחלים ובא <span style="color: red;">גוי</span> ומהפך עד שיבא ישראל מבית הכנסת או מבית המדרש ואינו חושש שופתת אשה

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: קדירה על גבי כירה ובאת עובדת כוכבים ומגיסה עד שתבא מבית המרחץ או מבית הכנסת ואינה חוששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדירה על גבי כירה ובאת <span style="color: red;">גויה</span> ומגיסה עד שתבא מבית המרחץ או מבית הכנסת ואינה <span style="color: red;">חושש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדר'</span> על גבי כירה ובאת <span style="color: red;">גויה ומגיס' בה</span> עד שתבא מבית המרחץ או <span style="color: red;">מן השוק ואינ'</span> חוששת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">קדרה</span> על גבי כירה ובאת <span style="color: red;">גויה</span> ומגיסה <span style="color: red;">בה</span> עד <span style="color: red;">שתבוא</span> מבית המרחץ או <span style="color: red;">מן השוק</span> ואינה חוששת
<b>פריס 1337</b>: קדירה על גבי כירה <span style="color: red;">ובאה גויה</span> ומגיסה <span style="color: red;">בה</span> עד <span style="color: red;">שתבוא</span> מבית המרחץ או <span style="color: red;">מן השוק</span> ואינה חוששת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קדירה על גבי כירה ובאת <span style="color: red;">גויה</span> ומגיסה עד שתבא מבית המרחץ או מבית הכנסת ואינה חוששת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הניח עובד כוכבים והפך ישראל מהו אמר רב נחמן בר יצחק ק"ו גמרו ביד עובד כוכבים מותר גמרו ביד ישראל לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קל וחומר</span> גמרו ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר ביד ישראל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הניח <span style="color: red;">גוי ובא ישר' והיפך</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ק"ו <span style="color: red;">ומה</span> גמרו ביד <span style="color: red;">גוי מות'</span> גמרו ביד <span style="color: red;">ישר'</span> לא כ"ש
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו הניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קל וחומר</span> גמרו ביד <span style="color: red;">גוי שרי</span> ביד ישראל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו הניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> גמרו ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר גמרו ביד ישראל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו הניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל מהו אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קל וחומר</span> גמרו ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותר ביד ישראל לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנה א"ר יוחנן בין שהניח עובד כוכבים והפך ישראל בין שהניח ישראל והפך עובד כוכבים מותר ואינו אסור עד שתהא תחלתו וגמרו ביד עובד כוכבים אמר רבינא הלכתא הא ריפתא דשגר עובד כוכבים ואפה ישראל א"נ שגר ישראל ואפה עובד כוכבים א"נ שגר עובד כוכבים ואפה עובד כוכבים ואתא ישראל וחתה בה חתויי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בין שהניח <span style="color: red;">גוי והיפך ישר'</span> בין שהניח ישראל <span style="color: red;">והיפך גוי מות'</span> ואינו אסור עד שתהא <span style="color: red;">תחילתו</span> וגמרו ביד <span style="color: red;">גוי אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> הא ריפתא דשגר <span style="color: red;">גוי</span> ואפה ישראל <span style="color: red;">אנ' שיגר ישר'</span> ואפה <span style="color: red;">גוי אי נמי</span> שגר <span style="color: red;">גוי ואפח גוי</span> ואתא ישראל וחתה בה חתויי שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א' רב' בר בר חנה א"ר יוחנן ואמ' לה א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אח' כיון</span> שהניח <span style="color: red;">גוי והיפך ישר'</span> בין <span style="color: red;">הניח ישר' והיפך גוי</span> מותר ואינו אסור עד <span style="color: red;">שיה'</span> תחלתו <span style="color: red;">וסופו</span> ביד <span style="color: red;">גוי א' רבינ' הילכך האי ריפת'</span> דשגר <span style="color: red;">גוי ואפ' ישר' אינמי</span> שגר <span style="color: red;">ישר'</span> ואפה <span style="color: red;">גוי ואי נמי</span> שגר <span style="color: red;">גוי ואפ' גוי ואת' ישר' וחתי בי'</span> חתויי <span style="color: red;">שפי'</span> דמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בין שהניח <span style="color: red;">גוי והיפך בו</span> ישראל בין שהניח ישראל <span style="color: red;">והיפך בו גוי</span> מותר ואינו אסור עד שתהא <span style="color: red;">הנחתו</span> וגמרו ביד <span style="color: red;">גוי[] [פת] אמ' ר(.. ...... ..)[ב] [אחי שלש מלאכות יש בה] הילכך האי</span> ריפתא <span style="color: red;">שגר [*פי' תרגו' והשי.. ויהון שג?ר?..*] גוי</span> ואפה ישראל <span style="color: red;">אינמי</span> שגר ישראל ואפה <span style="color: red;">גוי אינמי</span> שגר <span style="color: red;">גוי</span> ואפה <span style="color: red;">גוי</span> ואתא ישראל <span style="color: red;">(חת)[הד]י [+נ'א' הדי הדויי ופי' שמהפך ??ה?פת לקרב ?ביש?ו?לו+] (חת)[הד]ויי [+ג'ר'ח' מהד..+]</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פריס 1337</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינה אמ' ר'</span> יוחנן בין שהניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל <span style="color: red;">ובין</span> שהניח ישראל <span style="color: red;">והיפך גוי</span> מותר ואינו אסור עד <span style="color: red;">שיהא</span> תחלתו וגמרו ביד <span style="color: red;">גוי פת אמ' ר' יוחנן שלש מלאכות יש בו הילכך שגר גוי</span> ואפה ישראל <span style="color: red;">או</span> שגר ישראל ואפה <span style="color: red;">גוי וישר' מהפך על גבי גחלים מותר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה אמר רב אחא בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בין שהניח <span style="color: red;">גוי והיפך</span> ישראל בין שהניח ישראל <span style="color: red;">והיפך גוי</span> מותר ואינו אסור עד שתהא <span style="color: red;">תחילתו</span> וגמרו ביד <span style="color: red;">גוי</span> אמר רבינא <span style="color: red;">הילכתא</span> הא ריפתא דשגר <span style="color: red;">גוי</span> ואפה ישראל <span style="color: red;">אי נמי</span> שגר <span style="color: red;">גוי</span> ואפה <span style="color: red;">גוי</span> ואתא ישראל וחתה בה חתויי שפיר דמי

<b>וילנא</b>: דג מליח חזקיה שרי ור' יוחנן אסר ביצה צלויה בר קפרא שרי ור' יוחנן אסר כי אתא רב דימי אמר אחד דג מליח ואחד ביצה צלויה חזקיה ובר קפרא שרו ורבי יוחנן אסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דג מליח חזקיה שרי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר ביצה צלויה בר קפרא שרי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד דג מליח ואחד ביצה צלויה חזקיה ובר קפרא שרו ורבי יוחנן אסר
<b>מינכן 95</b>: דג <span style="color: red;">מלי' חזקי'</span> שרי ור' יוחנן אסר <span style="color: red;">בצה צלוי'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> שרי ור' יוחנן אסר כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> אחד דג <span style="color: red;">מלי' ואח' בצה צלוי' חזקי'</span> ובר <span style="color: red;">קפר'</span> שרו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אסר
<b>ביהמ"ל 15</b>: דג מליח חזקיה שרי ור' יוחנן אסר ביצה צלויה בר קפרא שרי ור' יוחנן אסר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד דג מליח ואחד ביצה צלויה חזקיה ובר קפרא שרו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אסר
<b>פריס 1337</b>: דג מליח חזקיה שרי ור' יוחנן אסר ביצה צלויה בר קפרא שרי ור' יוחנן אסר כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אחד דג מליח ואחד ביצה <span style="color: red;">צלוי'</span> חזקיה ובר קפרא שרו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דג מליח חזקיה שרי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר ביצה צלויה בר קפרא שרי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר כי אתא רב דימי אמר אחד דג מליח ואחד ביצה צלויה חזקיה ובר קפרא שרו ורבי יוחנן אסר

<b>וילנא</b>: ר' חייא פרוואה איקלע לבי ריש גלותא אמרו ליה ביצה צלויה מאי אמר להו חזקיה ובר קפרא שרו ור' יוחנן אסר ואין דבריו של אחד במקום שנים אמר להו רב זביד לא תציתו ליה הכי אמר אביי הלכתא כוותיה דרבי יוחנן אשקיוהו נגוטא דחלא ונח נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">פרווא'</span> איקלע לבי ריש גלותא אמרו ליה ביצה צלויה מאי אמר להו חזקיה ובר קפרא שרו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר ואין דבריו של אחד במקום שנים אמר להו רב זביד לא תציתו ליה הכי אמר אביי <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשקיוה</span> נגוטא דחלא ונח <span style="color: red;">נפשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' חייא פרוואה איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אמרו <span style="color: red;">לי' ביצ' צלוי'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">חזקי'</span> ובר <span style="color: red;">קפר'</span> שרו ור' יוחנן אסר ואין דבריו של אחד <span style="color: red;">במקו'</span> שנים <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">זבי'</span> לא <span style="color: red;">צייתו לי'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הלכת' כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשקיוה נגוט'</span> דחלא ונח נפשיה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' חייא <span style="color: red;">פרוראה</span> איקלע לבי ריש גלותא אמרו ליה ביצה צלויה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזקיה ובר קפרא שרו <span style="color: red;">[ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א.. ?דב?ר?יו</span> של <span style="color: red;">א?ח?..</span> שנים <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> להו רב זביד לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשקיוה נגי(..)[ט]א דחלה ושכיב</span>
<b>פריס 1337</b>: ר' חייא <span style="color: red;">פרוורה</span> איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אמרו ליה ביצה צלויה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">מותר דהא</span> חזקיה ובר קפרא <span style="color: red;">שארו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">דאסר הוה ליה חד</span> ואין דבריו של אחד במקום שנים <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב זביד לא תציתו ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכתא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשקיוה נגיטא</span> דחלא ונח נפשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא פרוואה איקלע לבי ריש גלותא אמרו ליה ביצה צלויה מאי אמר להו חזקיה ובר קפרא שרו <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אסר ואין דבריו של אחד במקום שנים אמר להו רב זביד לא תציתו ליה הכי אמר אביי <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשקיוה</span> נגוטא דחלא ונח נפשיה

<b>וילנא</b>: ת"ר הקפריסין והקפלוטות והמטליא והחמין והקליות שלהן מותרין ביצה צלויה אסורה שמן רבי יהודה הנשיא ובית דינו נמנו עליו והתירוהו תניא היא המטליא היא פשליא היא שיעתא מאי שיעתא ארבב"ח אמר רבי יוחנן הא ארבעין שנין דנפיק האי עובדא ממצרים ורבה בר בר חנה דידיה אמר הא שתין שנין דנפיק האי עובדא ממצרים ולא פליגי מר בשניה ומר בשניה מייתו ביזרא דכרפסא וביזרא דכיתנא וביזרא דשבלילתא ותרו להו בהדי הדדי בפשורי ושבקו ליה עד דמקבל ומייתי חצבי חדתי ומלו להו מיא ותרו בהו גרגישתא ומדבקין ביה ועיילין לבי בני אדנפקו מלבלבי ואכלי מינייהו וקיירי מבינתא דרישייהו עד טופרא דכרעייהו אמר רב אשי אמר לי רבי חנינא מילין ואמרי לה במילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקפריסין <span style="color: red;">והקפלוטו'</span> והמטליא והחמין והקליות שלהן מותרין ביצה צלויה אסורה שמן יהודה הנשיא ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו והתירוהו תניא היא המטליא היא פשליא היא שיעתא מאי שיעתא <span style="color: red;">אמר רבה בר בר חנה</span> אמר רבי יוחנן הא ארבעין שנין דנפיק האי עובדא ממצרים ורבה בר בר חנה דידיה אמר הא שתין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי עובדא ממצרים ולא פליגי <span style="color: red;">דמר</span> בשניה ומר בשניה מייתו ביזרא דכרפסא וביזרא דכיתנא וביזרא דשבלילתא ותרו להו בהדי הדדי בפשורי ושבקו <span style="color: red;">לי'</span> עד דמקבל ומייתי חצבי חדתי ומלו להו מיא ותרו בהו גרגישתא ומדבקין ביה ועיילין לבי בני אדנפקו מלבלבי ואכלי מינייהו וקיירי מבינתא דרישייהו עד טופרא דכרעייהו אמר רב אשי אמר לי רבי חנינא מילין ואמרי לה במילין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הקפריסין <span style="color: red;">והקפלוטו' והחמטליא</span> והחמין <span style="color: red;">והקליו'</span> שלהן מותרין <span style="color: red;">ביצ' צלוי' אסור</span> שמן <span style="color: red;">ר' יהוד' הנשי' ובי'</span> דינו נמנו עליו והתירוהו <span style="color: red;">תנא</span> היא <span style="color: red;">חמטלי' הי' פסליא הי' שעית'</span> מאי <span style="color: red;">שעית' רבה בר בר חנ' א"ר</span> יוחנן הא ארבעין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי <span style="color: red;">עובד' ממצרי' דרב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">דידי' א'</span> הא שתין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי <span style="color: red;">עובד' ממצרי' [ו]לא</span> פליגי מר <span style="color: red;">משני'</span> ומר <span style="color: red;">משני' והיכי עבד מייתי בירזא דכרפס' ביזר' דכיתנ' וביזר' דשבלילת'</span> ותרו להו <span style="color: red;">במיא</span> בהדי הדדי בפשורי <span style="color: red;">ושבקי לי'</span> עד דמקבל <span style="color: red;">ומייתו</span> חצבי חדתי ומלו להו מיא ותרו בהו <span style="color: red;">גרגישת' ומדבקי' ליה מיניהו ונפלי</span> לבי בני <span style="color: red;">ואדנפקי מבי מסות'</span> מלבלבי <span style="color: red;">ושקלי</span> ואכלי <span style="color: red;">מיני' וקרירי מבינת'</span> דרישייהו <span style="color: red;">ועד טופר' דכרעיהו א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> מילין ואמרי לה במילין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקפריסין <span style="color: red;">והקפליטות</span> והמטליא והחמין והקליות שלהן מותרין ביצה צלויה אסורה שמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא ובית דינו נמנו עליו והתירוהו <span style="color: red;">תנא</span> היא <span style="color: red;">מטליא</span> היא <span style="color: red;">פסליא</span> היא <span style="color: red;">שעיתא</span> מאי <span style="color: red;">שעיתא אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן ארבעין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי <span style="color: red;">מילתא</span> ממצרים ורבה בר בר חנה דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> שתין שנין מייתו <span style="color: red;">[ביזרא דכרפסא] [ו]ביזרא</span> דכיתנא וביזרא דשבלילתא ותרו להו בהדי הדדי <span style="color: red;">[בפושרי] ושבקי להו</span> עד <span style="color: red;">דמקביל ומייתו</span> חצבי חדתי ומלו להו מיא <span style="color: red;">ושדו להו גרגושתא ומדבקי מיניה(..) [בגוויהו] ועיילי</span> לבי בני <span style="color: red;">אדנפקי</span> מלבלבי ואכלי <span style="color: red;">מיניהו (..)[ו]ק(..)){ר}רי להו</span> מבינתא <span style="color: red;">דרישיהו ועד</span> טופרא <span style="color: red;">דכרעיהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מילין ואמרי לה במילין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר הקפריסין <span style="color: red;">והקפליטות והמיטליא</span> והחמין והקליות שלהן מותרין ביצה צלויה אסורה שמן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הנשיא ובית דינו נמנו עליו והתירוהו <span style="color: red;">מאי מיטליא תאנא</span> היא <span style="color: red;">מיטליא</span> היא <span style="color: red;">פיסוליא</span> היא <span style="color: red;">שעיתא</span> מאי <span style="color: red;">שעיתא אמ'רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הא ארבעין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי עובדא ממצרים ורבה בר בר חנה דידיה <span style="color: red;">אמ' שיתין</span> שנין ולא פליגי מר <span style="color: red;">כשניה</span> ומר <span style="color: red;">משניה היכי עבדי מיתו בזרא</span> דכרפסא <span style="color: red;">ובזרא</span> דכיתנא <span style="color: red;">ובזרא</span> דשבלילתא ותרו <span style="color: red;">לה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">בפושרי ושבקי</span> ליה עד דמקבל <span style="color: red;">ומיתו</span> חצבי חדתי ומלו להו מיא ותרו <span style="color: red;">בה</span> גרגישתא ומדבקין <span style="color: red;">ליה בגויהו ועילי</span> לבי בני <span style="color: red;">ואדנפקי</span> מלבלבי ואכלי <span style="color: red;">מיניה</span> וקיירי <span style="color: red;">מביניתא ?ד?ר?ישיהו</span> עד טופרא <span style="color: red;">דכרעיהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">רב חיננ'</span> מילין ואמרי לה במילין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הקפריסין והקפלוטות והמטליא והחמין והקליות שלהן מותרין ביצה צלויה אסורה שמן יהודה הנשיא ובית דינו <span style="color: red;">נימנו</span> עליו והתירוהו תניא היא המטליא היא פשליא היא שיעתא מאי שיעתא <span style="color: red;">אמר רבה בר בר חנה</span> אמר רבי יוחנן הא ארבעין שנין דנפיק האי עובדא ממצרים ורבה בר בר חנה דידיה אמר הא שתין שנין <span style="color: red;">דנפק</span> האי עובדא ממצרים ולא פליגי <span style="color: red;">דמר</span> בשניה ומר בשניה מייתו ביזרא דכרפסא וביזרא דכיתנא וביזרא דשבלילתא ותרו להו בהדי הדדי בפשורי ושבקו ליה עד דמקבל ומייתי חצבי חדתי ומלו להו <span style="color: red;">מיאן</span> ותרו בהו גרגישתא ומדבקין ביה ועיילין לבי בני אדנפקו מלבלבי ואכלי <span style="color: red;">מימיהו</span> וקיירי מבינתא דרישייהו עד טופרא דכרעייהו אמר רב אשי אמר לי רבי חנינא מילין ואמרי לה במילין

<b>וילנא</b>: ת"ר הכוספן של עובדי כוכבים שהוחמו חמין ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר ואיזו היא יורה קטנה א"ר ינאי כל שאין צפור דרור יכול ליכנס בתוכה ודלמא אדמויי אדמוה ועיילוה אלא כל שאין ראש צפור דרור יכול ליכנס בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכוספן של <span style="color: red;">גוים</span> שהוחמו חמין ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר ואיזו היא יורה קטנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ינאי כל שאין <span style="color: red;">ציפור</span> דרור יכול ליכנס בתוכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אדמויי אדמוה ועיילוה אלא כל שאין ראש <span style="color: red;">ציפור</span> דרור יכול ליכנס בתוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר' הכופסן</span> של <span style="color: red;">גוים שהוחמ'</span> חמין <span style="color: red;">ביור' גדול' אסו' ביור קטנ'</span> מותר <span style="color: red;">ואיזוהי יור' קטנ'</span> א"ר ינאי כל שאין צפור דרור יכול ליכנס <span style="color: red;">בתוכ' ודילמ' הדומי הדמו' ועילוה אל'</span> כל שאין ראש צפור דרור יכול ליכנס בתוכה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכוספן של <span style="color: red;">גוים</span> שהוחמו <span style="color: red;">?חמי?ו?</span> ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר <span style="color: red;">ואי (זהו) [זו] [זו היא]</span> יורה קטנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל שאין צפור <span style="color: red;">[דרור]</span> יכול <span style="color: red;">לה?כ?נס לתוכה ודילמא הדומי הדמוה</span> ועיילוה אלא כל שאין ראש צפור דרור יכול <span style="color: red;">להכנס לתוכה</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר הכוספן של <span style="color: red;">גוים</span> שהוחמו <span style="color: red;">חמיו</span> ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר <span style="color: red;">ואי זו</span> היא יורה קטנה <span style="color: red;">אמרי דביר'</span> ינאי כל שאין <span style="color: red;">צפו'</span> דרור יכול ליכנס <span style="color: red;">לתוכה</span> ודלמא <span style="color: red;">הדומי הדמ(י)[ו]ה</span> ועיילוה אלא <span style="color: red;">אימא</span> כל שאין ראש צפור דרור יכול ליכנס <span style="color: red;">לתוכה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">.................... ..א הדומ.. ............... ..?ע?ילו?ה?.. ..................... ..?רא?.. .............................. ?ליכ?.. ...............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכוספן של <span style="color: red;">גוים</span> שהוחמו חמין ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר ואיזו היא יורה קטנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי כל שאין <span style="color: red;">ציפור</span> דרור יכול ליכנס בתוכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> אדמויי אדמוה ועיילוה אלא כל שאין ראש <span style="color: red;">ציפור</span> דרור יכול ליכנס בתוכה

<b>וילנא</b>: והתניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר לא קשיא הא כמ"ד נותן טעם לפגם אסור הא כמ"ד נותן טעם לפגם מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' אחד יור' גדול' ואחד</span> יורה <span style="color: red;">קטנ'</span> מותר לא <span style="color: red;">ק'</span> הא כמ"ד <span style="color: red;">נ"ט לפג' אסו'</span> הא כמ"ד <span style="color: red;">נ"ט לפג'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: והתניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>פריס 1337</b>: והתניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">..והא ?ת?.. .............. ..ור?ה ג?דו?לה? ..א?ח?ד</span> יורה <span style="color: red;">קטנ?ה?.. ...........................</span> הא <span style="color: red;">?כמ?.. ....... ..א?מ' נו?תן</span> טעם <span style="color: red;">לפ?גם? אס?ו?ר</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם <span style="color: red;">לפ.. .................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה מותר לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> נותן טעם לפגם אסור הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת האי מישחא שליקא דארמאי אסור אמר רב ספרא למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי אי משום בישולי עובדי כוכבים נאכל הוא כמו שהוא חי אי משום גיעולי עובדי כוכבים נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת האי מישחא שליקא דארמאי אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא למאי <span style="color: red;">ניהוש</span> לה אי משום איערובי <span style="color: red;">מיסרח</span> סרי אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל הוא כמו שהוא חי אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוי'</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> האי <span style="color: red;">משח' שליק'</span> דארמאי <span style="color: red;">שרי א'</span> רב <span style="color: red;">ספר' פשיט'</span> למאי ניחוש לה אי <span style="color: red;">משו'</span> איערובי <span style="color: red;">מיסר'</span> סרי <span style="color: red;">אי משו' בשולי גוי'</span> נאכל כמו <span style="color: red;">שהו'</span> חי אי <span style="color: red;">משו'</span> גיעולי <span style="color: red;">גוי' נ"ט לפג'</span> הוא ומותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מישחא <span style="color: red;">(?ד?)שליקה</span> דארמאי אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי <span style="color: red;">אי משום גיעולי גוים נותן טעם לפגם הוא ומותר</span> אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות שהוא חי</span> הוא <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' רב ששת האי מישחא שליקא דארמאי שרי אמ' רב ספרא פשיטא למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי</span> אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר <span style="color: red;">אי משום בשולי גוים נאכל כמות שהוא חי הוא ומותר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מישחא שליקא דארמאי אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">ערובי</span> מיסרא <span style="color: red;">סארי</span> אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות שהוא חי</span> הוא <span style="color: red;">אי משום גיעולי גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר <span style="color: red;">[איכא דאמרי אמ' רב ששת]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי <span style="color: red;">....... ..חא</span> שליקא דארמאי אסור <span style="color: red;">אמ' .................. ..?א?י</span> ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">ערובי</span> מיסרא <span style="color: red;">?ס?..י</span> אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים נא.. .............. שהוא חי [הוא] אי משום גיעולי גוים נותן ט?עם לפ?.. ........... ..הוא ומותר איכא ?דא?.. ........ אמ' רב ששת ..?א?..?ש?חא שליקא דארמאי ...... ..א.. ....... אמ' רב ס.. ................. למאי ..?יח?וש לה אי משום איערובי בו מיסרא ס?ר?.. אי מ?שו?ם ?בי?שו.. ............. ..ם ..א.. ..... ............ ..שהוא</span> חי אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא <span style="color: red;">..............................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ששת האי מישחא שליקא דארמאי אסור אמר רב ספרא למאי ניחוש לה אי משום איערובי <span style="color: red;">מיסרח</span> סרי אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי אסי הני אהיני שליקי דארמאי מאי חוליי לא תיבעי לך דודאי שרו מרירי לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך מציעאי מאי אמר להו מאי תיבעי לכו דרבי אסר ומנו לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אסי הני אהיני שליקי דארמאי מאי חוליי לא תיבעי לך דודאי שרו מרירי לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך מציעאי מאי אמר להו מאי תיבעי לכו דרבי אסר ומנו לוי
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אסי הני אהיני שליקי דארמאי מאי חוליי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דודאי <span style="color: red;">שרי</span> מרירי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דודאי אסירי כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">מציעי</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להו מאי <span style="color: red;">אבעי</span> לכו <span style="color: red;">?דרב?נ?ן אסירי</span> ומנו לוי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בע(..)[ו]</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אסי הני <span style="color: red;">אה[י]ני שליק(א)[י]</span> דארמאי מאי חוליי לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">(אסירי) [שרו]</span> מרירי לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך <span style="color: red;">מיצעי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי תיבעי <span style="color: red;">[+נ'א' אעביד+]</span> לכו <span style="color: red;">דרבן</span> אסר ומנו לוי
<b>פריס 1337</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אסי הני אהיני <span style="color: red;">(..)שליקי</span> דארמאי <span style="color: red;">מהו</span> חוליי לא תיבעי לך דודאי שרו מרירי לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך מציעאי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">אעביד</span> לכו <span style="color: red;">דר'</span> אסר ומנו לוי
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ............. מרב אמי</span> הני אהיני שליקי דארמאי חוליי לא <span style="color: red;">.......................... ................... ..?לא?</span> תיבעי לך דודאי אסירי כי <span style="color: red;">תי.. ........ ..?ך מ?.. ............................... ..................................................</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: שרו <span style="color: red;">?מ?ר?י?ר?י</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דוודאי אסיר</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">מיצעי</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי <span style="color: red;">איבעי</span> לכו <span style="color: red;">דר'</span> אסר ומנו לוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרבי אסי הני אהיני שליקי דארמאי מאי חוליי לא תיבעי לך דודאי שרו מרירי לא תיבעי לך דודאי אסירי כי תיבעי לך מציעאי מאי אמר להו מאי תיבעי לכו דרבי אסר ומנו לוי

<b>וילנא</b>: שתיתאה רב שרי אבוה דשמואל ולוי אסרי בחיטי ושערי כ"ע לא פליגי דשרי בטלפחי דחלא כ"ע ל"פ דאסיר כי פליגי בטלפחי דמיא מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן ואיכא דאמרי בטלפחי דמיא כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בחיטי ושערי מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתיתאה רב שרי אבוה דשמואל ולוי אסרי בחיטי ושערי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי בטלפחי דחלא <span style="color: red;">כולי עלמא לא פליגי</span> דאסיר כי פליגי בטלפחי דמיא מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן ואיכא דאמרי בטלפחי <span style="color: red;">מיא כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בחיטי ושערי מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתית'</span> רב שרי <span style="color: red;">אבו' דשמו'</span> ולוי אסרי <span style="color: red;">בדחטי</span> ושערי כ"ע לא פליגי דשרי בטלפחי <span style="color: red;">וחל' לא פליגי</span> דאסיר כי פליגי בטלפחי <span style="color: red;">ומיא</span> מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי' ואי' אי'</span> בטלפחי <span style="color: red;">ומיא</span> כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">ביחיטי</span> ושערי מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שתיתא</span> רב שרי <span style="color: red;">ואבוה</span> דשמואל ולוי אסרי <span style="color: red;">בחטי</span> ושערי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי בטלפחי <span style="color: red;">וחלא כולי עלמא לא פליגי דאסור</span> כי פליגי בטלפחי <span style="color: red;">ומיא</span> מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">הא אטו הא איכא</span> דאמרי בטלפחי <span style="color: red;">ומיא כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">בדחטי</span> ושערי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שתיתא</span> רב <span style="color: red;">שארי</span> אבוה דשמואל ולוי אסרי <span style="color: red;">בטלופחי וחלא כולי עלמא לא פליגי</span> דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">בטלופחי ומיא</span> מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">הא אטו הא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">בטלופחי בין דחלא בין</span> דמיא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בחיטי ושערי מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי' הא אטו הא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">שת.. ....................................... ...................... ..?פ?חי וחל?ה? כו?לי? עלמא לא פליגי</span> כי <span style="color: red;">פ.. ..................................... ............................. ..טו הוא</span> ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">איכ?א?.. ................................... ................. ..?למ?א</span> לא פליגי דאסיר כי <span style="color: red;">פלי?גי ב?חיטי ?ושע?.. ..... ..מר</span> סבר <span style="color: red;">......... ..נן ה?א? ?א?.. .............. ..ר</span> סבר לא גזרינן
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">שתיתא [*ש(י)תיתא תבשיל העשוי מקמח קליות שיבשן בתנור ויש שעושין אותו מקמח עדשי' ולפי שהן מתוקין יותר מידי נותן שם חומץ*]</span> רב שרי אבוה דשמואל ולוי אסרי <span style="color: red;">[בחי?ט?..</span> ושערי <span style="color: red;">כולי ...</span> לא <span style="color: red;">פל.. ד?ש?רי]</span> בטלפחי <span style="color: red;">בחלה כולי עלמא לא פליגי</span> דאסיר כי פליגי בטלפחי <span style="color: red;">במיא</span> מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">איכא דאמ' בטלופחי ?[?ד??מיא?] כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי <span style="color: red;">בדחיטי</span> ושערי מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתיתאה רב שרי אבוה דשמואל ולוי אסרי בחיטי ושערי <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי בטלפחי דחלא <span style="color: red;">כולי עלמא לא פליגי</span> דאסיר כי פליגי בטלפחי <span style="color: red;">מיא</span> מר סבר גזרינן הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן ואיכא דאמרי בטלפחי <span style="color: red;">מיא כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בחיטי ושערי מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> הא אטו הא ומר סבר לא גזרינן

<b>וילנא</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו מברייתן ע"י האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו ע"י האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו על ידי</span> האור
<b>פריס 1337</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה <span style="color: red;">מבריתו על ידי</span> האור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כמים מה מים שלא נשתנו <span style="color: red;">מבירייתן על ידי</span> האור אף אוכל שלא נשתנה מברייתו <span style="color: red;">על ידי</span> האור

<b>וילנא</b>: אמר רב תרי מיני שתיתאה שדר ברזילי הגלעדי לדוד דכתיב משכב וספות וכלי יוצר חטים ושעורים וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי והשתא הוא דקא מפקי צני צני לשוקי דנהרדעא ולית דחייש להא דאבוה דשמואל ולוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי מיני שתיתאה שדר ברזילי הגלעדי לדוד <span style="color: red;">דכתי'</span> משכב <span style="color: red;">וספו'</span> וכלי יוצר <span style="color: red;">חיטים ושערים</span> וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי והשתא הוא דקא מפקי צני צני לשוקי דנהרדעא ולית דחייש להא דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> ולוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב תרי מיני <span style="color: red;">שתית'</span> שדר <span style="color: red;">ליה</span> ברזילי הגלעדי לדוד <span style="color: red;">דכתי'</span> משכב <span style="color: red;">וספו'</span> וכלי יוצר <span style="color: red;">חיטין ושעו' וקמ'</span> וקלי ופול <span style="color: red;">ועדשי'</span> וקלי <span style="color: red;">והאידנ' נפקי</span> צני צני <span style="color: red;">לשוקא דנהרדע'</span> ולית דחייש <span style="color: red;">לאבו' דשמו'</span> ולוי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי <span style="color: red;">גווני שתיתא</span> שדר <span style="color: red;">ליה ברזלי</span> הגלעדי לדוד <span style="color: red;">שנ'</span> משכב וספות וכלי יוצר <span style="color: red;">וחטים</span> ושעורים וקלי ופול ועדשים וקלי <span style="color: red;">האידנא</span> מפקי צני צני <span style="color: red;">לשוקא</span> דנהרדעא ולית <span style="color: red;">דחש</span> להא דשמואל ולוי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי מיני <span style="color: red;">שתיתא</span> שדר <span style="color: red;">ליה ברזלי</span> הגלעדי לדוד <span style="color: red;">שנ'</span> משכב וספות וכלי יוצר <span style="color: red;">וחטים ושעורי'</span> וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי מפקי <span style="color: red;">מיניהו</span> צני צני <span style="color: red;">לנהרדעא</span> ולית דחייש <span style="color: red;">לי' לדאבוה</span> דשמואל ולוי
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי מיני <span style="color: red;">שתיתא ?ש?.. ......................</span> הגלעדי לדוד <span style="color: red;">דכתי' ?משכ?.. ........ ..?פ?ות</span> וכלי יוצר <span style="color: red;">?חי?..?ים וש?.. .................................</span> ופול <span style="color: red;">...........</span> וקלי <span style="color: red;">.......... ..?נ?א ?מפ?קי</span> צני <span style="color: red;">צנ?י ל?שוקי</span> דנהרדעא <span style="color: red;">..?ל?ית ד?ח?.. ל.. ................ ..ואל</span> ולוי
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי מיני <span style="color: red;">?ש?(א)[ת]?יתא</span> שדר <span style="color: red;">ליה</span> ברזילי <span style="color: red;">הגלעד..</span> לדוד <span style="color: red;">שנ'</span> משכב וספות וכלי יוצר <span style="color: red;">וחיטים</span> ושעורים וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי <span style="color: red;">[והאידנא] [דקא]</span> מפקי צני צני לשוקי דנהרדעא ולית <span style="color: red;">דחש לה לאבוה</span> דשמואל ולוי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב תרי מיני שתיתאה שדר ברזילי הגלעדי לדוד דכתיב משכב וספות וכלי יוצר <span style="color: red;">חיטים ושערים</span> וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי והשתא הוא דקא מפקי צני צני לשוקי דנהרדעא ולית דחייש להא דאבוה דשמואל ולוי

<b>וילנא</b>: וכבשין שדרכן לתת בתוכן יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבשין שדרכן לתת בתוכן יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכבשי'</span> שדרכן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הכבשין</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">לתוכן</span> יין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והכבשין</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">לתוכן</span> יין <span style="color: red;">וחומץ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">?וכב?שים</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">לתוכ.. ..... וחומ?ץ?</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' (..)[ו]כבשין</span> שדרכן לתת <span style="color: red;">לתוכן</span> יין <span style="color: red;">וחומץ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכבשין שדרכן לתת בתוכן יין

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה לא שנו אלא שדרכן אבל בידוע אסור אפילו בהנאה ומ"ש ממורייס דשרו רבנן בהנאה התם לעבורי זוהמא הכא למתוקי טעמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה לא שנו אלא שדרכן אבל בידוע אסור <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ממורייס <span style="color: red;">דשרי</span> רבנן בהנאה התם לעבורי <span style="color: red;">זוהמ'</span> הכא למתוקי טעמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' חזקי'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שדרכן אבל בידוע <span style="color: red;">אפי' בהנא' אסור ומאי שנא</span> ממורייס דשרו רבנן <span style="color: red;">הת'</span> לעבורי <span style="color: red;">זוהמ' הכ'</span> למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' (ר')</span> חזקיה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שדרכן אבל בידוע <span style="color: red;">אסור ומאי שנא ממוריס</span> דשרו רבנן התם לעבורי זוהמא הכא למתוקי טעמא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה לא שנו אלא שדרכן אבל בידוע אסור בהנאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ממורייס <span style="color: red;">לרבנן דשרו</span> התם לעבורי זוהמא הכא למתוקי טעמא
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">?אמ'? חזק?יה לא? שאנו</span> שדרכן אבל <span style="color: red;">בי?ד?.. ...... ..?א?סור</span> בהנאה <span style="color: red;">?מא?.. ........................... לרבנן דשרי</span> בהנאה התם לעבורי זוהמא הכא <span style="color: red;">למתו?ק?י טעמ..</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה לא שנו אלא שדרכן <span style="color: red;">לתת לתוכן</span> אבל בידוע אסור בהנאה <span style="color: red;">מאי שנא</span> ממורייס <span style="color: red;">[2]לרבנן [1]דשרו [בהנאה]</span> התם לעבורי זוהמא הכא למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר חזקיה לא שנו אלא שדרכן אבל בידוע אסור אפילו בהנאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> ממורייס <span style="color: red;">דשרי</span> רבנן בהנאה התם לעבורי <span style="color: red;">זוהמ'</span> הכא למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' בידו'</span> נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בידוע מותר ומאי שנא <span style="color: red;">ממוריס</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בידוע נמי מותר ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממורייס
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">....................... .................... ..מותר ?ומ?אי</span> שנא <span style="color: red;">מ?מ?ורייס</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: מידי אור <span style="color: red;">כתי' אל'</span> מדרבנן <span style="color: red;">וקר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מידי אור <span style="color: red;">כתי'</span> אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פריס 1337</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מידי אור כתיב אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא

<b>וילנא</b>: לר"מ דאסיר בהנאה התם ידיע ממשו הכא לא ידיע ממשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאסיר בהנאה התם ידיע <span style="color: red;">ממשן</span> הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר <span style="color: red;">הת'</span> ידיע <span style="color: red;">לממשי הכ'</span> לא ידיע <span style="color: red;">לממשי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דאסר ר' מאיר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר דאסר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר <span style="color: red;">ב?הנאה ה?.. .......... ........................... ..לא יד..</span> ממשן
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">דר' מאיר אסר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר בהנאה התם ידיע <span style="color: red;">ממשן</span> הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>

<b>וילנא</b>: וטרית טרופה וציר שאין בה דגה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטרית טרופה וציר שאין בה דגה וכו'
<b>מינכן 95</b>: וטרית <span style="color: red;">טרופ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(וטרית טרופה) [והחילק]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והחילק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">?ו?טרית ?ט?.. ................................... ........................................</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">החילק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וטרית טרופה וציר שאין בה דגה וכו'

<b>וילנא</b>: מאי חילק אמר רב נחמן בר אבא אמר רב זו סולתנית ומפני מה אסורה מפני שערבונה עולה עמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חילק אמר רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> אמר רב זו <span style="color: red;">סולתנות</span> ומפני מה אסורה מפני שערבונה עולה עמה
<b>מינכן 95</b>: מאי חילק <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> זו <span style="color: red;">סולתני'</span> ומפני מה <span style="color: red;">אסור'</span> מפני <span style="color: red;">שערבונ' עול' עמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי חילק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב סולתנית ומפני מה <span style="color: red;">אסרוה</span> מפני <span style="color: red;">שערבונ(?ה?)[ין] [עולין]</span> עמה
<b>פריס 1337</b>: מאי חילק <span style="color: red;">אמ'רב חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא אמ'רב</span> סולתנית ומפני מה אסורה מפני <span style="color: red;">שערבונין</span> עולה עמה
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">..?מאי?.. ........ ..?לק? אמ.. ............................................... ........................... ..ע?ר?בו?נן ע?..?ל?.. ........ ..ה</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מאי חילק <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אבא סולתנית <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">אסרוה</span> מפני <span style="color: red;">[שערבונה</span> עולה <span style="color: red;">עמה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי חילק אמר רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> אמר רב זו <span style="color: red;">סולתנות</span> ומפני מה אסורה מפני שערבונה עולה עמה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון הסולתנית והעפיץ הרי זה מותר יש לו עכשיו ועתיד להשיר בשעה שעולה מן הים כגון אקונס ואפונס כטספטייס ואכספטייס ואוטנס מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון <span style="color: red;">הסולתנות</span> והעפיץ הרי זה מותר יש לו עכשיו ועתיד להשיר בשעה <span style="color: red;">שעול'</span> מן הים <span style="color: red;">כגו'</span> אקונס ואפונס <span style="color: red;">כטספטיים</span> ואכספטייס ואוטנס מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו עכשיו <span style="color: red;">ועתי' להיו'</span> לאחר זמן כגון <span style="color: red;">הסולתנו' והעפאין</span> יש לו עכשיו ועתיד <span style="color: red;">להשירן בשע' שעול'</span> מן <span style="color: red;">המים</span> כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">סספטייס</span> ואכספטייס <span style="color: red;">ואטונס</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן אין <span style="color: red;">*פי' עיין עליו ?כ???.. ובן אין לו*</span> לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל <span style="color: red;">אחר</span> זמן כגון הסולתנית <span style="color: red;">והאפיאן</span> מותר יש לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד <span style="color: red;">להשירן</span> בשעה שעולה מן הים כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">ואכפסתיס ואחפתייס ואטונס</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד לגדל לאחר זמן כגון <span style="color: red;">הסולת' והאפיאן</span> מותר יש לו <span style="color: red;">עכשו</span> ועתיד <span style="color: red;">להשירן</span> בשעה שעולה מן הים כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">ואכספיסיאס וכספתייס ואטונס</span> מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">............. ..רבנן</span> אין <span style="color: red;">?ל?.. ................. ............ ..?ח?ר</span> זמן כגון הסולתנית <span style="color: red;">והעפ?יץ?</span> הרי זה <span style="color: red;">?מ?.. ........... ..ש</span> לו <span style="color: red;">עכש.. ................. ............</span> בשעה <span style="color: red;">ש?ע?ולה</span> מן הים כגון אקונס <span style="color: red;">ואפינס ואטונס ואפטיי?ם?</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן הסולתנית <span style="color: red;">והעפלין</span> מותר יש לו עכשיו ועתיד <span style="color: red;">להשירן</span> בשעה שעולה מן הים <span style="color: red;">?כג?(ד)[ו]?ן</span> אקונס ואפונס <span style="color: red;">וא.. ..... ..פתי' ואכספתיאס ואטונס</span> מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן אין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן כגון <span style="color: red;">הסולתנות</span> והעפיץ הרי זה מותר יש לו עכשיו ועתיד להשיר בשעה שעולה מן הים כגון אקונס ואפונס <span style="color: red;">כספטייס</span> ואכספטייס <span style="color: red;">ואטונס</span> מותר

<b>וילנא</b>: אכריז רבי אבהו בקיסרי קירבי דגים ועוברן ניקחין מכל אדם חזקתן אינן באים אלא מפלוסא ואספמיא כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכריז רבי אבהו בקיסרי קירבי דגים ועוברן ניקחין מכל אדם חזקתן אינן <span style="color: red;">באי'</span> אלא <span style="color: red;">מפלמוסא</span> ואספמיא כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התיר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקסרי קרבי דגי' ועוברין נקחין</span> מכל <span style="color: red;">אד'</span> חזקתן <span style="color: red;">אין באין אל' מפולס' ואספמי'</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> אביי <span style="color: red;">הא צחנת' דנהר' שרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">התיר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקסרי קרבי</span> דגים ועוברן <span style="color: red;">נקחין</span> מכל אדם <span style="color: red;">שחזקתן</span> אינן <span style="color: red;">באין</span> אלא <span style="color: red;">מפ[י]לוסא</span> ואספמיא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">צחנ[י]תא ד(..)[בב]</span> נהרא <span style="color: red;">שרי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מכריז ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקסרי קרבי</span> דגים <span style="color: red;">ועוברין</span> ניקחין מכל אדם <span style="color: red;">שחזקתן</span> אינן <span style="color: red;">באין</span> אלא <span style="color: red;">מפילוסיא ומאספמיא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">צחנאתא</span> דבב נהרא שריא
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">............ ..יר ר'</span> אבהו בקיסרי <span style="color: red;">קרבי</span> דגים <span style="color: red;">ועובר?ן ני?קחין</span> מכל אדם <span style="color: red;">חז?ק?ת..ינן ........... ..א מפולסא</span> ואספמיא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי צחנתא <span style="color: red;">דב.. .............. ש?ריא?</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מכריז ר'</span> אבהו בקיסרי <span style="color: red;">קרבי</span> דגים <span style="color: red;">[ועוברן] נקחין</span> מכל <span style="color: red;">[אדם]</span> חזקתן אינן <span style="color: red;">באין</span> אלא <span style="color: red;">מיפלוסא ?[ו?מא?ספמיא] ומפיא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">צחניתא דפום</span> נהרא שריא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אכריז <span style="color: red;">ר'</span> אבהו בקיסרי קירבי דגים ועוברן ניקחין מכל אדם חזקתן אינן <span style="color: red;">באין</span> אלא <span style="color: red;">מפלמוסא</span> ואספמיא כי הא דאמר אביי האי צחנתא דבב נהרא שריא

<b>וילנא</b>: מ"ט אילימא משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה בדוכתא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי בדוכתא דמליחי מיא לא מצי קאי והא קחזינן דקאי אלא משום דלא מרבה טינא דג טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אלימ'</span> משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה בדוכתא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי בדוכתא דמליחי מיא לא <span style="color: red;">מצו</span> קאי והא קחזינן דקאי אלא משום דלא מרבה טינא דג טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו'</span> דרדיפי מיא והאי דג <span style="color: red;">טמ' ?[כ?יו?ן] דליכ'</span> חוט <span style="color: red;">השדר' בדוכת' דריפי</span> מיא לא מצי קאי והא <span style="color: red;">חזינ' דוכת' דרדיפי מי' ומשתכח אל' משו'</span> דמליחי מיא לא מצי קאי והא <span style="color: red;">קחזינ'</span> דקאי <span style="color: red;">אל' משו'</span> דלא <span style="color: red;">מרבי</span> טינא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דרדיפי מיא והאי <span style="color: red;">דג(.. ....... ..)[טמא]</span> כיון דלית ליה חוט השדרה לא מצי קאי והא קא <span style="color: red;">חזינא דוכתא דרדיפי מיא וקאי</span> אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי לא מצי קאי <span style="color: red;">[במיא מליחי]</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן דוכתא דמליחי מיא וקאי</span> אלא משום דלא מרבה <span style="color: red;">טינ(?א?)[יה] [דג טמא]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אילימא משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה בדוכתא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינן <span style="color: red;">דוכתא דרדיפי מיא ומשתכח ואלא משו'</span> דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה <span style="color: red;">קילפי</span> בדוכתא דמליחי מיא לא מצי <span style="color: red;">חיי</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן דוכת' דמליחי מיא ומשתכח ואלא משו' טינא</span> דלא <span style="color: red;">מרבי</span> טינא דג <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אילימ.. ..................... ..פי ?מי?א</span> והאי דג <span style="color: red;">טמ?א?</span> כיון <span style="color: red;">?דל?י.. .......... ?ח?.. .....</span> השדרה בדוכתא <span style="color: red;">...... ..?יפ?י</span> מיא לא מצי קאי והא <span style="color: red;">ק..?ח?זינן</span> דקאי אלא משום <span style="color: red;">ד..ליחי</span> מיא והאי <span style="color: red;">ד?ג?</span> טמא כיון דלית ליה <span style="color: red;">קליפי</span> בדוכתא <span style="color: red;">ד?מ?לי?חי? ...... ל.. .............. ..קא חזינן בדוכתא למליחי מיא משתכח</span> אלא <span style="color: red;">?מ?.. ............ .................... ..א</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דרדפי</span> מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה <span style="color: red;">דוכתא דרייפי</span> מיא לא מצי קאי והא קא <span style="color: red;">חזינא דוכתא דרדפי מיא ומשתכח</span> אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה <span style="color: red;">[קילפי] דו?כת?א</span> דמליחי מיא לא מצי <span style="color: red;">הוי הא קא חזינא דוכתא דמליחי ומשתכח</span> אלא משום דלא <span style="color: red;">מ?ר?בי</span> טינא דג טמא <span style="color: red;">בעי טינא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דרדיפי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה חוט השדרה בדוכתא דרדיפי מיא לא מצי קאי והא קא חזינן דקאי אלא משום דמליחי מיא והאי דג טמא כיון דלית ליה קלפי בדוכתא דמליחי מיא לא <span style="color: red;">מצו</span> קאי והא קחזינן דקאי אלא משום דלא מרבה טינא דג טמא

<b>וילנא</b>: אמר רבינא האידנא דקא שפכי ביה נהר גוזא ונהר גמדא אסירי אמר אביי האי חמרא דימא שרי תורא דימא אסיר וסימניך טמא טהור טהור טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האידנא דקא שפכי ביה נהר גוזא ונהר גמדא אסירי אמר אביי האי חמרא דימא שרי תורא <span style="color: red;">דימ' אסי'</span> וסימניך טמא טהור טהור טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' האידנ' דקשפכי בי'</span> נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר <span style="color: red;">גמד' אסיר' א'</span> אביי <span style="color: red;">חמר'</span> דימא שרי <span style="color: red;">תור' דימ'</span> אסיר <span style="color: red;">וסימנ' טמ'</span> טהור טהור <span style="color: red;">טמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא והאידנא</span> דקא שפכי <span style="color: red;">לגוויהו</span> נהר <span style="color: red;">(..)[גוז]ן</span> ונהר <span style="color: red;">גומקא +ס"א ?גומ?ד?א+ אסירן אמ'</span> אביי חמרא דימא שרי תורא דימא <span style="color: red;">אסור</span> וסימניך טמא טהור <span style="color: red;">[ו]טהור</span> טמא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האידנא <span style="color: red;">דשפיך בה</span> נהר <span style="color: red;">גוזן</span> ונהר <span style="color: red;">גומדא אסירא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חמארא</span> דימא שרי תורא דימא אסיר וסימניך טמא טהור טהור טמא
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">והא אידנא</span> דקא שפכי <span style="color: red;">בי?ה?</span> נהר <span style="color: red;">............. ..נהר ......................... ..?א?ביי</span> חמרא דימא שרי תורא דימא אסיר <span style="color: red;">.................. ............................ ..?טמ?א</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">והאידנא דשפיך</span> ביה נהר <span style="color: red;">נתן</span> ונהר גמדא <span style="color: red;">אסי?ר?.. אמ'</span> אביי חמרא דימא <span style="color: red;">ש(..)[ר]י</span> תורא <span style="color: red;">[דימא]</span> אסיר וסימניך טהור <span style="color: red;">טמא וטמא טהור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבינא האידנא דקא שפכי ביה נהר ונהר גמדא אסירי אמר אביי האי חמרא דימא שרי תורא דימא <span style="color: red;">אסי'</span> וסימניך <span style="color: red;">טמ'</span> טהור טהור <span style="color: red;">טמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש לה' איכא דאמרי קבר נונא אסור וסימניך קברי עובדי כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש לה' איכא דאמרי קבר נונא אסור וסימניך קברי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר <span style="color: red;">וסימנ'</span> קדש <span style="color: red;">ישר' ליי כל אכליו יאשמו אי' דא'</span> קבר <span style="color: red;">נונ' אסי' וסימ'</span> קברי <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא <span style="color: red;">אסור</span> וסימניך קדש <span style="color: red;">ליי</span> איכא דאמרי קבר נונא אסור <span style="color: red;">וסמניך</span> קברי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש <span style="color: red;">ישראל ליי</span> איכא דאמרי קבר <span style="color: red;">נינא אסיר</span> וסימניך קברי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">שפ.. .......... ..?א?</span> שרי קדש <span style="color: red;">................. ..?וסי?.. ..................... ..איכא דאמרי קבר</span> נונא אסיר <span style="color: red;">וסימני?ך? ................. ........................</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש <span style="color: red;">לייי איכ' דאמ</span> קבר נונא <span style="color: red;">אסיר וסימ' קיברי גוים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שפר נונא שרי קדש נונא אסיר וסימניך קדש לה' איכא דאמרי קבר נונא וסימניך קברי <span style="color: red;">גוים</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא איקלע לגינזק אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי לחיפושא חפייה בדיקולא חזא ביה קלפי ושרייה רב אשי איקלע לטמדוריא אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי לצלופחא נקטיה להדי יומא חזא דהוה ביה צימחי ושרייה רב אשי איקלע לההוא אתרא אייתו לקמיה נונא דהוי דמי לשפרנונא חפייה במשיכלי חיורי חזא ביה קלפי ושרייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא איקלע לגינזק אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי <span style="color: red;">לחיפוש' חפיא</span> בדיקולא חזא ביה קלפי ושרייה רב אשי איקלע לטמדוריא אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי לצלופחא נקטיה להדי יומא חזא דהוה ביה צימחי ושרייה רב אשי איקלע לההוא <span style="color: red;">אתר'</span> אייתו לקמיה נונא <span style="color: red;">דהוה</span> דמי לשפרנונא חפייה במשיכלי חיורי חזא ביה <span style="color: red;">כלפי</span> ושרייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> איקלע לגינזק אייתו לקמיה <span style="color: red;">ההו'</span> נונא דהוה דמי <span style="color: red;">לאיפוש'</span> חפייה <span style="color: red;">בדיקול' ליומ'</span> חזא <span style="color: red;">בי' צימחי</span> ושרייה <span style="color: red;">אביי</span> איקלע <span style="color: red;">לטמו בירי'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> נונא דהוה דמי <span style="color: red;">לצלונח' נקטי'</span> להדי <span style="color: red;">יומ'</span> חזא <span style="color: red;">בי'</span> צימחי ושרייה רב אשי <span style="color: red;">א[י]קלע לההו' אתר'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמי'</span> נונא <span style="color: red;">דהוה</span> דמי <span style="color: red;">לשפר נונא</span> חפייה <span style="color: red;">במשכלי</span> חיורי חזא <span style="color: red;">בי' קילפ'</span> ושרייה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רב עקביא</span> איקלע לגינזק <span style="color: red;">איתו לקמיה(?ו?)</span> ההוא נונא דהוה דמי <span style="color: red;">ל(.. .......... ..)[חיפושא]</span> חפייה בדיקולא חזא ביה קלפי ושרייה <span style="color: red;">אביי [+נ"א ר' אמי+]</span> איקלע <span style="color: red;">לטמרוגיא איתו</span> לקמיה ההוא נונא דהוה דמי <span style="color: red;">לצלובחא</span> נקטיה להדי יומא <span style="color: red;">וחזא</span> ביה <span style="color: red;">קלפי</span> ושרייה רב אשי איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">איתו</span> לקמיה <span style="color: red;">ההוא</span> נונא <span style="color: red;">דהוה</span> דמי <span style="color: red;">לשפר נונא</span> חפייה <span style="color: red;">במשיכלא חיורא</span> חזא ביה קלפי ושרייה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא איקלע לגינזק <span style="color: red;">איתו לקמי'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא דדמי</span> לחיפושא חפייה בדיקולא חזא ביה <span style="color: red;">קילפי</span> ושרייה <span style="color: red;">אביי</span> איקלע <span style="color: red;">לטמדיריא איתו</span> לקמיה ההוא <span style="color: red;">מינא דדמי לצלובחא</span> נקטיה להדי יומא חזא ביה <span style="color: red;">צמחי</span> ושרייה רב אשי איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">איתו לקמי' ההוא מינא דהוה</span> דמי <span style="color: red;">לשפר נונא</span> חפייה במשיכלי <span style="color: red;">חיוארי</span> חזא ביה <span style="color: red;">קילפי</span> ושרייה
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">..עקיבא</span> איקלע לגינזק אייתו לקמיה ההוא <span style="color: red;">נו.. ................. ?ל?שלי.. ....... ..א חבייה</span> בדיקולא חזא ביה <span style="color: red;">קילפי</span> ושרייה <span style="color: red;">אביי אי.. ................ לטמ?ד?..יא איתו לק?מ?יה</span> ההוא נונא דהוה דמי לצלופחא <span style="color: red;">?נק?.. ............ ?יו?מא</span> חזא ביה <span style="color: red;">צמחי</span> ושרייה רב אשי איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">איי.. ...... ..?לקמ?יה ?ה?הוא</span> נונא <span style="color: red;">דהוה</span> דמי <span style="color: red;">לשפ?ר?נונא</span> חפייה במשיכלי חיורי <span style="color: red;">................. קילפי</span> ושרייה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> איקלע לגינזק אייתו לקמיה <span style="color: red;">מינה דדמי</span> לחיפושא <span style="color: red;">[חפיה בדיקו?לא חזא?..</span> ושרייה <span style="color: red;">אביי אי?קלע?.. ..... ?אייתי לקמ?..?ההוא נו?.. ?דמי?] לצלובחא</span> נקטיה להדי יומא <span style="color: red;">חפייה ובדיק ליה</span> חזא ביה <span style="color: red;">(קילפי) [צימחי] ושריה</span> רב אשי איקלע לההוא אתרא אייתו לקמיה <span style="color: red;">ההוא מיניה דהוה</span> דמי לשפרנונא <span style="color: red;">חייפיה</span> במשיכלי <span style="color: red;">חיוורי</span> חזא ביה קלפי ושרייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא איקלע לגינזק אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי לחיפושא <span style="color: red;">חפיא</span> בדיקולא חזא ביה קלפי ושרייה רב אשי איקלע לטמדוריא אייתו לקמיה ההוא נונא דהוה דמי לצלופחא נקטיה להדי יומא חזא דהוה ביה צימחי ושרייה רב אשי איקלע לההוא אתרא אייתו לקמיה נונא <span style="color: red;">דהוה</span> דמי <span style="color: red;">שפרנונא</span> חפייה במשיכלי חיורי חזא ביה קלפי ושרייה

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה איקלע לאקרא דאגמא קריבו ליה צחנתא שמעיה לההוא גברא דהוה קרי ליה באטי אמר מדקא קרי ליה באטי ש"מ דבר טמא אית ביה לא אכל מיניה לצפרא עיין בה אשכח ביה דבר טמא קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר בר חנה איקלע לאקרא דאגמא קריבו ליה צחנתא שמעיה לההוא גברא דהוה קרי ליה באטי אמר מדקא קרי ליה באטי <span style="color: red;">שמע מינה</span> דבר טמא אית ביה לא אכל מיניה לצפרא עיין בה אשכח ביה דבר טמא קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> איקלע <span style="color: red;">?לאק?ר?א דאגמ'</span> קריבו ליה <span style="color: red;">צחנת'א</span> שמעיה <span style="color: red;">לההו' גבר'</span> דהוה קרי <span style="color: red;">לי'</span> באטי באטי ש"מ דבר <span style="color: red;">טמ'</span> אית <span style="color: red;">בי'</span> לא אכל <span style="color: red;">מיני' לצפר'</span> עיין <span style="color: red;">ביה</span> אשכח ביה דבר <span style="color: red;">טמ' וקרי</span> אנפשיה לא <span style="color: red;">יאנה לצדי'</span> כל און
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> איקלע לאקרא <span style="color: red;">[......]</span> דאגמא <span style="color: red;">אמ' מי איכא מידי למיכל ביה נהמא</span> קריבו ליה צחנתא <span style="color: red;">[באורתא]</span> שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא קארי אבטי *..אטי</span> באטי <span style="color: red;">..שם דג טמא ..פר' בו ששמע ...</span> באטי <span style="color: red;">כלומ' ..?דג? לא תאכל ..לקח אותו לסימן ..כ..* אמ'</span> ש"מ דבר טמא אית ביה <span style="color: red;">ולא</span> אכל מיניה לצפרא עיין <span style="color: red;">ביה ואשכח ב[י]ה</span> דבר טמא <span style="color: red;">קרא</span> אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און
<b>פריס 1337</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> איקלע לאקרא דאגמא קריבו ליה <span style="color: red;">צחנאתא</span> שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאמ' בטי בטי אמ' אנפשיה מדקאמ' בטי בטי</span> ש"מ דבר טמא <span style="color: red;">הוא דאית</span> ביה לא אכל מיניה לצפרא עיין <span style="color: red;">ביה ואשכח</span> ביה דבר טמא קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> איקלע לאקרא <span style="color: red;">............ ..?א?</span> קריבו ליה צחנתא שמעיה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?בא?טי אמ' ..שמע מינה</span> מדקא <span style="color: red;">אמ' ..בטי</span> דבר טמא אית ביה לא אכל <span style="color: red;">מ?נ?.. כלום ..פרא</span> עיין <span style="color: red;">ביה</span> אשכח ביה דבר טמא קרי אנפשיה <span style="color: red;">ל?א?.. ............. לצדי.. ...........</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> איקלע לאקרא קריבו <span style="color: red;">לקמיה צחניתא</span> שמעיה לההוא גברא דהוה קרי <span style="color: red;">באטי</span> באטי <span style="color: red;">אמ' מר (מאי דקמא) [מאי דקא קרו</span> ליה <span style="color: red;">באטי] שמ' מינה</span> דבר טמא אית ביה לא <span style="color: red;">אכיל</span> מיניה לצפרא <span style="color: red;">בדק ביה אשכחיה ד?ב?ר</span> טמא קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר בר חנה איקלע לאקרא דאגמא קריבו ליה צחנתא שמעיה לההוא גברא דהוה קרי ליה באטי אמר מדקא קרי ליה באטי <span style="color: red;">שמע מינה</span> דבר טמא אית ביה לא אכל מיניה לצפרא עיין בה אשכח ביה דבר טמא קרי אנפשיה לא יאונה לצדיק כל און

<b>וילנא</b>: והקורט של חילתית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקורט של חילתית
<b>מינכן 95</b>: והקורט של <span style="color: red;">חילתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וקורט</span> של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וקורט</span> של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: והקורט של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">וקורט</span> של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והקורט של חילתית

<b>וילנא</b>: מ"ט משום דמפסקי ליה בסכינא אע"ג דאמר מר נותן טעם לפגם מותר אגב חורפיה דחילתיתא מחליא ליה שמנוניתא והוה ליה כנותן טעם לשבח ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דמפסקי ליה בסכינא <span style="color: red;">אף על גב דאמ'</span> מר נותן טעם לפגם <span style="color: red;">מות'</span> אגב חורפיה דחילתיתא מחליא ליה <span style="color: red;">שמנונית'</span> והוה ליה כנותן טעם לשבח <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דמפסקי ליה <span style="color: red;">?בס?כ?ינ' א'ע'ג' דא'</span> מר <span style="color: red;">נ"ט לפג'</span> מותר אגב <span style="color: red;">חורפי' דחילתי'</span> מחליא <span style="color: red;">שמנוני' והוי'</span> ליה <span style="color: red;">כנ"ט</span> לשבח <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דמפסיק לה</span> בסכינא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמרי'</span> נותן טעם לפגם מותר אגב חורפיה <span style="color: red;">דחלתיתא</span> מחליא ליה <span style="color: red;">שמנינותא</span> והוה ליה <span style="color: red;">נותן</span> טעם לשבח ואסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אסירא אמ' רבא משו'</span> דמפסקי <span style="color: red;">לה</span> בסכינא <span style="color: red;">דארמאי וא'ע'ג' דאמ'</span> מר נותן טעם לפגם מותר אגב חורפיה <span style="color: red;">דחלתיתא</span> מחליא ליה <span style="color: red;">שמנינותא</span> והוה ליה כנותן טעם לשבח <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא ................. ................ ..?ל?י?ה? בסכי.. ........... ..על גב דאמ'</span> מר נותן <span style="color: red;">ט?ע?.. ............................</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דמ[2]ס[1]פקי</span> ליה בסכינא <span style="color: red;">ואף על גב דאמ'</span> מר נותן טעם לפגם מותר אגב <span style="color: red;">חורפא דחלתיתא מחלייא</span> שמנוניתא והוה ליה כנותן טעם לשבח <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דמפסקי ליה <span style="color: red;">נסכינא אף על גב</span> דאמר מר נותן טעם לפגם מותר אגב חורפיה דחילתיתא מחליא ליה <span style="color: red;">שמנונית הוה</span> ליה כנותן טעם לשבח <span style="color: red;">ואסיר</span>

<b>וילנא</b>: עבדיה דר' לוי הוה קא מזבין חילתיתא כי נח נפשיה דר' לוי אתו לקמיה דרבי יוחנן אמרו ליה מהו למיזבן מיניה אמר להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבדיה דר' לוי הוה קא מזבין חילתיתא כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרו ליה מהו למיזבן מיניה אמר להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבדי' דלוי</span> הוה <span style="color: red;">קמזבין חילתית'</span> כי <span style="color: red;">קניח'</span> נפשיה <span style="color: red;">דלוי</span> אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן אמרו <span style="color: red;">לי'</span> מהו <span style="color: red;">למזבין מיני' א'</span> להו עבדו <span style="color: red;">שלחבר</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> כחבר
<b>ביהמ"ל 15</b>: עבדיה דר' לוי הוה קא מזבין <span style="color: red;">חלתיתא</span> כי נח נפשיה דר' לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרו ליה מהו למיזבן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר
<b>פריס 1337</b>: עבדיה דר' לוי הוה קא מזבין <span style="color: red;">חלתיתא</span> כי נח נפשיה דר' לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למזבן</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: עבדיה דר' לוי הוה מזבין <span style="color: red;">חלתיתא (מחלייא)</span> כי נח נפשיה דר' לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אמרו ליה <span style="color: red;">מאי</span> למיזבן מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבדיה <span style="color: red;">דרבי</span> לוי הוה קא מזבין חילתיתא כי נח נפשיה <span style="color: red;">דרבי</span> לוי אתו לקמיה דרבי יוחנן אמרו ליה מהו למיזבן מיניה אמר להו עבדו של חבר הרי הוא כחבר

<b>וילנא</b>: רב הונא בר מניומי זבן תכילתא מאנשי דביתיה דרב עמרם חסידא אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא א"ל יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא דזביני תכילתא מאנשי דביתיה דרבנאה אחוה דר' חייא בר אבא ואתאי לקמיה דרב מתנא לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה מהגרוניא אמר לי נפלת ליד הכי אמר שמואל אשת חבר הרי היא כחבר (תנינא להא) דת"ר אשת חבר הרי היא כחבר עבדו של חבר הרי הוא כחבר חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי (הן בחזקתן) עד שתיפסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> זבן תכילתא מאנשי דביתיה דרב עמרם חסידא אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא דזביני תכילתא מאנשי <span style="color: red;">דביתהו</span> דרבנאה אחוה דר' חייא בר אבא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">מהגרונא</span> אמר לי נפלת ליד הכי אמר שמואל אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">תנינא להא דתנו רבנן</span> אשת חבר הרי היא כחבר עבדו של חבר הרי הוא כחבר חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">הן בחזקתן</span> עד שתיפסל
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מניומי זבן <span style="color: red;">תכילת' מאינשי דבתהו</span> דרב <span style="color: red;">עמר' חסיד' את' לקמי'</span> דרב יוסף לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span> פגע <span style="color: red;">בי' רב</span> חנן חייטא א"ל <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">ענייא מנלי' בדי?ד?י</span> הוה <span style="color: red;">עובד' וזבני' תכילת' מאינשי דביתהו דרבנאי אחו'</span> דר' חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> ואתאי <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">מ(..)[ת]נ'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי' את' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' מהגרוני' א"ל</span> נפלת <span style="color: red;">לי בידי</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">אש'</span> חבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כחבר <span style="color: red;">תני' נמיהכי אש'</span> חבר הרי <span style="color: red;">הי'</span> כחבר עבדו של חבר הרי <span style="color: red;">הו'</span> כחבר חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר <span style="color: red;">(..)[ש]מוכרין</span> בה <span style="color: red;">תכל'</span> הרי <span style="color: red;">הי' בחזקת'</span> עד <span style="color: red;">שתפסל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב הונא בר מניומי זבן <span style="color: red;">תכלתא מאינשי ביתיה</span> דרב עמרם חסידא אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא <span style="color: red;">[..............] אמ' ליה רב</span> יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דזבני תכלתא מאינשי ביתיה דרבנאי</span> אחוה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">(ו)אתא[י]</span> לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה מהגרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> לי נפלת <span style="color: red;">לידאי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">תנינא להא דתנו רבנן</span> אשת חבר הרי היא <span style="color: red;">כחבר בתו של חבר הרי היא</span> כחבר עבדו של חבר הרי הוא כחבר <span style="color: red;">וחבר</span> שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">היא בחזקתה</span> עד <span style="color: red;">שתפסל</span>
<b>פריס 1337</b>: רב הונא בר מניומי זבן תכילתא <span style="color: red;">מאינשי ביתיה</span> דרב עמרם חסידא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא <span style="color: red;">ברב הונא בר מניומי אמ' ליה</span> יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דזבנית תכלתא מאינשי ביתי' דרבנאי</span> אחוה דר' חייא בר אבא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> לא הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">הגרניא</span> נפלת <span style="color: red;">לידי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">תנינא להא</span> דת"ר אשת חבר הרי היא כחבר חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן <span style="color: red;">??ב?חזקתן</span> עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">היא בחזק'</span> עד שתיפסל
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">מיניומי זבין</span> תכילתא <span style="color: red;">מאינשי ביתיה</span> דרב עמרם חסידא אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא <span style="color: red;">דזבני</span> תכילתא <span style="color: red;">מאינשי דביתהו דרבנאי</span> אחוה דר' חייא בר אבא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה ולא</span> הוה בידיה אתאי לקמיה דרב יהודה מהגרוניא <span style="color: red;">אמ'</span> לי נפלת <span style="color: red;">ליד[י]</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">[תנינא להא דת..</span> חבר הרי היא <span style="color: red;">כ..</span> של חבר הרי <span style="color: red;">ה.. .....]</span> חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד <span style="color: red;">שיפסלו</span> וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">היא ??ב?חזקתה</span> עד שתיפסל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> זבן תכילתא מאנשי דביתיה דרב עמרם חסידא אתא לקמיה דרב יוסף לא הוה בידיה פגע ביה חנן חייטא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יוסף עניא מנא ליה בדידי הוה עובדא דזביני תכילתא מאנשי <span style="color: red;">דביתהו</span> דרבנאה אחוה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא ואתאי לקמיה דרב <span style="color: red;">מתנה</span> לא הוה בידיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרב יהודה מהגרוניא אמר <span style="color: red;">ליה</span> נפלת ליד הכי אמר שמואל אשת חבר הרי היא כחבר <span style="color: red;">תנינא להא דתנו רבנן</span> אשת חבר הרי היא כחבר עבדו של חבר הרי הוא כחבר חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">הן בחזקתן</span> עד שתיפסל

<b>וילנא</b>: ת"ר אשת עם הארץ שנשאת לחבר וכן בתו של עם הארץ שנשאת לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי חברות אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אינן צריכין לקבל דברי חברות לכתחלה דברי ר"מ ר' יהודה אומר אף הן צריכין לקבל דברי חברות לכתחלה וכן היה ר"ש בן אלעזר אומר מעשה באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קושרת לו תפילין על ידו נשאת למוכס והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנשאה</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנשאה</span> לחבר וכן <span style="color: red;">עכדו</span> של עם הארץ שנמכר לחבר <span style="color: red;">כולם</span> צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אינן <span style="color: red;">צריבין</span> לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות לכתחילה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר אף הן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות לכתחילה</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר מעשה באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קושרת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נישאת</span> למוכס והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנשא'</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנשא'</span> לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי חברות <span style="color: red;">בתחל' דברי ר'</span> אבל <span style="color: red;">אש'</span> חבר <span style="color: red;">שנשא'</span> לעם <span style="color: red;">האר'</span> וכן בתו של חבר <span style="color: red;">שנש'</span> לעם <span style="color: red;">האר'</span> וכן עבדו של חבר שנמכר לעם <span style="color: red;">האר'</span> אינן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף הן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירו' בתחל'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' מעש' באש' אח' שנשא'</span> לחבר <span style="color: red;">והית' אשתו קושר'</span> לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נשא'</span> למוכס <span style="color: red;">והית' קושר'</span> לו קשרי מוכס על ידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשת עם הארץ שנשאת לחבר וכן בתו של עם הארץ שנשאת לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר <span style="color: red;">כלם</span> צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> אבל <span style="color: red;">אשתו של</span> חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ <span style="color: red;">אין</span> צריכין לקבל דברי חברות <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> צריכין לקבל דברי חברות וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' משום ר' מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שהיתה נש[ו]א(ת)[ה] לחבר</span> והיתה קושרת <span style="color: red;">(לו) תפלין על ידו ונשאת למוכס עם הארץ והיתה קושרת</span> קשרי מוכס על ידו
<b>פריס 1337</b>: ת"ר אשת עם הארץ שנשאת לחבר וכן בתו של עם <span style="color: red;">האר'</span> שנשאת לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר <span style="color: red;">שנשא'</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אינן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> לכתחלה <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> אף הן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> לכתחלה וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' משום ר' מאיר</span> מעשה באשה <span style="color: red;">אח'</span> שנשאת לחבר והיתה <span style="color: red;">קומעת</span> לו <span style="color: red;">תפלין</span> על ידו נשאת למוכס והיתה קושרת לו קשרי <span style="color: red;">מכס</span> על <span style="color: red;">ידיו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">שניסת</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ לחבר וכן עבדו של עם הארץ <span style="color: red;">שנימכר ל?ח?בר</span> כולן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> אבל אשת חבר <span style="color: red;">שניסת</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם <span style="color: red;">הארץ וכן בתו של חבר שניסת לעם</span> הארץ אינן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או?מ'?</span> אף הן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות לכתחילה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' משום ר' מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שניסת</span> לחבר והיתה <span style="color: red;">קובעת</span> לו תפילין על <span style="color: red;">ידה ניסת</span> למוכס והיתה קושרת לו <span style="color: red;">קישרי</span> מוכס על ידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנשאה</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנשאה</span> לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר <span style="color: red;">כולם</span> צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות</span> אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אינן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות לכתחילה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף הן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירות לכתחילה</span> וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קושרת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נישאת</span> למוכס והיתה <span style="color: red;">קושר'</span> לו קשרי מוכס על ידו

<b>וילנא</b>: אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד חמפ"ג מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חבי"ת אסור בחותם אחד <span style="color: red;">חמ"פנ</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ח'ב'[י]ת' אסו'</span> בחותם אחד <span style="color: red;">ח"מפ"ג</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח'ב'י'ת' סימן [*פי' בירושלמי ????... מגופו ולא משו.. ..... בעי שני חות.. ........*] אסו'</span> בחותם אחד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח'ב'י'ת'</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חבית</span> אסור בחותם אחד <span style="color: red;">המ"פג</span> מותר

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: בחותם אחד חלב בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד חילתית מורייס פת גבינה מותרין בחותם אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחותם אחד חלב בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד חילתית מורייס פת <span style="color: red;">גבינ'</span> מותרין בחותם אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחות'</span> אחד <span style="color: red;">ח'ב'י'ת'</span> חלב בשר יין <span style="color: red;">תכל'</span> אסורין <span style="color: red;">בחות'</span> אחד <span style="color: red;">ח"מפ"ג חילתי'</span> מורייס פת <span style="color: red;">גבינ'</span> מותרין <span style="color: red;">בחות'</span> אחד
<b>ביהמ"ל 15</b>: חלב בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד <span style="color: red;">ח'מ'פ'ג' סימן חלתית מוריס</span> פת <span style="color: red;">גבנה</span> מותרין בחותם אחד
<b>פריס 1337</b>: חלב בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד <span style="color: red;">ח'מ'פ'ג' חלתית</span> מורייס פת גבינה מותרין בחותם אחד
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: חלב בשר יין תכלת <span style="color: red;">אסור בחותם אחד ח'מ'פ'ג' מותר בחותם אחד חלתית מורייס פת וגבינה מותר בחותם אחד חלב ובשר ויין ותכלת</span> אסורין בחותם אחד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחותם אחד חלב בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד חילתית מורייס פת גבינה מותרין <span style="color: red;">בחות'</span> אחד

<b>וילנא</b>: פת למאי ניחוש לה אי משום איחלופי קרירא בחמימא מידע ידיע דחיטי בדשערי נמי מידע ידיע אי כי הדדי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פת למאי ניחוש לה אי משום איחלופי קרירא בחמימא מידע ידיע דחיטי בדשערי נמי מידע ידיע אי כי הדדי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופת</span> למאי ניחוש לה אי <span style="color: red;">משו' אחלופי חטי בדשערי</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ואי בחמימ'</span> מידע ידיע <span style="color: red;">מאי איכ' למיחש למחלף חמימי בחמימי או קרירי בקרירי</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' חות'</span> אחד לא טרח ומזייף
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופת</span> למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">חלופי חמימא בקרירא</span> מידע ידיע <span style="color: red;">(ב) דחטי</span> בדשערי נמי מידע ידיע <span style="color: red;">מאי איכא [למיחש אי] כהדדי</span> לא טרח ומזייף
<b>פריס 1337</b>: פת למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">חלופי חמימתא בקרירתא</span> מידע ידיע דחיטי <span style="color: red;">בשערי</span> נמי מידע <span style="color: red;">ידיעי מאי איכא</span> כי הדדי לא טרח ומזייף
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: פת למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">חלופי חמימתא בקרריתא</span> מידע ידיע דחיטי <span style="color: red;">בשערי [נמי]</span> מידע ידיע <span style="color: red;">מאי איכא</span> כי הדדי <span style="color: red;">[כיון</span> דאיכא חותם <span style="color: red;">אחד]</span> לא טרח ומזייף <span style="color: red;">ד'ר' חלתית מוריס פת וגבינה מותר בחותם אחד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פת למאי ניחוש לה אי משום איחלופי קרירא בחמימא מידע ידיע דחיטי בדשערי נמי מידע ידיע אי כי הדדי כיון דאיכא חותם אחד לא טרח ומזייף

<b>וילנא</b>: ורב מ"ש גבינה דלא טרח ומזייף חלב נמי לא טרח ומזייף אמר רב כהנא אפיק חלב ועייל חתיכת דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב <span style="color: red;">מאי שנא גבינ'</span> דלא טרח ומזייף חלב נמי לא <span style="color: red;">טדח</span> ומזייף <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אפיק חלב ועייל <span style="color: red;">חתיכו'</span> דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ורב <span style="color: red;">מאי שנ'</span> גבינה <span style="color: red;">(ל)[ד]לא</span> טרח ומזייף חלב נמי לא טרח ומזייף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> אפיק חלב ועייל <span style="color: red;">חתיכ'</span> דג שאין בה סימן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ורב <span style="color: red;">[+ג'א' פת למאי ני.. וכו' כדלקמן ........ שנא גבנה וכו' ..... גרסא ל'ג' ר'ש'י'+] מאי שנא גבנה</span> דלא טרח ומזייף חלב נמי לא טרח ומזייף <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אפיק חלב ועייל חתיכת דג שאין בה סימן <span style="color: red;">[חתיכת דג]</span> היינו בשר תרי גווני בשר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבינה דלא טרח ומזייף חלב נמי לא טרח ומזייף <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב ברונא</span> אפיק חלב ועייל חתיכת דג שאין <span style="color: red;">בו</span> סימן <span style="color: red;">חתיכת דג הינו</span> בשר תרי <span style="color: red;">גוני</span> בשר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבינה דלא טרח ומזייף חלב נמי <span style="color: red;">דלא</span> טרח <span style="color: red;">ו?מ?זיי?ף? אמ'</span> רב כהנא אפיק חלב ועייל חתיכת דג שאין <span style="color: red;">בו</span> סימן <span style="color: red;">חתיכת דג שאין בו סי.. היינ'</span> בשר תרי גווני בשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבינה דלא טרח ומזייף חלב נמי לא טרח ומזייף אמר רב כהנא אפיק חלב ועייל <span style="color: red;">חתיכות</span> דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר

<b>וילנא</b>: ושמואל אומר בי"ת אסור בחותם אחד מח"ג מותר בחותם אחד בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד מורייס חילתית גבינה מותרין בחותם אחד לשמואל חתיכת דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אומר בי"ת <span style="color: red;">אםור</span> בחותם אחד מח"ג מותר בחותם אחד בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד מורייס חילתית גבינה מותרין בחותם אחד לשמואל חתיכת דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">א' ב'י'ת'</span> אסור <span style="color: red;">בחות'</span> אחד בשר יין <span style="color: red;">תכל' אסור ח'מ'ג' בחות'</span> אחד <span style="color: red;">מותר חלתית מורייס גבינ' ושמואל א' לך חתיכ'</span> דג היינו בשר תרי גווני בשר לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' ב'י'ת'</span> אסור <span style="color: red;">מ'ח'ג' מותר אבל</span> חתיכת דג שאין בה סימן <span style="color: red;">היני</span> בשר <span style="color: red;">ותרי</span> גווני בשר לא אמרינן
<b>פריס 1337</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' ב'י'ת' אסו'</span> בחותם אחד <span style="color: red;">מ'ח'ג'</span> מותר בחותם אחד <span style="color: red;">ב'י'ת'</span> בשר יין תכלת <span style="color: red;">מ'ח'ג'</span> מורייס <span style="color: red;">חלתית</span> גבינה <span style="color: red;">ולשמואל</span> חתיכת דג שאין <span style="color: red;">בו</span> סימן <span style="color: red;">הינו</span> בשר תרי <span style="color: red;">גוני</span> בשר לא אמרינן <span style="color: red;">פת למאי ניחוש לה אי משום חלופי חמימא בקרירא מידע ידיע דחיטי בשערי נמי מידע ידיע מאי איכא כי הדדי לא מחליף</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">??[..ושמואל]? א' ב'י'ת' [אסור] ס'י'מ'ן'</span> בשר יין <span style="color: red;">ותכלת</span> אסורין בחותם אחד <span style="color: red;">מ'ח'ג' [מותר] סימ' מוריס חלתית וגבינה</span> מותרין בחותם אחד לשמואל חתיכת דג <span style="color: red;">(קטן)</span> שאין <span style="color: red;">בו סימ'</span> היינו בשר גווני בשר לא אמרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמואל <span style="color: red;">בית</span> אסור בחותם אחד מח"ג מותר בחותם אחד בשר יין תכלת אסורין בחותם אחד מורייס חילתית גבינה מותרין <span style="color: red;">בחות'</span> אחד <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> חתיכת דג שאין בה סימן היינו בשר תרי גווני בשר לא אמרינן

<b>וילנא</b>: ת"ר אין לוקחין ימ"ח מח"ג בסוריא לא יין ולא מורייס ולא חלב ולא מלח סלקונדרית ולא חילתית ולא גבינה אלא מן המומחה וכולן אם נתארח אצל בעל הבית מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין ימ"ח מח"ג בסוריא לא יין ולא מורייס ולא חלב ולא מלח <span style="color: red;">סלקונדריה</span> ולא חילתית ולא <span style="color: red;">גבינ'</span> אלא מן <span style="color: red;">המומח'</span> וכולן אם נתארח אצל בעל הבית מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר אין לוקחין ימ"ח <span style="color: red;">מ'ח'ג' בסורי'</span> לא יין ולא מורייס ולא חלב ולא מלח <span style="color: red;">סלקונדרי'</span> ולא <span style="color: red;">חלתי'</span> ולא <span style="color: red;">גבינ' אל'</span> מן <span style="color: red;">המומח'</span> וכולן אם נתארח אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> אין לוקחין <span style="color: red;">י'מ'ח' מ'ח'ג'</span> בסוריא <span style="color: red;">אלא מן המומחה</span> לא יין ולא מורייס ולא חלב ולא מלח סלקונדרית ולא <span style="color: red;">חלתית</span> ולא <span style="color: red;">גבנה</span> אלא מן המומחה <span style="color: red;">וכלן</span> אם נתארח <span style="color: red;">אצל[ן](בעל הבית)</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: ת"ר אין לוקחין <span style="color: red;">י'מ'ח' מ'ח'ג'</span> בסוריא <span style="color: red;">אלא מן המומחה</span> לא יין ולא מורייס ולא <span style="color: red;">חתיכת דג שאין בו סימן</span> ולא מלח <span style="color: red;">אסקונדרית בין שחורה בין לבנה</span> ולא <span style="color: red;">חלתית</span> ולא גבינה וכולן אם נתארח אצל בעל הבית מותר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אין לוקחין <span style="color: red;">י'מ'ח' מ'ח'ג' [בסוריא]</span> יין <span style="color: red;">מור' חלתית</span> מלח <span style="color: red;">סלקונתית חלב וגבינה</span> אלא מן המומחה וכולן אם נתארח אצל בעל הבית מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין לוקחין ימ"ח מח"ג בסוריא לא יין ולא מורייס ולא חלב ולא מלח סלקונדרית ולא חילתית ולא גבינה אלא מן המומחה <span style="color: red;">וכן</span> אם <span style="color: red;">נתארה</span> אצל בעל הבית מותר

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי שגר לו בעל הבית לביתו מותר מ"ט בעל הבית לא שביק היתירא ואכל איסורא וכי משגר ליה ממאי דאכיל משדר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע <span style="color: red;">ליח לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי שגר לו בעל הבית לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעל הבית לא שביק היתירא <span style="color: red;">ואכיל</span> איסורא וכי משגר ליה ממאי דאכיל משדר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מסייע <span style="color: red;">לי' לר' יהוש'</span> בן לוי דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">שיגר</span> לו בעל <span style="color: red;">הבי'</span> לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טע'</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> לא שביק <span style="color: red;">התיר' ואכיל אסור'</span> וכי <span style="color: red;">משדר לי'</span> ממאי דאכיל משדר ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שיגר</span> לו בעל הבית לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעל הבית לא שביק <span style="color: red;">התירא ואכיל</span> איסורא וכי <span style="color: red;">משדר</span> ליה <span style="color: red;">(כמה) [ממאי] דאכ[י]ל</span> משדר ליה
<b>פריס 1337</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שיגר</span> לו בעל הבית לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בעל הבית לא שביק היתירא <span style="color: red;">ואכיל</span> איסורא וכי <span style="color: red;">משדר</span> ליה ממאי דאכיל משדר ליה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שיגר</span> לו בעל הבית לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בעל הבית לא שביק היתירא <span style="color: red;">ואכיל</span> איסורא וכי <span style="color: red;">משדר</span> ליה ממאי דאכיל משדר ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יהושע בן לוי שגר לו בעל הבית <span style="color: red;">לביתו</span> לביתו מותר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בעל הבית לא שביק היתירא <span style="color: red;">ואכיל</span> איסורא וכי משגר ליה ממאי דאכיל משדר ליה

<b>וילנא</b>: ומלח סלקונדרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומלח סלקונדרית
<b>מינכן 95</b>: ומלח <span style="color: red;">סלקנדרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומלח סלקונדרית <span style="color: red;">[*שליאריה*]</span>
<b>פריס 1337</b>: ומלח סלקונדרית
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: ומלח <span style="color: red;">סלקונתית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומלח סלקונדרית

<b>וילנא</b>: מאי מלח סלקונדרית אמר רב יהודה אמר שמואל מלח שכל סלקונדרי רומי אוכלין אותה תנו רבנן מלח סלקונדרית שחורה אסורה לבנה מותרת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לבנה אסורה שחורה מותרת רבי יהודה בן גמליאל משום רבי חנינא בן גמליאל אומר זו וזו אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מלח סלקונדרית אמר רב יהודה אמר שמואל מלח שכל סלקונדרי רומי אוכלין אותה תנו רבנן מלח סלקונדרית שחורה <span style="color: red;">אסור'</span> לבנה מותרת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לבנה אסורה שחורה מותרת רבי יהודה בן גמליאל משום רבי <span style="color: red;">חנינה</span> בן גמליאל אומר זו וזו אסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מלח שכל סלקונדרי <span style="color: red;">דימא</span> אוכלין <span style="color: red;">אות' ת"ר</span> מלח <span style="color: red;">סלקונדרי' שחור' אסור' לבנ' מותר'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לבנ' אסור' שחור' מותר' ר"ג משו' ר'חנינ' ב"ג או'</span> זו וזו <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי מלח סלקונדרית <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מלח שכל <span style="color: red;">סלונדקי</span> רומי אוכלין אותה תנו רבנן מלח סלקונדרית שחורה אסורה לבנה מותרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לבנה אסורה שחורה מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גמליאל משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">[אומ'] אחת</span> זו <span style="color: red;">ואחת זו</span> אסורה
<b>פריס 1337</b>: מאי מלח <span style="color: red;">סלקונדרי' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מלח שכל <span style="color: red;">סלוקדי</span> רומי אוכלין <span style="color: red;">בה ת"ר</span> מלח סלקונדרית שחורה אסורה לבנה מותרת דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לבנה אסורה שחורה מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גמליאל משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זו וזו אסורה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מאי מלח <span style="color: red;">סלקונ?ת?ית אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מלח שכל <span style="color: red;">סלו[נ]דקי</span> רומי אוכלין <span style="color: red;">בה</span> תנו <span style="color: red;">רב'</span> מלח <span style="color: red;">סלקו?נתית? שחו?רה?</span> אסורה לבנה מותרת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לבנה אסורה שחורה מותרת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">גמל' א?ומ'?</span> משום <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> זו וזו אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי מלח סלקונדרית אמר רב יהודה אמר שמואל מלח שכל סלקונדרי רומי אוכלין אותה תנו רבנן מלח סלקונדרית שחורה אסורה לבנה מותרת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר לבנה אסורה שחורה מותרת רבי יהודה בן גמליאל משום רבי <span style="color: red;">חנינה</span> בן גמליאל אומר זו וזו אסורה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לדברי האומר לבנה אסורה קירבי דגים לבנים טמאים מעורבין בה לדברי האומר שחורה אסורה קירבי דגים שחורים טמאים מעורבין בה לדברי האומר זו וזו אסורה זה וזה מעורבין בה אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל זקן אחד היה בשכונתנו שהיה מחליק פניה בשומן חזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לדברי האומר לבנה <span style="color: red;">אסור'</span> קירבי דגים לבנים טמאים מעורבין בה לדברי האומר שחורה אסורה קירבי דגים שחורים טמאים מעורבין בה לדברי האומר זו וזו אסורה זה וזה <span style="color: red;">מערבין</span> בה אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שהיה מחליק פניה בשומן חזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">האו' לבנ' אסור' קרבי דגי' טמאי'</span> לדברי <span style="color: red;">האו' שחור' אסור' קרבי דגי' שחורי' טמאין מערבין</span> בה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">משו' ר' חנינ' ב"ג</span> זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שהיה מחליק פניה <span style="color: red;">בשמן</span> חזיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">האומ' שחורה אסורה קרבי דגים טמאים שחורין מע(?ור?)[ר]בין בה לדברי האומ'</span> לבנה אסורה <span style="color: red;">קרבי</span> דגים טמאים <span style="color: red;">לבנים מע(?ור?)[ר]בין</span> בה לדברי <span style="color: red;">האומ' אחת</span> זו <span style="color: red;">ואחת זו אסור' אלו ואלו מע(?ור?)[ר]בין</span> בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זקן אחד היה בשכונתנו <span style="color: red;">והיה</span> מחליק <span style="color: red;">את</span> פניה בשומן <span style="color: red;">של</span> חזיר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לדברי <span style="color: red;">האומ' שחורה מה טעם לפי שקרבי דגים טמאין שחורין מעורבין בה לדברי האומ'</span> לבנה אסורה <span style="color: red;">לפי שקרבי</span> דגים לבנים <span style="color: red;">טמאין</span> מעורבין בה לדברי האומר זו וזו אסורה <span style="color: red;">זו וזו</span> מעורבין בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן גמליאל זקן אחד היה בשכונתנו שהיה מחליק פניה בשומן חזיר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לדב?ר?י האומ' שחורה אסורה [......] דגים שחורים [?טמ?אים] מערבין בה לדברי</span> האומר לבנה אסורה <span style="color: red;">קרבי</span> דגים לבנים <span style="color: red;">מערבין</span> בה לדברי האומר <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה</span> אסורה זה וזה <span style="color: red;">מערבין</span> בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שהיה מחליק <span style="color: red;">פניו בשמן</span> חזיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לדברי האומר לבנה אסורה קירבי דגים לבנים טמאים מעורבין בה לדברי האומר שחורה אסורה קירבי דגים שחורים טמאים מעורבין בה לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> זו וזו אסורה זה וזה <span style="color: red;">מערבין</span> בה אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונתינו</span> שהיה מחליק פניה בשומן חזיר

<b>וילנא</b>: הרי אלו אסורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורים
<b>מינכן 95</b>: הרי אלו <span style="color: red;">אסורין ואין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הרי אלו <span style="color: red;">אסורין וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: הרי אלו <span style="color: red;">אסורין ואין איסורן וכו'</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: הרי <span style="color: red;">אילו אסורין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורים

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע לרבי יוחנן למעוטי מורייס וגבינת בית אונייקי וסתמא כר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע לרבי יוחנן למעוטי מורייס וגבינת בית אונייקי <span style="color: red;">וסתמ' כרבי מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">לחזקי'</span> למעוטי בידוע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן למעוטי מורייס <span style="color: red;">וגבנ'</span> בית אונייקי <span style="color: red;">וסתמ' כר' מאיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן למעוטי מורייס וסתמא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הרי אלו</span> למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן למעוטי מורייס וגבינת בית <span style="color: red;">אוניאקי</span> וסתמא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן למעוטי <span style="color: red;">[מורייס]</span> וגבינת בית <span style="color: red;">?א?ו?נייקי</span> וסתמא <span style="color: red;">כר' מאיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למעוטי מאי לחזקיה למעוטי בידוע לרבי יוחנן למעוטי מורייס וגבינת בית אונייקי <span style="color: red;">וסתמ' כרבי מאיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו מותרין באכילה חלב שחלבו עובד כוכבים וישראל רואהו והדבש והדבדבניות אע"פ שמנטפין אין בהן משום הכשר משקה וכבשין שאין דרכן לתת לתוכן יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר שיש בה דגה ועלה של חילתית וזיתי גלוסקאות המגולגלין ר' יוסי אומר השלחין אסורין החגבים הבאים מן הסלולה אסורין מן ההפתק מותרין וכן לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> וישראל רואהו והדבש והדבדבניות אע"פ שמנטפין אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> הכשר משקה וכבשין שאין דרכן לתת לתוכן יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר שיש <span style="color: red;">כה</span> דגה ועלה של חילתית וזיתי גלוסקאות המגולגלין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השלחין אסורין <span style="color: red;">החגבי'</span> הבאים מן הסלולה אסורין מן ההפתק מותרין וכן לתרומה
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">הן שמותרין</span> באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי וישר'</span> רואהו והדבש והדבדבניות <span style="color: red;">א'ע'פ' שמנטפות</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> הכשר <span style="color: red;">משק' וכבשי'</span> שאין דרכן לתת <span style="color: red;">בהם</span> יין <span style="color: red;">וחומ' וטרי' שאינ' טרופ'</span> וציר שיש בה דגה ועלה של חילתית וזיתי <span style="color: red;">גלוסקאו'</span> המגולגלין ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> השלחין <span style="color: red;">אסו' החגבי' הבאי'</span> מן <span style="color: red;">הסלול' אסו' החגבי' הבאי'</span> מן ההפתק <span style="color: red;">מותרי'</span> וכן <span style="color: red;">לתרומ' *סליק פירקא*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואלו מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> וישראל רואהו והדבש והדבדבניות <span style="color: red;">א'ע'פ' שמנטפו'</span> אין בהן משום הכשר משקה וכבשין שאין דרכן לתת <span style="color: red;">בהן</span> יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר שיש <span style="color: red;">בו</span> דגה ועלה של <span style="color: red;">חלתית</span> וזיתי <span style="color: red;">גלוסטקא [+..א' ..קא+] מגולגלין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' השל[ו]חין</span> אסורין <span style="color: red;">החגבין הבאין</span> מן <span style="color: red;">הסלילה</span> אסורין <span style="color: red;">ומן</span> ההפתק מותרין וכן לתרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 1337</b>: ואלו מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> וישראל רואהו והדבש והדבדבניות <span style="color: red;">וא'ע'פ' שמנטפות</span> אין בהן משום הכשר משקה <span style="color: red;">והכבשין</span> שאין דרכן לתת לתוכן יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר שיש <span style="color: red;">בו</span> דגה ועלה של <span style="color: red;">חלתית</span> וזיתי <span style="color: red;">גלוסקא</span> המגולגלין ר' יוסי <span style="color: red;">או' השלוחין</span> אסורין <span style="color: red;">וחגבים הבאין</span> מן <span style="color: red;">הסלילה</span> אסורין <span style="color: red;">ומן</span> ההפתק מותרין וכן לתרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/12</b>: <span style="color: red;">אילו ?מ?ו?תרין באכ?י?לה</span> חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי ויש' רואיהו דבש ודובד?בנ?ייות אף על פי שמנטפות</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום הכשר משקה וטרית שאינה טרופה וציר שיש בה דגה <span style="color: red;">?ו?כבושים שאין ??ר?י?ד?כן לתת לתוכן יין וחומץ ו?ע?לה שלחלתית וזיתא גלוסקא מגולגלין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' חגבים</span> הבאים מן <span style="color: red;">האפתק ומן הא.. ...... מותרין</span> מן <span style="color: red;">הסלילה אסורין</span> וכן לתרומה <span style="color: red;">*ס..ק משנה*</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> וישראל רואהו והדבש <span style="color: red;">בניות [והדבדבניות] אף על פי שמנטפות</span> אין בהן משום הכשר משקה <span style="color: red;">והכבשין</span> שאין דרכן לתת לתוכן יין <span style="color: red;">וחו?מ?.. וטר?י?ת</span> שאינה <span style="color: red;">טר?ו?פה</span> וציר שיש <span style="color: red;">בו</span> דגה ועלה של חילתית <span style="color: red;">וזית' קלוסקא ?המג??ו??לגלין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> השלחין אסורין <span style="color: red;">וחגבים הבאין</span> מן <span style="color: red;">הסלילה</span> אסורין מן <span style="color: red;">[ההיפתק]</span> מותרין וכן <span style="color: red;">בתרומה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 295</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי וישר'</span> רואהו והדבש והדבדבניות <span style="color: red;">א'ע'פ' שמטנפות</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום הכשר משקה וכבשין שאין דרכן לתת <span style="color: red;">בהם</span> יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר <span style="color: red;">שאין</span> בה דגה ועלה של <span style="color: red;">חלתית</span> וזיתי <span style="color: red;">גלוסקא</span> המגולגלין ר' יוסי <span style="color: red;">או' השלחים</span> אסורין החגבים מן הסלולה אסורין מן <span style="color: red;">הפתק מותרים</span> וכן לתרומה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> מותרין באכילה חלב שחלבו <span style="color: red;">גוי</span> וישראל רואהו והדבש והדבדבניות אע"פ <span style="color: red;">שמטנפין</span> אין בהן משום הכשר משקה וכבשין שאין דרכן לתת לתוכן יין וחומץ וטרית שאינה טרופה וציר שיש בה דגה ועלה של חילתית וזיתי גלוסקאות המגולגלין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר השלחין אסורין החגבים הבאים מן הסלולה אסורין מן ההפתק מותרין וכן לתרומה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו מותרין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו מותרין באכילה חלב שחלבו גוי וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו מותרין באכילה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר יושב ישראל בצד עדרו של עובד כוכבים ועובד כוכבים חולב לו ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו פשיטא ואי דאיכא דבר טמא בעדרו אמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> יושב ישראל בצד עדרו של <span style="color: red;">גוי וגוי חלב</span> לו ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו פשיטא ואי דאיכא דבר טמא בעדרו אמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> להא דת"ר יושב <span style="color: red;">ישר' מצד</span> עדרו של <span style="color: red;">גוי וגוי</span> חולב לו <span style="color: red;">חלב ומבי'</span> לו ואינו חושש <span style="color: red;">היכ'</span> דמי אי <span style="color: red;">דליכ'</span> דבר <span style="color: red;">טמ'</span> בעדרו <span style="color: red;">פשיט'</span> ואי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבר <span style="color: red;">טמ'</span> בעדרו אמאי <span style="color: red;">מותר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> יושב ישראל בצד עדרו של <span style="color: red;">גוי וגוי</span> חולב ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו פשיטא <span style="color: red;">אי</span> דאיכא דבר טמא אמאי <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: תנינא להא דת"ר יושב ישראל בצד עדרו של <span style="color: red;">גוי וגוי</span> חולב ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו פשיטא ואי דאיכא דבר טמא בעדרו אמאי
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> יושב ישראל בצד עדרו <span style="color: red;">שלגוי וגוי</span> חולב ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו <span style="color: red;">[פשיטא ?ואי? דאיכא דבר טמא ?ב?עדר..?א?מאי ?מות?..] [..ולם</span> דאיכא <span style="color: red;">?דבר?</span> טמא <span style="color: red;">......] וכי קאי חזי ליה וכי יתיב לא חזי ליה מהו דתי?מ?א כיון ד?יתיב? לא חזי ליה ניחוש דילמא מייתי מערב ביה קמלן כיון דקאי חזי ליה אי?רתותי? מירתת ולא מערב ביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> יושב ישראל בצד עדרו של <span style="color: red;">גוי וגוי חלב</span> לו ומביא לו ואינו חושש היכי דמי אי דליכא דבר טמא בעדרו פשיטא ואי דאיכא דבר <span style="color: red;">טמ'</span> בעדרו אמאי

<b>וילנא</b>: לעולם דאיכא דבר טמא וכי קאי חזי ליה וכי יתיב לא חזי ליה מהו דתימא כיון דיתיב לא חזי ליה ניחוש דלמא מייתי ומערב ביה קמ"ל כיון דכי קאי חזי ליה אירתותי מירתת ולא מיערב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם דאיכא דבר טמא וכי קאי חזי ליה וכי יתיב לא חזי ליה מהו דתימא כיון דיתיב לא חזי ליה ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מייתי ומערב ביה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> כיון דכי קאי חזי <span style="color: red;">לי'</span> אירתותי מירתת ולא מיערב ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעול' דאיכ'</span> דבר <span style="color: red;">טמ' בעדרו ולא צריכ' דכי</span> קאי <span style="color: red;">חזו</span> ליה וכי יתיב לא <span style="color: red;">חזו</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דיתיב <span style="color: red;">ולא קחזו</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמ' מייתו ק'מ'ל'</span> כיון דכי קאי <span style="color: red;">וחזי לי'</span> אירתותי מירתת ולא <span style="color: red;">קמערב</span> ביה
<b>ביהמ"ל 15</b>: לעולם דאיכא דבר טמא <span style="color: red;">בעדרו</span> וכי קאי חזי ליה <span style="color: red;">כי</span> יתיב לא חזי ליה מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דכי יתיב</span> לא חזי ליה <span style="color: red;">ליחוש דילמ'</span> מייתי <span style="color: red;">ומעריב</span> ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דכי קאי חזי ליה אירתותי מירתת ולא <span style="color: red;">מעריב</span> ביה
<b>פריס 1337</b>: לעולם דאיכא דבר טמא <span style="color: red;">בעדרו ולא צריכא אלא דכי</span> קאי חזי ליה וכי יתיב לא חזי ליה מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דכי יתיב</span> לא חזי ליה <span style="color: red;">ליחוש</span> דלמא <span style="color: red;">מיתי</span> ומערב ביה <span style="color: red;">קמל דכיון</span> דכי קאי חזי ליה אירתותי מירתת <span style="color: red;">סבר השתא קאי וחזי לי</span> ולא <span style="color: red;">מערב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם דאיכא דבר טמא וכי קאי חזי ליה וכי יתיב לא חזי ליה מהו דתימא כיון דיתיב <span style="color: red;">ולא</span> חזי ליה ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מייתי ומערב ביה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כיון דכי קאי חזי ליה אירתותי מירתת ולא מיערב ביה

<b>וילנא</b>: והדבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדבש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[והדבש]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ודבש</span>

<b>וילנא</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי אי משום בישולי עובדי כוכבים נאכל כמו שהוא חי אי משום גיעולי עובדי כוכבים נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום איערובי <span style="color: red;">מיסרח</span> סרי אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל כמו שהוא חי אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>מינכן 95</b>: דבש למאי ניחוש אי <span style="color: red;">משו'</span> איערובי <span style="color: red;">מיסר'</span> סרי אי <span style="color: red;">משו' בשולי גוים</span> נאכל כמו <span style="color: red;">שהו'</span> חי אי <span style="color: red;">משו'</span> גיעולי <span style="color: red;">גוי'</span> נותן <span style="color: red;">טע' לפג'</span> הוא ומותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי אי משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות</span> שהוא חי <span style="color: red;">הוא</span> אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>פריס 1337</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום <span style="color: red;">ערובי מסרא סארי</span> אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות</span> שהוא חי <span style="color: red;">הוא ואי</span> משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא <span style="color: red;">ס?רי?</span> אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות</span> שהוא חי <span style="color: red;">הוא</span> אי משום גיעולי <span style="color: red;">ג?ו?ים</span> נותן טעם לפגם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבש למאי ניחוש לה אי משום איערובי מיסרא סרי אי משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> נאכל <span style="color: red;">כמות</span> שהוא חי אי משום גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> נותן טעם לפגם הוא ומותר

<b>וילנא</b>: והדבדבניות אף על פי שמנטפות אין בהן משום הכשר משקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדבדבניות <span style="color: red;">אע"פ</span> שמנטפות אין בהן משום הכשר <span style="color: red;">משק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?וה?ר?ב?ר?ניות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והדבדבניות
<b>פריס 1337</b>: והדבדבניות <span style="color: red;">א'ע'פ' שהן מנטפות</span> אין בהן <span style="color: red;">משו'</span> הכשר משקה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">והדב?ד?ניות</span> אף על פי <span style="color: red;">שהן מנטפות</span> אין בהן משום הכשר משקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והדבדבניות <span style="color: red;">אע"פ</span> שמנטפות אין בהן משום הכשר משקה

<b>וילנא</b>: ורמינהי הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר הלל אומר לא הוכשר ואודי ליה הלל לשמאי התם קא בעי ליה למשקה הכא לא קא בעי ליה למשקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל</span> אומר לא הוכשר <span style="color: red;">ואודו לי' הילל</span> לשמאי התם קא בעי ליה למשקה הכא לא קא בעי ליה למשקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא הוכשר ואודי <span style="color: red;">לי' הילל</span> לשמאי <span style="color: red;">הת' קבעי</span> ליה <span style="color: red;">למשקי' הכ'</span> לא <span style="color: red;">קבעי</span> ליה <span style="color: red;">למשקי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">והלל אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">ושתיק</span> ליה הלל לשמאי התם קא בעי ליה למשקה הכא לא קא בעי ליה למשקה
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוכשר ואודי <span style="color: red;">לי'</span> הלל לשמאי התם קא בעי ליה למשקה הכא לא קא בעי <span style="color: red;">לי'</span> למשקה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: ורמינהי הבוצר לגת <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">?ו?ה?ודה לו הילל לשמיי</span> התם קא בעי <span style="color: red;">להו</span> למשקה הכא לא בעי <span style="color: red;">לה למשק?ה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל</span> אומר לא הוכשר <span style="color: red;">ואודו</span> ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי התם קא בעי ליה למשקה הכא לא קא בעי ליה למשקה

<b>וילנא</b>: וטרית שאינה טרופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטרית שאינה טרופה
<b>מינכן 95</b>: וטרית
<b>ביהמ"ל 15</b>: וטרית שאינה טרופה <span style="color: red;">[וציר שיש ב(?ה?)[ו]דגה]</span>
<b>פריס 1337</b>: וטרית שאינה טרופה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: וטרית שאינה טרופה <span style="color: red;">וציר שיש בו דגה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וטרית שאינה טרופה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר איזהו</span> טרית <span style="color: red;">שאינ' טרופ'</span> כל שראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר ואיזו <span style="color: red;">הי'</span> ציר שיש בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">ואי זהו</span> ציר שיש <span style="color: red;">ב(?ה?)[ו]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זו</span> היא טרית שאינה טרופה כל <span style="color: red;">שהראש</span> ושדרה ניכר <span style="color: red;">ואיזהו</span> ציר שיש <span style="color: red;">בו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> איזו היא טרית שאינה טרופה כל <span style="color: red;">שראשה</span> ושדרה ניכר <span style="color: red;">איזו היא</span> ציר שיש <span style="color: red;">?ב?ו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אפי' בידו'</span> נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בידוע מותר ומאי שנא <span style="color: red;">ממוריס</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בידוע נמי מותר ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> ממורייס
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">....................... .................... ..מותר ?ומ?אי</span> שנא <span style="color: red;">מ?מ?ורייס</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן אמר אפילו בידוע נמי מותר ומאי שנא ממורייס

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: לר"מ דאסיר בהנאה התם ידיע ממשו הכא לא ידיע ממשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> דאסיר בהנאה התם ידיע <span style="color: red;">ממשן</span> הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר <span style="color: red;">הת'</span> ידיע <span style="color: red;">לממשי הכ'</span> לא ידיע <span style="color: red;">לממשי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דאסר ר' מאיר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר דאסר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר <span style="color: red;">ב?הנאה ה?.. .......... ........................... ..לא יד..</span> ממשן
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">דר' מאיר אסר</span> התם ידיע ממשו הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דאסיר בהנאה התם ידיע <span style="color: red;">ממשן</span> הכא לא ידיע <span style="color: red;">ממשו</span>

<b>וילנא</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות מבעיא לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות <span style="color: red;">מיבעי'</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן <span style="color: red;">בסתומו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דג'</span> כל <span style="color: red;">שמלכי'</span> אחת או שתי <span style="color: red;">מלכיו' שוטטו' בה השת'</span> אחת <span style="color: red;">א(ו)מר'</span> שרי <span style="color: red;">שתי' מיבעי'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">בפותחו'</span> כאן בסתומות
<b>ביהמ"ל 15</b>: דגה כל <span style="color: red;">שכלכית</span> אחת או שתי <span style="color: red;">כלכיות</span> שוטטות <span style="color: red;">ב(?ה?)[ו]</span> השתא <span style="color: red;">כלכית</span> אחת אמרת שרי שתי <span style="color: red;">כלכיו' מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>פריס 1337</b>: דגה כל <span style="color: red;">שכלכית</span> אחת או שתי <span style="color: red;">כלכיות</span> שוטטות בו השתא <span style="color: red;">כלכית</span> אחת אמרת שרי שתי <span style="color: red;">כלכיות מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי <span style="color: red;">כילבית</span> שוטטות בו השתא אחת שרי <span style="color: red;">שתים מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות <span style="color: red;">מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות

<b>וילנא</b>: איתמר רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר רב נחמן אמר או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת אמר אביי כי תניא ההיא בארא' ופלמודא דדמו רישייהו לטמאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שתהא ראש ושדרה ניכר רב נחמן אמר או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא בארא' ופלמודא דדמו רישייהו לטמאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> או ראש או <span style="color: red;">שדר'</span> מתיב רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר חמא <span style="color: red;">ובדגי'</span> כל שיש <span style="color: red;">בו</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' א'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני' ההי' בביר' ופלמור'</span> דדמו רישייהו <span style="color: red;">לטמאין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש <span style="color: red;">(?ב?)[ל]ו</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">ב(..)[?א?ר]א</span> ופלמודא דדמו <span style="color: red;">רישיהו לטמאין</span>
<b>פריס 1337</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> ראש ושדרה ניכר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תניא ההיא <span style="color: red;">באדא ופלמוד'</span> דדמו <span style="color: red;">רישיהו לטמאין</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: איתמר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שיהא</span> ראש ושדרה ניכר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> או ראש או שדרה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">תני.. ......... בארה ובפלמודא</span> דדמו <span style="color: red;">רישיהו לטמאין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב הונא אמר עד שתהא ראש ושדרה ניכר רב נחמן אמר או ראש או שדרה מתיב רב עוקבא בר חמא ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת אמר אביי <span style="color: red;">כדתניא</span> ההיא בארא' ופלמודא דדמו רישייהו <span style="color: red;">לטמאי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר אמר ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון דשמענא להא דאמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר בצירן נמי לא מטבילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' משמי'</span> דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא מריש הוה <span style="color: red;">מטבילנ'</span> בצירן כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד <span style="color: red;">שיה'</span> ראש ושדרה ניכר בצירן נמי לא מטבילנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משמי' דעול' מחלוק'</span> לטבל <span style="color: red;">בציר'</span> אבל בגופן דברי הכל עד <span style="color: red;">שיה'</span> ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> מריש הוה <span style="color: red;">מטבילנ'</span> בצירן כיון <span style="color: red;">דשמעת'</span> להא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משמי' דעול' מחלוק'</span> לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד <span style="color: red;">שיה'</span> ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר בצירן נמי לא מטבילנא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' (רב) [מר]</span> יהודה <span style="color: red;">משמא</span> דעולא מחלוקת לטבל בצירן <span style="color: red;">?[..????גים ... דגים מלוחים ..?מ?ביאים אותם ..ד עם הטמאים ... למיחש שמא ... ביחד עם הטמאי' ... דהוה ליה ספיק' ... ולקולא]</span> אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון <span style="color: red;">דשמעת(?א?)[ה]</span> להא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> יהודה מחלוקת לטבל בצירן <span style="color: red;">אפי'</span> בצירן נמי לא <span style="color: red;">הוה</span> מטבילנא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">לכל אחד ואחד אמ'</span> ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> יהודה <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא מחלוקת לטבל בצירן <span style="color: red;">אפי'</span> בצירן נמי לא מטבילנא
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל אסור עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון <span style="color: red;">דשמענתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> יהודה <span style="color: red;">[?מ?חלוקת ?ל?..בל ..?יר?ן</span> אבל בגופן דברי <span style="color: red;">..?כ?ל</span> אסור <span style="color: red;">..ד] [שיהא ר?א?ש .......</span> ניכר <span style="color: red;">בצי?רן</span> נמי לא <span style="color: red;">?.......... ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן עד שיהא ראש ושדרה ניכר אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא מריש הוה מטבילנא בצירן כיון דשמענא להא דאמר רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד <span style="color: red;">שיה'</span> ראש ושדרה ניכר בצירן נמי לא מטבילנא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הלכתא עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחת ואחת מיתיבי חתיכות שיש בהן סימן בין בכולן בין במקצתן ואפילו באחד ממאה שבהן כולן מותרות ומעשה בעובד כוכבים אחד שהביא גרב של חתיכות ונמצא סימן באחת מהן והתיר רשב"ג את הגרב כולו תרגמה רב פפא כשחתיכות שוות א"ה מאי למימרא מהו דתימא ניחוש דלמא אתרמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> עד שיהא ראש <span style="color: red;">ושדר</span> ניכר של כל אחת ואחת <span style="color: red;">מתיבי חתיכא</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> סימן <span style="color: red;">בי' בכולה</span> בין <span style="color: red;">במקצתה</span> ואפילו באחד <span style="color: red;">ממא' שבה</span> כולן <span style="color: red;">מותר' ומעש' בגוי אחר</span> שהביא גרב של חתיכות ונמצא סימן באחת מהן והתיר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> את הגרב כולו תרגמה רב פפא כשחתיכות שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי למימרא מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא איתרמי קא משמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הלכת'</span> עד שיהא ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר של כל <span style="color: red;">אח' ואח' מתיבי חתיכ' דג</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> סימן בין <span style="color: red;">בכול'</span> בין <span style="color: red;">במקצת' אפי'</span> באחד <span style="color: red;">ומא'</span> כולן <span style="color: red;">מותרו' ומעש' בגוי</span> אחד <span style="color: red;">שהבי'</span> גרב של <span style="color: red;">ח(..)[ת]יכו' דג לצידן ובדק ר"שב"ג ומצ' סלמ' באח'</span> מהן והתיר <span style="color: red;">רשבג</span> את הגרב כולו <span style="color: red;">תורגמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בשחתיכו'</span> שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמ' איתרמויי</span> אתרמי <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">לכל אחד ואחד</span> מיתיבי <span style="color: red;">חתיכת דג</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> סימן בין <span style="color: red;">בכולה</span> בין <span style="color: red;">במקצתה אפי'</span> באחד ממאה <span style="color: red;">שבה מותר</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא גרב <span style="color: red;">אחד מלא</span> חתיכות <span style="color: red;">(ב)[ל]צידן ונמצאת</span> סימן באחת מהן והתיר <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> את הגרב <span style="color: red;">כלו</span> תרגמה רב פפא <span style="color: red;">בשחתיכות</span> שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">ליחוש דילמא איתרמויי איתרמי ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הלכתא עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">לכל אחד ואחד</span> מיתיבי <span style="color: red;">חתיכת דג</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> סימן בין <span style="color: red;">בכולה</span> בין <span style="color: red;">במקצתה אפי' אחד ממא'</span> כולן מותרות ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא <span style="color: red;">גרבא מלאה</span> חתיכות <span style="color: red;">לצידן</span> ונמצא סימן באחת מהן והתיר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> את הגרב כולו <span style="color: red;">תרגומה</span> רב פפא <span style="color: red;">בשחתיכות</span> שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי למימרא מהו דתימא ניחוש דלמא <span style="color: red;">איתרמויי איתרמי ק'מ'ל'</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: עד <span style="color: red;">ש..?הא?]</span> ראש ושדרה ניכר של כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> מיתיבי <span style="color: red;">חתיכת דג</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> סימן בין <span style="color: red;">בכולה</span> בין <span style="color: red;">במקצתה אפילו אחד במאה</span> שבהן <span style="color: red;">מותר</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא גרב <span style="color: red;">מלא</span> חתיכות <span style="color: red;">לציפורי</span> ונמצא <span style="color: red;">כילבית באחד</span> מהן והתיר <span style="color: red;">רבן גמל'</span> את הגרב כולו תרגמה רב פפא <span style="color: red;">בשחתיכות</span> שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי למימרא מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמ' איתרמויי איתרמי קמלן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> עד שיהא ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר של כל אחת <span style="color: red;">מתיבי חתיכ'</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> סימן <span style="color: red;">בי' בכולה</span> בין <span style="color: red;">במקצתה</span> ואפילו באחד <span style="color: red;">ממא' שבה מותר</span> ומעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהביא גרב של חתיכות ונמצא באחת מהן והתיר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> את הגרב כולו תרגמה רב פפא <span style="color: red;">בשחתיכות</span> שוות <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי למימרא מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא איתרמי קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ארבא דצחנתא דאתי לסיכרא נפק רב הונא בר חיננא וחזא ביה קלפי ושרייה א"ל רבא ומי איכא דשרי כה"ג באתרא דשכיחי קלפי נפק שיפורי דרבא ואסר שיפורי דרב הונא בר חיננא ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ארבא דצחנתא דאתי <span style="color: red;">לסיברא</span> נפק רב הונא בר חיננא וחזא ביה קלפי ושרייה א"ל רבא ומי איכא דשרי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> באתרא דשכיחי קלפי נפק שיפורי דרבא ואסר שיפורי דרב הונא בר חיננא ושרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' ארב' דצחנת' דאתאי</span> לסיכרא נפק רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיננ' חזא בי' קילפי</span> ושרייה א"ל רבא ומי <span style="color: red;">איכ'</span> דשרי <span style="color: red;">כי האי גונ' באתר'</span> דשכיחי <span style="color: red;">קילפי נפקי</span> שיפורי דרבא <span style="color: red;">ואסרי שפורי</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חיננא <span style="color: red;">ושרו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא ארבא דצחנתא דאתי לסיכרא נפק רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">חזא</span> ביה <span style="color: red;">קילפי</span> ושרייה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מי]</span> איכא דשרי <span style="color: red;">בהאי מילתא בדוכתא</span> דשכיחי <span style="color: red;">ביה קילפי נפקי</span> שיפורי דרבא <span style="color: red;">מהאי גיסא ואסרי נפקי</span> שיפורי דרב הונא <span style="color: red;">[בר חיננא] מהאי גיסא ושרו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ארבא דצחנתא <span style="color: red;">דאתאי</span> לסיכרא נפק רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">חזא</span> ביה <span style="color: red;">קילפי</span> ושרייה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">דשארי כי האי מילתא</span> באתרא דשכיחי <span style="color: red;">קילפי נפקי</span> שיפורי דרבא <span style="color: red;">ואסרי נפקי</span> שיפורי דרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ושארו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: ההוא ארבא <span style="color: red;">דצחניתא דאתאי ?לסי?כ?רא</span> נפק רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">חזא</span> ביה <span style="color: red;">קילפי ושרא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">למן</span> דשרי <span style="color: red;">כי הא מילתא</span> באתרא דשכיחי <span style="color: red;">קליפי נפקו</span> שיפורי דרבא <span style="color: red;">ואמרי</span> שיפורי דרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ושרו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ארבא דצחנתא דאתי לסיכרא נפק רב הונא בר חיננא וחזא ביה קלפי ושרייה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא ומי איכא דשרי <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> באתרא דשכיחי קלפי נפק שיפורי דרבא ואסר שיפורי בר חיננא ושרי

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה מדפתי לדידי אמר לי רב פפי כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא אמר רב אשי לדידי אמר לי רב פפא כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן ואנא לא מיסר אסרינא דקאמר לי רב פפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב פפי כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לדדי אמ'</span> לי רב פפא כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנא דקאמ'</span> לי רב פפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב ירמי'</span> מדפתי לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי רב פפי <span style="color: red;">שר'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיננ'</span> בצירן אבל לא <span style="color: red;">בגופן א'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">א'</span> לי רב <span style="color: red;">פפ'</span> כי <span style="color: red;">שרי</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חיננ'</span> אפי' בגופן ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנ' ולא משר' שרינ' לא מסר אסרנא דהא א'</span> לי רב <span style="color: red;">פפ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה מדפתי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?פפ(א)[?י?]</span> כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנא ולא מישרא שרינא לא מיסר אסרנא דהא אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">פפי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה מדפתי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב פפי כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">פפי</span> כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנא ולא מישרא שרינא לא מיסר אסרנא דהא אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">פפי</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">פפא</span> כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל בגופן לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> לי רב <span style="color: red;">פ(י)פי</span> כי שרא רב הונא בר חיננא <span style="color: red;">אפילו בגו?פ?ן</span> ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנא ולא מישרא שרינא ולא מיסר אסרנא דהא אמ'</span> לי רב פפא <span style="color: red;">כי שרא רב הונא אפילו בגופן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> לדידי אמר לי רב פפי כי שרא רב הונא בר חיננא בצירן אבל <span style="color: red;">בנופן</span> לא אמר רב אשי לדידי אמר לי רב פפא כי שרא רב הונא בר חיננא אפי' בגופן ואנא לא מיסר <span style="color: red;">אסרנא דקאמ'</span> לי רב פפא

<b>וילנא</b>: ולא מישרא שרינא דהא אמר (לי) רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחד ואחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מישרא שרינא דהא אמר <span style="color: red;">לי</span> רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחד ואחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא משר'</span> שרינא <span style="color: red;">דהא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' משמי' דעול' מחלוק'</span> בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר של כל <span style="color: red;">אח' ואחת</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא מישרא שרינא דהא <span style="color: red;">מר</span> יהודה משמיה דעולא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לטב(..)ל</span> בצירן
<b>פריס 1337</b>: ולא מישרא שרינא <span style="color: red;">דהאמ' מר</span> יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל <span style="color: red;">אסור</span> עד שיהא ראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">לכל</span> אחד
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">לא</span> מישרא שרינא <span style="color: red;">דהאמ' מר</span> יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן <span style="color: red;">[אבל ..?ו?פן ]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא מישרא שרינא דהא אמר <span style="color: red;">לי</span> רב יהודה משמיה דעולא מחלוקת לטבל בצירן אבל בגופן דברי הכל עד שיהא ראש ושדרה ניכר של כל אחד ואחד

<b>וילנא</b>: יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר עובד כוכבים שהביא עריבה מלאה חביות ונמצאת כילבית באחת מהן פתוחות כולן מותרות סתומות היא מותרת וכולן אסורות א"ל מנא לך הא מתלתא קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר <span style="color: red;">גוי</span> שהביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> חביות ונמצאת כילבית באחת מהן <span style="color: red;">פתוחו'</span> כולן מותרות <span style="color: red;">סתוממו'</span> היא מותרת וכולן <span style="color: red;">אסורו'</span> א"ל מנא לך הא מתלתא קראי שמיע לי מרב <span style="color: red;">ושמו' ור'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב חיננא בר אידי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנא</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' גוי</span> שהביא <span style="color: red;">עריב' מליא'</span> חביות <span style="color: red;">ונמצא' ?כ?י?לכי' באח'</span> מהן פתוחות <span style="color: red;">כלן מותרו' סתומו' הי' מותר' ?וכ?ו?לן</span> אסורות א"ל <span style="color: red;">מנלך</span> הא <span style="color: red;">א"ל מתלת'</span> קראי שמיע לי מרב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: יתיב רב <span style="color: red;">חנינא</span> בר <span style="color: red;">אבדימי</span> קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' גוי</span> שהביא עריבה <span style="color: red;">אחת</span> מלאה חביות ונמצאת <span style="color: red;">כולכית</span> באחת מהן פתוחות <span style="color: red;">כלן</span> מותרות <span style="color: red;">מאי טעמא כמה דמערבן בהד(ד)[י] הדדי דמיאן</span> סתומות היא מותרת וכולן אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">[אמ' ליה] מתלתה</span> קראי שמיע לי <span style="color: red;">מ(דר)[ר]ב</span> ושמואל <span style="color: red;">ור' יוחנן[]</span>
<b>פריס 1337</b>: יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' גוי שהבי'</span> עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> חביות ונמצאת <span style="color: red;">כלכית</span> באחת מהן פתוחות כולן מותרות סתומות היא מותרת וכולן אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' לי' מתרי ותלת'</span> קראי שמיע לי מרב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">[......]</span> יתיב רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">יתיב קאמ' גוי</span> שהביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> חביות ונמצאת <span style="color: red;">?כל?ב?ית</span> באחת מהן פתוחות כולן <span style="color: red;">מותרו?ת? כ..אן דמערבי בהדי הדדי דמ.. ......</span> סתומות היא <span style="color: red;">מותרות</span> וכולן אסורות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ' ל[י]ה מתרי תלתא גברי</span> שמיע לי מרב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב חיננא בר אידי קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר <span style="color: red;">גוי</span> שהביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> חביות ונמצאת כילבית באחת מהן <span style="color: red;">פתוחו'</span> כולן מותרות סתומות היא מותרת וכולן אסורות <span style="color: red;">אמר ליה</span> מנא לך הא <span style="color: red;">מתלת'</span> קראי שמיע לי מרב ושמואל ורבי יוחנן

<b>וילנא</b>: אמר רב ברונא אמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה רמי ליה עולא לרבי דוסתאי דמן בירי מדקאמר רב קירבי דגים ועוברן אין נקחין אלא מן המומחה מכלל דדג טמא אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים סמי מכאן עוברן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ברונ' א'</span> רב קירבי <span style="color: red;">דגי'</span> ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה רמי ליה עולא <span style="color: red;">לר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">מי קאמ'</span> רב קירבי <span style="color: red;">דגי'</span> ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה מכלל דדג טמא אית <span style="color: red;">לי'</span> עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">ביצי'</span> סמי מכאן עוברן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ברונ' קרבי דגי'</span> ועוברן אין נקחין <span style="color: red;">אל'</span> מן <span style="color: red;">המומח'</span> רמי <span style="color: red;">עול' לר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">(מן) מי קא'</span> רב <span style="color: red;">קרבי דגי'</span> ועוברן אין נקחין <span style="color: red;">אל'</span> מן <span style="color: red;">המומח'</span> מכלל דדג <span style="color: red;">טמ'</span> אית ליה עובר <span style="color: red;">ורמנהי</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> סמי מכאן עוברן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה רמי ליה עולא <span style="color: red;">רבה לר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה <span style="color: red;">למימרא</span> דדג טמא <span style="color: red;">[נמי]</span> אית ליה <span style="color: red;">עובר[]ורמינהי</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> סמי מכאן עוברן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים <span style="color: red;">ועוברין אינן ניקחין</span> אלא מן המומחה רמי ליה עולא <span style="color: red;">רבה לר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">מי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים ועוברן <span style="color: red;">אינן ניקחין</span> אלא מן המומחה <span style="color: red;">למימרא</span> דדג טמא <span style="color: red;">נמי</span> אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">ביצי'</span> סמי מכאן <span style="color: red;">עוברין</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים ועוברן <span style="color: red;">אינן ניקחין</span> אלא מן המומחה <span style="color: red;">דר'</span> רמי ליה <span style="color: red;">ר'</span> עולא <span style="color: red;">לר'</span> דוסתאי דמן <span style="color: red;">בארי מי אמ' [?מד?קאמ']</span> רב <span style="color: red;">קרבי</span> דגים ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן <span style="color: red;">המומחה?? למימרא</span> דדג טמא <span style="color: red;">נמי</span> אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים אמ' ליה</span> סמי <span style="color: red;">ומיכן</span> עוברן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ברונא אמר רב קירבי דגים ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה רמי ליה עולא לרבי דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">מי קאמר</span> רב קירבי דגים ועוברן אין <span style="color: red;">ניקחין</span> אלא מן המומחה מכלל דדג טמא אית ליה עובר ורמינהי דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים סמי מכאן עוברן

<b>וילנא</b>: א"ל רבי זירא לא תיסמי תרוייהו מטילי ביצים נינהו אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים סלקא דעתך סימני דגים סנפיר וקשקשת כתיב בהו אלא כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לא תיסמי <span style="color: red;">תרויהו מטיל בצי'</span> נינהו אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span> סימני דגים סנפיר וקשקשת כתיב בהו אלא כסימני <span style="color: red;">דגים</span> כך סימני עוברי דגים
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">זיר'</span> לא <span style="color: red;">תסמי תרויהו</span> מטילי <span style="color: red;">בצי'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> זה משריץ מבחוץ וזה משריץ <span style="color: red;">מבפני' למ'</span> לי <span style="color: red;">מומח' למבדק בסמנין דתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצי'</span> כך סימני דגים סימני <span style="color: red;">דגי' ס"ד</span> סנפיר <span style="color: red;">וקשקש' א' רחמ' אל'</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אבא</span> לא <span style="color: red;">תסמי תרויהו</span> מטילי ביצים נינהו אלא <span style="color: red;">שזה</span> משריץ מבחוץ וזה משריץ <span style="color: red;">מבפנים[]למה</span> לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> כך סימני עוברי דגים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">תיסמייה דתרויהו</span> מטילי ביצים <span style="color: red;">הם</span> אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים <span style="color: red;">ולמה</span> לי מומחה <span style="color: red;">ליבדוק בסימני'</span> דתניא כסימני ביצים <span style="color: red;">כן</span> סימני דגים סימני דגים סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">כתי'</span> בהו אלא <span style="color: red;">אימא</span> כך סימני עוברי דגים
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">תסמיה תרויהו</span> מטילי ביצים נינהו זה משריץ <span style="color: red;">מבחו..</span> וזה משריץ מבפנים למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני ביצים כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">סל' דע'</span> סנפיר וקשקשת <span style="color: red;">כת'</span> בהו אלא <span style="color: red;">אימא</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגים ואילו הן סימני עוברי</span> דגים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי זירא לא תיסמי <span style="color: red;">תרויהו מטיל בצים</span> נינהו אלא זה משריץ מבחוץ וזה משריץ מבפנים למה לי מומחה לבדוק בסימנין דתניא כסימני <span style="color: red;">בצים</span> כך סימני דגים סימני דגים <span style="color: red;">ס"ד</span> סנפיר וקשקשת כתיב בהו <span style="color: red;">אמר רבי חנינא</span> אלא כך סימני עוברי דגים

<b>וילנא</b>: ואלו הן סימני ביצים כל שכודרת ועגולגלת ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה ב' ראשיה חדין וב' ראשיה כדין טמאה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים טהור חלבון וחלמון מעורבין זה בזה זו היא ביצת השרץ אמר רבא כשנימוחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלו הן סימני <span style="color: red;">בצי'</span> כל <span style="color: red;">שכודר'</span> ועגולגלת <span style="color: red;">ראש'</span> אחד כד וראשה אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">ושני</span> ראשיה כדין טמאה חלמון מבחוץ וחלבון מבפנים <span style="color: red;">טמא'</span> חלבון מבחוץ וחלמון <span style="color: red;">מבפני'</span> טהור <span style="color: red;">דחלבון</span> וחלמון מעורבין זה בזה זו היא ביצת השרץ אמר רבא כשנימוחו
<b>מינכן 95</b>: ואלו הן סימני <span style="color: red;">בצי'</span> כל <span style="color: red;">?ש?כ?ודרת ועגילגל' ראש'</span> אחד <span style="color: red;">כך וראש'</span> אחד חד <span style="color: red;">טהור' שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני ראשיה חדין טמא'</span> חלבון מבחוץ <span style="color: red;">חלמון מבפני' טהור' חלמון מבחוץ וחלבו(נ)[ן] מבפני' טמא'</span> חלבון וחלמון <span style="color: red;">מעו(ב)[ר]בין</span> זה בזה זו <span style="color: red;">הי'</span> ביצת השרץ <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">כשנמוחו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[ותניא גבי בצים]</span> ואלו הן סימני ביצים כל שכודרת <span style="color: red;">[*פי' רבנו האיי כ.. טמאה שאתה ... כך ולשון ערבי ... אלכודרה*]</span> ועגולגלת ראשה אחד כד וראשה אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני ראשיה חדין</span> טמאה <span style="color: red;">חלמון מבפנים וחלבון מבחוץ טהורה חלבון מבפנים וחלמון מבחוץ טמאה</span> חלבון וחלמון מעורבין זה בזה <span style="color: red;">בידוע שהיא</span> ביצת השרץ <span style="color: red;">אמ' רבינא בשנימ[ו]חו</span>
<b>פריס 1337</b>: ואלו הן סימני ביצים כל שכודרת <span style="color: red;">ועגולגולת</span> ראשה אחד חד <span style="color: red;">וראשה אחד כד</span> טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני ראשיה חדין</span> טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">טהורה חלבון מבפנים וחלמון מבחוץ טמאה</span> חלבון וחלמון מעורבין זה בזה <span style="color: red;">בידוע שהיא</span> ביצת השרץ <span style="color: red;">אמ' רבינא בשנימוחו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הן סימני ביצים כל שכודרת <span style="color: red;">ועגולגולת</span> ראשה אחד <span style="color: red;">[כד] ראשה</span> אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה כדין <span style="color: red;">שני ראשיה חדין</span> טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">טהורה חלבון מבפנים וחלמון מבחוץ טמאה חלמון וחלבון</span> מעורבין זה בזה <span style="color: red;">בידוע שהיא</span> ביצת השרץ <span style="color: red;">אמ' רבינא בשנימחו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלו הן סימני <span style="color: red;">בצי' לא</span> שכודרת ועגולגלת <span style="color: red;">ראש'</span> אחד כד וראשה אחד חד טהורה <span style="color: red;">שני</span> ראשיה חדין <span style="color: red;">ושני</span> ראשיה כדין טמאה חלמון מבחוץ וחלבון <span style="color: red;">מבפני'</span> טמאה חלבון מבחוץ וחלמון מבפנים <span style="color: red;">טהור' דחלבון</span> וחלמון מעורבין זה בזה זו היא ביצת השרץ אמר רבא <span style="color: red;">בשנימוחו</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי דוסתאי דמן בירי דאמר סמי מכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי דוסתאי דמן בירי דאמר סמי מכאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> דוסתאי <span style="color: red;">דא'</span> סמי מכאן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">דאמ'</span> סמי מכאן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">דאמ'</span> סמי מכאן
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> דוסתאי דמן <span style="color: red;">ביר?י? ד.. ................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרבי דוסתאי דמן בירי <span style="color: red;">דאמ'</span> סמי מכאן

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: עוברן והתניא כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים לאו תרוצי מתרצת לה כך סימני קירבי דגים והיכי משכחת בסימני קירבי דגים שיהא כד וחד משכחת לה בשילפוחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עוברן <span style="color: red;">והתני'</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגי'</span> לאו תרוצי מתרצת לה כך סימני קירבי דגים והיכי משכחת בסימני קירבי דגים שיהא כד וחד משכחת לה בשילפוחא
<b>מינכן 95</b>: עוברן <span style="color: red;">והתני'</span> כסימני <span style="color: red;">בצי'</span> כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגי' לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קמתרצת ליה תני</span> כך סימני <span style="color: red;">קרבי דגי' היכי קמשכח'</span> לה <span style="color: red;">בשלפוח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: עוברן והתניא כסימני ביצים כך סימני עוברי <span style="color: red;">דגים[]לא</span> תרוצי <span style="color: red;">קא</span> מתרצת לה <span style="color: red;">תני</span> כך סימני <span style="color: red;">קרבי</span> דגים והיכי משכחת לה בשילפוחא <span style="color: red;">[*ור"ת מתיר ... שאין לו ק.. ...... על ידי סימ.. הקרבים*]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">עוברין והא קתני</span> כסימני ביצים כך סימני עוברי דגים <span style="color: red;">ולאו</span> תרוצי <span style="color: red;">קא</span> מתרצת <span style="color: red;">תריץ הכי כסימני ביצי'</span> כך סימני <span style="color: red;">קרבי</span> דגים והיכי משכחת לה <span style="color: red;">בשלפוחא</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ע?ו?ברן הא קתני [כס.. ..... ..?ביצ?..?ם?]</span> כך סימני <span style="color: red;">[עוברי]</span> דגים לאו תרוצי <span style="color: red;">קא</span> מתרצת <span style="color: red;">תריץ נמי [...]</span> כך סימני <span style="color: red;">קרבי</span> דגים משכחת לה <span style="color: red;">בשלפוחא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עוברן והתניא כסימני <span style="color: red;">כד</span> סימני עוברי דגים לאו תרוצי <span style="color: red;">כך</span> מתרצת לה כך סימני קירבי דגים והיכי משכחת בסימני קירבי <span style="color: red;">דגי'</span> שיהא כד וחד משכחת לה בשילפוחא

<b>וילנא</b>: אם אין שם מומחה מאי אמר רב יהודה כיון דאמר אני מלחתים מותרין רב נחמן אמר עד שיאמר אלו דגים ואלו קירביהן אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כיון דאמר אני מלחתים מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אין שם מומחה מאי אמר רב יהודה כיון דאמר אני מלחתים מותרין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיאמר <span style="color: red;">אילו דגי' ואילו</span> קירביהן אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אני מלחתים <span style="color: red;">מותרים</span>
<b>מינכן 95</b>: אם אין שם <span style="color: red;">מומח'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' כגון דא'</span> אני מלחתים מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: אין שם מומחה מאי <span style="color: red;">[..ב הונא אמ']</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אני מלחתים מותרין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיאמר אלו דגים ואלו <span style="color: red;">קרביהן</span> אורי ליה רב יהודה לאדא דיילא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אני מלחתים מותרין
<b>פריס 1337</b>: אין שם מומחה מאי <span style="color: red;">רב הונא אמ' עד שיאמר</span> אני מלחתים רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיאמר אלו <span style="color: red;">דגי'</span> ואלו <span style="color: red;">קרביהן</span> אורי ליה רב יהודה לאדא <span style="color: red;">דיאלא כמאן דאמ'</span> אני מלחתים
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: אין שם <span style="color: red;">ממומחיה</span> מאי <span style="color: red;">רב הונא אמ' עד שיאמר</span> אני מלחתים רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיאמר <span style="color: red;">אילו</span> דגים <span style="color: red;">ואילו קרביהן</span> אורי ליה רב יהודה לאדא <span style="color: red;">דאילא כמאן דאמ'</span> אני מלחתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם אין שם מומחה מאי אמר רב יהודה כיון דאמר אני מלחתים מותרין רב נחמן אמר עד שיאמר <span style="color: red;">אילו</span> דגים <span style="color: red;">ואילו</span> קירביהן <span style="color: red;">אודי</span> ליה רב יהודה לאדא דיילא כיון דאמר אני מלחתים <span style="color: red;">מותרים</span>

<b>וילנא</b>: ועלה של חילתית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועלה של חילתית
<b>מינכן 95</b>: ועלה של <span style="color: red;">חלתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועלה של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>פריס 1337</b>: ועלה של <span style="color: red;">חלתית</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">והעלה שלחלתית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועלה של חילתית

<b>וילנא</b>: פשיטא לא נצרכה אלא לקרטין שבו מהו דתימא ניחוש דלמא מייתי ומערב ביה קמ"ל דהא אישתרוקי היא דאישתרוק ואתא בהדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקרטין שבו מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מייתי ומערב ביה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דהא אישתרוקי היא דאישתרוק <span style="color: red;">ואת'</span> בהדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לקרטין שבו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> מייתי ומערב <span style="color: red;">בהו ק'מ'ל' דהאי אשתרוקי הא דאשתרי(ך)[ק] ואת' בהד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פשיט' [אמ' רבה]</span> לא נצרכה אלא לקרטין שבו מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא איערובי קא מעריב קא מ"ל דהאי</span> אישתרוקי <span style="color: red;">הוא</span> דאישתרוק ואתא <span style="color: red;">בהדיה</span>
<b>פריס 1337</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא לקרטין <span style="color: red;">שבה</span> מהו דתימא ניחוש דלמא <span style="color: red;">מיתי</span> ומערב <span style="color: red;">בה ק'מ'ל'</span> דהא <span style="color: red;">אשתרוקי הוא דאשתריק</span> ואתא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא לקרטין <span style="color: red;">שלו</span> מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמ' אייתי</span> ומערב <span style="color: red;">קמלן איידי דשריקן לה מינתך בתרא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקרטין שבו מהו דתימא ניחוש <span style="color: red;">דילמא</span> מייתי ומערב ביה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דהא אישתרוקי היא דאישתרוק ואתא בהדה

<b>וילנא</b>: וזיתי גלוסקאות המגולגלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזיתי <span style="color: red;">קלוסקא</span> המגולגלין
<b>מינכן 95</b>: וזיתי <span style="color: red;">קלסאו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וזיתי <span style="color: red;">גלוס[ט]קא</span> המגולגלין
<b>פריס 1337</b>: וזיתי <span style="color: red;">גלוסקא</span> המגולגלין
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: וזיתי <span style="color: red;">גלוסקא</span> המגולגלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וזיתי <span style="color: red;">קלוסקא</span> המגולגלין

<b>וילנא</b>: פשיטא לא נצרכא אע"ג דרפי טובא מהו דתימא חמרא רמא בהו קמ"ל הני מחמת מישחא הוא דרפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אע"ג דרפי טובא מהו דתימא <span style="color: red;">חמר'</span> רמא בהו <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> הני מחמת <span style="color: red;">מישח'</span> הוא דרפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' א'ע'ג'</span> דרפי <span style="color: red;">טוב'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' חמר'</span> רמא בהו <span style="color: red;">ק'מ'ל' מחמ' מישח' הו' דרפי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פשיט' [לא צריכא] א'ע'ג' דרפו</span> טובא <span style="color: red;">לא אמרי'</span> חמרא רמא בהו <span style="color: red;">אלא</span> מחמת מישחא הוא <span style="color: red;">דנפיש בהו ר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דרפו</span> טובא <span style="color: red;">לא אמרי'</span> חמרא <span style="color: red;">רמ'</span> בהו <span style="color: red;">אלא</span> מחמת מישחא הוא <span style="color: red;">דנפיש בהו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכה דרפו</span> טובא מהו דתימא חמרא רמא <span style="color: red;">להו קמלן</span> הני מחמת <span style="color: red;">משחא דנפיש בהון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא לא נצרכא <span style="color: red;">אף על גב</span> דרפי טובא מהו דתימא חמרא רמא בהו <span style="color: red;">קא משמע לן אלא</span> מחמת מישחא הוא דרפו

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי אומר שלחין אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אומר שלחין אסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יוסי <span style="color: red;">אומ' השל[ו]חין</span> אסורין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' השלחין</span> אסורין
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' השלחין</span> אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוסי אומר שלחין אסורין

<b>וילנא</b>: היכי דמי שלחין א"ר יוסי בר חנינא כל שאוחזו בידו וגרעינתו נשמטת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי שלחין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא כל שאוחזו בידו וגרעינתו נשמטת
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי שלחין כל שאוחזו בידו וגרעינתו נשמטת
<b>ביהמ"ל 15</b>: היכי דמי <span style="color: red;">של[ו]חין אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא כל שאוחזו <span style="color: red;">ביד וגרעיניתו</span> נשמטת
<b>פריס 1337</b>: היכי דמי שלחין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה</span> כל <span style="color: red;">שאוחזה</span> בידו <span style="color: red;">וגרעינה</span> נשמטת
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: היכי דמי שלחין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל <span style="color: red;">שאחזה [ביד] וגרעינתה</span> נשמטת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי שלחין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי בר חנינא כל שאוחזו בידו וגרעינתו נשמטת

<b>וילנא</b>: החגבין הבאין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החגבין הבאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החגבי' הבאים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">החגבים</span> הבאין <span style="color: red;">מן הסלילה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וחגבים</span> הבאין <span style="color: red;">מן הסלילה אסורין מן ההפתק מותרין</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">והחגבים מן הסלילה אסור' מזה ........ ..תק מותרין וכן בתרומה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: החגבין הבאין

<b>וילנא</b>: ת"ר החגבין והקפריסין והקפלוטות הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה מותרין הנמכרין בקטלוזא לפני חנוני אסורין מפני שמזלף יין עליהן וכן יין תפוחים של עובדי כוכבים הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה מותרין הנמכר בקטלוזא אסור מפני שמערבין בו יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החגבין והקפריסין <span style="color: red;">והקפלוטו'</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן <span style="color: red;">הספינ'</span> מותרין הנמכרין בקטלוזא לפני חנוני אסורין מפני <span style="color: red;">שמזליף</span> יין עליהן וכן יין <span style="color: red;">תפוחין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה מותרין הנמכר בקטלוזא <span style="color: red;">אסו'</span> מפני שמערבין בו יין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">החגבי'</span> והקפריסין <span style="color: red;">והקפלוטו'</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה מותרין הנמכרין <span style="color: red;">בקטלוז'</span> לפני חנוני אסורין מפני שמזלף יין עליהן וכן יין <span style="color: red;">תפוחי'</span> של <span style="color: red;">גוים הבאי'</span> מן <span style="color: red;">ההפסק</span> ומן <span style="color: red;">האוצר</span> ומן <span style="color: red;">הספינ'</span> מותרין הנמכר <span style="color: red;">בקטלוז'</span> אסור מפני שמערבין בו יין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן החגבים</span> והקפריסין <span style="color: red;">והקפליטות</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה מותרין <span style="color: red;">[ו]הנמכרין (בקפליזא) [בסלילה]</span> לפני חנוני אסורין מפני שמזלף יין <span style="color: red;">עליהם</span> וכן יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן <span style="color: red;">הספינה</span> מותרין <span style="color: red;">הנמכרין (בקפליזא) [בקטליזא לפני חנוני] אסורין</span> מפני <span style="color: red;">שמערב בהן</span> יין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר <span style="color: red;">החגבים</span> והקפריסין והקפלוטות הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה מותרין <span style="color: red;">והנמכרי'</span> לפני חנוני <span style="color: red;">בסלים</span> אסורין מפני שמזלף יין עליהן וכן יין תפוחים <span style="color: red;">שלגוים הבא</span> מן האוצר ומן <span style="color: red;">הספינה מותר והנמכר לחנוני בקטליזא</span> אסור מפני <span style="color: red;">שמערב</span> בו
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> החגבין והקפריסין <span style="color: red;">והקפלוטאות</span> הבאין מן האוצר <span style="color: red;">מן האפיתק ומ?ן?</span> הספינה מותרין <span style="color: red;">והנמכרין בסלילה</span> לפני <span style="color: red;">חנווני אסור'</span> מפני שמזלף <span style="color: red;">עליהן</span> יין וכן יין <span style="color: red;">תפוחין הבא מ..?ה?אוצר</span> ומן <span style="color: red;">?האפ?י?תק</span> ומן <span style="color: red;">הספינה</span> מותרין <span style="color: red;">והנמכר בקטליזא לפני חנווני</span> אסור מפני <span style="color: red;">שמע?ר?ב</span> בו <span style="color: red;">את היין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> החגבין והקפריסין והקפלוטות הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הספינה מותרין הנמכרין בקטלוזא לפני חנוני אסורין מפני <span style="color: red;">שמזליף</span> יין עליהן וכן יין <span style="color: red;">תפוחין</span> של <span style="color: red;">גוים</span> הבאין מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה מותרין הנמכר בקטלוזא <span style="color: red;">אסו'</span> מפני שמערבין בו יין

<b>וילנא</b>: ת"ר פעם א' חש רבי במעיו אמר כלום יש אדם שיודע יין תפוחים של עובדי כוכבים אסור או מותר אמר לפניו ר' ישמעאל ב"ר יוסי פעם אחת חש אבא במעיו והביאו לו יין תפוחים של עובדי כוכבים של ע' שנה ושתה ונתרפא אמר לו כל כך היה בידך ואתה מצערני בדקו ומצאו עובד כוכבים אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של ע' שנה ושתה ונתרפא אמר ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר פעם <span style="color: red;">אחת</span> חש רבי במעיו אמר כלום יש אדם <span style="color: red;">שידוע</span> יין <span style="color: red;">תפוחי'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> אסור או מותר <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי פעם אחת חש אבא במעיו והביאו לו יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> של ע' שנה ושתה ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל כך היה בידך ואתה <span style="color: red;">מצעריני</span> בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של <span style="color: red;">תפוחי'</span> של <span style="color: red;">שבעים</span> שנה ושתה <span style="color: red;">ונתרפ' אמ'</span> ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו פע' אח'</span> חש <span style="color: red;">ר'</span> במעיו <span style="color: red;">א' כלו' אד'</span> שיודע יין <span style="color: red;">תפוחי'</span> אסור או מותר <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' ב'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">פע' אח'</span> חש אבא במעיו והביאו לו יין של <span style="color: red;">תפוחי'</span> של <span style="color: red;">גוי' ושת' ונתרפ' א"ל</span> כל כך <span style="color: red;">יש</span> בידך ואתה מצערני בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד <span style="color: red;">שהיו</span> לו שלש <span style="color: red;">מאו'</span> גרבי יין <span style="color: red;">תפוחי'</span> של <span style="color: red;">שבעי' שנ' שת' ונתרפ' אמרו</span> ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> פעם <span style="color: red;">אחת</span> חש <span style="color: red;">ר'</span> במעיו <span style="color: red;">ואמ'</span> כלום יש אדם שיודע יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> אסור או מותר <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי פעם אחת חש אבא במעיו והביאו לו יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> ושתה ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל כך <span style="color: red;">יש</span> בידך ואתה מצערני בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של <span style="color: red;">שבעים</span> שנה <span style="color: red;">שתה</span> ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך שמסר עולמו לשומרים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">יין[ו]פעם אחת</span> חש <span style="color: red;">ר'</span> במעיו <span style="color: red;">אמ'</span> כלום יש אדם שיודע יין תפוחים של <span style="color: red;">גוי'</span> אסור או מותר <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי פעם אחת חש אבא במעיו והביאו לו יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> ושתה ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל כך <span style="color: red;">יש</span> בידך ואתה מצערני בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין תפוחים של <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה <span style="color: red;">והביאו לו</span> ושתה ונתרפא <span style="color: red;">ואמ'</span> ברוך שמסר עולמו לשומרים
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> פעם <span style="color: red;">אחת חשש ר' במיעיו אמ'</span> כלום יש אדם שיודע יין תפוחים של <span style="color: red;">גו?י?ם</span> אסור או מותר <span style="color: red;">אמ' ?ל?פניו</span> ר' <span style="color: red;">..שמע' בר'</span> יוסי פעם אחת אבא <span style="color: red;">חשש במיעיו</span> והביאו לו יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים [של ........]</span> ושתה ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל כך <span style="color: red;">יש</span> בידך ואתה <span style="color: red;">מצעריני</span> בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד <span style="color: red;">שיש</span> לו שלש מאות גרבי יין <span style="color: red;">תפוחין</span> של <span style="color: red;">שבעים שנים והביאו לו</span> ושתה ונתרפא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> פעם <span style="color: red;">אחת</span> חש רבי במעיו אמר כלום יש אדם <span style="color: red;">שידוע</span> יין תפוחים של <span style="color: red;">גוים</span> אסור או מותר אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי פעם אחת חש אבא במעיו והביאו לו יין תפוחים ושתה ונתרפא אמר לו כל כך היה בידך ואתה <span style="color: red;">מצעריני</span> בדקו ומצאו <span style="color: red;">גוי</span> אחד שהיה לו שלש מאות גרבי יין של תפוחים של <span style="color: red;">שבעים</span> שנה ונתרפא אמר ברוך המקום שמסר עולמו לשומרים

<b>וילנא</b>: וכן לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן לתרומה
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכן לתרומה
<b>פריס 1337</b>: וכן לתרומה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: וכן <span style="color: red;">בתרומה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן לתרומה

<b>וילנא</b>: מאי וכן לתרומה אמר רב ששת וכן לכהן החשוד למכור תרומה לשם חולין לפניו הוא דאסור אבל הבא מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה מותר אירתותי מירתת סבר שמעי ביה רבנן ומפסדו לי' מינאי הדרן עלך אין מעמידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וכן לתרומה אמר רב ששת וכן לכהן החשוד למכור <span style="color: red;">תרומ'</span> לשם חולין לפניו הוא דאסור אבל הבא מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה אירתותי מירתת סבר <span style="color: red;">שמעו בי</span> רבנן ומפסדו <span style="color: red;">לי</span> מינאי הדרן עלך אין מעמידין
<b>מינכן 95</b>: מאי וכן <span style="color: red;">לתרומ' א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> וכן לכהן <span style="color: red;">החשו'</span> למכור <span style="color: red;">תרומ' לשו'</span> חולין לפניו <span style="color: red;">הו'</span> דאסור אבל מן האוצר <span style="color: red;">מן ההפס' מן הספינ'</span> אירתותי מירתת <span style="color: red;">סב'</span> שמעי <span style="color: red;">בי'</span> רבנן ומפסדו לי' מינאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מעמידין*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן לכהן החשוד למכור תרומה <span style="color: red;">לשום</span> חולין לפניו הוא דאסור אבל הבא מן האוצר ומן ההפתק ומן <span style="color: red;">הספינה</span> אירתותי מירתת סבר שמעי ביה רבנן <span style="color: red;">ומפסדי ליה</span> מינאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מעמידין*</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי וכן לתרומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן לכהן החשוד <span style="color: red;">להיות מוכר תרומ'</span> לשם חולין לפניו הוא דאסור אבל הבא מן האוצר ומן <span style="color: red;">הספינה לא משום דאירתותי</span> מירתת סבר שמעי <span style="color: red;">בי</span> רבנן <span style="color: red;">ומפסדי להו</span> מינאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מעמידין*</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מאי וכן <span style="color: red;">בתרומה אמ'</span> רב ששת וכן <span style="color: red;">כהן</span> החשוד למכור <span style="color: red;">?תרומ?ה לשום</span> חולין לפניו הוא <span style="color: red;">?דאס?ו?ר</span> אבל הבא מן האוצר ומן <span style="color: red;">האפתק</span> ומן <span style="color: red;">הספינה</span> מותר <span style="color: red;">דאירתות(ו)[י]</span> מירתת סבר שמעי <span style="color: red;">בי</span> רבנן <span style="color: red;">ומפסדי להו</span> מינאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מעמידין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי וכן לתרומה אמר רב ששת וכן לכהן החשוד למכור תרומה לשם חולין לפניו הוא דאסור אבל הבא מן האוצר ומן ההפתק ומן הסלולה אירתותי מירתת סבר <span style="color: red;">שמעו בי</span> רבנן ומפסדו <span style="color: red;">לי</span> מינאי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">מעמידין*</span>

<b>וילנא</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אינו אסור אלא כל שיש בידו מקל או צפור או כדור רבן שמעון בן גמליאל אומר אף כל שיש בידו כל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין <span style="color: red;">פע'</span> אחת בשנה דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומרי'</span> אינו <span style="color: red;">אסו'</span> אלא כל שיש בידו מקל או צפור או כדור רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמליא' אומ'</span> שיש בידו כל דבר
<b>מינכן 95</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין <span style="color: red;">פע' אח' בשנ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמ' או'</span> אינו אסור <span style="color: red;">אל'</span> כל שיש בידו מקל או צפור או כדור <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף כל שיש בידו כל דבר
<b>ביהמ"ל 15</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן <span style="color: red;">נ?ע?.. ...... ..ן</span> פעם אחת בשנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אסור אלא שיש בידו מקל או צפור או כדור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף <span style="color: red;">מי</span> שיש בידו כל דבר
<b>פריס 1337</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו אסור אלא כל שיש בידו מקל או צפור כדור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף כל שיש בידו כל דבר
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: כל <span style="color: red;">הצלמן</span> אסורין מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו אסור אלא כל שיש בידו מקל או צפור או כדור רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> אף שיש בידו כל דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כל הצלמים אסורין מפני שהן נעבדין <span style="color: red;">פע'</span> אחת בשנה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אומרים אינו אסור אלא כל שיש בידו מקל או צפור או כדור רבן שמעון בן גמליאל אומר שיש בידו כל דבר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כל הצלמים אסורין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">כל הצלמין אסורין וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אי דנעבדין פעם אחת בשנה מאי טעמא דרבנן א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן במקומו של ר"מ היו עובדין אותה פעם אחת בשנה ור"מ דחייש למיעוטא גזר שאר מקומות אטו אותו מקום ורבנן דלא חיישי למיעוטא לא גזרו שאר מקומות אטו אותו מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי דנעבדין <span style="color: red;">פע' אח' בשנ' מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין אותה פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> גזר שאר <span style="color: red;">מקומו'</span> אטו אותו מקום ורבנן דלא חיישי <span style="color: red;">למיעוט</span> לא גזרו שאר מקומות אטו אותו מקום
<b>מינכן 95</b>: אי דנעבדין <span style="color: red;">פע' אח' בשנ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן א"ר <span style="color: red;">יצח' ב"ר יוסי</span> א"ר יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין <span style="color: red;">אות' פע' אח' בשנ' ור' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> גזר שאר <span style="color: red;">מקומו'</span> אטו אותו <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דנעבדין פעם אחת בשנה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין <span style="color: red;">אותם</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט'</span> גזר שאר מקומות <span style="color: red;">משום</span> אותו מקום ורבנן דלא חיישי לא גזרו שאר מקומות <span style="color: red;">משום</span> אותו מקום
<b>פריס 1337</b>: אי דנעבדין פעם <span style="color: red;">אח'</span> בשנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין <span style="color: red;">אותן</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' מאי'</span> דחייש למיעוטא גזר שאר מקומות אטו אותו מקום ורבנן דלא <span style="color: red;">חישי</span> למיעוטא לא <span style="color: red;">גזרי</span> שאר מקומות אטו אותו מקום
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: אי דנעבדין פעם אחת בשנה מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין <span style="color: red;">אותו</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> גזר שאר מקומות אטו אותו מקום ורבנן דלא חיישי <span style="color: red;">מיע?ו?ט</span> לא גזרו שאר מקומות אטו אותו מקום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי דנעבדין פעם אחת בשנה מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במקומו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היו עובדין אותה פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> גזר שאר מקומות אטו אותו מקום ורבנן דלא חיישי <span style="color: red;">למיעוט</span> לא גזרו שאר מקומות אטו אותו מקום

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל באנדרטי של מלכים שנינו אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן ובעומדין על פתח מדינה שנינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באנדרטי של מלכים שנינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ובעומדין על פתח <span style="color: red;">מדינ'</span> שנינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' באדרטי</span> של <span style="color: red;">מלכי'</span> שנינו <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ונשמרין</span> על <span style="color: red;">פת' מדינ'</span> שנינו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רב [+ג'א' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו?ד' ?אמ' שמואל ו..'+] יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">באנדריטי</span> של מלכים שנינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ובעומדין על פתח מדינה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ובאנדרטי</span> של מלכים שנינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ובעומדין על פתח מדינה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל באנדרטי של מלכים שנינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ובעומדין על פתח מדינה <span style="color: red;">[שנינו]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל באנדרטי של מלכים שנינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ובעומדין על פתח מדינה שנינו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר איזהו</span> טרית <span style="color: red;">שאינ' טרופ'</span> כל שראש <span style="color: red;">ושדר'</span> ניכר ואיזו <span style="color: red;">הי'</span> ציר שיש בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זהו</span> טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר <span style="color: red;">ואי זהו</span> ציר שיש <span style="color: red;">ב(?ה?)[ו]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זו</span> היא טרית שאינה טרופה כל <span style="color: red;">שהראש</span> ושדרה ניכר <span style="color: red;">ואיזהו</span> ציר שיש <span style="color: red;">בו</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> איזו היא טרית שאינה טרופה כל <span style="color: red;">שראשה</span> ושדרה ניכר <span style="color: red;">איזו היא</span> ציר שיש <span style="color: red;">?ב?ו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן איזו היא טרית שאינה טרופה כל שראש ושדרה ניכר ואיזו ציר שיש בה

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות מבעיא לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות <span style="color: red;">מיבעי'</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן <span style="color: red;">בסתומו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דג'</span> כל <span style="color: red;">שמלכי'</span> אחת או שתי <span style="color: red;">מלכיו' שוטטו' בה השת'</span> אחת <span style="color: red;">א(ו)מר'</span> שרי <span style="color: red;">שתי' מיבעי'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">בפותחו'</span> כאן בסתומות
<b>ביהמ"ל 15</b>: דגה כל <span style="color: red;">שכלכית</span> אחת או שתי <span style="color: red;">כלכיות</span> שוטטות <span style="color: red;">ב(?ה?)[ו]</span> השתא <span style="color: red;">כלכית</span> אחת אמרת שרי שתי <span style="color: red;">כלכיו' מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>פריס 1337</b>: דגה כל <span style="color: red;">שכלכית</span> אחת או שתי <span style="color: red;">כלכיות</span> שוטטות בו השתא <span style="color: red;">כלכית</span> אחת אמרת שרי שתי <span style="color: red;">כלכיות מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי <span style="color: red;">כילבית</span> שוטטות בו השתא אחת שרי <span style="color: red;">שתים מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דגה כל שכילבית אחת או שתי כילביות שוטטות בו השתא כילבית אחת אמרת שרי שתי כילביות <span style="color: red;">מיבעיא</span> לא קשיא כאן בפתוחות כאן בסתומות

<b>וילנא</b>: אמר רבה מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים ד"ה מותרין מ"ט לנוי עבדי להו ודכפרים מי איכא למ"ד לנוי קעבדי להו דכפרים ודאי למיפלחינהו עבדי להו אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבה מחלוקת בשל כרכים אבל בשל כפרים ד"ה אסורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותרין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לנוי עבדי להו ודכפרים מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לנוי <span style="color: red;">קא עבדי</span> להו <span style="color: red;">דכפרי'</span> ודאי <span style="color: red;">למפלחינהו</span> עבדי להו אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רב</span> מחלוקת בשל <span style="color: red;">כרכי'</span> אבל בשל <span style="color: red;">כפרי' דברי הכל אסורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה מחלוקת בשל <span style="color: red;">כפרי'</span> אבל בשל <span style="color: red;">כרכין דברי הכל מותר מאי טע'</span> לנוי <span style="color: red;">בעלמ' קעבדי לה ושל כפרי'</span> מי איכא למ"ד לנוי קעבדי להו <span style="color: red;">דכפרי'</span> ודאי <span style="color: red;">למפלחינהו</span> עבדי להו <span style="color: red;">אל'</span> אי אתמר הכי <span style="color: red;">אתמ' א' רב' מחלוק'</span> בשל <span style="color: red;">כרכין</span> אבל בשל <span style="color: red;">כפרי' דברי הכל אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותרין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לנוי <span style="color: red;">בעלמ' קא</span> עבדי להו ודכפרים מי איכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לנוי <span style="color: red;">עבדי</span> להו דכפרים ודאי <span style="color: red;">למפלחינהו</span> עבדי להו אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רב(ה)[א]</span> מחלוקת בשל כרכים אבל בשל כפרים <span style="color: red;">דברי הכל אסורין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותרין ודכפרים מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' דלנוי עבדי</span> להו דכפרים ודאי למיפלחינהו עבדי להו אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רבא</span> מחלוקת בשל כרכים אבל בשל <span style="color: red;">כפרי' דברי הכל אסורין</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מחלוקת בשל כפרים אבל בשל כרכים <span style="color: red;">דברי הכל מותר' טעמ' מאי דלנוי</span> עבדי להו ודכפרים <span style="color: red;">[נמי]</span> מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמ' דלנוי עבדי</span> להו דכפרים ודאי <span style="color: red;">דמיפלחינהו</span> עבדי להו אלא אי <span style="color: red;">אית' איתמ?ר? אמ' רבא</span> מחלוקת בשל <span style="color: red;">(כפרים)</span> כרכים אבל בשל כפרים <span style="color: red;">דברי הכל אסורין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה מחלוקת בשל <span style="color: red;">כפרי'</span> אבל בשל כרכים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותרין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לנוי עבדי להו ודכפרים מי איכא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לנוי <span style="color: red;">קא עבדי</span> להו דכפרים ודאי <span style="color: red;">למפלחינהו</span> עבדי להו אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> מחלוקת בשל כרכים אבל כפרים <span style="color: red;">דברי הכל אסורין</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א אינן אסורין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אינן אסורין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' אינו אסור אלא מי שיש בידו מקל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אינו אסור אלא שיש בידו מקל</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ' אינו אוסר אלא כל שיש בידו מקל או צפור או כדור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אינן אסורין וכו'

<b>וילנא</b>: מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם כולו כמקל צפור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו כצפור כדור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו ככדור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקל <span style="color: red;">שרוד'</span> את עצמו תחת כל העולם כולו <span style="color: red;">במקל ציפור</span> שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו <span style="color: red;">כציפור</span> כדור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו ככדור
<b>מינכן 95</b>: מקל <span style="color: red;">שרוד'</span> את עצמו <span style="color: red;">תח'</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו במקל</span> צפור <span style="color: red;">שתופס</span> את עצמו <span style="color: red;">תח'</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו</span> כצפור כדור <span style="color: red;">שתופ'</span> את עצמו תחת כל <span style="color: red;">העול' כלו</span> ככדור
<b>ביהמ"ל 15</b>: מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם <span style="color: red;">במקל</span> צפור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו כצפור כדור שתופש את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ככדור
<b>פריס 1337</b>: מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם כולו <span style="color: red;">במקל</span> צפור שתופש את עצמו <span style="color: red;">כצפור</span> תחת כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> כדור שתופש את עצמו תחת כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">כדור</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: מקל שרודה את <span style="color: red;">עצמ?ו?</span> תחת כל העולם כולו כמקל צפור <span style="color: red;">שהוא עף</span> תחת <span style="color: red;">פני</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">כציפור</span> כדור <span style="color: red;">ש?תו?פס</span> עצמו תחת כל העולם כולו <span style="color: red;">[כ]כדור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקל שרודה את עצמו תחת כל העולם כולו כמקל <span style="color: red;">ציפור</span> שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו <span style="color: red;">כציפור</span> כדור שתופש את עצמו תחת כל העולם כולו ככדור

<b>וילנא</b>: תנא הוסיפו עליהן סייף עטרה וטבעת סייף מעיקרא סבור לסטים בעלמא ולבסוף סבור שהורג את עצמו תחת כל העולם כולו עטרה מעיקרא סבור גדיל כלילי בעלמא ולבסוף סבור כעטרה למלך טבעת מעיקרא סבור אישתיימא בעלמא ולבסוף סבור שחותם את עצמו תחת כל העולם כולו למיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוסיפו עליהן סייף עטרה וטבעת סייף <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבור <span style="color: red;">ליסטים</span> בעלמא ולבסוף סבור שהורג את עצמו תחת כל העולם כולו עטרה מעיקרא סבור גדיל כלילי בעלמא ולבסוף סבור <span style="color: red;">כעטר' לכלב</span> טבעת <span style="color: red;">מעיקר'</span> סבור <span style="color: red;">אישתיימ' בעלמ'</span> ולבסוף סבור שחותם את עצמו תחת כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו למיתה
<b>מינכן 95</b>: תנא הוסיפו עליהן סייף <span style="color: red;">ועטר' וטבע'</span> סייף <span style="color: red;">מעקר'</span> סבור <span style="color: red;">ליסטי' בעלמ' הוא ולבסוף סבור הורג</span> את עצמו תחת כל <span style="color: red;">העול' כלו כסייף עטר' מעקר'</span> סבור גדיל <span style="color: red;">ברירי דעלמ'</span> ולבסוף סבור <span style="color: red;">עטרה לכלב טבע' מעקר'</span> סבור <span style="color: red;">אשתיימ' בעלמ'</span> ולבסוף סבור <span style="color: red;">שחות'</span> את עצמו <span style="color: red;">תח'</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו למית'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא הוסיפו <span style="color: red;">עליה?ם?</span> סייף עטרה <span style="color: red;">טבעת</span> סייף מעיקרא סבור <span style="color: red;">ליסטיס בעלמ' הוא ולבסוף סבור שהורג</span> את עצמו תחת כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> עטרה מעיקרא סבור גדיל כלילי בעלמא <span style="color: red;">[הוא]</span> ולבסוף סבור כעטרה <span style="color: red;">ל?כ?לב</span> טבעת מעיקרא סבור <span style="color: red;">אישת[יא]מא</span> בעלמא <span style="color: red;">[הוא]</span> ולבסוף סבור שחותם את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> למיתה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">סיף ועטרה</span> וטבעת <span style="color: red;">סיף</span> מעיקרא סבור <span style="color: red;">לסטיס</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ולבסוף סבור שהורג <span style="color: red;">את עצמו תחת כל העולם כלו בסיף עטר' מעיקרא סבור גדיל כלילי בעלמ' הוא ולבסוף סבור כעטרה לכלב טבע' מעיק' סבור אש(י)[ת]יאמא בעלמא הוא ולבסוף סבור שחותם</span> את עצמו תחת כל <span style="color: red;">העו'</span> כולו למיתה
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנא הוסיפו עליהן סייף <span style="color: red;">ועטרה</span> וטבעת מעיקרא סבור <span style="color: red;">ליסטים</span> בעלמא <span style="color: red;">ה?ו?א</span> ולבסוף סבור שהורג את עצמו תחת כל העולם כולו עטרה מעיקרא סבור כלילי בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ולבסוף סבור <span style="color: red;">??כ?עטרה לכלב</span> טבעת מעיקרא סבור <span style="color: red;">אשת(..)יימא</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> ולבסוף סבור שחותם עצמו תחת כל העולם כולו למיתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא הוסיפו עליהן סייף עטרה וטבעת סייף מעיקרא סבור <span style="color: red;">ליסטיס</span> בעלמא ולבסוף סבור שהורג את עצמו תחת כל העולם כולו עטרה מעיקרא סבור גדיל כלילי <span style="color: red;">בעלמ'</span> ולבסוף סבור <span style="color: red;">כעטר' לכלב</span> טבעת מעיקרא סבור אישתיימא <span style="color: red;">בעלמ'</span> ולבסוף סבור תחת כל העולם כולו למיתה

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן שמעון בן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אף מי שיש בידו כל דבר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' אף שיש בידו כל דבר</span>
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אומ' אף שיש בידו כל דבר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן שמעון בן גמליאל

<b>וילנא</b>: תנא אפילו צרור אפי' קיסם בעי רב אשי תפש בידו צואה מהו מי אמרינן כ"ע זילו באפיה כי צואה א"ד הוא מיהו דזיל באפי כ"ע כצואה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">אפי'</span> צרור אפי' קיסם בעי רב אשי תפש בידו צואה מהו מי אמרינן <span style="color: red;">כולי עלמא</span> זילו באפיה כי צואה <span style="color: red;">או דילמא</span> הוא מיהו דזיל <span style="color: red;">באפיה כולי עלמא</span> כצואה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ' אפי'</span> צרור אפי' קיסם בעי רב אשי <span style="color: red;">תפס</span> בידו <span style="color: red;">צוא'</span> מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כ"ע <span style="color: red;">זיל</span> באפיה <span style="color: red;">כצוא' או דילמ' הו' ניהו</span> דזיל באפי כ"ע <span style="color: red;">כצוא'</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא <span style="color: red;">אפי'</span> צרור <span style="color: red;">ואפילו</span> קיסם בעי רב אשי <span style="color: red;">תפס</span> בידו צואה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הוא <span style="color: red;">ניהו</span> דזיל באפי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> כצואה <span style="color: red;">או דילמא כולי עלמא זילי באפיה כצואה</span> תיקו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא אפי' צרו' ואפי'</span> קיסם בעי רב אשי <span style="color: red;">תפס</span> בידו צואה מהו מי אמרינן הוא <span style="color: red;">ניהו</span> דזיל <span style="color: red;">באנפי כולי עלמא</span> כצואה <span style="color: red;">או דלמא כולי עלמא זילי באנפיה כצואה</span> תיקו
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: תנא אפילו צרור <span style="color: red;">אפילו</span> קיסם בעי רב אשי <span style="color: red;">(</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא אפילו צרור <span style="color: red;">אפילו</span> קיסם בעי רב אשי תפש בידו צואה מהו מי אמרינן <span style="color: red;">כולי עלמא</span> זילו באפיה כי צואה <span style="color: red;">או דילמא</span> הוא מיהו דזיל <span style="color: red;">באפיה כולי עלמא</span> כצואה תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוציא</span> שברי <span style="color: red;">צלמי'</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין מצא תבנית יד או <span style="color: red;">תבני'</span> רגל הרי <span style="color: red;">אילו אסורי'</span> מפני שכיוצא בהן נעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוצא שברי <span style="color: red;">צלמי'ם</span> הרי אלו מותרין מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני <span style="color: red;">שמוצא</span> בהן נעבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצ'</span> שברי צלמים הרי אלו מותרין מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו <span style="color: red;">אסורים</span> מפני שכיוצא בהן נעבד
<b>Graz, U: Ink. III 9715.[ב]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוצא שברי <span style="color: red;">צלמין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין מצא תבנית יד או תבנית רגל הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוציא</span> שברי צלמים הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין מצא <span style="color: red;">תכנית</span> יד או תבנית רגל הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצ' שברי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אפי' שברי עבודת כוכבים והאנן תנן שברי צלמים ה"ה דאפי' שברי עבודת כוכבים והא דקתני שברי צלמים משום דקבעי למיתנא סיפא מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד תנן מצא תבנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל אפי' שברי <span style="color: red;">עבודה זורה והא אנן</span> תנן שברי צלמים <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> והא דקתני שברי צלמים <span style="color: red;">משו' דקא בעי</span> למיתנא סיפא מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד <span style="color: red;">גופא</span> מצא תבנית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אפי' שברי <span style="color: red;">ע"ז מותרין</span> והאנן שברי <span style="color: red;">צלמי' תנן</span> ה"ה דאפי' שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> והא דקתני שברי <span style="color: red;">צלמי' משו'</span> דקבעי <span style="color: red;">למיתנ' סיפ' מצ' תבני'</span> יד <span style="color: red;">או תבני'</span> רגל הרי אלו <span style="color: red;">אסור</span> מפני <span style="color: red;">שמוצ'</span> בהן נעבד תנן <span style="color: red;">מצ' תבני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואפי'</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז והא אנן</span> שברי צלמים <span style="color: red;">תנן הוא הדין</span> דאפי' שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> והא דקתני שברי צלמים משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו <span style="color: red;">אסורי..</span> מפני שכיוצא בהן נעבד <span style="color: red;">גופא [תנן]</span> מצא תבנית
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואפי'</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> והאנן שברי <span style="color: red;">צלמי' תנן הוא הדין</span> דאפי' שברי <span style="color: red;">ע"ז [ודקא קתני</span> שברי <span style="color: red;">צלמים]משום דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> מצא תבנית יד <span style="color: red;">או</span> תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד תנן מצא תבנית
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: שברי <span style="color: red;">ע..?ד?.. ......................................... עבודה זרה והאי דקא ?תנ?י ?שב?ר.. .................</span> מצא תבנית יד תבנית <span style="color: red;">רג?ל?</span> הרי <span style="color: red;">אל.. ..............</span> מצא תבנית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> שברי <span style="color: red;">עבודה זרה והא אנן</span> תנן שברי צלמים <span style="color: red;">הוא הדין דאפילו</span> שברי <span style="color: red;">עז'</span> והא דקתני שברי צלמים <span style="color: red;">משו' דקא בעי למיתנ'</span> סיפא מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד <span style="color: red;">גופא</span> מצא תבנית

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בו נעבד אמאי והא שברים נינהו תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בו נעבד אמאי והא שברים נינהו תרגמה שמואל <span style="color: red;">בעומד</span> על <span style="color: red;">בסיסו</span>
<b>מינכן 95</b>: יד <span style="color: red;">או</span> רגל הרי אלו אסורין <span style="color: red;">ואמאי</span> והא שברים נינהו <span style="color: red;">תרגומ'</span> שמואל בעומדין על בסיסן
<b>ביהמ"ל 15</b>: יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא <span style="color: red;">בהן</span> נעבד <span style="color: red;">ואמאי</span> והא שברים נינהו תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן
<b>פריס 1337</b>: יד <span style="color: red;">או</span> תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא <span style="color: red;">בהן</span> נעבד אמאי והא שברים נינהו <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל בעומדין על בסיסן
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: יד <span style="color: red;">או</span> תבנית <span style="color: red;">?ר?.. ............ בהן</span> נעבד <span style="color: red;">?ו?אמאי</span> והא <span style="color: red;">שב?ר?.. ............</span> על בסיסן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בו נעבד אמאי והא שברים נינהו תרגמה שמואל <span style="color: red;">בעומד</span> על <span style="color: red;">בסיסו</span>

<b>וילנא</b>: אתמר עבודת כוכבים שנשתברה מאיליה רבי יוחנן אמר אסורה רשב"ל אמר מותרת רבי יוחנן אמר אסורה דהא לא בטלה רשב"ל אמר מותרת מסתמא בטולי מבטיל לה מימר אמר איהי נפשה לא אצלה לההוא גברא מצלה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר ע"ז</span> שנשתברה מאיליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומר אסור' ר' שמעון בן לקיש</span> אמר מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אסורה דהא לא בטלה <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> אמר מותרת מסתמא <span style="color: red;">בטילי</span> מבטיל <span style="color: red;">ליה</span> מימר אמר איהי נפשה לא אצלה לההוא גברא מצלה ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' ע"ז שנשבר' מאליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אסור' וריש לקי' א' מותר' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' אסור'</span> דהא לא <span style="color: red;">בטל' וריש לקי' א' מותר' בסתמ'</span> בטולי <span style="color: red;">בטל'</span> מימר <span style="color: red;">א' נפש'</span> לא <span style="color: red;">אצל' לההו' גבר' אצל'</span> ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איתמר ע"ז</span> שנשתברה מאיליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה דהא לא <span style="color: red;">ביטלה וריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">בסתמא</span> בטולי <span style="color: red;">בטלה מימ' אמ'</span> איהי נפשה לא אצלה לההוא גברא מצלה ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתמר ע"ז</span> שנשתברה מאיליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה דהא לא <span style="color: red;">בטל' ריש לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">בסתמיה</span> בטולי <span style="color: red;">מבטל</span> לה מימר <span style="color: red;">אמ'</span> איהי נפשה לא <span style="color: red;">אצילא</span> לההוא גברא <span style="color: red;">מצלא</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">איתמר עבודה זרה שנש?ת?.. ........... וריש לקיש אמ' מותרת ר' יוחנן אמ' א.. .......... אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">בסתמא</span> בטולי <span style="color: red;">בטלה ..............</span> לההוא גברא מצלה ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתמר עז'</span> שנשתברה מאיליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה דהא לא בטלה <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> אמר מותרת מסתמא <span style="color: red;">בטילי</span> מבטיל <span style="color: red;">ליה</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> איהי נפשה לא אצלה לההוא גברא <span style="color: red;">מצלא</span> ליה

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' יוחנן לרשב"ל וראש דגון ושתי כפות ידיו כרותות וגו' וכתיב על כן לא ידרכו כהני דגון וגו' אמר לו משם ראיה התם שמניחין את הדגון ועובדין את המפתן דאמרי הכי שבקיה איסריה לדגון ואתא איתיב ליה על המפתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון בן לקיש</span> וראש דגון ושתי כפות ידיו <span style="color: red;">כרותי' וגומר</span> וכתיב על כן לא ידרכו כהני דגון <span style="color: red;">וגומ'</span> אמר לו משם ראיה התם שמניחין את הדגון ועובדין את המפתן דאמרי הכי <span style="color: red;">שבקי'</span> איסריה לדגון ואתא איתיב ליה על המפתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקי'</span> וראש דגון ושתי <span style="color: red;">כפו'</span> ידיו <span style="color: red;">כרותו' על המפתן וכתי'</span> על כן לא ידרכו כהני דגון <span style="color: red;">א"ל</span> משם <span style="color: red;">ראי' הת'</span> שמניחין <span style="color: red;">דגון</span> ועובדין את המפתן דאמרי הכי <span style="color: red;">שבקי' לאיסורי</span> לדגון <span style="color: red;">ואת'</span> איתיב <span style="color: red;">לי'</span> על המפתן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דגון שברי ותבניתו תלתה גוים ותלתה ר' יוסי בקינא סימן</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> וראש דגון ושתי כפות ידיו כרותות <span style="color: red;">על המפתן</span> וכתיב על כן לא ידרכו כהני דגון <span style="color: red;">[על מפת?ן ד?גון באשדוד וגו'] אמ'</span> לו משם ראיה התם שמניחין את <span style="color: red;">דגון</span> ועובדין את המפתן דאמרי הכי שבקיה איסריה לדגון ואתא <span style="color: red;">..יתיב</span> ליה על המפתן
<b>פריס 1337</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש</span> וראש דגון ושתי כפות ידיו כרותות <span style="color: red;">אל המפתן רק דגון נשאר עליו וכתי'</span> על כן לא ידרכו כהני דגון <span style="color: red;">וכל הבאים בית דגון על מפתן דגון באשדוד עד היום הזה אמ' ליה</span> משם ראיה <span style="color: red;">מניחין היו</span> את הדגון ועובדין את המפתן דאמרי הכי שבקיה איסריה לדגון ואתא <span style="color: red;">ואיתיב</span> ליה <span style="color: red;">אמפתן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">.............. ר' יוסי בקינא סימן איתיבי.. .............</span> ושתי כפות ידיו כרותות <span style="color: red;">על המ?פ?תן ..............</span> על <span style="color: red;">המפתן אמ'</span> לו משם ראיה התם <span style="color: red;">............. ?ד?אמרי שבקוה איסרו?ה ל?דגון</span> ואתא <span style="color: red;">........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לרבי שמעון בן לקיש</span> וראש דגון ושתי ידיו <span style="color: red;">כרותי' וגומ'</span> וכתיב על כן לא ידרכו כהני דגון <span style="color: red;">וגומ' אמ'</span> לו משם ראיה התם שמניחין ועובדין את המפתן דאמרי הכי שבקיה איסריה לדגון ואתא איתיב ליה על המפתן

<b>וילנא</b>: איתיביה המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי עבודת כוכבים אסורין לא תימא שברי עבודת כוכבים אסורין אלא אימא הא צלמים עצמן אסורין וסתמא כר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">המוציא</span> שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין לא <span style="color: red;">תימ'</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא צלמים עצמן אסורין וסתמא כר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' המוצ'</span> שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי <span style="color: red;">ע"ז אסור</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז אסור אל' אימ'</span> הא <span style="color: red;">צלמי'</span> עצמן <span style="color: red;">אסור וסתמ'</span> כר' מאיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין לא תימא <span style="color: red;">הא</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין אלא אימא הא צלמים <span style="color: red;">עצמם</span> אסורין וסתמא כר' מאיר
<b>פריס 1337</b>: איתיביה המוצא שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין לא תימא <span style="color: red;">הא</span> שברי <span style="color: red;">ע"ז</span> אסורין אלא אימא צלמים עצמן אסורין וסתמא כר' מאיר
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: איתיביה המוצא שברי <span style="color: red;">צל?מ?י?ם הר?.. .............</span> אסורין לא תימא <span style="color: red;">הא ש.. ........................... עצמ?ן?</span> אסורין וסתמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">המוציא</span> שברי צלמים הרי אלו מותרין הא שברי <span style="color: red;">עז'</span> אסורין לא תימא שברי <span style="color: red;">עז'</span> אסורין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הא <span style="color: red;">צלמי'</span> עצמן אסורין וסתמא כר' מאיר

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מדר"מ נשמע להו לרבנן לאו אמר ר' מאיר צלמים אסורין שברי צלמים מותרין לרבנן עבודת כוכבים נמי היא אסורה ושבריה מותרין הכי השתא התם אימר עבדום אימר לא עבדום ואת"ל עבדום אימר בטלום עבודת כוכבים ודאי עבדוה מי יימר דבטלה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדר' מאיר שמע</span> להו לרבנן לאו אמר <span style="color: red;">רבי</span> מאיר צלמים אסורין שברי צלמים מותרין לרבנן <span style="color: red;">ע"ז</span> נמי היא אסורה ושבריה <span style="color: red;">מותרי'</span> הכי השתא התם אימר עבדום אימר לא עבדום <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> עבדום אימר בטלום <span style="color: red;">ע"ז</span> ודאי <span style="color: red;">עבדום</span> מי יימר דבטלה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדר' מאי'</span> נשמע להו לרבנן <span style="color: red;">מי לא א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">צלמי'</span> אסורין שברי <span style="color: red;">צלמי'</span> מותרין לרבנן נמי <span style="color: red;">האי ע"ז</span> היא <span style="color: red;">אסור' ושברי'</span> מותרין הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> אימר <span style="color: red;">עבדו'</span> אימר לא עבדום <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> עבדום אימר בטלום <span style="color: red;">ע"ז</span> ודאי <span style="color: red;">עבדו'</span> מי יימר <span style="color: red;">דבטלוה</span> הוי ספק וודאי ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[ולר' יוחנן] מדר' מאיר</span> נשמע <span style="color: red;">לרבנן[]</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר צלמים אסורין <span style="color: red;">ושברי</span> צלמים מותרין <span style="color: red;">ע"ז</span> נמי <span style="color: red;">[לרבנן]</span> היא אסורה ושבריה מותרין הכי השתא התם אימר עבדום אימר לא עבדום <span style="color: red;">ואם תמצא לומ'</span> עבדום אימר <span style="color: red;">[כשנשתברו] ביטלום ע"ז עבדה</span> ודאי מי יימר <span style="color: red;">דבטל(יה)[ה]</span> הוי ספק וודאי ואין ספק <span style="color: red;">מוצ?י?..</span> מידי ודאי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדר' מאיר</span> נשמע לרבנן לאו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר צלמים <span style="color: red;">עצמן</span> אסורין שברי <span style="color: red;">צלמי'</span> מותרין לרבנן נמי <span style="color: red;">ע"ז</span> היא אסורה ושבריה מותרין הכי השתא התם <span style="color: red;">אימור</span> עבדום <span style="color: red;">ואימור</span> לא עבדום <span style="color: red;">ואם תמצא לומ'</span> עבדום אימר <span style="color: red;">ביטלום אבל ע"ז דודאי</span> עבדוה מי יימר <span style="color: red;">דבטלוה</span> הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">............................ מא..?ר?</span> צלמים אסורין <span style="color: red;">..............................</span> אסורה <span style="color: red;">ושבר?יה?.. ...... ..ת?ר?ין א.. .......................</span> אימר לא <span style="color: red;">ע?בד?ום ?ו?אם תמ.. ......................... זרה ו?דא?.. ............ ..?ם?</span> מי <span style="color: red;">יאמר ?ד?.. .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי יוחנן <span style="color: red;">מדר' מאיר שמע</span> להו לרבנן לאו אמר ר' מאיר צלמים אסורין שברי <span style="color: red;">צלמי'</span> מותרין לרבנן <span style="color: red;">עז'</span> נמי היא אסורה ושבריה מותרין הכי השתא התם אימר עבדום אימר לא עבדום <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> עבדום אימר בטלום <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ודאי עבדוה מי יימר דבטלה הוי ספק וודאי ואין ספק מוציא מידי ודאי

<b>וילנא</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות אפילו הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי ספק עשרינהו ספק לא עשרינהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי עשרינהו כדרבי חנינא חוזאה דאמר רבי חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא חבר שמת והניח מגורה מלאה <span style="color: red;">פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי ספק עשרינהו <span style="color: red;">ספ'</span> לא עשרינהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">הכא</span> ודאי וודאי הוא דודאי עשרינהו כדרבי חנינא חוזאה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>מינכן 95</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת <span style="color: red;">והני' מגור' מליא' פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי טבילי ספק עשרינהו ספק לא עשרינהו וקאתי ספק <span style="color: red;">ומוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">הת'</span> ודאי <span style="color: red;">ודאי הו' ודאי מעשרין נינהו דא"ר חנינ' חוזא' חזק'</span> על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן <span style="color: red;">מתח'</span> ידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא חבר שמת והניח מגורה מלאה פירות <span style="color: red;">אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין <span style="color: red;">[והא] (..)הכא</span> דודאי טבילי ספק עשרינהו ספק לא עשרינהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא דודאי <span style="color: red;">מעושרין כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא חוזאה חזקה על <span style="color: red;">[חבר]</span> שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>פריס 1337</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא חבר שמת והניח מגורה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">ואפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין והא הכא דודאי טבילי <span style="color: red;">וספק מיעש' וספק</span> לא <span style="color: red;">מיעשרי וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי התם ודאי וודאי הוא <span style="color: red;">כדר' חנינה</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: מידי <span style="color: red;">ודא.. ...... ..?הא? תניא</span> חבר <span style="color: red;">...................... ?הן בנ?י</span> יומן הרי הן בחזקת <span style="color: red;">....................... ?עש?רינהו ספ?ק ל?.. ...... ..?ש?.. ............................</span> ודאי <span style="color: red;">היא ....... ..אי ....................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני'</span> חבר שמת והניח מגורה מלאה <span style="color: red;">פירו' אפי'</span> הן בני יומן הרי הן בחזקת מתוקנין <span style="color: red;">והכא</span> דודאי טבילי <span style="color: red;">ספ'</span> עשרינהו ספק לא עשרינהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי <span style="color: red;">הכא</span> ודאי <span style="color: red;">ודאי</span> הוא <span style="color: red;">ודאי</span> עשרינהו <span style="color: red;">כדר' חנינ'</span> חוזאה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא חוזאה חזקה על חבר שאינו מוציא דבר שאינו מתוקן מתחת ידו

<b>וילנא</b>: ואבע"א (מעיקרא לא טבילי) ספק וספק הוא [אפשר דעבד] כדר' אושעיא דאמר מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">טבילי</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">וכדרבי אושעיה דאמ' מערי'</span> אדם על תבואתו <span style="color: red;">ומכניס'</span> במוץ <span style="color: red;">שלו</span> כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ספק וספק <span style="color: red;">הו' וכדר' אושעי' דא"ר אושעי' מערי' אד'</span> על תבואתו <span style="color: red;">ומכניס אות'</span> במוץ שלה כדי <span style="color: red;">שתח'</span> בהמתו <span style="color: red;">אוכל' ופטור'</span> מן המעשר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ' מעיקרא נמי אימר</span> לא <span style="color: red;">טבילי וספק</span> וספק הוא <span style="color: red;">וכדר' הושעיא דאמ' ר' הושעיא</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">[ממנה]</span> ופטורה מן המעשר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> ספק וספק הוא <span style="color: red;">וכדר'</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' ר' אושעי'</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">................................................. ..א.. אימ' ................ ..?אוש?עיא ?מע?..?ים?</span> אדם על תבואתו <span style="color: red;">................ ..כ?ל?ת</span> ופטורה מן המעשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' מעיקרא</span> לא <span style="color: red;">טבילי וספק ספק</span> הוא <span style="color: red;">וכדרבי אושעיה דאמ'</span> מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ <span style="color: red;">שלו</span> כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר

<b>וילנא</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מעשה בשפחתו של
<b>מינכן 95</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' מעש'</span> בשפחתו של
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>פריס 1337</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: ואין <span style="color: red;">.................. ..מעשה</span> בשפחתו של
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצוין שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא הטילה כמין נפל לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו <span style="color: red;">ספ'</span> לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא הטילה כמין נפל לבור
<b>מינכן 95</b>: מציק אחד <span style="color: red;">שהטיל'</span> נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' וטהרוהו</span> מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הטיל'</span> נפל <span style="color: red;">לבור</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' הטיל'</span> נפל <span style="color: red;">אל' אימ' שהטיל'</span> כמין נפל לבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מיציק</span> אחד <span style="color: red;">בדימין</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא ואם</span> נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם <span style="color: red;">[והא] (..)הכא</span> דודאי הטילה <span style="color: red;">[נפל לבור (...)]</span> ספק גררוהו <span style="color: red;">הה(?ו?)[י]א שעתא</span> ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">שהטיל[ה]</span> נפל לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אחד <span style="color: red;">ברמ(י)[ו]ון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם והא הכא דודאי <span style="color: red;">הפילה</span> נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">שהטילה</span> נפל לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: מציק אחד <span style="color: red;">..ן</span> והציץ <span style="color: red;">בו בידוע</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא ............ ..?נ?י</span> שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">............... ..היא שעתא</span> ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא ................... ..דלא</span> לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מציק <span style="color: red;">אח'</span> ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הטילה כמין נפל לבור

<b>וילנא</b>: והא לידע אם זכר אם נקבה הוא קתני ה"ק לידע אם רוח הפילה אם נפל הטילה ואת"ל נפל הטילה לידע אם זכר אם נקבה ואיבעית אימא כיון שחולדה וברדלס מצוין שם ודאי גררוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לידע אם זכר אם נקבה הוא קתני <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לידע אם רוח <span style="color: red;">הפיל'</span> אם נפל הטילה <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> נפל הטילה לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">ואי'</span> אימא כיון שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>מינכן 95</b>: והא לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> קתני <span style="color: red;">הכי קא'</span> לידע אם רוח <span style="color: red;">הפיל'</span> אם נפל <span style="color: red;">ה(פ)[ט]יל' וא'ת'ל'</span> נפל <span style="color: red;">ה(פ)[ט]יל'</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב' אימ'</span> כיון <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצויין שם מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא [אם</span> נקבה <span style="color: red;">היא]</span> קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לידע אם רוח הפילה <span style="color: red;">(ו)אם</span> נפל <span style="color: red;">הפילה ואם תמצא לומ'</span> נפל <span style="color: red;">הפילה</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא ואם</span> נקבה <span style="color: red;">ה(?ו?)[י]א</span> ואיבעית אימא כיון שחולדה וברדלס <span style="color: red;">[*פי' אפעה והוא כלאים מן הנחש ומן הצב וז' שנים הראשונים הוא זכר ונקרא צבוע ומשם ואילך הוא [נק'¦ [ונקרא [אפא[ והוא ?מז..[???[ אחר והוא מוליד לע' שנה וכנגדו באילן חרוב*] מצויין</span> שם ודאי גררוהו <span style="color: red;">הה(?ו?)[י]א שעתא</span>
<b>פריס 1337</b>: והא לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' ובא כהן והציץ</span> אם רוח הפילה אם נפל <span style="color: red;">הפילה ואם תמצא לומ'</span> נפל <span style="color: red;">הפילה</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> כיון שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם ודאי גררוהו
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">...........</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא קא תני הכי קא אמ' ........... ..ה ואם תמצא לומר</span> נפל <span style="color: red;">הפילה ליד' .............. ..?מ?א</span> כיון שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין ...............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> הוא קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם רוח הפילה אם נפל הטילה <span style="color: red;">ואם תימצי לומר</span> נפל הטילה לידע אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">אי' אימ' כגון</span> שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם <span style="color: red;">דודאי</span> גררוהו

<b>וילנא</b>: איתיביה מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד אמאי הא שברים נינהו הא תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן איתיביה עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חברו וישראל אינו מבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה אמר אביי שפחסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד אמאי הא שברים נינהו הא תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן איתיביה <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל <span style="color: red;">חבירו</span> וישראל אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אמאי תיהוי <span style="color: red;">כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה אמ'</span> אביי שפחסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' מצ' תבני'</span> יד <span style="color: red;">תבני'</span> רגל הרי אלו אסורין מפני <span style="color: red;">שכיוצ'</span> בהן נעבד אמאי הא <span style="color: red;">שברי'</span> נינהו <span style="color: red;">ת?ו?רגמ'</span> שמואל בעומדין על בסיסן <span style="color: red;">איתיבי' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חבירו ישר'</span> אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אמאי <span style="color: red;">תהוי כע"ז שנשבר'</span> מאליה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשפחת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין <span style="color: red;">ואמאי והא</span> שברים נינהו הא תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן איתיביה <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">(..)ע"ז</span> שלו ושל חברו וישראל אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה אמ'</span> אביי שפחסה
<b>פריס 1337</b>: איתיביה מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד <span style="color: red;">ואמאי והא</span> שברים נינהו הא <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל בעומדין על בסיסן איתיביה <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל חברו <span style="color: red;">ישראל</span> אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אמאי <span style="color: red;">ותהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשפחסה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: איתיביה מצא תבנית יד <span style="color: red;">או ........ ..?וה?א שברי?ם? .......... ..?הא? תרגומא ..מואל ........................ ..ה זרה</span> שלו ושל חברו <span style="color: red;">וישר' ......................... ש?נ?שתברה</span> מאליה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה מצא תבנית יד תבנית רגל הרי אלו אסורין מפני שכיוצא בהן נעבד אמאי הא שברים נינהו הא תרגמה שמואל בעומדין על בסיסן איתיביה <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל <span style="color: red;">חבירו</span> וישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעז'</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> אמר אביי שפחסה

<b>וילנא</b>: וכי פחסה מאי הוי והא תנן פחסה אע"פ שלא חסרה בטלה הני מילי דפחסה עובד כוכבים אבל פחסה ישראל לא בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי פחסה מאי הוי והא תנן פחסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חסרה בטלה הני מילי דפחסה <span style="color: red;">גוי</span> אבל פחסה ישראל לא בטלה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">פחת' אמאי לא והתנן פחס' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">חסר' בטל' ה"מ היכ' דפחס' גוי</span> אבל פחסה <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">בטל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי פחסה <span style="color: red;">לאו [כלום] הוא והתנן</span> פחסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חסרה <span style="color: red;">ביטלה</span> הני מילי דפחסה <span style="color: red;">גוי</span> אבל פחסה ישראל לא בטלה
<b>פריס 1337</b>: וכי פחסה מאי הוי <span style="color: red;">והתנן</span> פחסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">חיסרה ביטלה</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דפחסה <span style="color: red;">גוי</span> אבל <span style="color: red;">היכא דפחסה</span> ישראל לא <span style="color: red;">ביטלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?א?ף על פי</span> שלא <span style="color: red;">חסר?ה? .............................. ..ראל</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי פחסה מאי הוי והא תנן פחסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חסרה בטלה הני מילי דפחסה <span style="color: red;">גוי</span> אבל פחסה ישראל לא בטלה

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לעולם כי פחסה ישראל נמי בטלה אלא גזרה דלמא מגבה לה והדר מבטיל לה והוי עבודת כוכבים ביד ישראל וכל עבודת כוכבים ביד ישראל אינה בטלה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא אמר <span style="color: red;">לעול'</span> כי פחסה <span style="color: red;">ישר'</span> נמי בטלה אלא <span style="color: red;">גזר'</span> דלמא מגבה לה והדר מבטיל <span style="color: red;">ליה</span> והוי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ביד ישראל וכל <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד ישראל אינה בטלה לעולם
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">א' לעול'</span> כי <span style="color: red;">פחס' ישר' בטל' אל' גזיר' דילמ'</span> מגבה <span style="color: red;">ליה</span> והדר <span style="color: red;">מבטל</span> לה <span style="color: red;">והואי ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר' וע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר' אינ' בטל' עולמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם כי פחסה ישראל <span style="color: red;">[נמי] ביטלה</span> גזרה <span style="color: red;">דילמא</span> מגבה לה והדר <span style="color: red;">מבטלה</span> והוי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד ישראל וכל <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד ישראל אינה <span style="color: red;">בטילה עולמית</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם כי פחסה ישראל נמי <span style="color: red;">ביטלה וגזר'</span> דלמא מגבה לה והדר <span style="color: red;">מבטל</span> לה <span style="color: red;">והויא לה ע"ז</span> ביד ישראל וכל <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד ישראל אינה בטלה <span style="color: red;">עולמית</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: <span style="color: red;">?בטל?..?רבא? ......................................... ..?לה</span> והדר <span style="color: red;">מ?ב.. ..... .......................... ..ה ב?יד?.. ..... ..?ר?.. ..... א.. .............. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא אמר לעולם כי פחסה ישראל בטלה אלא גזרה דלמא מגבה והדר מבטיל <span style="color: red;">ליה</span> והוי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ביד ישראל וכל <span style="color: red;">עז'</span> ביד ישראל אינה בטלה לעולם

<b>וילנא</b>: איתיביה עכו"ם שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות מותרות וישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות אסורות אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה הכא נמי כדרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי' גוי</span> שהביא <span style="color: red;">אבני'</span> מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות מותרות <span style="color: red;">ישרא'</span> שהביא <span style="color: red;">אבני'</span> מן המרקוליס וחיפה בהן <span style="color: red;">דרכי'</span> וטרטיאות אסורות אמאי תיהוי <span style="color: red;">כע"ז שנשברה מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' גוי שהבי' אבני'</span> מן <span style="color: red;">המרקו' וחיפ'</span> בהן <span style="color: red;">דרכי' וסרטיאו' מותרו' ישר' שהבי' אבני'</span> מן המרקוליס <span style="color: red;">וחיפ'</span> בהן <span style="color: red;">דרכי' וסרטיאו' אסור' ואמאי תהוי כע"ז שנשתבר'</span> מאליה <span style="color: red;">(כ)[ה]כא</span> נמי <span style="color: red;">כדרב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא אבנים מן המרקוליס <span style="color: red;">וחפה</span> בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> מותרות וישראל שהביא אבנים מן המרקוליס <span style="color: red;">וחפה</span> בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> אסורות <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> מותרות <span style="color: red;">ישראל</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> אסורות <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> מותרות <span style="color: red;">ישראל</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> אסורות אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעז' שנשברה מאיליה</span> הכא נמי כדרבא

<b>וילנא</b>: איתיביה עובד כוכבים ששיפה עבודת כוכבים לצרכו היא ושיפוייה מותרין לצרכה היא אסורה ושיפוייה מותרין וישראל ששיפה עבודת כוכבים בין לצרכו בין לצרכה היא ושיפוייה אסורין אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה הכא נמי כדרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז לצורכו</span> היא ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">ישרא'</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> בין <span style="color: red;">לצורכו</span> בין <span style="color: red;">לצורכ'</span> היא <span style="color: red;">ושיפויי'</span> אסורין אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעבודה זרה שנשברה מאיליה הכ'</span> נמי כדרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' גוי ששיפ' ע"ז</span> לצרכו <span style="color: red;">הי' ושיפויה</span> מותרין <span style="color: red;">לצורכ'</span> היא <span style="color: red;">אסור' ושיפוי' מותרי' ישר' ששיפ' ע"ז</span> בין לצרכו בין <span style="color: red;">לצרכ' הי' ושיפויה אסור'</span> אמאי <span style="color: red;">תהוי כע"ז שנשתבר'</span> מאליה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כדרבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> לצרכו היא ושיפוייה מותרין לצרכה היא אסורה ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">ישראל</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> בין לצרכו בין לצרכה <span style="color: red;">בין</span> היא <span style="color: red;">בין שיפוייה אסורה ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז לצורכו</span> היא <span style="color: red;">ושיפיה</span> מותרין <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה <span style="color: red;">ושיפיה</span> מותרין <span style="color: red;">ישראל</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> בין לצרכו <span style="color: red;">ובין</span> לצרכה <span style="color: red;">בין</span> היא <span style="color: red;">בין שיפיה</span> אסורין <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">עז' לצורכו</span> היא ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">ישראל</span> ששיפה <span style="color: red;">עז'</span> בין <span style="color: red;">לצורכו</span> בין <span style="color: red;">לצורכ'</span> היא ושיפוייה אסורין אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעבודה זרה שנשברה מאיליה</span> הכא נמי כדרבא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא נעשה זבל וכתיב לא ידבק בידך מאומה מן החרם אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה הכא נמי כדרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אית ביה ר'</span> יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא <span style="color: red;">נעש'</span> זבל וכתיב לא ידבק בידך מאומה מן החרם אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעבודה זרה שנשברה מאיליה הכ'</span> נמי כדרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק <span style="color: red;">וזור'</span> לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא <span style="color: red;">נעשי'</span> זבל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא <span style="color: red;">ידב'</span> בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז שנשתבר'</span> מאליה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כדרבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף <span style="color: red;">הוא</span> נעשה זבל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא <span style="color: red;">נעשית</span> זבל <span style="color: red;">ונאמ' ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז שנשתבר' מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא נעשה זבל וכתיב לא ידבק בידך מאומה מן החרם אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעז' שנשברה מאיליה</span> הכא נמי כדרבא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוסי בן יסיאן אומר מצא צורת דרקון וראשו חתוך ספק עובד כוכבים חתכו ספק ישראל חתכו מותר ודאי ישראל חתכו אסור אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה הכא נמי כדרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יסיאן אומר מצא צורת דרקון <span style="color: red;">וראשן</span> חתוך ספק <span style="color: red;">גוי</span> חתכו ספק ישראל חתכו מותר ודאי ישראל חתכו אסור אמאי <span style="color: red;">תהוי כעבודה זרה</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצא <span style="color: red;">צור'</span> דרקון וראשו חתוך ספק <span style="color: red;">גוי</span> חתכו <span style="color: red;">ספ(י)ק ישר'</span> חתכו מותר <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז שנשתבר'</span> מאליה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי כדרבא
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יאסין אומ'</span> מצא צורת דרקון וראשו חתוך ספק <span style="color: red;">גוי</span> חתכו ספק ישראל חתכו מותר <span style="color: red;">הא</span> ודאי ישראל חתכו אסור <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">יאסין אומ'</span> מצא צורת דרקון וראשו חתוך ספק <span style="color: red;">גוי</span> חתכו ספק ישראל חתכו מותר <span style="color: red;">הא</span> ודאי ישראל חתכו אסור <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן יסיאן <span style="color: red;">אומ'</span> מצא צורת דרקון <span style="color: red;">וראשן</span> חתוך ספק <span style="color: red;">גוי</span> חתכו ספק ישראל חתכו מותר ודאי ישראל חתכו אסור אמאי <span style="color: red;">תהוי כעז'</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> הכא נמי כדרבא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנבייה נושרת עליהן אמאי תיהוי כעבודת כוכבים שנשתברה מאליה שאני התם דעיקר עבודת כוכבים קיימת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנבייה נושרת עליהן אמאי תיהוי <span style="color: red;">כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> שאני התם דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף לא <span style="color: red;">ירקו' בימו' הגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">שהגבייה נושר'</span> עליהן <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז שנשתבר' מאלי'</span> שאני <span style="color: red;">הת' דעקר ע"ז קיימ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמיה [+נ"א נבייה+]</span> נושרת עליהן <span style="color: red;">ואמאי תהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה שני</span> התם דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמיה</span> נושרת <span style="color: red;">עליהם והוה להם לזבל ואמאי ותהוי כע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> שאני התם דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה רבי יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמייה</span> נושרת עליהן אמאי תיהוי <span style="color: red;">כעז'</span> שנשתברה <span style="color: red;">מאיליה</span> שאני התם דעיקר <span style="color: red;">עז'</span> קיימת

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: והא שיפויין דעיקר עבודת כוכבים קיימת וקתני לצרכה היא אסורה ושיפוייה מותרין רב הונא בריה דרב יהושע אמר לפי שאין עבודת כוכבים בטלה דרך גדילתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא שיפויין דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת וקתני <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה ושיפוייה מותרין רב הונא בריה דרב יהושע אמר לפי שאין <span style="color: red;">ע"ז</span> בטלה דרך גדילתה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">שפויין</span> דעיקר <span style="color: red;">ע"ז קיימ'</span> וקתני <span style="color: red;">לצרכ' הו' אסור ושיפויי' מותר א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">ע"ז בטיל'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא <span style="color: red;">שפויים</span> דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת וקתני לצרכה היא אסורה ושיפוייה מותרין <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">ע"ז</span> בטלה דרך <span style="color: red;">גדלתה</span>
<b>פריס 1337</b>: והא <span style="color: red;">שפאי'</span> דעיקר <span style="color: red;">ע"ז</span> קיימת וקתני לצרכה היא אסורה <span style="color: red;">ושיפיה</span> מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לפי שאין <span style="color: red;">ע"ז</span> בטלה דרך <span style="color: red;">גדלתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא שיפויין דעיקר <span style="color: red;">עז'</span> קיימת וקתני <span style="color: red;">לצורכ'</span> היא אסורה <span style="color: red;">ושיפויה</span> מותרין רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">עז'</span> בטלה דרך גדילתה

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן קן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין בראשה של אשרה יתיז בקנה קס"ד כגון ששברה ממנו עצים וקינתה בהן וקתני יתיז בקנה הב"ע כגון דאייתי עצים מעלמא וקינתה בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן קן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">בראשו</span> של <span style="color: red;">אשירה</span> יתיז בקנה <span style="color: red;">קא ס"ד</span> כגון ששברה ממנו עצים <span style="color: red;">וקנתה</span> בהן וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון דאייתי עצים מעלמא וקינתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ריש לקי'</span> לר' יוחנן קן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">בראש</span> של <span style="color: red;">אשיר'</span> יתיז בקנה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כגון <span style="color: red;">ששיבר'</span> ממנו <span style="color: red;">עצי' וקינת'</span> בהן וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכ' במאי עסקי'</span> כגון דאייתי <span style="color: red;">עצי' מעלמ' וקנת'</span> בהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן קן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">בראשו</span> של אשרה יתיז בקנה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> כגון ששברה <span style="color: red;">עצים</span> ממנו <span style="color: red;">וקנ(?ת?)[נ]ה</span> בהן וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאיתי</span> עצים מעלמא <span style="color: red;">וקנ(?ת?)[נ]ה</span> בהן
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן קן שבראש <span style="color: red;">אילן</span> של הקדש לא נהנין ולא מועלין בראשה של אשרה יתיז בקנה <span style="color: red;">ק'ס'ד' [ש]שבר(..)[ה] עצים ממנה</span> וקינתה בהן וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכא במאי עסי'</span> כגון <span style="color: red;">דאיתיא</span> עצים מעלמא <span style="color: red;">וקיננה</span> בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן קן שבראש האילן של הקדש לא נהנין ולא מועלין <span style="color: red;">בראשו</span> של <span style="color: red;">אשירה</span> יתיז בקנה <span style="color: red;">קא סלקא דעת'</span> כגון ששברה ממנו עצים <span style="color: red;">וקנתה</span> בהן וקתני יתיז בקנה <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון דאייתי עצים מעלמא וקינתה

<b>וילנא</b>: דיקא נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי אמרת בשלמא דאייתי עצים מעלמא היינו דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאורייתא דהא לא קדישי אלא אי אמרת ששברה עצים ממנו וקינתה בהן אמאי לא מועלין הא קדישי מידי איריא הכא בגידולין הבאין לאחר מכאן עסקינן וקא סבר אין מעילה בגידולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקא נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דאייתי עצים מעלמא היינו דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין מדאורייתא <span style="color: red;">והא</span> לא קדישי אלא אי אמרת ששברה <span style="color: red;">עצי'</span> ממנו וקינתה בהן אמאי לא מועלין הא קדישי מידי איריא <span style="color: red;">הכ'</span> בגידולין <span style="color: red;">הבאים</span> לאחר מכאן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקא סבר אין מעילה בגידולין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> דאייתי <span style="color: red;">עצי' מעלמ'</span> היינו דקתני לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין דהא לא קדישי <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר' ששיבר' עצי'</span> ממנו וקינתה בהן אמאי לא מועלין מידי <span style="color: red;">אירי' הכ'</span> בגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקי' וקסבר</span> אין <span style="color: red;">מעיל' בגדולין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דיקא נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי אמרת בשלמא דאייתי עצים מעלמא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין דהא לא קדישי אלא אי אמרת ששברה עצים ממנו <span style="color: red;">וקנ(?ת?)[נ]ה</span> בהן אמאי לא מועלין מידי איריא הכא <span style="color: red;">בגדולין</span> הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסיקי' וקסבר</span> אין <span style="color: red;">מועלין בגדולין</span>
<b>פריס 1337</b>: דיקא נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דאייתיא</span> עצים מעלמא <span style="color: red;">וקיננה בהן הינו</span> דקתני לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין דהא לא קדישי אלא אי אמרת <span style="color: red;">ששיברה</span> עצים <span style="color: red;">ממנה וקיננה</span> בהן אמאי לא מועלין <span style="color: red;">[מדי ארייה]</span> הכא בגידולין הבאין לאחר <span style="color: red;">מיכן עסי' וקסבר</span> אין מעילה בגידולין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיקא נמי דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין אי אמרת בשלמא דאייתי עצים <span style="color: red;">מעלמ'</span> היינו דקתני גבי הקדש לא נהנין ולא מועלין לא נהנין מדרבנן ולא מועלין <span style="color: red;">מדאוריתא והא</span> לא קדישי אלא אי אמרת ששברה עצים ממנו וקינתה בהן אמאי לא מועלין הא קדישי מידי איריא הכא בגידולין <span style="color: red;">הבאים</span> לאחר מכאן <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקא סבר אין מעילה בגידולין

<b>וילנא</b>: ורבי אבהו א"ר יוחנן מאי יתיז יתיז באפרוחין א"ל רבי יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא אסברה לך באפרוחין כאן וכאן מותרין בביצים כאן וכאן אסורין אמר רב אשי ואפרוחין שצריכין לאמן כביצים דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן מאי יתיז יתיז באפרוחין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא אסברה לך באפרוחין כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בבצים</span> כאן וכאן אסורין אמר רב אשי ואפרוחין שצריכין לאמן <span style="color: red;">כבצים</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו א"ר יוחנן מאי יתיז יתיז באפרוחין <span style="color: red;">אי הכי ריש' דקתני לא נהנין ולא מועלין אמאי לא לא ק' ריש' בעצי' וגלי בהקדש דאסור וכ"ש באשיר' וסיפ' באפרוחי' וגלי באשיר' דמותר וכ"ש בהקדש א"ל ר' יעק' לר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">תחליפ' אסבר'</span> לך <span style="color: red;">באפרוחי'</span> כאן וכאן <span style="color: red;">מותרו' בבצי'</span> כאן <span style="color: red;">וכ(גו)[א]ן אסורו' א'</span> רב אשי ואפרוחין <span style="color: red;">הצריכין לאימן כבצי'</span> דמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי יתיז יתיז <span style="color: red;">באפרוחי' אמ ליה ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא אסברה לך באפרוחין כאן וכאן מותרין בביצים כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ואפרוחין <span style="color: red;">הצריכין</span> לאמן כביצים דמו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי יתיז יתיז באפרוחין <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">אסבר'</span> לך באפרוחין כאן וכאן מותרין בביצים כאן וכאן אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ואפרוחין שצריכין לאמן כביצים דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מאי יתיז יתיז באפרוחין <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> יעקב לרבי ירמיה בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> אסברה לך באפרוחין כאן וכאן מותרין <span style="color: red;">בבצים</span> כאן וכאן אסורין אמר רב אשי ואפרוחין שצריכין <span style="color: red;">לאימן כבצים</span> דמו

<b>וילנא</b>: מתני' המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח רבן שמעון בן גמליאל אומר שעל המכובדין אסורין שעל המבוזין מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון <span style="color: red;">יוליכ'</span> לים המלח רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שעל המכובדין אסורין שעל המבוזין מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצא</span> כלים <span style="color: red;">ועליהן</span> צורת חמה <span style="color: red;">צור'</span> לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> שעל <span style="color: red;">המכובדי'</span> אסורין <span style="color: red;">ושעל</span> המבוזין מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מצא</span> כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה <span style="color: red;">וצורת</span> דרקון יוליכם לים המלח <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שעל המכובדין אסורין שעל <span style="color: red;">המבוזי'</span> מותרין
<b>פריס 1337</b>: המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> שעל <span style="color: red;">מכובדין</span> אסורין שעל <span style="color: red;">מבוזי'</span> מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח רבן שמעון בן גמליאל אומר שעל המכובדין אסורין שעל המבוזין מותרין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצ' כלים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מצא כלים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' מצא כלים ועליהם צורת חמה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למימרא דלהני הוא דפלחי להו למידי אחרינא לא ורמינהי השוחט לשום ימים לשום נהרות לשום מדבר לשום חמה לשום לבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל שר הגדול לשום שילשול קטן הרי אלו זבחי מתים אמר אביי מיפלח לכל דמשכחי פלחי מיצר ומפלחי הני תלתא דחשיבי ציירי להו ופלחי להו למידי אחרינא לנוי בעלמא עבדי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דלהני הוא דפלחי להו למידי אחרינא לא ורמינהי השוחט <span style="color: red;">לשום</span> ימים <span style="color: red;">לשו' נהרו'</span> לשום מדבר לשום חמה לשום לבנה לשום כוכבים ומזלות <span style="color: red;">לשו'</span> מיכאל שר הגדול לשום שילשול קטן הרי אלו זבחי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מיפלח לכל דמשכחי פלחי מיצר <span style="color: red;">ומיפלחי</span> הני תלתא <span style="color: red;">דשכיחי</span> ציירי להו ופלחי להו למידי אחרינא לנוי <span style="color: red;">בעלמ'</span> עבדי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלהני הוא דפלחי להו למידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> השוחט <span style="color: red;">לשם הרי' לשם גבעו' לשם ימי' לשם נהרו' לשם</span> מדבר לשום <span style="color: red;">חמ' ולבנ' לשו' מזלו' וככבי' לשו'</span> מיכאל שר הגדול <span style="color: red;">לשו' שלשול</span> קטן הרי אלו זבחי <span style="color: red;">מתי' א'</span> אביי <span style="color: red;">מפלח</span> לכל דמשכחי פלחי מיצר <span style="color: red;">ומפלח</span> הני <span style="color: red;">תילת'</span> דחשיבי ציירי להו <span style="color: red;">ומפלחי</span> להו <span style="color: red;">מידי אחרינ' לא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא <span style="color: red;">דהני</span> הוא דפלחי להו למידי אחרינא לא ורמינהי השוחט <span style="color: red;">לשום הרים לשום גבעות</span> לשום ימים לשום <span style="color: red;">נהרו'</span> לשום <span style="color: red;">מדברות</span> לשום חמה לשום לבנה לשום כוכבים <span style="color: red;">לשום מזלות</span> לשום מיכאל <span style="color: red;">השר</span> הגדול לשום <span style="color: red;">שלשול</span> קטן הרי אלו זבחי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מיפלח לכל דמשכחי פלחי מיצר <span style="color: red;">ומיפלח</span> הני <span style="color: red;">תלתה</span> דחשיבי ציירי <span style="color: red;">(להו)</span> ופלחי להו <span style="color: red;">(ל)מידי</span> אחרינא לנוי בעלמא עבדי להו
<b>פריס 1337</b>: למימרא דלהני הוא דפלחי <span style="color: red;">לאחריני</span> לא <span style="color: red;">פלחי ולא מידי</span> ורמינהי השוחט <span style="color: red;">לשם הרים לשם גבעות לשם</span> ימים <span style="color: red;">לשם</span> נהרות <span style="color: red;">לשם מדברות לשם</span> חמה <span style="color: red;">ולבנה לשם</span> כוכבים ומזלות <span style="color: red;">לשם</span> מיכאל <span style="color: red;">השר</span> הגדול <span style="color: red;">לשם שלשול</span> קטן הרי אלו זבחי מתים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">למיפלח</span> לכל <span style="color: red;">מידי</span> דמשכחי פלחי <span style="color: red;">למיצר ולמיפלח</span> הני תלתא <span style="color: red;">חשיבי וציירי</span> להו ופלחי להו למידי אחרינא <span style="color: red;">לא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דלהני הוא דפלחי להו למידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא ורמינהי השוחט לשום נהרות לשום מדבר לשום לבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל שר הגדול לשום שילשול קטן הרי אלו זבחי מתים אמר אביי מיפלח לכל דמשכחי פלחי מיצר <span style="color: red;">ומיפלחי</span> הני תלתא <span style="color: red;">דשכיחי</span> ציירי להו ופלחי להו למידי אחרינא לנוי בעלמא עבדי להו

<b>וילנא</b>: מנקיט רב ששת חומרי מתנייתא ותני כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה וכל הפרצופין מותרין חוץ מפרצוף אדם וכל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון אמר מר כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה הכא במאי עסקינן אילימא בעושה אי בעושה כל המזלות מי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנקיט רב ששת חומרי מתנייתא ותני כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה וכל הפרצופין מותרין חוץ מפרצוף אדם וכל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון אמר מר כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בעושה אי בעושה כל המזלות מי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מונקי</span> רב ששת חומרי <span style="color: red;">מתניית' והני</span> כל <span style="color: red;">המזלו'</span> מותרין חוץ ממזל <span style="color: red;">חמ'</span> ולבנה וכל הפרצופין מותרין חוץ מפרצוף אדם וכל <span style="color: red;">הצורו' מותרו'</span> חוץ <span style="color: red;">מצור'</span> דרקון <span style="color: red;">א'</span> מר כל <span style="color: red;">המזלו' מותרו'</span> חוץ ממזל <span style="color: red;">חמ' ולבנ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ' בעוש'</span> אי <span style="color: red;">בעוש'</span> כל <span style="color: red;">המזלו'</span> מי <span style="color: red;">שרו והכתי'</span> לא <span style="color: red;">תעשו</span> אתי <span style="color: red;">אלהי כסף ואלהי זהב</span> לא <span style="color: red;">תעשו בדמו'</span> שמשי המשמשין לפני <span style="color: red;">כאדם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מנקיט רב ששת חומרי מתנייתא ותני כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה <span style="color: red;">כל הפרצופות מותרות</span> חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">כל</span> הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה במאי <span style="color: red;">עסיקי' אילימ'</span> בעושה <span style="color: red;">(?ו?)אי</span> בעושה כל המזלות מי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">??ב?דמות</span> שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום
<b>פריס 1337</b>: מנקיט רב ששת חומרי <span style="color: red;">מתניאתא</span> ותני כל <span style="color: red;">המזלו' מותרי'</span> חוץ ממזל חמה ולבנה וכל <span style="color: red;">הפרצופות</span> מותרין חוץ מפרצוף אדם וכל הצורות <span style="color: red;">מותרין</span> חוץ מצורת דרקון <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה במאי <span style="color: red;">עסי'</span> אילימא בעושה כל המזלות מי <span style="color: red;">שרו והכתי'ב</span> לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנקיט רב ששת חומרי מתנייתא ותני כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה וכל הפרצופין מותרין חוץ מפרצוף אדם וכל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל המזלות מותרין חוץ ממזל חמה ולבנה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בעושה אי בעושה כל המזלות מי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשי המשמשין לפני

<b>וילנא</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מעשה בשפחתו של
<b>מינכן 95</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי <span style="color: red;">והתני' מעש'</span> בשפחתו של
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>פריס 1337</b>: ואין ספק מוציא מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בשפחתו של
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: ואין <span style="color: red;">.................. ..מעשה</span> בשפחתו של
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בשפחתו של

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם אי במוצא פרצוף אדם מי אסור והתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח צורת דרקון אין פרצוף אדם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם אי במוצא פרצוף אדם מי <span style="color: red;">אסיר</span> והתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון <span style="color: red;">יוליך הנאה</span> לים המלח צורת דרקון אין פרצוף אדם לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט' במוצ'</span> וכדתנן <span style="color: red;">המוצ'</span> כלים <span style="color: red;">(ול) ועליה' צור' חמ' ולבנ' צור'</span> דרקון <span style="color: red;">יוליך הנאה</span> לים המלח אי במוצא אימא <span style="color: red;">מציעת'</span> כל <span style="color: red;">הפרצופין</span> מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">ואי</span> במוצא פרצוף <span style="color: red;">אד'</span> מי <span style="color: red;">אסיר'</span> והתנן <span style="color: red;">המוצ'</span> כלים <span style="color: red;">ועליהן צור' חמ' צור'</span> לבנה <span style="color: red;">צור'</span> דרקון <span style="color: red;">יוליך הנאה</span> לים המלח <span style="color: red;">הני</span> אין פרצוף אדם לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במוצא וכדתנן <span style="color: red;">מצא</span> כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">ואי</span> במוצא פרצוף אדם מי אסור והתנן <span style="color: red;">מצא</span> כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח <span style="color: red;">הני</span> אין פרצוף אדם לא
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במוצא וכדתנן המוצא כלים <span style="color: red;">ועליהן</span> צורת חמה צורת לבנה <span style="color: red;">וצורת</span> דרקון אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופות <span style="color: red;">מותרות</span> חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">ואי</span> במוצא פרצוף אדם מי <span style="color: red;">אסיר</span> והתנן <span style="color: red;">מצא</span> כלים <span style="color: red;">ועליהן</span> צורת חמה <span style="color: red;">ולבנה</span> צורת דרקון <span style="color: red;">הני</span> אין פרצוף אדם לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת לבנה צורת דרקון יוליכם לים המלח אי במוצא אימא מציעתא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם אי במוצא פרצוף אדם מי <span style="color: red;">אסיר</span> והתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה צורת <span style="color: red;">לבנ'</span> צורת דרקון <span style="color: red;">יוליך הנאה</span> לים המלח צורת דרקון אין פרצוף אדם לא

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר והכתיב לא תעשון אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר והכתיב לא תעשון אתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט' בעוש'</span> וכדרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' דא' לא תעשון אתי קרי בי' אותי בדמותי</span> אי <span style="color: red;">בעוש' אימ' סיפ'</span> כל <span style="color: red;">הצורו' מותרו'</span> חוץ <span style="color: red;">מצור'</span> דרקון <span style="color: red;">אי בעוש' צור'</span> דרקון מי <span style="color: red;">אסיר' והכת'</span> לא תעשון אתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא <span style="color: red;">סופא</span> כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי <span style="color: red;">אסור והכתי'</span> לא תעשון אתי
<b>פריס 1337</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אימא <span style="color: red;">סופא</span> כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס מצוין שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא הטילה כמין נפל לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מציק אחד ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו <span style="color: red;">ספ'</span> לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא אימא הטילה כמין נפל לבור
<b>מינכן 95</b>: מציק אחד <span style="color: red;">שהטיל'</span> נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר אם <span style="color: red;">נקב'</span> ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי' וטהרוהו</span> מפני <span style="color: red;">שחולד'</span> וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">הכ'</span> דודאי <span style="color: red;">הטיל'</span> נפל <span style="color: red;">לבור</span> ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק <span style="color: red;">מוצי'</span> מידי ודאי לא <span style="color: red;">תימ' הטיל'</span> נפל <span style="color: red;">אל' אימ' שהטיל'</span> כמין נפל לבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מיציק</span> אחד <span style="color: red;">בדימין</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא ואם</span> נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">וטהרוהו</span> מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם <span style="color: red;">[והא] (..)הכא</span> דודאי הטילה <span style="color: red;">[נפל לבור (...)]</span> ספק גררוהו <span style="color: red;">הה(?ו?)[י]א שעתא</span> ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">שהטיל[ה]</span> נפל לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מסיק</span> אחד <span style="color: red;">ברמ(י)[ו]ון</span> שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ <span style="color: red;">בו</span> לידע אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> וטיהרוהו מפני שחולדה <span style="color: red;">וברדליס מצויין</span> שם והא הכא דודאי <span style="color: red;">הפילה</span> נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא אתי</span> ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא <span style="color: red;">שהטילה</span> נפל לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span> כמין נפל לבור
<b>CUL: T-S F 2(1).55</b>: מציק אחד <span style="color: red;">..ן</span> והציץ <span style="color: red;">בו בידוע</span> אם זכר <span style="color: red;">הוא</span> אם נקבה <span style="color: red;">היא ............ ..?נ?י</span> שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא <span style="color: red;">............... ..היא שעתא</span> ספק לא גררוהו <span style="color: red;">וקא ................... ..דלא</span> לבור אלא אימא <span style="color: red;">שהטילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מציק <span style="color: red;">אח'</span> ברימון שהטילה נפל לבור ובא כהן והציץ לידע אם זכר אם נקבה ובא מעשה לפני חכמים וטיהרוהו מפני שחולדה וברדלס <span style="color: red;">מצויין</span> שם והא הכא דודאי הטילה נפל ספק גררוהו ספק לא גררוהו וקאתי ספק ומוציא מידי ודאי לא תימא הטילה נפל לבור אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הטילה כמין נפל לבור

<b>וילנא</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>מינכן 95</b>: הני אין <span style="color: red;">צור'</span> דרקון לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>פריס 1337</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה אמר אביי אין רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא <span style="color: red;">שברי כלי'</span> ועליהם צורת חמה רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> במוצא <span style="color: red;">ומציעת'</span> בעושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא במוצא <span style="color: red;">ומציעת'</span> בעושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט' במוצ'</span> וכדתנן <span style="color: red;">המוצ' כלי' ועליה' צור' חמ' ולבנ' ריש' וסיפ'</span> במוצא <span style="color: red;">מציעת' בעוש' א"ל</span> אביי אין <span style="color: red;">ריש' וסיפ' במוצ' מציעת' בעוש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן <span style="color: red;">מצא</span> כלים ועליהם <span style="color: red;">וכו'</span> רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במוצא ומציעתא בעושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא במוצא <span style="color: red;">מציעתא</span> בעושה
<b>פריס 1337</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במוצא ומציעתא בעושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> במוצא ומציעתא בעושה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא <span style="color: red;">שברי כלי'</span> ועליהם צורת חמה רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> במוצא <span style="color: red;">ומציעת'</span> בעושה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין רישא וסיפא במוצא <span style="color: red;">ומציעת'</span> בעושה

<b>וילנא</b>: רבא אמר כולה במוצא ומציעתא רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה מוסיף אף דמות מניקה וסר אפיס מניקה על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר אפיס על שם יוסף שסר ומפיס את כל העולם כולו והוא דנקיט גריוא וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כולה במוצא ומציעתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אף דמות מניקה וסר אפיס <span style="color: red;">מניק'</span> על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר <span style="color: red;">אפס</span> על שם יוסף שסר <span style="color: red;">ומפי'</span> את כל העולם כולו <span style="color: red;">והו'</span> דנקיט <span style="color: red;">גריוה</span> וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א' כול' במוצ' ומציעת' ר' יהוד' הי' דתני' ר' יהוד'</span> מוסיף אף <span style="color: red;">דמו' מניק' וסרפיס</span> מניקה על שם חוה <span style="color: red;">שמניק' על</span> כל <span style="color: red;">העול' כלו וסרפיס</span> על שם יוסף שסר <span style="color: red;">מפיס את כל העול'</span> כולו והוא דנקיט <span style="color: red;">גרי(ד)[ו]'</span> וקא כייל <span style="color: red;">והי' דנקיט'</span> בן <span style="color: red;">וקמניק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במוצא ומציעתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אף דמות <span style="color: red;">מיניקה וסראפיס מיניקה</span> על <span style="color: red;">שום [חוה] שמניק' את</span> העולם <span style="color: red;">כלו סראפיס</span> על <span style="color: red;">שום</span> יוסף <span style="color: red;">ששר והפיס</span> את כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> והוא דנקיט גריוא וקא <span style="color: red;">כאיל</span> והיא <span style="color: red;">דנקיטא</span> בן וקא <span style="color: red;">מיניקה</span>
<b>פריס 1337</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה במוצא <span style="color: red;">ומציעת' ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אף דמות מניקה <span style="color: red;">וסרפיס</span> מניקה על שם חוה <span style="color: red;">שהניקה</span> את כל העולם <span style="color: red;">כולו סרפיס על שם יוסף שסר והפיס את כל העול'</span> כולו והוא דנקיט <span style="color: red;">בידיה</span> גריוא <span style="color: red;">וכייל</span> והיא <span style="color: red;">נמי דנקיטא</span> בן <span style="color: red;">ומניקה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כולה במוצא ומציעתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אף דמות מניקה וסר אפיס <span style="color: red;">מניק'</span> על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר <span style="color: red;">אפס</span> על שם יוסף שסר ומפיס את כל העולם כולו והוא דנקיט <span style="color: red;">גריוה</span> וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו צורת דרקון פירש רשב"א כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי רבי אסי בין פרקי צואר אמר ר' חמא ברבי חנינא הלכה כר"ש בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו צורת דרקון <span style="color: red;">פיר' ר' שמעון בן אלעזר</span> כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי <span style="color: red;">ר'</span> אסי בין <span style="color: red;">פרק</span> צואר אמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו <span style="color: red;">צור'</span> דרקון <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע' או'</span> כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי <span style="color: red;">ליה ר' אבהו</span> בין פרקי צואר <span style="color: red;">א"ר חמ' בר' חנינ' הלכ' כר' שמע'</span> בן אלעזר
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> צורת דרקון פירש <span style="color: red;">ר' שמעו' בן אלעזר</span> כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי <span style="color: red;">ר'</span> אסי בין פרקי צואר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זו היא</span> צורת דרקון פירש <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר ואמ'</span> כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי <span style="color: red;">ר'</span> אסי בין פרקי <span style="color: red;">הצואר אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן איזהו צורת דרקון <span style="color: red;">פיר' ר' שמעון בן אלעזר</span> כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי רבי אסי בין <span style="color: red;">פרק</span> צואר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר בריבי בדרך ומצא שם טבעת ועליה צורת דרקון ומצא עובד כוכבים קטן ולא אמר לו כלום מצא עובד כוכבים גדול ואמר לו בטלה ולא בטלה סטרו ובטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר בריבי בדרך ומצא שם טבעת ועליה צורת דרקון ומצא <span style="color: red;">גוי</span> קטן ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> מצא <span style="color: red;">גוי גוי</span> גדול <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">בטל'</span> ולא בטלה סטרו <span style="color: red;">וביטל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">פע' אח'</span> הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר בריבי <span style="color: red;">ומצ' טבע' ועלי' צור'</span> דרקון <span style="color: red;">מצ' גוי</span> קטן <span style="color: red;">א"ל ולא כלו' מצ' גוי ג(..)[ד]ול וא"ל בטל'</span> ולא <span style="color: red;">בטל'</span> סטרו <span style="color: red;">ובטל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">[ב'ר']</span> בדרך ומצא טבעת ועליה צורת דרקון <span style="color: red;">מצא גוי</span> קטן ולא אמר לו כלום מצא <span style="color: red;">גוי</span> גדול <span style="color: red;">אמ'</span> לו בטלה ולא <span style="color: red;">ביטלה</span> סטרו <span style="color: red;">[על פיו] וביטלה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בר'</span> בדרך ומצא טבעת ועליה צורת דרקון ומצא <span style="color: red;">גוי</span> קטן ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כלו' ומצא גוי</span> גדול <span style="color: red;">ואמ'</span> לו בטלה ולא <span style="color: red;">ביטלה</span> סטרו <span style="color: red;">וביטלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> בדרך ומצא שם טבעת ועליה צורת דרקון ומצא <span style="color: red;">גוי</span> קטן ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> מצא <span style="color: red;">גוי</span> גדול <span style="color: red;">ואמ'</span> לו בטלה ולא בטלה סטרו <span style="color: red;">וביטלה</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ תלת ש"מ עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו וש"מ יודע בטיב של עבודת כוכבים ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה אינו מבטל וש"מ עובד כוכבים מבטל בעל כרחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינ' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו ושמע מינ'</span> יודע בטיב של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה אינו מבטל וש"מ <span style="color: red;">גוי</span> מבטל בעל כרחו
<b>מינכן 95</b>: ש"מ תלת ש"מ <span style="color: red;">גוי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו וש"מ נכרי מבטל ע"ז בעל כרחו</span> וש"מ יודע בטיב <span style="color: red;">ע"ז</span> ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב <span style="color: red;">ע"ז ומשמשי'</span> אינו מבטל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מינה נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו ושמ' מינה נכרי מבטל ע"ז בעל כרחו ושמ' מינ' היודע בטוב ע"ז</span> ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב <span style="color: red;">ע"ז</span> ומשמשיה אינו מבטל
<b>פריס 1337</b>: ש"מ תלת <span style="color: red;">שמ' מי' גוי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו וש"מ נכרי מבטל ע"ז על כרחו</span> וש"מ יודע בטיב <span style="color: red;">ע"ז</span> ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב <span style="color: red;">ע"ז</span> ומשמשיה אינו מבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמע מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמע מינ' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עז'</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו ושמע מינ'</span> יודע בטיב של <span style="color: red;">עז'</span> ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ומשמשיה אינו מבטל וש"מ <span style="color: red;">גוי</span> מבטל בעל כרחו

<b>וילנא</b>: מגדף בה רבי חנינא ולית ליה לרבי אלעזר הקפר בריבי הא דתנן המציל מן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הגייס ומן הנהר ומזוטו של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום שהרבים מצוין שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגדף בה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ולית ליה לרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> הקפר בריבי הא דתנן המציל מן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הגייס ומן הנהר ומזוטו של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום שהרבים <span style="color: red;">מצויין</span> שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן
<b>מינכן 95</b>: מגדף בה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> ולית <span style="color: red;">לי' לר'</span> אלעזר הקפר הא דתנן המציל מן הארי <span style="color: red;">מן</span> הדוב <span style="color: red;">מן</span> הנמר <span style="color: red;">מן</span> הגייס <span style="color: red;">מן</span> הנהר <span style="color: red;">מזוט'</span> של ים <span style="color: red;">ומשלולי'</span> של נהר <span style="color: red;">והמוצ' בסרטי' ופלטי' גדול'</span> ובכל <span style="color: red;">מקו' שהרבי' מצויין</span> הרי אלו שלו מפני <span style="color: red;">שהבעלי'</span> מתייאשין מהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מגדיף ר' חנינה לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> הא דתנן המציל מן <span style="color: red;">הגייס ומן הנהר ומן הדלקה ומן המפולת והמציל מן</span> הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן <span style="color: red;">הברדלס</span> ומן <span style="color: red;">זוטו</span> של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא <span style="color: red;">ובפלטיא</span> גדולה ובכל מקום שהרבים <span style="color: red;">מצויין</span> שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתיאשין</span> מהן
<b>פריס 1337</b>: מגדף בה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">בר'</span> הא דתנן המציל מן <span style="color: red;">הגייס ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת והמציל מן</span> הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן <span style="color: red;">זוטו</span> של ים <span style="color: red;">ומן שלוליתו</span> של נהר והמוצא בסרטיא <span style="color: red;">ובפלטיא</span> גדולה ובכל מקום <span style="color: red;">שהרבי' מצויי'</span> הרי אלו שלו מפני שהבעלים <span style="color: red;">מתיאשין</span> מהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מגדף בה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">ברבי</span> הא דתנן המציל מן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הגייס ומן הנהר ומזוטו של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום <span style="color: red;">שהרבי' מצויין</span> שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן

<b>וילנא</b>: אמר אביי נהי דמינה מייאש מאיסורא מי מייאש מימר אמר אי עובד כוכבים משכח לה מפלח פלח לה אי ישראל משכח לה איידי דדמיה יקרין מזבין לה לעובד כוכבים ופלח לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נהי דמינה <span style="color: red;">מיאש</span> מאיסורא מי מייאש מימר אמר אי <span style="color: red;">גוי</span> משכח לה מפלח פלח לה אי ישראל משכח לה איידי <span style="color: red;">דדמי'</span> יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נהי <span style="color: red;">דמיני'</span> מייאש <span style="color: red;">מאיסוריהו</span> מי <span style="color: red;">מיאש מימ' א'</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> משכח לה מפלח פלח לה <span style="color: red;">ואי ישר'</span> משכח לה <span style="color: red;">אידי</span> דדמיה <span style="color: red;">יקרי' מזבן</span> לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח <span style="color: red;">ליה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דמינה <span style="color: red;">מיאש</span> מאיסורא מי <span style="color: red;">מיאש</span> מימר <span style="color: red;">אמ' [אי] גוי (?ד?)משכח</span> לה <span style="color: red;">מיפלח</span> פלח לה <span style="color: red;">ואי</span> ישראל משכח לה <span style="color: red;">אידי</span> דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דמינה <span style="color: red;">מתיאש מאיסו'</span> מי <span style="color: red;">מתיאש</span> מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> משכח לה <span style="color: red;">מיפלח</span> פלח לה <span style="color: red;">ואי</span> ישראל משכח לה <span style="color: red;">אידי</span> דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דמינה <span style="color: red;">מיאש</span> מאיסורא מי מייאש מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> משכח לה מפלח פלח לה אי ישראל משכח לה איידי <span style="color: red;">דדמי'</span> יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה

<b>וילנא</b>: תנן התם דמות צורות לבנות היה לו לר"ג בעלייתו בטבלא בכותל שבהן מראה את ההדיוטות ואומר להן כזה ראיתם או כזה ראיתם ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנות היה לו <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בעלייתו בטבלא בכותל <span style="color: red;">שבה</span> מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ'</span> להן כזה ראיתם או כזה ראיתם ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">כדמו' שמשיי המשמשי'</span> לפני
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' ודמו' צור' לבנ'</span> היה לו לר"ג <span style="color: red;">על הטבל' בעליתו</span> בכותל <span style="color: red;">שבה</span> מראה את <span style="color: red;">ההדיוטו' ואו' להם מה ראיתם</span> כזה <span style="color: red;">ראית'</span> או כזה <span style="color: red;">ראית'</span> ומי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">??ב?דמו'</span> שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן התם דמות צורות <span style="color: red;">לבנה היו</span> לו <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בעלייתו <span style="color: red;">בטבלה</span> בכותל <span style="color: red;">שבהם</span> מראה את ההדיוטות ואומר <span style="color: red;">להם</span> כזה ראיתם או כזה ראיתם ומי שרי <span style="color: red;">למעבד הכי והכתי'</span> לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי
<b>פריס 1337</b>: תנן התם דמות צורות לבנות <span style="color: red;">היו</span> לו <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בעלייתו <span style="color: red;">בטבלה ובכותל</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ' להם</span> כזה ראיתם או כזה ראיתם ומי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם דמות <span style="color: red;">צורת לבנה</span> היה לו <span style="color: red;">לרבן גמליאל</span> בעלייתו בטבלא בכותל <span style="color: red;">שבה</span> מראה את ההדיוטות ואומר להן כזה ראיתם או כזה ראיתם ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשיי</span> המשמשים לפני

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל הוא עושה של ה' ושל ו' ושל ח' ושל ז' לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר לעשו'</span> כמותן כדתניא לא יעשה <span style="color: red;">ארם</span> בית תבנית היכל <span style="color: red;">אכסדרא</span> תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל הוא עושה של <span style="color: red;">חמשה</span> ושל <span style="color: red;">ששה</span> ושל <span style="color: red;">שמנ'</span> ושל <span style="color: red;">שבעה</span> לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל'</span> שמשין שאפשר לעשות <span style="color: red;">כמות' כדתני'</span> לא <span style="color: red;">יעש' אד'</span> בית <span style="color: red;">תבני'</span> היכל <span style="color: red;">אכסדר' תבני'</span> אולם חצר <span style="color: red;">תבני' עזר' ושלחן</span> תבנית <span style="color: red;">שלחן ומנור' תבני' מנור'</span> אבל <span style="color: red;">עוש' הו'</span> של <span style="color: red;">חמש'</span> ושל <span style="color: red;">שש' של שמנה</span> ושל <span style="color: red;">שבעה</span> לא <span style="color: red;">יעש' אפי' משאר ?[?מ?יני] מתכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה <span style="color: red;">שלחן</span> תבנית <span style="color: red;">שלחן ומנורה</span> תבנית מנורה אבל עושה של <span style="color: red;">חמשה</span> ושל <span style="color: red;">ששה</span> ושל <span style="color: red;">שמונ' אבל של שבעה</span> לא יעשה <span style="color: red;">אפי'</span> של שאר מיני מתכות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן <span style="color: red;">דתני'</span> לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של <span style="color: red;">חמשה</span> ושל <span style="color: red;">ששה</span> ושל <span style="color: red;">שמונה נרות אבל של שבעה</span> לא יעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> של שאר מיני מתכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל <span style="color: red;">אכסדרא</span> תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל הוא עושה של <span style="color: red;">חמשה</span> ושל <span style="color: red;">ששה</span> ושל <span style="color: red;">שמנ'</span> ושל <span style="color: red;">שבעה</span> לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף של עץ לא <span style="color: red;">יעש'</span> כדרך <span style="color: red;">שעש' מלכו' בי'</span> חשמונאי אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו <span style="color: red;">וחיפום בעץ</span> העשירו <span style="color: red;">עשאו'</span> של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשי' עשאו'</span> של זהב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">שפודים</span> של ברזל היו <span style="color: red;">וחיפום</span> בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף של <span style="color: red;">(ב)עץ</span> לא יעשה כדרך שעשו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו <span style="color: red;">וחפום</span> בבעץ העשירו עשאום של כסף <span style="color: red;">העשירו</span> עשאום של זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף של עץ לא יעשה <span style="color: red;">כדדך</span> שעשו בית חשמונאי אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב

<b>וילנא</b>: ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשי
<b>מינכן 95</b>: ושמשין שאי אפשר <span style="color: red;">לעשו'</span> כמותן מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמו'</span> שמשי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות כמותן שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי
<b>פריס 1337</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות כמותן מי שרי <span style="color: red;">והא תניא</span> לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשי

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: המשמשים לפני במרום אמר אביי לא אסרה תורה אלא בדמות ד' פנים בהדי הדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המשמשים לפני במרום אמר אביי לא אסרה תורה אלא בדמות ד' פנים בהדי הדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המשמשין</span> לפני במרום <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל' בדמו' ארבע' פני'</span> בהדי הדדי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">כדמות ארבעה</span> פנים בהדי הדדי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">דמות ארבעה</span> פנים בהדי הדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המשמשים לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">דמות ארבעה</span> בהדי הדדי

<b>וילנא</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי אלמה תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם אמר רב יהודה בריה דרב יהושע מפרקיה דרבי יהושע שמיע לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> פרצוף אדם לחודיה תשתרי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא כל <span style="color: red;">הפרצופו' מותרי'</span> חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מפירקיה</span> דרבי יהושע שמיע לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מעת' פרצו' אד' לחודי' לישתרי אלמ' תני'</span> כל <span style="color: red;">הפרצופין</span> מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' מפרקי דאביי</span> שמיע לי לא תעשון אתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">לישתרי אלמא</span> תניא כל <span style="color: red;">הפרצופין</span> מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">(אשי) [יהושע] מפירקיה דאביי</span> שמיע לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי
<b>פריס 1337</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">פרצו'</span> אדם <span style="color: red;">לחודי'</span> תשתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ <span style="color: red;">משל</span> אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">מפירקיה דאביי</span> שמיע לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי אבל שאר שמשין שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מפירקיה דר'</span> יהושע שמיע לא תעשון אתי לא תעשון אותי

<b>וילנא</b>: ושאר שמשין מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר שמשין מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמו' שמשיי</span> המשמשין לפני במרום כגון אופנים <span style="color: red;">ושרפי' וחיו'</span> הקדש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>מינכן 95</b>: לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרו'</span> כגון <span style="color: red;">אופני' ושרפי' וחיו'</span> הקדש ומלאכי <span style="color: red;">השר' א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל' דמו'</span> שמשין שבמדור העליון
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושאר שמשין שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום כגון <span style="color: red;">(חיות) [שרפים] ואופנים</span> וחיות הקדש ומלאכי השרת <span style="color: red;">(ושרפים) אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שבמדור העליון
<b>פריס 1337</b>: והתניא לא תעשון כדמות שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושאר שמשין מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשיי</span> המשמשין לפני במרום כגון אופנים <span style="color: red;">ושרפי'</span> וחיות הקדש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון

<b>וילנא</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעובדם אי לעובדם אפילו שילשול קטן נמי אין הכי נמי ומסיפיה דקרא נפקא דתניא אשר בארץ לרבות ימים ונהרות הרים וגבעות מתחת לרבות שילשול קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעובדם אי לעובדם <span style="color: red;">אפי'</span> שילשול קטן נמי אין <span style="color: red;">ה"נ</span> ומסיפיה דקרא <span style="color: red;">נפק'</span> דתניא אשר בארץ לרבות <span style="color: red;">ימי'</span> ונהרות הרים <span style="color: red;">וגבעו'</span> מתחת <span style="color: red;">לרבו'</span> שילשול קטן
<b>מינכן 95</b>: ושבמדור התחתון מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> אשר <span style="color: red;">בשמי' לרבו' חמ' ולבנ' ככבי' ומזלו'</span> ממעל <span style="color: red;">לרבו'</span> מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> כי <span style="color: red;">תני' ההו' לעבדן</span> אי <span style="color: red;">לעובדן אפי' שלשול</span> קטן <span style="color: red;">א'ה'נ' ומסופי' [ד]קר' נפק' כדתני' ואשר</span> בארץ <span style="color: red;">לרבו' הרי' וגבעו' ימי' ונהרו' מתח' לרבו' שלשול</span> קטן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת <span style="color: red;">(..)כי</span> תניא ההיא <span style="color: red;">לעבדם [לעבדם] אפי' שלשול</span> קטן נמי אין הכי <span style="color: red;">[נמי] ומסופיה</span> דקרא נפקא אשר בארץ לרבות ימים ונהרות הרים וגבעות <span style="color: red;">[אפיקים וגיאיות]</span> מתחת לרבות <span style="color: red;">שלשול</span> קטן
<b>פריס 1337</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעבדם לעבדם אפי' שלשול</span> קטן אין הכי נמי <span style="color: red;">ומסופיה</span> דקרא <span style="color: red;">נפק'</span> אשר בארץ לרבות ימים ונהרות <span style="color: red;">והרים</span> וגבעות מתחת לרבות <span style="color: red;">שלשול</span> קטן <span style="color: red;">שבים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים <span style="color: red;">ומזלו'</span> ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעובדם אי לעובדם אפילו שילשול קטן נמי אין <span style="color: red;">ה"נ</span> ומסיפיה דקרא <span style="color: red;">נפק' והתניא</span> אשר בארץ לרבות <span style="color: red;">ימי'</span> ונהרות הרים וגבעות מתחת לרבות שילשול קטן

<b>וילנא</b>: ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני ר"ג דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו וא"ל שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם בחותמו בולט ומשום חשדא דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות <span style="color: red;">שמשיי</span> המשמשין לפני במרום כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו וא"ל שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם בחותמו בולט ומשום חשדא דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה <span style="color: red;">ומות'</span> לחתום בה חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועשיי' גרידת'</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">??ב?דמו'</span> שמשי המשמשין לפני <span style="color: red;">כגו' חמ' ולבנ' ככבי' ומזלו'</span> שאני ר"ג <span style="color: red;">דאחרי'</span> עשו לו והא רב <span style="color: red;">יהוד' דאחרי'</span> עשו לו <span style="color: red;">וקא"ל</span> שמואל <span style="color: red;">שיננ'</span> סמי <span style="color: red;">עיני'</span> דדין <span style="color: red;">הת'</span> בחותמו בולט <span style="color: red;">ומשו' חשד' דתני' טבע' שחותמ'</span> שוקע מותר <span style="color: red;">להניח'</span> ואסור לחתום בה <span style="color: red;">ושחותמ' בולט אסור להני' ומותר לחתו' בה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ועשייה גרידתא <span style="color: red;">[מי]</span> שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום כגון חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבי'</span> ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">ואמ' ליה (רב)</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דכיון דחותמו בולט(..) הוה חישינן לחשדא</span> דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אבל עשייה</span> גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">הוה וקאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">בטבעת שחותמה</span> בולט ומשום חשדא <span style="color: red;">כדתניא</span> טבעת שחותמה בולט אסור להניחה ומותר לחתום חותמה שוקע מותר להניחה <span style="color: red;">ואסו' לחתו' בה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשיי</span> המשמשין לפני במרום כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם בחותמו בולט ומשום חשדא דתניא טבעת שחותמה בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה

<b>וילנא</b>: ומי חיישינן לחשדא והא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא דאוקמי ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולוי ומצלו בגויה ולא חיישי לחשדא רבים שאני והא רבן גמליאל דיחיד הוה כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה ואיבעית אימא דפרקים הואי ואיבעית אימא להתלמד שאני דתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי חיישינן לחשדא והא בי כנישתא דשף ויתיב <span style="color: red;">בנהרדע' דאוקומי</span> ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולוי ומצלו בגויה ולא <span style="color: red;">חייש</span> לחשדא רבים שאני והא רבן גמליאל דיחיד הוה כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">דפרקי'</span> הואי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> להתלמד שאני דתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>מינכן 95</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">לחשד'</span> והא <span style="color: red;">ההי'</span> בי <span style="color: red;">כנשת'</span> דשף <span style="color: red;">ויתי' בנהרדע' דאוקימו בי' אנדרט'</span> והוו עיילי <span style="color: red;">בי' אבו' דשמו'</span> ולוי ומצלו <span style="color: red;">ביה</span> ולא חיישי <span style="color: red;">לחשד' רבי'</span> שאני והא <span style="color: red;">ר"ג יחיד</span> הוה כיון <span style="color: red;">דנשי' הו'</span> שכיחי <span style="color: red;">רבי' גבי' ואי' אי' דפירקיה הוה ואי' אי' (דפירה)</span> להתלמד שאני <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">תלמ' לעשו'</span> אבל <span style="color: red;">את'</span> למד להבין <span style="color: red;">ול(..)[ה]ורות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומי <span style="color: red;">חישי'</span> לחשדא והא <span style="color: red;">ההיא</span> כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">דאוקימו בה</span> אנדרטא והוו עיילי אבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">והוו מצלו בה</span> ולא <span style="color: red;">חישי</span> לחשדא רבים <span style="color: red;">שאנו</span> והא רבן גמליאל דיחיד הוה כיון דנשיא הוא <span style="color: red;">רבים</span> שכיחי גביה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דפרקים <span style="color: red;">הוה ואיבעי' אימ'</span> להתלמד שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלמד לעשות <span style="color: red;">כתועבות הגוים ההם לעשות אי אתה למד</span> אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>פריס 1337</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לחשדא והא <span style="color: red;">ההיא</span> בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">דאוקי' בה גוים</span> אנדרטא והוו <span style="color: red;">עילי בה</span> אבוה דשמואל ולוי ומצלו <span style="color: red;">בה</span> ולא <span style="color: red;">חישי לחשד' דרבים</span> שאני והא רבן <span style="color: red;">גמלי' יחיד</span> הוה כיון דנשיא הוא שכיחי רבים <span style="color: red;">גבי' ואיבעי תימא</span> דפרקים <span style="color: red;">הוה ואיבעיתימא</span> להתלמד <span style="color: red;">עבד דכתי'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי חיישינן לחשדא והא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">דאוקומי</span> ביה אנדרטא והוו עיילי ביה אבוה דשמואל ולוי ומצלו בגויה ולא <span style="color: red;">חייש</span> לחשדא רבים שאני והא רבן גמליאל דיחיד הוה כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דפרקי'</span> הואי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> להתלמד שאני דתניא לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבז שמעון בן גמליאל</span> אומר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"ג או' שעל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(........ ..)[פסק'] רבן שמעון בן גמליאל אומ' [ש]על המכובדין אסורין ו[ש]על המבוזין מותרי'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' שעל כלים מכובדין אסורין</span> וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר וכו'

<b>וילנא</b>: איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין אמר רב מכובדין למעלה מן המים מבוזין למטה מן המים ושמואל אמר אלו ואלו מבוזין הן אלא אלו הן מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות תניא כוותיה דשמואל מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל הקומקמסין ועל מחמי חמים ושעל הסדינין ועל המטפחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכובדין למעלה מן המים מבוזין למטה מן המים ושמואל אמר אלו ואלו מבוזין הן אלא אלו הן מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות תניא כוותיה דשמואל מכובדין שעל השירין ועל <span style="color: red;">הנזמי'</span> ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל הקומקמסין ועל מחמי חמים ושעל הסדינין ועל המטפחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו</span> הן מכובדין <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">?מב?וז?ין א'</span> רב מכובדין <span style="color: red;">למעל'</span> מן המים מבוזין <span style="color: red;">למט'</span> מן המים <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אלו ואלו מבוזין הן <span style="color: red;">א"ל</span> אלו <span style="color: red;">מכובדין שעל השירי' ושעל הנזמי' ושעל הטבעו' תני' כותי'</span> מכובדין שעל <span style="color: red;">השירים ושעל הנזמי' ושעל הטבעו'</span> מבוזין שעל <span style="color: red;">היורו' ושעל הקומקמו' ושעל</span> מחמי <span style="color: red;">חמין ועל הספלי' ועל הסדינו'</span> ועל המטפחות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלו</span> הן מכובדין <span style="color: red;">ואלו</span> הן מבוזין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכובדין למעלה מן המים מבוזין למטה מן המים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו מבוזין <span style="color: red;">[הן]</span> אלא אלו הן מכובדין שעל <span style="color: red;">השרין [+ג'א' שיר?א?ין+]</span> ועל הנזמים ועל הטבעות תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל מכובדין שעל <span style="color: red;">השרין</span> ועל הנזמים ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל <span style="color: red;">הקומקומוסין</span> ועל מחמי <span style="color: red;">חמין ועל ספלים [+..?ס?פסלים+] ועל סדינים</span> ועל <span style="color: red;">המטבעות [+ג'א' מטפחות+]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלו</span> הן מכובדין <span style="color: red;">ואלו</span> הן מבוזין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכובדין למעלה מן המים מבוזין למטה מן המים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו מבוזין הן אלא אלו הן מכובדין שעל <span style="color: red;">השירים ושעל הטבעות ושעל</span> הנזמים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל מכובדין שעל <span style="color: red;">השירים</span> ועל הנזמים ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל מחמי <span style="color: red;">חמין ועל הספלים ועל</span> הסדינין ועל <span style="color: red;">המטבעות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איזו הן מכובדין ואיזו הן מבוזין <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכובדין למעלה מן <span style="color: red;">המי'</span> מבוזין למטה מן המים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו מבוזין הן אלא אלו הן מכובדין שעל השירין ועל הנזמים ועל הטבעות תניא כוותיה דשמואל מכובדין שעל השירין ועל <span style="color: red;">הנזמי'</span> ועל הטבעות מבוזין שעל היורות ועל הקומקמסין ועל מחמי <span style="color: red;">חמי'</span> ושעל הסדינין ועל המטפחות <span style="color: red;">חטאת מעכה כיתת פלשתים סימן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה זבל שנאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף נעשה זבל שנאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או <span style="color: red;">מטי'</span> לים אמרו לו אף <span style="color: red;">הו' נעש'</span> זבל <span style="color: red;">וכתי'</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה זבל <span style="color: red;">וכתו'</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף <span style="color: red;">היא נעשי'[זבל] שנ' ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף נעשה זבל <span style="color: red;">שנאמד</span> לא ידבק בידך מאומה מן החרם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או' שוחק</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(..?ת?ני')[פס'] ר' יוסי אומ' שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף הוא נעשה זבל ונאמ' ולא ידבק בידך מאומה מן החרם</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' שוחק וזורה לרוח וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם רבי יוסי והלא כבר נאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבי יוסי והלא כבר נאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחכמי' הרי הוא אומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר והכתיב לא תעשון אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר והכתיב לא תעשון אתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' פשיט' בעוש'</span> וכדרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' דא' לא תעשון אתי קרי בי' אותי בדמותי</span> אי <span style="color: red;">בעוש' אימ' סיפ'</span> כל <span style="color: red;">הצורו' מותרו'</span> חוץ <span style="color: red;">מצור'</span> דרקון <span style="color: red;">אי בעוש' צור'</span> דרקון מי <span style="color: red;">אסיר' והכת'</span> לא תעשון אתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא <span style="color: red;">סופא</span> כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי <span style="color: red;">אסור והכתי'</span> לא תעשון אתי
<b>פריס 1337</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אימא <span style="color: red;">סופא</span> כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא פשיטא בעושה וכדרב הונא בריה דרב יהושע אי בעושה אימא סיפא כל הצורות מותרות חוץ מצורת דרקון ואי בעושה צורת דרקון מי אסיר <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תעשון אתי

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>מינכן 95</b>: הני אין <span style="color: red;">צור'</span> דרקון לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>פריס 1337</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלהי כסף ואלהי זהב הני אין צורת דרקון לא

<b>וילנא</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש ואכות אותו טחון היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר אמר לו משם ראיה הרי הוא אומר ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש <span style="color: red;">ואכת</span> אותו <span style="color: red;">טחן</span> היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר אמר לו משם ראיה הרי הוא אומר ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> אלא לבודקן כסוטות
<b>מינכן 95</b>: ואת חטאתכם אשר <span style="color: red;">עשית'</span> את העגל <span style="color: red;">[וכו'] אמרו</span> לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> הרי <span style="color: red;">או'</span> ויזר על פני <span style="color: red;">המי'</span> וישק את בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">נתכון אל'</span> לבודקן <span style="color: red;">כסוטו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי <span style="color: red;">וגו' אמרו</span> לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">[אומ']</span> ויזר על פני המים וישק את בני ישראל <span style="color: red;">מלמד שלא נתכוון</span> אלא <span style="color: red;">לבדקן</span> כסוטות
<b>פריס 1337</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל <span style="color: red;">וגו' אמרו</span> לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויזר על פני המים <span style="color: red;">שלא נתכוון משה</span> אלא <span style="color: red;">לבדקן כשוטו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש <span style="color: red;">ואכת</span> אותו <span style="color: red;">טחן</span> היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם ראיה הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> אלא לבודקן כסוטות

<b>וילנא</b>: אמר להם רבי יוסי והלא כבר נאמר וגם (את) מעכה (אמו) הסירה מגבירה אשר עשתה (מפלצתה) וגו' וידק וישרף בנחל קדרון אמר לו משם ראיה נחל קדרון אינו מגדל צמחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">להן ר'</span> יוסי והלא כבר נאמר וגם <span style="color: red;">את</span> מעכה <span style="color: red;">אמו</span> הסירה <span style="color: red;">מגביר'</span> אשר <span style="color: red;">עשת' מפלצת לאשירה ויכרת אסא את מפלצת</span> וידק <span style="color: red;">וישלך לנחל</span> קדרון <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> נחל קדרון אינו <span style="color: red;">לגדל</span> צמחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא' ואת מעכ' אם אסא הסיר' מגביר'</span> אשר <span style="color: red;">עשת' מפלצ' לאשר' ויכרות אס' את מפלצת'</span> וידק וישרף <span style="color: red;">לנחל</span> קדרון <span style="color: red;">אמרו</span> לו משם ראיה נחל קדרון <span style="color: red;">אין</span> מגדל צמחין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' להן הרי הוא [אומ']</span> וגם מעכה <span style="color: red;">אם אסא המלך</span> הסירה מגבירה אשר עשתה <span style="color: red;">לאשרה מ(?ל?.. ...... ..)[פלצת] ויכרת אסא את מפלצתה [וידק]</span> וישרף בנחל קדרון <span style="color: red;">אמרו</span> לו משם ראיה נחל קדרון <span style="color: red;">אין</span> מגדל <span style="color: red;">צמחים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span> וגם <span style="color: red;">את</span> מעכה <span style="color: red;">אמו ויסירה</span> מגבירה אשר <span style="color: red;">עשת' מפלצת לאשרה אמרו</span> לו משם ראיה נחל קדרון אינו מגדל <span style="color: red;">צמחים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וגם <span style="color: red;">את</span> מעכה <span style="color: red;">אמו ויסירה מגביר'</span> אשר <span style="color: red;">עשת מפלצת לאשיר' ויכרת אסא את מפלצת</span> וידק <span style="color: red;">וישלך לנחל</span> קדרון <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם ראיה נחל קדרון אינו מגדל צמחין

<b>וילנא</b>: ולא והתניא אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן מקומות מקומות יש בו יש מקום מגדל צמחין ויש מקום שאין מגדל צמחין מאי מפלצתה אמר רב יהודה דהוה מפליא ליצנותא כדתני רב יוסף כמין זכרות עשתה לה והיתה נבעלת לו בכל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא אלו ואלו מתערבין <span style="color: red;">באמ'</span> ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן מקומות מקומות יש בו יש <span style="color: red;">מקו' לגדל</span> צמחין ויש מקום שאין מגדל צמחין מאי <span style="color: red;">מפלצת</span> אמר רב יהודה דהוה מפליא ליצנותא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף כמין זכרות עשתה לה והיתה נבעלת לו בכל יום
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אלו ואלו מתערבין <span style="color: red;">באמ'</span> ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין <span style="color: red;">לגננים</span> לזבל ומועלין בהן יש בו <span style="color: red;">מקומו' שאינו</span> מגדל צמחין ויש <span style="color: red;">בו מקומו' שמגדל</span> צמחין מאי <span style="color: red;">מפלצת א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוה <span style="color: red;">מפלי' לצנות' תני</span> רב יוסף כמין <span style="color: red;">זכרו'</span> עשתה לה <span style="color: red;">והית' נבעל'</span> לו בכל יום
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון <span style="color: red;">ונמכרים לגננים</span> לזבל ומועלין בהן מקומות מקומות יש בו יש מקום <span style="color: red;">שמגדיל צמחים</span> ויש מקום שאין מגדל <span style="color: red;">צמחים</span> מאי מפלצתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> דהוה מפליא ליצנותא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף כמין זכרות עשתה <span style="color: red;">לו</span> והיתה נבעלת לו בכל יום
<b>פריס 1337</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין <span style="color: red;">בהם</span> מקומות מקומות יש בו יש מקום מגדל <span style="color: red;">צמחים</span> ויש מקום שאין מגדל <span style="color: red;">צמחי'</span> מאי מפלצתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דהות</span> מפליא ליצנותא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף כמין זכרות עשתה <span style="color: red;">לו</span> והיתה נבעלת לו בכל יום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן מקומות מקומות יש בו יש מקום <span style="color: red;">לגדל</span> צמחין ויש מקום שאין מגדל צמחין מאי <span style="color: red;">מפלצת אמ'</span> רב יהודה דהוה מפליא ליצנותא <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף כמין זכרות עשתה לה והיתה נבעלת לו בכל יום

<b>וילנא</b>: אמר להן רבי יוסי והלא כבר נאמר וכתת נחש נחשת אשר עשה משה אמרו לו משם ראיה הרי הוא אומר ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף לך משלך ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו והתם בדין הוא דכתותי לא הוה צריך אלא כיון דחזא דקא טעו ישראל בתריה עמד וכיתתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבי יוסי והלא כבר נאמר <span style="color: red;">וכיתת</span> נחש נחשת אשר עשה משה אמרו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר ה' <span style="color: red;">על</span> משה עשה לך שרף לך משלך ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו והתם בדין הוא דכתותי לא הוה צריך אלא כיון דחזא דקא טעו ישראל בתריה עמד וכיתתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> וכתת נחש <span style="color: red;">הנחש'</span> אשר <span style="color: red;">עש' מש' כי עד הימי' הה' היו בני ישר' מקטרי'</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או' ויאמ' יי</span> אל <span style="color: red;">מש' עש'</span> לך משלך ואין <span style="color: red;">אד'</span> אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">והת'</span> בדין <span style="color: red;">הו' נמי</span> דכתותי לא הוה <span style="color: red;">צרי' אל'</span> כיון <span style="color: red;">דחז' חזקי' דקטעו ישר' בתרי' עמ' וכתתו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span> וכתת <span style="color: red;">את</span> נחש <span style="color: red;">הנחשת</span> אשר עשה משה <span style="color: red;">כי עד הימים ההמה היו בני ישראל מקטרים לו ויקרא לו נחשתן</span> אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה עשה לך שרף לך משלך ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו בדין הוא <span style="color: red;">דכתותיה נמי</span> לא הוה צריך אלא כיון דחזא <span style="color: red;">חזקיה</span> דקא טעו ישראל בתריה עמד <span style="color: red;">וכתתו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' להם הרי הוא אומ'</span> וכתת נחש <span style="color: red;">הנחשת</span> אשר עשה משה אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה עשה לך שרף משלך ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו <span style="color: red;">ובדין</span> הוא <span style="color: red;">דכתו' נמי</span> לא הוה צריך אלא כיון דחזא <span style="color: red;">חזקיה</span> דקא טעו ישראל בתריה עמד וכיתתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבי יוסי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' וכיתת</span> נחש נחשת אשר עשה משה אמרו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף לך משלך ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו והתם בדין הוא דכתותי לא הוה צריך אלא כיון דחזא דקא <span style="color: red;">טען</span> ישראל בתריה עמד וכיתתו

<b>וילנא</b>: אמר להם והלא כבר נאמר ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד ואנשיו ומאי משמע דהאי וישאם דוד לישנא דזרויי הוא כדמתרגם רב יוסף תזרם ורוח תשאם ומתרגמינן תזרינון ורוח תטלטלינון אמרו לו משם ראיה הרי הוא אומר וישרפו באש ומדלא כתיב וישרפם וישאם ש"מ וישאם ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> והלא כבר נאמר ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד ואנשיו ומאי משמע דהאי וישאם דוד לישנא דזרויי הוא <span style="color: red;">כדמתרג'</span> רב יוסף תזרם ורוח תשאם <span style="color: red;">ומתרגמי' תזרינו'</span> ורוח תטלטלינון אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ' וישרפם</span> באש ומדלא כתיב וישרפם וישאם ש"מ וישאם ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' להן ר' יוסי (ויעזבו) והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> ויעזבו שם את <span style="color: red;">עצביה' וישא'</span> דוד ואנשיו <span style="color: red;">מאי משמ'</span> דהאי וישאם <span style="color: red;">לישנ'</span> דזרויי <span style="color: red;">הו' כדמתרג'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תזר'</span> ורוח <span style="color: red;">תשא' תבדרינון</span> ורוח <span style="color: red;">טלטילינון</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או' ויאמ' דוד וישרפו'</span> באש ומדלא <span style="color: red;">כתי' ?ו?י?שרפ' וישא'</span> ש"מ <span style="color: red;">וישאם</span> וישאם ממש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' להן הרי הוא אומ'</span> ויעזבו שם את עצביהם וישאם דוד ואנשיו <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי וישאם לישנא <span style="color: red;">דבדורי</span> הוא כדמתרגם רב יוסף תזרם ורוח תשאם <span style="color: red;">וסערה תפיץ אותם תדרינון ורוחא תטלינון ועלעולא תבדר יתהון</span> אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ויאמר דוד</span> וישרפו באש <span style="color: red;">מדלא כתי' וישרפ(..)[ו] (אלא)</span> וישאם <span style="color: red;">שמע מינה</span> וישאם ממש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span> ויעזבו <span style="color: red;">פלשתים</span> את עצביהם וישאם דוד ואנשיו <span style="color: red;">מאי</span> משמע דהאי וישאם לישנא <span style="color: red;">דאיבדורי</span> הוא <span style="color: red;">דכתי' תזרם ורוח תשאם וגו' ומתרג'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תבדרינון ורוחא</span> תטלטלינון <span style="color: red;">ועלעולא תבדר יתהון</span> אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ויאמר דוד וישרפום</span> באש <span style="color: red;">מדלא כתי' וישרפום וישאום</span> ש"מ <span style="color: red;">וישאם</span> וישאם ממש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והלא כבר נאמר ויעזבו שם את <span style="color: red;">עצביה'</span> וישאם דוד ואנשיו ומאי משמע דהאי וישאם דוד לישנא <span style="color: red;">דדרויי</span> הוא <span style="color: red;">כדמתרג'</span> רב יוסף תזרם ורוח תשאם <span style="color: red;">ומתרגמי' תדרינו'</span> ורוח תטלטלינון אמרו לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">או' וישרפם</span> באש ומדלא כתיב וישרפם וישאם ש"מ וישאם ממש

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי כדרב הונא דרב הונא רמי כתיב ויאמר דוד וישרפו באש וכתיב וישאם לא קשיא כאן קודם שבא איתי הגיתי כאן לאחר שבא איתי הגיתי דכתיב ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב ומי שרי איסורי הנאה נינהו אמר רב נחמן איתי הגיתי בא וביטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי כדרב הונא דרב הונא רמי כתיב ויאמר דוד <span style="color: red;">וישרפם</span> באש וכתיב וישאם לא קשיא כאן קודם שבא איתי הגיתי כאן לאחר שבא איתי הגיתי דכתיב ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב ומי שרי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן איתי הגיתי בא וביטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ"מ ק'</span> קראי אהדדי כדרב <span style="color: red;">הונ'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> רמי <span style="color: red;">כתי' וישרפו' וכתי' וישא'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">קוד' דאתאי</span> איתי <span style="color: red;">הגתי</span> כאן לאחר <span style="color: red;">דאתיי</span> איתי <span style="color: red;">הגתי דכ'</span> ויקח את <span style="color: red;">עטר' מלכ'</span> מעל ראשו ומי שרי <span style="color: red;">אסורי הנא'</span> נינהו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> איתי <span style="color: red;">הגתי</span> בא <span style="color: red;">ובטל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">[כדרב הונא]</span> דרב הונא <span style="color: red;">ראמי</span> כתיב <span style="color: red;">ויעזבו [שם] את אלהיהם</span> ויאמר דוד וישרפו באש <span style="color: red;">וכתי'</span> וישאם <span style="color: red;">דוד ואנשיו</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שיבוא א(ית)[ת]י הגתי וכאן</span> לאחר שבא <span style="color: red;">א(ית)[ת]י הגתי דכתי'</span> ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב <span style="color: red;">ואבן יקרה ותהי על ראש דוד</span> ומי שרי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אתי הגתי</span> בא <span style="color: red;">ובטלה</span>
<b>פריס 1337</b>: מכל מקום קשו קראי אהדדי כדרב הונא דרב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויאמר דוד <span style="color: red;">וישרפום</span> באש <span style="color: red;">וכתי'</span> וישאם <span style="color: red;">דוד ואנשיו</span> לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שיבוא אתי הגתי</span> כאן לאחר <span style="color: red;">שיבוא אתי הגתי דכת'</span> ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב <span style="color: red;">ואבן יקרה ותהי על ראש דוד</span> ומי שרי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אתי הגתי</span> בא וביטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו'</span> קשו קראי אהדדי כדרב הונא דרב הונא רמי כתיב ויאמר דוד <span style="color: red;">וישרפם</span> באש וכתיב וישאם לא קשיא כאן קודם שבא איתי הגיתי כאן לאחר שבא איתי הגיתי דכתיב ויקח את עטרת מלכם מעל ראשו ומשקלה ככר זהב <span style="color: red;">מי</span> שרי איסורי הנאה נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן איתי הגיתי בא וביטלה

<b>וילנא</b>: משקלה ככר זהב היכי מצי מנח לה אמר רב יהודה אמר רב ראויה לנוח על ראש דוד רבי יוסי ברבי חנינא אמר אבן שואבת היתה בה דהות דרא לה רבי אלעזר אמר אבן יקרה היתה בה ששוה ככר זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקלה ככר זהב היכי מצי מנח <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ראויה לנוח על ראש דוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ברבי חנינא אמר אבן שואבת היתה בה דהות דרא <span style="color: red;">לי'</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אבן יקרה <span style="color: red;">היית'</span> בה ששוה ככר זהב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומשקל'</span> ככר זהב <span style="color: red;">והיכי</span> מצי מנח לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ראוי'</span> לנוח <span style="color: red;">בראש</span> דוד <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' א'</span> אבן <span style="color: red;">שואב' הית'</span> בה <span style="color: red;">דהוה ??רד?יא מיני' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אבן <span style="color: red;">יקר' הית'</span> בה <span style="color: red;">ושוה</span> ככר זהב
<b>ביהמ"ל 15</b>: משקלה ככר זהב היכי מצי מנח <span style="color: red;">ל(יה)[ה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ראויה לנוח <span style="color: red;">בראש</span> דוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבן שואבת היתה <span style="color: red;">לו</span> דהות דרא לה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אבן יקרה היתה בה ששוה ככר זהב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומשקלה</span> ככר זהב <span style="color: red;">מי</span> מנח לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראויה <span style="color: red;">היתה</span> לנוח <span style="color: red;">בראש</span> דוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה אמ'</span> אבן <span style="color: red;">שואב'</span> היתה <span style="color: red;">לה דהוה דארי</span> לה <span style="color: red;">ר' אלע' אמ'</span> אבן יקרה היתה בה <span style="color: red;">שהיתה שוה</span> ככר זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי מצי מנח <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ראויה לנוח על ראש דוד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אבן שואבת היתה בה דהות דרא <span style="color: red;">ליה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> אבן יקרה <span style="color: red;">היית'</span> בה ששוה ככר זהב

<b>וילנא</b>: זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי מאי קאמר הכי קאמר בשכר שפקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות מאי עדותה א"ר יהושע בן לוי שהיה מניחה במקום תפילין והולמתו והא בעי אנוחי תפילין א"ר שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זאת היתה לי כי <span style="color: red;">פיקודך</span> נצרתי מאי קאמר הכי <span style="color: red;">קא'</span> בשכר <span style="color: red;">שפיקודיך</span> נצרתי זאת היתה לי לעדות מאי עדותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי שהיה מניחה <span style="color: red;">במקו'</span> תפילין והולמתו והא בעי אנוחי תפילין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין
<b>מינכן 95</b>: זאת <span style="color: red;">הית'</span> לי כי פקודיך נצרתי מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> בשכר שפקודיך נצרתי זאת <span style="color: red;">הית'</span> לי לעדות מאי <span style="color: red;">עדותי'</span> א"ר יהושע בן לוי שהיה <span style="color: red;">מניח' במקו'</span> תפילין והולמתו והא בעי <span style="color: red;">לאנוחי</span> תפילין <span style="color: red;">א' רב שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">מקו'</span> יש בראש להניח תפילין <span style="color: red;">שם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר שפקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות מאי עדותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי שהיה מניחה במקום <span style="color: red;">תפלין</span> והולמתו והא בעי אנוחי <span style="color: red;">תפלין אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>פריס 1337</b>: זאת היתה לי כי פקודיך נצרתי מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר שפקודיך נצרתי זאת היתה לי לעדות מאי עדותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי שהיה מניחה במקום <span style="color: red;">תפלי'</span> והולמתו והא <span style="color: red;">קא</span> בעי אנוחי <span style="color: red;">תפלין אמ' רב נחמן</span> בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו <span style="color: red;">שני תפלין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זאת היתה לי כי <span style="color: red;">פיקודך</span> נצרתי מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> בשכר <span style="color: red;">שפיקודיך</span> נצרתי זאת היתה לי לעדות מאי עדותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי שהיה מניחה במקום תפילין והולמתו והא בעי אנוחי תפילין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר רב יצחק מקום יש בראש שראוי להניח בו שתי תפילין

<b>וילנא</b>: ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת העדות נזר זו כלילא עדות א"ר יהודה אמר רב עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכל שאינו ראוי למלכות אין הולמתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת העדות נזר זו כלילא עדות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכל שאינו ראוי למלכות אין הולמתו
<b>מינכן 95</b>: ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת <span style="color: red;">העדו'</span> נזר <span style="color: red;">כליל עדו' א' רב יהוד' עדו' הי'</span> לבית דוד <span style="color: red;">לכל</span> הראוי <span style="color: red;">למלכו'</span> הולמתו וכל <span style="color: red;">שאין</span> ראוי <span style="color: red;">למלכו' לא</span> הולמתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת העדות נזר כלילא עדות <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב עדות <span style="color: red;">היא</span> לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי למלכות <span style="color: red;">אינה</span> הולמתו
<b>פריס 1337</b>: ויוציאו את בן המלך <span style="color: red;">ויתן</span> עליו את הנזר ואת <span style="color: red;">העדו'</span> נזר כלילא עדות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עדות <span style="color: red;">היא</span> לבית דוד שכל הראוי <span style="color: red;">למלכו' בית דוד</span> הולמתו <span style="color: red;">ושאינו</span> ראוי למלכות <span style="color: red;">בית דוד</span> אין הולמתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויוציאו את בן המלך ויתנו עליו את הנזר ואת העדות נזר זו כלילא עדות <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב עדות הוא לבית דוד שכל הראוי למלכות הולמתו וכל שאינו ראוי למלכות אין הולמתו

<b>וילנא</b>: ואדניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך אמר רב יהודה אמר רב שמתנשא להולמו ולא הולמתו ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו מאי רבותייהו תנא כולם נטולי טחול וחקוקי כפות הרגלים היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואדניה בן חגית מתנשא <span style="color: red;">לאמ'</span> אני אמלוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמתנש'</span> להולמו ולא הולמתו ויעש לו רכב ופרשים <span style="color: red;">וחמשי'</span> איש <span style="color: red;">רצי'</span> לפניו מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> תנא כולם נטולי טחול וחקוקי <span style="color: red;">כפו' הרגלי'</span> היו
<b>מינכן 95</b>: ואדניה בן חגית <span style="color: red;">מתנש' לאמ'</span> אני אמלוך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנש' שבקש</span> להולמו ולא הולמתו ויעש לו רכב <span style="color: red;">ופר' וחמשי'</span> איש <span style="color: red;">רצי'</span> לפניו מאי <span style="color: red;">רבותי'</span> תנא <span style="color: red;">כולן</span> נטולי טחול וחקוקי <span style="color: red;">כפו' רגלים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואדניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שבקש להלמו</span> ולא <span style="color: red;">הלמתו</span> ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו מאי <span style="color: red;">רבותיהו תאנא כלם</span> נטולי טחול <span style="color: red;">היו וקרועי</span> כפות הרגלים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואדוניה</span> בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שבקש להלמו</span> ולא הולמתו ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו מאי <span style="color: red;">רבותא תאנא כולן</span> נטולי טחול וחקוקי כפות הרגלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואדניה בן חגית מתנשא לאמר אני אמלוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמתנשא להולמו ולא הולמתו ויעש לו רכב ופרשים וחמשים איש רצים לפניו מאי <span style="color: red;">רבותיה</span> תנא כולם נטולי טחול וחקוקי כפות הרגלים

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' שאל פרוקלוס בן פלוספוס את ר"ג בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמר ליה כתוב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמר לו אין משיבין במרחץ וכשיצא אמר לו אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי אין אומרים נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא אומר נעשה אפרודיטי נוי למרחץ דבר אחר אם נותנים לך ממון הרבה אי אתה נכנס לעבודת כוכבים שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה זו עומדת על פי הביב וכל העם משתינין לפניה לא נאמר אלא אלהיהם את שנוהג בו משום אלוה אסור את שאינו נוהג בו משום אלוה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שאל פרוקלוס בן פלוספוס את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמר ליה כתוב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ וכשיצא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי אין אומרים נעשה מרחץ <span style="color: red;">לאפרודיטי</span> נוי אלא <span style="color: red;">אומ'</span> נעשה אפרודיטי נוי למרחץ דבר אחר אם נותנים לך ממון הרבה אי אתה נכנס <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה זו עומדת על פי הביב וכל העם משתינין לפניה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">אלהיה'</span> את שנוהג בו <span style="color: red;">משו'</span> אלוה אסור את שאינו נוהג בו משום אלוה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל <span style="color: red;">פרקולוס</span> בן <span style="color: red;">פלוספו'</span> את ר"ג בעכו שהיה רוחץ במרחץ של <span style="color: red;">אפרדיטי א'ל' כתו' בתור'</span> לא <span style="color: red;">ידב'</span> בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם מפני מה <span style="color: red;">את'</span> רוחץ במרחץ של <span style="color: red;">אפרדיטי א'ל'</span> אין <span style="color: red;">משיבי'</span> במרחץ <span style="color: red;">כשיצ' א'ל'</span> אני לא באתי <span style="color: red;">בגבול' הי' באת</span> בגבולי אין <span style="color: red;">או' נעש'</span> מרחץ נוי לאפרודיטי <span style="color: red;">אל' נעש'</span> אפרודיטי נוי למרחץ <span style="color: red;">ד"א</span> אם <span style="color: red;">נותנין</span> לך ממון <span style="color: red;">הרב'</span> אי <span style="color: red;">את'</span> נכנס <span style="color: red;">לבית ע"ז</span> שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה זו <span style="color: red;">עומדות</span> על הביב <span style="color: red;">ומשתינין כל</span> העם <span style="color: red;">בפניה</span> לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא אלהיהם את <span style="color: red;">שנוהגין</span> בו <span style="color: red;">משו'</span> אלוה אסור <span style="color: red;">ואת</span> שאינו נוהג משום אלוה מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל <span style="color: red;">פרקלוס</span> בן פלוספוס את <span style="color: red;">רבן גמליאל כשהיה</span> רוחץ במרחץ של אפרודיטי כתוב בתורתכם לא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ <span style="color: red;">לאחר שיצא אמ'</span> לו אני לא באתי בגבולה היא <span style="color: red;">באתה</span> בגבולי <span style="color: red;">[דבר אחר]</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ דבר אחר אם <span style="color: red;">נותנין</span> לך ממון הרבה אתה נכנס <span style="color: red;">לע"ז</span> שלך <span style="color: red;">בעל</span> קרי <span style="color: red;">וערום</span> ומשתין בפניה <span style="color: red;">אמ' לו לאו וזו</span> עומדת על פי הביב וכל העם <span style="color: red;">משתי[ני]ן בפניה [ו]לא</span> נאמר <span style="color: red;">[אלא]</span> אלהיהם את שנוהג בו <span style="color: red;">לשום</span> אלוה אסור את שאינו נוהג <span style="color: red;">מנהג</span> אלוה מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאל פרוקלוס בן פלוספוס את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> בעכו שהיה רוחץ במרחץ של <span style="color: red;">אפרוריטי אמ' לו כתו'</span> בתורתכם <span style="color: red;">ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של <span style="color: red;">אפרוריטי אמ'</span> לו אין משיבין <span style="color: red;">בבית המרחץ לאחר שיצא אמ'</span> לו אני לא באתי בגבולה היא באה בגבולי <span style="color: red;">שאין אומ'</span> נעשה מרחץ נוי <span style="color: red;">לאפרוריטי</span> אלא <span style="color: red;">אפרוריטי היא נעשית</span> נוי למרחץ <span style="color: red;">ד"א</span> אם <span style="color: red;">נותנין</span> לך ממון הרבה אתה נכנס <span style="color: red;">לבית ע"ז</span> שלך ערום ובעל קרי ומשתין <span style="color: red;">לפניה וזו</span> עומדת על פי הביב וכל העם משתינין לפניה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא אלהיהם את שנוהג בו משום אלוה אסור <span style="color: red;">ואת שאין</span> נוהג בו משום אלוה מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שאל פרוקלוס בן פלוספוס את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כתו'</span> בתורתכם לא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ וכשיצא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני לא באתי בגבולה היא <span style="color: red;">באת</span> בגבולי אין אומרים נעשה מרחץ <span style="color: red;">לאפרודיטי</span> נוי אלא <span style="color: red;">אומ'</span> נעשה אפרודיטי נוי למרחץ דבר אחר אם נותנים לך ממון הרבה אי אתה נכנס <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה זו עומדת על פי הביב וכל העם משתינין לפניה לא נאמר אלא אלהיהם את שנוהג משום אלוה אסור את שאינו נוהג בו משום אלוה מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שאל פרקולוס</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שאל פרקלוס בן פלוספוס את רבן גמליאל בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמ' לו כתוב בתורתכם ולא ידבק בידך מאומה מן החרם מפני מה אתה רוחץ במרחץ של אפרודיטי אמ' לו אין משיבין במרחץ כשיצא אמ' לו אני לא באתי בגבולה היא באת בגבולי אין אומרין נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ דבר אחר אם נותנין לך כל ממון שבעולם אתה נכנס לבית ע"ז שלך ערום ובעל קרי ומשתין בפניה וזו עומדת על הביב וכל העם משתינין בפניה ולא נאמר אלא אלהיהם את שהוא נוהג בו משום אלוה אסור ואת שאינו נוהג בו משום אלוה מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שאל פוליפוס בן פלומוס וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: והיכי עביד הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי תימא בלשון חול אמר ליה והאמר אביי דברים של חול מותר לאומרן בלשון קדש דברים של קדש אסור לאומרן בלשון חול תנא כשיצא אמר לו אין משיבין במרחץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי תימא בלשון חול אמר ליה והאמר אביי <span style="color: red;">דברי'</span> של חול מותר לאומרן בלשון <span style="color: red;">קודש דברי'</span> של <span style="color: red;">קודש אסוד</span> לאומרן בלשון חול תנא כשיצא אמר לו אין משיבין במרחץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל מקו'</span> מותר להרהר חוץ <span style="color: red;">ממרחץ ובית הכס'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בלשון חול <span style="color: red;">קא"ל והא'</span> אביי <span style="color: red;">דברי'</span> של חול מותר לאומרן בלשון קדש <span style="color: red;">דברי'</span> של <span style="color: red;">קד'</span> אסור לאומרן בלשון חול תנא <span style="color: red;">כשיצ' א"ל</span> אין משיבין במרחץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: והיכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא וכי תימא בלשון חול <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי דברים של חול מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> דברים של קדש אסור <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון חול <span style="color: red;">תאנא</span> כשיצא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ
<b>פריס 1337</b>: והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא וכי תימא בלשון חול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי דברים של חול מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון קדש <span style="color: red;">דברי'</span> של קדש אסור <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון חול <span style="color: red;">ת(א?נא?)[ני]</span> כשיצא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל <span style="color: red;">מקו' מות'</span> להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בלשון חול <span style="color: red;">אמ' והאמ'</span> ליה אביי דברים של חול מותר לאומרן בלשון <span style="color: red;">קודש דברי'</span> של <span style="color: red;">קודש</span> אסור לאומרן בלשון חול תנא כשיצא <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין משיבין במרחץ

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר יוסף ברבי א"ר אושעיא תשובה גנובה השיבו ר"ג לאותו הגמון ואני אומר אינה גנובה מה גנובתיה דקאמר לו זו עומדת על פי הביב וכל אדם משתין בפניה וכי משתין בפניה מאי הוי והאמר רבא פעור יוכיח שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל ואני אומר אינה גנובה זו עבודתה בכך וזו אין עבודתה בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר יוסף ברבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לאותו הגמון ואני אומר אינה גנובה מה גנובתיה <span style="color: red;">דק"אל</span> זו עומדת על פי הביב וכל אדם <span style="color: red;">משתי'</span> בפניה וכי <span style="color: red;">משתי'</span> בפניה מאי הוי והאמר רבא פעור יוכיח שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל ואני אומר אינה גנובה זו עבודתה בכך וזו אין עבודתה בכך
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חמ' ב"ר יוסי</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי' תשוב' גנוב'</span> השיבו ר"ג לאותו הגמון ואני <span style="color: red;">או'</span> אינה <span style="color: red;">גנוב' מאי גניבת' דקאמ'</span> זו <span style="color: red;">עומד'</span> על פי הביב וכל <span style="color: red;">העם משתינין</span> בפניה וכי <span style="color: red;">משתינין בפני'</span> מאי הוי <span style="color: red;">והא' רבה</span> פעור יוכיח שמפערין לפניו ואינו בטל ואני <span style="color: red;">או' [אינ'] גנוב'</span> זו <span style="color: red;">עבודת'</span> בכך וזו אין <span style="color: red;">עבודת'</span> בכך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לאותו הגמון ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה <span style="color: red;">מאי גניבותה דקאמ' ליה</span> זו עומדת על הביב וכל <span style="color: red;">העם משתיני'</span> בפניה וכי <span style="color: red;">משתינין</span> בפניה מאי הוי <span style="color: red;">והאמ' אביי</span> פעור יוכיח שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל <span style="color: red;">[ואני אומ'</span> אינה גנובה זו עבודתה בכך וזו אין <span style="color: red;">עבו.. בכך]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לאותו הגמון ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה <span style="color: red;">מאי גניבותא דקאמ' ליה</span> זו עומדת על פי הביב וכל אדם <span style="color: red;">משתי' לפניה</span> וכי <span style="color: red;">משתינין לפניה</span> מאי הוי <span style="color: red;">והאמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן</span> פעור יוכיח שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה <span style="color: red;">שזו</span> עבודתה בכך וזו אין עבודתה בכך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר יוסף ברבי <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> תשובה גנובה השיבו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לאותו הגמון ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה מה גנובתיה זו עומדת על פי הביב וכל אדם <span style="color: red;">משתי'</span> בפניה וכי <span style="color: red;">משתי'</span> בפניה מאי הוי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא פעור יוכיח שמפערין לפניו בכל יום ואינו בטל ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה זו עבודתה בכך וזו אין עבודתה בכך

<b>וילנא</b>: אמר אביי גנובתה מהכא דקאמר ליה אני לא באתי בגבולה והיא באה בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי והתנן עבודת כוכבים שיש לה מרחץ או גינה נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה ואני אומר אינה גנובה שלא בטובת רבן גמליאל כבטובת אחרים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי גנובתה מהכא דקאמר ליה אני לא באתי בגבולה והיא באה בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי והתנן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שיש לה מרחץ או גינה נהנין מהן שלא <span style="color: red;">בטוב'</span> ואין נהנין מהן בטובה ואני אומר אינה גנובה שלא בטובת רבן גמליאל כבטובת אחרים דמי
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">א' גנוב' מהכ' דקא"ל</span> אני לא באתי <span style="color: red;">בגבול' הי' באת</span> בגבולי וכי <span style="color: red;">הי' בא' בגבולי</span> מאי הוי והתנן <span style="color: red;">ע"ז</span> שיש לה <span style="color: red;">גינה ומרחץ</span> נהנין <span style="color: red;">ממנ'</span> שלא <span style="color: red;">בטובת'</span> ואין נהנין <span style="color: red;">ממנ' בטובת'</span> ואני <span style="color: red;">או' אינ'</span> גנובה שלא <span style="color: red;">בטוב'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' או' בטוב' אחרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' גניבותה</span> מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אני לא באתי בגבולה והיא <span style="color: red;">באת</span> בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי והתנן <span style="color: red;">ע"ז</span> שיש לה <span style="color: red;">גינה</span> או <span style="color: red;">מרחץ</span> נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה שלא בטובת רבן גמליאל <span style="color: red;">כטובת</span> אחרים <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פריס 1337</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' גניבותא</span> מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אני לא באתי בגבולה והיא באה בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי והתנן <span style="color: red;">ע"ז</span> שיש לה <span style="color: red;">גינה</span> או <span style="color: red;">מרחץ</span> נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה שלא בטובת רבן גמליאל <span style="color: red;">כטובת</span> אחרים דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גנובתה מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אני לא באתי בגבולה והיא <span style="color: red;">בה</span> בגבולי וכי בא בגבולה מאי הוי והתנן <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שיש לה מרחץ או גינה נהנין מהן שלא בטובה <span style="color: red;">ואי'</span> נהנין מהן בטובה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה שלא <span style="color: red;">בטובה</span> רבן גמליאל כבטובת אחרים דמי

<b>וילנא</b>: רב שימי בר חייא אמר גנובתה מהכא דקאמר לו זו עומדת על הביב וכל אדם משתינין בפניה וכי משתינין בפניה מאי הוי והתנן רק בפניה השתין בפניה גיררה וזרק בה את הצואה הרי זו אינה בטילה ואני אומר אינה גנובה התם לפי שעתא הוא רתח עלה והדר מפייס לה הכא כל שעתא ושעתא בזלזולה קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר חייא אמר גנובתה מהכא דקאמר <span style="color: red;">ליה</span> זו עומדת על הביב וכל אדם משתינין בפניה וכי משתינין בפניה מאי הוי והתנן רק בפניה השתין בפניה גיררה וזרק בה את הצואה הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה התם לפי שעתא הוא רתח עלה והדר מפייס לה הכא כל שעתא ושעתא <span style="color: red;">בזילזולה</span> קיימא
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">א' גנוב' מהכ' דקא"ל</span> זו <span style="color: red;">עומד'</span> על <span style="color: red;">פי</span> הביב וכל <span style="color: red;">העם משתי' בפני'</span> וכי <span style="color: red;">משתי' בפני'</span> מאי הוי והתנן רק <span style="color: red;">בפני'</span> השתין בפניה <span style="color: red;">גררה זרק</span> בה את <span style="color: red;">הצוא' בפניה לא ביטל'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> אינה <span style="color: red;">גנוב' הת' לפו' שעת'</span> הוא <span style="color: red;">דרתח</span> עלה והדר מפייס לה <span style="color: red;">הכ'</span> כל <span style="color: red;">שעת' ושעת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ' גניבותה</span> מהכא <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> זו עומדת על הביב וכל <span style="color: red;">העם משתיני'</span> בפניה וכי משתינין בפניה <span style="color: red;">מי בטלה</span> והתנן <span style="color: red;">רקק</span> בפניה השתין בפניה <span style="color: red;">גררה</span> וזרק בה את הצואה הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה התם לפי שעתא הוא <span style="color: red;">דרתח</span> עלה והדר מפייס לה הכא כל שעתא ושעתא <span style="color: red;">בזילותא קימא</span>
<b>פריס 1337</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ' ר' גניבותא מהכ' דקאמ' ליה</span> זו עומדת על <span style="color: red;">פי</span> הביב וכל אדם משתינין <span style="color: red;">לפניה</span> וכי משתינין <span style="color: red;">לפניה מי בטלה</span> והתנן רק בפניה השתין בפניה <span style="color: red;">גררה זרק</span> בה <span style="color: red;">צואה</span> הרי זו אינה בטילה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה התם לפי שעתא הוא <span style="color: red;">דרתח</span> עלה והדר מפייס לה הכא כל שעתא ושעתא
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">............. ..ח</span> עלה והדר <span style="color: red;">......... ..?עת?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שימי בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> גנובתה מהכא <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> זו עומדת על הביב וכל אדם משתינין בפניה וכי משתינין בפניה מאי הוי והתנן רק בפניה השתין בפניה גיררה וזרק בה את הצואה הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה התם לפי שעתא הוא <span style="color: red;">רותח</span> עלה והדר מפייס לה הכא כל שעתא ושעתא

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם רבי יוסי והלא כבר נאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבי יוסי והלא כבר נאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' א' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הרי הוא אומ'</span>
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחכמי' הרי הוא אומ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> יוסי והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר עולא אמר גנובתה מהכא דקאמר ליה אין אומרין נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ וכי אמר נעשה מרחץ לאפרודיטי נוי מאי הוי והתניא האומר בית זה לעבודת כוכבים כוס זה לעבודת כוכבים לא אמר כלום שאין הקדש לעבודת כוכבים ואני אומר אינה גנובה נהי דאיתסורי לא מיתסרא נוי מיהא איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> גנובתה מהכא <span style="color: red;">דקאמ' לי' אי'</span> אומרין נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ וכי <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה מרחץ לאפרודיטי נוי מאי הוי והתניא האומר בית זה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> כוס זה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> לא אמר כלום שאין הקדש <span style="color: red;">לעז'</span> ואני אומר אינה גנובה נהי דאיתסורי לא מיתסרא נוי מיהא איכא
<b>מינכן 95</b>: רבה בר <span style="color: red;">עול' א' גנוב' מהכ' דקא"ל</span> אין <span style="color: red;">או' נעש'</span> מרחץ נוי לאפרודיטי <span style="color: red;">אל' נעש'</span> אפרודיטי נוי למרחץ וכי <span style="color: red;">או'</span> נעשה מרחץ <span style="color: red;">נוי</span> לאפרודיטי מאי הוי <span style="color: red;">והתני' האו'</span> בית זה <span style="color: red;">לע"ז כרם</span> זה <span style="color: red;">לע"ז</span> לא <span style="color: red;">א' כלו'</span> שאין הקדש <span style="color: red;">לע"ז</span> ואני <span style="color: red;">או' אינ' גנוב'</span> נהי <span style="color: red;">דאיתוסר</span> לא <span style="color: red;">מיתסרי</span> נוי מיהא <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">אמ' גניבותה</span> מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אומ'</span> נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ וכי נעשה מרחץ <span style="color: red;">נוי</span> לאפרודיטי מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> בית זה <span style="color: red;">לע"ז כיס</span> זה <span style="color: red;">לע"ז</span> לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום שאין הקדש <span style="color: red;">לע"ז</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה נהי דאיתסורי לא מיתסרא נוי מיהא איכא
<b>פריס 1337</b>: רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ' גניבותא</span> מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אומרי'</span> נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא אפרודיטי <span style="color: red;">נעשה</span> נוי למרחץ וכי נעשה מרחץ <span style="color: red;">נוי</span> לאפרודיטי מאי הוי והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> בית זה <span style="color: red;">לע"ז כיס</span> זה <span style="color: red;">לע"ז</span> לא <span style="color: red;">אמ' כלו'</span> שאין הקדש <span style="color: red;">לע"ז</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה נהי דאיתסורי לא מיתסרא נוי <span style="color: red;">מיחא</span> איכא
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: רבה בר עולא <span style="color: red;">........ ..ה</span> אין <span style="color: red;">אומ' נע?ש?ה ........ ..לאפרודיט?י?.. ..... ..(? ...</span> נוי <span style="color: red;">לא?פ?רודיטי</span> מאי <span style="color: red;">..בית</span> זה <span style="color: red;">לע'ז' ..וס</span> זה <span style="color: red;">לע'ז' ........ ..?ש ל?..א?נ?י.. ...... ..מ' ..?ו?רי</span> לא <span style="color: red;">מיתסר נ..וי .....</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> גנובתה מהכא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">אומרים</span> נעשה מרחץ נוי לאפרודיטי אלא נעשה אפרודיטי נוי למרחץ וכי <span style="color: red;">אמ'</span> נעשה מרחץ לאפרודיטי נוי מאי הוי והתניא האומר בית זה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> כוס זה <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום שאין הקדש <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> אינה גנובה נהי דאיתסורי לא מיתסרא נוי מיהא איכא

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש ואכות אותו טחון היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר אמר לו משם ראיה הרי הוא אומר ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא נתכוין אלא לבודקן כסוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש <span style="color: red;">ואכת</span> אותו <span style="color: red;">טחן</span> היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר אמר לו משם ראיה הרי הוא אומר ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> אלא לבודקן כסוטות
<b>מינכן 95</b>: ואת חטאתכם אשר <span style="color: red;">עשית'</span> את העגל <span style="color: red;">[וכו'] אמרו</span> לו משם <span style="color: red;">ראי'</span> הרי <span style="color: red;">או'</span> ויזר על פני <span style="color: red;">המי'</span> וישק את בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">נתכון אל'</span> לבודקן <span style="color: red;">כסוטו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי <span style="color: red;">וגו' אמרו</span> לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">[אומ']</span> ויזר על פני המים וישק את בני ישראל <span style="color: red;">מלמד שלא נתכוון</span> אלא <span style="color: red;">לבדקן</span> כסוטות
<b>פריס 1337</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל <span style="color: red;">וגו' אמרו</span> לו משם ראיה הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויזר על פני המים <span style="color: red;">שלא נתכוון משה</span> אלא <span style="color: red;">לבדקן כשוטו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל לקחתי ואשרוף אותו באש <span style="color: red;">ואכת</span> אותו <span style="color: red;">טחן</span> היטב עד אשר דק לעפר ואשליך את עפרו אל הנחל היורד מן ההר <span style="color: red;">אמ'</span> לו משם ראיה הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> ויזר על פני המים וישק את בני ישראל לא <span style="color: red;">נתכוון</span> אלא לבודקן כסוטות

<b>וילנא</b>: מתני' הנכרים העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן אסורין שנאמר לא תחמוד כסף וזהב עליהם ר' יוסי הגלילי אומר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם ומפני מה אשירה אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בה תפיסת ידי אדם אסור אר"ע אני אובין ואדון לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן אסורין <span style="color: red;">שנא'</span> לא תחמוד כסף וזהב <span style="color: red;">עליהן רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אלהיהם על ההרים ולא <span style="color: red;">ההרי'</span> אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא <span style="color: red;">גבעות</span> אלהיהם ומפני מה <span style="color: red;">אשר' אסור</span> מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בה תפיסת ידי אדם אסור <span style="color: red;">אמר רבי עקיבא</span> אני אובין ואדון לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה <span style="color: red;">נישאה</span> ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוים עובדין</span> את <span style="color: red;">ההרי'</span> ואת <span style="color: red;">הגבעו' הם מותרי'</span> ומה שעליהן אסורין <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תחמד</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליה' ולקחת לך</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' או' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> ולא <span style="color: red;">ההרי'</span> אלהיהם <span style="color: red;">אלהיה'</span> על <span style="color: red;">הגבעו'</span> ולא <span style="color: red;">הגבעו'</span> אלהיהם <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">אשיר' אסור'</span> מפני שיש בה <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי <span style="color: red;">אד'</span> וכל <span style="color: red;">ת'פיס'</span> ידי <span style="color: red;">אד' אסו' א'ר' עקי'</span> אני <span style="color: red;">אוכי'</span> ואדון <span style="color: red;">לפניו</span> כל <span style="color: red;">זמן שאת' מוצ'</span> הר <span style="color: red;">גבו' וגבע' נשא'</span> ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן <span style="color: red;">אסור שנ'</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">ולקחת לך</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">אשרה</span> אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> אני <span style="color: red;">א[ו]בין</span> לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן <span style="color: red;">אסור(ין)שנ'</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">ולקחת לך</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם ומפני מה <span style="color: red;">אשרה</span> אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש <span style="color: red;">בו</span> תפיסת ידי אדם אסור <span style="color: red;">אמ' ר' עקי'</span> אני <span style="color: red;">אהא</span> אובין לפניך כל מקום שאתה מוצא הר וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ומה שעליהן אסורין שנאמר לא תחמוד כסף וזהב <span style="color: red;">עליהן רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא <span style="color: red;">גבעות</span> אלהיהם <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">אשרה אסור</span> מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בה תפיסת ידי אדם אסור <span style="color: red;">אמר רבי עקיבא</span> אני אובין ואדון לפניך <span style="color: red;">כל</span> כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה <span style="color: red;">נישאה</span> ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">עבוד' זרה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הגוי' העובדי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוים העובדים את ההרים ואת הגבעות [הן] מותרין ומה שעליהן אסור שנ' לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך ר' יוסי הגלילי אומ' אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא הגבעות אלהיהם מפני מה האשרה אסור' מפני שיש בה תפיסת יד אדם וכל שיש בה תפיסת יד אדם אסור אמ' ר' עקיבה אני אהיה אובין לפניך בכל מקום שאת מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם ע"ז הגוים העובדים וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' הגוים העובדים את ההרים וכו'</span>
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">..מתני הגוים העוב'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי היינו תנא קמא אמר רמי בר חמא אמר ריש לקיש צפוי הר כהר איכא בינייהו תנא קמא סבר צפוי הר אינו כהר ומיתסר ור' יוסי הגלילי סבר צפוי הר הרי הוא כהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי הגלילי היינו תנא קמא אמר רמי בר חמא אמר ריש לקיש <span style="color: red;">ציפוי</span> הר כהר איכא בינייהו תנא קמא סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר ומיתסר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר הרי הוא כהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי היינו <span style="color: red;">ת"ק א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> צפוי הר כהר <span style="color: red;">איכ' ביניהו ת"ק</span> סבר צפוי הר אינו כהר ומיתסר ור' יוסי הגלילי סבר צפוי הר כהר <span style="color: red;">ומשתרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש צפוי הר כהר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר צפוי הר אינו כהר ומיתסר ור' יוסי הגלילי סבר הרי הוא כהר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ציפוי</span> הר כהר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר ומיתסר ור' יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר <span style="color: red;">כהר ולא מיתסר</span>
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">..........</span> הגלילי היינו תנא <span style="color: red;">...... ..?א'?</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ציפ.. ..... ...... ..?א ק?מא</span> סבר <span style="color: red;">ציפוי.. ................. ..סב?ר? ציפוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי היינו תנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ציפוי</span> הר כהר איכא בינייהו תנא קמא סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר ומיתסר ור' יוסי הגלילי סבר <span style="color: red;">ציפוי</span> הר הרי הוא כהר

<b>וילנא</b>: רב ששת אמר דכולי עלמא צפוי הר אינו כהר והכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר והכא
<b>מינכן 95</b>: רב ששת <span style="color: red;">א' דכ"ע</span> צפוי הר אינו כהר <span style="color: red;">והכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא צפוי הר אינו כהר והכא
<b>פריס 1337</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר והכא
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">................ ..ולי ?עלמ?א צ.. .......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">ציפוי</span> הר אינו כהר והכא

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו קמיפלגי ת"ק סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר ורבי יוסי הגלילי סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר ורבי יוסי הגלילי סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>מינכן 95</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">קמפלגי</span> ת"ק סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> סבר אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי סבר אסור
<b>פריס 1337</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי סבר אסור
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: באילן <span style="color: red;">?שנט?עו</span> ולבסוף <span style="color: red;">.............................. ..עו</span> ולבסוף <span style="color: red;">עבוד מות.. ..............</span> שנטעו ולבסוף <span style="color: red;">עבד.. ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באילן שנטעו ולבסוף עבדו קמיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר ורבי יוסי הגלילי סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני סיפא מפני מה אשירה אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בו תפיסת ידי אדם אסור וכל שיש בו תפיסת אדם לאתויי מאי לאו לאתויי אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני סיפא מפני מה אשירה <span style="color: red;">אסור'</span> מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בו <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי אדם אסור וכל שיש בו תפיסת אדם לאתויי מאי לאו לאתויי אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>מינכן 95</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> מפני מה <span style="color: red;">אשיר' אסור'</span> מפני שיש בה <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי אדם וכל שיש <span style="color: red;">בה תפיס'</span> ידי אדם אסור וכל שיש <span style="color: red;">בה תפיס' ידי</span> אדם לאתויי מאי לאו לאתויי אילן שנטעו <span style="color: red;">[ו]לבסוף</span> עבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקתאני</span> סיפא מפני מה <span style="color: red;">האשרה</span> אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש <span style="color: red;">בה</span> תפיסת ידי אדם אסור וכל שיש <span style="color: red;">בה</span> תפיסת <span style="color: red;">ידי</span> אדם <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>פריס 1337</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> מפני מה <span style="color: red;">אשרה</span> אסורה מפני שיש בה תפיסת <span style="color: red;">יד</span> וכל שיש <span style="color: red;">בה</span> תפיסת <span style="color: red;">יד</span> אסור וכל שיש <span style="color: red;">בה</span> תפיסת <span style="color: red;">יד</span> אדם <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">דאסור</span>
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: מפני מה אשירה <span style="color: red;">אס.. .........</span> אדם <span style="color: red;">..ל</span> שיש <span style="color: red;">בה תפיס.. ....... בה</span> תפיסת <span style="color: red;">ידי</span> אדם <span style="color: red;">לא..</span> אילן <span style="color: red;">שנט?ע?ו</span> ולבסוף <span style="color: red;">ע..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ממאי מדקתני סיפא מפני מה אשירה אסורה מפני שיש בה תפיסת ידי אדם וכל שיש בו <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי אדם אסור וכל שיש בו תפיסת אדם לאתויי מאי לאו לאתויי אילן שנטעו ולבסוף עבדו

<b>וילנא</b>: ואף רבי יוסי בר' יהודה סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור דתניא רבי יוסי בר' יהודה אומר מתוך שנאמר אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא גבעות אלהיהם שומע אני תחת כל עץ רענן אלהיהם ולא רענן אלהיהם ת"ל ואשריהם תשרפון באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהו'</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">אסו'</span> דתניא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אלהיהם על <span style="color: red;">ההרי'</span> ולא ההרים אלהיהם <span style="color: red;">אלהיה'</span> על הגבעות ולא גבעות אלהיהם שומע אני תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">אלהיה'</span> ולא רענן אלהיהם ת"ל <span style="color: red;">ואשיריה'</span> תשרפון באש
<b>מינכן 95</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> סבר אילן שנטעו <span style="color: red;">ולבסו'</span> עבדו אסור <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> ולא <span style="color: red;">ההרי' אלהיה' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">הגבעו'</span> ולא <span style="color: red;">הגבעו' אלהיה'</span> שומע אני <span style="color: red;">תח'</span> כל עץ רענן <span style="color: red;">אלהיה'</span> ולא <span style="color: red;">עץ</span> רענן אלהיהם ת"ל <span style="color: red;">ואשריה'</span> תשרפון באש
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים <span style="color: red;">אלהיהם [ו]לא</span> ההרים אלהיהם על הגבעות <span style="color: red;">אלהיהם</span> ולא <span style="color: red;">הגבעות</span> אלהיהם שומע אני תחת כל עץ רענן אלהיהם ולא <span style="color: red;">עץ</span> רענן אלהיהם <span style="color: red;">תלמו' לו'</span> ואשריהם תשרפון באש
<b>פריס 1337</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם על הגבעות ולא <span style="color: red;">הגבעות</span> אלהיהם שומע אני תחת כל עץ רענן אלהיהם ולא <span style="color: red;">עץ</span> רענן אלהיהם ת"ל <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: סבר <span style="color: red;">..?יל?ן ?שנט?..ו ..?ל?.. ....... בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> ההרים אלהיהם <span style="color: red;">אל.. ....... הגבעות</span> אלהיהם <span style="color: red;">..........</span> אלהיהם ולא <span style="color: red;">עץ רע?נן? .......</span> תשרפון באש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סבר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אלהיהם על ההרים ולא <span style="color: red;">הרים</span> אלהיהם אלהיהם על הגבעות ולא גבעות אלהיהם שומע אני תחת כל עץ רענן אלהיהם ולא רענן אלהיהם <span style="color: red;">תלמוד לומר ואשיריהם</span> תשרפון באש

<b>וילנא</b>: אלא תחת כל עץ רענן ל"ל ההוא לכדר"ע הוא דאתא דאר"ע אני אובין ואדון לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">למה לי</span> ההוא <span style="color: red;">לכדרבי עקיבא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דאמר רבי עקיבא</span> אני <span style="color: red;">אהיה אודין</span> לפניך כל <span style="color: red;">מקו'</span> שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' תח'</span> כל עץ רענן <span style="color: red;">למ' לי ההו' לכדר' עקי' הו' דאת' דא"ר עקי'</span> אני <span style="color: red;">?או?כ?ין ????אדון</span> לפניך כל <span style="color: red;">מקו' שאת' מוצ'</span> הר גבוה וגבעה <span style="color: red;">נשא'</span> ועץ רענן דע <span style="color: red;">ששם ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">למה לי</span> ההוא <span style="color: red;">לכדר' עקיבה</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיבה</span> אני <span style="color: red;">אהיה</span> אובין לפניך כל מקום <span style="color: red;">שאת</span> מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">למה לי</span> ההוא <span style="color: red;">לכדר' עקי'</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דתנן אמ' ר' עקי'</span> אני <span style="color: red;">אהא</span> אובין לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: אלא <span style="color: red;">ת.. ........</span> ההוא <span style="color: red;">?ל?כד.. ................. אני..?יה א?..?בין? .............. ?מ?וצא ?ה?ר גבו.. וג?ב?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא תחת כל עץ רענן <span style="color: red;">למה לי</span> ההוא <span style="color: red;">לכדרבי עקיבא</span> הוא דאתא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיבא</span> אני <span style="color: red;">אהיה אודין</span> לפניך כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן דע שיש שם <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי ואשריהם תשרפון באש מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאילן שנטעו מתחילה לכך ור' יוסי בר' יהודה נמי מיבעי ליה להכי ה"נ אלא אילן שנטעו ולבסוף עבדו מנא ליה נפקא ליה מואשריהם תגדעון איזהו עץ שגידועו אסור ועיקרו מותר הוי אומר אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאילן שנטעו מתחילה לכך ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה נמי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> להכי <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא אילן שנטעו ולבסוף עבדו מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מואשיריה'</span> תגדעון איזהו עץ שגידועו אסור ועיקרו <span style="color: red;">מות'</span> הוי <span style="color: red;">אומ' אלין</span> שנטעו ולבסוף עבדו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי ואשריהם תשרפון באש מאי עבדי ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">באילן</span> שנטעו <span style="color: red;">מתחל' לשם ע"ז</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> נמי מיבעי ליה להכי <span style="color: red;">א'ה'נ' אל'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">אסור מנלן נפק' לן מואשיריה'</span> תגדעון איזהו עץ שגידועו אסור <span style="color: red;">ועקרו</span> מותר הוי <span style="color: red;">או'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">[ואשריהם]</span> תשרפון באש מאי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">באילן</span> שנטעו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך ור' יוסי בר' יהודה נמי מיבעי ליה להכי <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> אלא אילן שנטעו ולבסוף עבדו מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מאשיריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">אי זה הוא דבר</span> שגידועו אסור <span style="color: red;">והוא</span> מותר הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>פריס 1337</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש מאי עבדי ליה מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לאילן שנטעו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך ור' יוסי בר' יהודה נמי מיבעי ליה להכי <span style="color: red;">אין הכי נמי</span> אלא אילן שנטעו ולבסוף עבדו מנא <span style="color: red;">לן</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מואשיריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">אי זהו דבר</span> שגידועו אסור <span style="color: red;">והוא</span> מותר הוי <span style="color: red;">או' זה</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">..... ................................. .......... ..?ל?אילן</span> שנטעו <span style="color: red;">...........</span> נמי מיבעי ליה <span style="color: red;">... שנט?ע?ו</span> ולבסוף עבדו <span style="color: red;">..שריהם ?ת?גדעון</span> איזהו <span style="color: red;">..וא</span> מותר הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אילן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש מאי עבדי ליה מיבעי ליה לאילן שנטעו מתחילה לכך ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה נמי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> להכי <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא אילן שנטעו ולבסוף עבדו מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מואשיריהם</span> תגדעון איזהו עץ שגידועו אסור ועיקרו מותר הוי אומר אילן שנטעו ולבסוף עבדו

<b>וילנא</b>: והא ואשריהם תשרפון באש קא נסיב לה תלמודא אילו לא נאמר קאמר אילו לא נאמר תשרפון באש הייתי אומר אשריהם תגדעון באילן שנטעו מתחילה לכך השתא דכתיב ואשריהם תשרפון באש אייתר ליה ואשריהם תגדעון לאילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">ואשיריה'</span> תשרפון באש קא נסיב לה תלמודא <span style="color: red;">אלו</span> לא <span style="color: red;">נאמ' קאמ' ואלו</span> לא נאמר תשרפון באש הייתי אומר <span style="color: red;">אשיריהם תגדעוו</span> באילן שנטעו מתחילה לכך השתא <span style="color: red;">דכתב ואשיריהם תשרפו'</span> באש אייתר ליה <span style="color: red;">ואשיריהם תגדעו'</span> לאילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">ואשריה'</span> תשרפון באש <span style="color: red;">קנסיב</span> לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> אילו לא <span style="color: red;">נא' ואשריה'</span> תשרפון באש הייתי <span style="color: red;">או' אייתר ליה ואשריהם (תדג)</span> תגדעון באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחל' לבד השת' דאיכ' ואשירה</span> תשרפון באש אייתר ליה ואשריהם תגדעון לאילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש קא נסיב <span style="color: red;">ליה</span> תלמודא אילו לא נאמר <span style="color: red;">[קאמ' אלו</span> לא <span style="color: red;">נאמר] ואשיריהם</span> תשרפון באש הייתי <span style="color: red;">או' ואשריהם</span> תגדעון באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשריהם תשרפון באש אייתר ליה ואשריהם תגדעון לאילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>פריס 1337</b>: והא <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש קא נסיב <span style="color: red;">ליה</span> תלמודא <span style="color: red;">אלו</span> לא נאמר <span style="color: red;">קאמ' אלו</span> לא <span style="color: red;">נאמ' ואשיריהם</span> תשרפון באש הייתי <span style="color: red;">אומ' ואשיריהם (..ש)[תגד]עון</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחלה</span> לכך השתא <span style="color: red;">דכתי' ואשיריהם</span> תשרפון באש אייתר ליה <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תגדעון לאילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">..?אי? ואשריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">..... ..ש?ת?א דכת'</span> ואשריהם <span style="color: red;">...... ..?ל?..אשריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש קא נסיב לה תלמודא <span style="color: red;">אלו</span> לא נאמר <span style="color: red;">קאמ' ואלו</span> לא נאמר תשרפון באש הייתי <span style="color: red;">אומ' אשיריהם</span> תגדעון באילן שנטעו מתחילה לכך השתא <span style="color: red;">דכתב ואשיריהם תשרפו'</span> באש אייתר ליה <span style="color: red;">ואשיריה' תגדעו'</span> ולבסוף עבדו

<b>וילנא</b>: ורבנן האי ואשריהם תגדעון מאי עבדי ליה לכדר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי גידועי עבודת כוכבים קודמין לכיבוש ארץ ישראל כיבוש ארץ ישראל קודם לביעור עבודת כוכבים דתני רב יוסף ונתצתם את מזבחותם והנח ושברתם את מצבותם והנח והנח ס"ד שריפה בעי אמר רב הונא רדוף ואח"כ שרוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תגדעון מאי עבדי ליה לכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי גידועי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> קודמין לכיבוש ארץ ישראל כיבוש ארץ ישראל קודם לביעור <span style="color: red;">ע"ז</span> דתני רב יוסף ונתצתם את <span style="color: red;">מזבחות'</span> והנח ושברתם את מצבותם והנח והנח ס"ד שריפה בעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> רדוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> שרוף
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריה'</span> תגדעון מאי עבדי <span style="color: red;">לי' מבעי להו לכתניא גדועי ע"ז קדומין לכבוש</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' כבוש</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' קוד'</span> לביעור <span style="color: red;">ע"ז</span> דתני רב יוסף ונתצתם את מזבחותם <span style="color: red;">ושברת'</span> את מצבותם והנח ס"ד <span style="color: red;">שריפ'</span> בעי <span style="color: red;">א' רב גדל הנח ורדוף ואחר כך</span> שרוף
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורבנן האי ואשריהם תגדעון מאי <span style="color: red;">עבוד</span> ליה <span style="color: red;">מיבעי להו לכדתניא</span> גידועי <span style="color: red;">ע"ז</span> קודמין לכיבוש ארץ ישראל <span style="color: red;">וכיבוש</span> ארץ ישראל קודם לביעור <span style="color: red;">ע"ז</span> דתני רב יוסף ונתצתם את מזבחותם והנח ושברתם את מצבותם והנח והנח ס"ד <span style="color: red;">והא בעי</span> שריפה <span style="color: red;">אמ' רב גידל אמ'</span> רב <span style="color: red;">הנח</span> רדוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> שרוף
<b>פריס 1337</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תגדעון מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדתניא</span> גידועי <span style="color: red;">ע"ז</span> קודמין לכיבוש ארץ ישראל כיבוש ארץ <span style="color: red;">יש'</span> קודם לביעור <span style="color: red;">ע"ז</span> דתני רב יוסף ונתצתם את מזבחותם והנח <span style="color: red;">ואבדתם</span> את מצבותם והנח והנח ס"ד <span style="color: red;">והא</span> שריפה <span style="color: red;">בעו אמ' רב גידל אמ'</span> רב <span style="color: red;">הנח</span> רדוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> שרוף
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: ורבנן האי ואשריהם <span style="color: red;">........ ..עי להו לכי דתניא ........ ..?כי?בוש</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">...... ..?ל?ביעור ע'ז'</span> דתני רב <span style="color: red;">..?ח?ותם</span> והנח <span style="color: red;">ו?ש?ברת?ם? ..... ..?ר?י?פה?</span> בעי <span style="color: red;">א?מ?</span> רב <span style="color: red;">..... ..ואחר ?כ?.. ..................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">ואשיריהן</span> תגדעון מאי עבדי <span style="color: red;">לי'</span> לכדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי גידועי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> קודמין לכיבוש ארץ ישראל כיבוש ארץ ישראל קודם לביעור <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דתני רב יוסף ונתצתם את מזבחותם והנח ושברתם את מצבותם והנח ס"ד שריפה בעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא רדוף <span style="color: red;">ואחר כך</span> שרוף

<b>וילנא</b>: ור' יוסי בר' יהודה האי סברא מנא ליה נפקא ליה מאבד תאבדון אבד ואח"כ תאבדון ורבנן הא מיבעי ליה לעוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה האי סברא מנא ליה נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מאבד תאבדון אבד <span style="color: red;">ואחר כך</span> תאבדון ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לעוקר <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שצריך לשרש אחריה
<b>מינכן 95</b>: ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> האי <span style="color: red;">סבר' מנלי' נפק'</span> ליה מאבד תאבדון אבד <span style="color: red;">ואחר כך</span> תאבדון ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה
<b>ביהמ"ל 15</b>: ור' יוסי בר' יהודה האי סברא מנא ליה נפקא ליה מאבד תאבדון אבד <span style="color: red;">ואחר כך</span> תאבדון ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה
<b>פריס 1337</b>: ור' יוסי בר' יהודה האי סברא מנא ליה נפקא ליה מאבד תאבדון אבד <span style="color: red;">ואחר כך</span> תאבדון ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">................................. ואבד</span> תאבדון <span style="color: red;">א?ב?.. ...............</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לעוקר.. .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה האי סברא מנא ליה נפקא ליה מאבד תאבדון אבד <span style="color: red;">ואחר כך</span> תאבדון ורבנן <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לעוקר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שצריך לשרש אחריה

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא ר"א אומר מנין לעוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן <span style="color: red;">המקו' ההו'</span> ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לעוקר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שצריך לשרש אחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואבדתם את שמם אמר לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לשרש <span style="color: red;">אחרי' מנלי' נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מואבדת'</span> את שמם מן <span style="color: red;">המקו' ההו'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' לכנו'</span> לה שם <span style="color: red;">דתני' ר' ?אל?י?עזר או' מניין ?לע?ו?קר ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל <span style="color: red;">ואבדת'</span> את שמם <span style="color: red;">מן המקו' ההו' א"ל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן ואבדתם</span> את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם <span style="color: red;">מן המקום ההוא אמ'</span> לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם <span style="color: red;">מן המקום ההוא אמ'</span> לו
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: בר' יהודה <span style="color: red;">לשר?ש אח?.. .........</span> שמם מן המקום <span style="color: red;">ההוא.. .......</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מנ..</span> לשרש אחריה <span style="color: red;">ת'ל' ואב.. ...... ההוא אמ'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מניין</span> לעוקר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שצריך לשרש אחריה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ואבדתם את שמם <span style="color: red;">אמ'</span> לו

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ע והלא כבר נאמר אבד תאבדון אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד תאבדון אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואבדתם את שמם מן המקום ההוא <span style="color: red;">לכנו'</span> לה שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> אבד תאבדון <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ואבדת' א(ם)[ת]</span> שם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> והלא כבר נאמר אבד תאבדון אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם לכנות לה שם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד <span style="color: red;">תאבדו'</span> אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">ר' ע?קי?בה.. .......</span> תאבדון אם כן <span style="color: red;">מ?ת?'ל'.. ......... לו</span> שם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד תאבדון אם כן מה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם

<b>וילנא</b>: יכול לשבח לשבח ס"ד אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי ת"ל שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא הא כיצד היו קורין אותה בית גליא קורין אותה בית כריא עין כל עין קוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לשבח לשבח ס"ד אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא הא כיצד היו קורין אותה בית גליא קורין <span style="color: red;">אות'</span> בית כריא <span style="color: red;">פני מלך פני כלב</span> עין כל עין קוץ
<b>מינכן 95</b>: יכול לשבח לשבח ס"ד <span style="color: red;">אל'</span> יכול לא לשבח ולא לגנאי ת"ל שקץ תשקצנו <span style="color: red;">הכיצד</span> היו קורין <span style="color: red;">אות'</span> בית גליא <span style="color: red;">והיו</span> קורין <span style="color: red;">אות'</span> בית כריא <span style="color: red;">פני מלך פני כלב</span> עין כל עין קוץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: יכול לשבח <span style="color: red;">?לש?ב?ח סלק' דע'</span> אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי ת"ל שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא הא כיצד היו קורין <span style="color: red;">לה</span> בית גליא קורין אותה בית <span style="color: red;">כ(..)[ר]יה פני מלך פני כלב</span> עין כל עין קוץ
<b>פריס 1337</b>: יכול לשבח לשבח ס"ד אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי ת"ל שקץ תשקצנו הא כיצד <span style="color: red;">קורי' אות'</span> בית גליא קורין אותה בית כריא <span style="color: red;">פני מלך פני כלב</span> עין כל עין קוץ
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: יכול לשבח <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span> ולא לגנאי <span style="color: red;">ת'ל'</span> שקץ <span style="color: red;">..?ש?..</span> הא כיצד היו <span style="color: red;">ק?ורי?.. ............ בת</span> כריא <span style="color: red;">פני כ?לב פ?.. .........</span> עין <span style="color: red;">קו.. ......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יכול לשבח לשבח ס"ד אלא יכול לא לשבח ולא לגנאי <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא הא כיצד היו קורין אותה בית גליא קורין אותה בית כריא <span style="color: red;">פני מלך פני כלב</span> עין כל עין קוץ

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב ששת העכו"ם העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ועובדיהן בסייף ואת הזרעים ואת הירקות הן אסורין ועובדיהן בסייף א"ל דאמר לך מני רבי יוסי בר יהודה היא דאמר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור ולוקמה באילן שנטעו מתחלה לכך ורבנן לא ס"ד דקתני דומיא דהר מה הר שלא נטעו מתחלה לכך אף האי נמי שלא נטעו מתחלה לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת <span style="color: red;">הגוים העובדי'</span> את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ועובדיהן בסייף ואת הזרעים ואת הירקות הן אסורין ועובדיהן בסייף <span style="color: red;">אמר ליה</span> דאמר לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה היא דאמר אילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">אסו' ולוקמ'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> לכך ורבנן לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דקתני דומיא דהר מה הר שלא <span style="color: red;">עשאו מתחילה</span> לכך אף האי נמי שלא <span style="color: red;">עשאו מתחילה</span> לכך
<b>מינכן 95</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יוסף הגוי' העוב'</span> את <span style="color: red;">ההרי'</span> ואת <span style="color: red;">הגבעו'</span> הן מותרין <span style="color: red;">ועובדי'</span> בסייף <span style="color: red;">את הזרעי' וא' הירקו'</span> הן אסורין <span style="color: red;">ועובדי'</span> בסייף א"ל <span style="color: red;">דא'</span> לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' הי' דא'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור <span style="color: red;">ולוקמ'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחל'</span> לכך ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> לא ס"ד דקתני <span style="color: red;">דומי'</span> דהר מה הר שלא <span style="color: red;">עשאוה מתחל'</span> לכך אף האי נמי שלא <span style="color: red;">עשאו' בתחל'</span> לכך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב ששת <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין <span style="color: red;">ועובדיהם בסיף</span> ואת הזרעים ואת הירקות הן אסורין <span style="color: red;">ועובדיהם בסיף אמ' ליה דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור ולוקמה באילן שנטעו מתחלה לכך ורבנן לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דקתני דומיא דהר מה הר שלא <span style="color: red;">עשאו</span> מתחלה לכך אף <span style="color: red;">הני</span> נמי שלא <span style="color: red;">עשאן</span> מתחלה לכך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב ששת <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ועובדיהן <span style="color: red;">בסיף את</span> הזרעים ואת הירקות הן אסורין ועובדיהן <span style="color: red;">בסיף אמ' ליה דאמ'</span> לך מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור ולוקמה באילן <span style="color: red;">שנט'</span> מתחלה לכך ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דקתני דומיא דהר מה הר שלא <span style="color: red;">עשאו</span> מתחלה לכך אף <span style="color: red;">הני</span> שלא <span style="color: red;">עשאן</span> מתחלה לכך
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">..תנא.. ............ העו?ב?.. ..... ..ם את.. .................. ........................... ..?את?.. ........ .......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת <span style="color: red;">הגוים</span> העובדים את ההרים ואת הגבעות הן מותרין ועובדיהן בסייף ואת <span style="color: red;">הזרעי'</span> ואת הירקות הן אסורין ועובדיהן בסייף <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני רבי יוסי בר יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור <span style="color: red;">ולוקמ'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> לכך ורבנן לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דקתני דומיא דהר מה הר שלא <span style="color: red;">עשאו מתחילה</span> לכך אף האי נמי שלא <span style="color: red;">עשאו מתחילה</span> לכך

<b>וילנא</b>: איתמר אבני הר שנדלדלו בני רבי חייא ורבי יוחנן חד אמר אסורות וחד אמר מותרות מ"ט דמ"ד מותרות כהר מה הר שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר אף הני שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אבני הר <span style="color: red;">שנידלדלו</span> בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ' אסורו'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ' מותרו'</span> כהר מה הר <span style="color: red;">שאי'</span> בו תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">ומות'</span> אף הני שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין
<b>מינכן 95</b>: איתמר אבני הר שנדלדלו בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">א' אסורין</span> וחד <span style="color: red;">א' מותרין מאי טע'</span> דמ"ד <span style="color: red;">מותרין</span> כהר מה הר <span style="color: red;">שלא היה</span> בו <span style="color: red;">תפיס' יד</span> ומותר אף הני <span style="color: red;">נמי שלא היה בו</span> תפיסת <span style="color: red;">יד</span> ומותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר אבני הר שנדלדלו בני <span style="color: red;">[ר']</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> מותרות כהר מה הר שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר אף הני <span style="color: red;">נמי</span> שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין
<b>פריס 1337</b>: איתמר אבני הר <span style="color: red;">שנידלדלו</span> בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> מותרות כהר מה הר שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר אף הני <span style="color: red;">נמי</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר אבני הר <span style="color: red;">שנידלדלו</span> בני רבי חייא ורבי יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרות <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ' מותרו' כי הר</span> מה הר שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר אף הני שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין

<b>וילנא</b>: מה להר שכן מחובר בהמה תוכיח מה לבהמה שכן בעלת חיים הר יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר אף כל שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה להר שכן מחובר בהמה תוכיח מה לבהמה שכן בעלת חיים הר יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין בהן תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">ומות'</span> אף כל שאין בהן <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי אדם ומותר
<b>מינכן 95</b>: מה להר שכן מחובר <span style="color: red;">בהמ'</span> תוכיח מה <span style="color: red;">לבהמ'</span> שכן <span style="color: red;">בעלי</span> חיים הר יוכיח וחזר הדין <span style="color: red;">לאראי</span> זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין בהן <span style="color: red;">תפיס' יד ומותרין</span> אף <span style="color: red;">האי נמי אין</span> בהן <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי <span style="color: red;">אד' ומותרין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מה להר שכן מחובר בהמה תוכיח מה לבהמה שכן בעלת חיים הר יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין <span style="color: red;">בה</span> תפיסת ידי אדם ומותר אף כל שאין <span style="color: red;">בו</span> תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: מה להר שכן מחובר בהמה תוכיח מה לבהמה שכן <span style="color: red;">בעלי</span> חיים הר יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר אף כל שאין <span style="color: red;">בו</span> תפיסת ידי אדם <span style="color: red;">מותר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה להר שכן מחובר בהמה תוכיח מה <span style="color: red;">לבהמ'</span> שכן בעלת חיים הר יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר אף כל שאין בהן <span style="color: red;">תפיס'</span> ידי אדם ומותר

<b>וילנא</b>: מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו מברייתן אלא אתיא מבהמה בעלת מום ומהר ואי נמי מבהמה תמה ומאילן יבש ומאן דאסר להכי כתיב שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו דאע"ג דאתיא מדינא להיתרא לא תתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו מברייתן אלא אתיא מבהמה בעלת מום ומהר <span style="color: red;">ואינמי מבהמ'</span> תמה ומאילן יבש ומאן דאסר להכי <span style="color: red;">כת'</span> שקץ תשקצנו ותעב <span style="color: red;">תתעבינו דאף על גב</span> דאתיא מדינא <span style="color: red;">להיתיר</span> לא תתיא
<b>מינכן 95</b>: מה להצד <span style="color: red;">השו'</span> שבהן שכן לא <span style="color: red;">נשתנ'</span> מברייתן <span style="color: red;">תיתי מבהמ'</span> בעלת מום ומהר <span style="color: red;">אינמי מבהמ' תמימ'</span> ומאילן יבש ומאן דאסר שקץ תשקצנו <span style="color: red;">א'ע'ג' דאתא מדינ' להיתיר'</span> לא <span style="color: red;">תיתי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו מברייתן <span style="color: red;">תיתי</span> מבהמה בעלת מום ומהר <span style="color: red;">אינמי</span> מבהמה <span style="color: red;">תמ(..)[י]מה</span> ומאילן יבש ומאן דאסר שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו <span style="color: red;">כי חרם הוא א'ע'ג'</span> דאתיא מדינא לא <span style="color: red;">תיתי</span>
<b>פריס 1337</b>: מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו <span style="color: red;">מבריתן תיתי</span> מבהמה <span style="color: red;">בעל'</span> מום ומהר <span style="color: red;">אינמי</span> מבהמה <span style="color: red;">תמימה</span> ומאילן יבש ומאן דאסר שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתיא מדינא לא <span style="color: red;">תיתיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו מברייתן אלא אתיא מבהמה בעלת מום ומהר <span style="color: red;">ואינמי</span> מבהמה תמה ומאילן יבש ומאן דאסר שקץ תשקצנו ותעב <span style="color: red;">תתעבינו דאף כל</span> דאתיא <span style="color: red;">מדינה להיתיר'</span> לא תתיא

<b>וילנא</b>: תסתיים דבני ר' חייא דשרו דבעי חזקיה זקף ביצה להשתחוות לה מהו קא סלקא דעתך להשתחוות לה והשתחוה לה וקא מיבעיא ליה האי זקיפתה אי הוי מעשה אי לא הוי מעשה אבל לא זקף לא מיתסרא ש"מ בני ר' חייא דשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים דבני ר' חייא <span style="color: red;">דשרי</span> דבעי חזקיה זקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה מהו קא <span style="color: red;">סלק' דעתא להשתחות</span> לה והשתחוה לה וקא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה האי זקיפתה אי הוי מעשה אי לא הוי מעשה אבל לא זקף לא מיתסרא ש"מ בני ר' חייא דשרו
<b>מינכן 95</b>: תסתיים דבני ר' חייא <span style="color: red;">שרו</span> דבעי <span style="color: red;">ר' חזקי'</span> זקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה <span style="color: red;">[ק ק'ס'ד' להשתחות</span> לה <span style="color: red;">והשתחו'</span> לה <span style="color: red;">וקמבעי'</span> ליה האי <span style="color: red;">זקיפת' הוה לה מעש' או</span> לא הוי מעשה ש"מ בני ר' חייא <span style="color: red;">דשרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תסתיים דבני ר' חייא <span style="color: red;">דשארו</span> דבעי <span style="color: red;">[חזקיה]</span> זקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה מהו קא <span style="color: red;">סלק' דע' להשתחות [לה והשתחוה]</span> לה וקא מיבעיא ליה האי <span style="color: red;">זקיפתא</span> אי <span style="color: red;">הויא</span> מעשה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> מעשה <span style="color: red;">שמע מינ'</span> בני <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">[הוא] דשארו</span>
<b>פריס 1337</b>: תסתיים דבני ר' חייא <span style="color: red;">הוא</span> דשרו דבעי חזקיה זקף ביצה להשתחוות לה מהו <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> להשתחוות לה והשתחוה וקא מיבעיא ליה האי <span style="color: red;">זקיפה</span> אי הוי מעשה אי לא הוי מעשה ש"מ בני ר' חייא <span style="color: red;">הוא</span> דשרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תסתיים דבני ר' חייא דשרו דבעי חזקיה זקף ביצה <span style="color: red;">להשתחו'</span> לה מהו קא <span style="color: red;">סלק' דעתא להשתחות</span> לה והשתחוה לה וקא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה האי זקיפתה אי הוי מעשה אי לא הוי מעשה אבל לא זקף לא מיתסרא ש"מ בני ר' חייא דשרו

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך בני רבי חייא דאסרי דהשתחוה לה אע"ג דלא זקפה אסורה והכא במאי עסקינן כגון שזקף ביצה להשתחוות לה ולא השתחוה לה ולמאן אי למאן דאמר עבודת כוכבים של ישראל אסורה מיד אסורה אי למאן דאמר עד שתיעבד הא לא פלחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם אימא לך בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דאסרי <span style="color: red;">והשתחוה</span> לה אע"ג דלא זקפה אסורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ולמאן אי למאן דאמר <span style="color: red;">ע"ז</span> של ישראל אסורה מיד אסורה אי למאן דאמר עד שתיעבד הא לא פלחה
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">קאסרי והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' כגו'</span> שזקף <span style="color: red;">ביצ' להשתחות</span> לה <span style="color: red;">ולא]</span> ולא השתחוה לה ולמאן אי <span style="color: red;">למ"ד ע"ז</span> של <span style="color: red;">ישר' אסור'</span> מיד <span style="color: red;">הא נמי אסור' ואי למ"ד</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span> הא לא <span style="color: red;">פלח'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא לעולם אימא לך בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">הוא</span> דאסרי <span style="color: red;">ובהשתחוה כל היכא</span> דהשתחוה לה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא זקפה והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ולמאן אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורה <span style="color: red;">[מיד]</span> אסורה <span style="color: red;">מיד</span> אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span> הא לא פלחה
<b>פריס 1337</b>: לא לעולם אימא לך בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">הוא</span> דאסרי והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שזקף ביצה להשתחוות לה ולא השתחוה לה ולמאן אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורה מיד אסורה <span style="color: red;">מיד</span> אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span> הא לא פלחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לעולם אימא לך בני <span style="color: red;">ר'</span> חייא דאסרי <span style="color: red;">השתחוה</span> לה <span style="color: red;">א"עג</span> דלא זקפה אסורה והכא <span style="color: red;">במאי' עסיקינן</span> כגון שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ולמאן אי למאן <span style="color: red;">דאמ' עז'</span> של ישראל אסורה מיד אסורה אי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שתיעבד הא לא פלחה

<b>וילנא</b>: לא צריכא כגון שזקף ביצה להשתחוות לה ולא השתחוה לה ובא עובד כוכבים והשתחוה לה כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא עובד כוכבים והשתחוה לה אסורה וקא מיבעיא ליה לבינה הוא דמינכרא זקיפתה אבל ביצה לא או דלמא לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא צריכא כגון שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה כי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל ישראל שזקף לבינה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסורה וקא מיבעיא ליה לבינה הוא דמינכרא זקיפתה אבל ביצה לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שזקף <span style="color: red;">להשתחו'</span> לה ולא <span style="color: red;">השתחו'</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' ישר'</span> שזקף <span style="color: red;">לבנה להשתחות לה ו[לא]השתחוה</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי והשתחו'</span> לה <span style="color: red;">אסו' וקמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">לבנ' הו' דמנכר' זקיפ'</span> אבל <span style="color: red;">ביצ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא <span style="color: red;">צריכה</span> שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ישראל שזקף <span style="color: red;">לבנה להשתחות</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסורה וקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">לבנה</span> הוא <span style="color: red;">דמינכרה</span> זקיפתה אבל ביצה לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא תיקו
<b>פריס 1337</b>: לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">וכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל שזקף לבינה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסורה וקא מיבעיא ליה לבינה הוא דמינכרא זקיפתה אבל ביצה <span style="color: red;">דלא מינכרא זקיפתה</span> לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא צריכא כגון שזקף ביצה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ולא השתחוה לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ישראל שזקף לבינה <span style="color: red;">להשתחות</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסורה וקא מיבעיא ליה לבינה הוא דמינכרא <span style="color: red;">זקיפתא</span> אבל ביצה לא או <span style="color: red;">דלמ'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ' המשתחו'</span> להר אבניו <span style="color: red;">מה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו <span style="color: red;">מה</span>
<b>פריס 1337</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו <span style="color: red;">מה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה להר אבניו מהו

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: למזבח יש נעבד במחובר אצל גבוה או אין נעבד במחובר אצל גבוה את"ל יש נעבד במחובר אצל גבוה מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למזבח יש נעבד במחובר אצל גבוה או אין נעבד במחובר אצל גבוה את"ל יש נעבד במחובר מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הן</span> למזבח יש נעבד במחובר אצל גבוה או אין נעבד במחובר אצל <span style="color: red;">גבו'</span> מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הן</span> למזבח יש נעבד במחובר <span style="color: red;">שנאסר לגבוה [או לא]</span> מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הן</span> למזבח יש נעבד במחובר או אין נעבד במחובר <span style="color: red;">ואם תמצא לומר</span> יש נעבד במחובר מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למזבח יש נעבד במחובר אצל גבוה או אין נעבד במחובר אצל גבוה מכשירי קרבן כקרבן דמו או לא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ק"ו ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר לגבוה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב לא שנא תלוש ולא שנא במחובר נעבד שאסור בתלוש להדיוט אינו דין שאסור במחובר לגבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט <span style="color: red;">אסו'</span> במחובר לגבוה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב לא שנא תלוש ולא שנא <span style="color: red;">מחובר</span> נעבד שאסור בתלוש להדיוט אינו דין שאסור במחובר לגבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ק"ו ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר <span style="color: red;">לגבו' דכתי'</span> לא <span style="color: red;">תבי'</span> אתנן זונה ומחיר כלב לא <span style="color: red;">שנ'</span> תלוש ולא <span style="color: red;">שנ' מחובר</span> נעבד <span style="color: red;">אסור</span> בתלוש להדיוט אינו דין שאסור במחובר <span style="color: red;">לגבו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר לגבוה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב <span style="color: red;">[בית יי]</span> לא שנא תלוש ולא שנא <span style="color: red;">מחובר</span> נעבד שאסור להדיוט <span style="color: red;">בתלוש דכתיב אלהיהם על ההרים</span> אינו דין שאסור במחובר לגבוה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר לגבוה <span style="color: red;">דכת'</span> לא תביא אתנן זונה לא שנא תלוש ולא שנא <span style="color: red;">מחובר</span> נעבד שאסור בתלוש להדיוט <span style="color: red;">דכתי' אלהיהם על ההרי'</span> אינו דין שאסור במחובר לגבוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אסור במחובר לגבוה דכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר לא שנא תלוש ולא שנא <span style="color: red;">מחובר</span> נעבד שאסור בתלוש להדיוט אינו דין שאסור במחובר לגבוה

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא או חילוף ומה נעבד שאסור בתלוש אצל הדיוט מותר במחובר לגבוה שנא' אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם לא שנא להדיוט ולא שנא לגבוה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אינו דין שמותר במחובר לגבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרבא או <span style="color: red;">חלוף</span> ומה נעבד שאסור בתלוש אצל <span style="color: red;">הדיו'</span> מותר במחובר לגבוה <span style="color: red;">שנ'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם לא שנא להדיוט ולא שנא לגבוה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אינו דין <span style="color: red;">שמות' במחוב'</span> לגבוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרבא או חילוף <span style="color: red;">מה</span> נעבד שאסור <span style="color: red;">להדיוט בתלו'</span> מותר במחובר <span style="color: red;">דכתי' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span> ולא <span style="color: red;">ההרי' אלהיה'</span> לא שנא להדיוט ולא <span style="color: red;">שנ'</span> לגבוה אתנן שמותר בתלוש להדיוט <span style="color: red;">אי'</span> דין שמותר במחובר <span style="color: red;">לגבו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע לרבא <span style="color: red;">ואימא</span> חילוף ומה נעבד <span style="color: red;">[+ג'ד'</span> שאסור בתלוש <span style="color: red;">ל..</span> מותר במחובר <span style="color: red;">.....+] שמותר במחובר</span> לגבוה <span style="color: red;">אסור בתלוש להדיוט דכתי'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם לא שנא להדיוט ולא שנא לגבוה אתנן <span style="color: red;">ש(א?ס?..)[מות]ר</span> בתלוש <span style="color: red;">[ל](.. ......... ..)[הדיוט]</span> אינו דין <span style="color: red;">ש(?אסור?)[מותר] [במחובר] (?להדיוט?)[לגבוה]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">ואימא</span> חילוף ומה נעבד שאסור בתלוש <span style="color: red;">להדיוט</span> מותר במחובר לגבוה <span style="color: red;">דכת'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים אלהיהם לא שנא להדיוט ולא שנא לגבוה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אינו דין <span style="color: red;">שיהא מותר</span> במחובר לגבוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע לרבא או <span style="color: red;">חלוף</span> ומה נעבד שאסור בתלוש אצל <span style="color: red;">הדיו'</span> מותר במחובר לגבוה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אלהיהם על ההרים ולא ההרים <span style="color: red;">אלהיה'</span> לא שנא להדיוט ולא שנא לגבוה אתנן שמותר בתלוש להדיוט אינו דין שמותר <span style="color: red;">במחוב'</span> לגבוה

<b>וילנא</b>: ואי משום בית ה' אלהיך מיבעי ליה לכדתניא בית ה' אלהיך פרט לפרה שאינה באה לבית דברי ר"א וחכ"א לרבות את הריקועים א"ל אנא קאמינא לחומרא ואת אמרת לקולא קולא וחומרא לחומרא פרכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי משום בית ה' אלהיך מיבעי ליה לכדתניא בית ה' אלהיך פרט לפרה שאינה באה לבית דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר וחכמים אומרים</span> לרבות את <span style="color: red;">הריקועיס אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">קאימנא לחומר'</span> ואת אמרת לקולא קולא וחומרא <span style="color: red;">לחומר'</span> פרכינן
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">משו' בי'</span> אלהיך <span style="color: red;">מיבעי' לי' לכדתני'</span> בית <span style="color: red;">יי</span> אלהיך פרט לפרה שאינה באה לבית דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' או' לרבו'</span> את <span style="color: red;">הרקועי'</span> א"ל <span style="color: red;">הונא</span> אנא <span style="color: red;">קאמינ' לחומר'</span> ואת <span style="color: red;">אמר' לקול' וקול' וחומר' לחומר' לא פרכינן לקול' לא</span> פרכינן
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואי משום בית <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מיבעי ליה לכדתניא בית <span style="color: red;">יי</span> אלהיך פרט לפרה <span style="color: red;">אדומה</span> שאינה באה לבית דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' אומ'</span> לרבות את <span style="color: red;">הרקועים אמ' ליה</span> אנא קאמינא לחומרא ואת אמרת לקולא קולא וחומרא לחומרא פרכינן
<b>פריס 1337</b>: ואי משום בית <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מיבעי ליה לכדתניא בית <span style="color: red;">יי</span> אלהיך פרט לפרה שאינה באה לבית דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' אומ'</span> לרבות את הריקועים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">אמינא</span> לחומרא ואת אמרת לקולא קולא וחומרא לחומרא פרכינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי <span style="color: red;">משו'</span> בית אלהיך מיבעי ליה לכדתניא בית ה' אלהיך פרט לפרה שאינה באה לבית דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומרים</span> לרבות את הריקועים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">קאימנא לחומר'</span> ואת אמרת לקולא קולא וחומרא לחומרא פרכינן

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לרבא וכל היכא דאיכא קולא וחומרא לקולא לא פרכינן והא הזאה דפסח דפליגי ר' אליעזר ור"ע דר' אליעזר סבר לחומרא וקא מחייב ליה לגברא ור"ע לקולא ופטר וקא פריך ר"ע לקולא דתנן השיב ר"ע או חילוף ומה הזאה שהיא משום שבות אינה דוחה השבת שחיטה שהיא דאורייתא לא כ"ש התם ר' אליעזר גמריה ואייקר ליה תלמודא ואתא ר"ע לאדכוריה והיינו דא"ל רבי אל תכפירני בשעת הדין כך מקובל אני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לרבא וכל היכא דאיכא קולא וחומרא לקולא לא פרכינן והא הזאה דפסח דפליגי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי עקיבא דרבי</span> אליעזר סבר לחומרא וקא מחייב ליה לגברא <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> לקולא ופטר וקא פריך <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לקולא דתנן השיב <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> או חילוף ומה הזאה שהיא <span style="color: red;">משו'</span> שבות <span style="color: red;">אינו</span> דוחה השבת שחיטה שהיא דאורייתא לא <span style="color: red;">כל שכן</span> התם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר גמריה ואייקר ליה תלמודא ואתא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לאדכוריה והיינו <span style="color: red;">דאמר ליה</span> רבי אל <span style="color: red;">תכפריני</span> בשעת הדין כך מקובל אני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא וכל <span style="color: red;">היכ' דאיכ' חומר' וקול' לקול'</span> לא פרכינן והא הזאה דפסח דפליגי ר' <span style="color: red;">אליע' ור' עקי'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' קא' לחומר' וקמחייב גבר' בפסח ור' עקי' לקול' וקפטר ליה לגבר' בפסח וקפריך ר' עקי' לקול'</span> דתנן השיב <span style="color: red;">ר' עקי' וא' הזא' תוכי' שהי' מצוה והי' משו'</span> שבות <span style="color: red;">ואינה דוח' את</span> השבת התם ר' <span style="color: red;">אליע' איעקר גמרי' ואת' ר' עקי' לאדכורי' גמרי' ולמימ' ליה מימר סבר לאו אורח ארע'</span> והיינו <span style="color: red;">דקא"ל ר'</span> אל <span style="color: red;">תכפריני בשע'</span> הדין <span style="color: red;">שכך מקובלני</span> ממך הזאה <span style="color: red;">שבו' ואינ' דוח'</span> את השבת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">חומרא וקולא לחומרא פרכינן</span> לקולא לא פרכינן והא הזאה דפסח דפליגי <span style="color: red;">ר' עקיבה ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לחומרא וקא מחייב לגברא <span style="color: red;">בפסח ור' עקיבה קאמ'</span> לקולא <span style="color: red;">וקא פטר ליה מפסח</span> וקא פריך <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לקולא דתנן השיב <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הזאה <span style="color: red;">תוכיח</span> שהיא <span style="color: red;">מצוה והיא</span> משום שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה <span style="color: red;">את</span> השבת <span style="color: red;">[אף אתה אל תתמה על אלו וכו']</span> התם ר' אליעזר גמריה <span style="color: red;">אייקר</span> ליה ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> לאדכוריה <span style="color: red;">גמריה ולימ' ליה מימר סבר לאו ארח ארעא והינו דקאמ' ליה ר'</span> אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין <span style="color: red;">שכך</span> מקובל אני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא וכל היכא דאיכא קולא וחומרא <span style="color: red;">לחומרא פרכינן</span> לקולא לא פרכינן והא <span style="color: red;">גבי</span> הזאה דפסח דפליגי <span style="color: red;">בה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ור' עקי'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">קאמ'</span> לחומרא וקא <span style="color: red;">מחיי'</span> ליה לגברא <span style="color: red;">בפסח ור' עקיבא קאמ'</span> לקולא <span style="color: red;">וקא פטר ליה לגברא מפסח</span> וקא פריך <span style="color: red;">ר' עקי'</span> לקולא דתנן השיב <span style="color: red;">ר' עקי' ואמ'</span> הזאה <span style="color: red;">תוכיח</span> שהיא <span style="color: red;">מצוה והיא</span> משום שבות <span style="color: red;">ואינה</span> דוחה <span style="color: red;">את</span> השבת התם ר' אליעזר גמריה <span style="color: red;">איעקר</span> ליה <span style="color: red;">ואת' ר' עקיבא לאדכורי ליה גמריה ולימא ליה מימר סבר לאו אורח ארעא והינו דקאמ' לי' ר'</span> אל <span style="color: red;">תכפרני</span> בשעת הדין כך מקובל אני ממך הזאה שבות <span style="color: red;">היא</span> ואינה דוחה את השבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא וכל היכא דאיכא קולא וחומרא לקולא לא פרכינן והא הזאה דפסח דפליגי ר' אליעזר <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> דר' אליעזר סבר לחומרא וקא מחייב ליה לגברא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> לקולא ופטר <span style="color: red;">ליה</span> וקא פריך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לקולא דתנן השיב <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> או חילוף ומה הזאה שהיא משום שבות <span style="color: red;">אינו</span> דוחה השבת שחיטה שהיא <span style="color: red;">דאוריתא</span> לא כ"ש התם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר גמריה <span style="color: red;">אייקר</span> ליה תלמודא ואתא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לאדכוריה והיינו <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> רבי אל <span style="color: red;">תכפריני</span> בשעת הדין כך מקובל אני ממך הזאה שבות ואינה דוחה את השבת

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה לקמת חטים מהו למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן ת"ש כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן מותרים ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת כשנרבעו ולבסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה לקמת <span style="color: red;">חיטי'</span> מהו <span style="color: red;">למנחו'</span> יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן מותרות</span> ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת כשנרבעו ולבסוף
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ' לקמה חיטיה מה הן למנחו'</span> יש <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד או אין <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד <span style="color: red;">א' רב</span> זוטרא ת"ש כל האסורין לגבי <span style="color: red;">המזבח ולדותי' מותרין</span> ותני <span style="color: red;">על' ר' אליע'</span> אוסר
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמה חטיה מה הן</span> למנחות יש <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד או אין <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר <span style="color: red;">לאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק' שנרבעו</span> ולבסוף
<b>פריס 1337</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמה חיטיה מה היא</span> למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן ת"ש כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו ולבסו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמ' חיטיה</span> מהו למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן מותרות</span> ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כשנרבעו ולבסוף

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא ר"א אומר מנין לעוקר עבודת כוכבים שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן <span style="color: red;">המקו' ההו'</span> ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> לעוקר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שצריך לשרש אחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואבדתם את שמם אמר לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לשרש <span style="color: red;">אחרי' מנלי' נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מואבדת'</span> את שמם מן <span style="color: red;">המקו' ההו'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההו' לכנו'</span> לה שם <span style="color: red;">דתני' ר' ?אל?י?עזר או' מניין ?לע?ו?קר ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל <span style="color: red;">ואבדת'</span> את שמם <span style="color: red;">מן המקו' ההו' א"ל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן ואבדתם</span> את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם <span style="color: red;">מן המקום ההוא אמ'</span> לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר' יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין לעוקר <span style="color: red;">ע"ז</span> שצריך לשרש אחריה ת"ל ואבדתם את שמם <span style="color: red;">מן המקום ההוא אמ'</span> לו
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: בר' יהודה <span style="color: red;">לשר?ש אח?.. .........</span> שמם מן המקום <span style="color: red;">ההוא.. .......</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מנ..</span> לשרש אחריה <span style="color: red;">ת'ל' ואב.. ...... ההוא אמ'</span> לו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה לשרש אחריה מנא ליה נפקא ליה מואבדתם את שמם מן המקום ההוא ורבנן ההוא לכנות לה שם דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מניין</span> לעוקר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שצריך לשרש אחריה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ואבדתם את שמם <span style="color: red;">אמ'</span> לו

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ע והלא כבר נאמר אבד תאבדון אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד תאבדון אם כן מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואבדתם את שמם מן המקום ההוא <span style="color: red;">לכנו'</span> לה שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' והל'</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> אבד תאבדון <span style="color: red;">א"כ</span> מה ת"ל <span style="color: red;">ואבדת' א(ם)[ת]</span> שם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> והלא כבר נאמר אבד תאבדון אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם לכנות לה שם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד <span style="color: red;">תאבדו'</span> אם כן מה ת"ל ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם
<b>Manchester: B 2705–2706</b>: <span style="color: red;">ר' ע?קי?בה.. .......</span> תאבדון אם כן <span style="color: red;">מ?ת?'ל'.. ......... לו</span> שם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אבד תאבדון אם כן מה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לכנות לה שם

<b>וילנא</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסורין וה"נ כעיברו ולבסוף נרבעו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין <span style="color: red;">והני נמי</span> כעיברו ולבסוף נרבעו דמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">עברו</span> אבל <span style="color: red;">עברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין <span style="color: red;">והני נמי כעברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>פריס 1337</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו אסורין <span style="color: red;">והני נמי</span> כעיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסור והני נמי כי עיברו ולבסוף נרבעו דמי הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה דשא הוא דאחיזא באנפה הכא מעיקרא חיטי והשתא קמחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור והני נמי כי עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמו</span> הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה דשא הוא דאחיזא באנפה הכא <span style="color: red;">מעיקר'</span> חיטי והשתא קמחא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' ואיתמ' עלה א' רב נחמן מחלוק' בשנרבעו</span> ולבסוף <span style="color: red;">עבדו</span> אבל <span style="color: red;">עבדו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור והני נמי כי <span style="color: red;">עבדו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמיין</span> הכי <span style="color: red;">השת' הת' מעיקר בהמ' והשת' בהמ' ובבא</span> הוא <span style="color: red;">?דאחי?ד?א באפ' הכ' מעיקר'</span> חיטי <span style="color: red;">והשת' קמחי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(..)איכא דאמר(.. ................ ..)[י] ואמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">(לא) [דברי הכל אסורין]</span> והני נמי <span style="color: red;">כעיברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דאמו</span> הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה <span style="color: red;">ובאבא</span> הוא <span style="color: red;">דאחידא לה באפה</span> הכא <span style="color: red;">מעיקר'</span> חיטי והשתא <span style="color: red;">קימחא</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">ואיתמר עלה אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו</span> ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל אסורין</span> והני נמי <span style="color: red;">כעיברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמו</span> הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה <span style="color: red;">ובבא</span> הוא <span style="color: red;">דאחידא ליה באפה אבל</span> הכא מעיקרא חיטי והשתא <span style="color: red;">קימחא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי מחלוקת כשנרבעו ולבסוף עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל אסו'</span> והני נמי כי עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמו</span> הכי השתא התם מעיקרא בהמה והשתא בהמה דשא הוא <span style="color: red;">דאחידא</span> באנפה הכא מעיקרא חיטי והשתא קמחא

<b>וילנא</b>: בעי ר"ל המשתחוה לדקל לולבו מהו למצוה באילן שנטעו מתחלה לכך לא תיבעי לך דאפילו להדיוט נמי אסור כי תיבעי לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו ואליבא דרבי יוסי בר יהודה לא תיבעי לך דאפי' להדיוט נמי אסור כי תיבעי לך אליבא דרבנן לענין מצוה מאי מי מאיס כלפי גבוה או לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ריש לקיש המשחוה</span> לדקל לולבו מהו <span style="color: red;">למצו'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחיל'</span> לכך לא תיבעי לך דאפילו <span style="color: red;">הדיוט</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוסי בר יהודה לא תיבעי לך דאפי' להדיוט נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי לך אליבא דרבנן לענין מצוה מאי מי מאיס כלפי גבוה או לא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ריש לקי' המשתחו'</span> לדקל לולבו מהו <span style="color: red;">למצו'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחל'</span> לכך לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">לא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">למצו'</span> מאי <span style="color: red;">כי גבו' דמי</span> או לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> המשתחוה לדקל לולבו מהו למצוה באילן שנטעו מתחלה לכך לא תיבעי לך <span style="color: red;">ואפי'</span> להדיוט נמי אסור כי תיבעי לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ' אילן שנטעו ולבסוף עבדו</span> אסור כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">מאי</span> לענין <span style="color: red;">[מצוה]</span> מי מאיס <span style="color: red;">(כל) [אצל]</span> גבוה או <span style="color: red;">לא[]</span>
<b>פריס 1337</b>: בעי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> המשתחוה לדקל לולבו מהו למצוה באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחל'</span> לכך לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי'</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאמ' אילן שנטעו ולבסוף עבדו</span> אסור כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">מאי מי מאיס</span> לענין מצוה <span style="color: red;">כלענין</span> גבוה או לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> המשתחוה לדקל לולבו מהו <span style="color: red;">למצו'</span> באילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> לכך לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפי' הדיוט</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי לך באילן שנטעו ולבסוף עבדו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר יהודה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דאפילו</span> להדיוט נמי <span style="color: red;">אסיר</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן לענין מצוה מאי <span style="color: red;">כי</span> גבוה <span style="color: red;">דמי</span> או לא

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר באשירה שביטלה קמבעיא ליה יש דחוי אצל מצות או אין דחוי אצל מצות תפשוט ליה מדתנן כיסהו ונתגלה פטור מלכסות כיסהו הרוח חייב לכסות ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה מאי הוי הואיל ואידחי אידחי וא"ר פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">באשרה</span> שביטלה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה יש דחוי אצל <span style="color: red;">מצו'</span> או אין דחוי אצל מצות תפשוט ליה מדתנן כיסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה מאי הוי הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמר רב</span> פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל מצות
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' אשירה</span> שביטלה <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות או אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל מצות <span style="color: red;">ותפשוט לי'</span> מדתנן <span style="color: red;">כסהו ונתגל'</span> פטור <span style="color: red;">מלכסו' כסהו</span> הרוח חייב <span style="color: red;">לכסו' וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שחזר <span style="color: red;">ונתגל'</span> אבל לא חזר <span style="color: red;">ונתגל' פטו' מלכסו'</span> והוינן בה כי חזר <span style="color: red;">ונתגל' נמי</span> מאי הוי <span style="color: red;">נימ'</span> הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">וא' רב פפ'</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> אין דיחוי אצל <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אשרה</span> שביטלה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה יש דחוי אצל מצות או אין דחוי אצל מצות <span style="color: red;">[ו]תפשוט</span> ליה מדתנן <span style="color: red;">כסהו</span> ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כסהו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה <span style="color: red;">וכי</span> חזר ונתגלה מאי הוי <span style="color: red;">נימא</span> הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל מצות
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אשרה</span> שביטלה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה יש <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל <span style="color: red;">מצוה</span> או אין <span style="color: red;">דיחוי</span> אצל <span style="color: red;">מצוה ותיפשוט</span> ליה מדתנן כיסהו ונתגלה פטור <span style="color: red;">מלכסותו כיסתו</span> הרוח חייב <span style="color: red;">לכסותו ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור <span style="color: red;">מלכסותו</span> והוינן בה כי חזר ונתגלה מאי הוי <span style="color: red;">לימא</span> הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא זאת אומרת אין דיחוי אצל מצות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' באשרה</span> שביטלה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה יש דחוי אצל מצות או אין דחוי אצל מצות תפשוט ליה מדתנן כיסהו ונתגלה פטור מלכסות <span style="color: red;">כיסתו</span> הרוח חייב לכסות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שחזר ונתגלה אבל לא חזר ונתגלה פטור מלכסות והוינן בה כי חזר ונתגלה מאי הוי הואיל ואידחי אידחי <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא זאת אומרת אין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל מצות

<b>וילנא</b>: דרב פפא גופיה איבעיא ליה מפשט פשיטא ליה לרב פפא דאין דיחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא ליה ולחומרא אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב פפא גופיה איבעיא ליה <span style="color: red;">מיפשט פשיט'</span> ליה לרב פפא דאין דיחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמא</span> ספוקי מספקא ליה ולחומרא אמרינן לקולא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: דרב <span style="color: red;">פפ' גופי' קמבעי' לך מיפשט פשיט'</span> ליה לרב <span style="color: red;">פפ'</span> דאין דיחוי אצל <span style="color: red;">מצו'</span> לא <span style="color: red;">שנ' לקול'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' לחומר'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">לחומרא אמרי' לקול'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: דרב פפא <span style="color: red;">גופה קא מיבעיא</span> ליה מפשט פשיטא ליה לרב פפא דאין <span style="color: red;">דחוי</span> אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי מספקא ליה ולחומרא אמרינן לקולא לא <span style="color: red;">אמרי'</span> תיקו
<b>פריס 1337</b>: דרב פפא גופיה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מיפשט</span> פשיטא ליה לרב פפא דאין דיחוי אצל מצות לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או דלמא ספוקי מספקא ליה ולחומרא <span style="color: red;">אמרי'</span> לקולא לא אמרינן תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרב פפא גופיה איבעיא ליה <span style="color: red;">מיפשט</span> פשיטא ליה לרב פפא לא שנא לקולא ולא שנא לחומרא או <span style="color: red;">דילמא לחומרא</span> אמרינן לקולא לא אמרינן תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת תכלת דמאי אי תכלת לכהנים היינו בעיא דרמי בר חמא ואי תכלת לציצית היינו בעיא דר"ל אין ה"נ דלא הוה למיבעי ליה והאי דקא בעי ליה הא משום דאיכא מילי אחרנייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> המשתחוה <span style="color: red;">לבהמ' צימר'</span> מהו לתכלת <span style="color: red;">תכל'</span> דמאי אי תכלת <span style="color: red;">לכהני'</span> היינו דרמי בר <span style="color: red;">חמ' אי</span> תכלת <span style="color: red;">דצצי'</span> היינו <span style="color: red;">בעי'</span> דר"ל ה"נ <span style="color: red;">ומשו'</span> דאיכא מילי אחרנייתא
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">פפ' המשתחו' לבהמ' צמר'</span> מהו <span style="color: red;">לתכל'</span> תכלת דמאי אי <span style="color: red;">תכל' דבהמ'</span> היינו <span style="color: red;">בעי'</span> דרמי בר <span style="color: red;">חמ' אי תכל' דציצי'</span> היינו בעיא <span style="color: red;">דריש לקי' א'ה'נ'</span> דלא הוה <span style="color: red;">מיבעי' והא דקמבעי' ליה הא משו' דאי' לי'</span> למיבעי ליה <span style="color: red;">תרתי תלת' מיליה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי רב פפא המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת תכלת דמאי אי תכלת <span style="color: red;">דכהנים הינו דבעי רמי</span> בר חמא <span style="color: red;">אי</span> תכלת <span style="color: red;">דציצית הינו</span> בעיא <span style="color: red;">דר' שמעון בן לקיש</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוה <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה והאי דקא בעי <span style="color: red;">לה אהא</span> משום <span style="color: red;">דאית ליה למיבעיא תרתי תלת</span> מילי <span style="color: red;">עלה</span>
<b>פריס 1337</b>: בעי רב פפא המשתחוה לבהמה צמרה מהו לתכלת תכלת דמאי אי תכלת <span style="color: red;">דכהנים הינו</span> בעיא דרמי בר חמא <span style="color: red;">אי דציצית הינו</span> בעיא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא הוה ליה <span style="color: red;">לאיבעויי והא</span> דקא בעי <span style="color: red;">לה אהא</span> משום <span style="color: red;">דאית ליה (......) למיבעי עלה תרתי או תלת</span> מילי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב פפא המשתחוה לבהמה <span style="color: red;">צימר'</span> מהו לתכלת תכלת דמאי אי תכלת לכהנים היינו דרמי בר חמא <span style="color: red;">אי</span> תכלת <span style="color: red;">דצצית</span> היינו בעיא <span style="color: red;">דריש לקיש הכי נמי ומשום</span> דאיכא מילי אחרנייתא

<b>וילנא</b>: צמרה מהו לתכלת קרניה מהו לחצוצרות שוקיה מהו לחלילין בני מעיה מהו לפארות אליבא דמ"ד עיקר שירה בכלי לא תיבעי לך דודאי אסיר כי תיבעי לך אליבא דמ"ד עיקר שירה בפה בסומי קלא בעלמא הוא ומייתינן או דלמא אפילו הכי אסיר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צמרה מהו לתכלת קרניה מהו לחצוצרות שוקיה מהו לחלילין בני מעיה מהו לפארות אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי לא תיבעי לך דודאי אסיר כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בפה בסומי קלא בעלמא הוא ומייתינן או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> הכי אסיר תיקו
<b>מינכן 95</b>: קרניה <span style="color: red;">מהן לחצוצ' שוקי' מהן</span> לחלילין בני מעיה <span style="color: red;">מהן לכנורו' אליב'</span> דמ"ד עיקר <span style="color: red;">שיר'</span> בכלי <span style="color: red;">שיר מעכב את הקרב'</span> לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דמכשר קרבן נינהו ואסירי</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דמ"ד <span style="color: red;">עקר</span> שירה בפה <span style="color: red;">והני לבסומי'</span> קלא <span style="color: red;">בעלמ' הו' דעבידי מאי כיון דלבסומי קל' שרי</span> או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> הכי <span style="color: red;">מאיסי</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?ק?ר?ניה מה(..) [הן]</span> לחצוצרות שוקיה <span style="color: red;">מה הן</span> לחלילין בני מעיה <span style="color: red;">מה הן לכנורות</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">שירה מעכבת את הקרבן</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דמכשירי קרבן נינהו ואסיר</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">והני לבסומי</span> קלא בעלמא הוא <span style="color: red;">דעבידי מאי כיון דלבסומי קלא בעלמא הוא שרי</span> או <span style="color: red;">דילמא אפי'</span> הכי <span style="color: red;">מאיס</span> תיקו
<b>פריס 1337</b>: קרניה <span style="color: red;">מה הן לחצוצ'</span> שוקיה <span style="color: red;">מה הן</span> לחלילין בני מעיה <span style="color: red;">מה הן לכנורות</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי <span style="color: red;">ושירה מעכבת את הקרבן</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דמכשירי קרבן נינהו ואסירי</span> כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בפה <span style="color: red;">והני לבסומי</span> קלא הוא <span style="color: red;">דעבידי מאי מי אמרי' כיון דלבסומי קלא הוא דעבידי שרי</span> או דלמא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי <span style="color: red;">מאיסי</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צמרה מהו לתכלת קרניה מהו <span style="color: red;">לחצוצרו'</span> שוקיה מהו <span style="color: red;">לחלילי'</span> בני מעיה מהו <span style="color: red;">לפארו'</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בכלי לא תיבעי לך דודאי אסיר כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> עיקר שירה בפה בסומי קלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ומייתינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפילו הכי אסיר תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רבה המשתחוה למעין מימיו מהו לנסכים מאי קא מיבעיא ליה אילימא לבבואה קא סגיד או דלמא למיא קא סגיד ותיבעי ליה ספל להדיוט לעולם למיא קא סגיד והכי קמבעיא ליה למיא דקמיה קא סגיד וקמאי קמאי אזדו או דלמא לדברונא דמיא קא סגיד ומי מיתסרי והא א"ר יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין לא צריכא דקא נבעי מארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> המשתחוה <span style="color: red;">למעיין</span> מימיו מהו לנסכים מאי קא <span style="color: red;">מיבעי' לי'</span> אילימא לבבואה קא סגיד או <span style="color: red;">דילמא</span> למיא קא סגיד ותיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ספל להדיוט לעולם למיא קא סגיד והכי <span style="color: red;">קמבעי' לי'</span> למיא <span style="color: red;">דקמי</span> קא סגיד וקמאי קמאי אזדו או <span style="color: red;">דלמ' לדברונ'</span> דמיא קא סגיד ומי מיתסרי והא א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span> מים של <span style="color: red;">רבי'</span> אין נאסרין לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקא נבעי <span style="color: red;">מארע'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא המשתחו' למעיין</span> מימיו <span style="color: red;">מה(ו)[ן] לנסכי'</span> מאי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">הכי קמבעיא ליה למיא קסגיד ואסירי</span> או <span style="color: red;">לבבואה דידי' קסגיד ומיא שרו ותבעי</span> ליה <span style="color: red;">בספל ולהדיוט לעול' פשיט' ליה דלמיא קסגיד</span> והכי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה למיא <span style="color: red;">קמאי קסגיד</span> וקמאי קמאי <span style="color: red;">שפלי להו</span> או <span style="color: red;">דילמ' לדברונ' דנהר' קסגיד ואסירי ומיא מי</span> מיתסרי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span> מים של רבים אין נאסרין לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקא נבעי <span style="color: red;">מארעיה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> המשתחוה למעין מימיו <span style="color: red;">מה(ו){ן}</span> לנסכים מאי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">אי למיא</span> קא סגיד <span style="color: red;">ואסיר אי לבבואה דידיה</span> קא סגיד <span style="color: red;">ושרי</span> ותיבעי ליה <span style="color: red;">בספל ולהדיוט</span> לעולם <span style="color: red;">פשיטא ליה דלמיא</span> קא סגיד והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה למיא דקמיה קא סגיד וקמאי <span style="color: red;">שפילי להו</span> או <span style="color: red;">דילמא לדכורתא דנהרא</span> קא סגיד <span style="color: red;">ואסירי</span> ומי מיתסרי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין <span style="color: red;">נאסרים</span> לא צריכא דקא נבעי <span style="color: red;">מארעיה</span>
<b>פריס 1337</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> המשתחוה למעין מימיו <span style="color: red;">מה הן</span> לנסכים מאי קא מיבעיא <span style="color: red;">לי' הכי מיבעיא ליה למיא</span> קא סגיד <span style="color: red;">ואסירי</span> או דלמא <span style="color: red;">לבבואה דידיה</span> קא סגיד <span style="color: red;">ומיא שרו</span> ותיבעי <span style="color: red;">לך בספל ולהדיוט</span> לעולם <span style="color: red;">פשיטא ליה דלמיא</span> קא סגיד והכי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה למיא דקמיה קא סגיד וקמאי <span style="color: red;">שפיל להו</span> או דלמא <span style="color: red;">לדכרותא דנהרא</span> קא סגיד <span style="color: red;">ואסירי</span> ומי מיתסרי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים <span style="color: red;">אינן</span> נאסרין לא צריכא דקא נבעי <span style="color: red;">מארעיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. דאמ' .................................................. ..מ?א?.. ..... ..?סג?יד ...... .................................................. ..................................... ..?מ?יא דקמ.. ................................. ..?ד?..למ' ........... ..נא ....................................... ..?ו?ה.. .................................. ..מ.. ..... ..ם ר' ......... ....................... ..ם אין נא.. ........? ל?א צר.. .......... ..קא ..........................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> המשתחוה <span style="color: red;">למעיין</span> מימיו מהו לנסכים מאי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">אילימ' לבכואה</span> קא סגיד או <span style="color: red;">דילמ'</span> למיא קא סגיד ותיבעי ליה ספל להדיוט לעולם למיא קא סגיד והכי קמבעיא ליה למיא <span style="color: red;">דקמי</span> קא סגיד וקמאי קמאי אזדו או <span style="color: red;">דלמ'</span> לדברונא דמיא קא סגיד ומי מיתסרי והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצד'</span> מים של <span style="color: red;">רבי'</span> אין נאסרין לא צריכא דקא נבעי מארעא

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיה ביתו סמוך לעבודת כוכבים ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה שלו ושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל <span style="color: red;">אסו'</span> לבנותו כיצד יעשה כונס <span style="color: red;">בתו'</span> שלו <span style="color: red;">ד' אמו'</span> ובונה <span style="color: red;">היה</span> שלו ושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל <span style="color: red;">אסו' לבנות' כיצ' יעש'</span> כונס <span style="color: red;">לתוך</span> שלו <span style="color: red;">ארב' אמו' ובונ' היה</span> שלו ושל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס <span style="color: red;">לתוך</span> שלו ארבע אמות ובונה <span style="color: red;">היה</span> שלו ושל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס <span style="color: red;">לתוך</span> שלו ארבע אמות ובונה <span style="color: red;">היה</span> שלו ושל
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני'</span> מי <span style="color: red;">.................... ..?לב?ית ע"ז ..נפל</span> אסור <span style="color: red;">לבנ?ו?תו כ?יצ?.. .................................... ........................... ..ה?י?.. .......... ..ל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לעבוד' זר'</span> ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה <span style="color: red;">היהשלו</span> ושל

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: עבודת כוכבים נידון מחצה על מחצה אבניו עציו ועפרו מטמאין כשרץ שנאמר שקץ תשקצנו ר"ע אומר כנדה שנאמר תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף עבודת כוכבים מטמאה במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> נידון מחצה על מחצה אבניו עציו <span style="color: red;">ועפרה</span> מטמאין כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">כנידה שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">עבו' זרה</span> מטמאה במשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז נדון מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ' ועציו</span> ועפרו מטמאין כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ר' עקי' או' כנד' שנ'</span> תזרם כמו דוה צא <span style="color: red;">תאמ'</span> לו מה <span style="color: red;">נד' מטמא' במש'</span> אף <span style="color: red;">ע"ז מטמא'</span> במשא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> נידון מחצה על מחצה אבניו <span style="color: red;">ועציו ועפריו</span> מטמאין כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבנו ר' עקיבה אומ'</span> כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה במשא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> נידון מחצה על מחצה אבניו <span style="color: red;">ועציו ועפ(ר..)[ר]ו</span> מטמאין כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבנו כי חרם הוא ר' עקיבא או'</span> כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה במשא
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">ע"ז ..ידון מ.. ................. ..?ה?..</span> אבניו <span style="color: red;">ועציו ועפ.. ............................ ..?תשקצנ?.. ר' עקי' אומ' כנד?ה?.. ......................... ..צא ......</span> מה <span style="color: red;">............... ..ב?מ?שא ..... ע"ז מטמא ............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עבודה זרה</span> נידון מחצה על מחצה אבניו עציו ועפרו מטמאין כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כנידה שנא'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">עז'</span> מטמאה במשא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיה ביתו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה כותלו סמוך לבית ע"ז ונפל אסור לבנותו כיצ' יעשה כונס לתוך שלו [ד' אמות] ובונה היה שלו ושל ע"ז נדון מחצה על מחצה אבניו ועציו ועפרו מטמאין כשרץ שנ' שקץ תשקצנו ר' עקיבה אומ' כנדה שנ' תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמא במשא אף ע"ז מטמא במשא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיה ביתו סמוך לע"ז וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">ג?מ?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: והא קא מרווח לעבודת כוכבים א"ר חנינא מסורא דעבד ליה בית הכסא והא בעי צניעותא דעבד ליה בית הכסא דלילה והא אמר מר איזהו צנוע הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום ואע"ג דאוקימנא בכדרך מיהו צניעותא בעי למעבד דעבד ליה לתינוקות א"נ דגדיר ליה בהיזמי והינגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא מרווח <span style="color: red;">לעבוד' זרה אמ' רבי</span> חנינא מסורא דעבד ליה בית הכסא והא בעי <span style="color: red;">צניעות'</span> דעבד ליה בית הכסא דלילה והא <span style="color: red;">אמ'</span> מר איזהו צנוע הנפנה בלילה <span style="color: red;">במקו'</span> שנפנה ביום ואע"ג דאוקימנא בכדרך מיהו <span style="color: red;">צניעות'</span> בעי למעבד דעבד ליה <span style="color: red;">לתינוקו' אינמי</span> דגדיר ליה בהיזמי והינגי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">קשביק רווח' לע"ז</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ' דקעביד</span> ליה <span style="color: red;">בי' הכס'</span> והא בעי <span style="color: red;">צניעות' דעביד</span> ליה <span style="color: red;">בי' הכס' בליליא והתני'</span> איזהו צנוע <span style="color: red;">הנפנ' בליל' במקו' שנפנ'</span> ביום <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאוקימנ' בדרך צניעות' מיה' מיבע' בענן דעביד</span> ליה <span style="color: red;">בית הכס' לתינוקו' אינמי דגדר</span> ליה בהיזמי <span style="color: red;">והיגי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא קא <span style="color: red;">שביק רווחא לע"ז אמ'</span> חנינא מסורא דעבד ליה בית הכסא והא <span style="color: red;">קא</span> בעי צניעותא <span style="color: red;">דעביד</span> ליה בית הכסא <span style="color: red;">בלילה והתניא אי זהו</span> צנוע <span style="color: red;">זה</span> הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאוקימנה כדרך צניעותא מיהא מיבעא בעינן[] דעביד</span> ליה <span style="color: red;">בית הכסא דתינוקות אי נמי דגדר</span> ליה בהיזמי <span style="color: red;">והיגי</span>
<b>פריס 1337</b>: והא קא <span style="color: red;">שביק רווחא לע"ז אמ' ר' חנינה</span> מסורא <span style="color: red;">דעבי'</span> ליה בית הכסא והא <span style="color: red;">קא</span> בעי צניעותא <span style="color: red;">(..)[ד]עביד</span> ליה בית הכסא <span style="color: red;">בלילה והתני' אי זהו</span> צנוע <span style="color: red;">זה</span> הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאוקימנא בכדרך <span style="color: red;">צני' מיהא בעיא דעביד</span> ליה <span style="color: red;">בית הכסא דתינוקות אינמי</span> דגדיר ליה בהיזמי <span style="color: red;">והיגי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ........... ..ה?א?..?א? ש?ב?יק .................................................. ..ב.. ל..?ה?</span> בית <span style="color: red;">.................</span> בעי <span style="color: red;">צניע..?א? דעבי.. ..........</span> הכסא <span style="color: red;">........... ..ה ..ניא אי זהו ........ ................... ..קום שנפ.. ....... ..?ם? ... א'ע'.. ............................. ..ות' פורת' מ.. ...... .................................................. אי נמי דגדר .............. ..והיגי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא קא מרווח <span style="color: red;">לעבודה זרה אמ' ר'</span> חנינא מסורא דעבד ליה בית הכסא והא בעי צניעותא דעבד ליה בית הכסא דלילה והא <span style="color: red;">אמ'</span> מר איזהו צנוע הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום <span style="color: red;">וא"עג</span> דאוקימנא בכדרך מיהו צניעותא בעי למעבד דעבד ליה לתינוקות <span style="color: red;">אינמי</span> דגדיר ליה בהיזמי <span style="color: red;">והיגמי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלשה בתים הן בית שבנאו מתחלה לעבודת כוכבים הרי זה אסור סיידו וכיידו לעבודת כוכבים וחידש נוטל מה שחידש הכניס לתוכה עבודת כוכבים והוציאה הרי זה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלשה בתים הן בית <span style="color: red;">שבנוי מתחילה לעבודה זר'</span> הרי זה אסור סיידו וכיידו <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> וחידש נוטל מה שחידש <span style="color: red;">העמיד עליה עבודה זרה וסילקה</span> הרי זה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' בתי'</span> הן <span style="color: red;">בי'</span> שבנאו <span style="color: red;">מתחל' לע"ז</span> הרי זה אסור <span style="color: red;">כיידו וסיידו לע"ז</span> וחידש נוטל מה <span style="color: red;">שחיד' הכני' לתוכו ע"ז והוצי'</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה בתים <span style="color: red;">הם</span> בית שבנאו מתחלה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי <span style="color: red;">ז(ו)[ה]</span> אסור <span style="color: red;">ציירו וכיירו לע"ז וחדש</span> נוטל מה <span style="color: red;">שחדש</span> הכניס <span style="color: red;">לתוכו ע"ז</span> והוציאה הרי זה מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה <span style="color: red;">בתי' הם</span> בית שבנאו מתחלה <span style="color: red;">לשם ע"ז</span> הרי זה אסור <span style="color: red;">סיירו וכיירו לע"ז</span> וחידש נוטל מה שחידש הכניס <span style="color: red;">לתוכו ע"ז</span> והוציאה הרי זה מותר
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..ם ?ב?.. ......... ..בנא?ו? מ..חלה ?לש?ם ע"ז ............................ .................................................. ל?ת?.. ...................... ..הר.. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלשה בתים הן בית <span style="color: red;">שבנוי מתחילה לעבודה זרה</span> הרי זה אסור סיידו וכיידו <span style="color: red;">לעבוד' זר'</span> וחידש נוטל מה שחידש <span style="color: red;">העמיד עליה עבודה זרה וסילקה</span> הרי זה מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' בתים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה בתים הם בית שבנאו מתחלה לשם ע"ז הרי הוא אסור סידו וכירו [*פי' סיוד בסיד כיור ........ ויש גורס ציירו וכי.. ...... ומפרש כיור צורות ...*] לע"ז וחידש נוטל מה שחידש הכניס לתוכו ע"ז והוציאה הרי זה מותר שלש אבנים הן אבן שחצבה מתחלה לבימוס הרי זו אסורה סידה וכירה לשם ע"ז וחידש נוטל מה שחידש העמיד עליה ע"ז וסלקה הרי זו מותרת</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה בתים הן בית שבנאו וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב המשתחוה לבית אסרו אלמא קסבר תלוש ולבסוף חברו כתלוש דמי והאנן בנאו תנן בנאו אע"פ שלא השתחוה לו השתחוה אע"פ שלא בנאו א"ה הני שלשה ארבעה הוו כיון דלענין ביטול בנה והשתחוה חד קא חשיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המשתחוה לבית אסרו <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר תלוש ולבסוף חברו כתלוש דמי והאנן בנאו תנן בנאו <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא השתחוה לו השתחוה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא בנאו <span style="color: red;">אי הכי</span> הני שלשה ארבעה הוו כיון דלענין ביטול בנה <span style="color: red;">והשתחו'</span> חד קא חשיב <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המשתחו'</span> לבית אסרו קסבר תלוש ולבסוף חברו כתלוש דמי והאנן <span style="color: red;">בנה</span> תנן <span style="color: red;">בנ' א'ע'פ'</span> שלא השתחוה <span style="color: red;">השתחו' א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">בנה אי הכי שלש' ארבע'</span> הוו כיון <span style="color: red;">דלעניין בטול</span> בנה <span style="color: red;">והשתחו' חשי' להו</span> חד <span style="color: red;">משו' הכי קרי להו שלשה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המשתחוה לבית אסרו <span style="color: red;">והא אנן בנה</span> תנן <span style="color: red;">בנה א'ע'פ'</span> שלא השתחוה השתחוה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">בנה אי הכי</span> שלשה ארבעה הוו כיון דלענין <span style="color: red;">ביטולה</span> בנה והשתחוה חד <span style="color: red;">הוא</span> חשיב <span style="color: red;">להו חד</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המשתחוה לבית אסרו והאנן <span style="color: red;">בנה</span> תנן <span style="color: red;">בנה א'ע'פ'</span> שלא השתחוה השתחוה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">בנה אי הכי</span> שלשה ארבעה הוו כיון דלענין <span style="color: red;">ביטולא</span> בנה והשתחוה <span style="color: red;">חד הוא כחד</span> חשיב <span style="color: red;">להו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................... ..ת א.. .......</span> קסבר <span style="color: red;">................................... ............ וה?א? אנן ב?נה? ת?נן ב?..?ה ?..'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">השת.. ......? לו?</span> השתחוה <span style="color: red;">א'ע'פ' ......... ...................... ..בעה ה..</span> כיון <span style="color: red;">דל ענין בטלה</span> בנה <span style="color: red;">וה.. .......... ..?חד קא?.. ............ ...................... ..ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המשתחוה לבית אסרו אלמא קסבר תלוש <span style="color: red;">ובסוף חובר</span> כתלוש דמי והאנן בנאו תנן בנאו אע"פ שלא השתחוה לו השתחוה אע"פ שלא בנאו <span style="color: red;">אי הכי</span> הני שלשה ארבעה הוו כיון דלענין ביטול קא חשיב <span style="color: red;">חד הוא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שלש אבנים הן אבן שחצבה מתחלה לבימוס הרי זו אסורה סיידה וכיידה לשם עבודת כוכבים נוטל מה שסייד וכייד ומותרת העמיד עליה עבודת כוכבים וסילקה הרי זו מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש <span style="color: red;">אבני'</span> הן אבן שחצבה <span style="color: red;">מתחילה</span> לבימוס הרי זו אסורה סיידה וכיידה לשם <span style="color: red;">עבו' זרה</span> נוטל מה שסייד וכייד ומותרת העמיד עליה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וסילקה הרי זו מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלש אבנים הן אבן <span style="color: red;">שחצב'</span> מתחלה לבימוס הרי זו <span style="color: red;">אסור' סייד' וצייר' לע"ז וחידש</span> נוטל מה <span style="color: red;">שחידש</span> העמיד <span style="color: red;">עליהן ע"ז וסילק'</span> הרי זו מותרת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלש אבנים הן אבן שחצבה מתחלה לבימוס הרי זו אסורה <span style="color: red;">ציירה וכיירה לשום ע"ז וחדש</span> נוטל מה <span style="color: red;">שחדש</span> העמיד עליה <span style="color: red;">ע"ז</span> וסילקה הרי זו מותרת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> אבנים הן אבן שחצבה <span style="color: red;">מתחל'</span> לבימוס הרי זו אסורה <span style="color: red;">סיירה וכיירה לע"ז וחידש</span> נוטל מה <span style="color: red;">שחידש</span> העמיד עליה <span style="color: red;">ע"ז</span> וסילקה הרי זו מותרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלש אבנים הן אבן שחצבה <span style="color: red;">מתחילה</span> לבימוס הרי זו אסורה סיידה וכיידה לשם <span style="color: red;">עבודה זרה</span> נוטל מה שסייד וכייד ומותרת העמיד עליה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וסילקה הרי זו מותרת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש' אבני' הן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שלש אבנים הן וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' שלש אבנים הן וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">של.. אבנים וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: א"ר אמי והוא שסייד וכייד בגופה של אבן והא דומיא דבית תנן ובית לאו בגופיה הוא ומיתסר בית נמי איכא ביני אורבי מי לא עסקינן דשייע והדר שייעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי והוא שסייד וכייד בגופה של אבן והא <span style="color: red;">דומי'</span> דבית תנן ובית לאו בגופיה הוא ומיתסר בית נמי איכא ביני אורבי מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשייע והדר שייעיה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי <span style="color: red;">והו' שכייד וסייד בגופ'</span> של אבן והא <span style="color: red;">בית דלא גופי' היא ומתסר בי'</span> נמי <span style="color: red;">איכ' רוח' דביני</span> אורבי <span style="color: red;">ומי</span> לא <span style="color: red;">עסיקי' דשיע</span> והדר <span style="color: red;">שייעי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי והוא <span style="color: red;">שסיי(ר)[ד] וכייר</span> בגופה של אבן והא <span style="color: red;">בית דלאו גופיה</span> הוא ומיתסר בית נמי איכא <span style="color: red;">דביני אירכי</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי' דשיע(יה)</span> והדר <span style="color: red;">שיעיה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי והוא שסייד <span style="color: red;">וכייר</span> בגופה של אבן והא <span style="color: red;">בית דלאו גופיה</span> הוא ומיתסר בית נמי איכא <span style="color: red;">דביני ארכי</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקי' דשייעיה</span> והדר שייעיה
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי והוא שסייד <span style="color: red;">וכיי.. בגופ?ה? ...............</span> והא <span style="color: red;">בית דלאו דגופיה</span> הוא <span style="color: red;">ומי..?ס?ר</span> בית נמי איכא <span style="color: red;">דביני .......... .......... ..?ק?י' דשייעיה</span> והדר שייעיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי והוא שסייד וכייד בגופה של אבן והא דומיא דבית תנן ובית לאו בגופיה הוא ומיתסר בית נמי איכא ביני <span style="color: red;">אורכי</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דשייע והדר שייעיה

<b>וילנא</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה לקמת חטים מהו למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן ת"ש כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן מותרים ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת כשנרבעו ולבסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה לקמת <span style="color: red;">חיטי'</span> מהו <span style="color: red;">למנחו'</span> יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן מותרות</span> ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה מחלוקת כשנרבעו ולבסוף
<b>מינכן 95</b>: בעי רמי בר <span style="color: red;">חמ' לקמה חיטיה מה הן למנחו'</span> יש <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד או אין <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד <span style="color: red;">א' רב</span> זוטרא ת"ש כל האסורין לגבי <span style="color: red;">המזבח ולדותי' מותרין</span> ותני <span style="color: red;">על' ר' אליע'</span> אוסר
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמה חטיה מה הן</span> למנחות יש <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד או אין <span style="color: red;">שנוי</span> בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין ותאני</span> עלה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר <span style="color: red;">לאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מחלוק' שנרבעו</span> ולבסוף
<b>פריס 1337</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמה חיטיה מה היא</span> למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן ת"ש כל האסורין לגבי מזבח ולדותיהן <span style="color: red;">מותרין</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אוסר ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מחלוקת <span style="color: red;">בשנרבעו ולבסו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רמי בר חמא המשתחוה <span style="color: red;">לקמ' חיטיה</span> מהו למנחות יש שינוי בנעבד או אין שינוי בנעבד <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">תא שמע</span> כל האסורין לגבי מזבח <span style="color: red;">וולדותיהן מותרות</span> ותני עלה רבי אליעזר אוסר ולאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כשנרבעו ולבסוף

<b>וילנא</b>: אלא כי אתמר דרבי אמי לענין ביטול אתמר ואע"ג דסייד וכייד בגופה של אבן כי נטל מה שחידש שפיר דמי דמהו דתימא כיון שסייד וכייד בגופה של אבן כאבן שחצבה מתחלה לעבודת כוכבים דמיא ותיתסר כולה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר דר'</span> אמי <span style="color: red;">לעניין</span> ביטול <span style="color: red;">איתמר ואף על גב</span> דסייד וכייד <span style="color: red;">בגופ'</span> של אבן כי נטל מה שחידש שפיר דמי דמהו דתימא כיון שסייד וכייד בגופה של אבן כאבן שחצבה <span style="color: red;">מתחילה לעבודה זר'</span> דמיא ותיתסר כולה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דר'</span> אמי <span style="color: red;">לעניין בטול' איתמ' דא'ע'ג'</span> דסייד וכייד <span style="color: red;">בגופ'</span> של אבן <span style="color: red;">?(???)</span> כי <span style="color: red;">נוטל</span> מה שחידש שפיר דמי <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דסייד</span> וכייד <span style="color: red;">בגופ'</span> של אבן כאבן <span style="color: red;">שחצב' מתחל' לבימוס דמי' ותתסר כול' ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר דר'</span> אמי לענין <span style="color: red;">ביטולה איתמ' דא'ע'ג' דסיי(ר)[ד] וכייר</span> בגופה של אבן כי נטל מה שחידש שפיר <span style="color: red;">דאמי מהו</span> דתימא כיון <span style="color: red;">דסיי(ר)[ד] וכייר</span> בגופה של אבן כאבן שחצבה מתחלה <span style="color: red;">לבימוס</span> דמיא <span style="color: red;">[ו]תיתסר</span> כולה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר דר'</span> אמי לענין ביטול <span style="color: red;">איתמר דא'ע'ג'</span> דסייד <span style="color: red;">וכייר</span> בגופה של אבן כי נטל מה שחידש שפיר דמי <span style="color: red;">מהו</span> דתימא כיון <span style="color: red;">דסייד בגופה של אבן וכייר</span> בגופה של אבן כאבן שחצבה מתחלה <span style="color: red;">לבימוס</span> דמיא ותיתסר כולה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: אלא <span style="color: red;">אי א..תמ' ?דר?'</span> אמי לענין <span style="color: red;">ב?טו?לה א..מ' ..אע"ג</span> דסייד <span style="color: red;">וכייר</span> בגופה של אבן <span style="color: red;">........... ..מה</span> שחידש שפיר <span style="color: red;">דא.. ........ ..ה..? דת?ימ' ..?ון? דסייד וכייר</span> בגופה של אבן <span style="color: red;">כא.. ............... ..מתחלה לבימוס דמ..א .......... ..לה ..מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כי <span style="color: red;">איתמר</span> דרבי אמי <span style="color: red;">לעניין</span> ביטול <span style="color: red;">איתמר וא"עג</span> דסייד וכייד בגופה של אבן כי נטל מה שחידש שפיר דמי דמהו דתימא כיון שסייד וכייד בגופה של אבן כאבן שחצבה <span style="color: red;">מתחילה לעבודה זרה</span> דמיא ותיתסר כולה קמ"ל

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו ד"ה אסורין וה"נ כעיברו ולבסוף נרבעו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין <span style="color: red;">והני נמי</span> כעיברו ולבסוף נרבעו דמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">עברו</span> אבל <span style="color: red;">עברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין <span style="color: red;">והני נמי כעברו</span> ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>פריס 1337</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו אסורין <span style="color: red;">והני נמי</span> כעיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דמו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עיברו אבל עיברו ולבסוף נרבעו <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסורין

<b>וילנא</b>: מתני' שלש אשרות הן אילן שנטעו מתחלה לשם עבודת כוכבים הרי זו אסורה גידעו ופיסלו לשם עבודת כוכבים והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיה עבודת כוכבים ונטלה הרי זו מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש אשרות הן אילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> לשם <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> הרי זו אסורה גידעו ופיסלו לשם <span style="color: red;">עבודה זרה</span> והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיה <span style="color: red;">עבודה זרה וביטלה</span> הרי זו מותרת
<b>מינכן 95</b>: שלש <span style="color: red;">אשירות</span> הן אילן <span style="color: red;">שנטעה מתחל'</span> לשם <span style="color: red;">ע"ז</span> הרי <span style="color: red;">זה אסור</span> גידעו ופיסלו לשם <span style="color: red;">ע"ז</span> והחליף נוטל מה שהחליף העמיד <span style="color: red;">תחתיו ע"ז</span> ונטלה הרי <span style="color: red;">זה מותר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: שלש אשרות הן אילן שנטעו מתחלה <span style="color: red;">לשום ע"ז</span> הרי <span style="color: red;">זה אסור גדעו ופסלו לע"ז</span> והחליף נוטל מה שהחליף העמיד <span style="color: red;">תחתיו ע"ז</span> ונטלה הרי <span style="color: red;">ז(ו)[ה] מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: שלש אשרות הן אילן שנטעו מתחלה <span style="color: red;">לע"ז</span> הרי <span style="color: red;">זה [אסור]</span> גידעו ופיסלו <span style="color: red;">לע"ז</span> והחליף נוטל מה שהחליף העמיד <span style="color: red;">תחתיו ע"ז וביטלה</span> הרי <span style="color: red;">זה מותר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שלש <span style="color: red;">אשיר.. ......... ..א.. ......</span> שנטעו מתחלה לשם <span style="color: red;">ע"ז ................ ..סור.. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שלש אשרות הן אילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> לשם <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הרי זו אסורה גידעו ופיסלו לשם <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיה <span style="color: red;">עבודה זרה וביטלה</span> הרי זו מותרת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלש' אשרו' הן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלש אשרות הן אילן שנטעו מתחלה לשום ע"ז הרי זה אסור גדעו ופסלו לשם ע"ז והחליף נוטל מה שהחליף העמיד תחתיו ע"ז וביטלה [+נ"א ונטלה+] הרי זה מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלש אשרות הן כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמרי דבי ר' ינאי והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן והאנן גידעו ופיסלו תנן אלא כי איתמר דרבי ינאי לענין ביטול איתמר דאף על גב דהבריך והרכיב בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף שפיר דמי דמהו דתימא כיון דהבריך והרכיב בגופו של אילן כאילן שנטעו מתחלה דמי וליתסר כולה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן והאנן גידעו ופיסלו תנן אלא כי איתמר דרבי ינאי <span style="color: red;">לעניין</span> ביטול איתמר דאף על גב דהבריך והרכיב בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף <span style="color: red;">שפי'</span> דמי דמהו דתימא כיון דהבריך והרכיב בגופו של אילן כאילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> דמי <span style="color: red;">וליתס'</span> כולה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">והו'</span> שהבריך <span style="color: red;">והרכי'</span> בגופו של אילן והאנן גידעו ופיסלו תנן <span style="color: red;">אל'</span> כי <span style="color: red;">איתמ' דבי ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לעניין ביטול' איתמ' דא'ע'ג'</span> דהבריך והרכיב בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף שפיר דמי <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> כיון דהבריך והרכיב בגופו של אילן כאילן שנטעו מתחלה <span style="color: red;">לכך</span> דמי <span style="color: red;">ותיתסר ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אמרי דבי ר' ינאי והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן <span style="color: red;">והא אנן</span> גידעו <span style="color: red;">ופסלו</span> תנן אלא <span style="color: red;">אי איתמ' דבי ר'</span> ינאי לענין <span style="color: red;">ביטולה איתמ' דא'ע'ג'</span> דהבריך והרכיב בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> דמהו דתימא כיון דהבריך והרכיב בגופו של אילן כאילן שנטעו מתחלה <span style="color: red;">לכך דאמי ומיתסר כוליה ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: אמרי דבי ר' ינאי והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן והאנן גידעו ופיסלו תנן אלא כי איתמר <span style="color: red;">דר'</span> ינאי לענין ביטול איתמר <span style="color: red;">דא'ע'ג' דהברי' והרכי'</span> בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף שפיר דמי <span style="color: red;">מהו</span> דתימא כיון <span style="color: red;">שהבריך</span> והרכיב בגופו של אילן כאילן שנטעו מתחלה <span style="color: red;">לכך</span> דמי וליתסר <span style="color: red;">כוליח ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">?ו?הרכיב ב.. ..................................................</span> אלא <span style="color: red;">אי איתמ' ד?בי ר'..?..נא?י?.. ..................................................</span> של אילן כי נטל <span style="color: red;">?מ?ה</span> שהחליף <span style="color: red;">שפי.. ............................................</span> בגופו של <span style="color: red;">א?י?לן כאיל?ן שנ?טעו</span> מתחלה <span style="color: red;">לכך ..................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן והאנן גידעו ופיסלו תנן אלא כי איתמר דרבי ינאי <span style="color: red;">לעניין</span> ביטול איתמר <span style="color: red;">דא"עג</span> דהבריך והרכיב בגופו של אילן כי נטל מה שהחליף <span style="color: red;">שפי'</span> דמי דמהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהבריך <span style="color: red;">והרכי'</span> בגופו של אילן כאילן שנטעו <span style="color: red;">מתחילה</span> דמי <span style="color: red;">וליתס'</span> כולה קמ"ל

<b>וילנא</b>: אמר שמואל המשתחוה לאילן תוספתיה אסורה מתיב רבי אלעזר גידעו ופיסלו לעבודת כוכבים והחליף נוטל מה שהחליף גידעו ופיסלו אין לא גידעו ופיסלו לא אמר לך שמואל הא מני רבנן היא ושמואל דאמר כרבי יוסי בר יהודה דאמר אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל המשתחוה לאילן <span style="color: red;">תוספתי'</span> אסורה מתיב רבי אלעזר גידעו ופיסלו <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> והחליף נוטל מה <span style="color: red;">שהחלי'</span> גידעו ופיסלו אין לא <span style="color: red;">גדעו</span> ופיסלו לא אמר לך שמואל הא מני רבנן היא ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבי יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">המשתחו'</span> לאילן <span style="color: red;">תוספת' אסור' מתי' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">גדעו ופסלו לשם ע"ז</span> והחליף נוטל מה שהחליף גידעו ופיסלו אין לא גידעו <span style="color: red;">ופסלו</span> לא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">שמו'</span> הא מני רבנן <span style="color: red;">הי' ואנ' דאמרי כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' דא'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המשתחוה לאילן <span style="color: red;">תוספתו</span> אסורה <span style="color: red;">מותיב ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">גדעו ופסלו לשם ע"ז</span> והחליף נוטל מה שהחליף <span style="color: red;">גדעו ופסלו</span> אין לא <span style="color: red;">גדעו ופסלו</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הא מני רבנן היא <span style="color: red;">דאמרי אילן שנטעו ולבסוף עבדו מותר ואנא דאמרי כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המשתחוה לאילן <span style="color: red;">תוספתו</span> אסורה מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר גידעו ופיסלו והחליף נוטל מה שהחליף גידעו אין לא גידעו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הא מני רבנן היא <span style="color: red;">ואנא דאמרי כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: שמואל המשתחוה <span style="color: red;">.......... תוספת?ו אסו?רה מ.. .................................. ע'ז'</span> והחליף <span style="color: red;">?נ?..?ל?</span> מה שהחליף גידעו <span style="color: red;">..פיס?לו?</span> אין לא <span style="color: red;">....... ..עו ................. אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">ה..</span> מני <span style="color: red;">רב?נן?</span> היא <span style="color: red;">דאמרי אילן שנטעו ול?בסוף? ............... דאמרי</span> כרבי יוסי בר יהודה דאמר <span style="color: red;">איל?ן?</span> שנטעו <span style="color: red;">ולב?סו?ף .............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המשתחוה לאילן <span style="color: red;">תוספתי'</span> אסורה מתיב רבי אלעזר גידעו ופיסלו <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> והחליף נוטל מה שהחליף גידעו ופיסלו אין לא <span style="color: red;">גדעו</span> ופיסלו לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל הא מני רבנן היא ושמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו אסור

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דרבי יוסי בר יהודה ורבנן בתוספת פליגי דלמא תוספת לדברי הכל אסור ובעיקרו פליגי דרבי יוסי בר יהודה סבר עיקרו נמי אסור דכתיב ואשריהם תשרפון באש ורבנן סברי עיקר אילן שרי דכתיב ואשירהם תגדעון איזהו אילן שגידועו אסור ועיקרו שרי הוי אומר אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי דרבי יוסי בר יהודה ורבנן בתוספת פליגי דלמא תוספת לדברי הכל אסור ובעיקרו פליגי דרבי יוסי בר יהודה סבר עיקרו נמי אסור דכתיב ואשריהם תשרפון באש ורבנן סברי <span style="color: red;">עיק'</span> אילן שרי <span style="color: red;">דכתי' ואשריה'</span> תגדעון איזהו אילן שגידועו <span style="color: red;">אסו'</span> ועיקרו שרי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">שש'</span> ממאי <span style="color: red;">דרבנן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' בתוספ' אילן</span> פליגי <span style="color: red;">דילמ' תוספתו דברי</span> הכל אסור <span style="color: red;">ובעקר אילן</span> פליגי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">עיקר אילן</span> נמי אסור <span style="color: red;">דכתי' ואשיריה'</span> תשרפון באש ורבנן סברי עיקר אילן שרי <span style="color: red;">דכתי' ואשיריה'</span> תגדעון איזהו אילן שגידועו אסור <span style="color: red;">ועקרו מותר</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוסף</span> ממאי <span style="color: red;">דכי פליגי רבנן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בתוספת <span style="color: red;">אילן</span> פליגי <span style="color: red;">[דילמא] דכולי עלמא תוספת[ו] [(..............)] אסורה והכא[ו]בעיקר אילן</span> פליגי <span style="color: red;">(רבנן) [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה] סבר(?י?) עיקר אילן [נמי]</span> אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשריהם תשרפון באש <span style="color: red;">ור( ?יוסי? בר' יהודה)[בנן] סבר[י]</span> עיקר אילן <span style="color: red;">מותר דכתי' ואשריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">אי זהו דבר</span> שגידועו אסור <span style="color: red;">והוא מותר</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוסף</span> ממאי <span style="color: red;">דכי פליגי רבנן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בתוספת <span style="color: red;">אילן</span> פליגי דלמא תוספת <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">אסורה והכא בעיקר אילן</span> פליגי <span style="color: red;">דרבנן סברי עיקר אילן</span> אסור <span style="color: red;">דכתי' ואשיריהם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">ור' יוסי בר' יהודה סבר</span> עיקר אילן <span style="color: red;">מותר דכתי' ואשיריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">אי זהו דבר</span> שגידועו אסור <span style="color: red;">והוא מותר</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוסף</span> ממאי <span style="color: red;">דכי פליגי רבנן ו?ר?ב?י י?וסי בר.. יה?וד?ה</span> בתוספת <span style="color: red;">איל..</span> פליגי <span style="color: red;">ודילמא דכולי עלמא תוספת.. .......... ..?ר?ה והכא בעיקר ..לן</span> פליגי דרבי יוסי סבר <span style="color: red;">עיקר אילן אס.. ......... ..כתיב ואשיריהם</span> תשרפון באש ורבנן סברי עיקר <span style="color: red;">................</span> דכתיב <span style="color: red;">וא?ש?יריהם</span> תגדעון <span style="color: red;">אי זה הוא ..................... אס?ו?ר ............. מותר</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> אילן <span style="color: red;">שנט.. ...................... ..בד..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר יהודה ורבנן בתוספת פליגי <span style="color: red;">דלמ'</span> תוספת <span style="color: red;">לרברי</span> הכל אסור ובעיקרו פליגי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר יהודה סבר עיקרו נמי אסור דכתיב ואשריהם תשרפון <span style="color: red;">תרין</span> ורבנן סברי עיקר אילן שרי <span style="color: red;">ואשריהם</span> תגדעון איזהו אילן שגידועו אסור ועיקרו שרי הוי <span style="color: red;">אומ'</span> אילן שנטעו ולבסוף עבדו

<b>וילנא</b>: וכי תימא הא דלא מתרצינן הכי איפוך רבנן לדרבי יוסי בר יהודה ודרבי יוסי בר יהודה לרבנן אם כן גידעו ופיסלו מאן קתני לה לא רבנן ולא רבי יוסי בר יהודה אי רבנן בלא גידעו ופיסלו נמי תוספת אסורה אי רבי יוסי בר יהודה עיקר אילן נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הא דלא מתרצינן הכי איפוך רבנן לדרבי יוסי בר יהודה ודרבי יוסי בר יהודה לרבנן אם כן גידעו ופיסלו מאן קתני לה לא רבנן ולא רבי יוסי בר יהודה אי רבנן בלא גידעו ופיסלו נמי תוספת <span style="color: red;">אסור'</span> אי רבי יוסי בר <span style="color: red;">יהוד'</span> עיקר אילן נמי אסור
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">לא תרצינן</span> הכי <span style="color: red;">אפיך תרצת' דר' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' ותרצת' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> לרבנן <span style="color: red;">א"כ גדע' ופסלה</span> מאן קתני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> אי רבנן <span style="color: red;">למ' לי גדעו ופסל'</span> בלא <span style="color: red;">גדעו ופסל'</span> נמי <span style="color: red;">תוספתו אסור'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' עקר</span> אילן נמי אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי תימא הא <span style="color: red;">לא אמרי'</span> הכי איפוך <span style="color: red;">דרבנן לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לרבנן אם כן <span style="color: red;">גדעו ופסלו</span> מאן <span style="color: red;">הוא דקתני</span> לה לא <span style="color: red;">ר' יוסי בר' יהוד' ולא</span> רבנן <span style="color: red;">אי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמ' עיקר אילן [נמי] (..... ..י)[אסו']</span> אי רבנן <span style="color: red;">למה לי גדעו ופסלו</span> בלא <span style="color: red;">גדעו ופסלו</span> נמי <span style="color: red;">קא אמרי [(......)] (........ ..)[ת]וספת(..)){ו ]אסורה</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי תימא הא <span style="color: red;">לא אמרינן</span> הכי איפוך <span style="color: red;">תירוצא דרבנן לר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה לרבנן אם כן גידעו ופיסלו מאן קתני לה לא <span style="color: red;">ר' יוסי בר' יהודה ולא</span> רבנן <span style="color: red;">אי ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ' עיקר אילן שרי</span> אי רבנן <span style="color: red;">למה לי גידעו ופיסלו</span> בלא גידעו ופיסלו נמי <span style="color: red;">אמרי רבנן עיק'</span> אילן <span style="color: red;">אסור ולא מיבעיא תוספתו דאסורה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?מ?א לא אמרינן</span> הכי <span style="color: red;">?אי?פוך ........................ לרבי ............ ..?יהוד?.. ...... ..רבי .......................................... אם ..................................................</span> בר <span style="color: red;">..............................</span> אי רבנן <span style="color: red;">למה לי גדע.. .............. ............. ..א</span> גידעו <span style="color: red;">..פיסלו</span> נמי <span style="color: red;">אמ?רי? רבנן ................. ...... ..ה</span> אי רבי <span style="color: red;">[יוסי]</span> בר יהודה <span style="color: red;">הא א?מ?.. עיק.. א?יל?ן ..?מ?י ?א?..ר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא דלא מתרצינן הכי איפוך <span style="color: red;">לרבנן לדר'</span> יוסי בר יהודה ודרבי יוסי בר יהודה לרבנן אם כן גידעו ופיסלו מאן קתני לה לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אי רבנ' בלא גידעו ופיסלו נמי תוספות אסורה אי ר' יוסי בר יהודה</span> אילן נמי אסור

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא רבנן ואי בעית אימא רבי יוסי בר יהודה אי בעית אימא רבי יוסי בר יהודה כי קאמר רבי יוסי בר יהודה בלא גידעו ופיסלו עיקר אילן אסור בסתמא אבל גידעו ופיסלו גלי אדעתיה דבתוספת ניחא ליה בעיקר אילן לא ניחא ליה איבעית אימא רבנן גידעו ופיסלו איצטריכא ליה ס"ד אמינא כיון דעבד ליה מעשה בגופיה עיקר אילן נמי ליתסר קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבנן ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא רבי יוסי בר יהודה אי בעית אימא רבי יוסי בר יהודה כי קאמר רבי יוסי בר יהודה בלא גידעו ופיסלו עיקר אילן אסור בסתמא אבל גידעו ופיסלו גלי אדעתיה דבתוספת ניחא ליה בעיקר אילן לא ניחא ליה <span style="color: red;">איב'</span> אימא רבנן גידעו ופיסלו איצטריכא ליה ס"ד אמינא כיון דעבד ליה מעשה בגופיה עיקר אילן נמי ליתסר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתימ'</span> רבנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' איתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> אילן <span style="color: red;">נמי</span> אסור <span style="color: red;">בלא גדעו ופסלו</span> גלי <span style="color: red;">אדעתי' דבתוספת' ניח'</span> ליה <span style="color: red;">בעקר האילן</span> לא <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבנן <span style="color: red;">גדעו ופסלו אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דגדעו ופסל' דעביד מעש' בגופי'</span> נמי ליתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא רבנן <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">איב'</span> אימא <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'] (........ ..)[כי אמ'] (.................. ..)[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד']</span> עיקר אילן <span style="color: red;">[נמי]</span> אסור בסתמא אבל <span style="color: red;">גדעו ופסלו</span> גלי אדעתיה דבתוספת ניחא ליה בעיקר אילן לא ניחא ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ' [(?רבנן?)] ר( ..סי בר' יהודה)[בנן] גדעו ופסלו</span> איצטריכא <span style="color: red;">ל(..)[הו] מהו דתימא</span> כיון <span style="color: red;">דגדעו ופסלו עיקרו</span> נמי ליתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איבעיתימא</span> רבנן <span style="color: red;">איבעיתימא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">איבעיתימא רבנן</span> כי <span style="color: red;">אמרי רבנן</span> עיקר אילן אסור <span style="color: red;">בסתמיה</span> אבל גידעו ופיסלו גלי אדעתיה <span style="color: red;">דבהאי</span> ניחא ליה <span style="color: red;">ובהאי</span> לא ניחא ליה <span style="color: red;">ואיבעיתימא ר' יוסי בר' יהודה</span> גידעו ופיסלו <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימא</span> כיון <span style="color: red;">דגידעו ופיסלו עיקרו</span> נמי ליתסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">אי' אימ'</span> רבנן ואי <span style="color: red;">אימ' רבי ?י?..סי בר' יהודה אי' אימ'</span> רבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">כי ..?א? אמ'</span> רבי יוסי בר יהודה עיקר אילן אסור <span style="color: red;">בסתמ'</span> אבל גידעו ופיסלו גלי אדעתיה דבתוספת <span style="color: red;">איל.. ניח' לי'</span> בעיקר אילן לא <span style="color: red;">ניח' לי' ואי' אי'</span> רבנן גידעו ופיסלו איצטריכא <span style="color: red;">לי' מהו דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דגידעו ופיסלו</span> עיקר נמי ליתסר <span style="color: red;">קמ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבנן ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> רבי יוסי בר יהודה אי <span style="color: red;">בעי' אימ' ר'</span> יוסי בר יהודה כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר יהודה בלא גידעו ופיסלו עיקר אילן אסור בסתמא אבל גידעו ופיסלו גלי אדעתיה דבתוספת ניחא ליה בעיקר אילן לא ניחא ליה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבנן גידעו <span style="color: red;">ופיסלוי</span> איצטריכא ליה ס"ד אמינא כיון דעבד ליה מעשה בגופיה עיקר אילן <span style="color: red;">נמ</span> ליתסר <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' איזו אשרה כל שיש תחתיה עבודת כוכבים ר"ש אומר כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל אמר להן ר"ש בדקו את הגל הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' איזו <span style="color: red;">היא</span> אשרה כל שיש תחתיה <span style="color: red;">ע"ז רבי שמעון</span> אומר כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל אמר להן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בדקו את הגל הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה אמר להן הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו אשיר'</span> כל שיש <span style="color: red;">תחתיו ע"ז ר' שמעו' או'</span> כל שעובדין <span style="color: red;">אות' ומעש'</span> בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בדקו את הגל הזה <span style="color: red;">בדקוהו מצאו</span> בו צורה <span style="color: red;">א' לה' ר' שמע'</span> הואיל <span style="color: red;">ולצור'</span> הן עובדין נתיר להן את האילן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אי [זו] היא</span> אשרה כל שיש תחתיה <span style="color: red;">ע"ז ר' שמעון אומ'</span> כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון לכו ובדקו</span> את הגל <span style="color: red;">הלכו</span> ובדקוהו ומצאו <span style="color: red;">תחתיו</span> צורה <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמעון</span> הואיל ולצורה הן עובדין נתיר <span style="color: red;">להם</span> את האילן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אי זו היא</span> אשרה כל שיש תחתיה <span style="color: red;">ע"ז ר' שמעון או'</span> כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן <span style="color: red;">אחד</span> שהיו עובדין אותו <span style="color: red;">והיה</span> תחתיו גל <span style="color: red;">אמ' להם ר' שמעו'</span> בדקו את הגל <span style="color: red;">בדקוהו</span> ומצאו <span style="color: red;">שם</span> צורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן הואיל ולצורה הן עובדין <span style="color: red;">תתיר</span> להן את האילן
<b>CUL: T-S NS 329.3 +</b>: <span style="color: red;">מתנ'י אי זו היא אשיר?ה?</span> כל <span style="color: red;">שתח?תיה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' איזו <span style="color: red;">היא</span> אשרה כל שיש תחתיה <span style="color: red;">עז' ר' ישמעאל אומ'</span> כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו ומצאו תחתיו גל <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בדקו את הגל הזה ובדקוהו ומצאו בו צורה <span style="color: red;">אמ'</span> להן ולצורה הן עובדין נתיר להן את האילן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איזהו אשיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אי זו היא אשרה כל שתחתיה ע"ז ר' שמעו' אומ' כל שעובדין אותה ומעשה בצידן באילן שהיו עובדין אותו והיה תחתיו גל אמ' להם ר' שמעון בדקו את הגל הזה בדקוהו ומצאו בו צורה אמ' הואיל ולצורה הן עובדין נתיר להם את האילן לא ישב בצלה [ואם] ישב טהור לא יעבור תחתיה ואם עבר טמא היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור זורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה והחזרין [+נ"א ?ו?ה?זירין+] לא בימות החמה ולא בימות הגשמים ר' יוסי אומ' אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנמייה [+?נ?"א נבייה+] נושרת עליהן והוה ליה לזבל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אי זו היא אשרה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: איזהו אשרה והא אנן שלש אשרות תנן ה"ק שתים לדברי הכל ואחת מחלוקת דר"ש ורבנן איזו היא אשרה שנחלקו בה ר"ש וחכמים כל שיש תחתיה עבודת כוכבים ר"ש אומר כל שעובדים אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו אשרה והא אנן שלש אשרות תנן <span style="color: red;">הכי קאמר שתי'</span> לדברי הכל ואחת מחלוקת <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן איזו היא אשרה <span style="color: red;">שנחלק</span> בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> וחכמים כל שיש תחתיה <span style="color: red;">עבוד' זרה ר' שמעון</span> אומר כל שעובדים אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> שלש <span style="color: red;">אשרו' הן</span> תנן <span style="color: red;">הכי קא' שלש אשרו' הן שתי'</span> לדברי הכל <span style="color: red;">ואח' (לדברי) מחלוק' ר' שמעון וחכמי' (כל) ואזהו אשיר' שמחלוק' ר' שמע' וחכמ'</span> כל שיש <span style="color: red;">תחתי' ע"ז ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">שעובדין אות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> שלש אשרות <span style="color: red;">הן הכי קתני שלש אשרות הן</span> שתים <span style="color: red;">דברי</span> הכל ואחת מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אשרה <span style="color: red;">של מחלוקת ר' שמעון</span> וחכמים כל שיש תחתיה <span style="color: red;">ע"ז ר' שמעון אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעובדין</span> אותה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אי זו היא</span> אשרה והא אנן <span style="color: red;">תנן</span> שלש אשרות <span style="color: red;">הן הכי קאמ' שלש אשרות הן</span> שתים <span style="color: red;">דברי</span> הכל ואחת מחלוקת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ורבנן <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אשרה <span style="color: red;">שהיא מחלוקת ר' שמעון ורבנן</span> כל שיש תחתיה <span style="color: red;">ע"ז ר' שמעון אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעובדין אות'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איזהו אשרה והא אנן שלש אשרות תנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שתים לדברי הכל ואחת מחלוקת <span style="color: red;">דר' שמעון</span> ורבנן איזו היא אשרה <span style="color: red;">שנחלק</span> בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> וחכמים כל שיש תחתיה <span style="color: red;">עבוד' זרה ר' שמעון אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעובדי'</span> אותה

<b>וילנא</b>: איזו היא אשרה סתם אמר רב כל שכומרים יושבין תחתיה ואין טועמין מפירותיה ושמואל אמר אפילו אמרי הני תמרי לבי נצרפי אסור דרמי בי שיכרא ושתי ליה ביום אידם אמר אמימר אמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא כשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו היא אשרה סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שכומרים יושבין תחתיה ואין טועמין מפירותיה <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר <span style="color: red;">אפי'</span> אמרי הני תמרי לבי נצרפי אסור דרמי בי שיכרא ושתי ליה ביום אידם אמר אמימר אמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא <span style="color: red;">בשמואל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיזו הי' אשיר'</span> סתם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> כל <span style="color: red;">שכומרין משמרין אות'</span> ואין טועמין <span style="color: red;">מן פירותי'</span> ושמואל <span style="color: red;">א' כגון דאמרי</span> הני תמרי <span style="color: red;">הויין שכר'</span> לבי <span style="color: red;">נצרפן דשתי</span> ליה ביום אידם <span style="color: red;">א' אמימ'</span> אמרו לי סבי <span style="color: red;">דפומבדית' הלכת' כותי' דשמואל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אי זו</span> היא אשרה סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שכומרין משמרין אותה</span> ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ' כגון דאמרי</span> הני תמרי <span style="color: red;">ניהויין לשיכרא</span> לבי <span style="color: red;">נצרפו ושאתו</span> ליה ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרו לי <span style="color: red;">סאבי דפום בדיתא הילכ' כותיה דשמואל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואי זו</span> היא אשרה סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שהכומרין שומרין אותה ואינן</span> טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ' כגון דאמרי</span> הני תמרי <span style="color: red;">ליהוו לשיכרא דבי נצרפו ושתו</span> ליה ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא <span style="color: red;">כותי' דשמואל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איזו היא <span style="color: red;">אשר'</span> סתם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שכומרים יושבין תחתיה ואין טועמין מפירותיה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אמרי הני תמרי <span style="color: red;">לרבי</span> נצרפי אסור דרמי בי שיכרא ושתי ליה ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר אמרו לי סבי דפומבדיתא הלכתא כשמואל

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' לא ישב בצילה ואם ישב טהור ולא יעבור תחתיה ואם עבר טמא היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא ישב בצילה ואם ישב טהור ולא יעבור תחתיה ואם עבר טמא היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>מינכן 95</b>: לא ישב <span style="color: red;">בציל'</span> ואם ישב טהור <span style="color: red;">לא</span> יעבור <span style="color: red;">תחתי'</span> ואם עבר <span style="color: red;">טמ'</span> היתה <span style="color: red;">גוזל'</span> את <span style="color: red;">הרבי'</span> ועבר <span style="color: red;">תחתי' טהו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא ישב <span style="color: red;">בצלה</span> ואם ישב טהור <span style="color: red;">(..)לא</span> יעבור תחתיה ואם עבר טמא היתה גוזלת <span style="color: red;">רשות</span> הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>פריס 1337</b>: לא ישב <span style="color: red;">בצלה</span> ואם ישב טהור <span style="color: red;">לא</span> יעבור תחתיה ואם עבר טמא <span style="color: red;">הית'</span> גוזלת את <span style="color: red;">הרבי'</span> ועבר תחתיה טהור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לא ישב בצילה ואם ישב טהור ולא יעבור תחתיה ואם <span style="color: red;">סבר</span> טמא היתה גוזלת <span style="color: red;">רשות</span> הרבים ועבר תחתיה טהור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא ישב בצילה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ישב (אדם) בצלה וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ישב בצלה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: לא ישב בצילה פשיטא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא נצרכא אלא לצל צילה מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא לא דאפי' לצל קומתה נמי אם ישב טהור והא קמ"ל דאפילו לצל צילה לא ישב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא ישב בצילה <span style="color: red;">פשיט'</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לצל צילה מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא לא דאפי' לצל קומתה נמי אם ישב טהור והא קמ"ל <span style="color: red;">דאפי'</span> לצל צילה לא ישב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט' א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לצל <span style="color: red;">ציל'</span> מכלל <span style="color: red;">דבציל' קומת'</span> אם ישב <span style="color: red;">טמ'</span> לא דאפי' לצל <span style="color: red;">קומת'</span> אם ישב טהור והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> לצל <span style="color: red;">ציל' לכתחיל' ואיידי דתנא סיפ' אם ישב תנ' ריש' נמי</span> לא ישב
<b>ביהמ"ל 15</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לצל <span style="color: red;">צלה</span> מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא לא <span style="color: red;">אפי' בצל</span> קומתה אם ישב טהור
<b>פריס 1337</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לצל <span style="color: red;">צלה</span> מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא לא <span style="color: red;">אפי' צל</span> קומתה אם ישב טהור <span style="color: red;">[והא ק'מ'ל' דאפי' ??צ?ל</span> צילה <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא <span style="color: red;">ישב]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא ישב בצילה פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לצל צילה מכלל דבצל קומתה אם ישב טמא לא <span style="color: red;">דאפילו</span> לצל קומתה נמי אם ישב טהור והא <span style="color: red;">ק"מל</span> דאפילו לצל צילה לא ישב

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא ואם ישב טהור פשיטא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא נצרכא אלא לצל קומתה מכלל דלצל צילה אפילו לכתחלה ישב לא הא קמ"ל דאפילו לצל קומתה אם ישב טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אסיפא ואם ישב טהור פשיטא אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא נצרכא אלא לצל <span style="color: red;">קומת'</span> מכלל דלצל צילה <span style="color: red;">אפי' לכתחילה</span> ישב לא הא קמ"ל דאפילו לצל קומתה אם ישב טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' אם</span> ישב טהור <span style="color: red;">פשי' א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לצל <span style="color: red;">קומת'</span> מכלל <span style="color: red;">ולצל</span> צילה <span style="color: red;">לכתחל'</span> ישב לא <span style="color: red;">אפי' (לכתחיל') לצל צל' לכתחל' לא ישב ואיידי דתנ' ריש' לא ישב תנ' סיפ' נמי ישב הא ק'מ'ל' דאפי' לציל'</span> אם ישב טהור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני <span style="color: red;">[לה]</span> אסיפא <span style="color: red;">אם</span> ישב טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לצל קומתה מכלל <span style="color: red;">דבצל צלה</span> לכתחלה ישב <span style="color: red;">[... בצל צלה ..א ישב ולא ..ל</span> קומתה אם <span style="color: red;">...]</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא אם</span> ישב טהור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לצל קומתה מכלל <span style="color: red;">דבצל צלה</span> לכתחלה ישב <span style="color: red;">[לא הוא הדין לכתחלה לא ישב והא ק'מ'ל' דאפי' שלקומתה</span> אם ישב <span style="color: red;">טהור]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה אסיפא ואם ישב טהור פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא נצרכא אלא לצל קומתה מכלל דלצל צילה אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> ישב לא הא קמ"ל דאפילו לצל קומתה אם ישב טהור

<b>וילנא</b>: ולא יעבור תחתיה ואם עבר טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יעבור תחתיה ואם עבר טמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יעבר</span> תחתיה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">לא</span> יעבור תחתיה ואם עבר טמא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לא</span> יעבור תחתיה ואם עבר טמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא יעבור תחתיה ואם עבר טמא

<b>וילנא</b>: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמאה באהל שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמא באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">אפש'</span> דליכא תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא היא <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה בן בתירא אומר <span style="color: red;">מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז שמטמא</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל <span style="color: red;">פעו'</span> ויאכלו זבחי מתים מה מת <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמא באהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אי אפשר <span style="color: red;">דליכ' תקרוב' ומני ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' הי' דתני' א"ר יהוד' בן בתיר' מניין לתקרוב' ע"ז שמטמ'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל <span style="color: red;">פעו'</span> ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתי' כמת</span> מה מת <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל אף <span style="color: red;">תקרוב' ע"ז מטמ'</span> באהל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת <span style="color: red;">ומני ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז שהיא מטמא</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמא באהל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא תקרובת <span style="color: red;">ומני ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> מנין <span style="color: red;">שתקרובת ע"ז מטמא</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז מטמאה</span> באהל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משום דתקרובת עז'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ' מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">עבוד' זרה שמטמא</span> באהל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> מטמא באהל

<b>וילנא</b>: היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' גוזל'</span> את
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור
<b>פריס 1337</b>: היתה גוזלת את הרבים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היתה גוזלת את הרבים ועבר תחתיה טהור

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עבר או עובר רבי יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה אמר עובר ורבי יוחנן אמר אם עבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו עבר או עובר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה אמר עובר ורבי יוחנן אמר אם עבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עבר או עובר <span style="color: red;">ר' יצח' א' עבר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אם <span style="color: red;">עובר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו עבר או עובר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">אמ' אם עבר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' עובר</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו עבר או עובר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">אמ' עבר תנן ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' עובר תנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו עבר או עובר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן אלעזר משמיה דחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> עובר ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אם עבר

<b>וילנא</b>: ולא פליגי הא דאיכא דירכא אחרינא הא דליכא דירכא אחרינא א"ל רב ששת לשמעיה כי מטית להתם ארהיטני היכי דמי אי דליכא דירכא אחרינא ל"ל ארהיטני מישרא שרי ואי דאיכא דירכא אחרינא כי אמר ארהיטני מי שרי לעולם דליכא דירכא אחרינא ואדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דירכא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הא דליכא <span style="color: red;">דירכ'</span> אחרינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת לשמעיה כי מטית להתם ארהיטני היכי דמי אי דליכא דירכא <span style="color: red;">אחרינ'</span> כי אמר <span style="color: red;">הרהיטני</span> מי שרי לעולם דליכא דירכא <span style="color: red;">אתרינא</span> ואדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא פליגי הא <span style="color: red;">דאיכ' דרכ' אחרינ'</span> הא <span style="color: red;">דליכ' דרכ' אחרינ'</span> א"ל רב <span style="color: red;">שש' לשמעי'</span> כי <span style="color: red;">מטי' להת' [א]רהיטני</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דליכ' דרכ' אחרינ' למ' לי'</span> ארהיטני <span style="color: red;">משר'</span> שרי ואי <span style="color: red;">דאיכ' דרכ' אחרינ'</span> כי <span style="color: red;">ארהיטי' מאי הוי לעול' דליכ' דרכ' אחרינ'</span> ואדם <span style="color: red;">חשו'</span> שאני
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא פליגי הא דאיכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי לא יעבור והא</span> דליכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי יעבור אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה כי מטית להתם ארהיטני היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דליכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי אמאי</span> ארהיטני מישרא שרי ואי דאיכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי וכי</span> ארהיטני <span style="color: red;">מאי הוי</span> לעולם דליכא <span style="color: red;">דרכא אחריתי</span> ואדם חשוב שאני
<b>פריס 1337</b>: ולא פליגי הא דאיכא <span style="color: red;">אורחא אחריתי</span> הא דליכא <span style="color: red;">אורחא אחריתי אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה <span style="color: red;">הרהיטני</span> ואי דאיכא דירכא <span style="color: red;">אחריתי</span> כי <span style="color: red;">עבי' הרהיטני מאי הוי</span> לעולם דליכא דירכא <span style="color: red;">אחריתי</span> ואדם חשוב שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא פליגי הא דאיכא דירכא אחרינא הא דליכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה כי מטית להתם <span style="color: red;">הרהיטני</span> היכי דמי אי דליכא דירכא אחרינא <span style="color: red;">משרא</span> שרי <span style="color: red;">למה לי למימ' הרהיטני אי דאיכ'</span> דירכא <span style="color: red;">אחרינ'</span> כי <span style="color: red;">אמ' הרהיטני</span> מי שרי לעולם <span style="color: red;">דליכ' דירכ' אחרינ'</span> ואדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' זורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה והחזירין לא בימות החמ' ולא בימות הגשמים ר' יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנביה נושרת עליהן והוה להן לזבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זורעין תחתיה ירקות בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> אבל לא בימות החמה והחזירין לא בימות <span style="color: red;">החמה</span> ולא בימות הגשמים ר' יוסי אומר אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנביה נושרת עליהן והוה להן לזבל
<b>מינכן 95</b>: זורעין <span style="color: red;">תחתי' ירקו' בימו' הגשמי'</span> אבל לא <span style="color: red;">בימו' החמ' וחזרין</span> לא <span style="color: red;">בימו' החמה</span> ולא <span style="color: red;">הגשמי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף לא ירקות <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">שהנמיה נושר'</span> עליהן <span style="color: red;">והוד'</span> להן לזבל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">זורעים</span> תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה <span style="color: red;">וחזרים</span> לא בימות <span style="color: red;">החמה</span> ולא בימות הגשמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמיה [+ג"א נבייה+]</span> נושרת עליהן <span style="color: red;">?ו?הוה</span> להן <span style="color: red;">כזבל</span>
<b>פריס 1337</b>: זורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה והחזירין לא בימות <span style="color: red;">החמה</span> ולא בימות הגשמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמיה</span> נושרת עליהן <span style="color: red;">והווה עליהן</span> לזבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' זורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים אבל לא בימות החמה והחזירין לא בימות <span style="color: red;">החמה</span> ולא בימות הגשמים ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא ירקות בימות הגשמים מפני <span style="color: red;">שהנמיה</span> נושרת עליהן והוה להן לזבל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי' או' אף</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יוסי אומ' אף לא ירקות בימות הגשמים מפני שהנמייה נושרת עליהן והוה להן לזבל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' אף לא ירקות וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי יוסי סבר זה וזה גורם אסור ורבנן אמרי זה וזה גורם מותר הא איפכא שמעינן להו דתנן רבי יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא נעשה זבל ונאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דר' יוסי אדרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר זה וזה גורם אסור ורבנן אמרי זה וזה גורם מותר הא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר שוחק וזורה לרוח או מטיל לים <span style="color: red;">ואמרו</span> לו אף היא נעשה זבל ונאמר לא ידבק בידך מאומה מן החרם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי אדרבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דר'</span> יוסי סבר זה וזה <span style="color: red;">גור'</span> אסור ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> זה וזה <span style="color: red;">גור'</span> מותר <span style="color: red;">והא איפכ'</span> שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק <span style="color: red;">וזור'</span> לרוח או מטיל לים אמרו לו אף <span style="color: red;">הו' נעש'</span> זבל <span style="color: red;">ק'</span> דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">קשי'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> יוסי סבר זה וזה גורם אסור ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והא</span> איפכא <span style="color: red;">שמענא</span> להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף <span style="color: red;">הוא</span> נעשה זבל <span style="color: red;">ונא' ולא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דר' יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> יוסי סבר זה וזה גורם אסור ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">והא</span> איפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שוחק <span style="color: red;">וזור'</span> לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא <span style="color: red;">נעשית</span> זבל <span style="color: red;">ונאמ' ולא</span> ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי סבר זה וזה גורם אסור ורבנן אמרי זה וזה גורם מותר הא איפכא שמעינן להו דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שוחק וזורה לרוח או מטיל לים אמרו לו אף היא נעשה זבל ונאמר לא ידבק בידך מאומה <span style="color: red;">מז</span> החרם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דר' יוסי אדרבי יוסי

<b>וילנא</b>: בשלמא דרבי יוסי אדרבי יוסי לא קשיא התם דקאזיל לאיבוד מתיר הכא דלא קאזיל לאיבוד אסור אלא דרבנן אדרבנן קשיא איפוך ואיבעית אימא לא תיפוך דר' יוסי כדשנין דרבנן כדאמר רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פוגם בבשר הכא נמי מה שמשביח בנביה פוגם בצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא דרבי יוסי אדרבי יוסי לא קשיא התם <span style="color: red;">דקאי</span> לאיבוד מתיר הכא דלא <span style="color: red;">קאי</span> לאיבוד אסור אלא דרבנן אדרבנן קשיא איפוך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא תיפוך דר' יוסי כדשנין דרבנן כדאמר רב מרי בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שמשבח</span> בעור פוגם בבשר הכא נמי מה שמשביח בנביה פוגם בצל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב(ל)[ש]למ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">ק' הת'</span> דקאזיל <span style="color: red;">לאבוד שרי הכ'</span> דלא קאזיל <span style="color: red;">לאבוד אסיר אל'</span> דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">קשי'</span> איפוך <span style="color: red;">ואי' אי' לעול'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ודר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר' יוסי לא ק'</span> כדשנין דרבנן <span style="color: red;">אדרבנן נמי לא ק' כדא'</span> רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> מה שמשביח בעור פוגם <span style="color: red;">בב(ב)[ש]ר הכ'</span> נמי מה <span style="color: red;">שמשבי' בנביי'</span> פוגם בצל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי לא קשיא התם <span style="color: red;">דקא אזיל</span> לאיבוד <span style="color: red;">שרי</span> הכא דלא <span style="color: red;">קא אזיל</span> לאיבוד אסור אלא דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">[איפוך ואי' אי' לעולם</span> לא <span style="color: red;">תיפוך]</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנן נמי לא קשיא כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי [*בכורות*]</span> בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שהשביח</span> בעור פוגם בבשר הכא נמי מה <span style="color: red;">שהשביח בנמייה</span> פוגם בצל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> לא קשיא התם דקאזיל לאיבוד <span style="color: red;">שארי</span> הכא דלא <span style="color: red;">אזיל</span> לאיבוד <span style="color: red;">אסיר</span> אלא דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">[איפוך איבעית ?אי?מ.. לעולם</span> לא <span style="color: red;">?תיפ?וך</span> דר' <span style="color: red;">י?ו?סי אדר' יוסף לא קשי?א ?כדשנין]</span> דרבנן <span style="color: red;">אדרבנן נמי לא קשיא כדאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שהשביח</span> בעור פוגם <span style="color: red;">בבש'</span> הכא נמי מה <span style="color: red;">שהשביח בנמייה</span> פוגם בצל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרבי יוסי אדרבי יוסי לא קשיא התם <span style="color: red;">דקאי</span> לאיבוד מתיר הכא דלא <span style="color: red;">קאי</span> לאיבוד אסור אלא דרבנן אדרבנן קשיא איפוך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא תיפוך <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי כדשנין דרבנן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שמשבח</span> בעור פוגם בבשר הכא נמי מה שמשביח <span style="color: red;">בנבייה</span> פוגם בצל

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוסי זה וזה גורם אסור (והתניא) רבי יוסי אומר נוטעין יחור של ערלה ואין נוטעין אגוז של ערלה מפני שהוא פרי ואמר רב יהודה אמר רב מודה רבי יוסי שאם נטע והבריך והרכיב מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יוסי זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">והתניא</span> רבי יוסי אומר נוטעין יחור של <span style="color: red;">עורלה</span> ואין נוטעין אגוז של <span style="color: red;">עורלה</span> מפני שהוא פרי ואמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב מודה רבי יוסי שאם נטע והבריך והרכיב מותר
<b>מינכן 95</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי זה וזה <span style="color: red;">גור'</span> אסור <span style="color: red;">והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' נוטעי'</span> יחור של <span style="color: red;">ערל'</span> ואין נוטעין אגוז של <span style="color: red;">ערל'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' ?פר?י? וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מודי ר'</span> יוסי שאם נטע והבריך <span style="color: red;">והרכי'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">והתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נוטעין <span style="color: red;">ייחור</span> של ערלה ואין נוטעין אגוז של ערלה מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ואין מרכיבין כפניות של ערלה [*פי' ייחור שיש בו תמרים ??וה?ם סמדר*] ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שאם נטע והבריך <span style="color: red;">והרכיב [*פי' אם הבריך</span> והרכיב <span style="color: red;">ייחור של ערלה הפרי היוצא ממנו מותר (דזה ..זה גורם) בתוך ?ש?לש דזה וזה גורם*]</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי זה וזה גורם <span style="color: red;">אסו' והתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נוטעין <span style="color: red;">ייחור</span> של ערלה ואין נוטעין אגוז של ערלה מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ואין נוטעין כפניות של ערלה ואין מרכיבין בכפניות של ערלה ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי שאם נטע והבריך והרכיב מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">והתניא</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> נוטעין יחור של <span style="color: red;">עורלה</span> ואין נוטעין אגוז של <span style="color: red;">עורלה</span> מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודה רבי יוסי שאם נטע והבריך והרכיב מותר

<b>וילנא</b>: ותניא נמי הכי מודה רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא נמי הכי <span style="color: red;">מודי</span> רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: ותניא נמי הכי מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותניא נמי הכי <span style="color: red;">מודי</span> רבי יוסי

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין שאר איסורין לעבודת כוכבים ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל עבודת כוכבים וכן פרה שנתפטמה בכרשיני עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין שאר איסורין <span style="color: red;">לע"ז</span> ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שני <span style="color: red;">לי'</span> לר' יוסי בין <span style="color: red;">אסורי ע"ז לשאר אסורין מי ?ש?ני? לי' והתני' שד' שנזבל'</span> בזבל <span style="color: red;">ע'ז'</span> וכן <span style="color: red;">פר' שנתפט'</span> בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי תימא <span style="color: red;">שאני</span> ליה לר' יוסי בין <span style="color: red;">איסורי ע"ז לשאר איסורי'</span> ומי <span style="color: red;">שאני</span> ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">של ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">(תרומה) [ע"ז]</span>
<b>פריס 1337</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין <span style="color: red;">איסורא דע"ז לשאר איסורי ולא שני [ומי</span> שני <span style="color: red;">ליה]</span> והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז או בכרשיני תרומה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי בין שאר איסורין <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא שדה תזרע פרה תשחט ותניא אידך שדה תבור ופרה תרזה מאי לאו הא ר' יוסי והא רבנן לא הא ר"א והא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא שדה תזרע פרה תשחט ותניא אידך שדה תבור ופרה תרזה מאי לאו הא ר' יוסי והא רבנן לא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> והא רבנן
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">חד' שד'</span> תזרע <span style="color: red;">ופר'</span> תשחט <span style="color: red;">ותני אדך שד' תיבו' ופר' תדר'</span> מאי לאו הא ר' יוסי <span style="color: red;">הא</span> רבנן לא הא <span style="color: red;">ר' אליע' הא</span> רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא שדה תזרע <span style="color: red;">ופרה</span> תשחט ותניא אידך שדה תבור <span style="color: red;">ופר(..)[ה] תרדה ו(.. ...... ..)[תרז]ה</span> מאי לאו הא ר' יוסי והא רבנן לא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' הא</span> רבנן
<b>פריס 1337</b>: תני חדא שדה תזרע <span style="color: red;">ופרה</span> תשחט ותניא אידך שדה תבור ופרה תרזה מאי לאו הא ר' יוסי <span style="color: red;">הא</span> רבנן לא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר הא</span> רבנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני חדא שדה תזרע פרה תשחט ותניא אידך שדה תבור ופרה תרזה מאי לאו הא ר' יוסי והא רבנן לא הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והא רבנן

<b>וילנא</b>: הי ר"א ורבנן אילימא ר"א ורבנן דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו ר"א אומר אחר האחרון אני בא וחכ"א בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי לחמץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">אילמא ר' אליעזר</span> ורבנן דשאור דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אחר האחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף אינו <span style="color: red;">אוסר</span> עד שיהא בו כדי לחמץ
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליע' הי רבנן אילימ' ר' אליע'</span> דשאור דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו <span style="color: red;">זה בזה</span> וחימצו <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אחר <span style="color: red;">אחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שנפל <span style="color: red;">אסור בתחל' בין</span> שנפל <span style="color: red;">אסור בסוף</span> אינו אסור עד <span style="color: red;">שיה'</span> בו כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן אילימא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ורבנן דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אחר <span style="color: red;">אחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחלה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו אסור עד שיהא בו כדי לחמץ
<b>פריס 1337</b>: הי <span style="color: red;">ר' אליעזר והי רבנן</span> אילימא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן דשאור דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אחר <span style="color: red;">אחרון</span> אני בא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחלה</span> ובין שנפל איסור <span style="color: red;">בסוף</span> אינו אסור עד שיהא בו כדי לחמץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">היא רבי אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">אילימ' רבי אליעזר</span> ורבנן דשאור דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחימצו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אחר האחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף אינו <span style="color: red;">אוסר</span> עד שיהא בו כדי לחמץ

<b>וילנא</b>: ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור וממאי דטעמא דר"א כדאביי דלמא טעמא דר"א משום דאחר אחרון אני בא אי גמיר באיסורא אסורה ואי גמיר בהיתירא מותרין בין סלקיה ובין לא סלקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את <span style="color: red;">האסו'</span> אבל לא <span style="color: red;">קד'</span> וסילק את <span style="color: red;">האסור</span> אסור וממאי <span style="color: red;">דטעמ' דר' אליעזר</span> כדאביי <span style="color: red;">דלמ'</span> טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר משו</span> דאחר אחרון אני בא אי גמיר באיסורא אסורה ואי <span style="color: red;">גמר בהיתיר' מותרי'</span> בין <span style="color: red;">סלקי</span> ובין לא <span style="color: red;">סלקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שקדם וסילק את <span style="color: red;">האסור</span> אבל לא קדם וסילק את <span style="color: red;">האסור ממאי דטע' דר' אליעזר</span> כדאביי <span style="color: red;">דילמ' טע' דר' אליע' כדא' אחר</span> אחרון אני בא <span style="color: red;">וגמרנ' אסור' אסור' גמר בהתיר' התיר' לא שנ' קד' וסילק לא שנ'</span> לא <span style="color: red;">קד' וסילק</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור וממאי <span style="color: red;">דטעמ' דר' אליעז'</span> כדאביי <span style="color: red;">ודילמא טעמיה כדקאמ' אחר</span> אחרון אני בא <span style="color: red;">ודגמר</span> באיסורא <span style="color: red;">אסור ודגמר בהתירא מותר ולא שנא קדם וסילק ולא שנא</span> לא <span style="color: red;">קדם וסלק</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור <span style="color: red;">והוינן בה</span> וממאי <span style="color: red;">דטעמיה דר' אליעזר</span> כדאביי <span style="color: red;">ודלמ' טעמי' דר' אליעזר כדקאמ' אחר</span> אחרון אני בא <span style="color: red;">ולא שנא בין קדם וסילק בין</span> לא <span style="color: red;">קדם וסילק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את <span style="color: red;">האסור</span> אבל לא קדם וסילק את <span style="color: red;">האסור</span> אסור וממאי דטעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> כדאביי דלמא טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר בתר בתרא אזיל</span> אי גמיר באיסורא אסורה ואי <span style="color: red;">גמר</span> בהיתירא <span style="color: red;">היתירא</span> בין <span style="color: red;">סלקי</span> ובין לא <span style="color: red;">סלקי</span>

<b>וילנא</b>: אלא ר"א ורבנן דעצים דתנן נטל הימנה עצים אסורה בהנאה הסיק בה את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרים כולן אסורות בהנאה ר"א אומר יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ורבנן דעצים דתנן נטל הימנה עצים אסורה בהנאה הסיק בה את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרים כולן <span style="color: red;">אסורו'</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר' אליע' דעצי'</span> דתנן נטל <span style="color: red;">הימנ' עצי' אסור בהנא'</span> הסיק <span style="color: red;">בהן</span> התנור חדש יותץ ישן יוצן <span style="color: red;">אפ'</span> בו את הפת <span style="color: red;">אסור בהנא' נתערב' באחרו' ואחרו' באחרו' כלן אסורו'</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליע' או' יולך הנא'</span> לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן דעצים דתנן נטל הימנה עצים <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה הסיק <span style="color: red;">בהן</span> את התנור <span style="color: red;">אם</span> חדש יותץ <span style="color: red;">ואם</span> ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">אסור'</span> בהנאה נתערבה <span style="color: red;">באחרות כלן אסורו'</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן דעצים דתנן נטל הימנה עצים <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה הסיק <span style="color: red;">בהן</span> את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה <span style="color: red;">באחרות ואחרות באחרות</span> כולן אסורות בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבנן דעצים דתנן נטל הימנה עצים אסורה בהנאה הסיק בה את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה <span style="color: red;">בהנא'</span> נתערבה באחרים כולן אסורות בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אי'</span> פדיון <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span>

<b>וילנא</b>: רבנן דפליגי עליה דר"א מאן נינהו אילימא רבנן דעצים אחמורי מחמרי אלא רבנן דשאור אימר דשמעת להו לרבנן דמקילי בשאור בעבודת כוכבים מי מקילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> מאן נינהו <span style="color: red;">אלימ'</span> רבנן <span style="color: red;">דעצי'</span> אחמורי מחמרי אלא רבנן דשאור <span style="color: red;">אימא</span> דשמעת להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דמקילי <span style="color: red;">בשאו' בע"ז</span> מי מקילי
<b>מינכן 95</b>: רבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי' הי</span> נינהו <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן <span style="color: red;">דעצי'</span> אחמורי <span style="color: red;">קמחמרי אל'</span> רבנן <span style="color: red;">דשאר</span> אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> להו לרבנן דמקילי <span style="color: red;">בשאר אסורי בע"ז</span> מי <span style="color: red;">שמע' להו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אי</span> רבנן דעצים אחמורי מחמרי <span style="color: red;">ואלא</span> רבנן דשאור <span style="color: red;">אימור שמעת</span> להו לרבנן דמקילי <span style="color: red;">בשאר איסורין בע"ז</span> מי <span style="color: red;">שמעת להו</span>
<b>פריס 1337</b>: רבנן דפליגי עליה מאן נינהו <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דעצים אחמורי <span style="color: red;">קא</span> מחמרי אלא רבנן דשאור <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת להו לרבנן <span style="color: red;">דמקי' בשאר איסורי באיסורי ע"ז</span> מי <span style="color: red;">שמעת להו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' אלעזר מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אילימ'</span> רבנן דעצים אחמורי מחמרי אלא רבנן דשאור אימר דשמעת להו לרבנן דמקילי בשאור <span style="color: red;">בעז'</span> מי מקילי

<b>וילנא</b>: אלא לעולם הא רבי יוסי והא רבנן ר' יוסי לדבריהם דרבנן אמר להו לדידי זה וזה גורם מותר לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור אודו לי מיהת אף ירקות בימות הגשמים ורבנן כדאמר רב מרי בריה דרב כהנא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי ההוא גינתא דאיזדבל בזבלא דעבודת כוכבים שלח רב עמרם קמיה דרב יוסף א"ל הכי אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והא רבנן ר' יוסי <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן אמר להו לדידי זה וזה גורם מותר לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור אודו לי מיהת אף ירקות בימות הגשמים ורבנן כדאמר רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ההוא <span style="color: red;">גינת' דאזדבל בזבלה דע"ז</span> שלח רב עמרם קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' לעול'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לדבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי זה וזה <span style="color: red;">גור'</span> מותר <span style="color: red;">אל'</span> לדידכו דאמריתו זה וזה <span style="color: red;">גור'</span> אסור <span style="color: red;">אף לא ירקו' בימו' הגשמי' מפני שהנ(ב)[מ]י' נושר' עליהן והיה להו לזבל</span> ורבנן <span style="color: red;">כר'ב</span> מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ההי' גינת'</span> דאיזדבל <span style="color: red;">בזבל ע"ז</span> שלח רב <span style="color: red;">עמר' לקמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">כי האי גונ' מאי שלח ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב הלכ' כר'</span> יוסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא לעולם הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והא רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לדבריהם <span style="color: red;">דרבנ' קאמ'</span> להו לדידי זה וזה גורם מותר לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">אף לא</span> ירקות בימות הגשמים <span style="color: red;">מפני שהנמייה נושרת עליהן והוה להן זבל</span> ורבנן <span style="color: red;">לא קשיא (אמרי) כדרב מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">[*..קא בדיעבד ..לכתחילה לא ... בפ' כל שעה*] ההיא גנתא דאזדבל בזבל ע"ז שלחה</span> רב עמרם קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">כי האי גונא מאי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: אלא לעולם הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">אף לא</span> ירקות בימות הגשמים <span style="color: red;">מפני שהנמיה נושרת עליהן והוי עלי' לזבל</span> ורבנן <span style="color: red;">כדרב מארי</span> בריה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ההיא</span> גינתא דאיזדבל <span style="color: red;">בזבל ע"ז שלחה</span> רב עמרם <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">כי האי גונא מאי אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לעולם הא רבי יוסי והא רבנן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לדידי זה וזה גורם מותר לדידכו דאמריתו זה וזה גורם אסור אודו לי מיהת אף ירקות בימות הגשמים ורבנן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי ההוא גינתא <span style="color: red;">דאזדבל בזבלה דעז'</span> שלח רב עמרם קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' נטל ממנה עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ ואם ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרות כולן אסורות בהנאה ר"א אומר יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודת כוכבים נטל הימנה כרכור אסור בהנאה ארג בו את הבגד אסור בהנאה נתערב באחרים ואחרים באחרים כולן אסורין בהנאה ר"א אומר יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לעבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטל ממנה <span style="color: red;">עצי'</span> אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ ואם ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרות כולן אסורות בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אמ' יוליכנה</span> לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span> נטל הימנה כרכור אסור בהנאה ארג בו את הבגד <span style="color: red;">אסו'</span> בהנאה נתערב <span style="color: red;">באחרי' ואחרי'</span> באחרים כולן אסורין בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטל <span style="color: red;">הימנה עצי'</span> אסורין <span style="color: red;">בהנא' הסי'</span> בהן את התנור אם חדש יותץ <span style="color: red;">אם</span> ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">הפת אסו' בהנא' נתערב' באחרו' ואחרו' באחרו'</span> כולן <span style="color: red;">אסורו' בהנא' ר' אליע' או'</span> יוליך <span style="color: red;">הנא'</span> לים המלח אמרו לו אין <span style="color: red;">פודין לע"ז</span> נטל <span style="color: red;">הימנ' כרכר אסור' בהנא'</span> ארג בו את הבגד אסור <span style="color: red;">בהנא' נתער' באחרו' ואחרו' באחרו כלן אסו' בהנא' ר' אליע' או'</span> יוליך <span style="color: red;">הנא'</span> לים <span style="color: red;">המל'</span> אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטל <span style="color: red;">הימנה</span> עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרות <span style="color: red;">כלן</span> אסורות בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span> נטל הימנה <span style="color: red;">כרכד</span> אסור בהנאה ארג בו את הבגד אסור בהנאה נתערב באחרים <span style="color: red;">כלן אסורי'</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נטל <span style="color: red;">הימנה</span> עצים אסורין בהנאה הסיק בהן את התנור חדש יותץ ישן יוצן אפה בו את הפת <span style="color: red;">הפת</span> אסורה בהנאה נתערבה <span style="color: red;">באחרות ואחרות</span> באחרות כולן <span style="color: red;">אסורין</span> בהנאה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span> נטל <span style="color: red;">הימנ' כרכר</span> אסור בהנאה ארג בו את הבגד <span style="color: red;">הבגד</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">ואם</span> נתערב <span style="color: red;">באחרי'</span> כולן אסורין בהנאה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נטל הימנה <span style="color: red;">כרכיר</span> אסור בהנאה ארג בו את הבגד אסור בהנאה נתערב באחרים ואחרים באחרים כולן אסורין בהנאה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטל הימנה עצי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' נטל הימנה עצים אסורי' בהנאה הסיק בהן את התנור אם חדש יותץ ואם ישן יוצן אפה בו את הפת אסורה בהנאה נתערבה באחרות כלן אסורין בהנאה ר' אליעז' אומ' יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לע"ז נטל הימנו כרכד אסור בהנאה ארג בו את הבגד אסור בהנאה נתערב באחרי' כלן אסורין בהנאה ר' אליעז' אומ' יוליך הנאה לים המלח אמרו לו אין פדיון לע"ז כאי זה צד מבטלה קירסם וזירד נטל הימנה מקל או שרביט ואפי' עלה הרי זה בטלה שפה לצרכה אסור' שלא לצרכה מותרת</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' נטל הימנה עצים וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בהא קאמר ר' אליעזר משום דבעידנא דקא גמרה פת קלי לה איסורא אבל כרכור דאיתיה לאיסורא בעיניה אימא מודי לרבנן ואי אשמעינן כרכור בהא קאמרי רבנן אבל פת אימא מודו ליה לר"א צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">משוס</span> דבעידנא דקא <span style="color: red;">גמרא</span> פת קלי לה <span style="color: red;">איסור'</span> אבל כרכור דאיתיה <span style="color: red;">לאיסור' בעיני'</span> אימא מודי לרבנן ואי אשמעינן כרכור בהא <span style="color: red;">קאמ' רבנ'</span> אבל פת <span style="color: red;">אימ' מודי לי' לר' אליע' צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ' בהך קמיית'</span> בהא <span style="color: red;">קא"ר אליע' משו' דבעידנ' דקגמר'</span> פת <span style="color: red;">איקלי ליה איסור'</span> אבל <span style="color: red;">בהא ?דא[י]ת'?(מר)[לה]? לאסור' בעיני' אימ'</span> מודי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן ואי <span style="color: red;">איתמ' בהא</span> בהא קאמרי רבנן אבל <span style="color: red;">בהך אימ'</span> מודו ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> צריכא
<b>ביהמ"ל 15</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמר בהך</span> קמייתא <span style="color: red;">בהך קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> משום דבעידנא דקא <span style="color: red;">גמרא</span> פת <span style="color: red;">איקלי ליה</span> איסורא אבל <span style="color: red;">כרכד</span> דאיתיה <span style="color: red;">לאיסוריה</span> בעיניה אימא <span style="color: red;">מודה להו</span> לרבנן ואי <span style="color: red;">איתמ' בהא</span> בהא קאמרי רבנן אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> צריכא
<b>פריס 1337</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמר בהך קמיתא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר משום דבעידנא דקא <span style="color: red;">גמרא</span> פת <span style="color: red;">מיקלא איקלי ליה איסוריה</span> אבל <span style="color: red;">כרכר</span> דאיתיה <span style="color: red;">לאיסו'</span> בעיניה אימא <span style="color: red;">מודה להו</span> לרבנן <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">איתמר בהא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'רי</span> רבנן אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא מודו ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא</span> בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר משום דבעידנא דקא <span style="color: red;">גמרא</span> פת קלי לה איסורא אבל כרכור דאיתיה לאיסורא בעיניה <span style="color: red;">אימ'</span> מודי לרבנן ואי אשמעינן כרכור בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן אבל פת <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה צריכא

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בריה דרבה בר נחמני אמר רב חסדא אמר זעירי הלכה כר"א איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר לי אבא בר רב חסדא הכי אמר זעירי הלכה כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">דאמרי אמ' רב חסדא אמ'</span> לי אבא בר רב חסדא הכי אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> חייא <span style="color: red;">ברי' דרבא א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' רב ואמרי לה א' רב חסד' א'</span> זעירי <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע' אי' דא' א'ר' אב' ברי' דרב חנן בר רבא א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' רב</span> זעירי <span style="color: red;">הלכ' כר' אליע'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב ואמרי לה אמ' רב חסדא אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' אבא בריה דרב חנן בר רבא אמ' רב חסדא אמ' רב ואמרי לה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' זעירי הלכה כר' אליעז' ואיכא דאמרי אמ' רב חסדא אמ'</span> לי אבא בר רב הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">הלכת' כר' אליעז'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב ואמרי לה אמ' רב חסדא אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בריה דרב חנן בר רבא אמ' רב חסדא אמ' רב ואמרי לה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' זעירי הלכה כר' אליעזר איכא דאמרי אמ' רב חסדא אמ'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">הם</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר אמ' רב חסדא אמ'</span> לי אבא בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה לא שנו אלא פת אבל חבית לא ורב חסדא אמר אפילו חבית מותרת ההוא גברא דאיתערב ליה חביתא דיין נסך בחמריה אתא לקמיה דרב חסדא אמר שקול ארבע זוזי ושדי בנהרא ונשתרי לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא שנו אלא פת אבל חבית לא ורב <span style="color: red;">חסד' אמ' אפי'</span> חבית מותרת ההוא גברא דאיתערב ליה חביתא דיין נסך <span style="color: red;">בחמרי'</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול <span style="color: red;">ד'</span> זוזי ושדי <span style="color: red;">בנהר'</span> ונשתרי לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אב'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> פת אבל חבית לא ורב <span style="color: red;">חסד' א' אפי'</span> חבית <span style="color: red;">ההו' גבר' דאיערב'</span> ליה <span style="color: red;">חבית' דאסור' ואת' לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' א"ל זיל</span> שקול <span style="color: red;">ארבע'</span> זוזי ושדי <span style="color: red;">בנהר' ותישרי</span> לך <span style="color: red;">בהנאה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא שנו אלא פת אבל חבית לא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אפילו חבית ההוא גברא <span style="color: red;">דאי ערבא</span> ליה חביתא <span style="color: red;">דאיסור' דסתם יינם</span> בחמריה אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה זיל</span> שקול <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">דמי חביתא חדא</span> ושדי בנהרא <span style="color: red;">ואידך תשתרי</span> לך <span style="color: red;">בהנאה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא שנו אלא פת אבל חבית לא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חבית ההוא גברא <span style="color: red;">דאיערבא</span> ליה חביתא <span style="color: red;">דאיסורא</span> בחמריה אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה זיל</span> שקול <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">דמי חביתא</span> ושדי בנהרא <span style="color: red;">ואידך תשתרי</span> לך <span style="color: red;">בהנאה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה לא שנו אלא פת אבל חבית לא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חבית מותרת ההוא גברא דאיתערב ליה חביתא דיין נסך <span style="color: red;">בחמרי'</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול ארבע זוזי ושדי בנהרא ונשתרי לך

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מבטלה קירסם וזירד נטל ממנה מקל או שרביט אפי' עלה ה"ז בטלה שיפה לצרכה אסורה שלא לצרכה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד מבטלה <span style="color: red;">קירסים וזורד</span> נטל ממנה מקל או שרביט אפי' עלה <span style="color: red;">הרי זה</span> בטלה שיפה <span style="color: red;">לצורכה</span> אסורה שלא <span style="color: red;">לצורכ'</span> מותרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ' מבטל' קירס' ?וזי?רר?</span> נטל <span style="color: red;">ממנ'</span> מקל או <span style="color: red;">שרבי'</span> אפי' <span style="color: red;">על' הרי זו בטל'</span> שיפה <span style="color: red;">לצרכ' אסור'</span> שלא <span style="color: red;">לצרכ'</span> מותרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כיצד מבטלה קירסם <span style="color: red;">(?ו?)זירד</span> נטל <span style="color: red;">הימנה</span> מקל או שרביט <span style="color: red;">ואפי'</span> עלה <span style="color: red;">הרי זו</span> בטלה שיפה לצרכה אסורה שלא לצרכה מותרת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 1337</b>: כיצד מבטלה <span style="color: red;">כרסם</span> וזירד <span style="color: red;">ונטל הימנה</span> מקל או שרביט <span style="color: red;">ואפי'</span> עלה <span style="color: red;">הרי זו בטילה</span> שיפה <span style="color: red;">לצורכה</span> אסורה שלא <span style="color: red;">לצורכה</span> מותרת <span style="color: red;">סליק פירק'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כיצד מבטלה <span style="color: red;">קירסיס וזורד</span> נטל ממנה מקל או שרביט <span style="color: red;">אפילו</span> עלה <span style="color: red;">הרי זה</span> בטלה שיפה <span style="color: red;">לצורכה</span> אסורה שלא <span style="color: red;">לצורכה</span> מותרת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצ' מבטל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני' כאי זה צד מבטלה קירסם זירד וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד מבטלה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אותן שפאין מה תהא עליהן פליגי בה רב הונא (ור' חייא) בר רב חד אמר אסורין וחד אמר מותרין תניא כמ"ד מותרין דתניא עובד כוכבים ששיפה עבודת כוכבים לצרכו היא ושפאיה מותרין לצרכה היא אסורה ושפאיה מותרין וישראל ששיפה עבודת כוכבים בין לצרכה בין לצרכו היא ושפאיה אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותן שפאין מה תהא עליהן פליגי בה רב הונא <span style="color: red;">ור' חייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין תניא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מותרין דתניא <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> לצרכו היא ושפאיה מותרין <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה ושפאיה מותרין וישראל ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> בין <span style="color: red;">לצורכה</span> בין <span style="color: red;">לצורכו</span> היא ושפאיה אסורין
<b>מינכן 95</b>: אותן <span style="color: red;">שבאין</span> מה <span style="color: red;">תה'</span> עליהן רב <span style="color: red;">הונ' וחייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">א' אסור'</span> וחד <span style="color: red;">א' מותר' תני'</span> כמ"ד <span style="color: red;">מות' גוי שצ[ש]יפ' ע"ז</span> לצרכו <span style="color: red;">הי' ושיפוי'</span> מותרין <span style="color: red;">לצרכ' הי' אסור' ושיפוי' מותר' וישר' ששיפ' ע"ז בין לצרכו</span> בין <span style="color: red;">לצרכ'</span> בין <span style="color: red;">הי' בין שיפוייה</span> אסורין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואותן שפאים</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהם</span> פליגי בה רב הונא <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">אמ' מותרין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אסורין</span> תניא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מותרין <span style="color: red;">גוי ששפה ע"ז</span> לצרכו היא ושפאיה מותרין לצרכה היא אסורה ושפאיה מותרין וישראל <span style="color: red;">ששפה ע"ז בין לצרכה ובין לצרכו</span> בין היא <span style="color: red;">בין שפאיה</span> אסורין
<b>פריס 1337</b>: אותן <span style="color: red;">שפאים</span> מה תהא עליהן רב <span style="color: red;">הונ' וחייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">אמ' אסו'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין תניא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מותרין <span style="color: red;">גוי</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז</span> לצרכו היא <span style="color: red;">אסורה ושיפיה</span> מותרין לצרכה היא אסורה <span style="color: red;">ושיפיה</span> מותרין <span style="color: red;">ישראל</span> ששיפה <span style="color: red;">ע"ז בין לצרכו</span> בין לצרכה בין היא <span style="color: red;">בין שיפיה</span> אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אותן שפאין מה תהא עליהן פליגי בה רב הונא <span style="color: red;">ור' חייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין תניא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מותרין דתניא <span style="color: red;">מי</span> ששיפה <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> לצרכו היא ושפאיה מותרין <span style="color: red;">לצורכה</span> היא אסורה ושפאיה מותרין וישראל ששיפה <span style="color: red;">עז'</span> בין <span style="color: red;">לצורכה</span> בין <span style="color: red;">לצורכו</span> היא ושפאיה אסורין

<b>וילנא</b>: איתמר עבודת כוכבים שנשתברה רב אמר צריך לבטל כל קיסם וקיסם ושמואל אמר עבודת כוכבים אינה בטלה אלא דרך גדילתה אדרבה דרך גדילתה מי מבטלא אלא ה"ק אין עבודת כוכבים צריכה לבטל אלא דרך גדילתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">ע"ז</span> שנשתברה רב <span style="color: red;">אמ' צרי'</span> לבטל כל קיסם וקיסם ושמואל <span style="color: red;">אמ' ע"ז</span> אינה בטלה אלא דרך גדילתה אדרבה דרך <span style="color: red;">גדילת'</span> מי <span style="color: red;">מבטלה</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">ע"ז</span> צריכה לבטל אלא דרך גדילתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ' ע"ז שנשתבר' מאליה א' רב צריכ'</span> לבטל כל קיסם וקיסם <span style="color: red;">ושמו' א' אין ע"ז אל'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת' אדרב'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת' הו' דלא בטל'</span> אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אין <span style="color: red;">ע"ז צריכ'</span> לבטל <span style="color: red;">אל'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר <span style="color: red;">ע"ז שנשברה מאיליה אמ' רב צריכה</span> לבטל כל קיסם וקיסם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אין ע"ז</span> בטלה אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה</span> אדרבה דרך <span style="color: red;">גדלתה הוא דלא בטלה הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">ע"ז</span> צריכה לבטל אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה</span>
<b>פריס 1337</b>: איתמר <span style="color: red;">ע"ז</span> שנשתברה <span style="color: red;">היא מאיליה אמ' רב צריכה</span> לבטל כל קיסם וקיסם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אין ע"ז</span> בטלה אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה</span> אדרבה דרך <span style="color: red;">גדלתה הוא דאסירא ולא בטלא</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">ע"ז</span> צריכה <span style="color: red;">ליבטל</span> אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר <span style="color: red;">עז'</span> שנשתברה רב <span style="color: red;">אמ'</span> צריך לבטל כל קיסם וקיסם ושמואל <span style="color: red;">אמ' עז'</span> אינה בטלה אלא דרך גדילתה אדרבה דרך גדילתה מי <span style="color: red;">מבטלה</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">עז'</span> צריכה לבטל אלא דרך גדילתה

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמ"ס עובדין לשברין ומ"ס אין עובדין לשברין לא דכ"ע עובדין לשברין והכא בשברי שברים קמיפלגי מ"ס שברי שברים אסורין ומ"ס שברי שברים מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> עובדין לשברין <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין עובדין לשברין לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עובדין לשברין והכא בשברי שברים קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> שברי <span style="color: red;">שברי'</span> אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> שברי <span style="color: red;">שברי'</span> מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סבר</span> עובדין <span style="color: red;">לשברי' ומר סבר</span> אין עובדין <span style="color: red;">לשברים</span> לא דכ"ע עובדין <span style="color: red;">לשברי' והכ'</span> בשברי <span style="color: red;">שברי' קמפלגי מר סבר</span> שברי שברים אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> שברי <span style="color: red;">שברי'</span> מותרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר עובדי' לשברים ומר סבר</span> אין עובדין <span style="color: red;">לשברים</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עובדין <span style="color: red;">לשברים</span> והכא בשברי שברים <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> שברי שברים אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> שברי שברים מותרין
<b>פריס 1337</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> עובדין <span style="color: red;">לשברי' ומר סבר</span> אין עובדין <span style="color: red;">לשברים</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עובדין <span style="color: red;">לשברים</span> והכא בשברי שברים <span style="color: red;">קא מיפלגי מר סבר</span> שברי שברים אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> שברי שברים מותרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> עובדין לשברין <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין עובדין לשברין לא <span style="color: red;">דכולי עלמא עוברין</span> לשברין והכא בשברי שברים קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> שברי שברים אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> שברי שברים מותרין

<b>וילנא</b>: ואיבע"א דכ"ע שברי שברים מותרין והכא בעבודת כוכבי' של חליות ובהדיוט שיכול להחזירה קמיפלגי מ"ס כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה ומ"ס אין עבודת כוכבים בטלה אלא דרך גדילתה דהיינו אורחיה הא לאו גדילתה היא ואין צריכה לבטל הדרן עלך כל הצלמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמ'</span> שברי שברים מותרין והכא <span style="color: red;">בע"ז</span> של חליות ובהדיוט שיכול להחזירה קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">ע"ז בטילה</span> אלא דרך <span style="color: red;">גדילת'</span> דהיינו אורחיה הא לאו <span style="color: red;">גדילת'</span> היא ואין <span style="color: red;">צריכ'</span> לבטל הדרן עלך כל הצלמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' תי'</span> דכ"ע שברי <span style="color: red;">שברי'</span> מותרין <span style="color: red;">והכ' בע"ז</span> של חליות <span style="color: red;">והדיוט יכול להחזיר קמפלגי מרסבר</span> כיון דהדיוט יכול <span style="color: red;">להחזיר'</span> לא <span style="color: red;">בטל' ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">ע"ז צרי' לבטל אל'</span> דרך <span style="color: red;">גדילת'</span> הא לאו <span style="color: red;">גדילת' אינ' צריכ'</span> לבטל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הצלמים*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' דכולי עלמא אין [+ר'ש'י'</span> שברי שברים מותרין והכא <span style="color: red;">בע'ז' וכו'+] עובדין לשברים והכא בע"ז</span> של חליות <span style="color: red;">והדיוט יכול</span> להחזירה <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר סבר</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">ע"ז</span> בטלה אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה</span> דהיינו <span style="color: red;">אורחה אבל</span> הא <span style="color: red;">כיון דלאו דרך גדלתה</span> היא <span style="color: red;">לאו היינו אורחה *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הצלמים*</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואיבעי תימא דכולי עלמא אין עובדין לשברים והכא בע"ז</span> של חליות <span style="color: red;">עסיקינן והדיוט יכול</span> להחזירה <span style="color: red;">ובהא פליגי מר סבר</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">ע"ז צריכה ליבטל</span> אלא דרך <span style="color: red;">גדלתה דהיני אורחה אבל</span> הא <span style="color: red;">כיון דלאו דרך</span> גדילתה היא <span style="color: red;">לאו הינו אורחה *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הצלמים*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 5</b>: <span style="color: red;">................ ..ן עב זר צ?ר?יכה ?ל?בט?ל?</span> אלא דרך גדילתה <span style="color: red;">?ד?היינו אורחא אבל ?הא?.. .............................................. ?הי?ינו אורחיה *הדרן * *עלך</span> כל <span style="color: red;">הצלמים* ..............................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמ'</span> שברי שברים מותרין והכא <span style="color: red;">בעבוד' זר'</span> של חליות ובהדיוט שיכול להחזירה קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה לא בטלה <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין <span style="color: red;">עבוד' זר' צריכה לבטל</span> אלא דרך גדילתה הא לאו גדילתה היא ואין צריכה לבטל <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הצלמים*</span>

<b>וילנא</b>: ותניא נמי הכי מודה רבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא נמי הכי <span style="color: red;">מודי</span> רבי יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">מוד' ר'</span> יוסי
<b>פריס 1337</b>: ותניא נמי הכי מודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותניא נמי הכי <span style="color: red;">מודי</span> רבי יוסי

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל אומר שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות ושתים מותרות וחכ"א שנראות עמו אסורות ושאין נראות עמו מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">אבני'</span> זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות <span style="color: red;">ושתי'</span> מותרות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> שנראות עמו <span style="color: red;">אסורו'</span> ושאין <span style="color: red;">נראו'</span> עמו מותרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">אבני'</span> זו בצד זו בצד <span style="color: red;">מרקולי' אסורו' שתים מותרו' וחכמ' או' שנרא'</span> עמו <span style="color: red;">אסו' ואת שאינו נרא'</span> עמו <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות ושתים מותרות <span style="color: red;">וחכמי' אומ' את שהיא נראית</span> עמו <span style="color: red;">אסורה ואת שאינה נראית</span> עמו <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות ושתים מותרות <span style="color: red;">וחכמי' או' את שנראית</span> עמו <span style="color: red;">אסור' ואת שאין נראית</span> עמו <span style="color: red;">מותרת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות ושתים מותרות <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> שנראות עמו אסורות ושאין נראות עמו מותרות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעאל אומר וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: בשלמא רבנן קסברי עובדין לשברים נראות עמו דאיכא למימר מיניה נפל אסורות שאין נראות עמו מותרות אלא ר' ישמעאל מאי קסבר אי עובדין לשברין אפילו תרתי נמי ליתסר אי אין עובדין לשברים אפי' תלת נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן קסברי עובדין <span style="color: red;">לשברי' נראית</span> עמו <span style="color: red;">דאיכ' למימ'</span> מיניה נפל אסורות <span style="color: red;">שאי' ניראת</span> עמו <span style="color: red;">מותרו'</span> אלא ר' ישמעאל מאי קסבר אי עובדין <span style="color: red;">לשברי' אפי'</span> תרתי נמי <span style="color: red;">ליתסרן</span> אי אין עובדין <span style="color: red;">לשברין</span> אפי' תלת נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן קסברי <span style="color: red;">(ש)[ע][ו]ברי' לשברי' נראו'</span> עמו <span style="color: red;">דאיכ' למימ' דמיני' נפיל אסורו' ושאי' נראו'</span> עמו <span style="color: red;">מותרו' אל'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר (ש)[ע][ו]ברי' לשברי' אפי'</span> תרתי נמי ליתסר <span style="color: red;">ואי קסבר</span> אין <span style="color: red;">עוב' לשברי'</span> אפי' תלת נמי לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא רבנן <span style="color: red;">קא סברי</span> עובדין לשברים נראות עמו דאיכא למימר מיניה <span style="color: red;">נפול אסורו'</span> שאין נראות עמו מותרות אלא ר' ישמעאל מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר</span> עובדין <span style="color: red;">לשברים אפי'</span> תרתי נמי <span style="color: red;">ליתסרי ואי קסבר</span> אין עובדין לשברים אפי' תלת נמי לא
<b>פריס 1337</b>: בשלמא רבנן קסברי עובדין <span style="color: red;">לשברין</span> נראות עמו דאיכא למימר <span style="color: red;">מינה נפול</span> אסורות שאין נראות עמו מותרות אלא ר' ישמעאל מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסבר</span> עובדין <span style="color: red;">לשברים אפי'</span> תרתי נמי <span style="color: red;">ליתסרי</span> אי אין עובדין לשברים אפי' תלת נמי לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רבנן קסברי עובדין <span style="color: red;">לשברי' נראית</span> עמו דאיכא למימר מיניה נפל אסורות שאין <span style="color: red;">ניראת</span> עמו מותרות אלא ר' ישמעאל מאי קסבר אי עובדין <span style="color: red;">לשברי' אפי'</span> תרתי נמי <span style="color: red;">ליתסרן</span> אי אין עובדין <span style="color: red;">לשברין אפילו</span> תלת נמי לא

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ואפילו למ"ד אין עובדין לשברים ה"מ עבודת כוכבים דלאו היינו אורחיה אבל הכא דמעיקרא תבורי מיתברי היינו אורחיה כי פליגי בסתמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בידוע שנשרו ממנו דברי הכל <span style="color: red;">אסורו' ואפי' למאן דאמ'</span> אין עובדין <span style="color: red;">לשברי' הני מילי ע"ז</span> דלאו היינו אורחיה אבל הכא דמעיקרא תבורי <span style="color: red;">מיתברא</span> היינו <span style="color: red;">אורחה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף בידוע שנשרו ממנו דברי הכל <span style="color: red;">אסורו' ואפי'</span> למ"ד אין <span style="color: red;">עובדי' לשברי'</span> ה"מ <span style="color: red;">ע"ז</span> דלאו <span style="color: red;">אורחי'</span> אבל <span style="color: red;">הא דמעקר'</span> תבורי <span style="color: red;">מתבר'</span> היינו <span style="color: red;">אורחי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">בסתמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בידוע שנשרו <span style="color: red;">הימנו</span> דברי הכל אסורות <span style="color: red;">ואפי' למאן דאמ'</span> אין עובדין <span style="color: red;">לשברי' הני מילי ע"ז</span> דלאו היינו <span style="color: red;">אורחה</span> אבל <span style="color: red;">הא כיון</span> דמעיקרא תבורי <span style="color: red;">מיתברא</span> היינו <span style="color: red;">אורחה</span> כי פליגי <span style="color: red;">בסתמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות <span style="color: red;">ואפי' למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">עובדי'</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי ע"ז</span> דלאו <span style="color: red;">היני</span> אורחיה אבל <span style="color: red;">האי כיון</span> דמעיקרא תבורי <span style="color: red;">מיתברא היני אורחה</span> כי פליגי בסתמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ואפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין עובדין לשברים <span style="color: red;">הני מילי עבודה זרה</span> דלאו היינו אורחיה אבל הכא דמעיקרא תבורי <span style="color: red;">מיתברא</span> היינו <span style="color: red;">אורחה</span> כי פליגי בסתמא

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין שאר איסורין לעבודת כוכבים ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל עבודת כוכבים וכן פרה שנתפטמה בכרשיני עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין שאר איסורין <span style="color: red;">לע"ז</span> ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שני <span style="color: red;">לי'</span> לר' יוסי בין <span style="color: red;">אסורי ע"ז לשאר אסורין מי ?ש?ני? לי' והתני' שד' שנזבל'</span> בזבל <span style="color: red;">ע'ז'</span> וכן <span style="color: red;">פר' שנתפט'</span> בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי תימא <span style="color: red;">שאני</span> ליה לר' יוסי בין <span style="color: red;">איסורי ע"ז לשאר איסורי'</span> ומי <span style="color: red;">שאני</span> ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">של ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">(תרומה) [ע"ז]</span>
<b>פריס 1337</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה לר' יוסי בין <span style="color: red;">איסורא דע"ז לשאר איסורי ולא שני [ומי</span> שני <span style="color: red;">ליה]</span> והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">ע"ז</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">ע"ז או בכרשיני תרומה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאם נטע והבריך והרכיב מותר וכי תימא שני ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי בין שאר איסורין <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> ומי שני ליה והתניא שדה שנזדבלה בזבל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וכן פרה שנתפטמה בכרשיני <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: במקורבות נמי דאיכא למימר מיניה נפל ד"ה אסורות כי פליגי במרוחקות והא בצד מרקוליס קתני מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה רבי ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש דדמיין למרקוליס אסורות שתים מותרות רבנן סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול לא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקורבות נמי דאיכא למימר מיניה נפל ד"ה אסורות כי פליגי במרוחקות והא בצד מרקוליס קתני מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה רבי ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש דדמיין למרקוליס אסורות שתים מותרות רבנן סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול לא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במקורבו' דאיכ' למימ' דמיני' נפיל כ"ע לא פליגי דודאי אסורו'</span> כי פליגי <span style="color: red;">במרוחקו' מרוחקו' הא</span> בצד קתני מאי בצד <span style="color: red;">בארב' אמו' ר' ישמע'</span> סבר עושין <span style="color: red;">קטן בצד מרקולי' (קטן</span> בצד <span style="color: red;">מרקולי')</span> גדול שלש <span style="color: red;">דדמא'</span> למרקוליס <span style="color: red;">אסורו' שתי' מותרו' ורבנן</span> סברי אין עושין <span style="color: red;">מרקולי'</span> קטן בצד <span style="color: red;">מרקולי'</span> גדול לא <span style="color: red;">שנ' שתי'</span> ולא <span style="color: red;">שנ' שלש נראו'</span> עמו <span style="color: red;">אסורו'</span> שאין <span style="color: red;">נראו'</span> עמו <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומקורבות</span> נמי דאיכא למימר מיניה <span style="color: red;">נפול דברי הכל</span> אסורות כי פליגי במרוחקות והא בצד מרקוליס <span style="color: red;">קתאני</span> מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש <span style="color: red;">דדמיאן</span> למרקוליס אסורות <span style="color: red;">ושתים דלא דמיאן למרקוליס מותרו' ורבנן</span> סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול לא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומקורבות</span> נמי דאיכא למימר מיניה <span style="color: red;">נפול דברי הכל</span> אסורות כי פליגי במרוחקות והא בצד קתני מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול <span style="color: red;">ושלש דדמיא</span> למרקוליס אסורות שתים מותרות <span style="color: red;">ורבנן</span> סברי אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול <span style="color: red;">ולא</span> שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות <span style="color: red;">אין</span> נראות עמו מותרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מקורבות</span> נמי דאיכא <span style="color: red;">למימ'</span> מיניה נפל אסורות כי פליגי <span style="color: red;">במורחקות</span> והא בצד מרקוליס קתני מאי בצד בצד ארבע אמות דידיה רבי ישמעאל סבר עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול שלש דדמיין למרקוליס אסורות שתים מותרות רבנן סברי אין עושין <span style="color: red;">מרקולים</span> קטן בצד <span style="color: red;">מרקולית</span> גדול לא שנא שלש ולא שנא שתים נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות

<b>וילנא</b>: אמר מר בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ורמינהי אבנים שנשרו מן המרקוליס נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות ור' ישמעאל אומר שלש אסורות שתים מותרות אמר רבא לא תימא שנשרו אלא אימא שנמצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ורמינהי אבנים שנשרו מן המרקוליס נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אסורות שתים מותרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא תימא שנשרו אלא אימא שנמצאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בידו'</span> שנשרו ממנו דברי הכל <span style="color: red;">אסורו' ורמנהי אבני'</span> שנשרו מן <span style="color: red;">המרקולי' נראו'</span> עמו <span style="color: red;">אסורו'</span> שאין <span style="color: red;">נראו'</span> עמו <span style="color: red;">מותרו' ר' ישמע' או'</span> שלש <span style="color: red;">אסורו' שתי' מותרו' א'</span> רבא לא <span style="color: red;">תימ'</span> שנשרו <span style="color: red;">אל'</span> שנמצאו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">?[[?א?מ' מר¦ [ובידוע</span> שנשרו <span style="color: red;">הימ.. ......</span> הכל אסורות <span style="color: red;">ור.. ........</span> אבנים שנשרו מן <span style="color: red;">המ..</span> נראות עמו <span style="color: red;">אסורו?ת?.. ......</span> נראות עמו <span style="color: red;">מותרו.. .......] ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אסורות שתים מותרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא תימא שנשרו אלא אימא שנמצאו
<b>פריס 1337</b>: בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ורמינהי אבנים שנשרו מן המרקוליס נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אסורות שתים מותרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">תימ'</span> שנשרו אלא אימא שנמצאו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בידוע שנשרו ממנו דברי הכל אסורות ורמינהי אבנים שנשרו מן המרקוליס נראות עמו אסורות שאין נראות עמו מותרות ור' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש אסורות שתים מותרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">תימ'</span> שנשרו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שנמצאו

<b>וילנא</b>: וסבר ר' ישמעאל שתים מותרות והתניא ר' ישמעאל אומר שתים בתפיסה לו אסורות שלש אפילו מרוחקות אסורות אמר רבא לא קשיא כאן בתפיסה אחת כאן בשתי תפיסות וה"ד דאיכא גובהה ביני וביני ומרקוליס כה"ג מי הוי והא תניא אלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן אמר רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' ישמעאל <span style="color: red;">שתי' מותרו'</span> והתניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר שתים בתפיסה לו אסורות שלש אפילו מרוחקות אסורות אמר רבא לא קשיא כאן בתפיסה אחת כאן בשתי תפיסות <span style="color: red;">והיכי דמי</span> דאיכא גובהה ביני וביני ומרקוליס <span style="color: red;">כי האי גוונא מי הוי והתניא</span> אלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן אמר רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' <span style="color: red;">ישמע' שתי' מותרו' והתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או' שתי' בתפיס' אסורו'</span> שלש <span style="color: red;">אפי'</span> מרוחקות <span style="color: red;">אסורו'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">בתפיס' אח'</span> כאן בשתי <span style="color: red;">תפיסו' והיכי דמי כגון דאיכ' גובת'</span> ביני <span style="color: red;">ביני ומוק' כי האי גונ' הו' והתני'</span> אבני <span style="color: red;">בי' (מר)קולי(י)ס אח' מכן ואח' מיכן ואח'</span> על גביהן <span style="color: red;">א'</span> רבא כי <span style="color: red;">תני' ההי' בעקר</span> מרקוליס
<b>ביהמ"ל 15</b>: וסבר ר' ישמעאל שתים מותרות והתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שתים בתפיסה לו <span style="color: red;">?אסור?[ו]?ת</span> שלש <span style="color: red;">אפי' במרוחקות</span> אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בתפיסה אחת <span style="color: red;">וכאן</span> בשתי תפיסות <span style="color: red;">היכי דאמי שתי תפיסות כגון</span> דאיכא <span style="color: red;">גובה'</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> ומרקוליס <span style="color: red;">כי האי גונא הוי והתניא</span> אלו הן אבני בית קוליס אחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת על גביהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס
<b>פריס 1337</b>: וסבר ר' ישמעאל שתים מותרות והתניא ר' ישמעאל אומר שתים <span style="color: red;">בתפישה</span> לו אסורות שלש <span style="color: red;">אפי'</span> מרוחקות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בתפישה</span> אחת כאן בשתי <span style="color: red;">תפישות והיכי דמי כגון</span> דאיכא גובהה ביני <span style="color: red;">ביני</span> ומרקוליס <span style="color: red;">כי האי גונא הוי והתניא</span> אלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 5</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבא <span style="color: red;">?ל?א</span> קשיא כאן <span style="color: red;">?בת?.. .............</span> אחת כאן בשתי תפיסות <span style="color: red;">והיכי דמי ........................................ ..?וליס? כי האי גוונא מי הוי והתניא אילו</span> הן אבני בית <span style="color: red;">מרקו?ליס?</span> אחת <span style="color: red;">?מי?כ?אן ................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל שתים מותרות והתניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר שתים בתפיסה לו אסורות שלש אפילו מרוחקות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן בתפיסה אחת <span style="color: red;">באן</span> בשתי תפיסות <span style="color: red;">והיכי דמי דאיכ'</span> גובהה ביני וביני <span style="color: red;">ומרקולים כי האי גוונא מי הוי והתניא</span> אלו הן אבני בית קוליס אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי תניא ההיא בעיקר מרקוליס

<b>וילנא</b>: בי ינאי מלכא חרוב אתו עובדי כוכבים אוקימו ביה מרקוליס אתו עובדי כוכבים אחריני דלא פלחי למרקוליס שקלינהו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות איכא רבנן דפרשי ואיכא רבנן דלא פרשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי <span style="color: red;">יינאי</span> מלכא חרוב אתו <span style="color: red;">גוים</span> אוקימו ביה מרקוליס אתו <span style="color: red;">גוים</span> אחריני דלא פלחי למרקוליס שקלינהו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות איכא רבנן דפרשי ואיכא רבנן דלא פרשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בינאי מלכ'</span> חרוב אתו <span style="color: red;">גוים</span> אוקימו <span style="color: red;">בי'</span> מרקוליס אתו <span style="color: red;">גוי' אחרי'</span> דלא פלחי <span style="color: red;">למרקולי' שקלונהו</span> וחיפו בהן <span style="color: red;">דרכי' וסרטא' איכ'</span> רבנן דפרשי <span style="color: red;">ואיכ'</span> רבנן דלא פרשי
<b>ביהמ"ל 15</b>: בי ינאי מלכא חרוב <span style="color: red;">אותו ואזלו גוים ואוקימו בה</span> מרקוליס <span style="color: red;">ופלחו ליה ואתו גוים</span> אחריני דלא פלחי למרקוליס <span style="color: red;">ושקלינהו</span> וחיפו בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> איכא רבנן דפרשי <span style="color: red;">מיניהו</span> ואיכא רבנן דלא פרשי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>פריס 1337</b>: בי ינאי מלכא חרוב אתו <span style="color: red;">גוים</span> אוקימו ביה מרקוליס אתו <span style="color: red;">גוים</span> אחריני דלא פלחי למרקוליס <span style="color: red;">שקלונהו</span> וחיפו בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> איכא רבנן דפרשי <span style="color: red;">מיניהו</span> ואיכא רבנן דלא פרשי <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בי <span style="color: red;">יינאי</span> מלכא חרוב אתו <span style="color: red;">גוים</span> אוקימו ביה מרקוליס אתו <span style="color: red;">גוי'</span> אחריני דלא פלחי <span style="color: red;">למרקולי'</span> שקלינהו וחיפו בהן דרכים וסטרטאות איכא רבנן דפרשי ואיכא רבנן דלא פרשי

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בנן של קדושים מהלך עליהן ואנן נפרוש מהן מאן ניהו בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים דאפי' בצורתא דזוזא לא מיסתכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בנן של קדושים מהלך עליהן ואנן נפרוש מהן <span style="color: red;">מאי נינהו</span> בנן של קדושים רבי מנחם ברבי סימאי ואמאי קרו ליה בנן של קדושים <span style="color: red;">דאפילו</span> בצורתא דזוזא לא <span style="color: red;">מסתכל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן בנן של <span style="color: red;">קדושי' מהלכין</span> עליהן <span style="color: red;">ואנו</span> נפרוש מהן מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של <span style="color: red;">קדושי' ר' מנח' בר</span> סימאי ואמאי <span style="color: red;">קרי להו</span> בנן של <span style="color: red;">קדושי'</span> דאפי' <span style="color: red;">אצורת' דזוזי</span> לא <span style="color: red;">מסתכלי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים <span style="color: red;">מהל(כ)[ך](?ין?)</span> עליהן ואנן נפרוש <span style="color: red;">מיניהו ומאן ני(..)[ה]ו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> סימאי ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה בנן של קדושים <span style="color: red;">דאפילו אצורתא</span> דזוזא לא <span style="color: red;">מסתכל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים מהלך עליהן ואנן <span style="color: red;">ניפרוש מיניהו</span> מאן <span style="color: red;">נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> סימאי ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה בנן של קדושים דאפי' <span style="color: red;">אצורתא</span> דזוזא לא <span style="color: red;">מסתכל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בנן של קדושים מהלך עליהן ואנן נפרוש מהן <span style="color: red;">מאי נינהו</span> בנן של קדושים <span style="color: red;">ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר'</span> סימאי ואמאי קרו <span style="color: red;">לי'</span> בנן של קדושים דאפי' <span style="color: red;">אצורתא</span> דזוזא לא <span style="color: red;">מסתכל</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דמאן דפריש סבר לה כי הא דאמר רב גידל א"ר חייא בר יוסף א"ר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שאין לה בטילה עולמית שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו בטילה לעולם אף תקרובת עבודת כוכבים אין לה בטילה לעולם ומאן דלא פריש אמר בעינא כעין פנים וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן <span style="color: red;">דפרי'</span> סבר <span style="color: red;">להו</span> כי הא דאמר רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רבי מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שאין לה בטילה עולמית <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו בטילה לעולם אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> אין <span style="color: red;">לו</span> בטילה לעולם ומאן דלא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא כעין פנים וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דפרי'</span> סבר <span style="color: red;">ליה</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">גדל א' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">א' רב מניין לתקרוב' ע"ז שאינ' בטל' עולמי' שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי <span style="color: red;">מתי'</span> מה מת <span style="color: red;">אינ' בטל' עולמי'</span> אף <span style="color: red;">תקרוב' ע"ז אינ' בטל' עולמי'</span> ומאן דלא <span style="color: red;">פרי' בענן בעין פני' וליכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן דפריש סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שאין לה <span style="color: red;">בטלה</span> עולמית <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו <span style="color: red;">בטלה עולמית</span> אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> אין לה <span style="color: red;">בטלה עולמית</span> ומאן דלא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא כעין פנים <span style="color: red;">[*פי' ..ן עבודת פנים דהינו זריקה ושחיטה*]</span> וליכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> דמאן דפריש סבר <span style="color: red;">להכי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> מנין לתקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> שאין לה <span style="color: red;">בטלה</span> עולמית <span style="color: red;">שנ'</span> ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו <span style="color: red;">בטל' עולמי'</span> אף תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> אין לה <span style="color: red;">בטלה עולמית</span> ומאן דלא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא כעין פנים וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דפרי'</span> סבר <span style="color: red;">להו</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' מניין</span> לתקרובת <span style="color: red;">עז'</span> שאין לה בטילה עולמית שנאמר ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת אין לו בטילה לעולם אף תקרובת <span style="color: red;">עז'</span> אין <span style="color: red;">לו</span> בטילה לעולם ומאן דלא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> בעינא כעין פנים וליכא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי מתניתא בידיה עובד כוכבים שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא <span style="color: red;">אבני'</span> מן המרקוליס וחיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אב'</span> איקלע <span style="color: red;">רב'</span> בר ירמיה לאתרין <span style="color: red;">את' ואיתי מתנית' בידי' גוי שהבי' אבני'</span> מן <span style="color: red;">המרקולי' וחיפ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין <span style="color: red;">אתא ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">גוי</span> שהביא <span style="color: red;">אבני'</span> מן המרקוליס וחיפה

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: בהן דרכים וטרטיאות מותרות ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסרטיאות אסורות ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה אמר רב ששת אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ופריקנא ליה מאי קושיא ליה דרב גידל בעינא כעין פנים וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> מותרות ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסרטיאות <span style="color: red;">אסורו'</span> ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ופריקנא ליה מאי קושיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> גידל בעינא כעין פנים וליכא
<b>מינכן 95</b>: בהן <span style="color: red;">דרכי' וסרטי'</span> מותרות <span style="color: red;">וישר' שהבי' אבני'</span> מן <span style="color: red;">המרקולי' וחיפ'</span> בהן <span style="color: red;">דרכי' וסרטיאו' אסורו'</span> ולית נגר <span style="color: red;">??ב?ר</span> נגר דיפרקינה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' אנ'</span> לא נגר ולא בר נגר <span style="color: red;">אנ' ויפרקינ'</span> מאי <span style="color: red;">קשי' לך הא</span> דרב <span style="color: red;">גדל בעינ'</span> כעין <span style="color: red;">פני' וליכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות מותרו'</span> ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן <span style="color: red;">(את ה)דרכים</span> וסרטיאות אסורות ולית נגר בר נגר <span style="color: red;">דיפרקינה[]אמ'</span> רב ששת לא נגר אנא ולא בר נגר אנא <span style="color: red;">ומפרקינא</span> ליה מאי <span style="color: red;">קשיא</span> ליה דרב גידל בעינא כעין פנים וליכא
<b>פריס 1337</b>: בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאו'</span> מותרות ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן <span style="color: red;">דרכי'</span> וסרטיאות <span style="color: red;">אסו'</span> ולית נגר בר נגר דיפרקינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא <span style="color: red;">ומפריקנא לה</span> מאי <span style="color: red;">קא קשיא</span> ליה דרב גידל בעינא כעין פנים וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בהן דרכים <span style="color: red;">וסרטיאות</span> מותרות ישראל שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וסרטיאות אסורות ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ופריקנא ליה מאי קושיא ליה <span style="color: red;">דר'</span> גידל בעינא כעין פנים וליכא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי מתניתא בידיה מתליעין ומזהמין בשביעית ואין מתליעין ומזהמין במועד כאן וכאן אין מגזמין וסכין שמן לגזום בין במועד בין בשביעית ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי מתניתא בידיה מתליעין ומזהמין בשביעית ואין מתליעין ומזהמין במועד כאן וכאן <span style="color: red;">אי'</span> מגזמין <span style="color: red;">וסכי'</span> שמן לגזום בין במועד בין בשביעית ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">אב' איקל' רב'</span> בר <span style="color: red;">ירמי'</span> לאתרין ואייתי <span style="color: red;">מתנית' בידי' מתלעין</span> ומזהמין <span style="color: red;">בשביעי'</span> ואין <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין <span style="color: red;">במועדו'</span> כאן וכאן אין מגזמין <span style="color: red;">סכין שמ' ?לג?ז?י'</span> בין במועד בין <span style="color: red;">בשבי'</span> ולית נגר בר נגר <span style="color: red;">דיפרקינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה <span style="color: red;">לא תרין אתא ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין בשביעית ואין <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין במועד <span style="color: red;">וכאן</span> וכאן <span style="color: red;">[אין]</span> מגזמין וסכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד בין בשביעית ולית נגר בר נגר דיפרקינה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא <span style="color: red;">ואיתי</span> מתניתא בידיה <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין בשביעית ואין <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין במועד <span style="color: red;">וכאן</span> וכאן אין מגזמין וסכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד בין בשביעית ולית נגר בר נגר דיפרקינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר אבא איקלע רבה בר ירמיה לאתרין ואתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה מתליעין ומזהמין בשביעית ואין מתליעין ומזהמין במועד כאן וכאן אין מגזמין וסכין שמן <span style="color: red;">לגזים</span> בין במועד בין בשביעית ולית נגר ולא בר נגר דיפרקינה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ומפרקינא לה מאי קא קשיא ליה אילימא מועד אשביעית קא קשיא ליה מאי שנא שביעית דשרי ומ"ש מועד דאסור מי דמי שביעית מלאכה אסר רחמנא טירחא שרי מועד אפי' טירחא נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ומפרקינא לה מאי קא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה אילימא מועד אשביעית קא קשיא ליה מאי שנא שביעית דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מועד <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי שביעית מלאכה אסר רחמנא טירחא שרי מועד אפי' טירחא נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' אנ'</span> לא נגר ולא בר נגר אנא <span style="color: red;">ומפרקנ' לך</span> מאי <span style="color: red;">קקשי' אילימ'</span> מועד <span style="color: red;">אשביעי' קקשי' לך</span> מאי שנא <span style="color: red;">שביעי'</span> דשרי <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> מועד <span style="color: red;">דאסיר מידמי שביעי' מלאכ'</span> אסר <span style="color: red;">רחמ' טרח'</span> שרי מועד אפי' <span style="color: red;">טרח'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא <span style="color: red;">ומפרקינה</span> לה מאי <span style="color: red;">[קא]</span> קשיא <span style="color: red;">ל[י]ה</span> אילימא מועד אשביעית קא קשיא ליה מאי שנא שביעית דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מועד <span style="color: red;">דאסיר</span> מי <span style="color: red;">דאמי התם</span> שביעית <span style="color: red;">מלאכ(ה)[ת] [קרקע] [(?בקרקע?)]</span> אסר רחמנא טירחא שרי מועד אפי' טירחא נמי אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא <span style="color: red;">ומפריקנא</span> לה מאי קשיא ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> מועד אשביעית קא קשיא ליה מאי שנא שביעית דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מועד <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי שביעית מלאכה אסר רחמנא <span style="color: red;">אבל</span> טירחא שרי <span style="color: red;">אבל</span> מועד אפי' טירחא נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אנא לא נגר אנא ולא בר נגר אנא ומפרקינא לה מאי קא קשיא ליה אילימא מועד אשביעית קא קשיא ליה מאי שנא שביעית דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מועד <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי שביעית מלאכה אסר רחמנא טירחא שרי מועד <span style="color: red;">אפילו</span> טירחא נמי <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: ואלא זיהום אגיזום קא קשיא ליה מ"ש זיהום דשרי ומ"ש גיזום דאסור מי דמי זיהום אוקומי אילנא ושרי גיזום אברויי אילנא ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא זיהום אגיזום קא <span style="color: red;">קשי' לי' מאי שנא</span> זיהום דשרי <span style="color: red;">מאי שנא</span> גיזום <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי זיהום אוקומי אילנא ושרי גיזום אברויי אילנא <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> זיהום <span style="color: red;">אגיזו' קקשי' לי מאי שנ'</span> זיהום דשרי <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> גיזום <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי <span style="color: red;">[מי]</span> זיהום <span style="color: red;">ומי אוק[ו]מי אילן</span> ושרי גיזום אברויי <span style="color: red;">אילנ' ואשיר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואלא זיהום אגיזום <span style="color: red;">[דשביעית]</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">מאי שנא</span> זיהום דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> גיזום <span style="color: red;">דאסיר</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> זיהום אוקומי אילנא ושרי גיזום אברויי <span style="color: red;">אילני ואסיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זיהום אגיזום קא קשיא <span style="color: red;">מאי שנא</span> זיהום דשרי <span style="color: red;">ומאי שנא</span> גיזום <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי זיהום אוקומי אילנא <span style="color: red;">הוא</span> ושרי גיזום אברויי אילנא <span style="color: red;">הוא ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא זיהום אגיזום קא קשיא <span style="color: red;">לי' מאי שנא</span> זיהום דשרי <span style="color: red;">מאי שנא</span> גיזום <span style="color: red;">דאסיר</span> מי דמי זיהום אוקומי אילנא ושרי גיזום אברויי אילנא <span style="color: red;">ואסיר</span>

<b>וילנא</b>: ואלא זיהום אזיהום קא קשיא ליה דקתני מתליעין ומזהמין בשביעית ורמינהי מזהמין את הנטיעות וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם בתים ומשקין אותן עד ר"ה עד ר"ה אין בשביעית לא ודלמא כדרב עוקבא בר חמא דאמר רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד לאברויי אילנא ואסור וחד לסתומי פילי ושרי ה"נ תרי זיהמומי הוי חד לאוקומי אילני ושרי וחד לאברויי אילני ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא זיהום אזיהום קא קשיא ליה דקתני מתליעין ומזהמין <span style="color: red;">בשביעי'</span> ורמינהי מזהמין את <span style="color: red;">הנטיעו'</span> וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם <span style="color: red;">בתי'</span> ומשקין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא <span style="color: red;">ודלמ'</span> כדרב עוקבא בר חמא דאמר רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי</span> הוו חד לאברויי <span style="color: red;">אילני ואסיר</span> וחד לסתומי פילי ושרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי זיהמומי הוי חד לאוקומי אילני ושרי וחד לאברויי אילני <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' זיהו' אזיהו' קקשי'</span> ליה דקתני <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין <span style="color: red;">בשביעי' ורמנהי</span> מזהמין את <span style="color: red;">הנטי'</span> וכורכין אותן <span style="color: red;">וקוטעין</span> אותן ועושין <span style="color: red;">להן בתי'</span> ומשקין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנ'</span> עד <span style="color: red;">רא' השנ'</span> אין <span style="color: red;">בשביעי'</span> לא <span style="color: red;">ודילמ' כרב עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> תרי קשקושי הוו חד <span style="color: red;">אברויי</span> אילנא <span style="color: red;">ואסר</span> וחד <span style="color: red;">סתומי</span> פילי ושרי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> תרי <span style="color: red;">זיהומי הוו</span> חד <span style="color: red;">אוקומי אילנ'</span> ושרי וחד <span style="color: red;">אברויי אילנ' ואסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואלא זיהום אזיהום קא קשיא ליה דקתני <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין בשביעית ורמינהי מזהמין את הנטיעות וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין <span style="color: red;">להן</span> בתים ומשקין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא <span style="color: red;">(?ו?)דילמא כדאמ' מר (עוקבא</span> בר <span style="color: red;">[..?מ?א] דאמ' מר) ?ע?ו?קבא</span> בר חמא תרי קשקושי הוו חד לאברויי אילנא <span style="color: red;">ואסיר</span> וחד לסתומי פילי ושרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">זיהומי הוו</span> חד לאוקומי <span style="color: red;">אילנא</span> ושרי וחד לאברויי <span style="color: red;">אילנא ואסיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא</span> זיהום אזיהום קא קשיא ליה דקתני <span style="color: red;">מתלעין</span> ומזהמין בשביעית ורמינהי מזהמין את הנטיעות וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם בתים ומשקין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה ?ע?ד? ראש השנה</span> אין בשביעית לא <span style="color: red;">דלמא כדאמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי קשקושי הוו חד לאברויי אילנא <span style="color: red;">ואסיר</span> וחד לסתומי פילי ושרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">זיהומי הוו</span> חד לאוקומי <span style="color: red;">אילנא</span> ושרי וחד לאברויי <span style="color: red;">אילנא ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא זיהום אזיהום קא קשיא ליה דקתני מתליעין ומזהמין <span style="color: red;">בשביעי'</span> ורמינהי מזהמין את <span style="color: red;">הנטיעו'</span> וכורכין אותן וקוטמין אותן ועושין להם בתים ומשקין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא <span style="color: red;">ודלמ'</span> כדרב <span style="color: red;">עוק?ב?א</span> בר חמא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עוקבא בר חמא תרי <span style="color: red;">קישקושי</span> הוו חד לאברויי <span style="color: red;">אילני ואסיר</span> וחד לסתומי פילי ושרי <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרי <span style="color: red;">זיהומי</span> הוי חד לאוקומי אילני ושרי וחד לאברויי אילני <span style="color: red;">ואסיר</span>

<b>וילנא</b>: ואלא סיכה אסיכה קא קשיא ליה דקתני סכין שמן לגזום בין במועד ובין בשביעית ורמינהי סכין את הפגין ומנקבין ומפטמין אותן עד ר"ה עד ר"ה אין בשביעית לא מי דמי הכא אוקומי אילנא ושרי התם פטומי פירא ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא סיכה אסיכה קא קשיא ליה דקתני סכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד ובין <span style="color: red;">בשביעי'</span> ורמינהי סכין את הפגין ומנקבין ומפטמין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא מי דמי הכא אוקומי <span style="color: red;">אילני</span> ושרי <span style="color: red;">הת'</span> פטומי פירא <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' סיכ' אסיכ' קשי' לי'</span> דקתני סכין שמן <span style="color: red;">אסור</span> לגזום בין <span style="color: red;">במוע' בין בשביעי'</span> ורמינהי סכין את הפגין <span style="color: red;">ומנקסין אותן</span> ומפטמין אותן עד <span style="color: red;">?ר???ש השנ'</span> עד <span style="color: red;">רא' השנ'</span> אין <span style="color: red;">בשביעי'</span> לא מי דמי <span style="color: red;">הכ'</span> אוקומי <span style="color: red;">אילנ'</span> ושרי <span style="color: red;">הכ'</span> פטומי <span style="color: red;">פיר' ואסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא</span> סיכה אסיכה קא קשיא ליה דקתני סכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד <span style="color: red;">בין</span> בשביעית ורמינהי סכין הפגין ומנקבין <span style="color: red;">אותן [..מפטמין אותן]</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא מי <span style="color: red;">דאמי</span> הכא אוקומי <span style="color: red;">אי'[לנא]</span> אילנא ושרי התם פטומי פירא <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא</span> סיכה אסיכה קא קשיא ליה דקתני סכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד <span style="color: red;">בין</span> בשביעית ורמינהי סכין את הפגין ומנקבין <span style="color: red;">אותן</span> ומפטמין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא מי דמי <span style="color: red;">התם</span> אוקומי אילנא ושרי <span style="color: red;">הכא</span> פטומי פירא <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא סיכה אסיכה קא קשיא ליה דקתני סכין שמן <span style="color: red;">לגיזום</span> בין במועד ובין בשביעית ורמינהי סכין את הפגין ומנקבין ומפטמין אותן עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> עד <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין בשביעית לא מי דמי הכא אוקומי <span style="color: red;">אילני</span> ושרי התם פטומי פירא <span style="color: red;">ואסיר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב סמא בריה דרב אשי לרבינא בר ירמיה סיכה דמועד אזיהום דמועד קא קשיא ליה מכדי האי אוקומי והאי אוקומי מאי שנא האי דשרי ומאי שנא האי דאסור היינו דקא"ל לית נגר ולא בר נגר דיפרקינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרבינא בר ירמיה סיכה דמועד אזיהום דמועד קא קשיא <span style="color: red;">לי'</span> מכדי האי אוקומי והאי אוקומי מאי שנא האי דשרי ומאי שנא האי דאסור היינו <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לית נגר ולא בר נגר <span style="color: red;">דפרקינה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">סמאי</span> לרבינא <span style="color: red;">סיכ'</span> דמועד <span style="color: red;">אזיה(ם)[ו]ם דמוע' קקשי'</span> ליה מכדי האי אוקומי והאי אוקומי מאי <span style="color: red;">שנ'</span> האי דשרי ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> האי <span style="color: red;">דאסיר</span> היינו <span style="color: red;">דקא' לי'</span> נגר בר נגר דיפרקינה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב <span style="color: red;">איתי</span> לרבינא <span style="color: red;">רבה</span> בר ירמיה סיכה דמועד אזיהום דמועד קא קשיא ליה מכדי האי <span style="color: red;">לאוקומי</span> והאי <span style="color: red;">לאוקומי</span> מאי שנא האי דשרי ומאי שנא האי <span style="color: red;">דאסיר</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לית נגר בר נגר דיפרקינה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">איתי</span> לרבינא <span style="color: red;">רבה</span> בר ירמיה סיכה דמועד אזיהום דמועד קא קשיא ליה מכדי האי <span style="color: red;">לאוקומי</span> והאי <span style="color: red;">לאוקומי</span> מאי שנא <span style="color: red;">סיכה</span> דשרי ומאי שנא <span style="color: red;">זיהום דאסיר הינו דקאמ'</span> לית נגר בר נגר דיפרקינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב סמא בריה דרב <span style="color: red;">אתי</span> לרבינא בר ירמיה סיכה דמועד אזיהום דמועד קא קשיא ליה מכדי האי אוקומי והאי אוקומי מאי שנא האי דשרי ומאי שנא האי דאסור היינו <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> לית נגר בר נגר <span style="color: red;">דפרקינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב עבודת כוכבים שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב זרק מקל בפניה פטור א"ל אביי לרבא מאי שנא שבר דהוה ליה כעין זביחה זרק נמי הוה ליה כעין זריקה אמר ליה בעינא זריקה משתברת וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב זרק מקל בפניה פטור א"ל אביי לרבא מאי שנא שבר דהוה ליה כעין זביחה זרק נמי הוה ליה כעין זריקה <span style="color: red;">א"ל</span> בעינא זריקה משתברת <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין <span style="color: red;">אות'</span> במקל שבר מקל <span style="color: red;">לפניה</span> חייב זרק מקל <span style="color: red;">לפניה</span> א"ל אביי לרבא מאי <span style="color: red;">שנ'</span> שבר דהוה ליה כעין <span style="color: red;">זביח'</span> זרק נמי <span style="color: red;">(בענן כע)</span> הוה ליה כעין <span style="color: red;">זריק' בעינ' זריק' משתבר'</span> וליכא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב זרק מקל בפניה פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא שבר דהוה ליה כעין זביחה זרק נמי הוה ליה כעין זריקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעינא זריקה משתברת וליכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין אותה במקל <span style="color: red;">שיבר</span> מקל <span style="color: red;">לפניה</span> חייב זרק מקל <span style="color: red;">לפניה</span> פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבה</span> מאי שנא <span style="color: red;">שיבר</span> דהוה ליה כעין זביחה זרק נמי הוה ליה כעין זריקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעינא זריקה משתברת וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבוד' זרה שעבודין</span> אותה במקל שבר מקל בפניה חייב זרק מקל בפניה פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא מאי שנא שבר דהוה ליה כעין זביחה זרק נמי הוה ליה כעין זריקה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בעינא זריקה משתברת וליכא

<b>וילנא</b>: איתיביה ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי רגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ספת לה <span style="color: red;">צוא'</span> או <span style="color: red;">שנסר לפני'</span> עביט של מימי רגלים
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה ספת לה צואה <span style="color: red;">[*פי' דרכה בכך ולא בספ.. כדלעיל וכן לקמן דרכה.. ולא בשחיטה וי"א כ.. ....... אף קמיתא בשאין דר.. ....... בכך ועובדין אותה ב.. ....... דנקט לרבותא דסיפא.. ....... דאפי' הכי זרק פטור ....... פליג אדר' יוחנן דלקמן ... מום דמיירי באין דרכ?ה?.. ..... ולפי' ראשון לא פליגי*]</span> או שנסך <span style="color: red;">לה</span> עביט של מימי רגלים
<b>פריס 1337</b>: איתיביה ספת לה צואה או <span style="color: red;">שניסך לה</span> עביט של מימי רגלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי רגלים

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב בשלמא עביט של מימי <span style="color: red;">רגלי'</span> איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>מינכן 95</b>: חייב <span style="color: red;">בשלמ' עבי'</span> של <span style="color: red;">רגלי' איכ' זריק' משתבר' אל' צוא'</span> מאי <span style="color: red;">זריק' משתבר' איכ' בצוא'</span> לחה
<b>ביהמ"ל 15</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא <span style="color: red;">ספת לה</span> צואה מאי זריקה משתברת איכא <span style="color: red;">אמ' ליה הכא במאי עסיקינן</span> בצואה לחה
<b>פריס 1337</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חייב <span style="color: red;">בשל</span> עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי שחט לה חגב ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרים מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר אמרינן כעין זביחה ומר סבר לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין פנים לא דכ"ע לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין פנים בעינן ושאני חגב הואיל וצוארו דומה לצואר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שחט לה חגב <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרים מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה ומר סבר לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין פנים לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן כעין זביחה אלא <span style="color: red;">כעי' פני' בענן</span> ושאני חגב הואיל וצוארו דומה לצואר בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שחט לה חגב ר' <span style="color: red;">יהוד' מחיי' וחכמ' פוט'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר אמרינן כעין <span style="color: red;">זביח'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין <span style="color: red;">זביח' אל'</span> כעין <span style="color: red;">פני' בענן</span> ושאני חגב הואיל וצוארו <span style="color: red;">דומ' לבהמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לימא כתנאי שחט לה חגב ר' יהודה מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> כעין פנים בעינן ושאני חגב הואיל וצוארו דומה <span style="color: red;">לבהמה</span>
<b>פריס 1337</b>: לימא כתנאי שחט לה חגב ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרין</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין פנים בעינן ושאני חגב הואיל וצוארו דומה <span style="color: red;">לבהמה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">?מ?יפ?לגי? מר</span> סבר <span style="color: red;">?אמ?רינן</span> כעין זביחה ומר סבר לא אמרינן כעין <span style="color: red;">?זבי?.. .............. ..?לי?עלמא ?ל?..</span> אמרינן כעין זביחה כעין פנים <span style="color: red;">בנן</span> ושאני חגב הואיל וצוארו דומה <span style="color: red;">לבהמה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שחט לה חגב ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרים מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> כעין זביחה ומר סבר לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין פנים לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא אמרינן כעין זביחה אלא כעין <span style="color: red;">פני' בענן</span> ושאני חגב הואיל וצוארו דומה לצואר בהמה

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה אמר רב עבודת כוכבים שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב ונאסרת זרק מקל לפניה חייב ואינה נאסרת א"ל רבא לר"נ מאי שנא שבר דהויא ליה כעין זביחה זרק נמי הויא ליה כעין זריקה א"ל בעינן זריקה משתברת וליכא אלא מעתה אבני בית מרקוליס במה יאסרו א"ל אף לדידי קשיא לי ושאלתיה לרבה בר אבוה ורבה בר אבוה לחייא בר רב וחייא בר רב לרב וא"ל נעשה כמגדל עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה אמר רב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב <span style="color: red;">ונאסרה</span> זרק מקל לפניה חייב ואינה נאסרת <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מאי שנא שבר דהויא <span style="color: red;">לי'</span> כעין <span style="color: red;">זביח'</span> זרק נמי הויא ליה כעין זריקה א"ל <span style="color: red;">בעינ'</span> זריקה משתברת וליכא אלא מעתה אבני בית מרקוליס במה יאסרו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לדידי קשיא לי ושאלתיה לרבה בר אבוה ורבה בר אבוה לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">ואמ' לי'</span> נעשה כמגדל <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין <span style="color: red;">אות'</span> במקל שבר <span style="color: red;">(..)[מ]קל בפני'</span> חייב <span style="color: red;">ונאסר'</span> זרק מקל <span style="color: red;">לפני'</span> חייב <span style="color: red;">ואינ' נאסר'</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מאי שנא שבר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה כעין <span style="color: red;">זביח'</span> זרק נמי <span style="color: red;">הוה</span> ליה כעין <span style="color: red;">זריק'</span> א"ל <span style="color: red;">בענן משתבר' וליכ' אל' מעת'</span> אבני <span style="color: red;">מרקולי' במאי</span> יאסרו א"ל אף לדידי <span style="color: red;">ק'</span> לי <span style="color: red;">ושאלתי' לרב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' ורב'</span> בר <span style="color: red;">אבו'</span> לחייא בר רב וחייא בר רב לרב וא"ל נעשה כמגדל <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב ונאסרת זרק מקל <span style="color: red;">בפניה</span> חייב ואינה נאסרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מאי שנא שבר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה כעין זביחה זרק נמי הויא ליה כעין זריקה א"ל <span style="color: red;">בעינא</span> זריקה משתברת וליכא אלא מעתה אבני בית <span style="color: red;">קוליס</span> במה יאסרו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לדידי קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתיה</span> לרבה בר אבוה ורבה בר אבוה לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> נעשה כמגדל <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע"ז</span> שעובדין אותה במקל <span style="color: red;">שיבר</span> מקל <span style="color: red;">לפניה</span> חייב ונאסרת זרק מקל לפניה חייב ואינה נאסרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מאי שנא <span style="color: red;">שיבר דהוה</span> ליה כעין זביחה זרק נמי <span style="color: red;">הוה</span> ליה כעין זריקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בעינן זריקה משתברת וליכא אלא מעתה אבני בית <span style="color: red;">קוליס</span> במה יאסרו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף לדידי קשיא לי ושאלתיה לרבה בר אבוה ורבה לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> נעשה כמגדל <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נ.. ...... א.. ..... ..?ר?בה</span> בר אבוה <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">עבדה זרה</span> שעובדין אותה במקל שבר מקל בפניה חייב ונאסרת זרק מקל לפניה <span style="color: red;">..יב</span> ואינה נאסרת <span style="color: red;">אמ' ליה ראבא לרב נחמן</span> מאי שנא שבר <span style="color: red;">דהוה</span> ליה <span style="color: red;">[כ]עין ?זב?יחה ?זר?ק</span> נמי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">..?ע?ין</span> זריקה <span style="color: red;">אמ' ליה בעינא</span> זריקה <span style="color: red;">משתב?ר?ת</span> וליכא <span style="color: red;">א?ל?א</span> מעתה אבני בית <span style="color: red;">קול..?ב ב?מה ...... ..רו אמ' ליה</span> אף <span style="color: red;">ל..די</span> קשיא לי <span style="color: red;">ושאילתיה לרא?ב?ה</span> בר <span style="color: red;">א?ב?וה ו?ר?אבה</span> בר <span style="color: red;">א?ב?וה</span> לחייא בר רב וחייא בר <span style="color: red;">?ר?ב ...... ואמ' ליה</span> נעשה <span style="color: red;">?כמ?גדיל עבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שעובדין <span style="color: red;">אות'</span> במקל שבר מקל בפניה חייב <span style="color: red;">ונאסר'</span> זרק מקל לפניה חייב ואינה נאסרת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">לרב נחמן</span> מאי שנא שבר דהויא ליה כעין זביחה זרק נמי הויא ליה <span style="color: red;">בעין</span> זריקה <span style="color: red;">אמ' בעינא</span> זריקה משתברת וליכא אלא מעתה אבני בית מרקוליס במה <span style="color: red;">יאסירו אמ' ליה</span> אף לדידי קשיא לי ושאלתיה לרבה בר אבוה ורבה בר אבוה לחייא בר רב וחייא בר רב לרב <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> נעשה <span style="color: red;">במגדל עז'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד עבודת כוכבים של עובד כוכבים אסורה מיד אלא למ"ד עד שתעבד תישתרי דהא לא פלחה א"ל כל אחת ואחת נעשית עבודת כוכבים ותקרובת לחברתה א"ה בתרייתא מיהא תשתרי אמר ליה אי ידעת לה זיל שקלה רב אשי אמר כל אחת ואחת נעשית תקרובת לעצמה ותקרובת לחברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> עד שתעבד תישתרי דהא לא פלחה <span style="color: red;">א' ליה</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">נעשת ע"ז</span> ותקרובת לחברתה <span style="color: red;">אי הכי בתריתא</span> מיהא <span style="color: red;">תישתרי</span> אמר <span style="color: red;">לי'</span> אי ידעת לה זיל שקלה רב אשי אמר כל אחת ואחת נעשית תקרובת לעצמה <span style="color: red;">ותקרוב' לחברת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסור'</span> מיד אלא למ"ד <span style="color: red;">איכ' איסור'</span> עד שתעבד <span style="color: red;">הא</span> לא פלחה <span style="color: red;">אל'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' נעש' ע"ז ותקרוב' לחברת' אי הכי בתריית' [מיה'] לישתרי אל'</span> אי <span style="color: red;">ידע'</span> לה זיל <span style="color: red;">שקל' רבאשיא'</span> כל <span style="color: red;">אח' ואח' נעש'</span> תקרובת <span style="color: red;">לעצמ' ותקרוב'</span> לחברתה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד שתעבד <span style="color: red;">הא</span> לא פלחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל אחת ואחת נעשית <span style="color: red;">ע"ז בתקרובת חברתה אי הכי בתריתא</span> מיהא תשתרי אי ידעת לה זיל שקלה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת נעשית תקרובת לעצמה ותקרובת לחברתה
<b>פריס 1337</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ע"ז של נכרי אינה אסורה</span> עד שתעבד <span style="color: red;">הא</span> לא פלחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כל אחת ואחת נעשית <span style="color: red;">ע"ז</span> ותקרובת לחברתה <span style="color: red;">אי הכי בתריתא</span> מיהא תשתרי אי ידעת לה זיל שקלה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> נעשית תקרובת לעצמה ותקרובת <span style="color: red;">לע"ז</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">הניחה למאן דאמ' ........ ..?ה? זר..?של?נוכרי</span> אסורה מיד אלא <span style="color: red;">למאן ד..מ' ....... ..?ש?..עבד [מאי אי.. ............ ..מימר] הא</span> לא <span style="color: red;">פ?לח?ה אמ' ?ל?יה</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">נעשת.. ......... עבודה ?ז?רה ת?ק?רובת</span> לחברתה <span style="color: red;">[אי הכי]</span> בתרייתא מיהא <span style="color: red;">......... ..?י? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?אי? ידע..</span> לה זיל <span style="color: red;">שיקלה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">נע?ש?.. ..... ..?ת?קרובת לעצ?מה?</span> ותקרובת <span style="color: red;">לחב?ר?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' עז'</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עד שתעבד תישתרי דהא לא פלחה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">נעשת עבודה זרה</span> ותקרובת לחברתה <span style="color: red;">אי הכי בתריתא</span> מיהא <span style="color: red;">תישתרי אמ'</span> ליה אי ידעת לה זיל שקלה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל אחת ואחת נעשית תקרובת לעצמה ותקרובת לחברתה

<b>וילנא</b>: תנן מצא בראשו כסות ומעות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלים ויינות שמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב לגבי מזבח אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מצא בראשו <span style="color: red;">כסו'</span> ומעות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלים ויינות שמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב לגבי מזבח אסור
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">מצ'</span> בראשו <span style="color: red;">מעו'</span> או <span style="color: red;">כלי'</span> הרי אלו מותרין פרכילי <span style="color: red;">ענבי' ועטרו'</span> של <span style="color: red;">שבולין יינו' שמני' וסלתו'</span> וכל דבר <span style="color: red;">שכיוצ'</span> בו קרב <span style="color: red;">אצל</span> מזבח <span style="color: red;">הרי זה</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן מצא בראשו <span style="color: red;">מעות</span> כסות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלים <span style="color: red;">יינות</span> שמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> אסור
<b>פריס 1337</b>: תנן מצא בראשו <span style="color: red;">מעות</span> כסות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים <span style="color: red;">ועיטרות</span> של <span style="color: red;">שבולין יינות</span> שמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">.....</span> תנן מצא <span style="color: red;">?בר?אש.. .......... ..ת כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן מצא בראשו כסות <span style="color: red;">מעות</span> או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שובלים</span> ויינות <span style="color: red;">שמני'</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב לגבי מזבח אסור

<b>וילנא</b>: בשלמא יינות שמנים וסלתות איכא כעין פנים ואיכא כעין זריקה משתברת אלא פרכילי ענבים ועטרות של שבלים לא כעין פנים איכא ולא כעין זריקה משתברת איכא אמר רבא אמר עולא כגון שבצרן מתחלה לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא יינות שמנים וסלתות איכא כעין פנים ואיכא כעין זריקה משתברת אלא פרכילי ענבים ועטרות של שבלים לא כעין פנים איכא ולא כעין משתברת איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כגון שבצרן <span style="color: red;">מתחילה</span> לכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ינות שמני' וסלתו' איכ'</span> כעין פנים <span style="color: red;">ואיכ'</span> כעין <span style="color: red;">זריק' משתבר' אל'</span> פרכילי <span style="color: red;">ענבי' ועטרו'</span> של <span style="color: red;">שובלין</span> לא כעין <span style="color: red;">פני' איכ'</span> ולא <span style="color: red;">?כע?ו?ן זריק' משתבר' איכ' א' רבה בר רב עול'</span> כגון שבצרן <span style="color: red;">מתחל'</span> לכך
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא יינות שמנים וסלתות איכא כעין פנים ואיכא זריקה משתברת אלא פרכילי ענבים ועטרות של שבלים לא כעין פנים איכא ולא זריקה משתברת איכא <span style="color: red;">אמ' רבה בר רב</span> עולא כגון שבצרן מתחלה לכך
<b>פריס 1337</b>: בשלמא יינות שמנים וסלתות איכא כעין פנים ואיכא זריקה <span style="color: red;">המשתברת</span> אלא פרכילי ענבים <span style="color: red;">ועיטרות</span> של <span style="color: red;">שבולי'</span> לא כעין פנים איכא ולא זריקה <span style="color: red;">המשתברת</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון שבצרן מתחלה לכך
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">?ב?שלמא</span> יינות שמנים <span style="color: red;">וסלת?ות? ?א?יכא</span> כעין <span style="color: red;">?פ?.. ...... ..איכא</span> כעין <span style="color: red;">זרי?ק?ה</span> משתברת <span style="color: red;">א?ל?א פרכ..לי</span> ענבים <span style="color: red;">..?ע?..רות שלשובלין</span> לא כעין פנים איכא ולא <span style="color: red;">כעי.. ............... ..תברת</span> איכא <span style="color: red;">אמ' ר?א?בה בר</span> עולא כגון <span style="color: red;">ש?ב?צרן מתחילה</span> לכך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא יינות שמנים וסלתות איכא כעין פנים ואיכא כעין זריקה משתברת אלא פרכילי ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שובלים</span> לא כעין פנים <span style="color: red;">איכ'</span> ולא כעין משתברת איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר</span> עולא כגון שבצרן <span style="color: red;">מתחילה</span> לכך

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן מנין לזובח בהמה בעלת מום לעבודת כוכבים שהוא פטור שנאמר זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו לא אסרה תורה אלא כעין פנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לזובח בהמה בעלת מום <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> שהוא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו לא אסרה תורה אלא כעין פנים
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין ל(מ)ז[ו]בח בהמ' בע(י)לת</span> מום <span style="color: red;">לע"ז שהו'</span> פטור <span style="color: red;">שנ'</span> זובח <span style="color: red;">לאלהי' יחר'</span> לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל'</span> כעין פנים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין לזובח בהמה בעלת מום <span style="color: red;">לע"ז</span> שהוא פטור <span style="color: red;">ת"ל</span> זובח לאלהים יחרם בלתי <span style="color: red;">ליי</span> לבדו לא אסרה תורה אלא כעין פנים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין לזובח בהמה בעלת מום <span style="color: red;">לע"ז</span> שהוא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> זובח לאלהים יחרם <span style="color: red;">וגו'</span> לא אסרה תורה אלא כעין פנים
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לזובח <span style="color: red;">?ב?ה..</span> בעלת <span style="color: red;">מו?ם? לעבודה זרה</span> שהוא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> זובח לאלהים <span style="color: red;">..חרם וגו'</span> לא אסרה תורה אלא כעין <span style="color: red;">פני..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> לזובח בהמה בעלת מום <span style="color: red;">לעבוד' זרה</span> שהוא פטור <span style="color: red;">שנ'</span> זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו לא אסרה תורה אלא כעין פנים

<b>וילנא</b>: הוי בה רבא במאי אילימא בדוקין שבעין השתא לבני נח חזיא לגבוה בבמה דידהו לעבודת כוכבים מיבעיא אלא במחוסר אבר וכדרבי אלעזר דאמר ר' אלעזר מנין למחוסר אבר שהוא אסור לבני נח שנאמר ומכל החי מכל בשר שנים מכל אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי אברין שלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי בה רבא במאי אילימא בדוקין שבעין השתא לבני נח חזיא לגבוה בבמה דידהו <span style="color: red;">לארורה זו</span> מיבעיא אלא במחוסר אבר וכדרבי אלעזר דאמר ר' אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> למחוסר אבר שהוא <span style="color: red;">אסו'</span> לבני נח <span style="color: red;">שנא' מכל</span> החי מכל בשר שנים מכל אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי אברין שלה
<b>מינכן 95</b>: הוי בה רבא במאי <span style="color: red;">אילימ' ברוקין</span> שבעין <span style="color: red;">השת'</span> לבני נח <span style="color: red;">חזי' לגבו' בבמ'</span> דידהו <span style="color: red;">לארור' זו מבעי' אל'</span> במחוסר אבר <span style="color: red;">וכדר' אליע' דא"ר אליע' מניין שמחוסר</span> אבר <span style="color: red;">נאסר</span> לבני נח <span style="color: red;">שנ' מכל</span> החי מכל בשר <span style="color: red;">אמר' תור'</span> הבא <span style="color: red;">בהמ'</span> שחיין ראשי <span style="color: red;">אברי' שבה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הוי בה רבא במאי אילימא בדוקין שבעין השתא לבני נח <span style="color: red;">(חויא) [חזיא]</span> לגבוה בבמה דידהו <span style="color: red;">לע"ז</span> מיבעיא אלא במחוסר אבר <span style="color: red;">וכדר' אל(?י?)עזר דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עז'</span> מנין למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">תל' לומ' מכל</span> החי מכל בשר אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברי(ה)[ם]</span> שלה
<b>פריס 1337</b>: הוי בה <span style="color: red;">רבה</span> במאי <span style="color: red;">אילי'</span> בדוקין שבעין השתא לבני נח חזיא לגבוה בבמה דידהו <span style="color: red;">לארורה זו</span> מיבעיא אלא במחוסר אבר <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר מנין למחוסר אבר <span style="color: red;">שאסור</span> לבני נח <span style="color: red;">שנא' מכל</span> החי מכל בשר אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ה.. .....</span> בה <span style="color: red;">ראבא ?ב?מאי</span> אילימא בדוקין <span style="color: red;">שבעיין</span> השתא לבני נח חזיא לגבוה בבמה דידהו <span style="color: red;">לארור.. ................ ..?אלא?</span> במחוסר <span style="color: red;">איבר וכ?ד?ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע?ר? מניין</span> למחוסר אבר שהוא אסור לבני נח <span style="color: red;">שנ' ?ומכל?.. ...... ..?י?</span> מכל בשר אמרה תורה <span style="color: red;">הביא</span> בהמה שחיין ראשי <span style="color: red;">איברים</span> שלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוי בה רבא במאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בדוקין שבעין השתא לבני נח חזיא לגבוה בבמה דידהו <span style="color: red;">לארורה זו</span> מיבעיא אלא במחוסר אבר <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> למחוסר אבר שהוא אסור לבני נח <span style="color: red;">שנא' מכל</span> החי מכל בשר שנים מכל אמרה תורה הבא בהמה שחיין ראשי אברין שלה

<b>וילנא</b>: האי ומכל החי מיבעי ליה למעוטי טריפה מלהחיות זרע נפקא הניחא למ"ד טריפה אינה יולדת אלא למ"ד טריפה יולדת מאי איכא למימר אמר קרא אתך אתך בדומין לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי <span style="color: red;">מכל</span> החי מיבעי ליה למעוטי טריפה מלהחיות זרע נפקא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טריפה אינה יולדת אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טריפה יולדת מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> קרא אתך אתך בדומין לך
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">מכל</span> החי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למעוטי <span style="color: red;">טריפ' מכל החי מלהחיו'</span> זרע <span style="color: red;">נפק' הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">טריפ' אינ' יולד' אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">טריפ' יולד'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א' קר'</span> אתך אתך בדומין לך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאי מכל</span> החי <span style="color: red;">להכי הוא דאתא ההוא</span> מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">טרפה טרפה מלחיות</span> זרע נפקא <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ' טרפה</span> אינה יולדת אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפה</span> יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך אתך בדומין לך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">טרפה טרפה מלחיות</span> זרע נפקא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפה</span> אינה יולדת אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' טרפה</span> יולדת מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אתך <span style="color: red;">בדומי'</span> לך
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">האיי מכל</span> החי מיבעי <span style="color: red;">לי למעו.. טרפה ?ט?רפה מילהחיות</span> זרע נפקא <span style="color: red;">הניחה למאן דאמ' טרפה</span> אינה יולדת אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">?מאי?</span> איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אותך</span> בדומין לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי <span style="color: red;">מכל</span> החי מיבעי ליה למעוטי טריפה מלהחיות זרע נפקא הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טריפה אינה יולדת אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טריפה יולדת מאי איכא למימר אתך אתך בדומין לך

<b>וילנא</b>: ודלמא נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה דלמא תמים בדרכיו צדיק כתיב ביה דלמא תמים בדרכיו וצדיק במעשיו לא מצית אמרת דנח גופיה טריפה הוה דאי ס"ד נח טריפה הוה א"ל רחמנא דכוותך עייל שלמין לא תעייל השתא דנפקא מאתך להחיות זרע למה לי אי מאתך ה"א לצוותא בעלמא ואפי' זקן ואפי' סריס קמ"ל להחיות זרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודלמא נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה דלמא תמים בדרכיו צדיק כתיב ביה דלמא <span style="color: red;">תם</span> בדרכיו וצדיק במעשיו לא מצית אמרת דנח גופיה טריפה הוה <span style="color: red;">דאם</span> ס"ד נח טריפה הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רחמנא דכוותך עייל שלמין לא תעייל השתא דנפקא מאתך להחיות זרע למה לי אי מאתך <span style="color: red;">הוה אמינ' לצוואתא</span> בעלמא <span style="color: red;">ואפילו</span> זקן <span style="color: red;">אפי'</span> סריס קמ"ל להחיות זרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> נח <span style="color: red;">גופי' טריפ'</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ' תמי'</span> בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמ' תמי'</span> בדרכיו וצדיק במעשיו לא <span style="color: red;">מצי' אמר'</span> דנח <span style="color: red;">גופי' טריפ'</span> הוה דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> נח <span style="color: red;">טרפ'</span> הוה א"ל <span style="color: red;">רחמ' טריפ'</span> דכוותך עייל <span style="color: red;">שלימין</span> לא <span style="color: red;">[ת]עייל השת' דנפק' ליה</span> מאתך <span style="color: red;">להחיו'</span> זרע <span style="color: red;">למ'</span> לי אי מאתך <span style="color: red;">ה'א' לצוות' בעלמ' ואפילו</span> זקן ואפי' סריס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו צדיק <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא [תמים] (צדיק)</span> בדרכיו וצדיק במעשיו לא מצית אמרת דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה דאי <span style="color: red;">סל' דעתך דנח גופיה טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">טרפה דכותך</span> עייל <span style="color: red;">שלמים</span> לא <span style="color: red;">תיעול</span> השתא דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך <span style="color: red;">לחיות</span> זרע למה לי אי מאתך <span style="color: red;">הוה אמינא אתך לצותא</span> בעלמא ואפי' זקן ואפי' סריס <span style="color: red;">כתב רחמנא לחיות</span> זרע
<b>פריס 1337</b>: ודלמא נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">ודלמא תמי'</span> בדרכיו צדיק כתיב ביה <span style="color: red;">ודלמא תם</span> בדרכיו וצדיק במעשיו לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דנח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">דנח טרפה</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא דכוותך עייל <span style="color: red;">שלמים</span> לא תעייל <span style="color: red;">והשתא</span> דנפקא <span style="color: red;">לי</span> מאתך <span style="color: red;">לחיות</span> זרע למה לי אי מאתך <span style="color: red;">הוה אמי'</span> לצוותא בעלמא ואפי' זקן ואפי' סריס <span style="color: red;">כתב רחמ' לחיות</span> זרע
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> נח גופיה <span style="color: red;">טרפה</span> הוה תמים <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים <span style="color: red;">?ב?ד?ר?כיו</span> צדיק <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">ודילמא</span> תמים בדרכיו וצדיק במעשיו לא מצית אמרת דנח <span style="color: red;">טרפה</span> הוה דאי <span style="color: red;">סלקא דע?תא?..?ח? טר..ה ה.. ..... ..?א?מ' ליה רחמ' דיכואתיך</span> עייל <span style="color: red;">שלימין</span> לא <span style="color: red;">תעיי?ל? והשתא דינפקא לי מאיתך להחי..ת</span> זרע <span style="color: red;">................ איתך הוה אמנא</span> לצוותא בעלמא <span style="color: red;">ואפילו</span> זקן <span style="color: red;">ואפילו</span> סריס <span style="color: red;">קא משמע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> נח גופיה טריפה הוה תמים כתיב ביה <span style="color: red;">דלמ'</span> תמים בדרכיו צדיק כתיב ביה <span style="color: red;">דלמ' תם</span> בדרכיו וצדיק במעשיו לא מצית אמרת דנח גופיה טריפה הוה דאי ס"ד נח טריפה הוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא דכוותך עייל שלמין לא תעייל השתא דנפקא מאתך להחיות זרע למה לי אי מאתך <span style="color: red;">הוה אמינא לצוואתא לעלמ' אפילו</span> זקן <span style="color: red;">אפילו</span> סריס <span style="color: red;">ק"מל</span> להחיות זרע

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מנין לשוחט בהמה למרקוליס שהוא חייב שנאמר ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים אם אינו ענין לכדרכה דכתיב איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם תנהו ענין לשלא כדרכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לשוחט בהמה למרקוליס שהוא חייב שנאמר <span style="color: red;">לא</span> יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לכדרכה דכתיב איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לשלא כדרכה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע' מניין</span> לשוחט <span style="color: red;">בהמ' למרקולי' שהו'</span> חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יזבחו עוד את <span style="color: red;">זבחיה' לשעירי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין לכדרכ' שנ' איכ'</span> יעבדו <span style="color: red;">הגוי' ההמה</span> את <span style="color: red;">אלהיה' ואעש' כן גם אני</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לשלא <span style="color: red;">כדרכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנין לשוחט בהמה למרקוליס שהוא חייב <span style="color: red;">ת"ל</span> ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים אם אינו ענין <span style="color: red;">לכדרכן דנפקא לי מאיכה</span> יעבדו הגוים האלה את אלהיהם תנהו ענין לשלא <span style="color: red;">כדרכן</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מנין לשוחט בהמה <span style="color: red;">למרקולי'</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים <span style="color: red;">וגו'</span> אם אינו ענין לכדרכה <span style="color: red;">דנפקא ליה מאיכה</span> יעבדו הגוים האלה את אלהיהם תנהו ענין <span style="color: red;">לכשלא</span> כדרכה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">... ..?ע?.. ........ ..?לע?.. ............................... למר?קו?ליס</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ' לא</span> יזבחו עוד את <span style="color: red;">זיבחיהם לסעירים</span> אם <span style="color: red;">א?ינ?ו ע.. ............................ ..יע?ב?דו ................</span> לשלא <span style="color: red;">כדרכן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לשוחט בהמה למרקוליס שהוא חייב <span style="color: red;">שנאמ' לא</span> יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לכדרכה דכתיב איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לשלא כדרכה

<b>וילנא</b>: והא להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> להכי <span style="color: red;">הו' דאת' ההו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאי</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאי</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">והאי</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא ..יבעי לי..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: לכדתניא עד כאן הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שהרי עונשן אמור שנאמר ואל פתח אהל מועד לא הביאו וגו' עונש שמענו אזהרה מנין ת"ל פן תעלה עולותיך וכדר' אבין א"ר אילא דאמר ר' אבין א"ר אילא כל מקום שנאמר השמר ופן ואל אינו אלא בלא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכדתניא עד כאן הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שהרי עונשן אמור <span style="color: red;">שנא'</span> ואל פתח אהל מועד לא הביאו וגו' עונש שמענו <span style="color: red;">אזהר'</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> פן תעלה עולותיך וכדר' אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> אילא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר ופן ואל אינו אלא בלא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לכדתני'</span> ואל פתח אהל <span style="color: red;">מוע'</span> לא הביאו וגו' <span style="color: red;">בשחוטי חוץ הכתו' מדבר ע"כ הו' מדב' בקדשי' שהקדישן בשע' איסור הבמו' והקריבן בשע' איסור הבמו' שהרי עונשן אמור שנ' אל פת' אהל מוע' לא הביאו דם יחש' לאיש ההו' עונ'</span> שמענו <span style="color: red;">אזהר' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">השמר לך</span> פן <span style="color: red;">תעל' עולותי' בכל מקו' אשר תרא'</span> וכדר' אבין <span style="color: red;">אלעאי דא"ר</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אלעאי</span> כל <span style="color: red;">מקו' שנ'</span> השמר <span style="color: red;">פן</span> ואל אינו <span style="color: red;">אל' לא תעש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לכדתניא עד כאן הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות <span style="color: red;">בחוץ</span> שהרי <span style="color: red;">ענשן</span> אמור <span style="color: red;">שנ'</span> ואל פתח אהל מועד לא הביאו עונש שמענו אזהרה מנין ת"ל <span style="color: red;">השמר לך</span> פן תעלה עולותיך וכדר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">פן</span> ואל אינו אלא בלא תעשה
<b>פריס 1337</b>: לכדתניא עד כאן הוא מדבר <span style="color: red;">בקדשי' שהקדיש'</span> בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שהרי עונשן אמור <span style="color: red;">שנא'</span> ואל פתח אהל מועד לא הביאו עונש שמענו אזהרה מנין ת"ל <span style="color: red;">השמר לך</span> פן תעלה עולותיך <span style="color: red;">בכל מקום אשר תראה</span> וכדר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">פן</span> ואל אינו אלא <span style="color: red;">לא</span> תעשה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?בק?דש ........ ..קדישן</span> בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור <span style="color: red;">הבמ.. ............................... ..אל</span> פתח <span style="color: red;">אוהל מו?עד לא?</span> הביאו <span style="color: red;">וג'</span> עונש שמענו אזהרה <span style="color: red;">מניין תל' לו' השמ?ר ל?.. ................................... ..בין ?א?מ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">?דאמ'?</span> ר' <span style="color: red;">אבון אמ' ר' אילעא</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השמר <span style="color: red;">פן</span> ואל אינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לכדתניא עד כאן הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שהרי עונשן אמור <span style="color: red;">שנ'</span> ואל פתח אהל מועד לא הביאו וגו' עונש שמענו <span style="color: red;">אזהר'</span> מנין <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> פן תעלה עולותיך וכדר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא כל מקום <span style="color: red;">שנאמ'</span> השמר ופן ואל אינו אלא בלא תעשה

<b>וילנא</b>: מכאן ואילך הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת היתר הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שנאמר למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם זובחים שהתרתי לך כבר על פני השדה מלמד שכל הזובח בבמה בשעת איסור הבמות מעלה עליו הכתוב כאילו הוא זובח על פני השדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן ואילך הוא מדבר בקדשים שהקדישן <span style="color: red;">בשעה</span> היתר הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות <span style="color: red;">שנ'</span> למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם זובחים שהתרתי לך כבר על פני השדה מלמד שכל הזובח בבמה בשעת איסור הבמות מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הוא זובח על פני השדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיכן ואיל' הו' מבבר בקדשי'</span> שהקדישן <span style="color: red;">בשע'</span> היתר <span style="color: red;">הבמו'</span> והקריבן <span style="color: red;">בשע'</span> איסור הבמות <span style="color: red;">שנ'</span> למען אשר יביאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">זבחיה'</span> אשר הם <span style="color: red;">זובחי' על פני השד' [זבחי'</span> שהתרתי לך כבר על פני <span style="color: red;">השד'] מלמ'</span> שכל הזובח בבמה <span style="color: red;">בשע' אסור הבמו' מעל' (ה)[ע]ליהן הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">זוב'</span> על פני <span style="color: red;">השד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת <span style="color: red;">התר</span> הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות <span style="color: red;">שנ'</span> למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם זובחים <span style="color: red;">בזבחים</span> שהתרתי לך כבר על פני השדה <span style="color: red;">לומר לך כל השוחט</span> בבמה <span style="color: red;">כאלו שוחט בשדה</span>
<b>פריס 1337</b>: מכאן ואילך הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת <span style="color: red;">התר</span> הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות <span style="color: red;">שנ'</span> למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם זובחים <span style="color: red;">זבחים</span> שהתרתי לך כבר על פני השדה <span style="color: red;">לומר לך</span> שכל <span style="color: red;">השוחט</span> בבמה <span style="color: red;">כשוחט</span> על פני השדה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ך</span> הוא מדבר בקדשים <span style="color: red;">[........] שהיקדישם</span> בשעת <span style="color: red;">היתיר</span> הבמות והקריבן <span style="color: red;">ב.. .................................. ..מ?ע?ן</span> אשר יביאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">זיבחיהם זבחים ש?ה?יתרתי</span> לך כבר על פני <span style="color: red;">............................... כ?ש?ו?ח?ט ב..דה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכאן ואילך הוא מדבר בקדשים שהקדישן בשעת היתר הבמות והקריבן בשעת איסור הבמות שנאמר למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם אשר הם זובחים שהתרתי לך כבר על פני השדה מלמד שכל הזובח בבמה בשעת איסור הבמות מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> הוא זובח על פני השדה

<b>וילנא</b>: והביאום לה' זו מצות עשה ומצות לא תעשה מנין ת"ל ולא יזבחו עוד את זבחיהם יכול יהא ענוש כרת ת"ל חקת עולם תהיה זאת להם זאת להם ולא אחרת להם אמר רבא קרי ביה ולא יזבחו וקרי ביה ולא עוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והביאום לה' זו מצות עשה ומצות לא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יזבחו עוד את זבחיהם יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> חקת עולם תהיה זאת להם זאת להם ולא אחרת להם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרי ביה ולא יזבחו וקרי <span style="color: red;">בי'</span> ולא עוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והביאו' ליי</span> זו <span style="color: red;">מצו' עש' מצו'</span> לא <span style="color: red;">תע' מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יזבחו עוד את <span style="color: red;">זבחיה'</span> יכול <span style="color: red;">יה' ענו'</span> כרת ת"ל חקת <span style="color: red;">עול' תהי'</span> זאת להם זאת להם <span style="color: red;">ואין אחר'</span> להם <span style="color: red;">א'</span> רבא קרי <span style="color: red;">בי' לא</span> יזבחו וקרי <span style="color: red;">בי'</span> ולא עוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: והביאום <span style="color: red;">ליי [זו]</span> מצות עשה <span style="color: red;">מצות</span> לא תעשה מנין ת"ל ולא יזבחו עוד את זבחיהם יכול <span style="color: red;">[ענוש כרת] (..)[כ]קדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת (............. ..)[איסור במ]ות</span> ת"ל חקת עולם תהיה זאת להם <span style="color: red;">לדורותם</span> זאת להם ולא אחרת להם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרי ביה ולא יזבחו וקרי ביה ולא <span style="color: red;">בעוד</span>
<b>פריס 1337</b>: והביאום <span style="color: red;">ליי</span> מצות עשה לא תעשה מנין ת"ל ולא יזבחו עוד <span style="color: red;">וגו'</span> חקת עולם תהיה זאת להם זאת להם ולא אחרת להם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרי ביה ולא יזבחו וקרי <span style="color: red;">בי'</span> ולא עוד
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: והביאום <span style="color: red;">לייי</span> זו מצות עשה <span style="color: red;">מצות</span> לא תעשה <span style="color: red;">מניין תל' לו.. ............................. ..הם לדורו?ת?ם</span> זאת להם ולא אחרת להם <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> קרי ביה ולא יזבחו וקרי ביה <span style="color: red;">ול?א?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והביאום לה' זו מצות עשה ומצות לא תעשה <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">לא</span> יזבחו עוד את זבחיהם יכול יהא ענוש כרת <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> חקת עולם תהיה זאת להם זאת להם ולא אחרת להם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קרי ביה ולא יזבחו וקרי ביה ולא עוד

<b>וילנא</b>: מתני' מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלים ויינות ושמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב ע"ג המזבח אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרין פרכילי <span style="color: red;">ענבי' ועטרו'</span> של שבלים ויינות ושמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">על גבי</span> המזבח אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצא בראשו <span style="color: red;">מעו' או כסו'</span> או כלים מותרין פרכילי ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שבלין יינו' שמני'</span> וסלתות וכל דבר <span style="color: red;">שמוצ'</span> בו קרב <span style="color: red;">לגבי מזב'</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלים <span style="color: red;">יינות שמנים</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי אלו מותרין <span style="color: red;">פרכי'</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שבולין ירקות יינות שמנים</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">לגבי</span> המזבח אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מצא בראשו מעות כסות או כלים הרי אלו <span style="color: red;">מותרות</span> פרכילי ענבים <span style="color: red;">ועטרו'</span> של <span style="color: red;">שבולים</span> ויינות <span style="color: red;">שמני'</span> וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצא בראשו כסו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצא בראשו כסות או מעות או כלים הרי אלו מותרין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצא בראשו מעות כסות וכלים וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">............................. ..שו מעות ?כס?ות או כלים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מצא בראשו מעות כסות או כלים</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר חייא בר יוסף א"ר אושעיא כתוב אחד אומר ותראו את שקוציהם ואת גלוליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם וכתוב אחד אומר לא תחמוד כסף וזהב עליהם הא כיצד עמהם דומיא דעליהם מה עליהם דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף עמהם דבר של נוי אסור ושאינו של נוי מותר ואימא עליהם דומיא דעמהם מה עמהם כל מה שעמהם אף עליהם כל שעליהם א"כ לא יאמר עליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא כתוב אחד אומר ותראו את <span style="color: red;">שיקוציהם</span> ואת <span style="color: red;">גילוליהם</span> עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם <span style="color: red;">וכתיב</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם הא כיצד עמהם דומיא דעליהם מה עליהם דבר של נוי <span style="color: red;">אסו'</span> שאינו של נוי מותר אף עמהם דבר של נוי אסור ושאינו של נוי מותר <span style="color: red;">ואימ'</span> עליהם דומיא דעמהם מה עמהם כל מה שעמהם אף עליהם כל שעליהם <span style="color: red;">אם כן</span> לא יאמר עליהם
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר יוסף א"ר <span style="color: red;">אושעי' כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ותראו את <span style="color: red;">שקוציה' וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">תחמ'</span> כסף וזהב <span style="color: red;">עליה' הכיצד עמה' דומי' דעליה'</span> מה <span style="color: red;">עליה'</span> דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף <span style="color: red;">עמה'</span> דבר של נוי אסור <span style="color: red;">שאינו</span> של נוי מותר <span style="color: red;">ואימ' עליה' דומי' דעמה'</span> מה <span style="color: red;">עמה'</span> כל מה <span style="color: red;">שעמה'</span> אף <span style="color: red;">עליה'</span> כל <span style="color: red;">מה</span> שעליהם א"כ לא <span style="color: red;">יאמ' עליה'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' רב חמא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ותראו את שקוציהם ואת גלוליהם עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם וכתוב <span style="color: red;">אחר אומ'</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">ולקחת לך</span> הא <span style="color: red;">כאי זה צד ע(?לי?)[מ]הם</span> דומיא דעליהם מה עליהם של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף <span style="color: red;">ע(?לי?)[מ]הם</span> דבר של נוי אסור ושאינו של נוי מותר <span style="color: red;">אדרבה ע(?מ?)[לי]הם</span> דומיא <span style="color: red;">דע(?לי?)[מ]הם</span> מה <span style="color: red;">ע(?לי?)[מ]הם</span> כל <span style="color: red;">שע(?לי?)[מ]הם</span> אף <span style="color: red;">ע(..)[לי]הם</span> כל <span style="color: red;">שע(..)[לי]הם אם כן</span> לא יאמר עליהם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' חמא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ותראו את שקוציהם <span style="color: red;">וגו'</span> וכתוב <span style="color: red;">אחר אומ'</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם הא כיצד עמהם דומיא דעליהם מה עליהם <span style="color: red;">דב'</span> של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף עמהם דבר של נוי אסור <span style="color: red;">שאינו</span> של נוי מותר <span style="color: red;">אדרבה</span> עליהם דומיא דעמהם מה עמהם כל מה שעמהם אף עליהם כל <span style="color: red;">מה</span> שעליהם <span style="color: red;">אם כן</span> לא יאמר עליהם
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' ?ח?ייא</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' אושעי.. ......... ..?א?חד ?א?.. ............. ..ת שיקוציהם וג' וכת'</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם הא <span style="color: red;">כאיזה צד עמהן דומיא.. ..... ..ליהם מ?ה?.. ................. ..שלנוי</span> אסור <span style="color: red;">ושאינו שלנוי</span> מותר אף <span style="color: red;">עימהם [עליהם]</span> דבר <span style="color: red;">שלנוי</span> אסור <span style="color: red;">שאינו ש?ל?נואי מות?ר?</span> ואימא <span style="color: red;">ע?לי?הם</span> דומיא דעמהם <span style="color: red;">[עליהם]</span> מה עמהם <span style="color: red;">[עלי..] כלמה</span> שעמהם אף עליהם <span style="color: red;">כ?ל? מה</span> שעליהם <span style="color: red;">אם כין</span> לא <span style="color: red;">?יא?מר</span> עליהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ותראו את <span style="color: red;">שיקוציהם</span> ואת <span style="color: red;">גילוליהם</span> עץ ואבן כסף וזהב אשר עמהם <span style="color: red;">וכתיב</span> לא תחמוד כסף וזהב עליהם הא כיצד עמהם דומיא דעליהם מה עליהם דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר אף עמהם דבר של נוי אסור ושאינו של נוי מותר <span style="color: red;">ואימ'</span> עליהם דומיא דעמהם מה עמהם כל מה שעמהם אף עליהם כל שעליהם <span style="color: red;">אם כן</span> לא יאמר עליהם

<b>וילנא</b>: מעות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו בצוארו כסות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכסות מקופלת ומונחת לו על ראשו כלי דבר של נוי הוא אמר רב פפא דסחיפא ליה משכילתא ארישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו בצוארו <span style="color: red;">כסו'</span> דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכסות מקופלת ומונחת לו על ראשו כלי דבר של נוי הוא אמר רב פפא דסחיפא <span style="color: red;">לי' משכילת'</span> ארישיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעו'</span> דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו בצוארו <span style="color: red;">כסו'</span> דבר של נוי <span style="color: red;">הו'</span> אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">ומונח'</span> לו על ראשו <span style="color: red;">כלי'</span> דבר של נוי <span style="color: red;">הו' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דסחיפ'</span> ליה <span style="color: red;">משיבילת' ארישי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו <span style="color: red;">על צוארו</span> כסות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">בטלית</span> מקופלת ומונחת לו על ראשו <span style="color: red;">כלים</span> דבר של נוי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דסחיפא ליה <span style="color: red;">משכלתא</span> ארישיה
<b>פריס 1337</b>: מעות דבר של נוי <span style="color: red;">הם</span> אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו בצוארו כסות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">כסות</span> מקופלת ומונחת לו על ראשו <span style="color: red;">כלים</span> דבר של נוי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דסחיפ'</span> ליה משכילתא ארישיה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: מעות דבר <span style="color: red;">שלנואי</span> הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור <span style="color: red;">ו?תל?וי</span> לו בצוארו כסות דבר <span style="color: red;">שלנוי</span> הוא אמרי דבי ר' ינאי בכסות <span style="color: red;">[טלת]</span> מקופלת ומונחת לו על ראשו <span style="color: red;">כלים</span> דבר <span style="color: red;">שלנואי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיסחיפא</span> ליה <span style="color: red;">משיכלתא</span> ארישיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכיס קשור ותלוי לו בצוארו כסות דבר של נוי הוא אמרי דבי ר' ינאי בכסות מקופלת ומונחת לו על ראשו כלי דבר של נוי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דסחיפא ליה <span style="color: red;">משיכלתא</span> ארישיה

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי בר חייא כל שהוא לפנים מן הקלקלין אפי' מים ומלח אסור חוץ לקלקלין דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר א"ר יוסי בר חנינא נקטינן אין קלקלין לא לפעור ולא למרקוליס למאי אילימא דאפי' פנים כחוץ דמי ושרי השתא פעורי מפערין קמיה מים ומלח לא מקרבין ליה אלא אפי' חוץ כבפנים דמי ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי בר חייא כל שהוא <span style="color: red;">לפני'</span> מן הקלקלין <span style="color: red;">אפילו</span> מים ומלח אסור חוץ <span style="color: red;">לקילקלין</span> דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קלקלין לא לפעור ולא למרקוליס למאי אילימא <span style="color: red;">דאפילו</span> פנים כחוץ דמי ושרי השתא פעורי <span style="color: red;">מפעריה</span> קמיה מים ומלח לא מקרבין ליה אלא <span style="color: red;">דאפילו</span> חוץ <span style="color: red;">כפנים</span> דמי <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר חייא כל <span style="color: red;">שהו' לפני'</span> מן <span style="color: red;">הקילקלין</span> אפי' <span style="color: red;">מי'</span> ומלח אסור חוץ לקלקלין דבר של <span style="color: red;">זה</span> נוי אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> של נוי מותר א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">קילקלין</span> לא לפעור ולא <span style="color: red;">למרקולי'</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' לפני'</span> כחוץ דמי ושרי <span style="color: red;">השת'</span> פעורי <span style="color: red;">קא מפערי קמי'</span> מים <span style="color: red;">ומל' מבעי' אל'</span> אפי' חוץ <span style="color: red;">כפני'</span> דמי ואסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> כל שהוא לפנים מן <span style="color: red;">הק[ל]יקלין אפילו</span> מים ומלח אסור חוץ <span style="color: red;">מן הק[ל]יקלין</span> דבר של נוי אסור <span style="color: red;">ושאינו</span> של נוי מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">ק[ל]יקלין</span> לא לפעור ולא למרקוליס למאי אילימא דאפי' פנים כחוץ <span style="color: red;">דאמי</span> ושרי השתא פעורי <span style="color: red;">מפערי</span> קמיה מים ומלח <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">דאפי'</span> חוץ <span style="color: red;">כפנים דאמי ואסיר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר חייא כל שהוא <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">הקלקלי'</span> אפי' מים ומלח אסור חוץ לקלקלין דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינה נקיטינן</span> אין קלקלין לא לפעור ולא למרקוליס למאי אילימא דאפי' פנים כחוץ דמי ושרי השתא פעורי <span style="color: red;">קא מפערי</span> קמיה מים ומלח <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">דחוץ כפנים</span> דמי <span style="color: red;">ואסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר חייא כל <span style="color: red;">שהו</span> לפנים מן <span style="color: red;">הקלקלון אפילו</span> מים <span style="color: red;">ומ..</span> אסור חוץ <span style="color: red;">לקלקלון</span> דבר <span style="color: red;">שלנואי</span> אסור שאינו <span style="color: red;">שלנואי (א)[מ]ותר אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין <span style="color: red;">קל?קל?ין</span> לא לפעור ולא למרקוליס למאי <span style="color: red;">אי לימא דאפילו</span> פנים כחוץ <span style="color: red;">דאמי</span> ושרי השתא פעורי <span style="color: red;">מפערי</span> קמיה מים ומלח לא מקרבין ליה אלא <span style="color: red;">אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">[כ]פנים דאמי ואסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בר <span style="color: red;">חיא</span> כל שהוא <span style="color: red;">לפני'</span> מן הקלקלין אפי' מים ומלח אסור חוץ <span style="color: red;">לקילקלין</span> דבר של נוי אסור שאינו של נוי מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> אין קלקלין לא לפעור ולא למרקוליס למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאפי' פנים <span style="color: red;">בחוץ</span> דמי ושרי <span style="color: red;">השת'</span> פעורי <span style="color: red;">מפערי</span> קמיה מים ומלח לא מקרבין ליה אלא <span style="color: red;">דאפי'</span> חוץ <span style="color: red;">כפנים</span> דמי <span style="color: red;">ואסיר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עבודת כוכבים שהיה לה גינה או מרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בין בטובה (ובין) שלא בטובה עבודת כוכבים של עובד כוכבים אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שהיה לה גינה או מרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בין בטובה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בטובה <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> של <span style="color: red;">נוכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז שיש בה</span> גינה או מרחץ <span style="color: red;">נהני' ממנה</span> שלא בטובה ואין <span style="color: red;">נהני' ממנ' בטוב'</span> היה שלה ושל אחרים נהנין <span style="color: red;">ממנה</span> בטובה <span style="color: red;">ושלא</span> בטובה <span style="color: red;">ע'ז'</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> מיד ושל ישראל <span style="color: red;">אינה אסור'</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיה לה <span style="color: red;">גנה</span> או מרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה <span style="color: red;">+י"א טובת דברים+</span> היה שלה ושל אחרים נהנין מהן <span style="color: red;">(בין)</span> בטובה <span style="color: red;">(בי?ן?)ושלא</span> בטובה <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל <span style="color: red;">משתעבד</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> שהיה לה גינה או מרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בין בטובה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בטובה <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל עד <span style="color: red;">שתעבד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">מתני עבודה זרה שהיתה</span> לה גינה או <span style="color: red;">מרחיץ ניהנין</span> מהן שלא <span style="color: red;">ב?ט?ובה</span> ואין <span style="color: red;">ניהנין</span> מהן בטובה היה שלה <span style="color: red;">ושלאחרים ..?ה?נין</span> מהן בטובה <span style="color: red;">ושלא</span> בטובה <span style="color: red;">עבודה ?זר?ה שלנוכרי</span> אסורה מיד <span style="color: red;">..של.. ..... ..ראל</span> עד שתיעבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שהיה לה גינה או מרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נהנין מהן בטובה היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בין בטובה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בטובה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נוכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל אין אסורה עד שתיעבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז שיש בה גינה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ע"ז שיש לה גינה וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">עבודה זרה כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר אביי בטובה בטובת כומרין שלא בטובה שלא בטובת כומרין לאפוקי טובת עובדיה דשרי איכא דמתני לה אסיפא היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בטובה ושלא בטובה אמר אביי בטובה בטובת אחרים שלא בטובה שלא בטובת כומרין מאן דמתני אסיפא כ"ש ארישא ומאן דמתני ארישא אבל אסיפא כיון דאיכא אחרים בהדה אפי' בטובת כומרין נמי שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בטובה בטובת כומרין שלא בטובה שלא בטובת כומרין לאפוקי טובת עובדיה דשרי איכא דמתני לה אסיפא היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בטובה ושלא בטובה אמר אביי בטובה בטובת אחרים שלא בטובה שלא בטובת כומרין מאן דמתני אסיפא <span style="color: red;">כל שכן</span> ארישא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני ארישא אבל אסיפא כיון דאיכא <span style="color: red;">אחרי'</span> בהדה אפי' בטובת כומרין נמי שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בטוב'</span> בטובת כומרין שלא <span style="color: red;">בטוב' בטוב'</span> כומרין לאפוקי <span style="color: red;">טוב'</span> עובדיה דשרי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' היו של'</span> ושל <span style="color: red;">אחרי'</span> נהנין מהן <span style="color: red;">בטוב'</span> ושלא <span style="color: red;">בטוב' א'</span> אביי <span style="color: red;">בטוב' בטוב' של אחרי'</span> שלא <span style="color: red;">בטוב' בטוב'</span> כומרין מאן דמתני <span style="color: red;">לה אס[י]פא</span> כ"ש <span style="color: red;">אריש'</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">לה אריש'</span> אבל אסיפא <span style="color: red;">לא</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' אחרי' בהד'</span> אפי' <span style="color: red;">בטוב'</span> כומרין נמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת כומרין שלא בטובה שלא בטובת כומרין לאפוקי טובת עובדיה דשרי איכא דמתני לה אסיפא היה שלה ושל אחרים נהנין מהן <span style="color: red;">(בין)</span> בטובה <span style="color: red;">(בין) [ו]שלא</span> בטובה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[בטובה]</span> בטובת אחרים <span style="color: red;">[שלא בטובה]</span> שלא בטובת כומרין מאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא <span style="color: red;">כל שכן</span> ארישא ומאן דמתני <span style="color: red;">ארישא [ארישא אין]</span> אבל אסיפא כיון דאיכא אחרים בהדה <span style="color: red;">(?ו?)אפי'</span> בטובת כומרין נמי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת <span style="color: red;">הנאה של</span> כומרין שלא בטובה שלא בטובת כומרין לאפוקי טובת עובדיה דשרי איכא דמתני לה אסיפא היה שלה ושל אחרים נהנין <span style="color: red;">ממנה</span> בטובה ושלא בטובה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת אחרים שלא בטובה שלא בטובת כומרין מאן דמתני <span style="color: red;">לה אסופא כל שכן</span> ארישא ומאן דמתני <span style="color: red;">לה</span> ארישא אבל <span style="color: red;">אסופא</span> כיון דאיכא אחרים בהדה אפי' בטובת כומרין נמי שפיר דמי
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת <span style="color: red;">כומרים</span> שלא בטובה שלא בטובת <span style="color: red;">כ?ו?מרים</span> לאפוקי טובת <span style="color: red;">עובדהא דש?רי? ואיכא דימתאני</span> לה <span style="color: red;">אסופה ?הי?ה</span> שלה ושל אחרים <span style="color: red;">ני?ה?נין</span> מהן <span style="color: red;">בט?ו?בה</span> ושלא בטובה <span style="color: red;">אמ' [אביי]</span> בטובת אחרים <span style="color: red;">ושלא</span> בטובת <span style="color: red;">כומרים</span> מאן <span style="color: red;">?ד?מת.. אס.. כל שכין אריש?ה?</span> ומאן דמתני <span style="color: red;">ארישה</span> אבל <span style="color: red;">אסופה</span> כיון <span style="color: red;">?ד?איכא</span> אחרים בהדה <span style="color: red;">אפילו ב?ט?.. ..... כומרים [עבדים</span> נמי <span style="color: red;">שפיר]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת כומרין שלא בטובה שלא בטובת כומרין לאפוקי טובת עובדיה דשרי איכא דמתני לה אסיפא היה שלה ושל אחרים נהנין מהן בטובה ושלא בטובה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בטובה בטובת <span style="color: red;">אחרי'</span> שלא בטובה שלא <span style="color: red;">בטוכת</span> כומרין מאן דמתני <span style="color: red;">אסיפ'</span> כ"ש ארישא <span style="color: red;">מאן</span> דמתני ארישא אבל <span style="color: red;">אסיפ'</span> כיון דאיכא אחרים בהדה אפי' <span style="color: red;">כטובת</span> כומרין

<b>וילנא</b>: עבודת כוכבים של עובד כוכבים אסורה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד <span style="color: red;">ושל ישראל עד שתעבד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ע?בו?דה זרה שלנוכרי</span> אסורה מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עז'</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד

<b>וילנא</b>: מתני' מני ר"ע היא דתניא אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים בכלים שנשתמשו בהן לעבודת כוכבים הכתוב מדבר יכול עשאום ולא גמרום גמרום ולא הביאום הביאום ולא נשתמשו בהן יכול יהו אסורים ת"ל אשר עבדו שם הגוים שאין אסורין עד שיעבדו מכאן אמרו עבודת כוכבים של עובד כוכבים אינה אסורה עד שתיעבד ושל ישראל אסורה מיד דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר חילוף הדברים עבודת כוכבים של עובד כוכבים אסורה מיד ושל ישראל עד שתיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתניא אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז</span> הכתוב מדבר יכול עשאום ולא גמרום גמרום ולא הביאום הביאום ולא נשתמשו בהן יכול יהו <span style="color: red;">אסורין</span> ת"ל אשר עבדו שם הגוים שאין אסורין עד שיעבדו מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה עד שתיעבד ושל <span style="color: red;">ישר'</span> אסורה מיד דברי ר' <span style="color: red;">ישמעא' ר' עקיב' אומ'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל <span style="color: red;">ישר'</span> עד שתיעבד
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' עקי' הי' דתני'</span> אבד תאבדון את כל <span style="color: red;">המקומו' בכלי'</span> שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז</span> יכול <span style="color: red;">אפי' עשאו'</span> ולא <span style="color: red;">גמרו' גמרו'</span> ולא <span style="color: red;">הביאו'</span> הביאום ולא נשתמשו בהן יכול יהו <span style="color: red;">אסורין</span> ת"ל אשר עבדו שם <span style="color: red;">הגוי' אין</span> אסורין עד שיעבדו מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אינ' אסור'</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span> ושל <span style="color: red;">ישר' אסור'</span> מיד דברי ר' <span style="color: red;">ישמע' ר' עקיב' אומ' חלוף הדברי' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסור'</span> מיד ושל <span style="color: red;">נכרי אינ' אסור'</span> עד שתיעבד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דתני'[א]</span> אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז</span> הכתוב מדבר יכול עשאום ולא גמרום גמרום ולא הביאום הביאום ולא נשתמשו בהן יכול יהו <span style="color: red;">אסורי'</span> ת"ל אשר עבדו שם הגוים <span style="color: red;">אין</span> אסורין <span style="color: red;">(אלא)</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה <span style="color: red;">(אלא)</span> עד <span style="color: red;">שתעבד</span> ושל ישראל אסורה מיד דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל <span style="color: red;">(..)[מ]שתעבד</span>
<b>פריס 1337</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא דתניא אבד תאבדון את כל המקומות בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז</span> הכתוב מדבר יכול עשאום ולא גמרום גמרום ולא הביאום <span style="color: red;">או שהביאום</span> ולא נשתמשו בהן יכול יהו <span style="color: red;">אסורין</span> ת"ל אשר עבדו שם הגוים <span style="color: red;">אינן</span> אסורין עד שיעבדו מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה עד <span style="color: red;">שתעבד</span> ושל ישראל אסורה מיד דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> חילוף הדברים <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל עד <span style="color: red;">שתעבד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' ע?קי?בא</span> היא דתניא <span style="color: red;">.........</span> תאבדון את <span style="color: red;">כ?ל?</span> המקומות אשר עבדו שם הגוים בכלים <span style="color: red;">שנישתמ?שו?</span> בהן <span style="color: red;">לעב.. ............... ?הכ?תוב</span> מדבר יכול עשאום ולא <span style="color: red;">גמר.. ................ ..?ביאו?ם</span> הביאום ולא נשתמשו <span style="color: red;">בהם</span> יכול <span style="color: red;">יהוא אסורין תל' לו'</span> אשר עבדו שם הגוים <span style="color: red;">אין</span> אסורין <span style="color: red;">[אלא] עד.. .......... ..?מי..?כן</span> אמרו <span style="color: red;">עבודה זרה שלנכרי</span> אינה אסורה <span style="color: red;">[אלא]</span> עד שתיעבד <span style="color: red;">ושלישראל אסור?ה?</span> מיד דברי ר' <span style="color: red;">..מ?..?אל ר' ע?..?בא א?ו?מ' ?..?י?ל?וף</span> הדברים <span style="color: red;">עבודה ?ז?רה שלנ?ו?כרי</span> אסורה מיד <span style="color: red;">ושלישר'</span> עד <span style="color: red;">שתיעב?ד..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא דתניא אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לעבוד' זר'</span> הכתוב מדבר יכול עשאום ולא גמרום גמרום ולא הביאום הביאום ולא נשתמשו בהן יכול יהו <span style="color: red;">אסורין תלמוד לומר</span> אשר עבדו שם הגוים שאין אסורין עד שיעבדו מכאן אמרו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה עד שתיעבד ושל <span style="color: red;">שראל</span> אסורה מיד דברי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> חילוף <span style="color: red;">הדברי' עבוד' זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אסורה מיד ושל ישראל עד שתיעבד

<b>וילנא</b>: איתיביה ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי רגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ספת לה <span style="color: red;">צוא'</span> או <span style="color: red;">שנסר לפני'</span> עביט של מימי רגלים
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה ספת לה צואה <span style="color: red;">[*פי' דרכה בכך ולא בספ.. כדלעיל וכן לקמן דרכה.. ולא בשחיטה וי"א כ.. ....... אף קמיתא בשאין דר.. ....... בכך ועובדין אותה ב.. ....... דנקט לרבותא דסיפא.. ....... דאפי' הכי זרק פטור ....... פליג אדר' יוחנן דלקמן ... מום דמיירי באין דרכ?ה?.. ..... ולפי' ראשון לא פליגי*]</span> או שנסך <span style="color: red;">לה</span> עביט של מימי רגלים
<b>פריס 1337</b>: איתיביה ספת לה צואה או <span style="color: red;">שניסך לה</span> עביט של מימי רגלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ספת לה צואה או שנסך לפניה עביט של מימי רגלים

<b>וילנא</b>: אמר מר בכלים שנשתמשו בהן לעבודת כוכבים הכתוב מדבר הא מקומות כתיב אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי דכתיב אלהיהם על ההרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז הכתו'</span> מדבר הא <span style="color: red;">מקומו' כתי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין למקומו'</span> דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי' אלהיה'</span> על ההרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בכלי' שנשתמ'</span> בהן <span style="color: red;">לע'ז' הכתו'</span> מדבר הא <span style="color: red;">מקומו' כתי'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">למקומו'</span> דלא <span style="color: red;">מתסרי דכת' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים <span style="color: red;">שנ(ת)[ש]תמשו</span> בהן <span style="color: red;">(ב)[ל]ע"ז</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">והא</span> מקומות <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי' את</span> אלהיהם על ההרים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">והא</span> מקומות <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהיהם על ההרים
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">......?</span> מר <span style="color: red;">בכל?.. .....?</span> שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לעבודה זרה הכת'</span> מדבר הא <span style="color: red;">(ב)מ?קו?מות כת'</span> אם <span style="color: red;">?אי?נו עיניי?ן?</span> למקומות דלא <span style="color: red;">מיתס?רי? דכ' אלה.. ....... ..ההרים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לעבודה זרה הכתו'</span> מדבר הא מקומות כתיב אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהיהם על ההרים

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב בשלמא עביט של מימי <span style="color: red;">רגלי'</span> איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>מינכן 95</b>: חייב <span style="color: red;">בשלמ' עבי'</span> של <span style="color: red;">רגלי' איכ' זריק' משתבר' אל' צוא'</span> מאי <span style="color: red;">זריק' משתבר' איכ' בצוא'</span> לחה
<b>ביהמ"ל 15</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא <span style="color: red;">ספת לה</span> צואה מאי זריקה משתברת איכא <span style="color: red;">אמ' ליה הכא במאי עסיקינן</span> בצואה לחה
<b>פריס 1337</b>: חייב בשלמא עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חייב <span style="color: red;">בשל</span> עביט של מימי רגלים איכא זריקה משתברת אלא צואה מאי זריקה משתברת איכא בצואה לחה

<b>וילנא</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו עבודת כוכבים של עובד כוכבים אינה אסורה אלא עד שתעבד ושל ישראל מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אין איסור'</span> אלא עד שתעבד ושל ישראל מיד
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">ההרי' אלהיה'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לכלי'</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אין</span> אסורה עד שתעבד ושל ישראל <span style="color: red;">[אסורה]</span> מיד
<b>פריס 1337</b>: ולא <span style="color: red;">ההרי'</span> אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה עד שתעבד
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">?..?לא</span> ההרים <span style="color: red;">אלהיה..ניהו עיניין</span> לכלים <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">עב' ז?ר'? שלנכ?רי?</span> אינה אסורה עד <span style="color: red;">שתיעבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא ההרים אלהיהם <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכלים מכאן אמרו

<b>וילנא</b>: והא בכלים אוקימנא לה אמר קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש אלהיהם לכלים מה כלים עד שיעבדו אף אלהיהם נמי עד שיעבדו ור"ע דלא מקיש אמר לך את הפסיק הענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא בכלים אוקימנא לה אמר קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש אלהיהם לכלים מה כלים עד <span style="color: red;">שיעבידו</span> אף אלהיהם נמי עד <span style="color: red;">שיעבידו ור' עקיבא</span> דלא מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך את הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>מינכן 95</b>: והא בכלים <span style="color: red;">אוקימנ'</span> לה <span style="color: red;">א' קר'</span> אשר אתם <span style="color: red;">יורשי' אות'</span> את <span style="color: red;">אלהיה'</span> מקיש <span style="color: red;">אלהיה' לכלי'</span> מה <span style="color: red;">כלי'</span> עד שיעבדו אף <span style="color: red;">אלהיה'</span> עד שיעבדו <span style="color: red;">ור' עקי'</span> דלא מקיש את הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא בכלים <span style="color: red;">אוקימנה אמ'</span> קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש <span style="color: red;">אלוה</span> לכלים מה כלים עד שיעבדו אף <span style="color: red;">אלוה</span> נמי עד <span style="color: red;">שיעבד ור' עקיבא</span> דלא <span style="color: red;">(חייש)</span> מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך את הפסיק הענין
<b>פריס 1337</b>: והא אוקימנא <span style="color: red;">בכלים אמ'</span> קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש <span style="color: red;">אלוה</span> לכלים מה כלים עד שיעבדו אף <span style="color: red;">אלוה</span> עד <span style="color: red;">שיעבד ור' עקי'</span> את הפסיק הענין
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">הא</span> בכלים <span style="color: red;">א?..?ימנה אמ'</span> קרא אשר אתם יורשים אותם את <span style="color: red;">אלההם</span> מקיש <span style="color: red;">אלוה</span> לכלים מה כלים עד <span style="color: red;">שייעבידו</span> אף <span style="color: red;">אלוה</span> נמי עד <span style="color: red;">שייעבד ור' עקיבא</span> דלא מקיש <span style="color: red;">[אמ' לך] ואת הפס?יק? העיניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא בכלים אוקימנא לה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש אלהיהם לכלים מה כלים עד <span style="color: red;">שיעבידו</span> אף אלהיהם נמי עד <span style="color: red;">שיעבידו ור' עקיבא</span> דלא מקיש את הפסיק <span style="color: red;">העניין</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל אשכחן עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאין אסורה עד שתעבד דישראל דאסורה מיד מנא ליה סברא הוא מדעובד כוכבים עד שתעבד דישראל אסורה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל אשכחן <span style="color: red;">עבו' זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאין אסורה עד <span style="color: red;">שתעבוד</span> דישראל דאסורה מיד מנא ליה סברא הוא <span style="color: red;">מדנכרי</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> דישראל אסורה מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' ישמע' אשכחנ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאין <span style="color: red;">אסור'</span> עד <span style="color: red;">שתעב' אל' של ישר' אסור'</span> מיד <span style="color: red;">מנלי' סבר'</span> הוא <span style="color: red;">מדנכרי</span> עד שתעבד <span style="color: red;">דישר'</span> מיד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאין אסורה <span style="color: red;">(אלא)</span> עד שתעבד דישראל דאסורה מיד מנא ליה סברא <span style="color: red;">ה(..)[י]א מדנכרי</span> עד שתעבד דישראל אסורה מיד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי דאינה</span> אסורה עד שתעבד דישראל <span style="color: red;">דאסור'</span> מיד מנא ליה סברא <span style="color: red;">היא מדנכרי</span> עד שתעבד דישראל אסורה מיד
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אשכחן <span style="color: red;">עבדה זרה שלנכרי</span> דאין אסורה עד <span style="color: red;">שתיעבד דיש?ר?אל</span> דאסורה מיד מנא ליה סברא הוא <span style="color: red;">מדנכרי</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד שלישראל</span> אסורה מיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל אשכחן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאין אסורה עד <span style="color: red;">שתיעביד</span> דישראל דאסורה מיד מנא ליה סברא הוא <span style="color: red;">מדנכרי</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> דישראל אסורה מיד

<b>וילנא</b>: אימא דישראל כלל וכלל לא השתא גניזה בעיא איתסורי לא מיתסרא ואימא כדעובד כוכבים אמר קרא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשייה קם ליה בחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' דישר'</span> כלל <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">השת'</span> גניזה <span style="color: red;">בעי'</span> איתסורי לא <span style="color: red;">מיתסר'</span> ואימא <span style="color: red;">בדנכרי</span> אמר קרא ואת <span style="color: red;">חטאתיכם</span> אשר עשיתם את העגל משעת עשייה קם ליה בחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' דישר'</span> כלל <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד השת' גזיז' בעי' אתסורי</span> לא <span style="color: red;">מתסר' ואימ' בדנכרי א' קר'</span> ואת <span style="color: red;">חטאתכ'</span> אשר <span style="color: red;">עשית'</span> את העגל <span style="color: red;">משע' עשיה</span> קם ליה בחטא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> דישראל כלל לא השתא גניזה בעיא איתסורי לא מיתסרא ואימא <span style="color: red;">כדנכרי (ו)אלא אמ'</span> קרא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשייה קם ליה בחטא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> דישראל כלל <span style="color: red;">כלל</span> לא <span style="color: red;">מיתסרא</span> השתא גניזה בעיא איתסורי לא מיתסרא ואימא <span style="color: red;">כדנכרי הא אמ'</span> קרא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל <span style="color: red;">משע'</span> עשייה <span style="color: red;">הוא דקם</span> ליה בחטא
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> דישראל כלל <span style="color: red;">כלל</span> לא השתא גניזה בעיא איתסורי לא מיתסרא <span style="color: red;">?ו?אימא כידנכרי אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(?אש?ר אתם יורשים אותם את אל)</span> ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת <span style="color: red;">[משע?.. שפס?לו]</span> עשייה קם ליה <span style="color: red;">בחטאת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> דישראל כלל <span style="color: red;">כלל</span> לא השתא <span style="color: red;">?נ?נ?יזה</span> בעיא איתסורי לא <span style="color: red;">מיתסר' ואימ' כדנוכרי אמ'</span> קרא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשייה קם ליה בחטא

<b>וילנא</b>: אימא ה"מ למיקם גברא בחטא איתסורי לא מיתסרא אמר קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת עשייה קם ליה בארור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> למיקם גברא בחטא איתסורי לא מיתסרא אמר קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת עשייה קם ליה בארור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ה"מ <span style="color: red;">?למק'????ג?בר'</span> בחטא <span style="color: red;">אתסורי</span> לא <span style="color: red;">מיתסר' א' קר'</span> ארור האיש אשר <span style="color: red;">יעש'</span> פסל <span style="color: red;">?ומ(..)[ס]?כ?' משע' עשי'</span> קם ליה בארור
<b>ביהמ"ל 15</b>: אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> למיקם גברא בחטא <span style="color: red;">[אבל] אתסורי</span> לא מיתסרא <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת עשייה <span style="color: red;">(ד)קם</span> ליה בארור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואימא הני מילי</span> למיקם גברא בחטא <span style="color: red;">ואיתסורי</span> לא מיתסרא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה <span style="color: red;">תועבת יי</span> משעת עשייה קם ליה בארור
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ואימא הני מילי</span> למיקם גברא בחטא איתסורי לא <span style="color: red;">מתסרא אמ'</span> קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה <span style="color: red;">תועבת ייי</span> משעת עשייה <span style="color: red;">דקם</span> ליה בארור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> למיקם גברא בחטא איתסורי לא מיתסרא אמר קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת <span style="color: red;">עשיי'</span> קם ליה בארור

<b>וילנא</b>: אימא ה"מ למיקם גברא בארור איתסורי לא מיתסרא תועבת ה' כתיב ור"ע דבר המביא לידי תועבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' הני מילי</span> למיקם גברא בארור איתסורי לא <span style="color: red;">מיתסר'</span> תועבת ה' כתיב <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> דבר המביא לידי תועבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> ה"מ <span style="color: red;">למקם גבר'</span> בארור <span style="color: red;">אתסורי</span> לא <span style="color: red;">מתסר' תועב' יי כתי' ור' עקי' בבר המבי'</span> לידי תועבה
<b>ביהמ"ל 15</b>: אימא <span style="color: red;">הני מילי</span> למיקם גברא בארור <span style="color: red;">אבל</span> איתסורי לא <span style="color: red;">מתסרא</span> תועבת <span style="color: red;">יי</span> כתיב <span style="color: red;">בה ור' עקיבא</span> דבר המביא לידי תועבה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואימא הכא נמי</span> למיקם גברא בארור <span style="color: red;">אבל</span> איתסורי לא מיתסרא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> תועבת <span style="color: red;">יי ור' עקיבא</span> דבר המביא לידי <span style="color: red;">תועב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ואימא הני מילי</span> למיקם גברא בארור איתסורי לא מיתסרא תועבת <span style="color: red;">ייי כת' [ב?ה?] ור' עקיבא</span> דבר המביא לידי תועבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אימ' הני מילי</span> למיקם גברא בארור איתסורי לא <span style="color: red;">מיתסר'</span> תועבת ה' כתיב <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> דבר המביא לידי תועבה

<b>וילנא</b>: ור"ע עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאסורה מיד מנא ליה אמר עולא אמר קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש משפסלו נעשה אלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא עבוד' זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי דאסורא</span> מיד מנא ליה אמר עולא אמר קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש <span style="color: red;">משפיסלו</span> נעשה אלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסור'</span> מיד <span style="color: red;">מנלי' א' עול' א' קר'</span> פסילי <span style="color: red;">אלהיה'</span> תשרפון באש משפסלו <span style="color: red;">נעש' אלהיה'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא דאמ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסור'</span> מיד מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש <span style="color: red;">משעה שפסלו</span> נעשה <span style="color: red;">לו</span> אלוה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאסורה מיד מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פסילי <span style="color: red;">אלהיה' משעה שפסלו</span> נעשה אלוה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא עבדה זרה שלנכרי אסורה</span> מיד מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש משפסלו נעשה אלוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי דאסורא</span> מיד מנא ליה אמר עולא אמר קרא פסילי <span style="color: red;">אלקיהם משפיסלו</span> נעשה אלוה

<b>וילנא</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף דתני רב יוסף מנין לעובד כוכבים שפוסל אלוהו שנאמר פסילי אלהיהם תשרפון באש ואידך נפקא ליה מדשמואל דשמואל רמי כתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם וכתיב ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף דתני רב יוסף <span style="color: red;">מניין לגוי</span> שפוסל אלוהו שנאמר פסילי <span style="color: red;">אלהיה'</span> תשרפון באש ואידך <span style="color: red;">נפק' לי'</span> מדשמואל דשמואל רמי כתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם וכתיב ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואדך מבעי לי'</span> לכדתני רב יוסף <span style="color: red;">ד(..)[ת]ני</span> רב יוסף <span style="color: red;">מניין לגוי</span> שפוסל <span style="color: red;">אלהיו דכתי'</span> פסילי <span style="color: red;">אלהיה' ואידך נפק' ליה מדשמו' דשמו' רמי כתי' לא תחמד כסף</span> וזהב <span style="color: red;">עליה' [וכתי']</span> ולקחת לך הא כיצד פסלו <span style="color: red;">לאלו'</span> לא <span style="color: red;">תחמ'</span> פסלו <span style="color: red;">?מאל?ה?</span> ולקחת לך
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף מנין <span style="color: red;">לגוי</span> שפוסל אלוהו <span style="color: red;">ת"ל</span> פסילי אלהיהם תשרפון באש <span style="color: red;">לא תחמד כסף וזהב עליהם ולקחת לך</span> ואידך <span style="color: red;">הה(ו)[י]א</span> נפקא ליה מדשמואל דשמואל רמי כתיב <span style="color: red;">פסילי אלהיהם תשרפון באש [לא</span> תחמוד כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">וכתי'] וכתי'</span> ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא <span style="color: red;">תחמד</span> פסלו מאלוה ולקחת לך
<b>פריס 1337</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף דתני רב יוסף מנין <span style="color: red;">לגוי</span> שפוסל <span style="color: red;">אלהיו שנ'</span> פסילי <span style="color: red;">אלהיהם תשרפון באש כדשמואל דשמו' רמי כתי' פסילי</span> אלהיהם תשרפון באש <span style="color: red;">לא תחמד</span> כסף וזהב עליהם <span style="color: red;">וכתי'</span> ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכדתאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">מניין לגוי ש(פוסל)[מבטל] אלהיו שנ'</span> פסילי <span style="color: red;">אלההם</span> תשרפון באש <span style="color: red;">ולק?חת? לך ?ו?א?..?דך ההיא מיבעי [נפקא] לי (לכ)[מ]דשמואל</span> דשמואל <span style="color: red;">ראמי כת' פסילי אלההם תשרפון באש ולא</span> תחמוד <span style="color: red;">..ת'</span> ולקחת לך הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף דתני רב יוסף <span style="color: red;">מניין לגוי שפוס'</span> אלוהו שנאמר פסילי אלהיהם תשרפון באש ואידך נפקא ליה מדשמואל דשמואל רמי כתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם וכתיב ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך

<b>וילנא</b>: ור"ע אשכחן עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאסורה מיד דישראל עד שתעבד מנלן אמר רב יהודה אמר קרא ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אשכחן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאסורה מיד דישראל עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> מנלן אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">קר'</span> ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' אשכחנ' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסור'</span> מיד <span style="color: red;">ושל ישר'</span> עד שתעבד <span style="color: red;">מנלי' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' קר'</span> ושם בסתר עד <span style="color: red;">שיעש'</span> לה <span style="color: red;">דברי'</span> שבסתר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אסורה</span> מיד דישראל עד שתעבד <span style="color: red;">מנא ליה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> קרא ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשכחן <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאסורה מיד דישראל <span style="color: red;">דאינה אסורה</span> עד שתעבד <span style="color: red;">מנא ליה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> קרא ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> אשכחן <span style="color: red;">עבדה זרה שלנכרי</span> דאסורה מיד דישראל <span style="color: red;">(אסורה מיד) [עד שתיעבד] מנא ליה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ'</span> קרא ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> אשכחן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> דאסורה מיד דישראל עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' קר'</span> ושם בסתר עד שיעשה לה <span style="color: red;">דברי'</span> שבסתר

<b>וילנא</b>: ואידך ההוא מיבעיא ליה לכדרבי יצחק דא"ר יצחק מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה שנאמר ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב חסדא אמר רב דאמר רב חסדא אמר רב מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה שנאמר לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח מה מזבח טעון גניזה אף אשרה טעונה גניזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך ההוא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מניין לעבודה זרה</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב חסדא אמר רב דאמר רב חסדא אמר רב <span style="color: red;">מניין לעבודה זרה</span> של ישראל שטעונה גניזה שנאמר לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ אצל מזבח מה מזבח טעון גניזה אף <span style="color: red;">אשירה</span> טעונה גניזה
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר' יצח'</span> דא"ר <span style="color: red;">יצח' מניין לע"ז</span> של <span style="color: red;">ישר' שטעונ' גניזה שנ'</span> ושם בסתר ואידך <span style="color: red;">נפק'</span> מדרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מניין לע"ז</span> של <span style="color: red;">ישר' ?(ש???)</span> שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תטע לך <span style="color: red;">אשיר'</span> כל עץ אצל מזבח מה מזבח <span style="color: red;">טעונ' גניז'</span> אף <span style="color: red;">אשיר' טעונ' גניז'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">לע"ז</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">ת"ל</span> ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב <span style="color: red;">חסד(..)[א] אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">לע"ז</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">[אצל מזבח]</span> מה מזבח טעון גניזה אף אשרה <span style="color: red;">[של ישראל]</span> טעונה גניזה
<b>פריס 1337</b>: ואידך ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">לע"ז</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">לע"ז</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח <span style="color: red;">יי אלהיך</span> מה מזבח טעון גניזה אף אשרה <span style="color: red;">של ישראל</span> טעונה גניזה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ואידך ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין לעבודה זרה שליש' [שטע?ו?נה גניזה] [?........ ..?נה ?גני?זה] ש?נ'?</span> ושם בסתר ואידך נפקא <span style="color: red;">לי</span> מדרב חסדא <span style="color: red;">[אמ' רב] דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין לעבודה זר?ה? שלישר'</span> שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תי(?..?)[ט]ע</span> לך אשרה כל עץ אצל מזבח מה מזבח <span style="color: red;">טעונה</span> גניזה אף <span style="color: red;">(עבודה זרה) [אשרה] שלישר'</span> טעונה <span style="color: red;">גניזא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדרבי יצחק <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מניין לעבודה זרה</span> של ישראל שטעונה גניזה <span style="color: red;">שנ'</span> ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב חסדא אמר רב דאמר רב חסדא אמר רב <span style="color: red;">מניין לעבודה זרה</span> של ישראל שטעונה גניזה שנאמר לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ אצל מזבח מה מזבח טעון גניזה אף <span style="color: red;">אשירה</span> טעונה גניזה

<b>וילנא</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה לכדר"ל דאמר ר"ל כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה בישראל שנאמר שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ אמר רב אשי ובמקום תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח שנאמר אצל מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע <span style="color: red;">אשירה</span> בישראל <span style="color: red;">שנ' שפטים ושטרים</span> תתן לך בכל שעריך וסמיך <span style="color: red;">לה</span> לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ אמר רב אשי ובמקום <span style="color: red;">תלמדי</span> חכמים כאילו נטעו אצל מזבח <span style="color: red;">שנ'</span> אצל מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואדך מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדריש לקי' דא' ריש לקי'</span> כל המעמיד דיין שאינו הגון <span style="color: red;">על הצבור</span> כאילו <span style="color: red;">נטע אשיר' שנ' שפטי' ושטרי'</span> תתן לך וסמיך ליה לא תטע לך <span style="color: red;">אשר' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ובמקו' תלמי' חכ'</span> כאילו נטעו אצל מזבח <span style="color: red;">שנ'</span> אצל <span style="color: red;">מזב' יי אלהיך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדר' שמעון בן לקיש דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כל המעמיד דיין שאינו הגון <span style="color: red;">בישראל</span> כאילו <span style="color: red;">נטע</span> אשרה <span style="color: red;">(בישראל) שנ'</span> שופטים ושוטרים תתן לך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ובמקום <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמים כאילו נטעו אצל <span style="color: red;">המזבח שנ'</span> אצל מזבח <span style="color: red;">יי אלהיך אשר תעשה לך</span>
<b>פריס 1337</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> כל המעמיד דיין שאינו הגון <span style="color: red;">בישראל כאלו נטע</span> אשרה בישראל <span style="color: red;">שנ' שפטים</span> ושוטרים תתן לך בכל שעריך וסמיך <span style="color: red;">לי'</span> לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי ובמקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">כאלו</span> נטעו אצל <span style="color: red;">המזבח שנ'</span> אצל מזבח <span style="color: red;">יי אלהיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי לכדר' שמעון בן לקיש דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כל המעמיד <span style="color: red;">דיאן</span> שאינו הגון <span style="color: red;">על הציבור</span> כאילו <span style="color: red;">נטע</span> אשרה <span style="color: red;">בישר' שנ' שפטים ושטרים</span> תתן לך בכל שעריך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ובמקום <span style="color: red;">תל' חכ'</span> כאילו נטעו <span style="color: red;">א?צ?ל</span> מזבח <span style="color: red;">שנ'</span> אצל מזבח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדריש לקיש</span> דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע <span style="color: red;">אשירה</span> בישראל שנאמר <span style="color: red;">שפטים ושטרים</span> תתן לך בכל שעריך וסמיך <span style="color: red;">לה</span> לא תטע לך <span style="color: red;">אשירה</span> כל עץ אמר רב אשי ובמקום <span style="color: red;">תלמדי</span> חכמים כאילו נטעו אצל מזבח <span style="color: red;">שנאמ'</span> אצל מזבח

<b>וילנא</b>: בעי רב המנונא ריתך כלי לעבודת כוכבים מהו עבודת כוכבים דמאן אילימא עבודת כוכבים דעובד כוכבים בין לר' ישמעאל ובין לר"ע משמשי עבודת כוכבים הן ומשמשי עבודת כוכבים אין אסורין עד שיעבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב המנונא ריתך כלי <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מהו <span style="color: red;">עבודה זרה דמאי</span> אילימא <span style="color: red;">עבודה זרה דנכרי</span> בין <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל ובין <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אין אסורין עד שיעבדו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">המנונ'</span> ריתך כלי <span style="color: red;">לע"ז</span> מהו <span style="color: red;">ע"ז</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' ע"ז דנכרי</span> בין לר' <span style="color: red;">ישמע' בין לר' עקי'</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">ע'ז' אינן</span> אסורין עד שיעבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעי רב המנונא ריתך כלי <span style="color: red;">לע"ז</span> מהו <span style="color: red;">לע"ז</span> דמאן אילימא <span style="color: red;">ע"ז דנכרי</span> בין לר' ישמעאל <span style="color: red;">בין לר' עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז דנכרי</span> אין אסורין <span style="color: red;">(אלא)</span> עד שיעבדו
<b>פריס 1337</b>: בעי רב המנונא ריתך כלי <span style="color: red;">לע"ז</span> מהו <span style="color: red;">ע"ז</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' ע"ז דנכרי והא</span> בין <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ובין <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">ע"ז דנכרי אינן</span> אסורין <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">שיעב'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">זרה</span> מהו <span style="color: red;">עבדה זרה דמאי</span> אילימא <span style="color: red;">עבדה זרה דנוכרי</span> בין לר' ישמעאל ובין <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">עבדה זרה</span> אין <span style="color: red;">אסורה</span> עד שיעבדו
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">?ב?עי</span> רב המנונא ריתך כלי <span style="color: red;">לעבודה זרה מה הוא עבודה זרה</span> דמאן <span style="color: red;">איל?ימ?א עבודה זרה דנוכר.. ...... ..ן</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בין לר' עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">עבודה זרה [דנוכרי] ?אין?</span> אסורין עד <span style="color: red;">שייעבדו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב המנונא ריתך כלי <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מהו <span style="color: red;">עבודה זרה דמאי אילימ' עבודה זרה דנכרי</span> בין <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל ובין <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> משמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הן ומשמשי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אין אסורין עד שיעבדו

<b>וילנא</b>: ואלא עבודת כוכבים דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא דר"ע השתא היא גופה לא מיתסר' עד שתעבד משמשיה מיבעיא ואלא אליבא דרבי ישמעאל דאמר אסורה מיד מאי משמשין ממשמשין גמרינן מה התם עד שיעבדו אף הכא עד שיעבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">ע"ז</span> דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> השתא היא <span style="color: red;">גופ'</span> לא <span style="color: red;">מיתסרא</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד'</span> משמשיה מיבעיא ואלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל דאמר אסורה מיד מאי משמשין ממשמשין גמרינן מה התם עד שיעבדו אף הכא עד שיעבדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' ע"ז דישר'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב' דר' עקיב' השת' הי' גופ'</span> לא <span style="color: red;">מתסר'</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד משמשי' מבעי' אלא אליב' דר' ישמע' דא' אסור'</span> מיד מאי משמשין ממשמשין <span style="color: red;">גמר</span> מה <span style="color: red;">הת'</span> עד שיעבדו אף <span style="color: red;">הכ' נמי</span> עד שיעבדו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואלא <span style="color: red;">ע"ז</span> דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> השתא היא גופה <span style="color: red;">אין אסור'</span> עד שתעבד משמשיה מיבעיא ואלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל מאי משמשין ממשמשין <span style="color: red;">גמרי'</span> מה התם עד שיעבדו אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> עד שיעבדו
<b>פריס 1337</b>: ואלא <span style="color: red;">ע"ז</span> דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקי'</span> השתא היא גופה לא מיתסר' עד שתעבד משמשיה מיבעיא ואלא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מאי מי אמרינן</span> משמשין ממשמשין <span style="color: red;">גמירי</span> מה התם עד שיעבדו אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> עד שיעבדו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">ואילא עבדה זרה</span> דישראל אליבא דמאן אילימא <span style="color: red;">?[א?ל?יבא] דר' עקיבא (הא) [השתא</span> היא <span style="color: red;">גופא ?ל?א מתסרא] [...... ....... ...... ........ לא מת.. עד ש.. משמש.. מבעיא א?י?לא]</span> עד שתעבד <span style="color: red;">[משמשיה] אלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל מאי משמשין <span style="color: red;">מימשמש?ין? גמרי</span> מה התם עד שיעבדו הכא <span style="color: red;">נמי</span> עד <span style="color: red;">ש(ת)[י]עבדו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ואלא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא השת?א?</span> היא גופה לא <span style="color: red;">מיתסרא</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> משמשיה מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דאמ' אסור?ה.. ........?</span> מאי משמשין ממשמשין <span style="color: red;">גמרי' ?[?????]</span> מה התם עד <span style="color: red;">שיעבידו</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> עד <span style="color: red;">שיעבידו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא <span style="color: red;">עז'</span> דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> השתא היא גופה לא <span style="color: red;">מיתסרא</span> עד <span style="color: red;">שתיעבד</span> משמשיה מיבעיא ואלא אליבא דרבי ישמעאל דאמר אסורה מיד מאי משמשין ממשמשין <span style="color: red;">גמ'</span> מה התם עד שיעבדו אף הכא עד שיעבדו

<b>וילנא</b>: או דלמא מינה גמר מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא מיבעיא ליה ריתך כלי תיבעי ליה עשה רב המנונא משום טומאה ישנה קמיבעיא ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשתברו טהרו חזר ועשאן כלים יחזרו לטומאה ישנה והכי קמיבעיא ליה כי הדרא טומאה ה"מ לטומאה דאורייתא אבל טומאה דרבנן לא או דלמא ל"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> מינה גמר מה היא <span style="color: red;">אסור'</span> מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה ריתך כלי תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> עשה רב המנונא משום טומאה ישנה קמיבעיא ליה דתנן כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשתברו טהרו חזר ועשאן <span style="color: red;">כלי'</span> יחזרו <span style="color: red;">לטומא'</span> ישנה והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא לי'</span> כי הדרא <span style="color: red;">טומא' הני מילי</span> לטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">טומא' דרבנ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span>
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> מינה גמר מה <span style="color: red;">הי' אסור'</span> מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי <span style="color: red;">אירי' דקמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">דיתר תבעי'</span> ליה <span style="color: red;">עש'</span> רב <span style="color: red;">המנונ' משו' טומא' ישנ' קמבעי'</span> ליה דתנן כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> פשוטיהן ומקבליהן טמאין <span style="color: red;">נשברו</span> טהרו חזר ועשאן כלים <span style="color: red;">חזרו לטומאתן ישנ'</span> והכי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה כי <span style="color: red;">הדר' טומא'</span> ה"מ <span style="color: red;">טומא' דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">טומא'</span> דרבנן <span style="color: red;">הדר'</span> או <span style="color: red;">לא הדר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> מינה <span style="color: red;">גמרי'</span> מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא ליה ריתך תיבעי ליה עשה <span style="color: red;">אין הכי נמי ורב</span> המנונא משום טומאה ישנה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין <span style="color: red;">נשברו</span> טהרו חזר <span style="color: red;">ועשה מהן</span> כלים <span style="color: red;">חזרו</span> לטומאה <span style="color: red;">הישנה</span> והכי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כי <span style="color: red;">הדרה</span> טומאה <span style="color: red;">דאוריתא הדרא</span> אבל טומאה דרבנן לא <span style="color: red;">הדרא</span> או <span style="color: red;">דילמא לא שנא</span>
<b>פריס 1337</b>: או דלמא מינה גמר מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא מיבעיא ליה ריתך תיבעי ליה עשה <span style="color: red;">אין הכי נמי ורב</span> המנונא משום טומאה ישנה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין <span style="color: red;">נשברו</span> טהרו חזר <span style="color: red;">ועשה מהן</span> כלים <span style="color: red;">חזרו לטומאתן הישנה מי אמרי' הני מילי טומאה דאוריתא</span> אבל טומאה דרבנן לא או דלמא <span style="color: red;">לא שנא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: או <span style="color: red;">דילמא</span> מינה גמר מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי <span style="color: red;">אריא קא</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">רותך</span> תיבעי ליה עשה רב המנונא משום טומאה <span style="color: red;">ישנא קא מיבעיא</span> ליה דתנן כלי מתכות <span style="color: red;">פשוטוהו ומקבליהו</span> טמאין <span style="color: red;">נש[ת]ברו</span> טהרו חזר ועשאן כלים <span style="color: red;">חזרו לטומאתם (ו)[י]שנה והני מילי טומאה דאוריתא</span> אבל טומאה דרבנן <span style="color: red;">לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">או ?..?למא [או דילמא ממשמשין דעלמא גמר?..?]</span> מינה גמר מה היא אסורה מיד <span style="color: red;">א?ף?</span> משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">ר?י?ת?..?</span> תיבעי ליה עשה רב המנונא משום טומאה ישנה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן <span style="color: red;">ומ?ק.. ..... ..?הן טמיאי?ן נ?שתברו</span> טהרו <span style="color: red;">????</span> חזר <span style="color: red;">?..?עשאן</span> כלים <span style="color: red;">חזרו לטמאתן ?..?שנה [?................ ..לי?ה</span> כי הדרא <span style="color: red;">טמאה דאוריתא הדרא</span> אבל <span style="color: red;">טמאה</span> דרבנן לא <span style="color: red;">הדרא ?..?תיבעי ליה ?...?] והני מילי טמ?..?ה ?דא..?ית?א? אבל טמאה דרבנן לא (הדרה)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> מינה גמר מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא מיבעיא ליה ריתך כלי תיבעי ליה עשה רב המנונא משום טומאה ישנה קמיבעיא ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשתברו טהרו חזר ועשאן כלים יחזרו לטומאה ישנה <span style="color: red;">והני מילי</span> לטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אבל טומאה דרבנן <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: ותיבעי ליה שאר טומאות דרבנן חדא מגו חדא קמיבעיא ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא הדרא את"ל לא הדרא טומאה דעבודת כוכבים משום חומרא דעבודת כוכבים מי שויוה רבנן כטומאה דאורייתא או לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיבעי ליה שאר <span style="color: red;">טומאו'</span> דרבנן חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא הדרא <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> לא הדרא טומאה <span style="color: red;">דע"ז משו'</span> חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span> מי שויוה רבנן כטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> או לא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה שאר <span style="color: red;">טמאו'</span> דרבנן <span style="color: red;">חד'</span> מגו <span style="color: red;">חד' קמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">טומא'</span> דרבנן מי <span style="color: red;">הדר' וא'ת'ל'</span> לא <span style="color: red;">הדר' טומ' דע"ז מאי משו' חומר' דע"ז</span> מי <span style="color: red;">שריוה</span> רבנן <span style="color: red;">בדאוריית'</span> או לא תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> שאר טומאות דרבנן חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה טומאה דרבנן <span style="color: red;">הדרה</span> או לא <span style="color: red;">הדרה ואם תימצי לומ'</span> לא <span style="color: red;">הדרה [הכא מאי]</span> משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span> מי שויוה רבנן <span style="color: red;">כדאוריתא</span> או לא תיקו
<b>פריס 1337</b>: ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> שאר <span style="color: red;">טמאות</span> דרבנן <span style="color: red;">חד' מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא <span style="color: red;">ואם תמצא לומ'</span> לא הדרא <span style="color: red;">טומאת ע"ז מאי</span> משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span> מי שויוה רבנן <span style="color: red;">כדאוריתא</span> או לא תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">ותבעי</span> ליה שאר <span style="color: red;">טמאות</span> דרבנן חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה טומאה דרבנן מי הדרא <span style="color: red;">אלא הדרה [הדרה] אם תמצא לומר</span> לא <span style="color: red;">הדרה טומאת עבודה זרה מאי</span> משום חומרא <span style="color: red;">דעבדה זרה (מה) [מי] שיויה</span> רבנן <span style="color: red;">כי דאוריתא א(י)[ו]</span> לא תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ותיבעי ליה שאר <span style="color: red;">טמאות</span> דרבנן <span style="color: red;">?ח?דא מיגו</span> חדא <span style="color: red;">קא מיב?..?א</span> ליה <span style="color: red;">טמאה</span> דרבנן מי <span style="color: red;">הדרה אילא [הדרה] ואם תימצא לומר</span> לא <span style="color: red;">הדרה [טמאת עבדה זרה כיון דחמירא אוקמוה רבנן א?.. ...... ..ר.. .......... ..די?למא לא ש?נא?] [טמאת] עבודה זרה מישום חומ?ר?א ?..?עבודה ?ז?רה</span> מי שויוה רבנן <span style="color: red;">כדאורייתא אולא</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיבעי ליה שאר טומאות דרבנן חדא <span style="color: red;">מיגו</span> חדא קמיבעיא ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא הדרא <span style="color: red;">אם תמצי לומר</span> לא הדרא טומאה <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> מי שויוה רבנן כטומאה דאורייתא או לא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת עבודת כוכבים של אוכלים מהו מי מהניא להו ביטול לטהרינהו מטומאה או לא ותיבעי ליה כלים כלים לא קמיבעיא ליה כיון דאית להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה כי קמיבעיא ליה אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">אוכלין</span> מהו מי מהניא להו ביטול <span style="color: red;">לטהורינהו</span> מטומאה או לא ותיבעי <span style="color: red;">לי' כלי' כלי'</span> לא קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> כיון דאית להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה כי קמיבעיא ליה אוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ר' יוחנן מר' ינאי <span style="color: red;">תקרוב' ע"ז משל אוכלין</span> מהו ותיבעי ליה <span style="color: red;">כלי' כלי'</span> לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה כיון דאית להו <span style="color: red;">טהר' במקו' טומא'</span> נמי <span style="color: red;">בטל'</span> כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה אוכלין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">אוכלין</span> מהו ותיבעי ליה כלים כלים לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">דכיון (דאיסורא בטיל) (טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה אוכלין ותיבעי ל)</span> דאית להו טהרה במקוה <span style="color: red;">טמאה</span> נמי בטלה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אוכלין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">אוכלין</span> מהו ותיבעי <span style="color: red;">לך כלי'</span> כלים לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">דכיון</span> דאית להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אוכלין
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת <span style="color: red;">עבדה זרה שלאוכלין מה הוא</span> ותיבעי ליה כלים כלים לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה כיון דאית <span style="color: red;">ליה</span> טהרה במקוה <span style="color: red;">[טומא' נמי]</span> בטלה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אוכלין
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה שלאוכלין מ?ה..?א</span> ותיבעי ליה כלים כלים לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כיון דאית <span style="color: red;">ליהו</span> טהרה במקוה <span style="color: red;">טמאה</span> נמי בטלה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה אוכלין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מרבי</span> ינאי תקרובת <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">אוכלין</span> מהו מי מהניא להו ביטול <span style="color: red;">לטהורינהו מטומא'</span> או לא <span style="color: red;">תיבעי</span> ליה כלים כלים לא קמיבעיא ליה כיון דאית להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה כי קמיבעיא ליה אוכלין

<b>וילנא</b>: ותיבעי ליה עבודת כוכבי' גופה עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">ע"ז</span> גופה <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותבעי לי' ע"ז ?גופ?(י')[ה]? ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">ע"ז</span> גופה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">?ותי?ב?עי</span> ליה <span style="color: red;">ע"ז</span> גופה <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">עבדה זרה</span> גופה <span style="color: red;">עבדה זרה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> גופה <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיבעי ליה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> גופה <span style="color: red;">עבודה זרה</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: גופה לא מיבעיא ליה כיון דאיסורה בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת לעבודת כוכבים של אוכלין מאי כיון דאיסוריה לא בטיל כדרב גידל טומאה נמי לא בטלה או דלמא איסור דאורייתא לא בטיל טומאה דרבנן בטיל תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופה <span style="color: red;">נמי</span> לא מיבעיא ליה כיון דאיסורה בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> של אוכלין מאי כיון <span style="color: red;">דאיסורי'</span> לא בטיל <span style="color: red;">כדרבי</span> גידל טומאה נמי לא בטלה או <span style="color: red;">דילמא</span> איסור דאורייתא לא בטיל טומאה דרבנן בטיל תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> לא <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה כיון <span style="color: red;">דאסור'</span> בטיל <span style="color: red;">טומא'</span> נמי <span style="color: red;">בטל'</span> כי <span style="color: red;">קמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">תקרוב' ע"ז</span> של אוכלין מאי כיון <span style="color: red;">דאסור'</span> לא בטיל <span style="color: red;">מדרב גדל טומא'</span> נמי לא <span style="color: red;">בטל'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אסור' דאוריית'</span> לא בטיל <span style="color: red;">טומא'</span> דרבנן <span style="color: red;">בט[י]ל</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ע"ז נמי</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא ליה <span style="color: red;">דכיון דאיסורא</span> בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת <span style="color: red;">ע"ז</span> של אוכלין מאי כיון <span style="color: red;">דאיסורא</span> לא בטיל <span style="color: red;">מדרב</span> גידל <span style="color: red;">אמ' רב חייא אמ' רב</span> טומאה נמי לא <span style="color: red;">בט(?יל?)[לה]</span> או <span style="color: red;">דילמא איסורא דאוריתא</span> לא בטיל טומאה דרבנן <span style="color: red;">בטלה</span> תיקו
<b>פריס 1337</b>: גופה לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לי' דכיון</span> דאיסורה בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאיסו'</span> לא בטיל <span style="color: red;">מדרב</span> גידל טומאה נמי לא בטלה או דלמא <span style="color: red;">איסו' דאורית'</span> לא בטיל טומאה דרבנן <span style="color: red;">בטלה</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: גופה <span style="color: red;">נמי</span> לא מיבעיא ליה כיון <span style="color: red;">דאיסורא</span> בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">תקריבת</span> מאי כיון <span style="color: red;">דאיסורה</span> לא בטיל <span style="color: red;">מיד ריב גדיל</span> טומאה נמי לא בטלה או <span style="color: red;">דילמא איסורא דאוריתא</span> לא <span style="color: red;">בטל</span> טומאה דרבנן <span style="color: red;">בטלה</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: גופה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא ליה כיון <span style="color: red;">דאיסור(?..?)[ה][ה]</span> בטיל <span style="color: red;">טמאה</span> נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת <span style="color: red;">[עב' זרה שלאו?..?ין]</span> מאי כיון דאיסוריה לא בטיל <span style="color: red;">מדר' גדיל טמאה</span> נמי לא בטלה או <span style="color: red;">דילמא איסורא</span> דאורייתא לא בטיל <span style="color: red;">טמאה דרבן ?..?בטיל</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גופה <span style="color: red;">נמי</span> לא מיבעיא ליה כיון דאיסורה בטיל טומאה נמי בטלה כי קא מיבעיא ליה תקרובת <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מאי כיון דאיסוריה לא בטיל <span style="color: red;">כדרבי</span> גידל טומאה נמי לא בטלה או <span style="color: red;">דילמא</span> איסור דאורייתא לא בטיל טומאה דרבנן בטיל תיקו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוסי בן שאול מרבי כלים ששימשו בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהן בבית המקדש וקא מיבעיא ליה אליבא דמ"ד בית חוניו לאו בית עבודת כוכבים היא דתנן כהנים ששימשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש שבירושלים ואינו צריך לומר לדבר אחר כהנים הוא דקנסינהו רבנן משום דבני דעה נינהו אבל כלים לא או דלמא לא שנא א"ל אסורים הן ומקרא היה בידינו ושכחנוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן שאול מרבי כלים ששימשו בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהן <span style="color: red;">בבי'</span> המקדש וקא מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> היא דתנן כהנים ששימשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש <span style="color: red;">שבירושלם</span> ואינו צריך לומר לדבר אחר כהנים הוא דקנסינהו רבנן משום דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו אבל כלים לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמר ליה אסורין</span> הן ומקרא היה בידינו ושכחנוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר' כלי' שנשתמשו</span> בהן <span style="color: red;">בבי'</span> חוניו מהו שישתמשו בהן <span style="color: red;">בבי' המקד' וקמבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אליב' דמאן דא'</span> בית חוניו לאו <span style="color: red;">בי' ע"ז הי'</span> דתנן <span style="color: red;">כהני' ששמשו בבי'</span> חוניו לא <span style="color: red;">ישתמשו בבי' המקד' בירושל' ואין צ"ל</span> לדבר אחר <span style="color: red;">כהני'</span> הוא <span style="color: red;">דקנסו</span> רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דבני <span style="color: red;">דיע'</span> נינהו אבל <span style="color: red;">כלי'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שנ'</span> א"ל <span style="color: red;">אסורין הא מקר'</span> היה בידינו ושכחנוהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב יוסף בר</span> שאול <span style="color: red;">מר'</span> כלים <span style="color: red;">שנשתמשו</span> בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהן <span style="color: red;">במקדש [ו]כי קא</span> מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">ע"ז</span> היא דתנן כהנים <span style="color: red;">ששמשו</span> בבית חוניו לא ישמשו במקדש <span style="color: red;">בירושלם ואין</span> צריך לומר לדבר אחר <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כהנים הוא דקנסינהו רבנן משום דבני דעה נינהו אבל כלים <span style="color: red;">דלאו בני דעה נינהו</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ' ליה אסורין</span> הן ומקרא היה <span style="color: red;">בידנו</span> ושכחנוהו
<b>פריס 1337</b>: בעא מיניה ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר'</span> כלים <span style="color: red;">שנשתמשו</span> בהן בבית חוניו מהו שישתמשו בהן בבית המקדש וקא מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> בית חוניו לאו <span style="color: red;">ע"ז</span> היא דתנן כהנים ששימשו בבית חוניו לא ישמשו <span style="color: red;">בבית המקדש בירושלם ואין</span> צריך לומר לדבר אחר <span style="color: red;">מאי מי אמרינן</span> כהנים הוא דקנסינהו רבנן משום דבני דעה נינהו אבל כלים <span style="color: red;">דלאו בני דעה נינהו</span> לא או דלמא לא שנא <span style="color: red;">אמ' ליה אסורין</span> ומקרא היה <span style="color: red;">בידנו</span> ושכחנוהו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: בעא מיניה ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">מר' כילים ששימ?שו?</span> בהן <span style="color: red;">בית</span> חוניו מהו <span style="color: red;">[לא]</span> שישתמשו בהן <span style="color: red;">במקדש בירו?ש?לם קא</span> מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> בית חוניו <span style="color: red;">?ל?או</span> בית <span style="color: red;">עבדה זרה</span> היא דתנן כהנים ששימשו <span style="color: red;">בית חונין</span> לא ישמשו במקדש <span style="color: red;">בירושלם</span> ואינו צריך לומר לדבר אחר כהנים הוא <span style="color: red;">דקנסונהו</span> רבנן <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו אבל <span style="color: red;">כילים</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">א' ליה אסורין מקרא</span> היה <span style="color: red;">בי.. ...... ושכחוהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: בעא מיניה יוסי בן שאול מרבי כלים ששימשו בהן <span style="color: red;">בית</span> חוניו <span style="color: red;">מה הוא</span> שישתמשו בהן <span style="color: red;">בית ........ ..מקדש קא</span> מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמא?ן? דאמ'</span> בית חוניו <span style="color: red;">לא עבודה זרה</span> היא דתנן כהנים <span style="color: red;">ששמשו ..בית</span> חוניו לא ישמשו במקדש <span style="color: red;">בירושלם</span> ואינו צריך לומר לדבר אחר כהנים הוא <span style="color: red;">דקנסונהו</span> רבנן משום דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו אבל כלים <span style="color: red;">[דלאו ב?ני ...?]</span> לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">?א?מ' ליה אסורין [הן] מקרא</span> היה בידינו ושכחנוהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן שאול מרבי כלים ששימשו בהן <span style="color: red;">בית</span> חוניו מהו שישתמשו בהן בבית המקדש וקא מיבעיא ליה אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> בית חוניו לאו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> היא דתנן כהנים ששימשו בבית חוניו לא ישמשו במקדש <span style="color: red;">שבירושלם</span> ואינו צריך לומר לדבר אחר כהנים הוא דקנסינהו רבנן משום דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו אבל כלים לא או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמר ליה אסורין</span> הן ומקרא היה בידינו <span style="color: red;">ושכחנוהי</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו הכנו והקדשנו מאי לאו הכנו דאטבלינהו הקדשנו דאקדישננהו א"ל ברוך אתה לשמים שהחזרת לי אבדתי הכנו שגנזנום והקדשנו שהקדשנו אחרים תחתיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">היכננום והקדשנום</span> מאי לאו <span style="color: red;">היכננו' דאבטליננהו הקדשנום</span> דאקדישננהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ברוך אתה לשמים שהחזרת לי <span style="color: red;">אבידתי היכננום</span> שגנזנום <span style="color: red;">והקדשנום</span> שהקדשנו אחרים תחתיהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כל <span style="color: red;">הכלי' שהזניח המל'</span> אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">הכננו הקדשנו</span> מאי לאו <span style="color: red;">הכננו דאטבליננהו</span> הקדשנו <span style="color: red;">דאקדיש[י]נהו</span> א"ל ברוך אתה לשמים שהחזרת לי <span style="color: red;">אביד' היכננו</span> שגנזנום <span style="color: red;">הקדשנו</span> שהקדשנו <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהם
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה <span style="color: red;">ואת</span> כל הכלים אשר <span style="color: red;">ה[ז]ניח</span> המלך אחז במלכותו במעלו הכנו והקדשנו <span style="color: red;">והנם לפני מזבח יי</span> מאי לאו הכנו <span style="color: red;">דאטבלונהו</span> הקדשנו <span style="color: red;">דאקדשונהו אמ' ליה</span> ברוך אתה לשמים שהחזרת לי אבדתי הכנו <span style="color: red;">שגנז(?נ?ום)[ום] הקדשנו שהקד(ש?נ?)[יש]ו</span> אחרים תחתיהם
<b>פריס 1337</b>: איתיביה <span style="color: red;">ואת</span> כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">ה(..)[כ]נו</span> והקדשנו <span style="color: red;">והנם לפני מזבח יי</span> מאי לאו <span style="color: red;">הכננו דאטבלונהו</span> הקדשנו <span style="color: red;">דאקדשונהו אמ' ליה</span> ברוך אתה לשמים שהחזרת לי <span style="color: red;">את</span> אבדתי הכנו <span style="color: red;">גנזנום הקדשנו</span> שהקדשנו אחרים תחתיהם
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">אותיביה וא..</span> כל הכלים אשר הזניח המלך אחז <span style="color: red;">במלכותי ?הכננ?י?</span> והקדשנו מאי לאו <span style="color: red;">היכנ.. ..... ..אטבילננהו</span> הקדשנו <span style="color: red;">דאקדישיננהו א' ליה</span> ברוך אתה לשמים <span style="color: red;">שהזורתה</span> לי אבדתי הכנו <span style="color: red;">שגנזום והקדשנום שהקדישו</span> אחרים תחתיהם
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> כל הכלים <span style="color: red;">אש?ר? הז?נ?יח</span> המלך אחז במלכותו <span style="color: red;">?..?מעלו היכננום והקד?ש?ום</span> מאי <span style="color: red;">לא היכנום דאטבילננהו הקדשנום דאקדשנ(?..?)[נה]ו אמ' ליה</span> ברוך <span style="color: red;">?א?תה</span> לשמים שהחזרת <span style="color: red;">... ..בידתי היכנום גנזנום הקדשנום הקדשנו</span> אחרים תחתיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">היכננום והקדשנום</span> מאי לאו <span style="color: red;">היכננום דאטבליננחו הקדשנום</span> דאקדישננהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ברוך אתה לשמים שהחזרת לי <span style="color: red;">אבידתי היכננום</span> שגנזנום <span style="color: red;">והקדשנום</span> שהקדשנו אחרים תחתיהם

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון ואמר רב ששת ששקצו לעבודת כוכבים אמר רב פפא התם קרא אשכח ודרש דכתיב ובאו בה פריצים וחללוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח <span style="color: red;">ששיקצו</span> אנשי יון ואמר רב ששת <span style="color: red;">ששיקצו לעבוד' זרה</span> אמר רב פפא התם קרא אשכח ודרש ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> בה גנזו בית <span style="color: red;">חשמוניי</span> את אבני <span style="color: red;">המזב'</span> ששקצו אנשי יון <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> ששקצו <span style="color: red;">לע"ז א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הת' קר' אשכחו' ודרוש</span> ובאו בה <span style="color: red;">פריצי' וחללוהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה מזרחית צפונית <span style="color: red;">ששם</span> גנזו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו <span style="color: red;">מלכי</span> יון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ששקצום לע"ז אמ'</span> רב פפא התם קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש</span> ובאו בה פריצים וחללוה
<b>פריס 1337</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי אבני <span style="color: red;">מזבח ששיקצום מלכי</span> יון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ששיקצום לע"ז אמ'</span> רב פפא התם קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: לימא <span style="color: red;">מסיעא לית צפונית</span> מזרחית <span style="color: red;">צפוני?ת? שבה</span> גנזו <span style="color: red;">בני</span> חשמונאי את אבני המזבח <span style="color: red;">ששיקצו מלכי</span> יון <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת <span style="color: red;">ששיקצום לעבדה זרה א</span> רב פפא התם קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: לימא מסייע ליה מזרחית <span style="color: red;">?צ?פ?ו?נית</span> בה <span style="color: red;">ג?נ?זו בני חשמוני</span> את אבני המזבח <span style="color: red;">ששיקצום מלכי</span> יון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ששקצום ?לעב?ודה זרה אמאי ולימא הואיל אי[ד]חו ידחו אמ'</span> רב פפא התם קרא <span style="color: red;">אשכוח ודרוש</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">..... ..?י?ללוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח <span style="color: red;">ששיקצו</span> אנשי יון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ששיקצו לעבודה זרה</span> אמר רב פפא התם קרא אשכח ודרש ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>

<b>וילנא</b>: אמרי היכי נעביד ניתברינהו אבנים שלמות אמר רחמנא ננסרינהו לא תניף עליהם ברזל אמר רחמנא ואמאי ליתברינהו ולישקלינהו לנפשייהו מי לא אמר רב אושעיא בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא של ירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי היכי נעביד ניתברינהו אבנים שלמות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ננסרינהו לא תניף <span style="color: red;">עליה</span> ברזל אמר <span style="color: red;">רחמא</span> ואמאי ליתברינהו ולישקלינהו לנפשייהו מי לא אמר רב אושעיא בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא של <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נתברינהו אבני' שלמו' תבנ' א' רחמ' לינסרינהו ולישקל?י?נהו (לנפ)</span> לא תניף <span style="color: red;">עליה'</span> ברזל <span style="color: red;">א' רחמ' ליבטלינהו</span> ולישקלינהו <span style="color: red;">לנפשי' לאו א"ר אושעי'</span> בקשו לגנוז כל כסף <span style="color: red;">וזה' שבעול' משו' כספ' ודהב' דבירושלם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אמרי <span style="color: red;">(וליבטלינהו)</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נתברינהו</span> אבנים שלמות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לנסרינהו</span> לא תניף <span style="color: red;">עליהן</span> ברזל <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ולתברינהו</span> ולישקלינהו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> מי לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא <span style="color: red;">שבירושלם</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וליבטלינהו</span> אמרי היכי נעביד <span style="color: red;">נתברינהו</span> אבנים שלמות <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לינסרינהו בניסרא</span> לא תניף <span style="color: red;">עליהן</span> ברזל <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ליתברינהו ולישקלינהו <span style="color: red;">לנפשיהו לאו מי אמ' ר'</span> אושעיא בקשו לגנוז כסף וזהב שבעולם משום <span style="color: red;">כסף וזהב שבירושלם</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: היכי <span style="color: red;">ניבי</span> ניתברינהו אבנים <span style="color: red;">שלימות אם רחמנ' ?לינסר?י?נהי</span> לא תניף עליהם ברזל <span style="color: red;">אמ' רחמ' ?וליתברינה?ו? ולנפק לחולי ולשקלונהי לנפשיהו</span> מי <span style="color: red;">(לאו) [לא] א' ר'</span> אושעיא בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא <span style="color: red;">שלירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: היכי <span style="color: red;">ליביד</span> ניתברינהו אבנים <span style="color: red;">שלימות תבנה אמ' רח' לינסרינהו</span> לא תניף עליהם ברזל <span style="color: red;">אמ' רחמ' [?.......... ..?ה?..? ?לנפ???ק? לחולי מילא אמ' ר' אושעיא] ליתברינהו ולישקילינהו לנפשיהו לאו אמ'ר' הושעיא</span> בקשו לגנוז <span style="color: red;">?כ?ל</span> כסף וזהב שבעולם משום <span style="color: red;">כספה ודהבה שלירושלם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי היכי נעביד ניתברינהו אבנים שלמות אמר רחמנא ננסרינהו לא תניף <span style="color: red;">עליה</span> ברזל אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> ואמאי ליתברינהו ולישקלינהו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> מי לא רב אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> בקשו לגנוז כל כסף <span style="color: red;">וזה'</span> שבעולם משום כספא ודהבא של <span style="color: red;">ירושלם</span>

<b>וילנא</b>: והוינן בה ירושלים הויא רובא דעלמא אלא אמר אביי בקשו לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא שיפא מפני טבעה של ירושלים עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר ובאו בה פריצים וחללוה התם לא אשתמשו בהו לגבוה הכא כיון דאשתמש בהו לגבוה לאו אורח ארעא לאשתמושי בהו הדיוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא רובא דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ביקשו</span> לגנוז דינרא הדרייאנא <span style="color: red;">טוריינ'</span> שיפא מפני טבעה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span> התם לא <span style="color: red;">אישתמשו</span> בהו לגבוה <span style="color: red;">הכ' כיון דאישתמש בהו לגבוה</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארע' לאישתמושי</span> בהו הדיוטא
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה <span style="color: red;">ירושל' הוי רוב' לעלמ' אל' א'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא <span style="color: red;">טריינא והדריינא שיפ' משו' טבע' דבירושלם</span> עד שמצאו לה <span style="color: red;">מקר'</span> מן <span style="color: red;">התור' שהו'</span> מותר ובאו בה <span style="color: red;">פריצי'</span> וחללוה התם לא <span style="color: red;">אשתמש להו גבוה אבל הכ'</span> כיון דאשתמש בהו לגבוה לאו אורח <span style="color: red;">ארע'</span> לאשתמושי בהו <span style="color: red;">להדיוט</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והוינן בה <span style="color: red;">ירושלם מי הוי</span> רובא דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא <span style="color: red;">טיריינא [*פי' מטבע שעשה טורנוס רופוס*] הדריאנא [*מטבע של אדרינוס ..יסר*] שייפא [*שייפא מחוק ..נמחית צורתו*]</span> מפני <span style="color: red;">טבעה [*פי' מטבע ?ורו?צ'? ...... מפני שהיה דומ.. ....... למטבע של ירושל.. ..... משום חשד כסף ...... הקדש שהוציאו הי.. מן המקדש שהיה ..... בהנאה*]</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים וחללוה התם <span style="color: red;">לאו אישתמוש</span> בהו לגבוה הכא כיון <span style="color: red;">דמעיקרא א[י]שתמש[ו|]</span> בהו לגבוה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> בהו <span style="color: red;">הדיוט</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והוי'</span> בה <span style="color: red;">ירושלם הוי</span> רובא דעלמא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא <span style="color: red;">טוריינא הדריינ'</span> שיפא מפני <span style="color: red;">טבעא</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו מקרא מן התורה שהוא מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span> התם לא <span style="color: red;">אשתמש</span> בהו לגבוה הכא כיון <span style="color: red;">דאשתמ'</span> בהו לגבוה לאו אורח ארעא לאשתמושי בהו <span style="color: red;">הדיוט</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: והוינן בה <span style="color: red;">ירוש..ם הויה</span> רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ביקשו ליגנוז</span> דינרא <span style="color: red;">(הדיריאנא) [טורינאה] [טורינ?א?..] הדיריאנא</span> שיפא מפני <span style="color: red;">טיבעה שלירושלם הוה</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span> התם לא <span style="color: red;">אישתמש בה גבוה</span> הכא כיון <span style="color: red;">דאישתמש בה גבוה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לא ישתמושי הדיוט</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">והונן</span> בה <span style="color: red;">ירוש'</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בקשו לגנוז <span style="color: red;">(כל כסף)</span> דינרא <span style="color: red;">טיריאנאה הדיריאנא שיפ(ה)[א]</span> מפני <span style="color: red;">טיבעה שלירוש?לי?ם היה</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span> התם לא <span style="color: red;">אשתמש</span> בהו <span style="color: red;">ג?ב?וה [אב?..?]</span> הכא <span style="color: red;">כיו?ן? [דמעיקרא] (ד)אישת?מ?ש</span> בהו <span style="color: red;">גבוה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמוש?..?</span> בהו <span style="color: red;">הדיוט</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והוינן בה <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ביקשו</span> לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא <span style="color: red;">שיפה</span> מפני טבעה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לה מקרא <span style="color: red;">מגילה</span> מן התורה שהוא מותר ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span> התם לא <span style="color: red;">אישתמשו</span> בהו לגבוה <span style="color: red;">הכא כיון דאישתמש בהו לגבוה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאישתמושי</span> בהו הדיוטא

<b>וילנא</b>: מתני' עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו וישראל אין מבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים המבטל עבודת כוכבים מבטל משמשיה ביטל משמשיה משמשין מותרין והיא אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל חבירו <span style="color: red;">וישר'</span> אין מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> המבטל <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> מבטל משמשיה ביטל משמשיה משמשין מותרין והיא אסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע'ז'</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו וישר' אינו מבט' ע'ז'</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> המבטל <span style="color: red;">ע'ז' מבט' תשמישיה</span> ביטל משמשיה <span style="color: red;">הן</span> מותרין והיא אסורה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הנכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">(...... ..)[חברו] [(......)]</span> וישראל <span style="color: red;">אינו</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> המבטל <span style="color: red;">ע"ז ביטל</span> משמשיה ביטל משמשיה <span style="color: red;">משמשיה מבוטלין</span> והיא אסורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> וישראל <span style="color: red;">אינו</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> המבטל <span style="color: red;">ע"ז ביטל</span> משמשיה ביטל משמשיה <span style="color: red;">הן</span> מותרין והיא אסורה
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">....... מבטיל עבודה זרה</span> שלו <span style="color: red;">ושלחבירו [ישר']</span> וישראל <span style="color: red;">?אינו? מבטיל עבודה .......... ..כרי המבטיל עבודה זרה ביטל</span> משמשיה ביטל משמשיה <span style="color: red;">משמ?שיה? מבוטלין</span> והיא <span style="color: red;">..... ..?ס?ורה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל חבירו וישראל אין מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> המבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> מבטל משמשיה ביטל משמשיה <span style="color: red;">משמשיה</span> מותרין והיא אסורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכרי מבטל ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">נכרי מבטל ע"ז שלו ושל [חברו] (............ ..)[וישראל אי]נו [מבטל ע"ז של נכרי]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נכרי מבטל ע"ז שלו ושל חברו וישראל אינו מבטל ע"ז של נכרי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">נוכרי מבטל עבדה זרה של?ו? ושלחבירו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מתני ליה ר' לר"ש ברבי עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו א"ל רבי שנית לנו בילדותך עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה <span style="color: red;">רבי לרבי שמעון בר' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל חבירו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי <span style="color: red;">שניתה</span> לנו <span style="color: red;">בילדותיך נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זר'</span> שלו ושל ישראל
<b>מינכן 95</b>: מתני ליה ר' <span style="color: red;">לר' שמעון ברי' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"(ב)[ז]</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> שנית לנו <span style="color: red;">בילדותיך נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני ליה ר' <span style="color: red;">לר' שמעון בר' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו אמ' ליה כבר</span> שנית לנו בילדותך <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל ישראל
<b>פריס 1337</b>: מתני ליה ר' <span style="color: red;">לר' שמעון בר' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו אמ' ליה כבר שניתה</span> לנו בילדותך <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">(..... ..)[ישר]אל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> ר' <span style="color: red;">לר' שמעון בר לקיש נוכרי מבטיל עב' זרה</span> שלו <span style="color: red;">ושלחבירו א' ליה שניתא</span> לנו <span style="color: red;">בילדותיך נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבדה זרה</span> שלו <span style="color: red;">ושלישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני ליה <span style="color: red;">רבי לרבי שמעון בר' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל חבירו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי <span style="color: red;">שניתה</span> לנו <span style="color: red;">בילדותיך נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו ושל ישראל

<b>וילנא</b>: דישראל מי קא מבטלה והא ושם בסתר כתיב א"ר הילל בריה דרבי וולס לא נצרכה שיש לו בה שותפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דישראל מי קא מבטלה והא ושם בסתר כתיב <span style="color: red;">אמר רבי</span> הילל בריה <span style="color: red;">דר'</span> וולס לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שיש לו בה <span style="color: red;">שותפו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דישר'</span> מי <span style="color: red;">קמבטל'</span> א"ר הילל <span style="color: red;">ברי' דר'</span> וולס לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שיש לו בה שותפות
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">של ישראל</span> מי קא <span style="color: red;">מיבטלה אמ' (ליה) ר' הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' (א)ולאס</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אלא כגון</span> שיש <span style="color: red;">(לו) [לגוי]</span> בה שותפות
<b>פריס 1337</b>: דישראל מי קא <span style="color: red;">בטלה אמ' ר' הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' ולאס</span> לא <span style="color: red;">צריכ' אלא כגון</span> שיש לו בה שותפות
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: דישראל <span style="color: red;">מאי</span> קא <span style="color: red;">בטלא א'ר'</span> הילל בריה <span style="color: red;">דר' ולסלא צריכה</span> שיש לו בה שותפות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דישראל מי קא מבטלה והא ושם בסתר כתיב <span style="color: red;">אמר רבי</span> הילל בריה דרבי וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שיש לו בה שותפות

<b>וילנא</b>: בילדותו מאי קסבר ובזקנותו מאי קסבר בילדותו סבר ישראל אדעתא דעובד כוכבים פלח כיון דעובד כוכבים מבטל דנפשיה דישראל נמי מבטלה ובזקנותו סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח כי מבטל עובד כוכבים דנפשיה דישראל לא בטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בילדותו מאי <span style="color: red;">קסב'</span> ובזקנותו מאי קסבר בילדותו סבר ישראל אדעתא <span style="color: red;">דנכרי</span> פלח כיון <span style="color: red;">דנכרי</span> מבטל דנפשיה דישראל נמי מבטלה ובזקנותו סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח כי <span style="color: red;">מבטיל נכרי</span> דנפשיה דישראל לא בטיל
<b>מינכן 95</b>: בילדותו מאי <span style="color: red;">סבר</span> ובזקנותו מאי <span style="color: red;">סבר</span> בילדותו סבר <span style="color: red;">ישר' אדעת' דנכרי</span> פלח <span style="color: red;">וכיון דנכרי</span> מבטל <span style="color: red;">דנפשי' דישר'</span> נמי <span style="color: red;">מבטל</span> ובזקנותו סבר <span style="color: red;">ישר' אדעת' דנפשי'</span> פלח <span style="color: red;">וכי</span> מבטל <span style="color: red;">נכרי דנפשי' בטיל דישר'</span> לא בטיל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאי <span style="color: red;">סבר ולבסוף</span> מאי <span style="color: red;">סבר מעיקרא</span> סבר ישראל אדעתא <span style="color: red;">דנכרי</span> פלח <span style="color: red;">וכי קא</span> מבטל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה דישראל נמי <span style="color: red;">בטלה ולבסוף</span> סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח <span style="color: red;">וכי</span> מבטל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">[(.....)]</span> דישראל לא <span style="color: red;">בטלה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> מאי <span style="color: red;">סבר ולבסוף</span> מאי <span style="color: red;">סבר מעיקרא</span> סבר ישראל אדעתא <span style="color: red;">דנכרי</span> פלח <span style="color: red;">וכי קא</span> מבטל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה דישראל נמי <span style="color: red;">בטל' ולבסוף</span> סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח <span style="color: red;">ונכרי</span> כי <span style="color: red;">קא</span> מבטל דנפשיה <span style="color: red;">קא מבטל אבל</span> דישראל לא <span style="color: red;">מבטל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבר ישראל <span style="color: red;">כי קא פלח</span> אדעתא <span style="color: red;">דנוכרי</span> פלח כיון <span style="color: red;">דנוכרי מבטיל</span> דנפשיה דישראל <span style="color: red;">(במי) [נמי] בטלה לבסוף</span> סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח <span style="color: red;">וכי מבטיל נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">[בטיל]</span> דישראל לא <span style="color: red;">בטלא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בילדותו מאי קסבר ובזקנותו מאי <span style="color: red;">סבר</span> בילדותו סבר ישראל אדעתא <span style="color: red;">דנכרי</span> פלח כיון <span style="color: red;">דנכרי מבטיל</span> דנפשיה דישראל נמי מבטלה ובזקנותו סבר ישראל אדעתא דנפשיה פלח כי <span style="color: red;">מבטיל נכרי</span> דנפשיה דישראל לא בטיל

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים פשיטא א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' ישר'</span> אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי פשיט'</span> א"ר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ישראל אינו <span style="color: red;">מבט' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופה</span> ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבדה זרה שלנוכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמר רבי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בכלים שנשתמשו בהן לעבודת כוכבים הכתוב מדבר הא מקומות כתיב אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי דכתיב אלהיהם על ההרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז הכתו'</span> מדבר הא <span style="color: red;">מקומו' כתי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין למקומו'</span> דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי' אלהיה'</span> על ההרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בכלי' שנשתמ'</span> בהן <span style="color: red;">לע'ז' הכתו'</span> מדבר הא <span style="color: red;">מקומו' כתי'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">למקומו'</span> דלא <span style="color: red;">מתסרי דכת' אלהיה'</span> על <span style="color: red;">ההרי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים <span style="color: red;">שנ(ת)[ש]תמשו</span> בהן <span style="color: red;">(ב)[ל]ע"ז</span> הכתוב מדבר <span style="color: red;">והא</span> מקומות <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי' את</span> אלהיהם על ההרים
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לע"ז הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">והא</span> מקומות <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהיהם על ההרים
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">......?</span> מר <span style="color: red;">בכל?.. .....?</span> שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לעבודה זרה הכת'</span> מדבר הא <span style="color: red;">(ב)מ?קו?מות כת'</span> אם <span style="color: red;">?אי?נו עיניי?ן?</span> למקומות דלא <span style="color: red;">מיתס?רי? דכ' אלה.. ....... ..ההרים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בכלים שנשתמשו בהן <span style="color: red;">לעבודה זרה הכתו'</span> מדבר הא מקומות כתיב אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למקומות דלא מיתסרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אלהיהם על ההרים

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו עבודת כוכבים של עובד כוכבים אינה אסורה אלא עד שתעבד ושל ישראל מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אין איסור'</span> אלא עד שתעבד ושל ישראל מיד
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">ההרי' אלהיה'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לכלי'</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא ההרים אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי אין</span> אסורה עד שתעבד ושל ישראל <span style="color: red;">[אסורה]</span> מיד
<b>פריס 1337</b>: ולא <span style="color: red;">ההרי'</span> אלהיהם תנהו ענין לכלים מכאן אמרו <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> אינה אסורה עד שתעבד
<b>CUL: T-S F 2(2).64</b>: <span style="color: red;">?..?לא</span> ההרים <span style="color: red;">אלהיה..ניהו עיניין</span> לכלים <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו <span style="color: red;">עב' ז?ר'? שלנכ?רי?</span> אינה אסורה עד <span style="color: red;">שתיעבד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא ההרים אלהיהם <span style="color: red;">תניהו עניין</span> לכלים מכאן אמרו

<b>וילנא</b>: הילל בריה דרבי וולס לא נצרכה שיש לו בה שותפות וקמ"ל ישראל הוא דלא מבטל דעובד כוכבים אבל עובד כוכבים דנפשיה מבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הילל בריה דרבי וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שיש לו בה שותפות וקמ"ל <span style="color: red;">ישר'</span> הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">מבטיל</span>
<b>מינכן 95</b>: הילל <span style="color: red;">ברי' דר' וילס</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שיש לו בה <span style="color: red;">שותפו' וק'מ'ל' דישר'</span> הוא דלא <span style="color: red;">קמבטל ע"ז דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">דנפשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' (א)ולאס</span> לא <span style="color: red;">צריכא כגון</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וק'מ'ל' דישראל</span> הוא דלא <span style="color: red;">מבטיל דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה מבטל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' ולאס</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אלא כגון</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> ישראל הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי דנפשי'</span> מבטל
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: הילל בריה <span style="color: red;">דר' ולס</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> ישראל הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">לנפשיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הילל בריה דרבי וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וק"מל ישר'</span> הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">מבטיל</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אברייתא ר"ש בן מנסיא אומר עבודת כוכבים של ישראל אין לה בטילה עולמית מאי עולמית א"ר הילל בריה דר' וולס לא נצרכה אלא שיש לו לעובד כוכבים בה שותפות וקמ"ל דישראל אדעתא דנפשיה פלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' עבודה זרה</span> של ישראל אין לה בטילה עולמית מאי עולמית <span style="color: red;">אמר רבי</span> הילל בריה <span style="color: red;">דרבי</span> וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא שיש לו <span style="color: red;">לגוי</span> בה <span style="color: red;">שותפו' וקא משמע לן דישר'</span> אדעתא דנפשיה פלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אבריית' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי' או' ע"ז</span> של <span style="color: red;">ישר' אינה בטיל'</span> עולמית מאי <span style="color: red;">עולמי'</span> א"ר הילל לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שיש לו בה <span style="color: red;">שותפו' וק'מ'ל' ישר' אדעת' דנפשי'</span> פלח
<b>ביהמ"ל 15</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">(הוא) אומ' ע"ז</span> של ישראל אין לה <span style="color: red;">בט[(..)]ל(..)[ה]</span> עולמית <span style="color: red;">אמ' ר' הלל</span> בריה דר' <span style="color: red;">(א)ולאס</span> לא <span style="color: red;">נצרכא [אלא] כגון</span> שיש <span style="color: red;">(?לו?) [לגוי]</span> בה שותפות <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דישראל אדעתא דנפשיה פלח <span style="color: red;">וכי מבטל נכרי דנפשיה דישראל לא מצי מבטיל</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' ע"ז</span> של ישראל אין לה <span style="color: red;">בטלה</span> עולמית <span style="color: red;">אמ' ר' הלל</span> בריה דר' <span style="color: red;">ולאס</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">כשיש</span> לו בה <span style="color: red;">שותפו' וק'מ'ל'</span> דישראל אדעתא דנפשיה פלח
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">או' עבדה זרה שלישר'</span> אין לה <span style="color: red;">בטלה</span> עולמית <span style="color: red;">ומאי</span> עולמית <span style="color: red;">א' ר'</span> הילל בריה דר' <span style="color: red;">ולסלא ניצרכה</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דישראל אדעתא דנפשיה פלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה אברייתא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' עבודה זרה</span> של ישראל אין לה בטילה עולמית מאי עולמית <span style="color: red;">אמר רבי</span> הילל בריה <span style="color: red;">דרבי</span> וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא שיש לו <span style="color: red;">לגוי</span> בה שותפות <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דישראל אדעתא דנפשיה פלח

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מבטלה קטע ראש אזנה ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה אע"פ שלא חיסרה ביטלה רק בפניה השתין בפניה גררה זרק בה את הצואה הרי זו אינה בטילה מכרה או משכנה רבי אומר ביטל וחכ"א לא ביטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד מבטלה קטע ראש <span style="color: red;">אוזנה</span> ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חיסרה ביטלה רק בפניה השתין <span style="color: red;">בפני'</span> גררה <span style="color: red;">וזרק</span> בה את הצואה הרי זו אינה בטילה מכרה או <span style="color: red;">מישכנה ר' אומ'</span> ביטל <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא ביטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד <span style="color: red;">מבטל' קיטע</span> ראש אזנה ראש <span style="color: red;">חוטמ'</span> ראש <span style="color: red;">אצבעת' פחתה א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">חסר' בטל'</span> רק בפניה השתין בפניה <span style="color: red;">גרר' או</span> זרק <span style="color: red;">בו</span> את <span style="color: red;">הצוא'</span> הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה מכר'</span> או <span style="color: red;">מישכנה ר' אליעזר או'</span> ביטל <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> לא ביטל
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' כיצד מבטלה קטע ראש אזנה ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">חסרה בטלה רקק</span> בפניה השתין בפניה גררה <span style="color: red;">וזרק</span> בה את הצואה הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה</span> מכרה או <span style="color: red;">שמשכנה ר' אומ' בטל וחכמים אומ'</span> לא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מבטלה <span style="color: red;">קיטע</span> ראש אזנה ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חיסרה ביטלה <span style="color: red;">רקק בפני'</span> השתין בפניה גררה <span style="color: red;">וזרק</span> בה את הצואה הרי זו אינה <span style="color: red;">בטלה</span> מכרה או משכנה <span style="color: red;">ר'</span> אומר ביטל <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא ביטל
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: כיצד מבטלה קטע ראש אזנה ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חיסרה <span style="color: red;">בטלה</span> רק בפניה <span style="color: red;">הישתין</span> בפניה גררה זרק בה את הצואה הרי <span style="color: red;">זה</span> אינה בטילה מכרה או משכנה רבי <span style="color: red;">אומ' בטיל וחכ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">בטל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כיצד מבטלה קטע ראש <span style="color: red;">אוזנה</span> ראש חוטמה ראש אצבעה פחסה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חיסרה ביטלה רק בפניה השתין בפניה גררה <span style="color: red;">וזרק</span> בה את הצואה הרי זו אינה בטילה מכרה או <span style="color: red;">מישכנה</span> רבי אומר ביטל <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> לא ביטל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המבטל ע"ז</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מבטלה קיטע ראש אזנה וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">פחסה אף על פי שלא חסרה בטלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: כי לא חיסרה במאי ביטלה א"ר זירא שפחסה בפניה רקק בפניה והשתין בפניה מנה"מ אמר חזקיה דאמר קרא והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה וכתיב בתריה ואל ארץ יביט והנה צרה וחשכה וגו' דאע"ג דקלל מלכו ואלהיו ופנה למעלה אל ארץ יביט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי לא חיסרה <span style="color: red;">אמאי</span> ביטלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא שפחסה בפניה רקק בפניה והשתין בפניה <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר חזקיה דאמר קרא והיה כי ירעב <span style="color: red;">וההקצף וקילל</span> במלכו <span style="color: red;">ואלהיו</span> ופנה למעלה וכתיב בתריה ואל ארץ יביט והנה צרה <span style="color: red;">וחשיכה וגומ' דאף על גב</span> דקלל מלכו ואלהיו ופנה למעלה אל ארץ יביט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פחסה א'ע'פ' שלא חסר' בטל' וכי</span> לא <span style="color: red;">חסר' אמאי בטל</span> א"ר <span style="color: red;">זיר' שפחס' לפניה רק לפניה מנהני מילי א' חזקי' א' קר'</span> והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו <span style="color: red;">וסמיך לי'</span> אל ארץ <span style="color: red;">יבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר שלא</span> חיסרה <span style="color: red;">היכי בטלה אמ' ר'</span> זירא שפחסה בפניה רקק בפניה <span style="color: red;">השתין</span> בפניה <span style="color: red;">גררה זרק בה צואה הרי זו אינה בטלה מנא הני מילי אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ועבר בה נקשה ורעב</span> והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה <span style="color: red;">[..?כ?תי'</span> בתריה ואל ארץ <span style="color: red;">יביט] (ו)[ד]א'ע'ג'</span> דקלל <span style="color: red;">במלכו ובאלהיו</span> ופנה למעלה אל ארץ יביט
<b>פריס 1337</b>: כי לא חיסרה <span style="color: red;">אמאי מיבטלה אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בשפחסה</span> בפניה <span style="color: red;">רק בפני' השתין</span> בפניה <span style="color: red;">גררה זרק בה צואה הרי זו אינה בטלה מנא הני מילי אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה <span style="color: red;">למעל' וכתי'</span> ואל ארץ יביט והנה צרה וחשכה <span style="color: red;">מעוף צוקה ואפלה מנודח א'ע'פ' שפנה</span> למעלה אל ארץ יביט
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: כי לא <span style="color: red;">חסרה אמאי בטלה א'ר'</span> זירא שפחסה בפניה <span style="color: red;">רק</span> בפניה והשתין בפניה <span style="color: red;">מנא הני מילי א'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה וכתיב בתריה אל ארץ יביט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי לא חיסרה <span style="color: red;">אמאי</span> ביטלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא שפחסה בפניה רקק בפניה והשתין בפניה <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר חזקיה דאמר קרא והיה כי ירעב והתקצף <span style="color: red;">וקילל</span> במלכו <span style="color: red;">ואלהיו</span> ופנה למעלה וכתיב בתריה ואל ארץ יביט והנה צרה <span style="color: red;">וחשיכה וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: מכרה או משכנה רבי אומר ביטל [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכרה או <span style="color: red;">מישכנה</span> רבי אומר ביטל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכר'</span> או <span style="color: red;">מישכנ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכרה או משכנה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ביטל <span style="color: red;">וחכמי' אומ' לא ביטל</span>
<b>פריס 1337</b>: מכרה או משכנה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ביטל
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: מכרה או משכנה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ביטל <span style="color: red;">וחכ' אומ' לא ביטל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכרה או <span style="color: red;">מישכנה</span> רבי אומר ביטל

<b>וילנא</b>: זעירי א"ר יוחנן ור' ירמיה בר אבא אמר רב ח"א מחלוקת בצורף עובד כוכבים אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל וחד אמר בצורף ישראל מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זעירי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא אמר רב <span style="color: red;">חד אמר</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל וחד אמר בצורף ישראל מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ??ז?עירי</span> א"ר יוחנן ור' <span style="color: red;">ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב' א'</span> רב <span style="color: red;">מחלוק'</span> בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף <span style="color: red;">ישר'</span> דברי הכל ביטל וחד <span style="color: red;">א'</span> בצורף <span style="color: red;">ישר'</span> מחלוקת
<b>ביהמ"ל 15</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חד אמ'</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף ישראל דברי הכל <span style="color: red;">בטל</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצורף ישראל מחלוקת
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.........</span> יוחנן ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'רב חד א'</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף <span style="color: red;">ישרא' אינ.. ......... ......... ..</span>
<b>פריס 1337</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חני' ורב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חד אמ'</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף <span style="color: red;">ישר'</span> דברי הכל ביטל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצורף ישראל מחלוקת
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חד [א']</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף <span style="color: red;">ישר' דב [דברי]</span> הכל ביטל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בצורף ישראל מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זעירי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא אמר רב <span style="color: red;">חד אמר</span> מחלוקת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל וחד אמר בצורף ישראל מחלוקת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בצורף ישראל מחלוקת אבל צורף עובד כוכבים דברי הכל לא ביטל או דלמא בין בזה ובין בזה מחלוקת ת"ש דא"ר נראין דבריי כשמכרה לחבלה ודברי חביריי שמכרה לעובדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בצורף <span style="color: red;">ישרא'</span> מחלוקת אבל צורף <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל לא ביטל או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזה ובין בזה <span style="color: red;">מחלוק'</span> ת"ש דא"ר <span style="color: red;">ניראין</span> דבריי כשמכרה לחבלה ודברי חביריי שמכרה <span style="color: red;">לעבדה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בצורף <span style="color: red;">ישר' מחלוק'</span> אבל <span style="color: red;">בצורף גוי</span> דברי הכל לא ביטל או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין <span style="color: red;">בזו בין בזו מחלוק'</span> ת"ש <span style="color: red;">א"ר</span> נראין דבריי <span style="color: red;">שמכר'</span> לחבלה ודברי <span style="color: red;">חבריי שמכר' לעובד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו בצורף ישראל מחלוקת אבל <span style="color: red;">בצורף גוי</span> דברי הכל לא <span style="color: red;">בטל [..דילמא בצורף גוי מחלוקת ..?ל? בצורף ישראל דברי הכל בטל]</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו</span> מחלוקת <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי שמכרה</span> לחבלה ודברי <span style="color: red;">חברי</span> שמכרה <span style="color: red;">לעבדה</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">ק'</span> אבל <span style="color: red;">בצ[ו]רף גוי</span> דברי הכל לא <span style="color: red;">בטיל</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו מחלוק תיקו מיה.. ......... ...... ..?ב?(ו)דה</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו בצורף ישראל מחלוקת אבל צורף <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל לא ביטל או דלמא בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו מחלוק'</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי שמכרה</span> לחבלה ודברי <span style="color: red;">חבירי</span> שמכרה <span style="color: red;">לעבדה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">איבייא</span> להו בצורף ישראל מחלוקת אבל צורף <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל לא ביטל או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזה ובין בזה מחלוקת <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר' ניראין דברי שמכרה</span> לחבלה ודברי <span style="color: red;">חבירי</span> שמכרה לעובדה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בצורף ישראל מחלוקת אבל צורף <span style="color: red;">גוי</span> דברי הכל לא ביטל או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזה ובין בזה מחלוקת ת"ש <span style="color: red;">רא"ר ניראין</span> דבריי <span style="color: red;">שמכרה</span> לחבלה ודברי חביריי שמכרה <span style="color: red;">לעובד'</span>

<b>וילנא</b>: מאי לחבלה ומאי לעובדה אילימא לחבלה לחבלה ממש לעובדה לעובדה ממש מ"ט דמ"ד ביטל ומ"ט דמ"ד לא ביטל אלא לאו לחבלה למי שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל לעובדה למי שעתיד לעובדה ומנו צורף עובד כוכבים וש"מ בין בזה ובין בזה מחלוקת לא ה"ק א"ר נראין דבריי לחביריי כשמכרה לחבלה ומנו צורף ישראל שאף חביריי לא נחלקו עלי אלא כשמכרה לעובדה אבל לחבלה מודו לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לחבלה ומאי <span style="color: red;">לעובד'</span> אילימא לחבלה לחבלה ממש לעובדה לעובדה ממש <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמר</span> לא ביטל אלא לאו לחבלה למי שעתיד לחבלה ומנו צורף <span style="color: red;">ישר'</span> לעובדה למי שעתיד <span style="color: red;">לעובדו</span> ומנו צורף <span style="color: red;">גוי</span> וש"מ בין בזה ובין בזה מחלוקת לא <span style="color: red;">הכי קאמר אמר רבי ניראין דברי</span> לחביריי <span style="color: red;">כשמכר'</span> לחבלה ומנו צורף ישראל שאף חביריי לא נחלקו עלי אלא כשמכרה לעובדה אבל לחבלה מודו לי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">לחבל'</span> ומאי <span style="color: red;">לעובד' אילימ' לחבל'</span> לחבלה ממש <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמ"ד ביטל <span style="color: red;">ומאי טע'</span> דמ"ד לא ביטל <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">לחבל'</span> למי שעתיד <span style="color: red;">לחבל'</span> ומנו צורף <span style="color: red;">ישר' לעובד'</span> למי שעתיד <span style="color: red;">לעובד'</span> ומנו צורף <span style="color: red;">גוי ושמע' מינ'</span> בין בזה <span style="color: red;">בין</span> בזה <span style="color: red;">מחלוק'</span> לא <span style="color: red;">הכי קא'</span> א"ר נראין דבריי <span style="color: red;">לחבריי שמכר' לחבל'</span> ומנו צורף <span style="color: red;">ישר'</span> שאף <span style="color: red;">חבריי</span> לא נחלקו עלי <span style="color: red;">אל' שמכר' לעובד'</span> אבל <span style="color: red;">לחבל'</span> מודו לי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי לחבלה ומאי <span style="color: red;">לעבדה</span> אילימא לחבלה לחבלה ממש <span style="color: red;">לעבדה לעבדה</span> ממש <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ' בטל ומאי טעמ' דמאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">בטל</span> אלא לאו לחבלה <span style="color: red;">[ל]מי</span> שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל <span style="color: red;">לעבדה [ל]מי</span> שעתיד <span style="color: red;">לעבדה</span> ומנו צורף <span style="color: red;">גוי ושמע מינה</span> בין בזה ובין בזה מחלוקת לא <span style="color: red;">הכי קאמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי לרבנן שמכרה</span> לחבלה ומנו צורף ישראל שאף <span style="color: red;">חברי</span> לא נחלקו עלי אלא <span style="color: red;">שמכרה לעבדה</span> אבל לחבלה מודו לי
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מ..</span> לחבלה ומאי <span style="color: red;">[לעובדה]</span> אילימא לחבלה לחבלה ממש <span style="color: red;">לע[ו]בודה לע[ו]בוד' ממש.. ........ ........ ..א</span> ביטל אלא לאו <span style="color: red;">לחבלא</span> למי שעתיד <span style="color: red;">לחבלא</span> ומנו צורף <span style="color: red;">ישרא'</span> לעובדה <span style="color: red;">ל.. ........ ........ ..נו</span> צורף <span style="color: red;">גוי וש'מ'</span> בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו מחלוק..</span> לא <span style="color: red;">הכי קא'</span> א"ר נראין דבריי <span style="color: red;">לחבי?ר?.. .........</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי לחבלה ומאי <span style="color: red;">לעבדה</span> אילימא לחבלה לחבלה ממש <span style="color: red;">לעבדה לעבדה</span> ממש <span style="color: red;">מאי טע' דמאן דאמ'</span> ביטל <span style="color: red;">ומאי טע' דמאן דאמ'</span> לא ביטל אלא לאו <span style="color: red;">לחבל'</span> למי שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל <span style="color: red;">לעבדה</span> למי שעתיד <span style="color: red;">לעבדה</span> ומנו צורף <span style="color: red;">גוי</span> וש"מ בין <span style="color: red;">בזו</span> ובין <span style="color: red;">בזו</span> מחלוקת לא <span style="color: red;">הכי קאמ' אמ' ר'</span> נראין <span style="color: red;">דברי לרבנן שמכרה</span> לחבלה ומנו צורף ישראל שאף <span style="color: red;">חביריו</span> לא נחלקו עלי אלא <span style="color: red;">שמכרה לעבדה</span> אבל לחבלה מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: מאי לחבלה <span style="color: red;">מאי</span> לעובדה אילימא לחבלה לחבלה ממש לעובדה לעובדה ממש <span style="color: red;">מאי טעמיה (ו)[ד]מן דאמ'</span> ביטל <span style="color: red;">ומאי טעמיה דמאן דאמ'</span> לא ביטל אלא לאו לחבלה למי שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל <span style="color: red;">לעובדיה</span> למי שעתיד לעובדה ומנו צורף <span style="color: red;">גוי שמע מינה</span> בזה <span style="color: red;">ובזה</span> מחלוקת לא <span style="color: red;">הכי קא אמ' א' ר' ניראין דברי לרבנן שמכרה</span> לחבלה ומנו צורף ישראל שאף <span style="color: red;">חבירו</span> לא נחלקו עלי אלא <span style="color: red;">שמוכרה</span> לעובדה אבל לחבלה מודו לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי לחבלה ומאי <span style="color: red;">לעובד'</span> אילימא לחבלה לחבלה ממש לעובדה לעובדה ממש <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> ביטל <span style="color: red;">ומאי טעמא דמאן דאמר</span> לא ביטל אלא לאו לחבלה למי שעתיד לחבלה ומנו צורף ישראל לעובדה למי שעתיד לעובדה ומנו צורף <span style="color: red;">גוי</span> וש"מ בין בזה ובין בזה מחלוקת לא <span style="color: red;">הכי קאמ' אמ' רבי ניראין דברי</span> לחביריי <span style="color: red;">שמכרה</span> לחבלה ומנו צורף ישראל שאף חביריי לא נחלקו עלי אלא <span style="color: red;">שמכר'</span> לעובדה אבל לחבלה מודו לי

<b>וילנא</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן העובדי כוכבים ומצא בהן עבודת כוכבים אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי אמרת בשלמא בצורף ישראל מחלוקת הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף עובד כוכבים מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני שאני התם דאדעתא דגרוטאות זבין אדעתא דעבודת כוכבים לא זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי אמרת בשלמא בצורף <span style="color: red;">ישר'</span> מחלוקת הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני שאני התם דאדעתא דגרוטאות זבין אדעתא <span style="color: red;">דעז'</span> לא זבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח <span style="color: red;">גזוזטראו'</span> מן <span style="color: red;">הגוים ומצ'</span> בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן <span style="color: red;">מעו'</span> משך <span style="color: red;">הרי (אלו) זה</span> יחזיר אם משנתן <span style="color: red;">מעו'</span> משך יוליך <span style="color: red;">הנא'</span> לים המלח אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> בצורף <span style="color: red;">ישר' מחלוק'</span> הא מני רבנן <span style="color: red;">הי' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בצורף <span style="color: red;">גוי מחלוק'</span> אבל בצורף <span style="color: red;">ישר'</span> דברי הכל <span style="color: red;">בטיל'</span> הא מני <span style="color: red;">שני הת' אדעת' דע"ז</span> לא זבין
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן מעות משך יוליך <span style="color: red;">[(ה?נא?..)]</span> לים המלח אי אמרת בשלמא בצורף ישראל <span style="color: red;">לא ביטל</span> הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני שאני התם דאדעתא דגרוטאות זבין <span style="color: red;">הגוי</span> אדעתא <span style="color: red;">דע"ז</span> לא זבין
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">........ ..אות</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע'ז'</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן <span style="color: red;">......... ..........</span> לים המלח אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בצורף <span style="color: red;">ישרא' מחלוק הא מני רבנן היא (אלא אי ........) (......... ..שר' מחלוק'</span> הא מני רבנן <span style="color: red;">היא)</span> אלא אי אמרת בצורף <span style="color: red;">גוי מחלו'</span> אבל <span style="color: red;">ישר.. ........ ......... שני</span> התם דאדעתא דגרוטאות זבין אדעתא <span style="color: red;">דע'ז'</span> לא זבין
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">צורף</span> ישראל מחלוקת הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני שאני <span style="color: red;">הכא</span> דאדעתא דגרוטאות זבין אדעתא <span style="color: red;">דע"ז</span> לא זבין
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבדה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם <span style="color: red;">מי שנתן</span> מעות משך יוליך לים המלח אי אמרת בשלמא בצורף ישראל מחלוקת הא מני <span style="color: red;">[רבנן אילא</span> אי אמרת בצורף <span style="color: red;">ג..</span> מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי <span style="color: red;">ה.. (...) ב..?ל ?הא מני]</span> שאני התם דאדעתא דגרוטאות <span style="color: red;">ובין</span> אדעתא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> לא <span style="color: red;">מזבין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי אמרת בשלמא בצורף ישראל מחלוקת הא מני רבנן היא אלא אי אמרת בצורף <span style="color: red;">גוי</span> מחלוקת אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל הא מני <span style="color: red;">שאנו</span> התם דאדעתא דגרוטאות זבין אדעתא <span style="color: red;">דעז'</span> לא זבין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה ליסטין או שהניחוה הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה ליסטין או <span style="color: red;">שהניחו הבעלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לוה עליה או <span style="color: red;">שנפל</span> עליה <span style="color: red;">מפול'</span> או שגנבוה ליסטין או <span style="color: red;">שהניח' בעלי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה <span style="color: red;">לסטים</span> או שהניחוה <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> לוה <span style="color: red;">על.. ........ .........</span> או שגנבוה ליסטין או שהניחוה <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לוה <span style="color: red;">עלי'</span> או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה <span style="color: red;">לסטים</span> או שהניחוה <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה <span style="color: red;">ליסטיס</span> או שהניחוה <span style="color: red;">בעלים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן לוה עליה או שנפלה עליה מפולת או שגנבוה ליסטין או <span style="color: red;">שהניחו</span> הבעלים

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: והלכו למדינת הים אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא בטלה אבל נפלה עליה מפולת מדלא קא מפני לה אימא בטולי בטלה צריכא ואי תנא נפלה עליה מפולת משום דסבר הא מנחת כל אימת דבעינא לה שקילנא לה אבל גנבוה לסטים מדלא קא מהדר אבתרה בטולי בטלה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלכו למדינת הים אם עתידין לחזור כמלחמת <span style="color: red;">יהוש' אינ'</span> בטילה וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא בטלה אבל נפלה עליה מפולת מדלא קא מפני לה אימא בטולי בטלה ואי תנא נפלה עליה מפולת <span style="color: red;">משו'</span> דסבר הא <span style="color: red;">מנחה</span> כל אימת דבעינא לה שקילנא לה אבל גנבוה <span style="color: red;">ליסטים</span> מדלא קא מהדר אבתרה בטולי בטלה
<b>מינכן 95</b>: והלכו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים אם עתידין לחזור <span style="color: red;">במלחמ' יהוש'</span> אינה <span style="color: red;">בטיל' וצריכ'</span> דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא בטלה אבל <span style="color: red;">נפל</span> עליה <span style="color: red;">מפול' אימ' (א)[מ]דלא</span> מפני לה <span style="color: red;">ש"מ</span> בטולי <span style="color: red;">בטל'</span> ואי תנא <span style="color: red;">נפל</span> עליה <span style="color: red;">מפול'</span> הא <span style="color: red;">מנח'</span> כל אימת <span style="color: red;">דבעי' ליה שקילנ'</span> לה אבל גנבוה <span style="color: red;">ליסטין</span> מדלא <span style="color: red;">קמהדר אבתר'</span> בטולי <span style="color: red;">בטל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והלכו <span style="color: red;">להם</span> אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה <span style="color: red;">בטלה</span> וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא <span style="color: red;">ביטלה</span> אבל נפלה עליה מפולת מדלא קא מפני לה <span style="color: red;">[אימא]</span> בטולי בטלה ואי תנא <span style="color: red;">נפל[ה]</span> עליה מפולת משום דסבר הא <span style="color: red;">מנחא</span> כל אימת דבעינא לה שקילנא לה אבל גנבוה לסטים <span style="color: red;">דליכא למימר הכי אימא (לא) [בטולי בטלה]</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: והלכו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים <span style="color: red;">א(ין)[ם]</span> עתידין <span style="color: red;">לח.. ........ ......... ..?ב?טילה וצריכ'</span> דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא בטלה אבל <span style="color: red;">נפל</span> עליה <span style="color: red;">מפול.. ........ .......... ..לי</span> בטלה ואי תנא <span style="color: red;">נפל</span> עליה מפולת <span style="color: red;">משם</span> דסבר הא <span style="color: red;">מנחא</span> כל אימת דבעינא <span style="color: red;">........ ........ ..?ה? ליסטין</span> מדלא מהדר אבתרה בטולי בטלה
<b>פריס 1337</b>: והלכו <span style="color: red;">להם</span> אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא <span style="color: red;">ביטלה</span> אבל נפלה עליה מפולת <span style="color: red;">אימא</span> מדלא מפני לה בטולי <span style="color: red;">ביטלה</span> ואי תנא נפלה עליה מפולת משום דסבר הא <span style="color: red;">מנחא</span> כל אימת דבעינא לה שקילנא לה אבל גנבוה לסטים מדלא קא מהדר אבתרה <span style="color: red;">אימא</span> בטולי <span style="color: red;">ביטלה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">הלכו להם</span> למדינת הים אם עתידין לחזור <span style="color: red;">במלחמת</span> יהושע אינה בטילה וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה <span style="color: red;">זביני</span> לא <span style="color: red;">ביטלה</span> אבל נפלה עליה מפולת <span style="color: red;">מידלא</span> קא מפני לה <span style="color: red;">ביטולי ביטלה ואיתנא</span> נפלה עליה מפולת משום דסבר הא <span style="color: red;">מנחה</span> כל אימת <span style="color: red;">דיבעינא</span> לה <span style="color: red;">שיקילנא</span> לה אבל גנבוה <span style="color: red;">ליסטיס מידלא</span> קא מהדר <span style="color: red;">אבתרא ביטולי</span> בטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והלכו למדינת הים אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה וצריכא דאי תנא לוה עליה מדלא זבנה לא בטלה אבל נפלה עליה מפולת מדלא קא מפני לה בטולי בטלה ואי תנא נפלה עליה מפולת משום דסבר הא <span style="color: red;">מנחה</span> כל אימת דבעינא לה שקילנא לה אבל גנבוה <span style="color: red;">ליסטים</span> מדלא קא מהדר אבתרה בטולי בטלה

<b>וילנא</b>: ואי תנא גנבוה לסטין משום דסבר אי עובד כוכבים שקיל לה מפלח פלח לה אי ישראל שקלה איידי דדמיה יקרין מזבין לה לעובד כוכבים ופלח לה אבל הניחוה הבעלים והלכו למדינת הים מדלא שקלו בהדייהו בטולי בטלוה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי תנא גנבוה לסטין משום דסבר אי <span style="color: red;">גוי</span> שקיל לה <span style="color: red;">מיפלח</span> פלח לה אי ישראל שקלה איידי דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה אבל <span style="color: red;">הניחו</span> הבעלים והלכו למדינת הים מדלא <span style="color: red;">שקלוה בהדיהו</span> בטולי בטלוה צריכא
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">תנ'</span> גנבוה <span style="color: red;">ליסטין משו' דקסבר</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> שקיל לה פלח לה <span style="color: red;">ואי ישר' שקיל לה אידי</span> דדמיה <span style="color: red;">יקרי'</span> מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה אבל <span style="color: red;">הניחו' בעלי'</span> והלכו <span style="color: red;">למדינ'</span> הים מדלא <span style="color: red;">שקלי' בהדיהו</span> בטולי <span style="color: red;">בטל' צריכי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואי תנא גנבוה <span style="color: red;">לסטים</span> משום דסבר אי <span style="color: red;">גוי שקלה</span> מפלח פלח לה אי ישראל שקלה איידי דדמיה <span style="color: red;">יקרים</span> מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה אבל הניחוה <span style="color: red;">בעלים</span> והלכו <span style="color: red;">להם</span> למדינת הים מדלא <span style="color: red;">שקלוה בהדיהו [אימא]</span> בטולי בטלוה צריכא
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: ואי תנא גנבוה <span style="color: red;">ליסטין</span> משום <span style="color: red;">....... ......... ..שקיל</span> לה פלח לה <span style="color: red;">ואי ישרא' שקיל לה</span> איידי דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי ו.. ........ ......... ..בעלים</span> והלכו <span style="color: red;">להם</span> למדינת הים מדלא <span style="color: red;">שקלוה (א) בהדיהו</span> בטולי בטלוה <span style="color: red;">צריכ..</span>
<b>פריס 1337</b>: ואי תנא גנבוה <span style="color: red;">לסטים</span> משום דסבר אי <span style="color: red;">גוי משכח</span> לה פלח לה <span style="color: red;">ואי</span> ישראל <span style="color: red;">משכח לה אידי</span> דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה אבל <span style="color: red;">הניחו' בעלי'</span> והלכו <span style="color: red;">להם</span> מדלא <span style="color: red;">שקלוה בהדיהו</span> בטולי <span style="color: red;">ביטלוה</span> צריכא
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">ואיתנא</span> גנבוה <span style="color: red;">ליסטי?ס?</span> משום דסבר <span style="color: red;">או גוי</span> שקיל <span style="color: red;">ליה מיפלח</span> פלח <span style="color: red;">ליה או</span> ישראל שקלה <span style="color: red;">אידי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי תנא גנבוה לסטין משום דסבר אי <span style="color: red;">גוי</span> שקיל לה <span style="color: red;">מיפלח</span> פלח לה אי ישראל שקלה איידי דדמיה יקרין מזבין לה <span style="color: red;">לגוי</span> ופלח לה אבל <span style="color: red;">הניחו</span> הבעלים והלכו למדינת הים מדלא <span style="color: red;">שקלוה בהדיהו</span> בטולי בטלוה צריכא
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ג?וי? ופלח ליה</span> אבל הניחוה <span style="color: red;">בע.. ........ ............................................ ..?ה?דיהו ביטולי</span> בטלוה צריכא <span style="color: red;">(צריכ?א?)..</span>

<b>וילנא</b>: אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה מידי מלחמת יהושע מיהדר הדור ה"ק אם עתידין לחזור הרי הוא כמלחמת יהושע ואין לה בטילה ולמה לי למיתלייה במלחמת יהושע מלתא אגב אורחא קמ"ל כי הא דאמר רב יהודה אמר רב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא עובד כוכבים והשתחוה לה אסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה מידי <span style="color: red;">מלחמה</span> יהושע מיהדר הדור <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אם עתידין לחזור הרי הוא כמלחמת יהושע ואין לה בטילה ולמה לי למיתלייה במלחמת <span style="color: red;">יהוש' מילתא</span> אגב אורחא <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> כי הא דאמר רב יהודה אמר רב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסרה
<b>מינכן 95</b>: אם עתידין לחזור <span style="color: red;">במלחמ' יהוש'</span> אינה <span style="color: red;">בטיל'</span> מידי <span style="color: red;">מלחמ' יהוש'</span> הדור <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם <span style="color: red;">עתידי' לחזו'</span> הרי <span style="color: red;">הי' כמלחמ' יהוש' ואינ' בטיל' למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתלי' במלחמ' יהוש'</span> מלתא אגב <span style="color: red;">ארחי' ק'מ'ל'</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ישר'</span> שזקף <span style="color: red;">לבנה להשתחו'</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי והשתחו'</span> לה <span style="color: red;">אסר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה <span style="color: red;">בטלה מכדי במלחמת</span> יהושע <span style="color: red;">לא</span> הדור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם עתידין לחזור הרי <span style="color: red;">היא</span> כמלחמת יהושע <span style="color: red;">שאינה בטלה למה</span> לי <span style="color: red;">למיתלא</span> במלחמת יהושע <span style="color: red;">מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחיה ק'מ'ל' כדרב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ישראל שזקף <span style="color: red;">לבנה</span> להשתחות <span style="color: red;">לה ולא השתחוה</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסרה
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">....... ........ ..? ת? יהוש'</span> אינה בטילה מידי מלחמת יהושע הדור <span style="color: red;">הכי קא'</span> אם עתידין <span style="color: red;">לחזר הר.. ....... ........... ..ע ואינה</span> בטילה <span style="color: red;">למה</span> למיתלייה <span style="color: red;">במל(מ)[ח]מת יהוש' מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחיה ק'מ'ל'</span> כי <span style="color: red;">ה?א?.. ...... ........... ..ר'</span> שזקף לבינה <span style="color: red;">להשתחו'</span> לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה <span style="color: red;">ל(א)[ה]</span> אסרה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> אם עתידין לחזור כמלחמת יהושע אינה בטילה מידי <span style="color: red;">במלחמת</span> יהושע <span style="color: red;">מי הדו' הכי קאמ'</span> אם עתידין לחזור הרי <span style="color: red;">היא</span> כמלחמת יהושע ואין לה <span style="color: red;">בטלה עולמית</span> ולמה לי <span style="color: red;">למתלייה ביהושע מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחיה ק'מ'ל' כדרב יהודה אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא <span style="color: red;">גוי והשתחו'</span> לה אסרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם עתידין לחזור <span style="color: red;">כמלחמ'</span> יהושע אינה בטילה מידי <span style="color: red;">מלחמ'</span> יהושע מיהדר הדור <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אם עתידין לחזור הרי הוא כמלחמת יהושע ואין לה בטילה ולמה לי למיתלייה במלחמת יהושע <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כי הא דאמר רב יהודה אמר רב ישראל שזקף לבינה להשתחות לה ובא <span style="color: red;">גוי</span> והשתחוה לה אסרה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">....... ........................................ ..נה בטלה</span> מידי <span style="color: red;">מלחמות</span> יהושע <span style="color: red;">מי?ה?.. ......... ............................. ..זור</span> הרי הוא כמלחמת יהושע ואין לה <span style="color: red;">בטיל.. .......... ............................. ..?ו?שע מילתא</span> אגב <span style="color: red;">אורחיה קא משמ?ע?.. ............. ............................ ..זקף לבונה</span> להשתחות לה <span style="color: red;">ו.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דאסרה א"ר אלעזר כתחילה של א"י דאמר רחמנא ואשריהם תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו ואי משום הנך דמעיקרא בביטולא בעלמא סגי להו אלא מדפלחו ישראל לעגל גלו אדעתייהו דניחא להו בעבודת כוכבים וכי אתו עובדי כוכבים שליחותא דידהו עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דאסרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר כתחילה של <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> דאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> ואשריהם תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו ואי משום הנך דמעיקרא בביטולא <span style="color: red;">בעלמ'</span> סגי להו אלא מדפלחו <span style="color: red;">ישרא'</span> לעגל <span style="color: red;">גלי אדעתיהו</span> דניחא להו <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וכי אתו <span style="color: red;">גוים</span> שליחותא דידהו <span style="color: red;">עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בתחל'</span> של <span style="color: red;">ארץ ישר' דרחמ' ואשיריה'</span> תשרפון באש מכדי <span style="color: red;">ירוש' הי'</span> להם <span style="color: red;">מאבותיה'</span> ואין <span style="color: red;">אד'</span> אוסר דבר שאינו שלו ואי <span style="color: red;">משו'ם</span> הנך <span style="color: red;">דמעקר' בבטול' בעלמ'</span> סגי להו <span style="color: red;">אל'</span> מדפלחו <span style="color: red;">ישר'</span> לעגל <span style="color: red;">גלי' דעתייהו דניח'</span> להו <span style="color: red;">בע"ז</span> וכי אתו <span style="color: red;">גוים שליחות'</span> דידהו <span style="color: red;">עביד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאסרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כתחלתה</span> של <span style="color: red;">ארץ ישראל דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ואשיריהם</span> תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם <span style="color: red;">(והא)</span> ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו ואי משום הנך <span style="color: red;">דקימי התם מעיקרא בביטולה</span> בעלמא סגי להו אלא <span style="color: red;">מדפלחי</span> ישראל לעגל גלו <span style="color: red;">אדעתיהו</span> דניחא להו <span style="color: red;">בע"ז</span> וכי אתו <span style="color: red;">גוים</span> שליחותא דידהו <span style="color: red;">קא עבוד</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: מנלן דאסרה <span style="color: red;">דא'ר' א.. ........ ........... ..?א?רץ ישרא' [ד]רחמ' א' ו(..)[א]שרה[ם] תש'</span> באש מכדי <span style="color: red;">ירוש'[ה]</span> היא להם מאבותיהם <span style="color: red;">[ו]אין אד?ם? ...... ......... ..?א?י משו'</span> הנך דמעיקרא <span style="color: red;">בביטול [בעלמ']</span> סגי להו אלא מדפלחו <span style="color: red;">ישרא'</span> לעגל <span style="color: red;">גלי אדע.. ...... ........ ..תו גוים שליחותיהו</span> דידהו <span style="color: red;">קעביד</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאסרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כתחלתה</span> של <span style="color: red;">ארץ ישראל דאמ' רח' ואשיריהם</span> תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם <span style="color: red;">והא אין</span> אדם אוסר דבר שאינו שלו ואי משום הנך <span style="color: red;">קמיאתא בביטול</span> בעלמא סגי להו אלא <span style="color: red;">מדפלוח</span> ישראל לעגל <span style="color: red;">גליאו אדעתיהו</span> דניחא להו <span style="color: red;">בע"ז</span> וכי אתו <span style="color: red;">גוי' שליחו'</span> דידהו <span style="color: red;">קא</span> עבדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דאסרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">זרה בתחילה</span> של <span style="color: red;">ארץ ישראל</span> דאמר רחמנא ואשריהם תשרפון באש מכדי ירושה היא להם מאבותיהם ואין אדם אוסר דבר שאינו שלו ואי משום הנך דמעיקרא בביטולא בעלמא סגי להו אלא מדפלחו ישראל לעגל <span style="color: red;">גלי אדעתיהו</span> דניחא להו <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וכי אתו <span style="color: red;">גוים</span> שליחותא דידהו <span style="color: red;">עביד</span>
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ל?עזר כתחילתה שלארץ י.. ................................. ........................... ..כדי י.. ........? ה?יא</span> להם <span style="color: red;">?מ?.. .................................... ............................ ..?ש?ו?ם? ........... ..קרה בביטו.. .................................... .......................................... ..בדה זרה</span> וכי <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ ישראל שזקף לבינה גליא דעתיה דניחא ליה בעבודת כוכבים וכי אתא עובד כוכבים ופלח לה שליחותא דידיה קעביד ודלמא בעגל הוא דניחא להו במידי אחרינא לא אמר קרא אלה אלהיך ישראל מלמד שאיוו לאלוהות הרבה אימא כל דבהדי עגל ניתסרו מכאן ואילך נישתרי מאן מוכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> ישראל שזקף לבינה גליא דעתיה דניחא ליה <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וכי אתא <span style="color: red;">גוי</span> ופלח לה שליחותא <span style="color: red;">דידי'</span> קעביד ודלמא בעגל הוא דניחא להו במידי אחרינא לא אמר קרא אלה אלהיך ישראל מלמד שאיוו לאלוהות הרבה <span style="color: red;">אימ'</span> כל דבהדי עגל ניתסרו מכאן ואילך נישתרי מאן מוכח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכא נמי ישר'</span> שזקף <span style="color: red;">לבינ' גלי' דעתיהו דניח' להו בע"ז</span> וכי <span style="color: red;">אתו גוים</span> ופלח <span style="color: red;">לי' שליחות' דידי'</span> קעביד <span style="color: red;">ודילמ'</span> בעגל <span style="color: red;">הו' דניח'</span> להו במידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">א' קר' אל'</span> אלהיך <span style="color: red;">ישר' מלמ' שאיזו לאלהו' הרב' ואימ'</span> כל דבהדי עגל <span style="color: red;">ליתסר מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">לישתרי</span> מאן מוכח
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> ישראל שזקף <span style="color: red;">לבנה גלי אדעתיה</span> דניחא ליה <span style="color: red;">בע"ז</span> וכי <span style="color: red;">אתי גוי</span> שליחותא דידיה <span style="color: red;">קא עביד ודילמא</span> בעגל הוא <span style="color: red;">דהוה ניחא</span> להו במידי אחרינא לא <span style="color: red;">ניחא להו אמ'</span> קרא אלה אלהיך ישראל מלמד <span style="color: red;">שאוו</span> לאלוהות הרבה <span style="color: red;">ואימא</span> כל דבהדי עגל <span style="color: red;">ליתסר [ד]מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">לישתרו</span> מאן מוכח
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">הכא נמי ישרא'</span> שזקף לבינה גליא <span style="color: red;">דעתי' ...... ........... ..וי</span> ופלח לה <span style="color: red;">שליחות דיד[י]ה</span> קעביד <span style="color: red;">ודיל'</span> בעגל הוא דניחא <span style="color: red;">ל(יה)[ה][ו]</span> במידי <span style="color: red;">אחרינ?א?.. ..... .......... ..יך ישרא'</span> מלמד שאיוו <span style="color: red;">לאלהות</span> הרבה <span style="color: red;">ואימ'</span> כל <span style="color: red;">בהדי</span> עגל <span style="color: red;">לי[2]ס[1]תר מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">......</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> ישראל שזקף לבינה <span style="color: red;">גלי אדעתיה</span> דניחא ליה <span style="color: red;">בע"ז</span> וכי <span style="color: red;">אתי גוי שליחותיה</span> דידיה <span style="color: red;">קא עביד</span> ודלמא בעגל הוא <span style="color: red;">דהוה ניחא</span> להו במידי אחרינא לא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אלה אלהיך ישראל מלמד שאיוו לאלוהות הרבה <span style="color: red;">ואימא</span> כל דבהדי עגל <span style="color: red;">ליתסרו דמכאן</span> ואילך <span style="color: red;">לישתרו</span> מאן מוכח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">הכא נמי</span> ישראל שזקף לבינה גליא דעתיה דניחא ליה <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וכי אתא <span style="color: red;">גוי</span> ופלח לה שליחותא דידיה ודלמא בעגל הוא דניחא להו במידי אחרינא לא אמר קרא אלה <span style="color: red;">אלקיך</span> ישראל מלמד שאיוו לאלוהות הרבה אימא כל דבהדי עגל ניתסרו מכאן ואילך נישתרי מאן מוכח
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">[..ר ?ישר'? ?א?ד?עת?א דנפשיה פלח</span> וכי <span style="color: red;">מבטיל נוכרי דנפשיה דישר..] ............................................ במי?ד?.. ....................................... מיכ?א?.. ........................ ..ח</span>
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..י</span> דעתיה <span style="color: red;">דני?ח?.. ................................. ..................................... ..?א?</span> בעגל הוא <span style="color: red;">דהוה ................................. ........................................ ..ל</span> מלמד שאיוו <span style="color: red;">ל.. ............................... ......................................... לישתדו מא.. מוכי..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עבודת כוכבים שהניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה בימוסיאות של מלכים הרי אלו מותרות מפני שמעמידין אותה בשעה שהמלכים עוברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה <span style="color: red;">במוסיאות</span> של מלכים הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרות מפני שמעמידין אותה בשעה שהמלכים עוברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע'ז' שהניחו'</span> עובדיה <span style="color: red;">בשע' שלו' מותר'</span> בשעת מלחמה <span style="color: red;">אסור' כימוסיו'</span> של מלכים הרי אלו <span style="color: red;">מותרין</span> מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בשע' שהמלכי' עומדין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">?א?סורה בימוסאות</span> של מלכים הרי אלו <span style="color: red;">?מ?.. ............ ..?ני שמ?עמידין</span> אותה בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עובדי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' <span style="color: red;">ע"ז</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה <span style="color: red;">בימוסאות</span> של מלכים הרי אלו <span style="color: red;">מותרין</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות(?ה?)[ן] [+נ'א' אותה+]</span> בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עוב(ד)[ר]ין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת <span style="color: red;">בשע'</span> מלחמה אסורה <span style="color: red;">במוסיאות</span> של מלכים הרי אלו <span style="color: red;">מותרין</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותן</span> בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עוברין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">עבודה זרה שהיניחוה</span> עובדיה בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה <span style="color: red;">במוסיאות</span> של מלכים הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרות מפני שמעמידין אותה בשעה שהמלכים עוברים
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">........... בש.. ..... ..?לח?מה א..ה ....... ..?אות?.. ........... עוברין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">............................. ........................................</span> בשעת מלחמה <span style="color: red;">אס?ו?.. ........................... .......................................... ..ין אותם</span> בשעה <span style="color: red;">שה.. ......................... ...................................... ..מה אסורה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז שהניחו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: גמ'
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">........ ..ני' שהניחוה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ע"ז שהניחוה עובדיה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">בשעת ש?לום מותר?ת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה בר אבא אמר רב בית נמרוד הרי היא כעבודת כוכבים שהניחוה עובדיה בשעת שלום ומותר אע"ג דכי בדרינהו רחמנא כשעת מלחמה דמי אי בעיא למיהדר הדור מדלא הדור בטולי בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא אמר רב בית נמרוד הרי היא <span style="color: red;">כעבוד' זרה</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום <span style="color: red;">ומות' אף על גב</span> דכי בדרינהו רחמנא כשעת מלחמה דמי אי בעיא למיהדר הדור מדלא הדור בטולי בטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בית נמרוד <span style="color: red;">כע"ז שהניחו'</span> עובדיה <span style="color: red;">בשע'</span> שלום ומותר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכי בדרינהו <span style="color: red;">וחזינא כשע' מלחמ'</span> דמי <span style="color: red;">איבעי למהדר</span> הדור <span style="color: red;">ומדלא</span> הדור בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. .............. ..?א?בא אמ'</span> רב בית <span style="color: red;">נימרוד</span> הרי <span style="color: red;">הוא כע'ז' שהיניחוה עובד.. ......... ..עת</span> שלום ומותר <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכי בדרינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> כשעת <span style="color: red;">מ?ל?חמה דאמי כיון דאי בעו</span> למיהדר הדור מדלא הדור בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית נמרוד הרי <span style="color: red;">הוא כע"ז</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום ומותר <span style="color: red;">וא'ע'ג' ד(..)בדרינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">[ו]כשעת</span> מלחמה <span style="color: red;">דאמי כיון דאי בעו למהדר</span> הדור מדלא הדור בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בית נמרוד הרי היא <span style="color: red;">כע'ז' שהניחוה.. ....... ........... ..מותר א'ע'ג'</span> דכי בדרינהו <span style="color: red;">רחמ'</span> כשעת מלחמה <span style="color: red;">[דמי]</span> אי <span style="color: red;">בעו</span> למיהדר הדור <span style="color: red;">ומדל?א?.. .......</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית נמרוד הרי <span style="color: red;">הוא כע"ז</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום <span style="color: red;">ומותרת א'ע'ג'</span> דכי בדרינהו רחמנא כשעת מלחמה <span style="color: red;">דאמו כיון דאי בעו למהדר</span> הדור מדלא הדור בטולי <span style="color: red;">ביטלוה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי ירמיה בר אבא אמר רב בית נמרוד הרי היא <span style="color: red;">כעבודה זרה</span> שהניחוה עובדיה בשעת שלום ומותר <span style="color: red;">אף על גב</span> דכי בדרינהו רחמנא <span style="color: red;">בשעת</span> מלחמה דמי <span style="color: red;">איבעי</span> למיהדר הדור מדלא הדור בטולי בטלה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">אמ.. ........ ..ניחוה</span> עובדיה בשעת שלום <span style="color: red;">ומו?תר?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">....................... .................................. ..?ז?רה שהיניחוה</span> עובדיה <span style="color: red;">ב?ש?.. ......................... ................................ ..?ש?עת</span> מלחמה <span style="color: red;">דאמי איבעי למ.. ....................... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: בימוסיאות של מלכים הרי אלו מותרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בימסאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> הרי אלו <span style="color: red;">מותרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??כ?ימוסיו'</span> של
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">פיס' בימוסאות</span> של מלכים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">בימוסות</span> של מלכים הרי אלו <span style="color: red;">מותרין מפני שמעמידין אותן בשעה שהמלכים עוב(ד)[ר]ין</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">........... בימוסאות</span> של
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">בימוסות</span> של מלכים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בימסאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מותרות
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">במסואו?ת? שלמלכים</span> הרי <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: וכי מפני שמעמידין אותה בשעה שהמלכים עוברין מותרין אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ה"ק מפני שמעמידין אותן בשעה שהמלכים עוברין ומלכים מניחין דרך זו והולכין בדרך אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מפני שמעמידין אותה <span style="color: red;">בשעת</span> שהמלכים עוברין מותרין אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמר</span> מפני שמעמידין אותן <span style="color: red;">בשעת</span> שהמלכים עוברין ומלכים <span style="color: red;">מניחו'</span> דרך זו והולכין בדרך אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומשו' שמעמי' אות' בשע' שהמלכי' עוברי' מותר א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' הכי קא'</span> מפני <span style="color: red;">שמעמי' אות' בשע' שהמלכי' עוברי' ומלכי'</span> מניחין דרך זו והולכין <span style="color: red;">דרך אחר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: וכי מפני שמעמידין <span style="color: red;">אותן</span> בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עובדין</span> מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מפני שמעמידין אותן בשעה שהמלכים <span style="color: red;">?עוב?ר?י' והמלכים</span> מניחין דרך <span style="color: red;">זה</span> והולכין <span style="color: red;">דרך</span> אחרת
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">משום דמעמידין אות(ה)[ן]</span> בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עוב(ד)[ר]ין</span> מותרין <span style="color: red;">מאי קאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מפני שמעמידין <span style="color: red;">אות(ה)[ן]</span> בשעה שהמלכים <span style="color: red;">עוב(ד)[ר]ין והמלכים</span> מניחין דרך זו והולכין בדרך אחרת
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..[ש].. ........................... ..?שהמלכ?ים עו?ב?רין מ.. ....... ..................................................</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי <span style="color: red;">משום דמעמידין אותן</span> בשעה שהמלכים עוברין <span style="color: red;">הרי אלו מות' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמניחין אותה</span> בשעה שהמלכים עוברין ומלכים מניחין דרך זו <span style="color: red;">ועוברין</span> בדרך אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> שמעמידין אותה <span style="color: red;">בשעת</span> שהמלכים עוברין מותרין אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הכי קאמר</span> מפני שמעמידין אותן <span style="color: red;">בשעת</span> שהמלכים עוברין ומלכים <span style="color: red;">מניחום</span> דרך זו והולכין בדרך אחרת
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">............................................</span> עוברין <span style="color: red;">משום ד?מע?.. ....................... ................................................ ..ר' יו?ח?.. ..................................... ....................................... והולכ.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא עולא יתיב אבימסא פגימא א"ל רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו בימוס שנפגם אסור ואפי' למ"ד אין עובדים לשברים ה"מ עבודת כוכבים דזילא ביה מלתא למפלח לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא עולא יתיב אבימסא פגימא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם <span style="color: red;">אסיר ואפילו למאן דאמר</span> אין עובדים לשברים <span style="color: red;">הני מילי ע"ז</span> דזילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> למפלח לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">איתיב אבימוס פגומ'</span> א"ל רב <span style="color: red;">יהוד' לעול'</span> והא רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו אבימוס שנפג'</span> אסור ואפי' למ"ד אין עובדים <span style="color: red;">לשברי'</span> ה"מ <span style="color: red;">ע"ז</span> דזילא <span style="color: red;">בי' מילת'</span> למפלח <span style="color: red;">לשברי'</span> אבל האי לא <span style="color: red;">איכפ'</span> ליה
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: כי אתא עולא יתיב <span style="color: red;">אבימוסא פגימה א'ל'</span> רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם אסור ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">עובדין</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי לע'ז'</span> דזילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> למפלח לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">איתיב אבימוסא</span> פגימא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה לעולא <span style="color: red;">[והא]</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם אסור <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">עובדין</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי ע"ז</span> דזילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> למפלח לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>פריס 1337</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">איתיב אבימוסא</span> פגימא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם אסור ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">עובדין</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי ע"ז</span> דזילא ביה <span style="color: red;">מילתא למיפלח</span> לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">איתיב</span> אבימסא פגימא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יהודה לעולא והא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם <span style="color: red;">אסיר ואפילו למאן דאמר</span> אין <span style="color: red;">עובדין</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי עבודה זרה</span> דזילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> למפלח לשברים אבל האי לא איכפת ליה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..ה</span> לעולא <span style="color: red;">............................................. ................................... ..מ' ?א?ין ע?וב?ד.. ...................... ..ילי לעב.. ........... ................................... ..רים</span> אבל <span style="color: red;">?ה?.. ...... ..?ל?א אכפת ?ליה?</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל עבודת כוכבים של עובד כוכבים פשיטא א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' ישר'</span> אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי פשיט'</span> א"ר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ישראל אינו <span style="color: red;">מבט' ע"ז</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופה</span> ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבדה זרה שלנוכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה אסיפא ישראל אינו מבטל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> פשיטא <span style="color: red;">אמר רבי</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל ומלאינן עיינין הא רבי יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו בימוס שנפגם מותר ואפי' למ"ד עובדין לשברים ה"מ עבודת כוכבים דכיון דפלחה זילא ביה מילת' לבטולה אבל הני שקלי להאי ומייתו בימוס אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מעפר'</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">ומלאינ' עינין</span> הא רבי יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם מותר <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> עובדין לשברים <span style="color: red;">הני מילי עבודה זרה</span> דכיון דפלחה זילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> לבטולה אבל הני <span style="color: red;">שקיל</span> להאי <span style="color: red;">ומייתי</span> בימוס אחרינא
<b>מינכן 95</b>: א"ל מאן יהיב <span style="color: red;">לי' מעפר'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו' ומלינן עינין</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו</span> בימוס <span style="color: red;">שנפג'</span> מותר ואפי' למ"ד <span style="color: red;">שברי' לשברי'</span> ה"מ <span style="color: red;">ע"ז כיון דפלח' זיל'</span> ביה מילת' <span style="color: red;">לבטולי'</span> אבל <span style="color: red;">האי שקיל'</span> להאי <span style="color: red;">ומייתי</span> בימוס אחרינא
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מעפריה</span> דרב <span style="color: red;">ושמול ומלינן</span> עיינין <span style="color: red;">מיניה</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם מותר ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ' עובדי'</span> לשברים <span style="color: red;">הני מילי בע'ז'</span> דכיון דפלחה זילא ביה <span style="color: red;">מלת'</span> לבטולה אבל <span style="color: red;">האי שקליה</span> להאי <span style="color: red;">ומייתי</span> אחרינא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">עפרא מאתריהו</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">ומלינן לעינין</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם מותר <span style="color: red;">[ואפילו למאן דאמ'</span> עובדין לשברים <span style="color: red;">הני מילי בע"ז</span> דכיון דפלחה זילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> לבטולה אבל <span style="color: red;">[האי[שקליה</span> להאי <span style="color: red;">ומיתי</span> אחרינא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">מעפריהו</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">ומלינן עינין</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> בימוס שנפגם מותר ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עובדין <span style="color: red;">לשב' הני מילי ע"ז</span> דכיון דפלחה זילא ביה <span style="color: red;">מילתא לבטלה</span> אבל <span style="color: red;">הכא שביק לי'</span> להאי <span style="color: red;">בימוס ומיתי</span> אחרינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאן יהיב לן מעפרא דרב ושמואל <span style="color: red;">ומלינן עינין</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> בימוס שנפגם מותר <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמר</span> עובדין <span style="color: red;">לשברי' הני מילי עבוד' זרה</span> דכיון דפלחה זילא ביה <span style="color: red;">מילתא</span> לבטולה אבל <span style="color: red;">האי שקיל</span> להאי <span style="color: red;">ומייתי</span> בימוס אחרינא
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מן (י)י?ה?.. ...... .................................................. ..?ן? וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי.. ........ ....... ..?פ?גם מ.. ................... ..מא.. ..................... ..שנים ..?נ?י מילי עבוד?ת?.. .......... ..חה זי?ל?א ב.. מילת.. ................. ..?א?..ל האי שקלה</span> להאי <span style="color: red;">ומ?י?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן ור"ל בימוס שנפגם מותר מזבח שנפגם אסור עד שינתץ רובו ה"ד בימוס ה"ד מזבח א"ר יעקב בר אידי אמר ר' יוחנן בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> בימוס <span style="color: red;">שניפגם</span> מותר מזבח שנפגם אסור עד שינתץ רובו <span style="color: red;">היכי דמי</span> בימוס <span style="color: red;">היכי דמי</span> מזבח <span style="color: red;">אםר רבי</span> יעקב בר אידי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי'</span> בימוס <span style="color: red;">שנפג'</span> מותר <span style="color: red;">מזב' שנפג'</span> אסור עד <span style="color: red;">?שינת???</span> רובו <span style="color: red;">היכי דמי</span> בימוס <span style="color: red;">והיכי דמי</span> מזבח א"ר <span style="color: red;">יעק'</span> בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימוס אבן אחת <span style="color: red;">מזב' אבני' הרב'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיהו</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> בימוס שנפגם מותר מזבח שנפגם אסור עד שינתץ רובו <span style="color: red;">היכי דאמי</span> בימוס <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> מזבח <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">........?</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">?... שמעו' בן לקי'</span> בימוס שנפגם מותר <span style="color: red;">מזבח] מזבח</span> שנפגם אסור עד שינתץ רובו <span style="color: red;">היכי דאמי</span> בימוס <span style="color: red;">והיכי דאמי</span> מזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> בימוס שנפגם מותר מזבח שנפגם אסור עד שינתץ רובו <span style="color: red;">היכי דמי</span> בימוס <span style="color: red;">והיכי דמי</span> מזבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אחא</span> בימוס אבן אחת מזבח אבנים הרבה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> בימוס <span style="color: red;">שניפגם</span> מותר מזבח שנפגם אסור עד שינתץ רובו <span style="color: red;">היכי דמי</span> בימוס <span style="color: red;">היכי דמי</span> מזבח <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בימוס אבן אחת מזבח <span style="color: red;">אבני'</span> הרבה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?א כ?וותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">............... ..ש באמוס שניפ..ם מ?ו?.. ....................... ....... ..יניתץ</span> רובו <span style="color: red;">היכי ................... הכי דמי</span> מזבח <span style="color: red;">........................... ...... ..?א?חת מ?זב?..</span>

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: הילל בריה דרבי וולס לא נצרכה שיש לו בה שותפות וקמ"ל ישראל הוא דלא מבטל דעובד כוכבים אבל עובד כוכבים דנפשיה מבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הילל בריה דרבי וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שיש לו בה שותפות וקמ"ל <span style="color: red;">ישר'</span> הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">מבטיל</span>
<b>מינכן 95</b>: הילל <span style="color: red;">ברי' דר' וילס</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> שיש לו בה <span style="color: red;">שותפו' וק'מ'ל' דישר'</span> הוא דלא <span style="color: red;">קמבטל ע"ז דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">דנפשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' (א)ולאס</span> לא <span style="color: red;">צריכא כגון</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וק'מ'ל' דישראל</span> הוא דלא <span style="color: red;">מבטיל דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה מבטל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר' ולאס</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אלא כגון</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">והא ק'מ'ל'</span> ישראל הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי דנפשי'</span> מבטל
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: הילל בריה <span style="color: red;">דר' ולס</span> לא <span style="color: red;">ניצרכה</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> ישראל הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">לנפשיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הילל בריה דרבי וולס לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שיש לו בה שותפות <span style="color: red;">וק"מל ישר'</span> הוא דלא מבטל <span style="color: red;">דנכרי</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> דנפשיה <span style="color: red;">מבטיל</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה מאי קרא בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו אשרים וחמנים אי איכא כאבני גיר מנופצות לא יקומון אשרים וחמנים אי לאו יקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה מאי קרא בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו <span style="color: red;">אשרי'</span> וחמנים אי איכא כאבני גיר <span style="color: red;">מנופצו'</span> לא יקומון <span style="color: red;">אשרי'</span> וחמנים אי לאו יקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' חזקי'</span> מאי <span style="color: red;">קרא'</span> בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר <span style="color: red;">מנופצו'</span> לא יקומו <span style="color: red;">אשרי' וחמני' איכ' דא'</span> כאבני גיר <span style="color: red;">מנופצו'</span> לא <span style="color: red;">יקומו ואם</span> לאו יקומו
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">קראה</span> בשומו כל אבני מזבח <span style="color: red;">??ב?אבני</span> גיר מנופצות לא יקומו <span style="color: red;">אשירים</span> וחמנים אי איכא כאבני גיר מנופצות לא <span style="color: red;">יקומו</span> אשרים <span style="color: red;">ואי לא</span> יקומו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">קראה</span> בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו אשרים וחמנים אי איכא כאבני גיר מנופצות לא <span style="color: red;">יקומו</span> אשרים וחמנים <span style="color: red;">ואי</span> לאו יקומו <span style="color: red;">אשרים וחמנים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' חזקי'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו <span style="color: red;">אשרי'</span> וחמנים אי איכא כאבני גיר מנופצות לא <span style="color: red;">יקומו</span> אשרים וחמנים <span style="color: red;">ואי לא</span> יקומו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר חזקיה מאי <span style="color: red;">קראה</span> בשומו כל אבני מזבח כאבני גיר מנופצות לא יקומו <span style="color: red;">אשרי' וחמני'</span> אי איכא כאבני גיר מנופצות לא יקומון אשרים וחמנים <span style="color: red;">ואי</span> לאו יקומו
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..אי קראה ב?ש?.. ........................... ....... ..?ו?</span> אשרים וחמנים אי <span style="color: red;">איכ?א כ?.. ............................................. ........ ..קומו</span>

<b>וילנא</b>: תנא נעבד שלו אסור ושל חבירו מותר ורמינהי איזהו נעבד כל שעובדים אותו בין בשוגג ובין במזיד בין באונס ובין ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נעבד שלו אסור ושל חבירו מותר ורמינהי איזהו נעבד כל <span style="color: red;">שעובדי'</span> אותו בין בשוגג ובין במזיד בין באונס ובין ברצון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> נעבד שלו אסור ושל <span style="color: red;">חברו</span> מותר <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו נעבד כל <span style="color: red;">שעובדין</span> אותו בין <span style="color: red;">בשוג' בין במזי'</span> בין <span style="color: red;">באונ' בין ברצו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נעבד שלו אסור ושל <span style="color: red;">חברו</span> מותר <span style="color: red;">מתיבי אי זהו</span> נעבד כל <span style="color: red;">שעובדין</span> אותו בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">בין</span> ברצון
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נעבד שלו אסור ושל <span style="color: red;">חברו</span> מותר <span style="color: red;">מיתיבי אי זה הוא</span> נעבד כל <span style="color: red;">שעובדין</span> אותו בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">בין</span> ברצון
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">...... ..זהו ?נעב?(י)?ד</span> בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד בין <span style="color: red;">באונ' בין</span> ברצון
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אשרי' וחמנים תאנא</span> נעבד שלו אסור ושל <span style="color: red;">חברו</span> מותר <span style="color: red;">מיתיבי אי זהו</span> נעבד כל <span style="color: red;">שעובדין</span> אותו בין בשוגג <span style="color: red;">בין</span> במזיד בין באונס <span style="color: red;">בין</span> ברצון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא נעבד שלו אסור ושל חבירו מותר ורמינהי איזהו נעבד בין בשוגג ובין במזיד בין באונס ובין ברצון
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: תנא נעבד שלו אסור <span style="color: red;">וש?ל? חב.. ...................................... ......... ..ין במיזיד</span> בין באונס <span style="color: red;">בין</span> ברצון

<b>וילנא</b>: האי אונס היכי דמי לאו כגון דאנס בהמת חבירו והשתחוה לה אמר רמי בר חמא לא כגון שאנסוהו עובדי כוכבים והשתחוה לבהמתו דידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי אונס היכי דמי לאו כגון דאנס בהמת חבירו והשתחוה לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא לא כגון שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והשתחוה לבהמתו דידיה
<b>מינכן 95</b>: האי אונס היכי דמי לאו <span style="color: red;">כגו' שאנס בהמ' חברו והשתחו'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> לא כגון שאנסוהו <span style="color: red;">גוים והשתחו' לבהמ'</span> דידיה
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: האי אונס היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון <span style="color: red;">שאנס</span> בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שאנ(..)[ס]והו גוים</span> והשתחוה לבהמתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: האי אונס היכי <span style="color: red;">דאמי</span> לאו כגון דאנס בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והשתחוה לבהמתו <span style="color: red;">שלו</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">[</span> האי <span style="color: red;">עונש]</span> היכי דמי לאו כגון <span style="color: red;">שא?נ?.. ...... ...... ..?ל?ה א'</span> רמי בר חמא לא כגון שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והשתחוה <span style="color: red;">לבהמה דידה</span>
<b>פריס 1337</b>: האי אונס היכי דמי לאו כגון דאנס בהמת <span style="color: red;">חברו</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא כגון <span style="color: red;">שאנסו' גוים</span> והשתחוה לבהמתו <span style="color: red;">שלו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי אונס היכי דמי לאו כגון דאנס בהמת חבירו והשתחוה לה אמר רמי בר חמא לא כגון שאנסוהו <span style="color: red;">גוים</span> והשתחוה לבהמתו דידיה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: האי <span style="color: red;">אונ.. ................................ .......... ..?ו?</span> והשתחוה לה <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא כגון <span style="color: red;">שאנס?וה?.. .................... ..............</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר אלא אמר רבא הכל היו בכלל לא תעבדם וכשפרט לך הכתוב וחי בהם ולא שימות בהם יצא אונס והדר כתב רחמנא ולא תחללו את שם קדשי דאפילו באונס הא כיצד הא בצנעא והא בפרהסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא אונס <span style="color: red;">רחמנ'</span> פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל לא <span style="color: red;">תעבד'</span> וכשפרט לך הכתוב וחי בהם ולא שימות בהם יצא אונס והדר כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">דאפי'</span> באונס הא כיצד הא <span style="color: red;">בצינעא</span> והא בפרהסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה <span style="color: red;">ר' זיר'</span> אונס <span style="color: red;">רחמ' פטרי' דכתי' ולנער'</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span> דבר <span style="color: red;">א'</span> רבא הכל היו בכלל לא <span style="color: red;">תעבד' כשפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> וחי בהם ולא <span style="color: red;">שימו'</span> בהם יצא <span style="color: red;">אונ'</span> והדר <span style="color: red;">כתי' לא</span> תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ואפי'</span> באונס <span style="color: red;">לא ק'</span> הא <span style="color: red;">בצינע' הא בפרהסי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אנוס רחמ'</span> פטריה <span style="color: red;">דכת'</span> ולנערה לא תעשה דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל לא תעבדם וכשפרט <span style="color: red;">הכתו'</span> וחי בהם ולא שימות בהם יצא <span style="color: red;">אנוס שפטור הדר כתי' רחמ'</span> ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ונקדשתי דאפי'</span> באונס <span style="color: red;">נמי חייב ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בצינעה הא</span> בפרהסיא
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אנוס</span> רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל לא תעבדם וכשפרט לך הכתוב וחי בהם ולא שימות בהם יצא <span style="color: red;">אנוס שפטור הדר</span> כתב רחמנא ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ונקדשתי דאפי'</span> באונס <span style="color: red;">חייב[ו]לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בצינעא הא</span> בפרהסיא
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: מתקיף <span style="color: red;">ר' ז?י?.. ........ ....... ..נער</span> לא תעשה דבר <span style="color: red;">וגו' א'</span> רבא הכל היו בכלל לא תעבדם <span style="color: red;">כ(מ)שפ[ר]ט</span> לך <span style="color: red;">הכת' וח?י?.. ......... .......</span> אונס והדר <span style="color: red;">כת' לא תחל'</span> את שם קדשי <span style="color: red;">אפילו</span> באונס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בצינ.. .........</span>
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אנוס</span> רחמנא פטריה <span style="color: red;">מן</span> ולנערה לא תעשה דבר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכל היו בכלל לא תעבדם <span style="color: red;">כשפרט</span> לך <span style="color: red;">הכתו'</span> וחי בהם ולא שימות בהם יצא אונס <span style="color: red;">הדר</span> כתב רחמנא ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">דאפי'</span> באונס <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בצינעא הא</span> בפרהסיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבי זירא אונס רחמנא פטריה דכתיב ולנערה לא תעשה דבר אלא אמר רבא הכל היו בכלל לא תעבדם וכשפרט לך הכתוב וחי בהם ולא שימות בהם יצא אונס והדר כתב רחמנא ולא תחללו את שם קדשי דאפילו באונס הא כיצד הא <span style="color: red;">בצינעא</span> והא בפרהסיא
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">מ..קיף</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אונס רחמנא פטריה <span style="color: red;">?ד?.. ..................... ................................ ..כלל</span> לא <span style="color: red;">תעבדום כשפרט ...................... ................................ ..?כ?ת?ב?</span> רחמנא <span style="color: red;">לא</span> תחללו את <span style="color: red;">ש?ם? .................... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא דמסייעא לך בימוסיאות של עובדי כוכבים בשעת הגזרה אף על פי שהגזרה בטלה אותן בימוסיאות לא בטלו אמר להו אי משום הא לא תסייען אימר ישראל מומר הוה ופלח לה ברצון רב אשי אמר לא תימא אימר אלא ודאי ישראל מומר הוה ופלח לה ברצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא דמסייעא לך <span style="color: red;">בימסאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> בשעת <span style="color: red;">השמד</span> אף על פי <span style="color: red;">שהשמד בטל אותו בימסאות</span> לא <span style="color: red;">ביטלו</span> אמר להו אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא תסייען אימר <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוה ופלח לה ברצון רב אשי אמר לא תימא אימר אלא ודאי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוה ופלח לה ברצון
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבנן לרבא <span style="color: red;">תני' דמסייע'</span> לך <span style="color: red;">כימוסאו' בשע' השמד א'ע'פ' שהשמ' בטל</span> אותן <span style="color: red;">כימוסאו'</span> לא בטלו <span style="color: red;">א' ?לה?ו?</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> הא לא <span style="color: red;">תסייע'</span> אימר <span style="color: red;">ישר' משומ' היה</span> ופלח לה <span style="color: red;">מרצו'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> אימר <span style="color: red;">אל' דודאי משומ'</span> הוה ופלח <span style="color: red;">ליה לרצו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">אמרי לי'</span> רבנן לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך <span style="color: red;">בימוסאות שהעמידו גוים</span> בשעת <span style="color: red;">השמד א'ע'פ' שהשמד בטל בימוסאות</span> לא בטלו אי משום הא לא <span style="color: red;">תסתייען אימור ישר' משומד</span> הוה <span style="color: red;">פלח</span> לה ברצון <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> אימר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ודאי <span style="color: red;">ישר' משומד</span> הוה ופלח לה ברצון
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרבא תניא דמסייעא לך <span style="color: red;">בימוסות שהעמידו גוים</span> בשעת <span style="color: red;">השמד א'ע'פ' שהשמד בטל</span> אותן <span style="color: red;">בימו(..)[ס]ות</span> לא בטלו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי משום <span style="color: red;">האי</span> לא תסייען אימר ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוה ופלח לה ברצון <span style="color: red;">[?א?מ'</span> רב אשי לא תימא <span style="color: red;">..ימר</span> אלא <span style="color: red;">אימא ?(ו)[ד]?[ו[?דאי ..?ש?ראל משומד</span> הוה <span style="color: red;">..פלח</span> לה <span style="color: red;">ברצון]</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">...... ..רבנן</span> לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע</span> לך <span style="color: red;">בימוס[י]אות</span> בשעת <span style="color: red;">[השמד] א'ע'פ' שהשמד בטל</span> אותן <span style="color: red;">ב.. ......... ....... ..הן</span> אי משום הא לא <span style="color: red;">תסייעון</span> אימר <span style="color: red;">ישרא'</span> הוה ופלח לה <span style="color: red;">לרצון</span> רב אשי <span style="color: red;">......... ..... ..?ל?א</span> ודאי <span style="color: red;">ישרא' משומד</span> הוה ופלח לה <span style="color: red;">לרצון</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמרי לי'</span> רבנן לרבא תניא דמסייעא לך <span style="color: red;">בימסיאות שהעמידו גוים</span> בשעת <span style="color: red;">השמד א'ע'פ' שהשמד בטל</span> אותן <span style="color: red;">בימסיאות</span> לא בטלו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי משום הא לא תסייען <span style="color: red;">אימ'</span> ישראל <span style="color: red;">?משומ?ד?</span> הוה ופלח לה <span style="color: red;">לרצון</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תימא אימר אלא <span style="color: red;">אימא</span> ודאי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוה ופלח לה <span style="color: red;">לרצון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו ליה רבנן לרבא תניא דמסייעא לך <span style="color: red;">בימסאות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> בשעת <span style="color: red;">השמד</span> אף על פי <span style="color: red;">שהשמד בטל אותו בימסאות</span> לא <span style="color: red;">ביטלו</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אי משום הא לא תסייען אימר ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוה ופלח לה ברצון רב אשי אמר לא תימא אימר אלא ודאי ישראל <span style="color: red;">משומד</span> הוה ופלח לה <span style="color: red;">לרצון</span>
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">..מרו</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?.. ........ ..?ב?א תני.. .................... ....................................</span> על פי <span style="color: red;">שהש.. .......... ..ל א.. ....................... ................................. ..ען אמור יש.. ..................................... .................................. ..דאי</span> ישראל <span style="color: red;">ה.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: חזקיה אמר כגון שניסך לעבודת כוכבים יין על קרניה מתקיף לה רב אדא בר אהבה האי נעבד הוא האי בימוס בעלמא הוא ושרייה אלא אמר רב אדא בר אהבה כגון שניסך לה יין בין קרניה דעבד בה מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שניסך <span style="color: red;">לע"ז</span> יין על <span style="color: red;">קרני'</span> מתקיף לה רב אדא בר אהבה האי נעבד הוא האי בימוס בעלמא הוא ושרייה אלא אמר רב אדא בר אהבה כגון שניסך לה יין בין קרניה דעבד בה מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזקי' א'</span> כגון שניסך <span style="color: red;">יין בין</span> קרניה <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' אי הכי</span> האי <span style="color: red;">נעבד בימו' בעלמ' שויוה אל' א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> כגון שניסך לה יין בין <span style="color: red;">קרני' דעביד</span> בה <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">חזקייה אמ'</span> כגון שניסך <span style="color: red;">יין לע'ז' בין</span> קרניה מתקיף לה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">והאי נעב?ד?.. ......... ..ימוס בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דשויה</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא ב?ר?</span> אהבה כגון <span style="color: red;">שנסך</span> יין <span style="color: red;">לבהמה</span> בין <span style="color: red;">?קר?.. .....</span> דעבד בה מעשה
<b>ביהמ"ל 15</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שנסך יין ?[לחמ???] (ל.. .......... ..)[לע"ז ב]ין</span> קרניה מתקיף לה רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הא[י] [נעבד הוא..]</span> בימוס <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דשויה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כגון <span style="color: red;">שנסך</span> יין <span style="color: red;">לבהמה</span> בין קרניה דעבד בה מעשה
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כגון שניסך <span style="color: red;">יין בין ק.. ......... ...... ..דא</span> בר אהבה האי <span style="color: red;">נע(בי)[ב]ד</span> הוא האי בימוס <span style="color: red;">בעלמ' שוו(..)[י]יה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?אד(?ב?)א ב.. ......... ..... ..לה</span> יין <span style="color: red;">מן</span> קרניה דעבד בה מעשה
<b>פריס 1337</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שניסך <span style="color: red;">יין לחמה בין</span> קרניה מתקיף לה רב אדא בר אהבה האי בימוס בעלמא <span style="color: red;">שוייה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה כגון שניסך לה יין בין קרניה דעבד בה מעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חזקיה אמר כגון שניסך <span style="color: red;">לה</span> יין על קרניה מתקיף לה רב אדא בר אהבה האי נעבד הוא האי בימוס בעלמא <span style="color: red;">שרייה</span> אלא אמר רב אדא בר אהבה כגון שניסך לה יין בין קרניה דעבד בה מעשה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..קיף</span> לה רב אדא <span style="color: red;">ב.. ................................. ...............................</span> שניסך לה יין <span style="color: red;">בי.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: וכי הא דאתא עולא אמר רבי יוחנן אף על פי שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לעולא כבר תרגמה רב הונא לשמעתיך בבבל דאמר רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה בפני עבודת כוכבים כיון ששחט בה סימן אחד אסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי הא דאתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אף על פי שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> לעולא כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה
<b>מינכן 95</b>: וכי הא <span style="color: red;">דכי את' עול' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המשתחו' לבהמ' (ב)[ח]ברו</span> לא <span style="color: red;">אסר' עש'</span> בה <span style="color: red;">מעש' אסר' א'</span> להו רב נחמן פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לעול'</span> כבר <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לשמעתך</span> בבבל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הית' בהמ'</span> חבירו <span style="color: red;">רבוצ' לפני ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד <span style="color: red;">אסר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דכי אתא</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">עמרם</span> פוקו ואמרו ליה לעולא כבר תרגמה רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה בפני <span style="color: red;">ע'ז' לא אסרה</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי הא <span style="color: red;">דכי אתא</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת <span style="color: red;">חברו</span> לא אסרה עשה בה מעשה אסרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא כבר תרגמה רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היתה בהמת <span style="color: red;">חברו</span> רבוצה בפני <span style="color: red;">ע"ז לא אסרה</span> כיון ששחט בה סימן אחד <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: וכי הא <span style="color: red;">דכי אתא</span> עולא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ' המ?ש?.. ...... ..... ..א</span> אסרה עשה בה מעשה אסרה <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">נח'</span> פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעולא כבר תרגמה <span style="color: red;">ר.. ........... ..... ..?ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">הייתה</span> בהמת חבירו רבוצה <span style="color: red;">לפני ע'ז'</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה <span style="color: red;">ו?</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי הא <span style="color: red;">דכי אתא</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבהמת <span style="color: red;">חברו</span> לא אסרה <span style="color: red;">עש'</span> בה מעשה אסרה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לעולא כבר תרגמה רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היתה בהמת <span style="color: red;">חברו</span> רבוצה <span style="color: red;">לפני ע"ז</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי הא דאתא עולא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אף על פי שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לעולא כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רב הונא <span style="color: red;">לשמעתיה</span> בבבל דאמר רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> כיון ששחט בה סימן אחד אסרה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">............................ המשתחווה ?לב?המ.. ................................... ..........................</span> נחמן פוקו ואמרו <span style="color: red;">?ל?.. ................................... ....................... ..רב</span> הונא היתה בהמת <span style="color: red;">?ח?.. ................................... ......................</span> אסרה

<b>וילנא</b>: מנא לן דאסרה אילימא מכהנים ודלמא שאני כהנים דבני דעה נינהו ואלא מאבני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן דאסרה אילימא מכהנים <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני כהנים דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו ואלא מאבני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דאסרה <span style="color: red;">אילימ' מכהני' ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">כהני'</span> דבני <span style="color: red;">דיע'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> מאבני
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מנא לן <span style="color: red;">דאסרא אלימ'</span> מכהנים <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני כהנים דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו ואלא מאבני
<b>ביהמ"ל 15</b>: מנא לן דאסרה אילימא מכהנים <span style="color: red;">דילמא</span> שאני כהנים דבני דעה נינהו ואלא מאבני
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מ?.. ....... ..... ..?ה?נים ודילמ' שני</span> כהנים דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו <span style="color: red;">אלא</span> מאבני
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> לן דאסרה אילימא מכהנים <span style="color: red;">ודלמ'</span> שאני כהנים דבני דעה נינהו <span style="color: red;">אלא</span> מאבני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנא לן דאסרה אילימא מכהנים <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני כהנים דבני <span style="color: red;">דיעה</span> נינהו ואלא מאבני
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: מנא לן דאסרה <span style="color: red;">א?י?.. ................................ ........................ ..לא</span> מאבני

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: מזבח ודלמא כדר"פ ואלא מכלים דכתיב ואת כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו הכנו והקדשנו ואמר מר הכנו שגנזנום והקדשנו שהקדשנו אחרים תחתיהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון דעבד בהו מעשה איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה מעשה אסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזבח <span style="color: red;">ודילמ' כדרב פפא</span> ואלא מכלים דכתיב כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">הכננום והקדשנום ואמ'</span> מר <span style="color: red;">הכננום שגנזנו' הקדשנו'</span> שהקדשנו <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהן והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון דעבד בהו מעשה איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה מעשה אסרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזב' ודילמ' כדרב פפ' אל' מכלי' דכתי'</span> כל <span style="color: red;">הכלי' שהזניח המל'</span> אחז <span style="color: red;">וגו' וא'</span> מר <span style="color: red;">הכננום שגנזנו' הקדשנו'</span> שהקדשנו <span style="color: red;">אחרי' תחתיהם</span> והא אין <span style="color: red;">אד'</span> אוסר דבר <span style="color: red;">שאי'</span> שלו <span style="color: red;">אל'</span> כיון <span style="color: red;">דאיעביד</span> בהו <span style="color: red;">מעש' אי(..)[ת]סרו הכ'</span> נמי כיון שעשה בה <span style="color: red;">מעש' אסר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מזבח <span style="color: red;">ודילמ' כדרב פפא דאמ' רב פפא התם קרא אשכוח ודרוש ובאו בה פריצים וחללוה אלא</span> מכלים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת כל הכלים אשר <span style="color: red;">הניח</span> המלך אחז במלכותו הכנו והקדשנו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר הכנו <span style="color: red;">שגנזום</span> והקדשנו שהקדשנו אחרים <span style="color: red;">תחתיהם ואמאי</span> והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון דעבד בהו מעשה איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה מעשה אסרה
<b>ביהמ"ל 15</b>: מזבח <span style="color: red;">ודילמ' כדרב פפא דאמ' רב פפא התם קרא אשכוח ודרוש ובאו בה פריצים וחללוה אלא</span> מכלים דכתיב ואת כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו הכנו והקדשנו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר הכנו <span style="color: red;">גנזנום</span> והקדשנו <span style="color: red;">(..)הקדשנו</span> אחרים <span style="color: red;">תחתיהם ואמאי</span> והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון דעבד בהו מעשה איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה מעשה אסרה
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: מזבח <span style="color: red;">ודילמ' כדרב פפא א.. ......... ...... ..?א?ש'</span> הזניח המלך אחז <span style="color: red;">וגו' וא'</span> מר <span style="color: red;">הכנני שגנזום הקדשנו שהקדישו</span> אחרים <span style="color: red;">?ת?.. ........ ..... ..סר</span> דבר שאינו שלו אלא כיון דעבד בהו מעשה איתסרו <span style="color: red;">בהו</span> הכא נמי <span style="color: red;">כיו?ן? ....... ..... ?..??א?? ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: מזבח ודלמא <span style="color: red;">כדרב פפא דאמ' רב פפא התם קרא אשכוח ודרוש ובאו בה פריצים וחללוה אלא</span> מכלים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת כל <span style="color: red;">הכלי'</span> אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו הכנו והקדשנו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר הכנו <span style="color: red;">גנזנום הקדשנו</span> שהקדשנו אחרים <span style="color: red;">תחתיהם</span> והא אין אדם אוסר דבר שאינו שלו אלא כיון <span style="color: red;">דעבוד</span> בהו מעשה איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה <span style="color: red;">מעש' אסר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מזבח <span style="color: red;">ודילמא כדרב פפא</span> ואלא מכלים דכתיב כל הכלים אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">הכננום והקדשנום</span> ואמר מר <span style="color: red;">הכננום</span> שגנזנום <span style="color: red;">הקדשנום</span> שהקדשנו אחרים תחתיהן והא אין אדם <span style="color: red;">אוס'</span> דבר שאינו שלו אלא <span style="color: red;">כיו'</span> דעבד בהו <span style="color: red;">מעש'</span> איתסרו להו הכא נמי כיון שעשה בה מעשה אסרה
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: מזבח <span style="color: red;">דילמא כי ............................. .................... ..?ל?ך</span> אחז במלכותו במעלו <span style="color: red;">היכנו ............................ ................... ..קדשנו</span> אחרים <span style="color: red;">תחתיהם</span> והא <span style="color: red;">?א?.. ............................... .......................... ..שה אי?תס?..ר.. ל..</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה לקרקע עולם לא אסרה חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן חליפין לעבודת כוכבים אסרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">המשתחו'</span> לקרקע עולם לא אסרה חפר בה בורות שיחין <span style="color: red;">ומערו'</span> אסרה כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן <span style="color: red;">חליפים לעבוד' זרה</span> אסרן
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המשתחו' לקרק' עול'</span> לא <span style="color: red;">אסר'</span> חפר בה <span style="color: red;">בורו'</span> שיחין <span style="color: red;">ומערו' אסר'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן חליפין <span style="color: red;">לע"ז</span> אסרן
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> המשתחוה לקרקע עולם לא אסרה חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן חליפין <span style="color: red;">לע'ז'</span> אסרן
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לקרקע עולם לא אסרה חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן חליפין <span style="color: red;">לע"ז</span> אסרן
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המשתחו'</span> לקרקע עולם לא <span style="color: red;">אסר' חפר.. ......... ...... ..ת</span> אסרה כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח' א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">המשתחו'</span> לבעלי <span style="color: red;">ח?י?.. .......... ..?ח?ליפין</span> אסרן
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לקרקע עולם לא אסרה <span style="color: red;">אם</span> חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן <span style="color: red;">אם</span> עשאן <span style="color: red;">חליפי' לע"ז</span> אסרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המשתחוה לקרקע עולם לא אסרה חפר בה בורות שיחין ומערות אסרה כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו המשתחוה לבעלי חיים לא אסרן עשאן <span style="color: red;">חליפים לעבודה זרה</span> אסרן
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... .................................................. ........................................... ..ין ומער.. .................................. ............................................. ..ה המשת.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר פליגו בה רבי ישמעאל ב"ר יוסי ורבנן חד אמר חליפין אסורין חליפי חליפין מותרין וחד אמר אפילו חליפי חליפין נמי אסורין מ"ט דמ"ד חליפי חליפין אסורין אמר קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו הרי הוא כמוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר פליגו בה רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי ורבנן חד אמר חליפין אסורין חליפי חליפין מותרין וחד אמר אפילו חליפי חליפין נמי אסורין <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> חליפי חליפין אסורין אמר קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו הרי הוא כמוהו
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ב"ר יוסי ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> חליפין אסורין <span style="color: red;">חליפי(ן)</span> חליפין מותרין וחד <span style="color: red;">א' אפי'</span> חליפי חליפין אסורין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמ"ד חליפי חליפין אסורין <span style="color: red;">א' קר'</span> והיית חרם <span style="color: red;">כמהו</span> כל <span style="color: red;">שאת' מהייה</span> ממנו הרי <span style="color: red;">הו' כמהו</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפין <span style="color: red;">אסורי' וחליפי חליפי' מותרי'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפי <span style="color: red;">חליפי'</span> נמי <span style="color: red;">אסורי' מ'ט' דמאן דאמ'</span> חליפי <span style="color: red;">חליפי' אסורי' אמ'</span> קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מהייה מהם</span> הרי הוא כמוהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפין אסורין חליפי חליפין מותרין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפי חליפין נמי אסורין <span style="color: red;">ומאי טעמ' דמאן דאמ'</span> חליפי חליפין אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מהוה מהם</span> הרי הוא כמוהו
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> חליפין <span style="color: red;">אסו.. ......... ..... ..?ח?ד א' חליפ' חליפי'</span> נמי אסורין <span style="color: red;">מאי טע' דמ' דא' חליפ' חליפי'</span> אסורין <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">וה.. .......... ..... ..?ת?ה מהייה</span> ממנו <span style="color: red;">הריהו</span> כמוהו
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' פליגי</span> בה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפין אסורין חליפי חליפין מותרין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חליפי חליפין נמי אסורין <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דאמ'</span> חליפי חליפין <span style="color: red;">נמי</span> אסורין <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה מהיה ממנו הרי הוא כמוהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר פליגו בה רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי ורבנן חד אמר חליפין אסורין חליפי חליפין מותרין וחד אמר אפילו חליפי חליפין נמי אסורין <span style="color: red;">מאי טעמא דמאן דאמר</span> חליפי חליפין אסורין אמר קרא והיית חרם כמוהו כל שאתה <span style="color: red;">מחיה</span> ממנו הרי הוא כמוהו
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">........................................... רבן אמ' ................................. ........... ..סי ו.. ......................... א?ס?ורין ?ח?לי.. ................................ ..?י?פין</span> נמי אסורין <span style="color: red;">מאי טעמא ................................................. ..יתה</span> חרם <span style="color: red;">כמ..הו</span>

<b>וילנא</b>: ואידך אמר קרא הוא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי ליה למעוטי ערלה וכלאי הכרם שאם מכרן וקידש בדמיהן מקודשת ואידך ערלה וכלאי הכרם לא צריכי מיעוטא דהויא להו עבודת כוכבים ושביעית שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך אמר קרא הוא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי <span style="color: red;">עורלה</span> וכלאי הכרם שאם מכרן <span style="color: red;">וקיד'</span> בדמיהן מקודשת ואידך <span style="color: red;">עורלה</span> וכלאי הכרם לא <span style="color: red;">צריכא</span> מיעוטא דהויא להו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושביעית שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' קר' כי חרם הו'</span> ולא חליפי חליפין ואידך <span style="color: red;">ההו'</span> למעוטי <span style="color: red;">ערל'</span> וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> שאם מכרן <span style="color: red;">וקדש</span> בדמיהן <span style="color: red;">מקודש'</span> ואידך <span style="color: red;">ערל'</span> וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> לא צריכי <span style="color: red;">מיעוט' משו' דהוי' ע"ז ושביעי'</span> שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">חרם</span> הוא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> למעוטי ערלה וכלאי הכרם שאם מכרן <span style="color: red;">וקדש בדמיהם</span> מקודשת ואידך ערלה וכלאי הכרם לא צריכי מיעוטא <span style="color: red;">משום</span> דהויא <span style="color: red;">ע'ז'</span> ושביעית <span style="color: red;">ב' כתובי' הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">הכתובים</span> כאחד אין מלמדין
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי ליה למעוטי ערלה וכלאי הכרם שאם מכרן <span style="color: red;">וקדש</span> בדמיהן מקודשת ואידך ערלה וכלאי הכרם לא צריכי מיעוטא <span style="color: red;">משום</span> דהויא <span style="color: red;">ע"ז</span> ושביעית שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד אין מלמדין
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: ואידך <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא הוא ולא <span style="color: red;">חלי' חליפ' ואיד'.. .......... ...... ..לאי</span> הכרם <span style="color: red;">ואיד' ערל'</span> וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> לא צריכי מיעוטא <span style="color: red;">משום דע'ז'</span> ושביעית <span style="color: red;">.......... ...... ..?כ?ל</span> שני <span style="color: red;">כ(ות)[ת][ו]בין</span> הבאין <span style="color: red;">כאחת</span> אין מלמדין
<b>פריס 1337</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי ליה למעוטי ערלה וכלאי הכרם שאם מכרן וקידש <span style="color: red;">בדמי' מקודש'</span> ואידך ערלה וכלאי הכרם לא צריכי מיעוטא <span style="color: red;">משום דהואי ע"ז</span> ושביעית שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך אמר קרא הוא הוא ולא חליפי חליפין ואידך ההוא מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">עורלה</span> וכלאי הכרם שאם מכרן <span style="color: red;">וקודש</span> בדמיהן מקודשת ואידך <span style="color: red;">עורלה</span> וכלאי הכרם לא <span style="color: red;">צריכא</span> מיעוטא דהויא להו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ושביעית שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...........</span> חליפין <span style="color: red;">ו?איד?ך ההו.. ........ ..?עי?.. .................. ..רלה ..לאי</span> הכרם <span style="color: red;">... .................. ..ן מקדושת</span> ואידך <span style="color: red;">ער.. ............ ..י</span> הכרם לא <span style="color: red;">צריכא ... ........................... ..ם</span> ושביעית <span style="color: red;">ש.. ............</span> הבאין כאחד <span style="color: red;">[וכל</span> שני <span style="color: red;">כ.. .....]</span> אין

<b>וילנא</b>: עבודת כוכבים הא דאמרן שביעית דכתיב כי יובל היא קדש תהיה לכם מה קדש תופס את דמיו ואסור אף שביעית תופסת את דמיה ואסורה אי מה קדש תופס את דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה ויוצאה לחולין ת"ל תהיה בהוייתה תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> הא דאמרן שביעית דכתיב כי יובל היא <span style="color: red;">קודש תהי'</span> לכם מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו ואסור אף שביעית תופסת את דמיה ואסורה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאת</span> לחולין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תהיה בהוייתה תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> הא דאמרן <span style="color: red;">שביעי' מאי היא דכתי'</span> כי יובל <span style="color: red;">הי'</span> קדש <span style="color: red;">תהי'</span> לכם מה קדש <span style="color: red;">תופ'</span> את דמיו אף <span style="color: red;">שביעי' תופס'</span> את דמיה אי מה קדש <span style="color: red;">תופ'</span> את דמיו <span style="color: red;">ויוצ'</span> לחולין אף <span style="color: red;">שביעי' תופס'</span> את <span style="color: red;">דמי' ויוצא'</span> לחולין ת"ל <span style="color: red;">תהי' בהוית'</span> תהא
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">ע'ז'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">שביעי' מאי היא דתניא כיובל</span> היא קדש תהיה לכם מה <span style="color: red;">קודש תופש</span> דמיו ואסור אף <span style="color: red;">שביעי' תופשת</span> דמיה ואסורה אי מה <span style="color: red;">קודש תופש</span> את דמיו ויוצא לחולין אף <span style="color: red;">שביעי' נמי תופשת</span> דמיה <span style="color: red;">ויוצאת</span> לחולין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> הא דאמרן שביעית <span style="color: red;">דכתי'</span> כי יובל היא קדש תהיה לכם מה קדש תופס דמיו <span style="color: red;">(ואסור)</span> אף שביעית תופסת דמיה <span style="color: red;">(ואסורה)</span> אי מה קדש תופס דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת דמיה <span style="color: red;">ויוצא</span> לחולין ת"ל תהיה <span style="color: red;">בהויתה</span> תהא
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">ע'ז'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">שבעית מאי הי?א?.. ......... ....... ..ם</span> מה קדש תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה ויוצאה לחולין <span style="color: red;">.........</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ע"ז</span> הא דאמרן שביעית <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> כי יובל היא קדש תהיה לכם מה קדש תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה אי מה קדש תופס את דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאת</span> לחולין ת"ל תהיה בהוייתה תהא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הא דאמרן שביעית דכתיב כי יובל היא <span style="color: red;">קודש</span> תהיה לכם מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו אף שביעית תופסת את דמיה אי מה <span style="color: red;">קודש</span> תופס את דמיו ויוצא לחולין אף שביעית תופסת את דמיה <span style="color: red;">ויוצאת</span> לחולין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תהיה בהוייתה תהא
<b>CUL: T-S AS 78.219 +</b>: <span style="color: red;">...... .........................</span> שביעית <span style="color: red;">ד.. ........................... ..?מה קו?..ש תו.. ....... ................ ..?תופס?ת</span> את <span style="color: red;">דמ?י?ה ?ו?.. .................................... ..?ו?יוצ.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ויוצא?ה</span> לחולין <span style="color: red;">תל' לו.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר נכנסו דגים בדגים יין יצאו דגים נכנס יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נתפס בשביעית ופרי עצמו אסור ואידך קסבר שני כתובין הבאין כאחד מלמדין ואיצטריך הוא למעוטינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר נכנסו דגים בדגים יין יצאו דגים נכנס יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון <span style="color: red;">אחרו'</span> נתפס <span style="color: red;">בשביעי'</span> ופרי <span style="color: red;">עצמן אסו'</span> ואידך קסבר שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד מלמדין <span style="color: red;">ואיצטרי'</span> הוא למעוטינהו
<b>מינכן 95</b>: הא כיצד לקח <span style="color: red;">בפירו' שביעי'</span> בשר אלו ואלו מתבערין <span style="color: red;">בשביעי'</span> בבשר <span style="color: red;">דגי' יצ'</span> בשר <span style="color: red;">ונכנסו דגי' בדגי'</span> יין יצאו <span style="color: red;">דגי' ונכנ'</span> יין ביין שמן <span style="color: red;">יצ'</span> יין <span style="color: red;">ונכנ'</span> שמן הא כיצד אחרון אחרון <span style="color: red;">(חביב)</span> נתפס <span style="color: red;">בשביעי' ופירי</span> עצמו אסור ואידך שני כתובין הבאין כאחד מלמדין <span style="color: red;">ואצטריך הו'</span> למעוטינהו
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר <span style="color: red;">ונכנסו</span> דגים בדגים יין יצאו דגים <span style="color: red;">ונכנס</span> יין ביין שמן יצא יין <span style="color: red;">נכנס</span> שמן הא כיצד אחרון אחרון <span style="color: red;">נתפש</span> בשביעית ופרי עצמו אסור ואידך <span style="color: red;">כל</span> שני כתובין הבאין כאחד מלמדין ואיצטריך הוא למעוטינהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר <span style="color: red;">ונכנסו</span> דגים בדגים יין יצאו דגים <span style="color: red;">ונכנס</span> יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אחרון אחרון נתפס <span style="color: red;">בשביעי'</span> ופרי עצמו אסור ואידך <span style="color: red;">כל</span> שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">מלמ(..)[ד]ין ואצטריך</span> הוא <span style="color: red;">למעוטיהו</span>
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?</span> כיצד לקח בפירות שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואילו מת[2]ע[1]ברין בשביע'</span> בבשר דגים <span style="color: red;">.......... ....... ..?ג?ים</span> יין יצאו <span style="color: red;">דגי' נכנ'</span> יין ביין שמן <span style="color: red;">יצ'</span> יין <span style="color: red;">נכנ'</span> שמן הא כיצד אחרון <span style="color: red;">אחרו' נ?ת?.. ......... ........ ..?מ?ו</span> אסור ואידך שני <span style="color: red;">כ(ות)[ת][ו]בין</span> הבאין כאחד מלמדין ואיצטריך הוא <span style="color: red;">למ</span>
<b>פריס 1337</b>: הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח <span style="color: red;">בבש'</span> דגים יצא בשר <span style="color: red;">ונכנסו</span> דגים בדגים יין יצאו דגים נכנס יין ביין שמן יצא <span style="color: red;">(..)[יין]</span> ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נתפס בשביעית ופרי עצמו אסור ואידך קסבר שני כתובין הבאין כאחד מלמדין <span style="color: red;">ואצטריך</span> הוא למעוטינהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא כיצד לקח בפירות שביעית בשר אלו ואלו מתבערין בשביעית לקח בבשר דגים יצא בשר נכנסו דגים בדגים יין יצאו דגים נכנס יין ביין שמן יצא יין ונכנס שמן הא כיצד אחרון אחרון נתפס בשביעית ופרי <span style="color: red;">עצמן</span> אסור ואידך קסבר שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד מלמדין ואיצטריך הוא למעוטינהו
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..ת</span> שביעית בשר <span style="color: red;">אילו ואי.. ............... ..ין</span> בשביעית <span style="color: red;">........................ ..צא ?ב?שר ניכנסו דג?ים? בדגי.. ............. ..דגין ניכנ?ס? .................... ..צא</span> יין <span style="color: red;">נ?י?כנס</span> שמן הא <span style="color: red;">כיצד א?ח?.. ............................ ...... ..?ב?יע.. .........</span> עצמו אסור ואידך <span style="color: red;">קא ?סב?..? ש?..</span> כתובין <span style="color: red;">ה.. ............ ........ ..ד</span> מלמדין ואיצטריך הוא <span style="color: red;">למעו?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעבודת כוכבים למה אינו מבטלה אמרו להן אילו לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן א"כ יאבד דבר שאין צורך לעולם בו ויניח דבר שצורך העולם בו אמרו להן אף אנו מחזיקין ידי עובדיהן של אלו שאומרים תדעו שהן אלוהות שהרי הן לא בטלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בעבוד' זרה</span> למה אינו מבטלה אמרו להן <span style="color: red;">אלו</span> לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן <span style="color: red;">אם כן</span> יאבד דבר שאין צורך לעולם בו ויניח דבר שצורך העולם בו אמרו להן אף אנו <span style="color: red;">מחזקין</span> ידי עובדיהן של אלו שאומרים תדעו שהן <span style="color: red;">אלהות</span> שהרי הן לא בטלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאלו את <span style="color: red;">הזקני'</span> ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע"ז מפני מה</span> אינו מבטלה אמרו <span style="color: red;">להם אם</span> לדבר שאין <span style="color: red;">העולם צריך לו</span> היו עובדין היה <span style="color: red;">מבטל'</span> הרי הן עובדין <span style="color: red;">לחמ'</span> וללבנה <span style="color: red;">ולככבים</span> ולמזלות יאבד עולמו מפני <span style="color: red;">השוטי' אמ'</span> להן <span style="color: red;">א'כ'</span> יאבד דבר שאין <span style="color: red;">העול' צריך לו ויקיים</span> דבר <span style="color: red;">שהעולם צרי' לו אמ'</span> להן אף אנו מחזיקין ידי <span style="color: red;">עובדי'</span> של אלו <span style="color: red;">יאמרו</span> תדעו שהן <span style="color: red;">אלהו'</span> שהרי לא בטלו
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מתני' שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע'ז' מפני מה</span> אינו מבטלה <span style="color: red;">מבטל?ה?</span> אמרו להן <span style="color: red;">אלו</span> לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה <span style="color: red;">מבטלה</span> הרי הן עובדין לחמה וללבנה <span style="color: red;">לכוכבים</span> ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו <span style="color: red;">להם אם כן</span> יאבד דבר שאין צורך לעולם בו <span style="color: red;">ויקיים</span> דבר שצורך <span style="color: red;">לעולם</span> בו אמרו <span style="color: red;">להם אם כן</span> אף אנו <span style="color: red;">[הוא]</span> מחזיקין ידי עובדיהן של אלו <span style="color: red;">יאמרו</span> תדעו <span style="color: red;">(שאין)</span> אלוהות <span style="color: red;">[הן]</span> שהרי <span style="color: red;">אלו בטלו והם</span> לא בטלו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">[של אלהיכם] בע"ז מפני מה</span> אינו מבטלה אמרו להן אילו לדבר שאין <span style="color: red;">צרך</span> לעולם בו היו עובדין היה <span style="color: red;">מבטלה</span> הרי הן עובדין לחמה וללבנה <span style="color: red;">לכוכבים</span> ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן <span style="color: red;">אם כן</span> יאבד דבר שאין צורך לעולם בו <span style="color: red;">ויקיים</span> דבר שצורך <span style="color: red;">לעולם</span> בו אמרו להן <span style="color: red;">אם כן מחזיק</span> ידי עובדיהן של אלו <span style="color: red;">שיאמרו</span> תדעו שהן אלוהות שהרי <span style="color: red;">אלו</span> לא בטלו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע"ז מפני מה</span> אינו מבטלה אמרו <span style="color: red;">להם אלו</span> לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין היה מבטלו <span style="color: red;">אבל</span> הרי הן עובדין לחמה <span style="color: red;">ולבנה לכוכבים</span> ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן <span style="color: red;">אם כן</span> יאבד <span style="color: red;">מי שצורך</span> לעולם בו ויניח דבר שצורך <span style="color: red;">לעולם</span> בו אמרו להן אף אנו מחזיקין ידי עובדיהן של אלו <span style="color: red;">יאמרו</span> תדעו שהן אלוהות שהרי <span style="color: red;">אלו בטלו ואלו</span> לא בטלו <span style="color: red;">לוקחין גת בעוטה מן הנכרי א'ע'פ' שנוטל בידו ונותן לתפוח</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 5</b>: <span style="color: red;">אי?ל?ו ?ל?דבר ש.. ..... הי..</span> עובדין <span style="color: red;">ה.. ..... .....................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שאלו את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בעבוד' זרה</span> למה אינו מבטלה אמרו להן <span style="color: red;">אלו</span> לדבר שאין צורך לעולם <span style="color: red;">כי</span> היו עובדין היה מבטלו הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להן א"כ יאבד דבר שאין צורך לעולם בו ויניח דבר <span style="color: red;">שצור'</span> העולם בו אמרו להן אף אנו <span style="color: red;">מחזקין</span> ידי עובדיהן של אלו שאומרים תדעו שהן <span style="color: red;">אלקות</span> שהרי הן לא בטלו
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ות .................................................. .................................... ..ן</span> תדעו <span style="color: red;">......... ..לוה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ....... ..ומי</span> אם אין רצונו <span style="color: red;">בעבודה זרה מ.. ....................................... ...... ..?ב?ר</span> שאין <span style="color: red;">העולם צריך לו</span> היו <span style="color: red;">ע?ו?.. ....................................... ?ל?חמה ולל?ב?.. ...... ..ל?כו?כבים ולמזלו.. ......................................... אמ</span> להן <span style="color: red;">א?ם? .............. ..דבר</span> שאין <span style="color: red;">........................................... ........................ ..אף הן מחזיקי?ם? ....................................... .................... ..להות</span> שהרי <span style="color: red;">[הן] אלו ול?א?.. ....................................... ...........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שאלו את הזקנים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 15</b>: גמ'
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.. ........... ........ ..?ת? הזקנים</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שאלו את הזקנים ברומי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ת"ר שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו בעבודת כוכבים מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אילו לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד עולם מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אלהיכם אין רצונו <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> מפני מה אינו מבטלה אמרו להם <span style="color: red;">אלו</span> לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד <span style="color: red;">העולם</span> מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שאלו <span style="color: red;">פלוספוסין</span> את <span style="color: red;">הזקני'</span> ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע"ז</span> מפני מה אינו <span style="color: red;">מבט'</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> אילו לדבר שאין <span style="color: red;">העול' צריך</span> לו עובדין הרי <span style="color: red;">הו' מבטל'</span> הרי הן <span style="color: red;">?עובדי?ן? לחמ' וללבנ' ולככבי' ולמזלו'</span> יאבד <span style="color: red;">את העול'</span> מפני השוטים <span style="color: red;">אל' עול' במנהגו</span> נוהג <span style="color: red;">שוטי'</span> שקלקלו עתידין ליתן הדין
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שאלו <span style="color: red;">פי לוסופין</span> את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע'ז'</span> מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אילו לדבר שאין <span style="color: red;">לעולם</span> צורך <span style="color: red;">בו</span> היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות <span style="color: red;">שהעולם צריך להם</span> יאבד <span style="color: red;">עולמו</span> מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו פלוסופין את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">[של אלהיכם] בע"ז</span> מפני מה אינו מבטלה אמרו <span style="color: red;">להן</span> אילו לדבר שאין העולם <span style="color: red;">צריך</span> לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות <span style="color: red;">שהעול' צריך להן</span> יאבד <span style="color: red;">עולמו</span> מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין
<b>Basel: R III 1.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו ? רבנן</span> שאלו <span style="color: red;">פיל?..[ו].. .................... ?ברומי</span> אם <span style="color: red;">א?ין</span> רצונו <span style="color: red;">בע.. ........... ..................................................</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ר שאלו <span style="color: red;">פילוסופין</span> את הזקנים ברומי אם אין רצונו <span style="color: red;">בע"ז</span> מפני מה אינו מבטלה אמרו להם <span style="color: red;">אם</span> לדבר שאין העולם <span style="color: red;">צריך</span> לו היו עובדין <span style="color: red;">היה מבטל(ה)[ו]</span> הרי <span style="color: red;">הם</span> עובדין לחמה וללבנה <span style="color: red;">לכוכבים</span> ולמזלות <span style="color: red;">אינו רוצה לאבד עולמו</span> מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שאלו <span style="color: red;">פלוספין</span> את הזקנים ברומי אם <span style="color: red;">אלקיכם</span> אין רצונו <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> מפני מה אינו מבטלה אמרו להם <span style="color: red;">אלו</span> לדבר שאין העולם צורך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות יאבד <span style="color: red;">העולם</span> מפני השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">..?א?ת ה?ז?.. ......</span> ברומי <span style="color: red;">.....</span> אין <span style="color: red;">רצ?ונו?.. ................. ..ם צ..ך ....... ..ו</span> עובדין הרי הוא <span style="color: red;">מב.. ................ .............. ..ני השוטין</span> אלא <span style="color: red;">?עולם?</span> כמנהגו <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ש?.. ..................................... ......................... ..ודה זרה</span> מפני מה <span style="color: red;">................................... ..................................</span> לו היו עובדין <span style="color: red;">הי?ה?.. ........................... .................................. ..ת</span> יאבד <span style="color: red;">העולם</span> מפני <span style="color: red;">......................... .......................... ..?ט?ים שקילקלו</span> עתידין <span style="color: red;">לי.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר הרי שגזל סאה של חטים [והלך] וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין והיינו דאמר ריש לקיש אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חיטים וזרע'</span> בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל <span style="color: red;">כורחי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> הרי שגזל <span style="color: red;">סא'</span> של <span style="color: red;">חיטין וזרע' בקרק'</span> דין <span style="color: red;">הו'</span> שלא תצמח <span style="color: red;">אל' עול' במנהגו</span> נוהג <span style="color: red;">ושוטי'</span> שקלקלו <span style="color: red;">עתי'</span> ליתן הדין <span style="color: red;">ד'א'</span> הרי שבא על <span style="color: red;">אש'</span> חבירו דין <span style="color: red;">הו'</span> שלא תתעבר <span style="color: red;">אל' עול' במנהגו</span> נוהג <span style="color: red;">ושוטי'</span> שקלקלו <span style="color: red;">עתי'</span> ליתן את הדין והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא דיין <span style="color: red;">לרשעי'</span> שעושין סלע שלי <span style="color: red;">פומב(ו)[י]י אל' שמטרי'</span> אותי <span style="color: red;">ומחתמין</span> אותי בעל כרחי
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חטין מחברו</span> וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">ד'א'</span> הרי שבא על אשת <span style="color: red;">חברו</span> דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין והיינו <span style="color: red;">דא'ר' ש'ב'ל'</span> לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי <span style="color: red;">פוטבי</span> אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרחי <span style="color: red;">בעבירה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבר אחר הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חטין והלך</span> וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת <span style="color: red;">חברו</span> דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל כרחי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הרי שגזל סאה של חטים <span style="color: red;">והלך</span> וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">ד"א</span> הרי שבא על אשת <span style="color: red;">חברו</span> דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי <span style="color: red;">בעבירה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבר אחר הרי שגזל סאה של <span style="color: red;">חיטים</span> וזרעה בקרקע דין הוא שלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין דבר אחר הרי שבא על אשת חבירו דין הוא שלא תתעבר אלא עולם כמנהגו נוהג והולך ושוטים <span style="color: red;">שקילקלו</span> עתידין ליתן את הדין והיינו דאמר ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> לא דיין לרשעים שעושין סלע שלי פומבי אלא שמטריחין אותי ומחתימין אותי בעל <span style="color: red;">כורחי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..ש?לח?יטים והלך</span> וזרעה <span style="color: red;">בקרק.. ......................... ......................... ..גו</span> נוהג <span style="color: red;">שוטין שקילקל.. ........................... .......................... ..בא</span> על אשת חבירו דין <span style="color: red;">?ה?.. .......................... ................................ ..ג ושוטי?ם? שקיל.. .............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שאל פלוספוס אחד את ר"ג כתוב בתורתכם כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה ואין מתקנא בה אמר לו אמשול לך משל למה"ד למלך בשר ודם שהיה לו בן אחד ואותו הבן היה מגדל לו את הכלב והעלה לו שם על שם אביו וכשהוא נשבע אומר בחיי כלב אבא כששמע המלך על מי הוא כועס על הבן הוא כועס או על הכלב הוא כועס הוי אומר על הבן הוא כועס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל פלוספוס אחד את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כתוב בתורתכם כי ה' אלהיך אש <span style="color: red;">אכלה</span> הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה ואין מתקנא בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה לו בן אחד ואותו הבן היה מגדל לו את הכלב והעלה לו שם על שם אביו וכשהוא נשבע אומר בחיי כלב אבא כששמע המלך על מי הוא כועס על הבן <span style="color: red;">היה</span> כועס או על הכלב <span style="color: red;">היה</span> כועס הוי אומר על הבן <span style="color: red;">היה</span> כועס
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">פלוספו'</span> אחד את <span style="color: red;">ר'ג' כתו' בתורתכ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אוכל' הו'</span> אל קנא מפני מה <span style="color: red;">מתקנ' בעובדי' ואינו מתקנ'</span> בה <span style="color: red;">א"ל</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למ' הדבר דומ'</span> למלך <span style="color: red;">ב"ו שהי'</span> לו בן אחד <span style="color: red;">והבן</span> היה מגדל לו את הכלב <span style="color: red;">והעל'</span> לו שם אביו <span style="color: red;">וכשנשבע או'</span> בחיי כלב אבא <span style="color: red;">כששמ' המל'</span> על הבן <span style="color: red;">הו'</span> כועס או על הכלב הוי <span style="color: red;">או'</span> על הבן כועס
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: שאל פלוספוס את <span style="color: red;">ר'ג' כתו'</span> בתורתכם כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש אוכלה הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה ואין מתקנא בה <span style="color: red;">א'ל'</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה לו בן אחד ואותו הבן <span style="color: red;">גידל כלב</span> והעלה לו שם על שם אביו וכשהוא נשבע <span style="color: red;">אומ' חיי הכלב</span> אבא כששמע המלך על מי הוא כועס על הבן הוא כועס או על הכלב הוא כועס <span style="color: red;">א'ל'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> על הבן הוא כועס
<b>ביהמ"ל 15</b>: שאל פלוספוס אחד את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כתוב בתורתכם כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש אוכלה הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה ואין מתקנא בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה לו בן אחד ואותו הבן <span style="color: red;">גדל כלב</span> והעלה לו שם על שם אביו <span style="color: red;">כשהוא</span> נשבע <span style="color: red;">אומ' חיי</span> כלב אבא כששמע המלך על מי הוא כועס על הבן כועס או על הכלב הוא כועס הוי <span style="color: red;">אומ'</span> על הבן הוא כועס
<b>פריס 1337</b>: שאל <span style="color: red;">פוליפוס</span> אחד את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כתוב <span style="color: red;">בתורה</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש אוכלה הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה <span style="color: red;">ואינו</span> מתקנא בה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה לו בן ואותו הבן היה מגדל <span style="color: red;">כלב</span> והעלה לו שם על שם אביו <span style="color: red;">כשהוא</span> נשבע <span style="color: red;">נשבע</span> בחיי כלב אבא כששמע המלך על מי כועס על הבן או על הכלב <span style="color: red;">אמ' לו</span> על הבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל פלוספוס אחד את <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כתוב בתורתכם כי ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אש <span style="color: red;">אכלה</span> הוא אל קנא מפני מה מתקנא בעובדיה ואין מתקנא בה אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך בשר ודם שהיה לו בן אחד ואותו הבן היה מגדל לו את הכלב והעלה לו שם על שם אביו וכשהוא נשבע אומר בחיי כלב אבא כששמע המלך על הבן <span style="color: red;">היה</span> כועס או על הכלב <span style="color: red;">היה</span> כועס הוי אומר על הבן <span style="color: red;">היה</span> כועס

<b>וילנא</b>: אמר לו כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש אמר לו ומה ראית אמר לו פעם אחת נפלה דליקה בעירנו ונשרפה כל העיר כולה ואותו בית עבודת כוכבים לא נשרף אמר לו אמשול לך משל למה"ד למלך ב"ו שסרחה עליו מדינה כשהוא עושה מלחמה עם החיים הוא עושה או עם המתים הוא עושה הוי אומר עם החיים הוא עושה א"ל כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא אותה א"כ יאבדנה מן העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש אמר לו ומה ראית אמר לו פעם אחת נפלה דליקה <span style="color: red;">בעירינו</span> ונשרפה כל העיר כולה ואותו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא נשרף אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שסרחה עליו מדינה כשהוא עושה מלחמה עם החיים הוא עושה או עם <span style="color: red;">המתי'</span> הוא עושה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> עם החיים הוא עושה <span style="color: red;">אמר לו</span> כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא אותה <span style="color: red;">אם כן</span> יאבדנה מן העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כלב <span style="color: red;">את' קור' אות'</span> והלא יש בה ממש <span style="color: red;">א"ל מה</span> ראית <span style="color: red;">פע' אח' נפל' דליק'</span> בעירנו <span style="color: red;">ונשרפ'</span> כל העיר <span style="color: red;">כול' ואות'</span> בית <span style="color: red;">ע"ז</span> לא <span style="color: red;">נשרפ' א"ל אמשו'</span> לך משל <span style="color: red;">למ' הדבר דומ' למל'</span> ב"ו <span style="color: red;">שסרח'</span> עליו <span style="color: red;">מדינ' כשהו' עוש' מלחמ'</span> עם החיים <span style="color: red;">הו' עוש'</span> או עם <span style="color: red;">המתי'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> עם החיים א"ל כלב <span style="color: red;">את' קור' אות'</span> מת <span style="color: red;">את' קור' אות' יאבדנ'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מה ??ר?איתה אמ'</span> לו פעם אחת נפלה דליקה בעירנו ונשרפה כל העיר <span style="color: red;">ואותה ע'ז'</span> לא <span style="color: red;">נשרפה א'ל'</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שסרחה <span style="color: red;">(ל)[ע]ליו</span> מדינה כשהוא עושה מלחמה עם החיים הוא עושה או עם המתים הוא עושה <span style="color: red;">א'ל'</span> עם החיים הוא עושה <span style="color: red;">א'ל'</span> כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא אותה <span style="color: red;">א'כ'</span> יאבדנה מן העולם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מה</span> ראית <span style="color: red;">אמ'</span> לו פעם אחת נפלה <span style="color: red;">דלקה</span> בעירנו ונשרפה כל העיר <span style="color: red;">כלה והבית שהיתה שם ע"ז</span> לא <span style="color: red;">נשרפה אמ' ליה</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שסרחה עליו מדינה כשהוא עושה מלחמה עם החיים הוא עושה או עם המתים הוא עושה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> עם החיים <span style="color: red;">אמ' לו</span> כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא אותה <span style="color: red;">אם כן</span> יאבדנה מן העולם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש <span style="color: red;">אמ'</span> לו ומה ראית <span style="color: red;">אמ'</span> לו פעם אחת נפלה דליקה בעירנו ונשרפה כל העיר כולה <span style="color: red;">ואותה ע"ז</span> לא <span style="color: red;">נשרפה אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שסרחה עליו מדינה <span style="color: red;">עם מי</span> עושה מלחמה עם החיים או עם המתים <span style="color: red;">אמ' לו</span> עם החיים הוא עושה <span style="color: red;">מלחמה אמ' לו</span> כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא אותה <span style="color: red;">אם כן</span> יאבדנה מן העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו כלב אתה קורא אותה והלא יש בה ממש אמר לו ומה ראית <span style="color: red;">אמ'</span> לו פעם אחת נפלה דליקה <span style="color: red;">בעירינו</span> ונשרפה כל העיר כולה ואותו בית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא נשרף אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">בשר בשר ודם</span> שסרחה עליו מדינה כשהוא עושה מלחמה עם החיים הוא עושה או עם המתים הוא עושה הוי אומר עם החיים הוא עושה <span style="color: red;">אמ' לו</span> כלב אתה קורא אותה מת אתה קורא יאבדנה מן העולם
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: אתה <span style="color: red;">קו?ר?.. .............. ..אדם</span> קורא אותה <span style="color: red;">אם ........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו אילו לדבר שאין העולם צריך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות לאפיקים ולגאיות יאבד עולמו מפני שוטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו אילו לדבר שאין העולם צריך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות לאפיקים ולגאיות יאבד עולמו מפני שוטים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אילו לדבר שאין <span style="color: red;">לעול' צורך בו</span> היו עובדין <span style="color: red;">הו' מבטל'</span> הרי הן עובדין <span style="color: red;">לחמ' וללבנ' לככבי' ולמזלו' לאפיקי' ולגאיו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אילו לדבר שאין העולם <span style="color: red;">צורך בו</span> היו עובדין <span style="color: red;">היה מאבד אותה</span> הרי הן עובדין לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות לאפיקים ולגאיות יאבד עולמו מפני <span style="color: red;">השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטי' שקילקלו עתידי' ליתן את הדין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אילו לדבר שאין העולם צריך לו היו עובדין <span style="color: red;">היה מאבד אותה</span> הרי הן עובדין לחמה וללבנה <span style="color: red;">ולכוכבים</span> ולמזלות לאפיקים ולגאיות יאבד עולמו מפני <span style="color: red;">השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אם</span> לדבר שאין העולם צריך לו היו עובדין <span style="color: red;">היה</span> מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות לאפיקים <span style="color: red;">ולגיאיות</span> יאבד <span style="color: red;">את</span> עולמו מפני <span style="color: red;">השוטים אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו אילו לדבר שאין העולם צריך לו היו עובדין הרי הוא מבטלה הרי הן עובדין לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות לאפיקים ולגאיות
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו אילו <span style="color: red;">............ ..ן</span> העולם צריך לו היו <span style="color: red;">עוב.. ....................</span> הרי הן <span style="color: red;">עו.. ........... ..ה</span> וללבנה <span style="color: red;">כולה</span> לאפיקים <span style="color: red;">ול.. ................</span>

<b>וילנא</b>: וכן הוא אומר אסוף אסף כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן הוא אומר אסוף אסף כל
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">הו' או' אסף</span> אסף כל
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אסוף אסף כל
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ' אסף</span> אסף כל
<b>פריס 1337</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אסוף אסף כל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן הוא אומר אסף כל
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">אומ' אס.. ........... ..?כ?ל</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים [וגו'] וכי מפני שהרשעים נכשלים בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלי'</span> בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה
<b>מינכן 95</b>: מעל פני <span style="color: red;">האדמ'</span> וכי מפני <span style="color: red;">שהרשעי' נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבד'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> והלא <span style="color: red;">לאד'</span> הן עובדין <span style="color: red;">ואו'</span> והכרתי את <span style="color: red;">האד'</span> מעל פני <span style="color: red;">האדמ' נאם יי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי</span> אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבדנה</span> מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">ואומ'</span> והכרתי את האדם מעל פני <span style="color: red;">האדמ?ה? נאם יי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי</span> אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבדנה</span> מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">ואומ'</span> והכרתי את האדם מעל פני האדמה <span style="color: red;">נאם יי</span>
<b>פריס 1337</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי וכתי'</span> אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את <span style="color: red;">הרשעי'</span> וכי מפני <span style="color: red;">שרשעים נכשלין</span> בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">שנ'</span> והכרתי את האדם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי <span style="color: red;">הי'</span> והמכשלות את <span style="color: red;">הרשעי'</span> וכי מפני <span style="color: red;">מפני</span> שהרשעים נכשלים בהן יאבדם מן והלא לאדם <span style="color: red;">הוא</span> עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: מעל פני האדמה אסף <span style="color: red;">אד.. ....... ..המה ... ?וכי מה? שהרש?עי?ם נכשלין בהם</span> יאבדם מן <span style="color: red;">העו?ל?ם</span> והלא <span style="color: red;">ל.. .......... ..בדין וה.. ....... ..את</span> האדם מעל פני האדמה <span style="color: red;">נאם יי ...</span>

<b>וילנא</b>: שאל אגריפס שר צבא את ר"ג כתיב בתורתכם כי ה' אלהיך אש אכלה הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשיר אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה בה פחותה ממנה מתקנאה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל אגריפס שר צבא את <span style="color: red;">רבן גמליאל כתו' בתורתכ'</span> כי ה' אלהיך אש <span style="color: red;">אוכלה</span> הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם <span style="color: red;">וגיבור בגיבור</span> ועשיר בעשיר אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה <span style="color: red;">בו</span> פחותה ממנה מתקנאה בה
<b>מינכן 95</b>: שאל <span style="color: red;">אגריפא</span> שר <span style="color: red;">צב' של אגריפס</span> את ר"ג <span style="color: red;">כתו' בתור(..)[ת]כ'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אוכל' הו'</span> אל קנא כלום <span style="color: red;">מתקנ' אל'</span> חכם <span style="color: red;">בחכ' גבור</span> בגבור <span style="color: red;">עשיר</span> בעשיר <span style="color: red;">א"ל אמשו'</span> לך <span style="color: red;">מש' למ' הדבר דומ' לאד' שנש' אש'</span> על אשתו <span style="color: red;">חשוב'</span> ממנה אין <span style="color: red;">מתקנ'</span> בה <span style="color: red;">פחות' ממנ' מתקנ'</span> בה
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: שאל אגריפס שר צבא את <span style="color: red;">ר'ג' כתו' (והכרתי את האדם ??מ?)</span> בתורתכם כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אוכלה</span> הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם <span style="color: red;">גבור</span> בגבור <span style="color: red;">עשיר</span> בעשיר <span style="color: red;">א'ל'</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">ל'ה'ד'</span> לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין <span style="color: red;">מתקנא[ה]</span> בה פחותה ממנה מתקנאה בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: שאל אגריפס שר צבא את <span style="color: red;">רבן גמליאל כתוב</span> בתורתכם כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אש <span style="color: red;">אוכלה</span> הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם <span style="color: red;">גבור</span> בגבור <span style="color: red;">עשיר</span> בעשיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה <span style="color: red;">כמותה</span> אין <span style="color: red;">מתקנא[ה]</span> בה פחותה ממנה <span style="color: red;">מתקנא[ה]</span> בה
<b>פריס 1337</b>: שאל אגריפס שר <span style="color: red;">הצבא</span> את <span style="color: red;">רבן גמליאל כתו' בתורת'</span> כי <span style="color: red;">יי אלהי'</span> אש <span style="color: red;">אוכלה</span> הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם <span style="color: red;">גבור</span> בגבור <span style="color: red;">עשיר</span> בעשיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנשא <span style="color: red;">אש'</span> על אשתו חשובה ממנה אין <span style="color: red;">מתקנאת</span> בה פחותה ממנה <span style="color: red;">מתקנאת</span> בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאל אגריפס שר צבא את <span style="color: red;">רבן גמליאל כתוב</span> בתורתכם כי ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אש <span style="color: red;">אוכלה</span> הוא אל <span style="color: red;">קנה</span> כלום מתקנא אלא חכם בחכם <span style="color: red;">וגיבור בגיבור</span> ועשיר בעשיר אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה <span style="color: red;">בו</span> פחותה ממנה מתקנאה בה
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..בא ............. ..ליאל כתוב</span> בתורתכם כי <span style="color: red;">יי א.. ............. ..לה ................ ..הוא</span> כלום <span style="color: red;">מתקנה א?ל?א</span> חכם <span style="color: red;">בח?כ?.. ........... ..גיב.. .................... ..יר א'</span> לו <span style="color: red;">אמשו?ל?.. ...... ..משל למה ........... ..ו?מ?.. ....................... ..שה</span> על אשתו <span style="color: red;">........ ..ה</span> ממנה <span style="color: red;">......... ..תק.. .................... ..?מ?נה מתקנא</span> בה

<b>וילנא</b>: א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה זונן לרבי עקיבא ליבי</span> ולבך ידע <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי <span style="color: red;">ואתי</span> כי מצמדי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד <span style="color: red;">והפקי'</span> לו בעדים פעם <span style="color: red;">אחת</span> שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו
<b>מינכן 95</b>: א"ל זונין <span style="color: red;">לר' עקי'</span> לבי ולבך <span style="color: red;">יודעין בע"ז דלית</span> בה <span style="color: red;">משש'</span> והא קחזינן דאזלי כי מתברי ואתו כי <span style="color: red;">מצמרי א"ל אמשו'</span> לך <span style="color: red;">מש' למ' הדבר דומ' לאד'</span> נאמן <span style="color: red;">שהי'</span> בעיר וכל בני עירו מפקידין אצלו שלא <span style="color: red;">בעדי'</span> ובא <span style="color: red;">אד'</span> אחד והפקיד <span style="color: red;">אצלו בעדי' פע' אח'</span> שכח והפקיד אצלו שלא <span style="color: red;">בעדי' אמר'</span> לו אשתו <span style="color: red;">נכפרנו א'</span> לה וכי מפני <span style="color: red;">שוט'</span> זה <span style="color: red;">שעש'</span> שלא כהוגן אנו נאבד אמונתינו
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> זונין <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> לבי ולבך <span style="color: red;">יודעי' דע'ז'</span> לית בה <span style="color: red;">ממש</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> גברי <span style="color: red;">דאזלין</span> כי <span style="color: red;">מתברין</span> ואתו כי מצמדי <span style="color: red;">א'ל'</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד <span style="color: red;">אצלו</span> בעדים פעם <span style="color: red;">אחת</span> שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו <span style="color: red;">בא</span> ונכפרנו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">משום שוטה</span> זה <span style="color: red;">שעשה</span> שלא כהוגן אנו נאבד <span style="color: red;">אמונתנו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זונין <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> לבי ולבך ידע <span style="color: red;">דע'ז'</span> לית בה <span style="color: red;">ממש</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי <span style="color: red;">מיצמדי מאי טעמ' אמ' ליה</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים <span style="color: red;">בא</span> אדם אחד <span style="color: red;">הפקיד אצלו</span> בעדים פעם <span style="color: red;">אחת</span> שכח והפקיד אצלו <span style="color: red;">בלא עדים</span> אמרה לו אשתו <span style="color: red;">בא</span> ונכפרנו <span style="color: red;">אמ'</span> לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את <span style="color: red;">אמונתנו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> זונין <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> לבי ולבך <span style="color: red;">יודעין דע"ז</span> לית בה <span style="color: red;">ממשא</span> והא <span style="color: red;">קא חזינן</span> דאזלי כי <span style="color: red;">קא</span> מתברי ואתו כי <span style="color: red;">מיצמדי אמ'</span> לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומ' לאד'</span> נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם <span style="color: red;">אח'</span> והפקיד <span style="color: red;">אצלו</span> בעדים פעם <span style="color: red;">אחת</span> שכח והפקיד אצלו <span style="color: red;">בלא עדים באת אשתו ואמרה</span> לו <span style="color: red;">בואו</span> ונכפרנו <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בעלה</span> וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את <span style="color: red;">אמונתנו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה זונן לרבי עקיבא ליבי</span> ולבך ידע <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> לית בה מששא והא קחזינן דאזלי <span style="color: red;">בי</span> מתברי <span style="color: red;">ואתי</span> כי מצמדי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר לו אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד <span style="color: red;">והפקי'</span> לו בעדים פעם <span style="color: red;">אחת</span> שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא <span style="color: red;">בהוגן</span> אנו נאבד את אמונתינו
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">א' ?ל?.. ................. ................................ ..בודה זרה</span> לית <span style="color: red;">מה מ.. ................. .............................. ..אתו</span> כי <span style="color: red;">מצמרי מאי ..................... .......................... ..?ה?דבר דומה</span> לאדם <span style="color: red;">........................ ..................... ..מפוקדין</span> אצלו שלא <span style="color: red;">............................ .................... ..בעדים</span> פעם אחד שכח <span style="color: red;">........................ .................... ..ו</span> אשתו בוא <span style="color: red;">וניכפרנו ?א?' ?ל?ה ?ו?.. .................... .................... ..כהגון</span> אנו נאבד אמונתינו

<b>וילנא</b>: אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו והיינו דא"ר יוחנן מאי דכתיב וחלים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף כך <span style="color: red;">ייסורין</span> בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני <span style="color: red;">ובשעת</span> פלונית ועל <span style="color: red;">יד</span> פלוני ועל סם פלוני כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> לצאת הלך זה <span style="color: red;">לביה עבודה זרה</span> אמרו <span style="color: red;">ייסורין</span> דין הוא שלא נצא וחוזרין <span style="color: red;">ואומרין</span> וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד <span style="color: red;">שבועתינו</span> והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב <span style="color: red;">וחלאים</span> רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים <span style="color: red;">בשבועת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אף כך יסורין <span style="color: red;">בשע'</span> שמשגרין אותן על <span style="color: red;">אד'</span> משביעין אותן שלא <span style="color: red;">יצאו עד יום</span> פלוני <span style="color: red;">ובשע' פלוני'</span> כיון <span style="color: red;">שהגי' זמנו לצא'</span> הלך זה <span style="color: red;">לבי' ע"ז</span> אמרו יסורין דין <span style="color: red;">הו'</span> שלא <span style="color: red;">נצ' אבל מה נעש'</span> מפני <span style="color: red;">שוט'</span> זה <span style="color: red;">שעש'</span> שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נכפור את שבועתינו</span> והיינו דא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי' וחלאי' רעי' ונאמני' רעי' בשליחות' ונאמני' בשבוע'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: אף <span style="color: red;">ייסורין</span> בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן <span style="color: red;">ואומ' להם דעו</span> שלא תלכו <span style="color: red;">עליו</span> אלא ביום <span style="color: red;">פלו'</span> ולא תצאו <span style="color: red;">ממנו</span> אלא ביום <span style="color: red;">פלו' ועל סם פלו' ובשעת</span> פלונית ועל ידי <span style="color: red;">פלו' וכיון</span> שהגיע <span style="color: red;">זמנם</span> לצאת הלך זה לבית <span style="color: red;">ע'ז' שלו</span> אמרו <span style="color: red;">ייסורין</span> דין הוא שלא נצא <span style="color: red;">ממנו וחוזרי' ואומרין</span> וכי מפני <span style="color: red;">שוטה</span> זה שלא <span style="color: red;">עשה</span> כהוגן אנו <span style="color: red;">נתיר את שבועתינו</span> והיינו <span style="color: red;">דא'ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' וחלאים</span> רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן
<b>ביהמ"ל 15</b>: אף יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין <span style="color: red;">עליהם</span> שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> לצאת הלך לבית <span style="color: red;">ע'ז' שלו</span> אמרו יסורין דין הוא שלא נצא <span style="color: red;">ומפני</span> ששוטה זה <span style="color: red;">עשה</span> שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נפר</span> שבועתנו <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וחליים</span> רעים ונאמנים רעים בשליחותן <span style="color: red;">ונאמנין</span> בשבועתן
<b>פריס 1337</b>: אף <span style="color: red;">ייסורין</span> בשעה שמשגרין אותן על האדם <span style="color: red;">משביעי'</span> אותן <span style="color: red;">ואומ' להם דעו</span> שלא תלכו <span style="color: red;">עליו</span> אלא ביום <span style="color: red;">פלו'</span> ולא תצאו <span style="color: red;">ממנו</span> אלא ביום <span style="color: red;">פלו'</span> ועל <span style="color: red;">יד פלו'</span> ועל ידי סם <span style="color: red;">פלו'</span> כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית <span style="color: red;">ע"ז</span> אמרו <span style="color: red;">ייסורין</span> דין הוא שלא נצא <span style="color: red;">ממנו</span> וחוזרין <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי מפני ששוטה זה <span style="color: red;">עשה</span> שלא כהוגן אנו <span style="color: red;">נתיר את</span> שבועתנו <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי' וחליים רעי' ונאמני'</span> רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אף כך <span style="color: red;">ייסורין</span> בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני <span style="color: red;">ובשעת</span> פלונית ועל <span style="color: red;">יד</span> פלוני ועל סם פלוני כיון שהגיע <span style="color: red;">זמנו</span> לצאת הלך זה לבית <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אמרו <span style="color: red;">ייסורין</span> דין הוא שלא נצא וחוזרין <span style="color: red;">ואומרין</span> וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד <span style="color: red;">שבועתינו</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי דכתיב <span style="color: red;">וחלאים</span> רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים <span style="color: red;">בשבועה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">א.. ...................... ....................... ..משביעין</span> אותן שלא <span style="color: red;">תל.. ....................... ...................... ..?ום?</span> פלוני <span style="color: red;">ו?ע?ל יד פלו?ני?.. ........................... .......................... ..?ה?ל?ך? ז.. .......... ..ע?ב?.. .............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא בר רב יצחק לרב יהודה האיכא בית עבודת כוכבים באתרין דכי מצטריך עלמא למטרא מתחזי להו בחלמא ואמר להו שחטו לי גברא ואייתי מטרא שחטו לה גברא ואתי מטרא א"ל השתא אי הוי שכיבנא לא אמרי לכו הא מלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר יצחק לרב יהודה האיכא בית <span style="color: red;">עבוד' זרה באתרי</span> דכי <span style="color: red;">מיצטריך</span> עלמא <span style="color: red;">למיטרא</span> מתחזי להו <span style="color: red;">בחילמא</span> ואמר להו שחטו לי גברא ואייתי <span style="color: red;">מיטרא</span> שחטו לה גברא ואתי <span style="color: red;">מיטרא אמר ליה</span> השתא אי הוי שכיבנא לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' והאיכ'</span> בית <span style="color: red;">ע"ז</span> באתרין דכי <span style="color: red;">מנזיף בעלמ' ולא אתי מטר'</span> מתחזי להו <span style="color: red;">בחילמ' קטולו לי' גבר' וניתי מיטר'</span> שחטו <span style="color: red;">לי' גבר'</span> ואתי <span style="color: red;">מיטר'</span> א"ל <span style="color: red;">השת' איהו שכבי ולא</span> אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבה</span> בר יצחק לרב יהודה <span style="color: red;">הא איכא ע'ז'</span> באתרין דכי <span style="color: red;">מינזף עלמ' ולא אתי ולא אתי מטרא מיתחזי</span> להו <span style="color: red;">בחלמ' ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ש(ה)[ח]וטו לי</span> גברא ואתי <span style="color: red;">מיטרא א'ל'</span> השתא <span style="color: red;">איקא</span> שכיבנא לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר יצחק לרב יהודה <span style="color: red;">איכא ע'ז'</span> באתרין דכי <span style="color: red;">מינגיב עלמא ולא אתי מיטרא</span> שחטו <span style="color: red;">ליה</span> גברא ואתי <span style="color: red;">מיטרא אמ' ליה</span> השתא <span style="color: red;">איכו שכבי (..)לא</span> אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר יצחק לרב <span style="color: red;">יהוד' איכא ע"ז</span> באתרין דכי <span style="color: red;">מינגיב עלמא ולא אתי מיטרא שחטי</span> לה גברא ואתי <span style="color: red;">מיטר' אמ' לו אלו</span> שכיבנא <span style="color: red;">השתא ולא</span> אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: א"ל רבא בר יצחק לרב יהודה האיכא בית <span style="color: red;">עבודה</span> באתרין דכי <span style="color: red;">מיצטריך</span> עלמא <span style="color: red;">למיטרא</span> מתחזי להו <span style="color: red;">בחילמא ואמ'</span> להו שחטו לי גברא ואייתי <span style="color: red;">מיטרא</span> שחטו לה גברא ואתי <span style="color: red;">מיטרא אמר ליה</span> השתא <span style="color: red;">איהו</span> שכיבנא לא אמרי לכו הא <span style="color: red;">מילתא</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב מאי דכתיב אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם והיינו דאמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב מאי דכתיב אשר חלק ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אותם לכל העמים מלמד שהחליקן <span style="color: red;">בדברי'</span> כדי לטורדן מן העולם והיינו דאמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פתחין</span> לו בא לטהר מסייעין אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אות' מלמ'</span> שהחליקן <span style="color: red;">בדברי'</span> כדי לטורדן מן <span style="color: red;">העול'</span> והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">ללצי' הו' יל(ץ)[יץ]</span> ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">לטמ' פתחין</span> לו בא לטהר מסייעין <span style="color: red;">?(לו)[?א?]ותו</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן <span style="color: red;">בדברי'</span> כדי לטורדן מן העולם והיינו <span style="color: red;">דא'ר' ש'ב'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי <span style="color: red;">לטרדן</span> מן העולם <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ל[י]טמא פתחין</span> לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אשר חלק <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן <span style="color: red;">בדברי'</span> כדי <span style="color: red;">לטרדן</span> מן העולם <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">ולענוי'</span> יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאמר רב מאי דכתיב אשר חלק ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם והיינו דאמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פיתחין</span> לו בא לטהר <span style="color: red;">מסייען</span> אותו

<b>וילנא</b>: מתני' לוקחין גת בעוטה מן העובד כוכבים אף על פי שהוא נוטל בידו ונותן לתפוח ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> לוקחין גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי</span> אף על פי שהוא נוטל בידו ונותן לתפוח ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לוקחין גת <span style="color: red;">מעוט'</span> מן <span style="color: red;">הגוי א'ע'פ' שהו'</span> נוטל בידו ונותן <span style="color: red;">לתוך התפוחי' ואי' עוש'</span> יין <span style="color: red;">נס'</span> עד שירד <span style="color: red;">לתו' הבור</span> ירד <span style="color: red;">כבר</span> מה שבבור
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מתני' לוקחין גת בעוטה <span style="color: red;">של נכרי א'ע'פ'</span> שהוא נוטל בידו ונותן <span style="color: red;">לתוך התפוח</span> ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' לוקחין גת בעוטה <span style="color: red;">של נכרי א'ע'פ'</span> שהוא נוטל בידו ונותן <span style="color: red;">לתוך התפוח אינו נעשה</span> יין נסך עד שירד <span style="color: red;">לבור [+..ד' בבור+]</span> ירד לבור מה שבבור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואינו <span style="color: red;">נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' לוקחין גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי</span> אף על פי שהוא נוטל בידו ונותן לתפוח ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם העובד כוכבים בגת אבל לא בוצרין עמו ישראל שהוא עושה בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתום שהוא עושה בטומאה לא לשין ולא עורכין עמו אבל מוליכין עמו פת לפלטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא בוצרין עמו ישראל שהוא עושה בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו <span style="color: red;">חביו'</span> לגת ומביאין עמו מן הגת <span style="color: red;">?נ?ח?תום</span> שהוא עושה בטומאה לא לשין ולא <span style="color: red;">עורכי'</span> עמו אבל מוליכין עמו פת לפלטר
<b>מינכן 95</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא בוצרין עמו <span style="color: red;">וישר' שהו' עוש' פירותיו בטומא'</span> לא <span style="color: red;">דורכי' לא</span> בוצרין עמו אבל <span style="color: red;">מוליכי'</span> עמו <span style="color: red;">חבי'</span> לגת ומביאין עמו מן הגת <span style="color: red;">נחתו' שהו' עוש' לחמו בט[ו]מא'</span> לא לשין ולא <span style="color: red;">עורכי'</span> עמו אבל <span style="color: red;">מוליכי'</span> עמו פת לפלטר
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא בוצרין עמו <span style="color: red;">ישר'</span> שהוא עושה <span style="color: red;">פירותיו</span> בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתום שהוא עושה בטומאה לא לשין ולא עורכין עמו אבל מוליכין עמו פת לפלטר
<b>ביהמ"ל 15</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא <span style="color: red;">בוצרי'</span> עמו ישראל שהוא עושה בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתום <span style="color: red;">העושה</span> בטומאה לא לשין ולא עורכין עמו אבל מוליכין עמו פת לפלטר
<b>פריס 1337</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא בוצרין ישראל <span style="color: red;">שעושה פירותיו</span> בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתום <span style="color: red;">העושה</span> בטומאה לא לשין ולא עורכין עמו אבל מוליכין עמו פת <span style="color: red;">לפלטיר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנוכרי</span> בגת אבל לא בוצרין עמו ישראל <span style="color: red;">שעש.. ......</span> בטומאה לא <span style="color: red;">בוצרין</span> ולא <span style="color: red;">דורכין</span> עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> נחתום <span style="color: red;">העושה</span> בטומאה לא לשין ולא עורכין עמו אבל מוליכין עמו פת <span style="color: red;">לפלטיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסור והשאר מותר דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אבל לא בוצרין עמו ישראל שהוא עושה בטומאה לא דורכין ולא בוצרין עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתום שהוא עושה בטומאה לא <span style="color: red;">לשים</span> ולא <span style="color: red;">עורכים</span> עמו אבל מוליכין עמו פת לפלטר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ולוקחין גת בעוט'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: גמ'
<b>ביהמ"ל 15</b>: גמ'
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לוקחין גת בעוטה כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא יין כיון שהתחיל להמשך עושה יין נסך תנן לוקחים גת בעוטה מן העובד כוכבים ואע"פ שנטל בידו ונתן לתפוח א"ר הונא בגת פקוקה ומלאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">להימשך</span> עושה יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי ואף על פי</span> שנטל בידו ונתן לתפוח <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בגת פקוקה <span style="color: red;">ומליאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">למשך עוש'</span> יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת <span style="color: red;">בעוט'</span> מן <span style="color: red;">הנכרי א'ע'פ' שהו' נוטל ונותן</span> לתפוח <span style="color: red;">א' רב הונ'</span> בגת <span style="color: red;">פקוק' ומליאה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">לימשך</span> עושה יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחי'</span> גת בעוטה <span style="color: red;">של נכרי א'ע'פ' שהוא נוטל</span> בידו <span style="color: red;">ונותן לתוך התפוח אמ' רב</span> הונא בגת פקוקה ומלאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">לימשך</span> עושה יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי וא'ע'פ' שנוטל</span> בידו <span style="color: red;">ונותן</span> לתפוח בגת פקוקה ומלאה <span style="color: red;">[*ל'ג'ר'ח' מלאה*]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">לימשך נעש'</span> יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי א'ע'פ' שנוטל</span> בידו <span style="color: red;">ונותן</span> לתפוח בגת פקוקה ומלאה
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">.......</span> הונא יין <span style="color: red;">(הע)</span> כיון <span style="color: red;">שהיתחיל לימשך נעשה</span> יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת בעוטה מן <span style="color: red;">הגוים ואף על פי שנוטל</span> בידו <span style="color: red;">ונותן</span> לתפוח בגת פקוקה ומלאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יין כיון שהתחיל <span style="color: red;">להימשך</span> עושה יין נסך תנן <span style="color: red;">לוקחין</span> גת בעוטה מן <span style="color: red;">הנכרי ואף על פי</span> שנטל בידו ונתן לתפוח <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בגת פקוקה <span style="color: red;">ומליאה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ה"נ בגת פקוקה ומלאה ת"ש ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר אמר רב הונא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ואינו עושה יין נסך עד <span style="color: red;">שיורד</span> לבור <span style="color: red;">הכא נמי בנת</span> פקוקה <span style="color: red;">ומליאה תא שמע</span> ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">אינו נעש'</span> יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">הכ' נמי</span> בגת <span style="color: red;">פקוק' ומליאה (..)[ת]"ש</span> ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">ק'</span> כאן <span style="color: red;">במשנ' ראשנ'</span> כאן <span style="color: red;">במשנ' אחרונ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ואינו <span style="color: red;">נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">הכא נמי</span> בגת פקוקה ומלאה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע אין נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">הכא נמי</span> בגת פקוקה ומלאה <span style="color: red;">תא שמע</span> ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">[ת"ש אין</span> עושה יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">הכא נמי</span> בגת פקוקה <span style="color: red;">ומלאה]</span> ת"ש ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">אינו</span> עושה יין נסך עד <span style="color: red;">שיורד</span> לבור <span style="color: red;">הכא נמי</span> בגת פקוקה <span style="color: red;">ומליאה</span> ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> במשנה ראשונה <span style="color: red;">כן</span> במשנה אחרונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ואינו עושה יין נסך עד <span style="color: red;">שיורד</span> לבור <span style="color: red;">הכא נמי</span> בגת פקוקה <span style="color: red;">ומליאה תא שמע</span> ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר אמר רב הונא לא קשיא כאן במשנה ראשונה כאן במשנה אחרונה

<b>וילנא</b>: דתניא בראשונה היו אומרים בד"ד אין בוצרין עם העובד כוכבים בגת שאסור לגרום טומאה לחולין שבא"י ואין דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל דורכים עם העובד כוכבים בגת ולא חיישינן לדרב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא בראשונה היו אומרים בד"ד אין בוצרין עם <span style="color: red;">הנוכרי</span> בגת שאסור <span style="color: red;">ליגרם</span> טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל ואי'</span> דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">הנכרי בנת</span> ולא חיישינן לדרב הונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">או' ב'ד'ד' חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין <span style="color: red;">בוצרי'</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שאסור <span style="color: red;">לגרו' טומ'</span> לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישר'</span> ואין דורכין עם <span style="color: red;">ישר' ?שע?ו?ש'</span> פירותיו <span style="color: red;">בטומ'</span> שאסור לסייע ידי עוברי <span style="color: red;">עביר'</span> אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת ולא <span style="color: red;">חיישי'</span> לדרב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומרין ב'ד'ד' חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי לגת</span> שאסור לגרום טומאה <span style="color: red;">על החולין שבארץ ישראל</span> ואין דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת ולא <span style="color: red;">חישי'</span> לדרב הונא
<b>פריס 1337</b>: דתניא <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו <span style="color: red;">אומ' ב'ד'ד' חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי לגת</span> שאסור לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> ואין דורכין עם ישראל שעושה <span style="color: red;">פירותי' בטומ' לפי</span> שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">ה(..?ל?)[נכרי]</span> בגת ולא <span style="color: red;">חישינן</span> לדרב הונא
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">דתנייא</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומרין בדד חזרו לומר דבב.. סימן בראשונה היו אומרין בדד</span> אין בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי לגת</span> שאסור <span style="color: red;">לוגרום</span> טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> ואין דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת ולא חיישינן לדרב הונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא בראשונה היו אומרים בד"ד אין בוצרין עם <span style="color: red;">הנוכרי</span> בגת שאסור <span style="color: red;">ליגרם טומא'</span> לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> ואין דורכין עם ישראל שעושה פירותיו <span style="color: red;">בטומאת</span> שאסור לסייע ידי עוברי עבירה אבל <span style="color: red;">דורכין</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת ולא חיישינן לדרב הונא

<b>וילנא</b>: וחזרו לומר דב"ד אין דורכין עם העובד כוכבים בגת משום דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחזרו <span style="color: red;">לומ'</span> דב"ד אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">משו'</span> דרב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">חזרו</span> לומר <span style="color: red;">ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">חזרו</span> לומר <span style="color: red;">דב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחזרו לומר <span style="color: red;">דב"ב</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב

<b>וילנא</b>: וכן הוא אומר אסוף אסף כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן הוא אומר אסוף אסף כל
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">הו' או' אסף</span> אסף כל
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אסוף אסף כל
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ' אסף</span> אסף כל
<b>פריס 1337</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אסוף אסף כל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן הוא אומר אסף כל
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: <span style="color: red;">אומ' אס.. ........... ..?כ?ל</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים [וגו'] וכי מפני שהרשעים נכשלים בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה [וגו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלי'</span> בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה
<b>מינכן 95</b>: מעל פני <span style="color: red;">האדמ'</span> וכי מפני <span style="color: red;">שהרשעי' נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבד'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> והלא <span style="color: red;">לאד'</span> הן עובדין <span style="color: red;">ואו'</span> והכרתי את <span style="color: red;">האד'</span> מעל פני <span style="color: red;">האדמ' נאם יי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 530.[א]</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי</span> אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבדנה</span> מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">ואומ'</span> והכרתי את האדם מעל פני <span style="color: red;">האדמ?ה? נאם יי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי</span> אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים וכי מפני שהרשעים <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יאבדנה</span> מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">ואומ'</span> והכרתי את האדם מעל פני האדמה <span style="color: red;">נאם יי</span>
<b>פריס 1337</b>: מעל פני האדמה נאם <span style="color: red;">יי וכתי'</span> אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את <span style="color: red;">הרשעי'</span> וכי מפני <span style="color: red;">שרשעים נכשלין</span> בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין <span style="color: red;">שנ'</span> והכרתי את האדם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי <span style="color: red;">הי'</span> והמכשלות את <span style="color: red;">הרשעי'</span> וכי מפני <span style="color: red;">מפני</span> שהרשעים נכשלים בהן יאבדם מן והלא לאדם <span style="color: red;">הוא</span> עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה
<b>CUL: T-S F 2(1).9 +</b>: מעל פני האדמה אסף <span style="color: red;">אד.. ....... ..המה ... ?וכי מה? שהרש?עי?ם נכשלין בהם</span> יאבדם מן <span style="color: red;">העו?ל?ם</span> והלא <span style="color: red;">ל.. .......... ..בדין וה.. ....... ..את</span> האדם מעל פני האדמה <span style="color: red;">נאם יי ...</span>

<b>וילנא</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה וכ"ש שאין דורכין אבל בוצרין עם העובד כוכבים בגת שמותר לגרום טומאה לחולין שבא"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם <span style="color: red;">ישר'</span> שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הונ'</span> ואין בוצרין עם <span style="color: red;">ישר' העוש' פירו' בטומ'</span> וכ"ש שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר <span style="color: red;">לגרו' טומ'</span> לחולין <span style="color: red;">שבאר' ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">כל שכן אין</span> דורכין <span style="color: red;">דאסור לסייע ידי עוברי עבירה</span> אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי (ב)[ל]גת</span> שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>פריס 1337</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין <span style="color: red;">דאסור לסייע ידי עוברי עבירה</span> אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי לגת</span> שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכין</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר <span style="color: red;">ליגרום</span> טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">שמות'</span> לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>

<b>וילנא</b>: ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן אינו נעש'</span> יין נסך עד שירד לבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אין נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור
<b>פריס 1337</b>: ואינו <span style="color: red;">נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואינו עושה יין נסך עד <span style="color: red;">שיורד</span> לבור

<b>וילנא</b>: והתניא יין משיקפה אמר רבא לא קשיא הא ר"ע הא רבנן דתנן יין משירד לבור ר"ע אומר משיקפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא יין משיקפה אמר רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> יין משירד לבור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משיקפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> יין משיקפה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">ק'</span> הא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> משירד לבור <span style="color: red;">(דבר) ר' עקי' או'</span> משיקפה
<b>ביהמ"ל 15</b>: והתניא יין <span style="color: red;">משיקפא אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא רבנן דתנן יין משירד לבור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' משיקפא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> יין משיקפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> הא רבנן דתנן יין משירד לבור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משיקפה
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: והתניא יין <span style="color: red;">משיקפא א' רבה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא רבנן דתנן יין <span style="color: red;">משיורד</span> לבור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' משיקפא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא יין משיקפה אמר רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הא רבנן <span style="color: red;">דתניא</span> יין משירד לבור <span style="color: red;">רבי עקיבא או'</span> משיקפה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו קיפוי דבור או קיפוי דחבית ת"ש דתניא יין משיקפה אע"פ שקפה קולט מן הגת העליונה ומן הצינור ושותה ש"מ קיפוי דבור קאמרינן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו קיפוי דבור או קיפוי דחבית ת"ש דתניא יין משיקפה <span style="color: red;">אף על פי שקיפה</span> קולט מן הגת העליונה ומן הצינור ושותה <span style="color: red;">שמע מינ'</span> קיפוי דבור <span style="color: red;">קאמרי' שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו קיפוי דבור או קיפוי <span style="color: red;">דחבי' ת'ש'</span> יין <span style="color: red;">משיקפ' וא'ע'פ' שקיפ'</span> קולט מן הגת <span style="color: red;">העליונ'</span> ומן <span style="color: red;">הצנור</span> ש"מ <span style="color: red;">קפוי [דבור] אמרינן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">קפוי</span> דבור או <span style="color: red;">קפוי</span> דחבית <span style="color: red;">תא שמע</span> יין <span style="color: red;">משיקפא א'ע'פ' שקפא</span> קולט מן הגת העליונה ומן <span style="color: red;">הצנור</span> ושותה <span style="color: red;">שמע מינה</span> קיפוי דבור <span style="color: red;">קאמר שמע מינה</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: להו קיפוי דבור <span style="color: red;">קא אמרינן</span> או <span style="color: red;">קפוי דחביו?ת? תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">היין מישקפה אף על פ?י? שיקפה</span> קולט מן הגת <span style="color: red;">מן העליון</span> ומן <span style="color: red;">הצינו.. שמע מי?נה?</span> קיפוי דבור <span style="color: red;">קא אמרינן שמ?ע? מינה</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו קיפוי דבור או קיפוי דחבית ת"ש יין משיקפה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שיקפה</span> קולט מן הגת העליונה ומן <span style="color: red;">הצנור</span> ושותה ש"מ קיפוי דבור קאמרינן ש"מ
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו קיפוי דבור או קיפוי דחבית <span style="color: red;">תא שמע דתנייא</span> יין <span style="color: red;">משיקפא אף על פי שקיפא</span> קולט מן הגת העליונה ומן הצינור <span style="color: red;">שמע מינה</span> קיפוי דבור <span style="color: red;">קא אמרינן שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו קיפוי דבור או קיפוי דחבית ת"ש דתניא יין משיקפה <span style="color: red;">אף על פי שקיפה</span> קולט מן הגת העליונה ומן הצינור ושותה <span style="color: red;">שמע מינה</span> קיפוי דבור <span style="color: red;">קאמרי' שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: והתני רב זביד בדבי רבי אושעיא יין משירד לבור ויקפה ר"ע אומר משישלה בחביות תרצה נמי להך קמייתא הכי יין משירד לבור ויקפה ר"ע אומר משישלה בחביות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתני רב זביד בדבי רבי <span style="color: red;">אושיעיא</span> יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משישלה <span style="color: red;">בחביו'</span> תרצה נמי להך <span style="color: red;">קמיתא</span> הכי יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר משישלה בחביות
<b>מינכן 95</b>: והתני רב זביד <span style="color: red;">בר' אושעי'</span> יין <span style="color: red;">שירד</span> לבור <span style="color: red;">ויקפ' ר' עקי' או'</span> משישלה <span style="color: red;">בחביו' תרצ'</span> נמי להך <span style="color: red;">קמיית'</span> הכי יין משירד לבור <span style="color: red;">ויקפ' ר' עקי' או' משישל'</span> בחביות
<b>ביהמ"ל 15</b>: והתני רב זביד <span style="color: red;">בדב(..)[י] ר'</span> אושעיא יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> משישלה בחביות תרצה נמי להך <span style="color: red;">קמיתא</span> הכי יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר משישלה בחביות
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: <span style="color: red;">ו.. ..... דתאני</span> רב זביד <span style="color: red;">בר ר'</span> אושעיא יין <span style="color: red;">מי שיר..?ב?ור</span> ויקפה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' מי ?ש?.. ............... ..יות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איני והא תני</span> רב זביד בדבי <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> משישלה בחביות תרצה נמי להך <span style="color: red;">קמיתא</span> הכי יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> משישלה בחביות
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">והא תני</span> רב זביד <span style="color: red;">בירבי ר' הושעיא</span> יין <span style="color: red;">משיורד</span> לבור <span style="color: red;">ויקפא ר' עקיבא או משישלא</span> בחביות תרצה נמי להך קמייתא הכי יין <span style="color: red;">משיורד</span> לבור <span style="color: red;">ויקפא ר' עקיבא אומ' מי שיש לא</span> בחביות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתני רב זביד בדבי רבי <span style="color: red;">אושיעיא</span> יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר משישלה בחביות תרצה נמי <span style="color: red;">לחד קמיתא</span> הכי יין משירד לבור ויקפה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר משישלה בחביות

<b>וילנא</b>: ואלא מתניתין דקתני אינו עושה יין נסך עד שירד לבור לימא תלתא תנאי היא לא שאני יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מתניתין דקתני אינו עושה יין <span style="color: red;">עד</span> נסך שירד לבור לימא תלתא תנאי היא לא שאני יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' מתני'</span> דקתני אינו <span style="color: red;">נעש'</span> יין נסך עד שירד לבור <span style="color: red;">לימ' תלת'</span> תנאי <span style="color: red;">הוו</span> לא שאני יין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מתניתין דקתני <span style="color: red;">אין נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור לימא <span style="color: red;">תלתה</span> תנאי <span style="color: red;">הוו</span> לא שאני יין
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מתניתין <span style="color: red;">דקת?נ?..</span> אינו <span style="color: red;">ע.. ......... ..?ן? נ?ס?ך</span> עד שירד לבור לימא תלתא תנאי היא לא שאני יין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא מתני'</span> דקתני אינו <span style="color: red;">נעשה</span> יין נסך עד שירד לבור לימא <span style="color: red;">תלתה</span> תנאי <span style="color: red;">הוו</span> לא שאני יין
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">[ואילא] (ואו לא)</span> מתניתין <span style="color: red;">דקא תאני</span> אינו עושה יין נסך עד <span style="color: red;">שיורד</span> לבור לימא <span style="color: red;">תלת(א)[ה] תנאין</span> היא לא שאני יין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא מתניתין דקתני אינו עושה יין עד שירד לבור לימא תלתא תנאי היא לא שאני יין

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: נסך דאחמירו ביה רבנן ולרבא דלא שאני ליה מוקים ליה כתלתא תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסך דאחמירו ביה <span style="color: red;">רבנ'</span> ולרבא דלא שאני ליה מוקים ליה כתלתא תנאי
<b>מינכן 95</b>: נסך דאחמירו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן ולרבא דלא שאני ליה <span style="color: red;">מוקי' [2]תנאי [1]בתלת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: נסך דאחמירו ביה רבנן ולרבא דלא <span style="color: red;">שני</span> ליה <span style="color: red;">(מוקים) מוקים לה בתלתה</span> תנאי
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: נסך דאחמירו ביה רבנן ולרבא דלא שאני <span style="color: red;">לי..</span> מוקים <span style="color: red;">לי'ה בתלתה</span> תנאי
<b>פריס 1337</b>: נסך דאחמירו ביה רבנן <span style="color: red;">ולרב'</span> דלא <span style="color: red;">שנא</span> ליה מוקים ליה <span style="color: red;">בתלתה</span> תנאי
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: נסך <span style="color: red;">דאחמרו</span> ביה רבנן <span style="color: red;">ולרבה</span> דלא <span style="color: red;">שני</span> ליה מוקים <span style="color: red;">לה בתלת(א)[ה] תנאיי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נסך דאחמירו ביה רבנן ולרבא דלא שאני ליה מוקים ליה <span style="color: red;">בתלתא</span> תנאי

<b>וילנא</b>: מה שבבור אסור והשאר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה שבבור אסור והשאר מותר
<b>מינכן 95</b>: מה שבבור אסור והשאר מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ירד לבור</span> מה שבבור אסור <span style="color: red;">[והשאר מותר]</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: מה שבבור אסור והשאר מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">?י?ר?ד לבור</span> מה שבבור אסור
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: מה שבבור אסור והשאר מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה שבבור <span style="color: red;">אסו'</span> והשאר מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא החזיר <span style="color: red;">גרגתני</span> לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו שלא החזיר גרגותני לגת אבל <span style="color: red;">(</span> החזיר גרגותני לגת אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר <span style="color: red;">?גרג?ו?תני</span> לגת אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני לגת אבל החזיר גרגותני לגת אסור

<b>וילנא</b>: גרגותני גופה במאי קא מיתסרא בנצוק ש"מ נצוק חיבור כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו ה"נ שפחסתו בורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גרגותני <span style="color: red;">גופא</span> במאי קא מיתסרא בנצוק <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שפחסתו בורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וגרגותני גופ'</span> במאי <span style="color: red;">מתבר'</span> בנצוק ש"מ נצוק <span style="color: red;">חבור לא</span> כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכ' נמי</span> שפחסתו בורו
<b>ביהמ"ל 15</b>: גרגותני גופה במאי קא מיתסרא בנצוק <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נצוק חיבור <span style="color: red;">(הוא)</span> כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שפחסתו בורו
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: גרגותני <span style="color: red;">..ופה</span> במאי קא מיתסרא בנצוק <span style="color: red;">( שמעת מינה (..)[נ]צוק</span> חיבור <span style="color: red;">כי דתאני</span> ר' <span style="color: red;">ח?ייא? כגון</span> שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכא נמי כגון</span> שפחסתו <span style="color: red;">לבורו</span>
<b>פריס 1337</b>: גרגותני גופה במאי מיתסרא בנצוק <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נצוק חיבור כדתני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שפחסתו בורו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">?גרג?י?תני</span> גופה במאי קא <span style="color: red;">מי[ת]ס(ת)רא בנאצוק שמעת מינה</span> נצוק חיבור <span style="color: red;">כי דתני</span> ר' חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכי נמי</span> שפחסתו <span style="color: red;">(ל)[ב]בורו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גרגותני <span style="color: red;">גופא</span> במאי קא מיתסרא בנצוק <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור כדתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא שפחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">הכ' נמי</span> שפחסתו בורו

<b>וילנא</b>: ההוא ינוקא דתנא עבודת כוכבים בשית שני בעו מיניה מהו לדרוך עם העובד כוכבים בגת אמר להו דורכין עם העובד כוכבים בגת והא קא מנסך בידיה דציירנא להו לידיה והא קא מנסך ברגל ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> בשית שני בעו מיניה מהו לדרוך עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אמר להו דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי בנת</span> והא קא מנסך בידיה דציירנא להו לידיה והא קא מנסך ברגל ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' ינוק' דתנ' ע"ז</span> בשית <span style="color: red;">שנין</span> בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מהו לדרוך <span style="color: red;">בגת</span> עם <span style="color: red;">הנכרי א'</span> להו <span style="color: red;">שפיר דמי</span> והא <span style="color: red;">קמנסך בידי' דציירי</span> להו <span style="color: red;">לידי'</span> והא <span style="color: red;">קמנסך בכרעי' נסוך רגל</span> לא <span style="color: red;">שמי' נסוך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">ע'ז'</span> בשית <span style="color: red;">שנין</span> בעו מיניה מהו לדרוך עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">אמ'</span> להו דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת והא קא <span style="color: red;">מנסיך</span> בידיה דציירנא <span style="color: red;">ליה</span> לידיה והא קא <span style="color: red;">מנסיך בכרעיה</span> ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> בשית <span style="color: red;">שנין</span> בעו מיניה מהו לדרוך <span style="color: red;">ענבים</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">אמ'</span> להו דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת והא קא מנסך <span style="color: red;">בידי?ה? דייצרינא ליה</span> לידיה והא קא <span style="color: red;">מנס?ך בכרעי?ה</span> ניסוך <span style="color: red;">הרגל</span> לא שמיה <span style="color: red;">ני..</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">ע"ז</span> בשית <span style="color: red;">שנין</span> בעו מיניה מהו לדרוך עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מותר</span> והא קא מנסך בידיה דציירנא <span style="color: red;">להי</span> לידיה והא קא מנסך <span style="color: red;">בכרעיה(..)[נ]יסוך</span> דרגל לא שמיה ניסוך
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">ינוקא בורא ומחוזא ארזא אסא סכותא בוצרא גבלא כהנא לא תרוגא בית דין בריז זיקא מעצרא זיארא ובחביתא דפקעו במעצרתא דנכרי סימן</span> ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">עבודה [זרה]</span> בשית שני <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מה הוא לידרוך</span> עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">א'</span> להו דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת והא קא <span style="color: red;">מנסיך</span> בידיה דציירנא <span style="color: red;">ל.. .....</span> לידיה והא קא <span style="color: red;">מנסיך בכרעיה</span> ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ינוקא דתנא <span style="color: red;">עבודה זרה</span> בשית שני בעו מיניה מהו לדרוך עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת אמר להו דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת והא קא מנסך בידיה <span style="color: red;">דציידנא</span> להו לידיה והא קא מנסך ברגל ניסוך דרגל לא שמיה ניסוך

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל ועובד כוכבים לההוא חמרא ושהייה שמואל תלתא ריגלי מ"ט אילימא משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא <span style="color: red;">ושרייה</span> שמואל תלתא ריגלי <span style="color: red;">מאי טעמ' אלימא</span> משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה עובד' בנהרדע'</span> ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלת' רגלי מאי טע' אילימ' משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">אי משכחנ' לאסר כר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוה</span> עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">דדשיה</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלתה רגלי מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דקא סבר אי</span> משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: <span style="color: red;">................</span> עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">דד.. .................</span> לההוא חמרא <span style="color: red;">ושהי?ה?.. ............... מאי טעמ' אולימא</span> משום <span style="color: red;">דק?א?סב?ר?</span> דאי משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוה</span> עובדא <span style="color: red;">בנהרדע' ושהיי'</span> שמואל <span style="color: red;">תלתה רגלי מאי טע'</span> אילימא משום דקסבר <span style="color: red;">אי</span> משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ההוא עובדא <span style="color: red;">......</span> בנהרדעא ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלתה ?ריגל?י? מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דקא סב..</span> דאי משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">עובד'</span> דהוה בנהרדעא דדשו ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא ושהייה שמואל תלתא ריגלי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי

<b>וילנא</b>: וחזרו לומר דב"ד אין דורכין עם העובד כוכבים בגת משום דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחזרו <span style="color: red;">לומ'</span> דב"ד אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">משו'</span> דרב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">חזרו</span> לומר <span style="color: red;">ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">חזרו לומ' ד'ב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">חזרו</span> לומר <span style="color: red;">דב'ב'</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחזרו לומר <span style="color: red;">דב"ב</span> אין דורכין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת משום דרב

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה וכ"ש שאין דורכין אבל בוצרין עם העובד כוכבים בגת שמותר לגרום טומאה לחולין שבא"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם <span style="color: red;">ישר'</span> שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הונ'</span> ואין בוצרין עם <span style="color: red;">ישר' העוש' פירו' בטומ'</span> וכ"ש שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר <span style="color: red;">לגרו' טומ'</span> לחולין <span style="color: red;">שבאר' ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">כל שכן אין</span> דורכין <span style="color: red;">דאסור לסייע ידי עוברי עבירה</span> אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי (ב)[ל]גת</span> שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>פריס 1337</b>: הונא ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין <span style="color: red;">דאסור לסייע ידי עוברי עבירה</span> אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי לגת</span> שמותר לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכין</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת שמותר <span style="color: red;">ליגרום</span> טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הונא <span style="color: red;">אין</span> בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה <span style="color: red;">וכל שכן</span> שאין דורכין אבל בוצרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בגת <span style="color: red;">שמות'</span> לגרום טומאה לחולין <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span>

<b>וילנא</b>: נתן אוסריניה אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר ר' נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי כר"ש אישרייה אפי' בשתייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן אוסריניה <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אישרייה <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה
<b>מינכן 95</b>: נתן <span style="color: red;">אסרנ' לי'</span> אפי' <span style="color: red;">בהנא' דתני'</span> מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ' אל'</span> דאי <span style="color: red;">משכחנ' תנ'</span> דשרי <span style="color: red;">כר' שמע' שרינא ליה</span> אפי' בשתייה
<b>ביהמ"ל 15</b>: נתן <span style="color: red;">אסרנא ליה</span> אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל <span style="color: red;">מ?ו?תר</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אי אשכחנא</span> תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה אפילו</span> בשתייה <span style="color: red;">ואין הלכה כר' שמעון</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: נתן <span style="color: red;">אסר אמ' ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: נתן <span style="color: red;">אסירנא ליה</span> אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה</span> אפי' בשתייה <span style="color: red;">ואין הלכה כר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: נתן <span style="color: red;">דאסרנא ליה אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">אומ</span> ביד אסור ברגל מותר <span style="color: red;">אומ' דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">..מ'</span> אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה אפילו</span> בשתייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתן <span style="color: red;">דאומר</span> אוסריניה <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אישרייה <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה בבירם דההוא עובד כוכבים דהוה קא סליק בדיקלא ואייתי לוליב' בהדי דקא נחית נגע בראשה דלוליבא בחמרא שלא בכוונה שרייה רב לזבוניה לעובדי כוכבים אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא דאמר תינוק בן יומו הוא עושה יין נסך אמר להו אימור דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה בבירם <span style="color: red;">דההו' גוי</span> דהוה קא סליק בדיקלא ואייתי <span style="color: red;">לוליבא</span> בהדי דקא נחית נגע בראשה דלוליבא בחמרא שלא בכוונה שרייה רב לזבוניה <span style="color: red;">לגוים</span> אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא דאמר תינוק בן יומו הוא עושה יין נסך אמר להו <span style="color: red;">אימר</span> דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' עובד'</span> דהוה <span style="color: red;">בכירם דההו' גוי דסליק לדיקל' למישד'</span> לוליב' בהדי <span style="color: red;">דקנחית</span> נגע <span style="color: red;">ריש' לוליב' בחמר'</span> שלא <span style="color: red;">בכונ' שריי'</span> רב <span style="color: red;">לזבוני' לגוים</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב אסי לרב והא מר <span style="color: red;">הו' דא' תינו'</span> בן יומו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">אימר</span> דאמרי <span style="color: red;">אנ' בשתי' בהנא'</span> מי אמרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא עובדא דהוה בבירם דההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה סליק <span style="color: red;">לדיקלא לאיתויי לולבי</span> בהדי דקא נחית נגע <span style="color: red;">רישא [*?ל?ג'ר'ח' והרב אלפאסי ולא ..ר'ס' ב'מ'ז'ל' רישא דלוליבא ..למאן דגריס ליה קש' טובא*]</span> דלוליבא בחמרא שלא <span style="color: red;">בכונה</span> שרייה רב <span style="color: red;">לזבוני לגוים אמרי</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר</span> דאמרי אנא בשתייה <span style="color: red;">בהנייה</span> מי אמרי
<b>פריס 1337</b>: ההוא עובדא דהוה בבירם <span style="color: red;">הוה ההוא גוי</span> דהוה סליק <span style="color: red;">בדרגא לדיקלא לאיתויי לולבי</span> בהדי דקא נחית נגע <span style="color: red;">רישא</span> דלוליבא בחמרא <span style="color: red;">בלא כוונה</span> שרייה רב לזבוניה <span style="color: red;">לגוים</span> אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימר</span> דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ההוא <span style="color: red;">עובדה דהווה ..רם ההוא גוי</span> דהוה קא סליק <span style="color: red;">לדיקלא [*לולב כשמו*]</span> נגע <span style="color: red;">בראשא דלו ליבא</span> בחמרא שלא <span style="color: red;">בכואנא</span> שרייה <span style="color: red;">... לזבונה לגויים</span> אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא <span style="color: red;">(אמ') [מר]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">אומר</span> דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא עובדא דהוה בבירם דההוא <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קא סליק בדיקלא ואייתי <span style="color: red;">לוליבא</span> בהדי דקא נחית נגע בראשה דלוליבא בחמרא שלא בכוונה שרייה רב לזבוניה <span style="color: red;">לגוים</span> אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב והא מר הוא דאמר תינוק בן יומו הוא עושה יין נסך אמר להו <span style="color: red;">אימר</span> דאמרי אנא בשתייה בהנאה מי אמרי

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושים יין נסך קטנים אין עושים יין נסך ואלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה קטנים אינם יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק <span style="color: red;">טמ'</span> ואמרי לה טהור יינן גדולים עושים יין נסך קטנים אין עושים יין נסך <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">גדולי' ואילו</span> הן קטנים גדולים יודעין בטיב <span style="color: red;">עבורה זרה</span> ומשמשיה קטנים אינם יודעין <span style="color: red;">לבטיב עבוד' זרה</span> ומשמשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">תינו'</span> בן יומו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">הלוק' עבדי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> שמלו ולא טבלו וכן בני <span style="color: red;">השפחו'</span> שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק <span style="color: red;">טמ'</span> ואמרי לה טהור <span style="color: red;">יינם גדולי' עושי'</span> יין <span style="color: red;">נס' קטני'</span> אין <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">גדולי'</span> ואלו הן <span style="color: red;">קטני' גדולי' שיודעין</span> בטיב <span style="color: red;">ע"ז</span> ומשמשיה <span style="color: red;">קטני' שאין</span> יודעין בטיב <span style="color: red;">ע"ז ומשמשי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב תינוק בן יומו עושה יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור <span style="color: red;">יינם</span> גדולים <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך קטנים אין <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך <span style="color: red;">אלו</span> הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים יודעין בטיב <span style="color: red;">ע'ז'</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">אין</span> יודעין בטיב <span style="color: red;">ע'ז'</span> ומשמשיה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה</span> תינוק בן יומו עושה יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך קטנים אין <span style="color: red;">עושין</span> יין <span style="color: red;">אלו</span> הן קטנים <span style="color: red;">ואלו הן גדולים</span> גדולים <span style="color: red;">שיודעין בטיבה של ע"ז</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">שאין</span> יודעין <span style="color: red;">בטיבה של ע"ז</span> ומשמשיה
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">גופה [אמ' רב]</span> תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">אותיביה</span> רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני <span style="color: red;">שפחות</span> שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור <span style="color: red;">יינם</span> גדולים עושים יין נסך קטנים אין <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך ואלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים <span style="color: red;">שיודעין בטוב עבדה זרה ומשמשיהן</span> קטנים <span style="color: red;">שאין יודעים בטוב עבודה זרה ומשמשיה[ם] [מלו ולא טבלו אין] [מלו וטבלו לא]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך איתיביה רב שימי בר חייא לרב הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק <span style="color: red;">טמ'</span> ואמרי לה טהור יינן <span style="color: red;">גדולי'</span> יין נסך קטנים אין עושים יין נסך <span style="color: red;">ואילו</span> הן גדולים <span style="color: red;">ואילו</span> הן קטנים גדולים יודעין בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">אין</span> יודעין בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה

<b>וילנא</b>: קתני מיהת גדולים אין קטנים לא תרגמה אבני שפחות הא וכן קאמר ארוקן ומדרסן הניחא למאן דאמר טמא אלא למ"ד טהור מאי איכא למימר הא קמ"ל עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו הוא דעושין יין נסך מלו וטבלו לא אף עבדים כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> גדולים אין <span style="color: red;">קטני'</span> לא תרגמה אבני שפחות הא וכן <span style="color: red;">קאמ'</span> ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טהור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן עבדי'</span> דומיא דבני <span style="color: red;">שפחו'</span> מה בני <span style="color: red;">שפחו'</span> מלו ולא טבלו הוא דעושין יין נסך מלו וטבלו לא אף עבדים כן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ק(..)[ת]ני מיח' גדולי'</span> אין <span style="color: red;">קטני'</span> לא <span style="color: red;">תרגומ'</span> אבני <span style="color: red;">השפחו'</span> הא וכן <span style="color: red;">קתני</span> ארוקן ומדרסן <span style="color: red;">הניח' למ"ד טמ' אל'</span> למ"ד טהור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעבדי' דומי'</span> דבני <span style="color: red;">השפחו'</span> מה בני <span style="color: red;">השפחו'</span> מלו <span style="color: red;">ולא טבלו עושין יין נסך מלו וטבלו לא אף עבדי' מלו ו[לא]טבלו עושין יין נסך מלו וטבלו לא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: גדולים אין קטנים לא <span style="color: red;">תרגומה</span> אבני שפחות <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">קתני</span> ארוקן ומדרסן <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר <span style="color: red;">הכי קאמ' וכן</span> עבדים <span style="color: red;">כבני</span> שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך מלו וטבלו <span style="color: red;">אין עושין יין נסך</span> אף עבדים <span style="color: red;">(..)מלו ולא טבלו עושין יין נסך [מלו וטבלו אין עושין יין נסך]</span>
<b>פריס 1337</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> גדולים אין קטנים לא <span style="color: red;">תרגומה</span> אבני שפחות <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">קתני</span> ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר <span style="color: red;">הכי קאמ' וכן</span> עבדים <span style="color: red;">כבני</span> שפחות מה בני שפחות <span style="color: red;">שמלו</span> ולא טבלו <span style="color: red;">עושין יין נסך</span> אף עבדים <span style="color: red;">נמי מלו ולא טבלו עושין יין נסך</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">קא תני</span> מיהת גדולים <span style="color: red;">עושין יין נסך</span> קטנים <span style="color: red;">אין עושים יין נסך תרגימה</span> אבני שפחות הא וכן <span style="color: red;">קא תני</span> ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר <span style="color: red;">(הא קא) (משמע לן) [הכי קא אמא]</span> עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך מלו וטבלו <span style="color: red;">אין עושין יין נסך</span> אף עבדים <span style="color: red;">מלו ולא טבלו עושין יין נסך מלו וטבלו אין עושין יין נסך</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> גדולים אין קטנים לא תרגמה אבני שפחות הא וכן קאמר ארוקן ומדרסן הניחא למאן דאמר טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טהור מאי איכא למימר הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות מלו ולא טבלו הוא דעושין יין נסך מלו וטבלו לא

<b>וילנא</b>: לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם קמ"ל דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל הלוקח <span style="color: red;">עבדי'</span> מן <span style="color: red;">הגוים אף על פי</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשתקע ע"ז</span> מפיהם <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: לאפוקי מדרב <span style="color: red;">נחמ' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שמואל <span style="color: red;">הלוק' עבדי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי' א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשכח ע"ז מפיה' ק'מ'ל'</span> דלא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[ו]לאפוקי</span> מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">השוק א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע <span style="color: red;">שם ע'ז'</span> מפיהם <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">השוק א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שישתק' שם ע"ז</span> מפיהם <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' דאי מלו וטבלו אין עושין יין נסך</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: לאפוקי מדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים אף על פי</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שישתקע שם עבדה זרה מפניהם הא קא משמע לן</span> דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאפוקי מדרב נחמן אמר שמואל דאמר רב נחמן אמר שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים אף על פי</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשתקע עבודה זרה</span> מפיהם <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דלא

<b>וילנא</b>: גופא אר"נ אמר שמואל הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע עבודת כוכבים מפיהם וכמה א"ר יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמר שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> אע"פ שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשתקע ע"ז</span> מפיהם וכמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופ' א' רב נחמ' א' שמו' הלוק' עבדי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי' א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשתק' ע"ז מפיה' וכמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי עד <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">השוק א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד שתשקע <span style="color: red;">שם ע'ז'</span> מפיהם <span style="color: red;">ועד כמה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל הלוקח <span style="color: red;">עבדי'</span> מן <span style="color: red;">השוק א'ע'פ'</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שישתקע שם ע"ז</span> מפיהם <span style="color: red;">ועד כמה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ</span> שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים אף על פי</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שישתקע שם עבדה זרה מפניהם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב נחמן</span> אמר שמואל הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים אף על פי</span> שמלו וטבלו עושין יין נסך עד <span style="color: red;">שתשתקע עבודה זרה</span> מפיהם וכמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי עד שנים עשר חדש

<b>וילנא</b>: איתיביה רבה לר"נ הלוקח עבדים מן העובדי כוכבים שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא לרב נחמן</span> הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיבי' רבא לרב נחמן</span> הלוקח <span style="color: red;">עבדי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> שמלו ולא טבלו וכן <span style="color: red;">ב(ן)[נ]י השפ'</span> שמלו
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתיביה רבה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">אותיביה רבא לרב נחמן</span> הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני <span style="color: red;">שפחות</span> שמלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא לרב נחמן</span> הלוקח עבדים מן <span style="color: red;">הגוים</span> שמלו ולא טבלו וכן בני השפחות שמלו

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים שיודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה קטנים שאין יודעין בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">גדולי' ואילו</span> הן קטנים גדולים שיודעין בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">שאי'</span> יודעין בטיב <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ומשמשיה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">טב'</span> רוקן ומדרסן <span style="color: red;">טמ'</span> ואמרי לה טהור יינן <span style="color: red;">גדולי'</span> עושין יין <span style="color: red;">נס' קטני'</span> אין עושין יין נסך אלו הן <span style="color: red;">גדולי'</span> ואלו הן <span style="color: red;">קטני' גדולי'</span> שיודעין בטיב <span style="color: red;">ע"ז ומשמשי' קטני'</span> שאין <span style="color: red;">יודעי'</span> בטיב <span style="color: red;">ע"ז ומשמשי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אלו הן גדולים ואלו הן קטנים גדולים <span style="color: red;">היודעין</span> בטיב <span style="color: red;">ע'ז'</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">אין</span> יודעין בטיב <span style="color: red;">ע'ז'</span> ומשמשיה
<b>פריס 1337</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור <span style="color: red;">יינם</span> גדולים עושין יין נסך <span style="color: red;">קטני'</span> אין עושין יין נסך
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור <span style="color: red;">יינם</span> גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אלו הן <span style="color: red;">הגדולים אלו</span> הן קטנים גדולים שיודעין <span style="color: red;">בטוב עבדה זרה</span> ומשמשיה קטנים <span style="color: red;">אין</span> יודעין <span style="color: red;">בטוב עבדה זרה</span> ומשמשיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא טבלו רוקן ומדרסן בשוק טמא ואמרי לה טהור יינן גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך <span style="color: red;">אילו</span> הן גדולים <span style="color: red;">ואילו</span> הן קטנים גדולים שיודעין בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה קטנים שאין יודעין בטיב <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ומשמשיה

<b>וילנא</b>: קתני מיהת מלו ולא טבלו אין מלו וטבלו לא תרגמה אבני שפחות הא וכן קתני ארוקן ומדרסן הניחא למאן דאמר טמא אלא למ"ד טהור מאי איכא למימר הא קמ"ל עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות גדולים הוא דעושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אף עבדים נמי גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך לאפוקי מדרב דאמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך קמ"ל דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת מלו ולא טבלו אין מלו וטבלו לא תרגמה אבני שפחות הא וכן קתני ארוקן ומדרסן הניחא למאן דאמר טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עבדים דומיא דבני <span style="color: red;">שפחו'</span> מה בני <span style="color: red;">שפחו' גדולי' הו'</span> דעושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אף <span style="color: red;">עבדי'</span> נמי <span style="color: red;">גדולי'</span> עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך לאפוקי מדרב דאמר רב תינוק בן יומו עושה יין נסך קמ"ל דלא
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח' שמלו ולא טבלו</span> מלו ולא טבלו אין מלו וטבלו לא <span style="color: red;">תרגומ'</span> אבני <span style="color: red;">השפחו'</span> הא וכן קתני ארוקן ומדרסן <span style="color: red;">הניח' למ"ד טמ' אל'</span> למ"ד טהור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ה'ק'מ'ל' עבדי' דומי'</span> דבני <span style="color: red;">השפחו'</span> מה בני <span style="color: red;">השפחות גדולי' עושין</span> יין נסך <span style="color: red;">קטני'</span> אין עושין יין נסך אף <span style="color: red;">עבדי' גדולי'</span> עושין יין נסך <span style="color: red;">קטני'</span> אין עושין יין נסך <span style="color: red;">לאפו'</span> מדרב <span style="color: red;">דא'</span> רב תינוק בן יומו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> מלו ולא טבלו <span style="color: red;">עושין יין נסך [הא]</span> מלו וטבלו <span style="color: red;">אין עושין יין נסך תרגומה</span> אבני שפחות <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">קאמ'</span> ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר <span style="color: red;">הכי קאמ' (...... ..)[וכן (........ ..)[עבדים] כבני</span> שפחות <span style="color: red;">(........ ..)[דגדולים] [(..)[עו]שין</span> יין נסך קטנים <span style="color: red;">אין]</span> עושין יין <span style="color: red;">נסך[ו]לאפוקי</span> מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: קתני <span style="color: red;">מיהא</span> מלו ולא טבלו <span style="color: red;">עושין יין נסך</span> מלו וטבלו <span style="color: red;">אין עושין יין נסך תרגומה</span> אבני שפחות <span style="color: red;">והא</span> וכן <span style="color: red;">קתני כי</span> קתני ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' רוקן ומדרסן</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' רוקן ומדרסן</span> טהור מאי איכא <span style="color: red;">למימ' הכי קאמ' וכן</span> עבדים <span style="color: red;">כבני</span> שפחות מה בני שפחות גדולים <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אף עבדים גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך <span style="color: red;">ולאפוקי</span> מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: <span style="color: red;">קא תני</span> מיהת מלו ולא טבלו <span style="color: red;">אין</span> אבני שפחות <span style="color: red;">[לא תרגימה אבני השפחות]</span> הא וכן <span style="color: red;">קא תני</span> ארוקן ומדרסן הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> טהור מאי איכא למימר הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות גדולים הוא <span style="color: red;">עושין</span> יין נסך קטנים אין עושין יין <span style="color: red;">?נס?ך?</span> אף עבדים גדולים <span style="color: red;">הוא דעושין</span> יין נסך <span style="color: red;">אבל</span> קטנים <span style="color: red;">לא קטנים לא</span> לאפוקי מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תינוק בן יומו עושה יין נסך <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהת מלו ולא טבלו אין מלו וטבלו לא תרגמה אבני שפחות הא וכן קתני ארוקן ומדרסן הניחא למאן דאמר טמא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> טהור מאי איכא למימר הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עבדים דומיא דבני שפחות מה בני שפחות גדולים הוא דעושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך אף עבדים נמי גדולים עושין יין נסך קטנים אין עושין יין נסך לאפוקי מדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב תינוק בן יומו עושה יין נסך דלא

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל ועובד כוכבים לההוא חמרא ושהייה שמואל תלתא ריגלי מ"ט אילימא משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה בנהרדעא דדשו ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא <span style="color: red;">ושרייה</span> שמואל תלתא ריגלי <span style="color: red;">מאי טעמ' אלימא</span> משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה עובד' בנהרדע'</span> ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלת' רגלי מאי טע' אילימ' משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">אי משכחנ' לאסר כר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוה</span> עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">דדשיה</span> ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלתה רגלי מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דקא סבר אי</span> משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: <span style="color: red;">................</span> עובדא בנהרדעא <span style="color: red;">דד.. .................</span> לההוא חמרא <span style="color: red;">ושהי?ה?.. ............... מאי טעמ' אולימא</span> משום <span style="color: red;">דק?א?סב?ר?</span> דאי משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוה</span> עובדא <span style="color: red;">בנהרדע' ושהיי'</span> שמואל <span style="color: red;">תלתה רגלי מאי טע'</span> אילימא משום דקסבר <span style="color: red;">אי</span> משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ההוא עובדא <span style="color: red;">......</span> בנהרדעא ושהייה שמואל <span style="color: red;">תלתה ?ריגל?י? מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דקא סב..</span> דאי משכחנא תנא דאסר <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">עובד'</span> דהוה בנהרדעא דדשו ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> לההוא חמרא ושהייה שמואל תלתא ריגלי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דקסבר דאי משכחנא תנא דאסר כרבי

<b>וילנא</b>: ההוא עובדא דהוה במחוזא אתא עובד כוכבים עייל לחנותא דישראל אמר להו אית לכו חמרא לזבוני אמרו ליה לא הוה יתיב חמרא בדוולא שדי ביה ידיה שיכשך ביה אמר להו האי לאו חמרא הוא שקליה האיך בריתחיה שדייה לדנא שרייה רבא לזבוני לעובדי כוכבים איפליג עליה רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן נפקי שיפורי דרבא ושרו ונפקי שיפורי דרב הונא בר חיננא ור"ה בר ר"נ ואסרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עובדא דהוה במחוזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> עייל לחנותא דישראל <span style="color: red;">אמ'</span> להו אית לכו <span style="color: red;">חמר'</span> לזבוני אמרו ליה לא הוה יתיב חמרא בדוולא <span style="color: red;">שדא</span> ביה ידיה <span style="color: red;">שיכשיך</span> ביה אמר להו האי לאו חמרא הוא שקליה האיך בריתחיה שדייה <span style="color: red;">לרבא</span> שרייה רבא <span style="color: red;">לזבוניה לגוים איפלוג</span> עליה רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> נפקי שיפורי <span style="color: red;">דרב'</span> ושרו ונפקי שיפורי דרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ורב הונ'</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ואסרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' עובד' [ד]הוה במחוז' על ואתא גוי לחנות' דישר' א'</span> להו אית לכו <span style="color: red;">חמר'</span> לזבוני <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לא הוה <span style="color: red;">יתי' בדוול' שד'</span> ביה <span style="color: red;">ידי' ושכשך בי' א'</span> האי לאו <span style="color: red;">חמר' הו' שקלי'</span> האיך <span style="color: red;">בריתחי' ושדיי' בדנא את' לקמי' דרבא א' וכי שכשוך עושה יין נסך ושרייה</span> רבא <span style="color: red;">לזבוני' לגוי' איפלוג עלי'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דרב חיננ'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> נפקי שיפורי דרבא ושרו <span style="color: red;">נפקי</span> שיפורי דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">חיננ' ודרב הונ' ברי' דרב נחמן</span> ואסרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא עובדא דהוה במחוזא <span style="color: red;">עאל גוי</span> לחנותא <span style="color: red;">אמ'</span> אית <span style="color: red;">לכון</span> חמרא לזבוני אמרו ליה לא הוה יתיב חמרא <span style="color: red;">בדולא שדא</span> ביה ידיה <span style="color: red;">ושכשך</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> האי לאו חמרא הוא שקליה <span style="color: red;">מאריה בריתחא</span> שדייה לדנא <span style="color: red;">[חביתא] דחמרא</span> שרייה רבא לזבוני <span style="color: red;">לגוים איפליג[ו]</span> עליה רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן נפקי שיפורי דרבא ושרו <span style="color: red;">[נפקי]</span> שיפורי דרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ורב הונא</span> בר <span style="color: red;">[רב] נחמן</span> ואסרי
<b>פריס 1337</b>: ההוא עובדא דהוה במחוזא <span style="color: red;">עאל ההוא גוי</span> לחנותא דישראל <span style="color: red;">אמ'</span> להו אית לכו חמרא לזבוני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא הוה בדוולא <span style="color: red;">שדא</span> ביה ידיה <span style="color: red;">ושכשך</span> ביה <span style="color: red;">ואמ'</span> האי לאו חמרא הוא שקליה <span style="color: red;">מריה בריתחא ושדייה</span> לדנא שרייה רבא <span style="color: red;">לזבוניה לגוים איפליגו ביה</span> רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן נפקי שיפורי דרבא <span style="color: red;">ושארו ושיפורי</span> דרב הונא בר חיננא ואסרי
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: ההוא <span style="color: red;">עובדה דהווה</span> במחוזא <span style="color: red;">על אזא גוי</span> לחנותא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">(אירב ל..י) [אית (ל..) לכו]</span> חמרא לזבוני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא הוה יתיב חמרא <span style="color: red;">בדולא שדא</span> ביה ידיה <span style="color: red;">ושיכשיך</span> ביה <span style="color: red;">א' ליה</span> האי לאו חמרא הוא שקליה <span style="color: red;">מריה</span> האיך <span style="color: red;">ברותחיה</span> שדייה לדנא שרייה רבא <span style="color: red;">לזביניה לגוים</span> איפליג עליה רב <span style="color: red;">חונ?א?</span> בר חיננא ורב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב נחמן <span style="color: red;">נפקין</span> שיפורי דרבא ושרו <span style="color: red;">נפקין שיפור?י?</span> דרב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> בר חיננא ואסרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא עובדא דהוה במחוזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> עייל לחנותא דישראל אמר להו אית לכו חמרא לזבוני אמרו ליה לא הוה יתיב חמרא בדוולא <span style="color: red;">שדא</span> ביה ידיה <span style="color: red;">שימשיך</span> ביה אמר להו האי לאו חמרא הוא שקליה האיך בריתחיה שדייה לדנא שרייה רבא <span style="color: red;">לזבוניה לגוים איפלוג</span> עליה רב הונא בר חיננא ורב הונא בריה דרב נחמן נפקי שיפורי דרבא ושרו ונפקי שיפורי דרב הונא בר חיננא <span style="color: red;">ורב הונא</span> בר <span style="color: red;">רב נחמן</span> ואסרי

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: נתן אוסריניה אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר ר' נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי כר"ש אישרייה אפי' בשתייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן אוסריניה <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אישרייה <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה
<b>מינכן 95</b>: נתן <span style="color: red;">אסרנ' לי'</span> אפי' <span style="color: red;">בהנא' דתני'</span> מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ' אל'</span> דאי <span style="color: red;">משכחנ' תנ'</span> דשרי <span style="color: red;">כר' שמע' שרינא ליה</span> אפי' בשתייה
<b>ביהמ"ל 15</b>: נתן <span style="color: red;">אסרנא ליה</span> אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל <span style="color: red;">מ?ו?תר</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' אי אשכחנא</span> תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה אפילו</span> בשתייה <span style="color: red;">ואין הלכה כר' שמעון</span>
<b>JTS: ENA 2069/24</b>: נתן <span style="color: red;">אסר אמ' ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: נתן <span style="color: red;">אסירנא ליה</span> אפי' בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> ביד אסור ברגל מותר אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה</span> אפי' בשתייה <span style="color: red;">ואין הלכה כר' שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: נתן <span style="color: red;">דאסרנא ליה אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר ר' נתן <span style="color: red;">אומ</span> ביד אסור ברגל מותר <span style="color: red;">אומ' דאמ'</span> ר' נתן ביד ברגל מי <span style="color: red;">..מ'</span> אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כר' שמעון שרינא ליה אפילו</span> בשתייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתן <span style="color: red;">דאומר</span> אוסריניה <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה דתניא מדדו בין ביד בין ברגל ימכר <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר ביד אסור ברגל מותר אימר דאמר <span style="color: red;">רבי</span> נתן ביד ברגל מי אמר אלא דאי משכחנא תנא דשרי <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אישרייה <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה

<b>וילנא</b>: איקלע רב הונא בריה דר"נ למחוזא א"ל רבא לרב אליקים שמעיה טרוק טרוק גלי דלא ניתו אינשי דניטריד על לגביה א"ל כי האי גוונא מאי א"ל אסור אפילו בהנאה והא מר הוא דאמר שיכשך אין עושה יין נסך אימר דאמרי אנא לבר מדמיה דההוא חמרא דמי דההוא חמרא מי אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקלע רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למחוזא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב אליקים שמעיה טרוק טרוק גלי דלא ניתו אינשי דניטריד על לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסור <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה והא מר הוא דאמר שיכשך אין עושה יין נסך <span style="color: red;">אימא</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">לבד</span> מדמיה דההוא חמרא <span style="color: red;">בדמי</span> דההוא חמרא מי אמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איקל'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דרב נחמ' למחוז'</span> א"ל רבא לרב אליקים <span style="color: red;">שמעי' (ק)[ט]רוק</span> גלי דלא <span style="color: red;">ליתי איניש וליטרוד</span> על <span style="color: red;">לגבי'</span> א"ל כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> מאי א"ל אסור <span style="color: red;">אפי' בהנא'</span> והא מר <span style="color: red;">הו' דא' וכי שכשוך עוש'</span> יין נסך אימר דאמרי <span style="color: red;">אנ'</span> לבר <span style="color: red;">מדמי דההו' חמר'</span> דמי <span style="color: red;">דההו' חמר' (מ)מי</span> אמרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איקלע [+ג'א'</span> איקלע <span style="color: red;">רב נחמן למחוזא+]</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למחוזא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב אליקים שמעיה טרוק גלי דלא <span style="color: red;">ניתי איניש וניטרדן עאל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">ואפילו</span> בהנאה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' (..... ..)[אין] שכשוך</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">(............... ..)[כי אמרי אנא]</span> לבר <span style="color: red;">מדמי</span> דההוא חמרא דמי דההוא חמרא מי אמרי
<b>פריס 1337</b>: איקלע רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למחוזא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">לר'</span> אליקים שמעיה <span style="color: red;">טרוקו</span> גלי דלא <span style="color: red;">ליתו</span> אינשי <span style="color: red;">וניטרדן עאל</span> לגביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אסור בהנאה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ' וכי שכשוך</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אימר דאמרי אנא לבר <span style="color: red;">מדמי</span> דההוא חמרא <span style="color: red;">דמדה הוא דאמרי אבל</span> חמרא <span style="color: red;">דמדה</span> מי אמרי
<b>Oxford: Heb. b. 1/21–22</b>: איקלע <span style="color: red;">רב נחמן</span> למחוזא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרב אליקים <span style="color: red;">שמע?י?ה</span> טרוק <span style="color: red;">גאלי</span> דלא <span style="color: red;">ניתי איניש נטרוד</span> על <span style="color: red;">גביה א' ליה</span> כי האי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איקלע רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> למחוזא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב אליקים שמעיה טרוק גלי דלא ניתו אינשי דניטריד על לגביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> כי האי גוונא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסור אפילו בהנאה והא מר הוא דאמר <span style="color: red;">וכי</span> שיכשך אין עושה יין נסך <span style="color: red;">אימ'</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">לבד</span> מדמיה דההוא חמרא <span style="color: red;">בדמי</span> דההוא חמרא מי אמרי
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.................................... ..רא ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כי אתאי לפומבדיתא אקפן נחמני שמעתתא ומתניתא דאסיר שמעתתא דההוא עובדא דהוה בנהרדעא ואסר שמואל בטבריא ואסר רבי יוחנן ואמרי ליה לפי שאינן בני תורה ואמר לי טבריא ונהרדעא אינן בני תורה דמחוזא בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כי <span style="color: red;">אתי'</span> לפומבדיתא אקפן נחמני שמעתתא ומתניתא דאסיר שמעתתא דההוא עובדא דהוה <span style="color: red;">בנהרדע' ואס'</span> שמואל <span style="color: red;">בנהרדע'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בטבריא</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לפי שאינן בני תורה ואמר לי טבריא ונהרדעא אינן בני תורה דמחוזא בני תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כי אתאי <span style="color: red;">למי לפומבדי'</span> אקפן <span style="color: red;">נחמן שמעת' ומתנית' שמעת' הוה עובד' בנהרדע'</span> ואסר <span style="color: red;">שמו' בטברי' ואס' ר'</span> יוחנן ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לפי שאינן בני <span style="color: red;">תור' א' טברי' ונהרדע'</span> אינן בני <span style="color: red;">תור' ומחוז'</span> בני <span style="color: red;">תור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי אתאי <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> אקפן נחמני שמעתתא <span style="color: red;">ומתני(..ת)[ת]א</span> שמעתתא <span style="color: red;">מאי</span> דההוא עובדא דהוה בנהרדעא ואסר שמואל <span style="color: red;">(...... ..)[וההוא] (.................. ..)[עובדא דהוה] בטבריה</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ' ישפך (הכל)</span> ואמרי ליה לפי שאינן בני תורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">טבריה</span> ונהרדעא אינן בני תורה <span style="color: red;">מחוזא</span> בני תורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">איקלעי</span> לפומבדיתא <span style="color: red;">ואקפן</span> נחמני <span style="color: red;">שמעת' ומתנית' שמעתא</span> דההוא עובדא דהוה בנהרדעא <span style="color: red;">[ואסר</span> שמואל <span style="color: red;">בטבריה</span> ואסר <span style="color: red;">ר' יוחנן] ורב ושמואל אמרי ישפך הכל</span> ואמרי ליה לפי שאינן בני תורה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">טבריה ומחוזא [ונהרדעא]</span> אינן בני תורה <span style="color: red;">ובני מחוזא הוו</span> בני תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא כי <span style="color: red;">אתי' לפומבדית'</span> אקפן נחמני שמעתתא ומתניתא דאסיר <span style="color: red;">שמעתת'</span> דההוא עובדא דהוה בנהרדעא ואסר שמואל בטבריא ואסר רבי יוחנן ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לפי שאינן בני תורה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> טבריא ונהרדעא אינן בני תורה דמחוזא בני תורה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.............................. ..נה..דעא .............. ..אל .............................. ..אינן</span> בני <span style="color: red;">............ ..?זא?..</span>

<b>וילנא</b>: מתניתא דאגרדמים עובד כוכבים שקדח במינקת והעלה או שטעם מן הכוס והחזירו לחבית זה היה מעשה ואסרוהו מאי לאו בהנאה לא בשתייה אי הכי ליתני ימכר כדקתני סיפא חרם עובד כוכבים שהושיט ידו לחבית וכסבור של שמן היא ונמצאת של יין זה היה מעשה ואמרו ימכר תיובתא דרבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתא דאגרדמים <span style="color: red;">גוי</span> שקדח במינקת והעלה או שטעם מן הכוס והחזירו לחבית זה היה <span style="color: red;">מעש' ואסרו</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהנא'</span> לא בשתייה אי הכי ליתני ימכר כדקתני סיפא <span style="color: red;">חרס גוי</span> שהושיט ידו לחבית וכסבור של שמן היא ונמצאת של יין <span style="color: red;">וזה</span> היה מעשה ואמרו ימכר תיובתא דרבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' גוי אגרדמי'</span> שקדח <span style="color: red;">במנק' והעל'</span> או שטעם מן הכוס והחזירו לחבית זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואסרוהו מאי לאו <span style="color: red;">בהנא'</span> לא <span style="color: red;">בשתיה</span> אי הכי ליתני ימכר כדקתני <span style="color: red;">סיפ' חר?ם? גוי</span> שהושיט ידו <span style="color: red;">לחבי'</span> וכסבור של שמן <span style="color: red;">ונמצא'</span> של יין זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו ימכר <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">(................ ..)[מתניתא מאי] היא דתניא אגרדמים גוי</span> שקדח במינקת והעלה <span style="color: red;">לו יין</span> או שטעם מן הכוס והחזירו לחבית זה היה מעשה ואסרוהו מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה לא בשתייה אי הכי ליתני ימכר כדקתני <span style="color: red;">סופא</span> חרם <span style="color: red;">גוי</span> שהושיט ידו לחבית וכסבור של שמן היא ונמצאת של יין זה היה מעשה ואמרו ימכר תיובתא דרבא תיובתא
<b>פריס 1337</b>: מתניתא <span style="color: red;">דתניא אגרדמיס גוי</span> שקדח במינקת והעלה או שטעם מן <span style="color: red;">הכו'</span> והחזירו לחבית זה היה מעשה <span style="color: red;">ואסרו</span> מאי לאו <span style="color: red;">ב(.. ..... ..)[הנא]ה</span> לא בשתייה אי <span style="color: red;">בשתיי'</span> ליתני ימכר כדקתני <span style="color: red;">סופא ח(מר)[רם] גוי</span> שהושיט ידו <span style="color: red;">לתוך החבית של יין</span> וכסבור של שמן היא ונמצאת של יין זה היה מעשה ואמרו ימכר תיובתא דרבא תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתניתא דאגרדמים <span style="color: red;">גוי</span> שקדח במינקת והעלה או שטעם מן הכוס והחזירו לחבית זה היה מעשה <span style="color: red;">ואסרו</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהנא'</span> לא בשתייה אי הכי ליתני ימכר כדקתני סיפא <span style="color: red;">חרס גוי</span> שהושיט ידו לחבית וכסבור של שמן היא ונמצאת של יין <span style="color: red;">וזה</span> היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו ימכר תיובתא דרבא תיובתא
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">............................ ..שטעם מ?ן? ............ ..ירו ... .............................. ..ליתני</span> ימכר <span style="color: red;">כד.. .......... ................... ..של</span> שמן היא ונמצאת של יין <span style="color: red;">... ..תיובתא</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן בן ארזא ור' יוסי בן נהוראי הוו יתבו וקא שתו חמרא אתא ההוא גברא אמרו ליה תא אשקינן לבתר דרמא לכסא איגלאי מילתא דעובד כוכבים הוא חד אסר אפי' בהנאה וחד שרי אפי' בשתייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ארוא ורבי</span> יוסי בן נהוראי הוו יתבו וקא שתו חמרא אתא ההוא גברא אמרו ליה תא אשקינן לבתר <span style="color: red;">די רמא</span> לכסא איגלאי מילתא <span style="color: red;">דגוי</span> הוא חד אסר <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה וחד שרי <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בר אירי'</span> ור' יוסי בן נהוראי הוו <span style="color: red;">יתבי וקשתו חמר' על ואת' ההו' גבר'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> תא אשקינן לבתר <span style="color: red;">דרמ' לכס' אגלאי מילת' דגוי הוה</span> חד אסר אפי' <span style="color: red;">בהנא'</span> וחד שרי אפי' <span style="color: red;">בשתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בר</span> ארזא ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> נהוראי הוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אשקינן לבתר דרמא לכסא <span style="color: red;">איגלי</span> מילתא <span style="color: red;">דגוי הוה</span> חד אסר אפי' בהנאה וחד <span style="color: red;">שארי ואפי'</span> בשתייה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ארזא ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי הוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא אתא ההוא גברא אמרו ליה <span style="color: red;">תיב ואשקיין</span> לבתר דרמא לכסא איגלאי <span style="color: red;">מילת' דגוי הוה</span> חד אסר אפי' בהנאה וחד <span style="color: red;">שארי</span> אפי' בשתייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן בן <span style="color: red;">ארוא ורבי</span> יוסי בן נהוראי הוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא <span style="color: red;">על</span> אתא ההוא גברא אמרו ליה תא אשקינן לבתר <span style="color: red;">די רמא</span> לכסא איגלאי מילתא <span style="color: red;">דגוי</span> הוא חד אסר <span style="color: red;">אפילו</span> בהנאה וחד שרי <span style="color: red;">אפילו</span> בשתייה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ארזא ור' יוסי בן <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאן דאסר שפיר אסר ומאן דשרי שפיר שרי מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">םאן</span> דאסר שפיר אסר ומאן דשרי שפיר שרי מאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע מאן דאסר שפיר אסר ומאן דשרי שפיר שרי מאן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאן דאסר שפיר אסר ומאן דשרי שפיר שרי מאן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאן דאסר שפיר אסר ומאן <span style="color: red;">דשארי</span> שפיר שרי מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאן דאסר שפיר אסר ומאן דשרי שפיר שרי מאן

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: דאסר מימר אמר סלקא דעתיה דרבנן כי הני שיכרא קא שתו אלא ודאי האי חמרא הוא ונסכיה מאן דשרי שפיר שרי מימר אמר ס"ד דרבנן כי הני חמרא קא שתו וא"ל לדידי תא אשקינן אלא ודאי שיכרא הוא קא שתו ולא נסכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאסר מימר אמר סלקא <span style="color: red;">דעתי'</span> דרבנן כי הני שיכרא קא שתו אלא ודאי האי חמרא הוא ונסכיה מאן דשרי שפיר שרי מימר <span style="color: red;">סלקא דעתי' רבנן</span> כי הני חמרא קא שתו <span style="color: red;">ואמרו ליה</span> לדידי תא אשקינן אלא <span style="color: red;">וודאי</span> שיכרא הוא קא שתו ולא נסכיה
<b>מינכן 95</b>: דאסר <span style="color: red;">מימ' אמ' רבנן</span> כי הני שיכרא <span style="color: red;">קשתו אל' ודאי חמר' הו'</span> ונסכיה <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי מימר <span style="color: red;">א' רבנן</span> כי הני <span style="color: red;">חמר'</span> שתו <span style="color: red;">ואמרו לי</span> לדידי תא <span style="color: red;">ואשקינן אל'</span> ודאי <span style="color: red;">שכר'</span> הוא
<b>ביהמ"ל 15</b>: דאסר <span style="color: red;">אמ' לך</span> מימר <span style="color: red;">אמרי' סלק'</span> דעתיה <span style="color: red;">רבנן</span> כי הני <span style="color: red;">שכרא</span> קא שתו אלא האי חמרא הוא ונסכיה <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי <span style="color: red;">אמ' לך</span> מימר <span style="color: red;">אמרי' סל' דעתי[ה] רבנן</span> כי הני <span style="color: red;">[אי]</span> חמרא קא שתו <span style="color: red;">..אמרו לי</span> לדידי אשקינן אלא <span style="color: red;">שמ' מינ שיכרא</span> קא שתו
<b>פריס 1337</b>: דאסר <span style="color: red;">אמ' לך</span> מימר <span style="color: red;">אמ' האי גוי [רבנן</span> כי הני <span style="color: red;">ש[י[כרא</span> קא שתו <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי שפיר <span style="color: red;">דמי</span> מימר <span style="color: red;">אמ' האי גוי] אי</span> ס"ד דרבנן כי הני חמרא קא שתו <span style="color: red;">אמרו לי</span> לדידי <span style="color: red;">[תא] אשקיין</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ שיכרא</span> קא שתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דאסר אמר סלקא <span style="color: red;">דעתי' רבנן</span> כי הני שיכרא קא שתו אלא ודאי האי חמרא הוא ונסכיה מאן דשרי שפיר שרי מימר <span style="color: red;">סלקא דעתי' רבנן</span> כי הני חמרא קא שתו <span style="color: red;">ואמרו ליה לדידיה</span> תא אשקינן אלא <span style="color: red;">וודאי</span> שיכרא הוא <span style="color: red;">שמע מינה שיכר'</span> קא שתו ולא נסכיה

<b>וילנא</b>: והא קא חזי בליליא והא קא מרח ליה בחדתא והא קא נגע ביה בנטלא וה"ל מגע עובד כוכבים שלא בכוונה ואסור לא צריכא דקא מוריק אורוקי וה"ל כחו שלא בכוונה וכל כחו שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קא חזי בליליא והא קא מרח ליה בחדתא והא קא נגע ביה בנטלא <span style="color: red;">והוה לי'</span> מגע <span style="color: red;">גוי</span> שלא בכוונה ואסור לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקא מוריק אורוקי <span style="color: red;">והוה לי' כוחו</span> שלא בכוונה וכל <span style="color: red;">כוחו</span> שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: והא חזי <span style="color: red;">לי' בלילי'</span> והא <span style="color: red;">?קמ?ור?'</span> ליה <span style="color: red;">בחדת' ותפוק לי דקנגע בנטל' והוה לי'</span> מגע <span style="color: red;">גוי</span> שלא <span style="color: red;">(ה..א)[בכונה] ואסיר</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דקמוריק</span> אורוקי <span style="color: red;">וכחו</span> שלא בכוונה לא גזרו רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: והא קא חזי <span style="color: red;">ליה</span> בליליא <span style="color: red;">הוה</span> והא קא <span style="color: red;">מורח</span> ליה בחדתא והא קא נגע ביה בנטלא <span style="color: red;">והוה ליה</span> מגע <span style="color: red;">גוי</span> שלא <span style="color: red;">בכונה ?ואס?י?ר</span> לא צריכא דקא מוריק אורוקי <span style="color: red;">וכחו</span> שלא <span style="color: red;">בכונה</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>פריס 1337</b>: והא קא חזי <span style="color: red;">ליה בלילה</span> והא קא <span style="color: red;">מורח</span> ליה בחדתא והא קא נגע ביה בנטלא <span style="color: red;">והוי ליה</span> מגע <span style="color: red;">גוי</span> שלא בכוונה <span style="color: red;">ואסיר</span> לא צריכא דקא מוריק אורוקי <span style="color: red;">וכחו</span> שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בכוונה לא גזרו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא קא חזי <span style="color: red;">בלילי'</span> והא קא מרח <span style="color: red;">לי'</span> בחדתא והא קא נגע ביה בנטלא <span style="color: red;">והוה ליה</span> מגע <span style="color: red;">גוי</span> שלא בכוונה ואסור לא צריכא דקא מוריק אורוקי <span style="color: red;">והוה לי' כוחו</span> שלא בכוונה וכל <span style="color: red;">כוחו</span> שלא בכוונה לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו עובד כוכבים מהו א"ל ואימא מזגו א"ל אנא כדכתיב קאמינא טבחה טבחה מסכה יינה א"ל לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו מאי א"ל אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' אסי <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו א"ל ואימא מזגו א"ל אנא <span style="color: red;">כדכתי'</span> קאמינא טבחה <span style="color: red;">טיבחה</span> מסכה יינה א"ל לשון <span style="color: red;">תור'</span> לעצמה לשון חכמים לעצמו מאי א"ל אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך <span style="color: red;">אמרי</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו א"ל <span style="color: red;">אימ' שמזגו</span> א"ל <span style="color: red;">כדכתי' קאמינ' טבח' טבח' מסכ'</span> יינה א"ל לשון <span style="color: red;">תור' לעצמ' ולשון חכמ' לעצמ'</span> א"ל אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין <span style="color: red;">נזיר'</span> סחור סחור <span style="color: red;">לכרמ'</span> לא תקרב
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעא מיניה ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואימא <span style="color: red;">שמזגו אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כדכתי' קא אמרי</span> טבחה טבחה <span style="color: red;">?מ?סכה</span> יינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לשון תורה <span style="color: red;">לחוד ולשון</span> חכמים <span style="color: red;">לחוד אמ' ליה</span> אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרי'</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פריס 1337</b>: בעא מיניה ר' אסי מר' יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנן</span> ואימא מזגו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">כדכתי' קא אמינא</span> טבחה טבחה מסכה יינה <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנן</span> לשון תורה <span style="color: red;">לחו'</span> לשון חכמים <span style="color: red;">לחוד אמ' ליה</span> אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">יוסי</span> מר' יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו א"ל ואימא מזגו <span style="color: red;">כדכת'</span> קאמינא טבחה <span style="color: red;">טיבחה</span> מסכה יינה א"ל לשון תורה לעצמה לשון חכמים <span style="color: red;">לעצמן</span> א"ל אסור משום לך לך אמרין נזירא <span style="color: red;">סחו'</span> סחור לכרמא לא תקרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה ר' אסי <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן יין שמסכו <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואימא מזגו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא כדכתיב קאמינא טבחה <span style="color: red;">טיבחה</span> מסכה יינה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לשון תורה לעצמה לשון חכמים לעצמו מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לך לך <span style="color: red;">אמרי</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב

<b>וילנא</b>: רבי ירמיה איקלע לסבתא חזא חמרא דמזגי עובד כוכבים ואישתי ישראל מיניה ואסר להו משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב אתמר נמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן יין שמזגו עובד כוכבים אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ירמיה איקלע לסבתא חזא חמרא דמזגי <span style="color: red;">גוי'</span> ואישתי ישראל מיניה ואסר להו משום לך לך אמרין נזירא סחור <span style="color: red;">סחו' לכרמ'</span> לא תקרב <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יין שמזגו <span style="color: red;">גוי</span> אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ירמי' איקל' לסכות'</span> חזא <span style="color: red;">חמר' דקמזגי' גוי ושתו ישר'</span> ואסר להו <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין <span style="color: red;">נזיר' סחו'</span> סחור <span style="color: red;">לכרמ'</span> לא תקרב
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן יין שמזגו גוי אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ר'</span> ירמיה איקלע <span style="color: red;">לסכותא</span> חזא חמרא דמזגי <span style="color: red;">גוים ושתו</span> ישראל מיניה ואסר להו משום לך לך אמרין נזירא <span style="color: red;">[סחור]</span> סחור לכרמא לא תקרב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' ר' יוחנן ואמרי לה אמ' ר' אסי אמ' ר' יוחנן יין שמזגו גוי אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ר'</span> ירמיה איקלע <span style="color: red;">לסכותא</span> חזא <span style="color: red;">ההוא</span> חמרא דמזגי <span style="color: red;">ליה גוים ושתו</span> ישראל מיניה ואסר להו <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה איקלע <span style="color: red;">לסחותא דחא</span> חזא חמרא <span style="color: red;">דמזגו גוים ושתי</span> ישראל ואסר להו משום לך לך <span style="color: red;">אמרינן</span> סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי ירמיה איקלע לסבתא חזא חמרא דמזגי <span style="color: red;">גוים</span> ואישתי ישראל מיניה ואסר להו <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין נזירא סחור לכרמא לא תקרב <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן יין שמזגו <span style="color: red;">גוי</span> אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב

<b>וילנא</b>: ר"ל איקלע לבצרה חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא דסגדי להו עובדי כוכבים ושתו ישראל ואסר להו אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו בצרה ומים של רבים אין נאסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> איקלע <span style="color: red;">לבוצרא</span> חזא <span style="color: red;">ישר'</span> דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא דסגדי להו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל ואסר להו אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו <span style="color: red;">בוצרה</span> ומים של רבים אין נאסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש לקי' איקל' ?לבו?זע?ר'</span> חזא <span style="color: red;">ישר' דאכלי</span> פירי דלא <span style="color: red;">מעשר</span> ואסר להו חזא מיא דסגדי להו <span style="color: red;">גוי'</span> ושתו <span style="color: red;">ישר'</span> ואסר להו <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> יוחנן א"ל אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו <span style="color: red;">בצר' מים</span> של <span style="color: red;">רבי' אינן</span> נאסרין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> איקלע <span style="color: red;">לבוצרא</span> חזא ישראל <span style="color: red;">דקא אכלי</span> פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא <span style="color: red;">דקא סגדי</span> להו <span style="color: red;">גוי?ם?</span> ושתו ישראל <span style="color: red;">מניהו</span> ואסר להו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה אדמקטרונך</span> עלך <span style="color: red;">[זיל]</span> הדר <span style="color: red;">[להו]</span> בצר לאו <span style="color: red;">הינו</span> בצרה ומים של רבים אין נאסרין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> איקלע לבצרה חזא ישראל <span style="color: red;">דקא אכלי</span> פירי דלא <span style="color: red;">מיעש'</span> ואסר להו חזא מיא <span style="color: red;">דקא סגדי</span> להו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל <span style="color: red;">מיניה</span> ואסר להו אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו <span style="color: red;">הינו</span> בצרה <span style="color: red;">ומי'</span> של רבים <span style="color: red;">אינן</span> נאסרין
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> איקלע <span style="color: red;">לבוצרא</span> חזא <span style="color: red;">ישר' דאכלי</span> פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא <span style="color: red;">דסגידי</span> להו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו <span style="color: red;">ישר'</span> ואסר להו אתא לקמיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן א"ל <span style="color: red;">?אדמ?י?[קטורך] (קכרין)</span> עלך זיל הדר <span style="color: red;">ביצר</span> לאו <span style="color: red;">הינו ביצרא מים</span> של רבים אין נאסרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש</span> איקלע <span style="color: red;">לבוצרא</span> חזא ישראל דקאכלי פירי דלא מעשרי ואסר להו חזא מיא דסגדי להו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל ואסר להו אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדמקטורך עלך זיל הדר בצר לאו היינו <span style="color: red;">בוצרא מים</span> של רבים אין נאסרין

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">היא דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[משום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן משום

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן דאמר אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>מינכן 95</b>: הא דיחיד נאסרין <span style="color: red;">ותפוק לי משו' דמחוברין</span> נינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דתלשינהו <span style="color: red;">לגל'</span> סוף סוף אבני הר <span style="color: red;">שנתדלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">תסתיי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הו' דא' אסורו'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לטפוחי בהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא <span style="color: red;">דטפחינ?הו? בידה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצ'</span> מים של רבים <span style="color: red;">אינן</span> נאסרין הא דיחיד נאסרין <span style="color: red;">ואמאי</span> מחוברין נינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר <span style="color: red;">שנידלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">ותסתיים</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצדק]</span> מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף <span style="color: red;">סו(..)[ף]</span> אבני הר <span style="color: red;">שנידדלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">תיסתיים</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו <span style="color: red;">תיסתיים דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה

<b>וילנא</b>: ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן מעובדי כוכבים שמלו ולא טבלו חזא חמרא דמזגו עובדי כוכבים ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו עובדי כוכבים ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל צא והכרז על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים משום שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן <span style="color: red;">מגוים</span> שמלו ולא טבלו חזא <span style="color: red;">חמר'</span> דמזגו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">והכריז</span> על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> משום שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' איקל' לגבל'</span> חזא בנות ישראל דמיעברן <span style="color: red;">מגוי'</span> שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">ולא א' להו ולא מידי חז' חמר' דקמזגו גוי'</span> ושתו <span style="color: red;">ישר' ולא א' להו ולא מידי</span> חזא <span style="color: red;">תורמוס'</span> דשלקי <span style="color: red;">גוי' ואתו ישר' ואכלו</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">את' לקמי' דר'</span> יוחנן א"ל צא והכרז על <span style="color: red;">בניה'</span> שהן <span style="color: red;">ממזרי'</span> ועל יינן <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך ועל תורמוסן משום <span style="color: red;">בשולי גוי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' חייא בר אבא איקלע <span style="color: red;">לבי גבלא</span> חזא <span style="color: red;">הינן</span> בנות ישראל דמיעברן <span style="color: red;">מגרים</span> שמלו ולא טבלו חזא חמרא <span style="color: red;">דמזגי גוים</span> ושתו ישראל חזא <span style="color: red;">תרמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">והכריז</span> על בניהם <span style="color: red;">שהם</span> ממזרים ועל <span style="color: red;">יינם</span> משום יין נסך ועל <span style="color: red;">תרמוסן</span> משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span>
<b>פריס 1337</b>: ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל <span style="color: red;">דקא מיעברן מגרים</span> שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">וחזא</span> חמרא <span style="color: red;">דמזגי גוים</span> ושתו ישראל <span style="color: red;">וחזא תרמוסא דש(קל)[לק]י גוים</span> ואכלי ישראל ולא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">והכריז</span> על <span style="color: red;">בניהן שהם ממזרי'</span> ועל יינן משום יין נסך ועל <span style="color: red;">תרמוסן משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא איקלע לגבלא חזא בנות <span style="color: red;">ישרא'</span> דמיעברן <span style="color: red;">מגרים</span> שמלו ולא טבלו <span style="color: red;">ולא אמ' להו ולא (טבלו) מידי</span> חזא חמרא דמזגו <span style="color: red;">גוים</span> ושתו <span style="color: red;">ישרא' ולא אמ' להו ולא מידי</span> חזא <span style="color: red;">תורמסן</span> דשלקי <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי <span style="color: red;">ישרא'</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן א"ל צא והכרז על <span style="color: red;">בניהן</span> שהן <span style="color: red;">ממזירין</span> ועל <span style="color: red;">יינם</span> משום יין נסך ועל <span style="color: red;">תרומסן</span> משום בישולי <span style="color: red;">גוים לפי</span> שאינן בני תורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא איקלע לגבלא חזא בנות ישראל דמיעברן <span style="color: red;">מגוים</span> שמלו ולא טבלו חזא <span style="color: red;">חמר'</span> דמזגו <span style="color: red;">גוי'</span> ושתו ישראל חזא תורמוסא דשלקי להו <span style="color: red;">גוים</span> ואכלי ישראל ולא אמר להו ולא מידי אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צא <span style="color: red;">והכריז</span> על בניהם שהן ממזרים ועל יינן משום יין נסך ועל תורמוסן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> משום שאינן בני תורה

<b>וילנא</b>: על בניהם שהם ממזרים ר' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל עובד כוכבים הוא ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על בניהם <span style="color: red;">שהן ממזרי' רבי</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">בניה' שהן ממזרי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?לט?ע?מ' דא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעול'</span> אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי הו' דא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישר'</span> הולד ממזר
<b>ביהמ"ל 15</b>: על בניהם <span style="color: red;">שהן</span> ממזרים ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>פריס 1337</b>: על <span style="color: red;">בניהן</span> שהם <span style="color: red;">ממזרי'</span> ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: על <span style="color: red;">בניהן שהן ממזירין</span> ר' יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת <span style="color: red;">ישרא' הוולד</span> ממזר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על בניהם <span style="color: red;">שהן</span> ממזרים <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכיון דלא טביל <span style="color: red;">גוי</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">גוי</span> ועבד הבא על בת ישראל <span style="color: red;">הוולד</span> ממזר

<b>וילנא</b>: וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ועל תורמוסן משום בישולי עובדי כוכבים לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי עובדי כוכבים ר' יוחנן כי הך לישנא ס"ל דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי עובדי כוכבים טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור <span style="color: red;">סחו'</span> לכרמא לא תקרב ועל תורמוסן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי שאינן בני תורה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> ר' יוחנן כי הך לישנא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> טעמא דאינן בני תורה הא בני <span style="color: red;">תור'</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל יינן משו'</span> יין נסך <span style="color: red;">משו'</span> לך לך אמרין <span style="color: red;">וכו'</span> ועל תורמוסן <span style="color: red;">משו' בשולי גוי'</span> לפי שאינן בני <span style="color: red;">תור'</span> הא בני <span style="color: red;">תור' שרו והא"ר שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב כל <span style="color: red;">הנאכ' כמו' שהו'</span> חי אין בו <span style="color: red;">משו' בשו' גוי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כאידך לישנ' דרב סביר' דא'ר' שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' א'</span> רב כל שאינו <span style="color: red;">עול' על שלחן מלכי' לאכול</span> בו את הפת אין בו משום <span style="color: red;">בשו' גוי' וטע' משו'</span> דאינן בני <span style="color: red;">תור'</span> הא בני <span style="color: red;">תור'</span> שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ועל</span> יינם <span style="color: red;">שהוא</span> יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ועל <span style="color: red;">תרמוסן</span> משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כאידך</span> לישנא <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו עולה <span style="color: red;">על שלחן</span> מלכים <span style="color: red;">לאכל</span> בו <span style="color: red;">פת</span> אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> טעמא דאינן בני תורה הא בני <span style="color: red;">תור' שרו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ועל יינן</span> משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ועל <span style="color: red;">תרמוסן</span> משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה <span style="color: red;">שרו והאמ'</span> רב שמואל בר רב <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שהוא נאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים וזה אינו נאכל כמות שהוא חי</span> ר' יוחנן כי הך לישנא <span style="color: red;">אחרינא סבירא ליה דאמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו עולה <span style="color: red;">על שולחן</span> מלכים <span style="color: red;">לאכול</span> בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים וטעמא</span> דאינן בני תורה הא בני תורה <span style="color: red;">שרו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ועל</span> יינם משום יין נסך משום לך לך <span style="color: red;">אמרינן</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא <span style="color: red;">תיקרב</span> ועל <span style="color: red;">תורמסן</span> משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי שאינן בני תורה הא בני תורה שרי <span style="color: red;">והא"ר שמוא' (א)</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">שהוא נאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כאידך סברא סבירא ליה דא"ר שמוא'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב כל שאינו עולה <span style="color: red;">על שולחן</span> של מלכים <span style="color: red;">לאכול</span> בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים טעמ'</span> דאינן בני תורה הא בני תורה שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגזור על יינם משום יין נסך משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב ועל תורמוסן משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> לפי שאינן בני תורה טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי והאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שנאכל כמות שהוא חי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים רבי</span> יוחנן כי הך לישנא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאמר רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאינו עולה לשולחן של מלכים ללפת בו את הפת אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> טעמא דאינן בני תורה הא בני תורה שרי

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב כהנא עובד כוכבים מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">כהנ' גוי</span> מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב יימר לרב כהנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רב יימר</span> מרב <span style="color: red;">כהנ' גוי</span> מהו שיוליך <span style="color: red;">ענבי'</span> לגת <span style="color: red;">א"ל אסו' משו'</span> לך לך <span style="color: red;">איתיבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעו מיניה מרב כהנא <span style="color: red;">גוי</span> מהו שיוליך ענבים לגת <span style="color: red;">אמ' ליה אסיר</span> משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא
<b>פריס 1337</b>: בעו מיניה מרב כהנא <span style="color: red;">גוי</span> מהו שיוליך ענבים לגת <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב יימר</span> מרב כהנא <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">שיולך</span> ענבים לגת <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרי'</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב כהנא <span style="color: red;">גוי</span> מהו שיוליך ענבים לגת אמר להו אסור משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב איתיביה רב יימר לרב כהנא

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: עובד כוכבים שהביא ענבים לגת בסלין ובדודורין אע"פ שהיין מזלף עליהן מותר א"ל הביא קאמרת אנא לכתחלה קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שהביא <span style="color: red;">ענבי'</span> לגת בסלין ובדודורין <span style="color: red;">אע"פ</span> שהיין <span style="color: red;">מזליף</span> עליהן מותר א"ל הביא קאמרת אנא <span style="color: red;">לכתחילה</span> קאמינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גוי שהבי' ענבי' בכלין ובדרדורין א'ע'פ'</span> שהיין מזלף מותר א"ל <span style="color: red;">הבי' קאמר' אנ' לכתחיל' קאמינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שהביא ענבים לגת בסלין <span style="color: red;">ובדרדורין א'ע'פ'</span> שהיין מזלף עליהן מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הביא <span style="color: red;">קא אמרת</span> אנא לכתחלה <span style="color: red;">אמינא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שהביא ענבים לגת <span style="color: red;">בסלים ובדרדורין א'ע'פ'</span> שהיין מזלף עליהן מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הביא קאמרת אנא לכתחלה קאמינא
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שהביא ענבים בסלין <span style="color: red;">ובדרדורין א'ע'פ'</span> שהיין מזלף מותר א"ל הביא קאמרת אנא <span style="color: red;">לכתחילה</span> קאמינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> שהביא ענבים לגת בסלין ובדודורין <span style="color: red;">אף על פי</span> שהיין <span style="color: red;">מזליף</span> עליהן מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הביא קאמרת אנא <span style="color: red;">לכתחילה</span> קאמינא

<b>וילנא</b>: ההוא אתרוגא דנפל לחביתא דחמרא אידרי עובד כוכבים ושקליה אמר להו רב אשי נקטוה לידיה כי היכי דלא לשכשיך ביה וברצוה עד דשייפא אמר רב אשי האי עובד כוכבים דנסכיה לחמרא דישראל בכוונה אע"ג דלזבוניה לעובד כוכבים אחרינא אסור שרי ליה למישקל דמיה מההוא עובד כוכבים מאי טעמא מיקלא קלייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא אתרוגא דנפל לחביתא דחמרא אידרי <span style="color: red;">גוי</span> ושקליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אשי נקטוה <span style="color: red;">לידי</span> כי <span style="color: red;">היבי</span> דלא <span style="color: red;">לישכשיך</span> ביה וברצוה עד <span style="color: red;">דשייפ' אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">גוי דנסיכיה</span> לחמרא <span style="color: red;">דישרא'</span> בכוונה <span style="color: red;">אף על</span> דלזבוניה <span style="color: red;">לגוי</span> אחרינא אסור שרי ליה למישקל דמיה מההוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי טעמא מיקלא קלייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' אתרוג'</span> דנפל <span style="color: red;">לחבית' דחמר'</span> אידרי <span style="color: red;">גוי נקטי' א'</span> להו רב אשי <span style="color: red;">?נקוט?ן? לידי'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נישכשך בידי' לחבית'</span> עד <span style="color: red;">דשייפ' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">גוי דנסכי' לחמרי' דישר' א'ע'ג' דלזבוני' ומשקל לדמי' אסו' משקל דמי</span> מההוא <span style="color: red;">גוי שרי</span> מאי <span style="color: red;">טע' מיקל' קליי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> אתרוגא דנפל לחביתא דחמרא <span style="color: red;">אדרי ההוא גוי (ידיה וקא) שקלה אמ'</span> להו רב אשי נקטוה לידיה דלא <span style="color: red;">נישכשיך</span> ביה וברצוה עד <span style="color: red;">דשפייא ואמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">גוי</span> דנסכיה <span style="color: red;">לחמריה</span> דישראל <span style="color: red;">שלא בפני ע'ז'</span> שרי למישקל <span style="color: red;">מיניה דמי חמרא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיקלא קלייה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> אתרוגא דנפל <span style="color: red;">לחבית'</span> דחמרא <span style="color: red;">שדא ההוא גוי ידיה וקא שקיל לה אמ'</span> להו רב אשי נקטוה לידיה דלא <span style="color: red;">לישכשך</span> ביה <span style="color: red;">ותרצוה</span> עד <span style="color: red;">דשאפי אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">גוי</span> דנסכיה <span style="color: red;">לחמריה</span> דישראל <span style="color: red;">שלא בפני ע"ז</span> שרי <span style="color: red;">למשקל דמי מיניה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> מיקלא <span style="color: red;">קלי ליה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: ההוא אתרוגא דנפל לחביתא דחמרא אידרי <span style="color: red;">גוי נקטה א'</span> להו רב אשי נקטוה לידיה כי היכי דלא <span style="color: red;">לישכשיך בידיה</span> וברצוה עד <span style="color: red;">דשופה א'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">גוי</span> דנסכיה <span style="color: red;">לחמריה דישרא' א'ע'ג' דליזבניה ישר' ומשקליה לדמיה</span> אסור למישקל דמיה מההוא <span style="color: red;">גוי שרי</span> מאי <span style="color: red;">טע' מקלא קליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא אתרוגא דנפל לחביתא דחמרא אידרי <span style="color: red;">גוי</span> ושקליה אמר להו רב אשי נקטוה לידיה כי היכי דלא <span style="color: red;">לישכשיך</span> ביה <span style="color: red;">ובירצוה</span> עד דשייפא אמר רב אשי האי <span style="color: red;">גוי דנסיכיה</span> לחמרא דישראל בכוונה <span style="color: red;">אף על גב</span> דלזבוניה <span style="color: red;">לגוי</span> אחרינא אסור שרי ליה למישקל דמיה מההוא <span style="color: red;">גוי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מיקלא קלייה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מנא אמינא לה דתניא עובד כוכבים שנסך יינו של ישראל שלא בפני עבודת כוכבים אסור ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה בן בתירא מתירין משום שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני עבודת כוכבים ואחד שאומר לו לא כל הימנך שתאסור ייני לאונסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דתניא <span style="color: red;">גוי שניסך</span> יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אסור ורבי יהודה בן בבא ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתירין משום שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואחד שאומר לו לא כל הימנך <span style="color: red;">שתאסר</span> ייני לאונסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני' גוי שניסך</span> יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' מתי' אותו מפני</span> שני <span style="color: red;">דברי' אחת מפני</span> שאין מנסכין יין <span style="color: red;">אל'</span> בפני <span style="color: red;">ע"ז ואחת שיכול לומ'</span> לו לא כל הימנך <span style="color: red;">שתאסר</span> ייני לאונסי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">גוי</span> שנסך יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתירין <span style="color: red;">אותו</span> משום שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד <span style="color: red;">שאומרין</span> לו לא כל <span style="color: red;">הימך שתאסר</span> ייני <span style="color: red;">לאנסי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">גוי שניסך</span> יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתירין <span style="color: red;">אותו מפני</span> שני דברים אחד <span style="color: red;">מפני</span> שאין מנסכין יין <span style="color: red;">שלא</span> בפני <span style="color: red;">ע"ז</span> ואחד <span style="color: red;">שיכול ישראל לומ'</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> כל <span style="color: red;">הימך</span> שתאסור ייני לאונסי
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> דתניא <span style="color: red;">גוי ש?נס?ך</span> יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> אסור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן בתירא מתירין <span style="color: red;">אותו מפני</span> שני דברים אחד שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> ואחד <span style="color: red;">שיכול לומר</span> לו <span style="color: red;">לאו</span> כל <span style="color: red;">כמינך שאתה אוסר</span> ייני לאונסי
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">(האי)</span> מנא <span style="color: red;">אמינ' הא</span> דתניא <span style="color: red;">גוי שניסך</span> יינו של <span style="color: red;">ישר'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> אסור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתירין <span style="color: red;">אותו מפני</span> שני דברים אחד שאין מנסכין יין <span style="color: red;">אל'</span> בפני <span style="color: red;">ע'ז'</span> ואחד <span style="color: red;">שיכול לומר</span> לו <span style="color: red;">[לאו]</span> כל <span style="color: red;">הימך שתאסר את</span> ייני <span style="color: red;">לאונ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דתניא <span style="color: red;">גוי שניסך</span> יינו של ישראל שלא בפני <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אסור ורבי יהודה בן בבא ורבי יהודה <span style="color: red;">בתירה</span> מתירין משום שני דברים שאין מנסכין יין אלא בפני <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ואחד שאומר לו לא כל <span style="color: red;">הימך שתאסר</span> ייני לאונסי

<b>וילנא</b>: ההיא חביתא דחמרא דאישתקיל לברזא אתא עובד כוכבים אידרי אנח ידיה עילויה אמר רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דחמר'</span> דאישתקיל לברזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אידרי אנח <span style="color: red;">ידי' עילוה א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כל דלהדי ברזא <span style="color: red;">חמר'</span> אסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' חבית' דאשתקיל בר?ז?י' אידרי גוי</span> אנח <span style="color: red;">ידי' עילוי' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כל דלהדי <span style="color: red;">בר?ז?' חמר'</span> אסיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאשתקל ברזה אדרי גוי אתנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פריס 1337</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאשתקל ברזא מינה</span> אתא <span style="color: red;">גוי ואנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא אסיר
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאישתקל ברזא אי דרי גוי איתנ?ח?</span> ידיה <span style="color: red;">עלה ונקשה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא אסיר
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">?הה?ו?א</span> חביתא דחמרא דאישתקיל <span style="color: red;">ברזא אידרי גוי</span> אנח ידיה עילויה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">?דליה?ד?י</span> ברזא <span style="color: red;">חמר'</span> אסיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא <span style="color: red;">חבית'</span> דחמרא דאישתקיל לברזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אידרי אנח ידיה <span style="color: red;">עילוה אמ'</span> רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">היא דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[משום</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוחנן משום

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן דאמר אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>מינכן 95</b>: הא דיחיד נאסרין <span style="color: red;">ותפוק לי משו' דמחוברין</span> נינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דתלשינהו <span style="color: red;">לגל'</span> סוף סוף אבני הר <span style="color: red;">שנתדלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">תסתיי'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הו' דא' אסורו'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' לטפוחי בהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא <span style="color: red;">דטפחינ?הו? בידה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצ'</span> מים של רבים <span style="color: red;">אינן</span> נאסרין הא דיחיד נאסרין <span style="color: red;">ואמאי</span> מחוברין נינהו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר <span style="color: red;">שנידלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">ותסתיים</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוצדק]</span> מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף <span style="color: red;">סו(..)[ף]</span> אבני הר <span style="color: red;">שנידדלדלו</span> נינהו <span style="color: red;">תיסתיים</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהוצדק מים של רבים אין נאסרין הא דיחיד נאסרין ותיפוק ליה דהא מחוברין נינהו לא צריכא דתלשינהו גלא סוף סוף אבני הר שנדלדלו נינהו <span style="color: red;">תיסתיים דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורות לא צריכא דטפחינהו בידיה

<b>וילנא</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד הברזא חמרא אסיר ואידך שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד הברזא חמרא אסיר ואידך שרי
<b>מינכן 95</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">ואי' דא'</span> עד <span style="color: red;">דבר?ז?' חמר'</span> אסיר ואידך שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דעד ברזא (חמרא)</span> אסיר ואידך שרי
<b>פריס 1337</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' דעד ברזא</span> אסיר ואידך שרי
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כל דעד ברזא</span> אסיר ואידך <span style="color: red;">שארי</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי עד <span style="color: red;">ברזא</span> חמרא אסיר ואידך שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד <span style="color: red;">בברזא</span> חמרא אסיר ואידך שרי

<b>וילנא</b>: אמר רב יימר כתנאי חבית שנקבה בין מפיה בין משוליה ובין מצידיה ונגע בו טבול יום טמאה רבי יהודה אומר מפיה ומשוליה טמאה מצידיה טהורה מכאן ומכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר כתנאי חבית <span style="color: red;">שניקבה</span> בין מפיה בין משוליה ובין מצידיה ונגע בו טבול יום <span style="color: red;">אפי' במקצתה</span> טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר מפיה ומשוליה טמאה מצידיה טהורה מכאן ומכאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יימר כתנאי <span style="color: red;">חבי' שניקב'</span> בין <span style="color: red;">בפיה בין מציד'</span> בין משוליה ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום <span style="color: red;">טמא' ר' יהוד' או'</span> מפיה <span style="color: red;">או משוליה טמא' מציד' טהור'</span> מכאן ומכאן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר כתנאי חבית שנקבה בין מפיה בין משוליה <span style="color: red;">בין ?מצד?ר?יה</span> ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפיה ומשוליה טמאה <span style="color: red;">מצדה</span> טהורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר כתנאי חבית <span style="color: red;">שניקבה</span> בין מפיה בין משוליה <span style="color: red;">בין מצדה</span> ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפיה ומשוליה טמאה <span style="color: red;">מצדיה</span> טהורה
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר כתנאי חבית <span style="color: red;">שניקבה</span> בין מפיה בין משוליה <span style="color: red;">(..)[בי]ן מצידה</span> ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום טמאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מפיה <span style="color: red;">ומשולה</span> טמאה <span style="color: red;">ומצידה</span> טהורה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יימר כתנאי חבית <span style="color: red;">של תרומה שניקבה</span> בין מפיה בין מצידיה ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום טמאה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מפיה <span style="color: red;">או משוליה</span> טמאה מצידיה טהורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יימר כתנאי חבית <span style="color: red;">שניקבה</span> בין מפיה בין משוליה ובין מצידיה ונגע <span style="color: red;">בה</span> טבול יום <span style="color: red;">אפילו במקצתה</span> טמאה רבי יהודה אומר מפיה ומשוליה טמאה מצידיה טהורה מכאן ומכאן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא עובד כוכבים אדנא וישראל אכובא חמרא אסיר מ"ט כי קאתי מכח עובד כוכבים קאתי ישראל אדנא ועובד כוכבים אכובא חמרא שרי ואי מצדד צדודי אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי</span> אדנא וישראל אכובא חמרא אסיר <span style="color: red;">מאי טעמ' כי קאתי מכח גוי קאתי ישראל אדנא וגוי אכובא חמר' שרי ואי מצדיד צדודי אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' גוי</span> אדנא <span style="color: red;">וישר' אכוב' חמר'</span> אסיר <span style="color: red;">מאי טע' כי אתי מכח גוי קא אתי גוי אכוב' וישר' אדנ' חמר' שרי ואי קמצדד צדודי אסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי נקיט דנא</span> וישראל <span style="color: red;">נקיט כובא וקא מוריק</span> חמרא אסיר <span style="color: red;">גוי נקיט כובא וישראל נקיט דנא וקא מוריק</span> חמרא שרי ואי <span style="color: red;">קא ?מצד?י?ד אצדודי</span> אסיר <span style="color: red;">(אמ' להו רבא להנהו שקולאי דחמרא כי דריתו ) (חביתא דחמרא לא תקריוה לגוי לסיועי בהדיכו דילמא א?ג?ב אורחיה רמיתו ע?ל?יה והוה ליה) (כמאן דקא אתי מכ.. גוי ואסיר)</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי נקיט דנא</span> וישראל <span style="color: red;">נקיט כובא וקא מוריק</span> חמרא אסיר <span style="color: red;">גוי נקיט כובא וישראל נקיט דנא וקא מוריק</span> חמרא שרי ואי <span style="color: red;">קא</span> מצדד <span style="color: red;">אצדודי חמרא</span> אסיר <span style="color: red;">אמ' להו רבא להנהו שקולאי דחמרא כי דריתו חביתא דחמרא לא תקריוה לגוי לסיועי בהדיכו דלמא אגב אורחיה רמיתו עליה הוה ליה כמאן דקא אתי מכח גוי ואסיר</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">גוי דנקיט</span> אדנא וישראל <span style="color: red;">נקיט</span> אכובא חמרא אסיר <span style="color: red;">גוי נקיט אכובא וישר' נקיט</span> אדנא <span style="color: red;">וקא מוריק</span> חמרא <span style="color: red;">שארי</span> ואי <span style="color: red;">קא</span> מצדד <span style="color: red;">אצדודי אסיר</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי</span> אדנא <span style="color: red;">וישר' אקובא</span> חמרא אסיר <span style="color: red;">מאי טעמא כי קא אתי מכח גוי קאתי גוי אכובא וישר' אדנא חמרא ואיקא [מצדד אצדודי] מצידריא נדודי אסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">גוי</span> אדנא וישראל אכובא חמרא אסיר <span style="color: red;">מאי טעמא כי קאתי מכח גוי קאתי ישראל אדנא וגוי אכובא חמרא שרי ואי מצדיד צדודי אסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי עובד כוכבים דדרי זיקא וקאזיל ישראל אחוריה מליא שרי דלא מקרקש חסירא אסיר דלמא מקרקש כובא מליא אסיר דלמא נגע חסירא שרי דלא נגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא האי <span style="color: red;">גוי</span> דדרי <span style="color: red;">זיק'</span> וקאזיל <span style="color: red;">ישר' אחורי'</span> מליא שרי דלא מקרקש חסירא אסיר דלמא מקרקש כובא מליא אסיר דלמא נגע חסירא שרי דלא נגע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי <span style="color: red;">גוי</span> דדרי <span style="color: red;">??ז?יק' וקאתי ישר' אח'ורי' מלי'</span> שרי <span style="color: red;">חסר</span> אסיר <span style="color: red;">כוב' מלי' אסיר' חסיר' שריא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ג?ו?י</span> דדרי זיקא <span style="color: red;">וקא אזיל</span> ישראל <span style="color: red;">לאחוריה</span> מליא שרי חסירא אסיר כובא מליא אסיר חסירא שרי
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי דדארי</span> זיקא וקאזיל ישראל <span style="color: red;">לאחוריה</span> מליא שרי <span style="color: red;">חסירה</span> אסיר כובא מליא <span style="color: red;">אסי' חסירה</span> שרי
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">גוי</span> דדרי זיקא <span style="color: red;">וקא אזיל</span> ישראל <span style="color: red;">אחוריי</span> מליא שרי דלא <span style="color: red;">קא מקדקיש</span> חסירא אסיר כובא מליא אסיר <span style="color: red;">חסירה</span> שרי
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">גוי</span> דדרי זיקא <span style="color: red;">וקאתי ישר' לאחוריה מלא</span> שרי דלא <span style="color: red;">מקרה [+נ"ל מקרקיש+] חסיר</span> אסיר <span style="color: red;">דאמרי' ?מק?ר?ה קטן</span> כובא מליא <span style="color: red;">אסירה דילמא</span> נגע <span style="color: red;">ביה (ה)[ח]סירה שריא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא האי <span style="color: red;">גוי</span> דדרי זיקא וקאזיל ישראל אחוריה מליא שרי דלא מקרקש חסירא אסיר <span style="color: red;">דלמ'</span> מקרקש כובא מליא אסיר דלמא נגע חסירא שרי דלא נגע

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר זיקא בין מליא ובין חסירא שרי מ"ט אין דרך ניסוך בכך מעצרא זיירא רב פפי שרי רב אשי ואיתימא רב שימי בר אשי אסר בכחו כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר זיקא בין מליא ובין חסירא שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין דרך ניסוך בכך מעצרא זיירא רב פפי שרי רב אשי <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב שימי בר אשי אסר <span style="color: red;">בכוחו</span> כולי עלמא לא <span style="color: red;">פלידי</span> דאסיר כי פליגי בכח כחו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ??ז?יק'</span> בין <span style="color: red;">מלי' בין חסיר'</span> שרי <span style="color: red;">מאי טע'</span> אין דרך ניסוך בכך <span style="color: red;">מעצר' וזיר'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> שרי רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שימי בר אשי בכחו <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיקא בין מליא <span style="color: red;">בין חסירה</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין דרך <span style="color: red;">לניסוך</span> בכך מעצרא זיירא רב פפי שרי רב אשי ואיתימא שימי בר <span style="color: red;">רב</span> אשי אסר <span style="color: red;">בכוחו</span> כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">(..)[ר]ב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיקא בין מליא <span style="color: red;">בין חסירה</span> שרי <span style="color: red;">לפי שאין</span> דרך ניסוך בכך מעצרא זיירא רב <span style="color: red;">פפא</span> שרי רב אשי ואיתימא רב שימי בר אשי אסר <span style="color: red;">בכוחו</span> כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיקא בין מליא <span style="color: red;">בין ?חס?ירא</span> שרי <span style="color: red;">מ'ט' לפי שאין</span> דרך ניסוך בכך מעצרא זיירא רב <span style="color: red;">פפא</span> שרי רב <span style="color: red;">א..? ואי ת?ימא</span> רב שימי בר אשי אסר בכחו כולי עלמא לא פליגי דאסיר <span style="color: red;">....................... ..?ו?</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> זיקא בין <span style="color: red;">מלא בין חסר</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין דרך ניסוך בכך <span style="color: red;">מ[2]צ[1]ערא</span> זיירא רב <span style="color: red;">פפא</span> שרי רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">דימי</span> בר אשי אסר <span style="color: red;">בכוחו</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסור</span> כי פליגי בכח <span style="color: red;">כוחו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר זיקא בין מליא ובין חסירא שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין דרך ניסוך בכך מעצרא זיירא רב פפי שרי רב אשי <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב שימי בר אשי אסר <span style="color: red;">בכוחו</span> כולי עלמא לא פליגי דאסיר כי פליגי בכח כחו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי בכח כחו כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה עובדא בכח כחו ואסר רב יעקב מנהר פקוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר'</span> בכח כחו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה עובדא בכח כחו ואסר רב יעקב מנהר פקוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בכח כחו <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בכח כחו ואסר <span style="color: red;">ר' יעק'</span> מנהר פקוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[איכא דאמ..</span> בכח <span style="color: red;">כחו..]</span> כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה עובדא בכח כחו ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מנהר פקוד
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי בכח כחו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה עובדא בכח כחו ואסר רב יעקב מנהר פקוד
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי בכח כחו כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">..................</span> עובדא בכח כחו ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב מנהר פקוד
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' בכוח כוחו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">בכוחו</span> הוה עובדא בכח <span style="color: red;">כוחו</span> ואסר רב יעקב מנהר פקוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בכח כחו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי בכחו הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בכח כחו ואסר רב יעקב מנהר פקוד
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..?ואס?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: ההוא חביתא דאיפקעה לאורכה אידרי ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> חביתא <span style="color: red;">דפקעאי</span> לאורכה אידרי ההוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' חבית' דאפקעאי</span> לאורכה אידרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> חביתא <span style="color: red;">דפקעא לארכה אד(..)[רי]</span> ההוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> חביתא <span style="color: red;">דפקעה</span> לאורכה <span style="color: red;">אתא</span> ההוא
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> חביתא <span style="color: red;">דאפקעה ....... ..כה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: ההוא חביתא <span style="color: red;">דאפקעיה לאורכא</span> אידרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> חביתא <span style="color: red;">דפקעאי</span> לאורכה אידרי ההוא

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: עובד כוכבים חבקה שרייה רפרם בר פפא ואי תימא רב הונא בריה דרב יהושע לזבוני לעובדי כוכבים וה"מ דפקעה לאורכה אבל לפותייה אפילו בשתיה שרי מ"ט מעשה לבינה קעביד ההוא עובד כוכבים דאשתכח דהוה קאי במעצרתא אמר רב אשי אי איכא טופח להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> חבקה שרייה רפרם בר פפא ואי תימא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לזבוני' לגוי' והני מילי דפקע</span> לאורכה אבל לפותייה <span style="color: red;">אפי' בשתייה</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מעשה לבינה קעביד <span style="color: red;">ההו' גוי דאישתכח</span> דהוה קאי במעצרתא אמר רב אשי אי איכא טופח להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גוי ?ח?ב?קי' שריי' רפר'</span> בר <span style="color: red;">פפ' ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' לזבוני' לגוים ה'מ' לאורכ'</span> אבל <span style="color: red;">לפותיי' מעש' לבינת' קעביד ואפי' בשתיי' נמי שריא ההו' גוי</span> דאשתכח דהוה קאי <span style="color: red;">במעצרת' א'</span> רב אשי אי <span style="color: red;">איכ'</span> טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח בעי <span style="color: red;">הדח'</span> ובעי ניגוב ואי לא <span style="color: red;">בהדח' בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">לה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גוי</span> חבקה <span style="color: red;">שריה רב פדת</span> ואי תימא רב הונא בריה דרב יהושע לזבוני <span style="color: red;">לגוים והני מילי</span> דפקעה לאורכה אבל <span style="color: red;">לפותיה אפי'</span> בשתיה <span style="color: red;">נמי</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה <span style="color: red;">לבנה קא עביד</span> ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דאשתכח במעצרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי איכא טופח <span style="color: red;">על מנת</span> להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גוי</span> חבקה שרייה <span style="color: red;">רב</span> רפרם <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב יהושע <span style="color: red;">לזבונה לגוים והני מילי דפקעא</span> לאורכה אבל <span style="color: red;">לפתייה אפי' בשתייה נמי</span> שרי <span style="color: red;">מאי טע'</span> מעשה לבינה <span style="color: red;">קא עביד</span> ההוא <span style="color: red;">גוי</span> דאשתכח במעצרתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי איכא טופח <span style="color: red;">(על)[לה]טפיח</span> בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">?א?תא גוי</span> חבקה שרייה רפרם <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יהוש' לזבונה ...... ..?ם וה?ני מילי</span> דפקעה <span style="color: red;">לארכה</span> אבל לפותייה <span style="color: red;">אפי' בשתייה נמי</span> שרי <span style="color: red;">מ'ט'</span> מעשה <span style="color: red;">........ ק?א? עביד</span> ההוא <span style="color: red;">גוי דאישתכח בי מעצרתא אמ'</span> רב אשי אי איכא טופח <span style="color: red;">........... בעייא</span> הדחה <span style="color: red;">ובעייא</span> ניגוב ואי לא <span style="color: red;">הדחה בעלמ'</span> סגי ליה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">גוי חבקא שריא</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב הונא בריה דרב יהושע לזבוני <span style="color: red;">לגוי הני מילי דאפקעי לאורכא</span> אבל <span style="color: red;">לפותיה מעשה לבינתא קא עביד</span> אפילו בשתיה <span style="color: red;">נמי שריא</span> ההוא <span style="color: red;">גוי דאישתכח</span> דהוה קאי במעצרתא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי איכא טופח להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא <span style="color: red;">בהדחא בעלמ'</span> סגי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גוי</span> חבקה שרייה רפרם בר פפא ואי תימא רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לזבוניה לגוים הני מילי דפקע</span> לאורכה אבל לפותייה אפילו <span style="color: red;">בשתייה</span> שרי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מעשה לבינה קעביד ההוא <span style="color: red;">גוי דאישתכח</span> דהוה קאי במעצרתא אמר רב אשי אי איכא טופח להטפיח בעי הדחה ובעי ניגוב ואי לא בהדחה בעלמא סגי ליה
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">חב..?ה? שר?י?ה</span> רפרם <span style="color: red;">ואיתימא</span> רב <span style="color: red;">?הונא?.. ...........</span> לאורכה אבל <span style="color: red;">לפותיה מעשה לבינתא ..ק.. ........</span> ההוא <span style="color: red;">גוי דאישתכח דקאים במעצרת.. .......</span> הדחה ובעי ניגוב <span style="color: red;">ואילא בהדחא</span> בעלמא <span style="color: red;">סג..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עובד כוכבים שנמצא עומד בצד הבור של יין אם יש לו מלוה עליו אסור אין לו מלוה עליו מותר נפל לבור ועלה מדדו בקנה התיז את הצרעה בקנה או שהיה מטפיח ע"פ חבית מרותחת בכל אלו היה מעשה ואמרו ימכר ור"ש מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה והכשירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שנמצא עומד בצד הבור של יין אם יש לו מלוה עליו אסור אין לו מלוה עליו מותר נפל לבור ועלה מדדו בקנה התיז את <span style="color: red;">הצרע'</span> בקנה או שהיה מטפיח <span style="color: red;">על פי</span> חבית <span style="color: red;">?מרותח?ת?</span> בכל אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה והכשירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכרי שנמצ' שמר</span> בצד <span style="color: red;">הבו'</span> של יין אם יש לו <span style="color: red;">מלו'</span> עליו <span style="color: red;">אסו' ואם</span> אין לו <span style="color: red;">מלו'</span> עליו <span style="color: red;">מות' נפ' לבו' ועל' מודדו בקנ'</span> התיז את <span style="color: red;">הצרע' בקנ'</span> או <span style="color: red;">שהי' מטפח על פי חבי' המרותח' כל</span> אלו היה <span style="color: red;">מעש' ואמ'</span> ימכר <span style="color: red;">ור' שמע' מתי' בשתי'</span> נטל את <span style="color: red;">החבי' וזרק' בחנותו</span> לבור זה היה <span style="color: red;">מעש' והכשירו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שנמצא עומד בצד הבור של יין יש לו עליו <span style="color: red;">מלוה</span> אסור אין לו עליו <span style="color: red;">מלוה</span> מותר נפל לבור ועלה מדדו בקנה <span style="color: red;">או שהתיז</span> את הצרעה בקנה או שהיה <span style="color: red;">מטפח על פי החבית המרותחת כל</span> אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נכרי</span> שנמצא עומד בצד הבור של יין יש לו עליו <span style="color: red;">מלוה</span> אסור אין לו עליו <span style="color: red;">מלוה</span> מותר נפל לבור ועלה <span style="color: red;">או שמדדו</span> בקנה <span style="color: red;">או שהתיז</span> את הצרעה בקנה או שהיה <span style="color: red;">מטפח על פי</span> חבית <span style="color: red;">הרותחת כל</span> אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: מתני' <span style="color: red;">........................ ..מד</span> בצד הבור של יין אם יש לו עליו <span style="color: red;">מלוה</span> אסור <span style="color: red;">אם ..................................</span> נפל לבור ועלה מדדו בקנה <span style="color: red;">או שהתיז</span> את <span style="color: red;">הצירעה ............................... ..ל פי החבית ?ה?מרותחת כל</span> אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' ש?מע?ון</span> מתיר נטל את החבית <span style="color: red;">וז?רק?ה לבור</span> בחמתו זה היה מעשה <span style="color: red;">והכשירוהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שנמצא עומד בצד הבור של יין אם יש לו מלוה עליו אסור אין לו מלוה עליו מותר נפל לבור ועלה מדדו בקנה התיז את הצרעה בקנה או שהיה מטפיח <span style="color: red;">על פי</span> חבית מרותחת בכל <span style="color: red;">אלה</span> מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מתיר נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה והכשירו

<b>וילנא</b>: ההיא חביתא דחמרא דאישתקיל לברזא אתא עובד כוכבים אידרי אנח ידיה עילויה אמר רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דחמר'</span> דאישתקיל לברזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אידרי אנח <span style="color: red;">ידי' עילוה א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כל דלהדי ברזא <span style="color: red;">חמר'</span> אסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' חבית' דאשתקיל בר?ז?י' אידרי גוי</span> אנח <span style="color: red;">ידי' עילוי' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כל דלהדי <span style="color: red;">בר?ז?' חמר'</span> אסיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאשתקל ברזה אדרי גוי אתנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פריס 1337</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאשתקל ברזא מינה</span> אתא <span style="color: red;">גוי ואנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא אסיר
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: ההיא חביתא <span style="color: red;">דאישתקל ברזא אי דרי גוי איתנ?ח?</span> ידיה <span style="color: red;">עלה ונקשה אמ'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">דבהדי</span> ברזא אסיר
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">?הה?ו?א</span> חביתא דחמרא דאישתקיל <span style="color: red;">ברזא אידרי גוי</span> אנח ידיה עילויה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">?דליה?ד?י</span> ברזא <span style="color: red;">חמר'</span> אסיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא <span style="color: red;">חבית'</span> דחמרא דאישתקיל לברזא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אידרי אנח ידיה <span style="color: red;">עילוה אמ'</span> רב פפא כל דלהדי ברזא חמרא אסיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נכרי שנמצ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' נכרי שנמצא עומד</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: גמ'
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">מתני נוכרי שנמצא עומד בצידו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר שמואל והוא שיש לו מלוה על אותו יין אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דתנן המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל להוציאו ואין מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו טעמא דאין מניחו הא מניחו שרי ש"מ מלוה על אותו יין בעינן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל והוא שיש לו מלוה על אותו יין אמר רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דתנן המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות <span style="color: red;">מות'</span> אבל אם ירצה <span style="color: red;">ישר'</span> להוציאו ואין מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מניחו הא מניחו שרי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מלוה על אותו יין <span style="color: red;">בענן שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">והו'</span> שיש לו <span style="color: red;">מלו'</span> על אותו <span style="color: red;">היין א'</span> רב אשי מתני' נמי <span style="color: red;">דיק' דקתני</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו <span style="color: red;">והל' כות'</span> לו התקבלתי ממך <span style="color: red;">מעו'</span> מותר אבל אם <span style="color: red;">רצ' ישר'</span> להוציאו <span style="color: red;">ואינו ?מ?ני?חה להוצי'</span> עד שיתן לו מעותיו זה <span style="color: red;">הי' מעש'</span> ואסרו <span style="color: red;">טע'</span> דאין מניחו הא מניחו שרי ש"מ <span style="color: red;">מלו'</span> על אותו <span style="color: red;">היין בענן</span> ש"מ
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">המטה?ר יי?נו</span> של <span style="color: red;">נכרי ..תנו</span> ברשותו והלה <span style="color: red;">כות' עליו התקבל'</span> ממך מעות מותר אבל אם <span style="color: red;">רוצה ישר'</span> להוציאו ואין מניחו עד שיתן לו <span style="color: red;">מעות</span> זה היה מעשה בבית שאן ואסרו <span style="color: red;">חכמי' טעמ'</span> דאין מניחו הא מניחו <span style="color: red;">שריא</span> ש"מ מלוה על אותו יין <span style="color: red;">בענן</span> ש"מ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שיש לו מלוה על אותו יין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו והלה <span style="color: red;">(...... ..)[כות]ב</span> לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם <span style="color: red;">רצה</span> ישראל להוציאו ואין מניחו <span style="color: red;">גוי</span> עד שיתן לו <span style="color: red;">את</span> מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו <span style="color: red;">חכמים</span> טעמא דאין מניחו הא מניחו שרי <span style="color: red;">שמ' מינה</span> מלוה על אותו <span style="color: red;">היין</span> בעינן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שיש לו מלוה על אותו יין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם <span style="color: red;">רצה</span> ישראל להוציאו ואין <span style="color: red;">גוי</span> מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו ש"מ מלוה על אותו יין בעינן ש"מ
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">והו?א?</span> שיש לו <span style="color: red;">עליו</span> על אותו <span style="color: red;">היין אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי <span style="color: red;">תנינא</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה <span style="color: red;">אומ'</span> התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם <span style="color: red;">בא ישר'</span> להוציאו <span style="color: red;">ואינו</span> מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה <span style="color: red;">מ..?ה ?..בית</span> שאן ואסרו <span style="color: red;">חכמי' טעמ'</span> דאין מניחו הא מניחו <span style="color: red;">שארי ש'מ'</span> מלוה על אותו יין בעינן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> והוא שיש מלוה <span style="color: red;">עליו</span> על אותו יין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נוכרי ונתנו</span> ברשותו והלה כותב לו <span style="color: red;">קיבלתי מעות</span> ממך מותר אבל אם <span style="color: red;">רצה ישר' להוציא'</span> ואין מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית <span style="color: red;">שאון</span> ואסרו <span style="color: red;">חכמים ש'מ'</span> מלוה על אותו <span style="color: red;">היין בענן ש'מ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר שמואל והוא שיש <span style="color: red;">לה</span> מלוה על אותו יין אמר רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דתנן המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות <span style="color: red;">מות'</span> אבל אם ירצה ישראל להוציאו ואין מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה ואסרו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מניחו הא מניחו שרי <span style="color: red;">שמע מינה</span> מלוה על אותו יין <span style="color: red;">בענן שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: נפל לבור ועלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל לבור ועלה
<b>מינכן 95</b>: נפל לבור <span style="color: red;">ועל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: נפל לבור
<b>ביהמ"ל 15</b>: נפל לבור ועלה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: נפל לבור ועלה <span style="color: red;">מדדו בקנה וכו'</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נפל לבור ועלה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: נפל לבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נפל לבור ועלה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור מ"ט אמר רב פפא דדמי עליה כיום אידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב פפא דדמי עליה כיום אידם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל' שעל'</span> מת אבל <span style="color: red;">על'</span> חי אסור <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דדמי <span style="color: red;">עלי'</span> כיום אידם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שעלה <span style="color: red;">מ?ת?</span> אבל עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משום</span> דדמי <span style="color: red;">ליה ביום</span> אידם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מ(.. ............ ..)[שום דדמי] ליה</span> כיום <span style="color: red;">איד(?ם?)[ו]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל <span style="color: red;">אם</span> עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משו' דמוד'</span> עליה <span style="color: red;">ביום</span> אידם
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">עלה כשהוא</span> מת אבל עלה <span style="color: red;">כשהוא</span> חי אסור <span style="color: red;">מ'ט' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">משום דרמי ליה</span> כיום <span style="color: red;">אידו</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">?ד?ר?מי ליה</span> כיום אידם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא שנו אלא שעלה מת אבל עלה חי אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב פפא דדמי עליה כיום אידם

<b>וילנא</b>: מדדו בקנה כל אלו היה מעשה ואמרו ימכר ור"ש מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדדו בקנה כל אלו היה <span style="color: red;">מעש'</span> ואמרו ימכר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: מדדו בקנה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: מדדו בקנה
<b>ביהמ"ל 15</b>: כל אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר
<b>פריס 1337</b>: כל אלו היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> כל <span style="color: red;">?אל?..? הי?..</span> מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: מדדו בקנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדדו בקנה כל <span style="color: red;">אילו</span> היה מעשה ואמרו ימכר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה ינוחו לו לר"ש ברכות על ראשו כשהוא מתיר מתיר אפילו בשתיה וכשהוא אוסר אוסר אפילו בהנאה א"ר חייא בריה דאבא בר נחמני אמר רב חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי הלכה כר"ש איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר לי אבא בר חנן הכי אמר זעירי הלכה כר"ש ואין הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה ינוחו לו <span style="color: red;">לר' שמעון ברכו'</span> על ראשו כשהוא <span style="color: red;">מתי'</span> מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתייה וכשהו'</span> אוסר אוסר <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דאבא בר נחמני אמר רב חסדא אמר רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' זעירי הלכה כרבי שמעון איכא דאמ'</span> אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא בר חנן הכי אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> ינוחו לו <span style="color: red;">לר' שמע' ברכו'</span> על ראשו <span style="color: red;">כשהו'</span> מתיר מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתי' וכשהו'</span> אוסר אוסר <span style="color: red;">אפי' בהנא' א' רב</span> חייא <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> רב <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">א' רב חסד' א' זעירי הלכ' כר' שמעון ואי' דא' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א"ר אב'</span> בר <span style="color: red;">הם</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">הלכ' כר' שמע'</span> ואין <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">יניחו</span> לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> כשהוא מתיר <span style="color: red;">[..תיר] אפי' בשתייה כשהוא</span> אוסר אוסר <span style="color: red;">[אפי']</span> בהנאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' זעירי [אמ' רב] הלכה כר' שמעו' ואיכ' דא?מ?.. אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">ח..</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' [?ו?אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון]</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה ינוחו לו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> ברכות על ראשו כשהוא מתיר מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתייה כשהוא</span> אוסר אוסר <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' זעירי (אין) הלכה כר' שמעון ואיכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">הם</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> ינוחו לו <span style="color: red;">ברכות לר' שמעון</span> על ראשו כשהוא מתיר מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתייה</span> וכשהוא אוסר אוסר <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ינ?ו?חו</span> לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">לר' שמעון</span> כשהוא מתיר מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתייה כשהוא</span> אוסר אוסר <span style="color: red;">אפי'</span> בהנאה <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">ברי.. דרבא</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' זעירי אין הלכה כר' שמעון ואיכא דאמרי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אבא בר <span style="color: red;">הם</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' [יניחו</span> לו <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> ברכות על ראשו כשהוא מתיר <span style="color: red;">מתיר]</span> אפילו בשתיה <span style="color: red;">וכשהו'</span> אוסר אוסר אפילו בהנאה <span style="color: red;">א' רב</span> חייא <span style="color: red;">ברי' דרב'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א' רב חסדא א' זעירי הלכה כר' שמעון איכא דאמ' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">אב'</span> בר חנן הכי <span style="color: red;">א' לי</span> זעירי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אדא בר אהבה ינוחו לו <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> ברכות על ראשו כשהוא <span style="color: red;">מתי'</span> מתיר <span style="color: red;">אפי' בשתייה</span> וכשהוא אוסר אוסר אפילו בהנאה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בריה דאבא בר נחמני אמר רב חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב חסדא אמר לי אבא בר חנן הכי אמר זעירי הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ואין הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>

<b>וילנא</b>: נטל חבית וזרקה [בחמתו] לבור זה היה מעשה [והכשירו] אמר רב אשי כל שבזב טמא בעובד כוכבים עושה יין נסך כל שבזב טהור בעובד כוכבים אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה בבית שאן והכשירו בחמתו אין שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל חבית וזרקה לבור זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> אמר רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית <span style="color: red;">זורקו</span> בחמתו לבור זה היה מעשה בבית שאן והכשירו בחמתו אין שלא
<b>מינכן 95</b>: נטל <span style="color: red;">את החבי' א'</span> רב אשי כל שבזב <span style="color: red;">טמ' בגוי עוש'</span> יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי אי' עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב אשי נטל את <span style="color: red;">החבי' וזרק</span> בחמתו לבור זה היה <span style="color: red;">מעש' והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">נכרי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית <span style="color: red;">[בחמתו] וזרקה</span> לבור זה היה <span style="color: red;">[מעשה]</span> בבית שאן <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו <span style="color: red;">ואין</span> שלא
<b>ביהמ"ל 15</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה לבור <span style="color: red;">בחמתו</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי אין</span> עושה יין נסך איתיביה <span style="color: red;">ר' חייא בר אשי</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה <span style="color: red;">לבור</span> בחמתו זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>פריס 1337</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה <span style="color: red;">בחמתו</span> לבור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב <span style="color: red;">חייא בר אשי</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה <span style="color: red;">(לבו)[בח]מתו</span> לבור זה היה מעשה בבית שאן <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה <span style="color: red;">בחמתו</span> לבור זה היה מעשה <span style="color: red;">והכשירוהו אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">?בג?וי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב <span style="color: red;">חייא בר אשי לר?ב?</span> אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו זה היה מעשה <span style="color: red;">והכשירום ?ח?כמים</span> בחמתו אין שלא
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נטל <span style="color: red;">את ה?חבי?ת א'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה <span style="color: red;">ר' חייא</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה בחמתו אין שלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נטל חבית וזרקה לבור זה היה מעשה אמר רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את <span style="color: red;">החבי' וזרקו</span> בחמתו לבור זה היה <span style="color: red;">מעש' בבי'</span> שאן והכשירו בחמתו אין שלא

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד הברזא חמרא אסיר ואידך שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד הברזא חמרא אסיר ואידך שרי
<b>מינכן 95</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">ואי' דא'</span> עד <span style="color: red;">דבר?ז?' חמר'</span> אסיר ואידך שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דעד ברזא (חמרא)</span> אסיר ואידך שרי
<b>פריס 1337</b>: ואידך שרי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' דעד ברזא</span> אסיר ואידך שרי
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כל דעד ברזא</span> אסיר ואידך <span style="color: red;">שארי</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי עד <span style="color: red;">ברזא</span> חמרא אסיר ואידך שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך שרי ואיכא דאמרי אמר רב פפא עד <span style="color: red;">בברזא</span> חמרא אסיר ואידך שרי

<b>וילנא</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה
<b>מינכן 95</b>: בחמתו <span style="color: red;">(ה)[ל]א הת'</span> דקאזיל <span style="color: red;">מיני' מיניה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">דקא אזיל מיניה[ו]מיניה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בחמתו לא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון דקא אזיל</span> מיניה
<b>פריס 1337</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">כגון</span> דקאזיל מיניה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: בחמתו לא <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגון דקא אזיל</span> מיניה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מיניה <span style="color: red;">וביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה

<b>וילנא</b>: מתני' המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו (ובבית) הפתוח לרשות הרבים בעיר שיש בה עובדי כוכבים וישראלים מותר בעיר שכולה עובדי כוכבים אסור עד שישב ומשמר ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר אע"פ שהוא יוצא ונכנס מותר ר"ש בן אלעזר אומר רשות עובדי כוכבים אחת היא המטהר יינו של עובד כוכבים ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל להוציא ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו <span style="color: red;">ובבית</span> הפתוח לרשות הרבים בעיר שיש בה <span style="color: red;">גוים</span> וישראלים מותר בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> אסור עד שישב ומשמר ואין השומר <span style="color: red;">צרי'</span> להיות יושב ומשמר אע"פ שהוא יוצא ונכנס מותר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">רשו' גוים</span> אחת היא המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל <span style="color: red;">להוציאו</span> ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו ברשו' בבי' שהו' פתוח לר"ה</span> בעיר שיש בה <span style="color: red;">גוי' וישר'</span> מותר בעיר <span style="color: red;">שכול' גוי' אסו'</span> עד <span style="color: red;">שיהא שם שומר</span> ואין <span style="color: red;">השומ' צרי' להיו'</span> יושב <span style="color: red;">ומשמ' אל' א'ע'פ' שנכנ' ויוצ' מות' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' כל רשו' הגוים אח'</span> היא המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו <span style="color: red;">והל' כות'</span> לו <span style="color: red;">שקבלתי</span> ממך <span style="color: red;">מעו' מות'</span> אבל אם <span style="color: red;">רצ' ישר' להוצי' ואי'</span> מניחו <span style="color: red;">לו</span> עד שיתן לו את מעותיו זה היה <span style="color: red;">מעש' בבי' שא'</span> ואסרו <span style="color: red;">חכמים *סליק פירקא*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו <span style="color: red;">בבית</span> הפתוח <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים בעיר שיש <span style="color: red;">[*פי' ר"ת בשמפתח או חותם ביד ישראל ובדלא כתב ליה התקבלתי ור'ש'י' פי' בשאין מפתח או חותם ביד ישראל וכתב לו התקבלתי וסיפא פירושא דרישא*]</span> בה <span style="color: red;">גוים וישראל</span> מותר בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> אסור עד <span style="color: red;">שיהא ישראל יושב שם ומשמרו</span> ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר <span style="color: red;">אלא א'ע'פ' שיוצא</span> ונכנס מותר <span style="color: red;">(?ו?)ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' כל</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו <span style="color: red;">בבית שהוא פתוח לרשו'</span> הרבים בעיר שיש בה <span style="color: red;">גוים וישראל</span> מותר בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> אסור עד <span style="color: red;">שיהא ישר' יושב ומשמרו</span> ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר <span style="color: red;">אלא א'ע'פ' שיוצא</span> ונכנס מותר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' כל</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי ונתנו</span> ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם <span style="color: red;">רצה</span> ישראל <span style="color: red;">להוציאו</span> ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו <span style="color: red;">חכמים *סליק פירקא*</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: מתני' המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו <span style="color: red;">בבית שהוא פתוח</span> לרשות הרבים בעיר שיש בה <span style="color: red;">גוים וישר'</span> מותר בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> אסור עד שישב <span style="color: red;">... ומשמרו</span> ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר <span style="color: red;">אלא ?א?'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">יוצ?א ?..........</span> מותר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' כל</span> רשות <span style="color: red;">הגוים</span> אחת היא המטהר <span style="color: red;">...................... ..ו</span> ברשותו והלה כותב לו <span style="color: red;">שנתקבלתי</span> ממך <span style="color: red;">מעותי</span> מותר אבל אם <span style="color: red;">?ר?.. .................... ?ו?אינו</span> מניחו עד שיתן לו מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו <span style="color: red;">?ח?כמים ..........</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 5</b>: <span style="color: red;">....... ..תי</span> ממך מעות <span style="color: red;">......... להוציאו .........................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו <span style="color: red;">ובבית</span> הפתוח לרשות הרבים בעיר שיש בה <span style="color: red;">גוים</span> וישראלים מותר בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> אסור עד שישב ומשמר ואין השומר צריך להיות יושב ומשמר אע"פ שהוא יוצא ונכנס מותר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ונותנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה ישראל <span style="color: red;">להוציאו</span> ואינו מניחו עד שיתן לו את <span style="color: red;">מעותיז</span> זה היה מעשה בבית שאן ואסרו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המטהר יינו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">המטהר יינו של נכרי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המטהר יינו של נכרי וכו'</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: גמ'
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">מתני המטהר יינו של נכרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: בעיר שכולה עובדי כוכבים נמי והאיכא רוכלין המחזירין בעיירות אמר שמואל בעיר שיש לה דלתים ובריח אמר רב יוסף וחלון כרה"ר דמי ואשפה כרה"ר דמי ודיקלא כרה"ר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> נמי והאיכא רוכלין המחזירין בעיירות אמר שמואל בעיר שיש לה דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף וחלון <span style="color: red;">כרשו' הרבי'</span> דמי <span style="color: red;">ואישפה כרשו' הרבי'</span> דמי ודיקלא <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עיר שכול' גוים</span> נמי <span style="color: red;">האיכ'</span> רוכלין <span style="color: red;">המחזרין בעיירו' א' שמו'</span> בעיר שיש לה <span style="color: red;">דלתי'</span> ובריח <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף וחלון <span style="color: red;">כר"ה דמי' אשפ' כר"ה דמי' דיקל' כר"ה דמי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> נמי <span style="color: red;">והאיכ'</span> רוכלין <span style="color: red;">המחזרין</span> בעיירות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעיר שיש <span style="color: red;">בה</span> דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף וחלון <span style="color: red;">כרשו' הרבי'</span> דמי <span style="color: red;">אישפה כרשות הרבים דמיא דיקלא כרשו' הרבי' דמיא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">של גוים אמאי אסור הא איכא</span> רוכלין <span style="color: red;">מחזירין</span> בעיירות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעיר שיש <span style="color: red;">בה</span> דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואשפה כרשות הרבים דמיא וחלון כרשות הרבים דאמי ודקלא כרשות הרבים דאמי</span>
<b>פריס 1337</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> נמי <span style="color: red;">האיכא</span> רוכלין <span style="color: red;">המחזרין בעיירו' אמ'</span> שמואל בעיר שיש לה דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואשפה כרשות הרבים דמיא וחלון כרשות הרבים דמי</span> ודיקלא <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> דמי
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים אמאי אסור האיכא ..וכלין מחזירין בעירות .......... אמ'</span> שמואל בעיר שיש <span style="color: red;">בה</span> דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואשפה ?כ?.. ........... הרבים דמיא ומותר וחלון כנגד הפ?תח? ברשות הרבים דאמי ומותר ?ו?.. ........... כנגד הפתח כרשות הרבים דאמי ומותר</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> נמי <span style="color: red;">הא איכא</span> רוכלין <span style="color: red;">המ..ירין בעירות א' שמוא'</span> בעיר שיש <span style="color: red;">בה</span> דלתים ובריח <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">וחלון כרשות הרבים דמי אישפא כרשות הרבים דמיא דיקלא כרשות הרבים דמיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעיר שכולה <span style="color: red;">גוים</span> נמי והאיכא רוכלין המחזירין בעיירות <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעיר שיש לה דלתים ובריח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף וחלון <span style="color: red;">כרשות הרבי'</span> דמי <span style="color: red;">ואישפה ברשות הרבים</span> דמי ודיקלא <span style="color: red;">כרשו' הרבים</span> דמי

<b>וילנא</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר למה ליה דסליק התם ומאן דשרי זימנא דאבדה ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר למה ליה <span style="color: red;">דסלק</span> התם ומאן דשרי <span style="color: red;">זימני' דאבד'</span> ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>מינכן 95</b>: פסיק <span style="color: red;">רישי'</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">אד' ורבינ'</span> חד אסר וחד שרי מאן דאסר <span style="color: red;">למ' לי</span> דסליק <span style="color: red;">הת'</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">זימנין</span> דאבדה ליה <span style="color: red;">אבד' ואתי</span> לעיוני בתרה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא <span style="color: red;">חדא</span> אסר וחד <span style="color: red;">?ש?ד?י</span> מאן דאסר למה <span style="color: red;">לי</span> דסליק התם ומאן דשרי <span style="color: red;">זימנין</span> דאבדה ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>ביהמ"ל 15</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד <span style="color: red;">שארי</span> מאן דאסר למה ליה דסליק <span style="color: red;">להתם</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">זמנין</span> דאבדה ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>פריס 1337</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד <span style="color: red;">שארי</span> מאן דאסר למה <span style="color: red;">לי</span> דסליק <span style="color: red;">להתם</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">זמנין דאבדא</span> ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">פס?יק?</span> רישיה <span style="color: red;">פלי?ג?י .......................</span> חד אסר <span style="color: red;">ו?ח?ד</span> שרי מאן דאסר למה <span style="color: red;">לי</span> דסליק <span style="color: red;">להת?ם? ו?מ?.. ..................................</span> ליה בהמה וסליק <span style="color: red;">להתם</span> לעיוני בתרה
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: פסיק רישיה פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר למה <span style="color: red;">לי</span> דסליק התם ומאן דשרי <span style="color: red;">זימנין דא(ס)[ב]רה</span> ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פסיק <span style="color: red;">רישי'</span> פליגי בה רב אחא ורבינא חד אסר וחד שרי מאן דאסר למה ליה דסליק התם ומאן דשרי <span style="color: red;">זימנין דאבד'</span> ליה בהמה וסליק לעיוני בתרה

<b>וילנא</b>: ת"ר אחד הלוקח ואחד השוכר בית בחצירו של עובד כוכבים ומילאהו יין וישראל דר באותה חצר מותר ואף על פי שאין מפתח וחותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> ומילאהו יין וישראל דר באותה חצר מותר ואף על פי שאין מפתח וחותם
<b>מינכן 95</b>: ת"ר אחד <span style="color: red;">הלוק'</span> ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">נכרי ומילהו</span> יין <span style="color: red;">וישר'</span> דר <span style="color: red;">באות'</span> חצר מותר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח <span style="color: red;">וחות'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הלוקח ואחד השוכר בית בחצירו של <span style="color: red;">נכרי ?ומלאה?ו?</span> יין <span style="color: red;">וישר'</span> דר <span style="color: red;">..אותה</span> חצר מותר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">גוי ומלאהו</span> יין וישראל דר באותה חצר מותר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם
<b>פריס 1337</b>: ת"ר אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">גוי</span> ומילאהו יין וישראל דר באותה חצר מותר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">?ת?'ר'</span> אחד <span style="color: red;">ה?ל?..?ק?.. .........................</span> בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">נכרי ומלוהו</span> יין <span style="color: red;">ויש..</span> דר <span style="color: red;">באותו</span> חצר מותר <span style="color: red;">א?עפ ?..ין</span> מפתח וחותם
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?אח?(ר)[ד]?</span> הלוקח ואחד השוכר בית בחצירו של <span style="color: red;">נוכרי</span> ומילאהו יין <span style="color: red;">וישר'</span> דר <span style="color: red;">בחצר</span> מותר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הלוקח ואחד השוכר בית <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> ומילאהו יין וישראל דר באותה חצר מותר ואף על פי <span style="color: red;">שאי'</span> מפתח וחותם

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: בידו בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו המטהר יינו של עובד כוכבים ברשותו וישראל דר באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בידו בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו המטהר יינו של <span style="color: red;">גוי</span> ברשותו וישראל דר באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביד ישר'</span> בחצר <span style="color: red;">אחר'</span> מותר <span style="color: red;">והו'</span> שמפתח <span style="color: red;">וחות'</span> בידו יינו של <span style="color: red;">נכרי ברשו' (של)וישר'</span> דר <span style="color: red;">באותו חצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: בידו בחצר אחרת <span style="color: red;">..ותר</span> והוא שמפתח וחותם בידו יינו של <span style="color: red;">?נ?..?ר?י</span> ברשותו <span style="color: red;">וישר' ?ד?ר</span> באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בידו <span style="color: red;">[ישראל]</span> בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו יינו של <span style="color: red;">גוי</span> ברשותו וישראל דר באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">בחצר אחרת אסור וא'ע'פ' שמפתח [*ואם מ.. היין ... של יש.. במפת?ח?..*] וחותם בידו</span>
<b>פריס 1337</b>: בידו בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו יינו של <span style="color: red;">גוי</span> ברשותו וישראל דר באותה חצר מותר והוא <span style="color: red;">שמפת' וחות'</span> בידו
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">ביד ישראל</span> בחצר אחרת מותר <span style="color: red;">?ו?הוא</span> שמפתח וחותם בידו המטהר יינו של <span style="color: red;">נכרי</span> ברשותו <span style="color: red;">של גוי וישר'</span> דר <span style="color: red;">באותו</span> חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">שלישר'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בידו בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">של ישר'</span> המטהר יינו של <span style="color: red;">נוכרי ?(ב???) ברשות של גוי וישרא'</span> דר באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בידו בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו המטהר יינו של <span style="color: red;">גוי</span> ברשותו וישראל דר באותה חצר מותר והוא שמפתח וחותם בידו

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יוחנן לתנא תני אע"פ שאין מפתח וחותם בידו מותר בחצר אחרת אסור אע"פ שמפתח וחותם בידו דברי ר"מ וחכמים אוסרין עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא ממונה הבא לקיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מפתח וחותם בידו מותר בחצר אחרת אסור <span style="color: red;">אף על פי</span> שמפתח וחותם בידו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span> עד שיהא שומר יושב <span style="color: red;">ומשמ'</span> או עד <span style="color: red;">שיבוא</span> ממונה הבא לקיצין
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא <span style="color: red;">הני א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">מפת'</span> בידו בחצר <span style="color: red;">אחר'</span> אסור <span style="color: red;">א'ע'פ' שמפת' וחות'</span> בידו <span style="color: red;">וחכ' או' אסור</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> שומר <span style="color: red;">יוש' ומשמ' אי</span> עד <span style="color: red;">?שי?כ?' ממונ'</span> הבא לקיצין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לתנא תני <span style="color: red;">[באותו חצר] אעפי</span> שאין מפתח וחותם בידו <span style="color: red;">[מותר]</span> בחצר <span style="color: red;">אחר ת</span> אסור <span style="color: red;">אע"פי</span> שמפתח וחותם בידו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' אומ' לעולם אסור</span> עד שיהא שומר <span style="color: red;">שיושב</span> ומשמר או עד שיבא ממונה הבא <span style="color: red;">לקצין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[ל]תנא</span> תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו <span style="color: red;">(בחצר</span> אחרת אסור <span style="color: red;">וא'ע'פ' (שמפתח</span> וחותם <span style="color: red;">בידו)</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' לעולם אסור</span> עד שיהא יושב <span style="color: red;">[ו]משמר</span> או עד שיבא ממונה הבא <span style="color: red;">לקצין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו <span style="color: red;">ובחצר אחר' אסו' וא'ע'פ'</span> שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' לעולם אסור</span> עד שיהא יושב ומשמר או עד שיבא ממונה הבא לקיצין
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו מותר בחצר אחרת אסור <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">..ל ....... ..אל וחכמ' אומ' לעולם אסור</span> עד <span style="color: red;">שישב</span> ומשמר או עד <span style="color: red;">שיבוא</span> ממונה <span style="color: red;">ה?ב?א</span> לקיצין
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו <span style="color: red;">ישר'</span> בחצר <span style="color: red;">(ישר')</span> אחרת אסור <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">דבר ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' לעולם אסו'</span> עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא ממונה הבא לקיצין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן לתנא תני אע"פ שאין מפתח וחותם בידו בחצר אחרת אסור <span style="color: red;">אף על פי</span> שמפתח <span style="color: red;">וחות'</span> בידו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ' אסור</span> עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד <span style="color: red;">שיביא</span> ממונה הבא לקיצין

<b>וילנא</b>: חכמים אהייא אילימא אסיפא תנא קמא נמי מיסר קא אסר ואלא ארישא דסיפא והא קאמר ליה ר' יוחנן לתנא תני אע"פ שאין מפתח וחותם בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חכמים אהייא אילימא אסיפא תנא קמא נמי מיסר קא אסר ואלא ארישא <span style="color: red;">דסיפ'</span> והא קאמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין מפתח <span style="color: red;">וחות'</span> בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמ' אהי' אילימ' אסיפ' ת"ק</span> מיסר אסר <span style="color: red;">אל' אריש' דסיפ'</span> והא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תנ'</span> תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">מפת' וחות'</span> בידו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">חכמ'</span> אהייא <span style="color: red;">אילימ' אסיפ</span> תנא קמא נמי מיסר קא אסר <span style="color: red;">אלא אריש'</span> דסיפא והא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין מפתח וחותם בידו
<b>ביהמ"ל 15</b>: חכמים אהייא אילימא <span style="color: red;">אסופא</span> תנא קמא נמי מיסר אסר ואלא ארישא <span style="color: red;">דסופא</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו
<b>פריס 1337</b>: חכמים <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא <span style="color: red;">אסופא</span> תנא קמא נמי מיסר אסר ואלא ארישא <span style="color: red;">דסופא האמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> אהייא <span style="color: red;">אלימ'</span> אסיפא תנא קמא מיסר <span style="color: red;">נמי</span> אסר <span style="color: red;">אלא</span> ארישא דסיפא <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">חכמי' אהיא</span> אילימא אסיפא תנא <span style="color: red;">קמ'</span> נמי מיסר אסר <span style="color: red;">אלא</span> ארישא דסיפא <span style="color: red;">האמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מפתח וחותם בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חכמים אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> אסיפא תנא קמא נמי מיסר קא אסר ואלא ארישא דסיפא והא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ר' יוחנן לתנא תני אע"פ שאין מפתח וחותם בידו

<b>וילנא</b>: ואלא אסיפא דרישא דקאמר ת"ק בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו וחכמים אומרים לעולם אסור עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא ממונה הבא לקיצין ממונה בא לקיצין גריעותא הוא אלא עד שיבא ממונה שאינו בא לקיצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא אסיפא <span style="color: red;">דריש' דקאמ' תנא קמא בהצר</span> אחרת מותר <span style="color: red;">הוא</span> שמפתח וחותם בידו וחכמים אומרים לעולם <span style="color: red;">אסו'</span> עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא <span style="color: red;">ממונ'</span> הבא לקיצין ממונה בא לקיצין גריעותא הוא אלא עד שיבא ממונה שאינו בא לקיצין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' סיפ' דריש'</span> בחצר <span style="color: red;">אחר'</span> מותר <span style="color: red;">והו' שמפת' וחות'</span> בידו <span style="color: red;">וחכ' או' לעול'</span> אסור עד <span style="color: red;">שיה' שומ' ומשמ'</span> או עד שיבא <span style="color: red;">ממונ' הכ' לקיצין ממונ' הכ'</span> לקיצין <span style="color: red;">גריעות' הו' אימ'</span> עד שיבא <span style="color: red;">ממונ'</span> שאינו בא לקיצין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: ואלא אסיפא דרישא בחצר אחרת מותר <span style="color: red;">[וה..א]</span> שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לעולם אסור עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא <span style="color: red;">ממונה הבא לקי?צי?ן</span> ממונה הבא לקיצין גריעותא הוא אלא עד שיבא ממונה שאינו <span style="color: red;">בה לקיצ?ץ?</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אלא אסופא</span> דרישא <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא</span> בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אסור עד שיהא יושב ומשמר או עד שיבא <span style="color: red;">ממונה הבא לקצין</span> ממונה הבא <span style="color: red;">לקצין</span> גריעותא <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> עד שיבא ממונה שאינו בא <span style="color: red;">לקצין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אלא אסופא</span> דרישא <span style="color: red;">דתנא קמא</span> בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לעולם <span style="color: red;">(?אינו?)</span> אסור עד <span style="color: red;">שיושב</span> ומשמר או עד שיבא <span style="color: red;">ממונ' הבא לקיצין</span> ממונה הבא לקיצין גריעותא <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> עד שיבא <span style="color: red;">ממונ' שאי'</span> בא לקיצין
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אסיפא דרישא <span style="color: red;">דקא' תנא קמא</span> בחצר אחרת מותר והוא שמפתח וחותם בידו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">הוא</span> אסור עד שיהא שומר יושב ומשמר או עד שיבא <span style="color: red;">ממונה הבא לקיצין</span> ממונה הבא לקיצין <span style="color: red;">גריעות' ?היא??</span> אלא עד שיבא ממונה שאינו בא לקיצין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא אסיפא דרישא <span style="color: red;">דקאמ' תנ' קמ'</span> בחצר אחרת מותר <span style="color: red;">הוא</span> שמפתח וחותם בידו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לעולם אסור עד שיהא שומר ומשמר או עד שיבא ממונה הבא לקיצין ממונה <span style="color: red;">כא לקיצ?י?ן</span> גריעותא הוא אלא עד שיבא ממונה שאינו בא לקיצין

<b>וילנא</b>: רשב"א אומר רשות עובדי כוכבים אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון בן אלעזר</span> אומר רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">ר' שמעו' בן אלעז' או' כו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ' כל</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">מתני ר' שמעון בן אלעזר או'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ר"ש בן אלעזר להקל או להחמיר רב יהודה אמר זעירי להקל רב נחמן אמר זעירי להחמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר להקל או להחמיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל רב נחמן אמר זעירי להחמיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> להקל או להחמיר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> זעירי להקל <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> זעירי להחמיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> להקל <span style="color: red;">[או] (ו)להחמיר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר להקל או להחמיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר להקל או להחמיר
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר להקל <span style="color: red;">קא' או(') דילמא לחומרא קא' א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> זעירי להקל <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> זעירי להחמיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר להקל או להחמיר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר

<b>וילנא</b>: רב יהודה אמר זעירי להקל והכי קאמר ת"ק כשם שברשותו אסור כך ברשות עובד כוכבים אחר נמי אסור וחיישינן לגומלין ר"ש בן אלעזר אומר במה דברים אמורים ברשותו אבל ברשות עובד כוכבים אחר מותר ולא חיישינן לגומלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> כשם שברשותו אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר נמי אסור וחיישינן לגומלין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">ב"דא</span> ברשותו אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> זעירי להקל <span style="color: red;">הכי קא'</span> ת"ק כשם <span style="color: red;">שברשו'</span> אסור כך <span style="color: red;">ברשו' גוי</span> אחר אסור <span style="color: red;">דחיישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' ב'ד'א'</span> ברשותו אבל <span style="color: red;">ברשו' גוי</span> אחר מותר ולא <span style="color: red;">חיישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">והכי קא' ר' שמע' בן אלע' כל ??ר?שו' הגוי' רשו' אח' הו'א</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> זעירי להקל והכי <span style="color: red;">קא' תנא קמ'</span> כשם <span style="color: red;">שברשותן</span> אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר נמי אסור וחיישינן <span style="color: red;">(לי)</span> לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' במ' דב' אמו' ברשות'</span> אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר <span style="color: red;">ול'</span> חיישינן לגומלין
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל <span style="color: red;">הכי קאמ' תנא קמא</span> כשם <span style="color: red;">שברשות גוי זה</span> אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר אסור <span style="color: red;">דחישינן</span> לגומלין <span style="color: red;">ואתא ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">למימר [וכי] כל רשות גוים אחת היא</span>
<b>פריס 1337</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כשם שברשותו אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר אסור <span style="color: red;">וחישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">ואתא ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">למימר רשות גוים אחת היא דלגומילין לא חישינן</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> זעירי להקל והכי <span style="color: red;">קא' תנא קמא</span> כשם שברשותו אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר אסור <span style="color: red;">דחיישינן</span> לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> במה דברים אמורים ברשותו אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">(כי) כל רשות גוים אחת הן בתמיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להקל והכי <span style="color: red;">קאמ' תנא קמא</span> כשם שברשותו אסור כך ברשות <span style="color: red;">גוים</span> אחר נמי אסור וחיישינן לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעון כן</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' כ"דא</span> ברשותו <span style="color: red;">אכל ברשו' גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר זעירי להחמיר וה"ק ת"ק במה דברים אמורים ברשותו אבל ברשות עובד כוכבים אחר מותר ולא חיישינן לגומלין ר"ש בן אלעזר אומר כל רשות עובדי כוכבים אחת היא תניא כוותיה דרב נחמן אמר זעירי להחמיר אמר ר"ש בן אלעזר כל רשות עובדי כוכבים אחת היא מפני הרמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר זעירי להחמיר <span style="color: red;">והכי קאמ' תנא קמא ב"דא</span> ברשותו אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא כוותיה דרב נחמן אמר זעירי להחמיר אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא מפני הרמאין
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> זעירי להחמיר וה"ק ת"ק <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> ברשותו אבל <span style="color: red;">ברשו'</span> אחר מותר <span style="color: red;">דלא חיישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' חיישי' לגומלין וה"ק ודאי</span> כל <span style="color: red;">רשו' גוי' אח'</span> היא <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> כל <span style="color: red;">(כ)[ר]שו' הגוי' [אח'] הי'</span> מפני הרמאין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">והכי קאמ' תנא קמ' במ' דבר' אמו' ברשו[תו]</span> אבל <span style="color: red;">(בש)</span> ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא כוותיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן אלעזר רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא מפני הרמאין
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">והכי קאמ' ב'ד'א' ברשות דידיה</span> אבל ברשות <span style="color: red;">גוי(ם)</span> אחר מותר <span style="color: red;">[ולא חיש?י?נן לג?ו?מלין] (ר..)[ר'] שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">למימר</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא מפני הרמאין
<b>פריס 1337</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">הכי קאמ' ב'ד'א'</span> ברשותו אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא <span style="color: red;">חישי' לגומי' ואתא ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">למימר</span> רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת מפני הרמאין
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">והכי קאמ' תנא קמ'</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> ברשותו אבל ברשות <span style="color: red;">גוי</span> אחר מותר ולא <span style="color: red;">חיישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא כוותיה דרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">להחמי' ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' א'</span> כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא מפני הרמאין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רכ</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">והכי קאמ' תנ' קמא בד"א</span> ברשותו אבל <span style="color: red;">ברשו' גוי</span> אחר מותר ולא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא תניא כוותיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי להחמיר <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן אלעזר כל רשות <span style="color: red;">גוים</span> אחת היא מפני הרמאין
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">.............................................. ............... ..?רשו?ת גוים א?חת?</span> היא <span style="color: red;">?מפני? ........ ..?א?</span>

<b>וילנא</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא גבי אריסייהו סבור רבנן קמיה דרבא למימר כי חיישינן לגומלין הני מילי היכא דקא מותיב האי גבי האי אבל הכא כיון דאריסיה לאו דרכיה לאותוביה בי פרזק רופילא לגומלין לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא גבי <span style="color: red;">אריסיהו</span> סבור רבנן קמיה דרבא למימר כי חיישינן לגומלין הני מילי היכא דקא מותיב האי גבי האי אבל הכא כיון דאריסיה לאו <span style="color: red;">דירכיה</span> לאותוביה בי פרזק רופילא לגומלין לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכי פרוק רופיל'</span> אותיבו חמרא גבי <span style="color: red;">ארישי' סבוררבנן קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">למימ'</span> כי חיישינן לגומלין <span style="color: red;">ה"מ כגון דהאי מותי' גבי' והאי מותיב גבי' ??ד?האי</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון לאו <span style="color: red;">דירכ' לאותובי' כי פרוק רופיל' לגומלי'</span> לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא <span style="color: red;">בי ארישיהו</span> סבור רבנן קמיה דרבא <span style="color: red;">למימ'</span> כי חיישינן לגומלין הני מילי <span style="color: red;">היכ' [ד]מתיב [2]גבי [1]האי (ו)האי [אבל]</span> הכא כיון <span style="color: red;">דארישא</span> לאו <span style="color: red;">דירכי'</span> לאותוביה <span style="color: red;">כי</span> פרזק רופילא לגומלין לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא <span style="color: red;">בי ארישיהו</span> סבור רבנן <span style="color: red;">קמי רבא</span> למימר כי <span style="color: red;">אמור רבנן חישינן</span> לגומלין הני מילי היכא <span style="color: red;">דמותיב</span> האי גבי האי <span style="color: red;">והאי מותיב גבי האי</span> אבל הכא <span style="color: red;">דארישא</span> לאו דרכיה <span style="color: red;">לאותובי</span> בי פרזק רופילא לא <span style="color: red;">חישינן לגומלין</span>
<b>פריס 1337</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא <span style="color: red;">בי ארישיהו</span> סבור רבנן <span style="color: red;">למי' קמי'</span> דרבא כי <span style="color: red;">חישי' לגומילי'</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דמותיב</span> האי גבי האי <span style="color: red;">והאי גבי האי</span> אבל <span style="color: red;">היכא דארישא</span> לאו <span style="color: red;">דירכי' לאותובי</span> בי פרזק רופילא לא <span style="color: red;">חישינן לגומלין</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מו?ת?..?ב?</span> גבי האי <span style="color: red;">והאי מ.. ..... ..?ב גב?י האי אבל.. .................................................. ..בי</span> פרזק <span style="color: red;">רופיילא</span> לא חיישינן
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא גבי <span style="color: red;">?א?י?רשיהו</span> סבור רבנן קמיה דרבא למימר כי <span style="color: red;">חיישי' ?לג?ו?מלא</span> הני מילי דקא מותיב האי גבי האי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דארישא</span> לאו <span style="color: red;">דירכיה לאותובי כי פריק</span> רופילא לגומלין לא חיישינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי פרזק רופילא אותיבו חמרא גבי <span style="color: red;">אריסיהו</span> סבור רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">למימ'</span> כי חיישינן לגומלין הני מילי היכא דקא מותיב האי גבי האי אבל הכא כיון <span style="color: red;">דארישיה</span> לאו <span style="color: red;">דירכיה</span> לאותוביה בי פרזק רופילא לגומלין לא חיישינן
<b>Manchester: P 440-441</b>: <span style="color: red;">בי ארישייהו</span> סבור רבנן קמיה

<b>וילנא</b>: אמר להו רבא אדרבה אפילו למ"ד לא חיישינן לגומלין ה"מ היכא דלא מירתת מיניה אבל הכא כיון דמירתת מיניה מחפי עליה זכותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רבא אדרבה <span style="color: red;">אפי' למאן דאמר</span> לא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא מירתת מיניה אבל הכא כיון דמירתת <span style="color: red;">מיני</span> מחפי עליה זכותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רבא <span style="color: red;">אדרב' אפי'</span> למ"ד לא <span style="color: red;">חיישי'</span> לגומלין ה"מ <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">מירת' מיני'</span> אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון <span style="color: red;">דקמירת' מיני'</span> מחפי <span style="color: red;">עלי' זכות'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אדרבה <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> לא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">?ד?לא</span> מירתת מיניה אבל הכא כיון דמירתת מיניה מחפי עליה זכותא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא אדרבה <span style="color: red;">(א?פ?..) כי</span> לא <span style="color: red;">חישינן לגומלין [*נלש דל"ג הכא</span> לגומלין <span style="color: red;">אלא ה"פ כי לא חישינן ברשות גוי אחר למגעו של זה*] הני מילי</span> היכא דלא מירתת מיניה אבל <span style="color: red;">האי</span> כיון דמירתת מחפי עליה זכותא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא אדרבה <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">חישי'</span> לגומלין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">קא</span> מירתת <span style="color: red;">ליה</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> כיון דמירתת <span style="color: red;">לי'</span> מחפי עליה זכותא
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">.................................................. [?א?פילו למאן דאמ'</span> לא <span style="color: red;">חישנן</span> לגומלין <span style="color: red;">הני מילי ........ דלא מירתתי מהדדי אבל ה?כ?א [כיון[ דא..] ל?גומלין הני? מיל?י?</span> היכא <span style="color: red;">ד?ל?א</span> מירתת <span style="color: red;">מי?ני?ה א?בל? הא..</span> כיון <span style="color: red;">ד?מ?ירת?ת?</span> מיניה <span style="color: red;">מח..</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רבא אדרבה <span style="color: red;">כי</span> לא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא מירתת מיניה אבל הכא כיון דמירתת מיניה מחפי עליה זכותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא אדרבה <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> לא חיישינן לגומלין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא מירתת <span style="color: red;">מיני'</span> אבל הכא כיון דמירתת <span style="color: red;">מיני</span> מחפי עליה זכותא

<b>וילנא</b>: ההוא כרכא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל אשתכח עובד כוכבים דהוה קאי ביני דני אמר רבא אם נתפס עליו כגנב חמרא שרי ואי לא אסור הדרן עלך רבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא כרכא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">אישתכח גוי</span> דהוה קאי ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם נתפס עליו כגנב חמרא שרי ואי לא אסור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבי <span style="color: red;">ישמעאל*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' כרכ'</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">בי' חמר' דישר'</span> אשתכח <span style="color: red;">גוי דהו'</span> קאי <span style="color: red;">בי דנא א'</span> רבא אם <span style="color: red;">מתפס</span> עליו כגנב <span style="color: red;">חמר'</span> שרי ואי לא <span style="color: red;">אסיר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' ישמעאל*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: ההוא כרכא דהוה <span style="color: red;">יתי'</span> ביה חמרא <span style="color: red;">דישר' (ד) אישתכח גוי</span> דהוה קאי ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">נתפש</span> עליו כגנב חמרא שרי <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">אסיר *הדרן עלך* * ר' ישמעאל*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">המטהר יינו של נכרי ונתנו ברשותו והלה כותב לו התקבלתי ממך מעות מותר אבל אם רצה ישראל להוציאו ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ואסרו חכמים</span> ההוא <span style="color: red;">?כר?כ?א [+נ'א' כרכא+ *ופי' רחוב*]</span> דהוה יתיב ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי</span> אשתכח <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קאי ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם נתפס עליו כגנב חמרא שרי ואי לא <span style="color: red;">אסיר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'*</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' המטהר יינו של נכרי וכו'</span> ההוא <span style="color: red;">ביתא</span> דהוה יתיב חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי אשכחיה ישראל לגוי דקאי</span> ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">נתפש</span> עליו כגנב חמרא שרי ואי לא <span style="color: red;">חמרא אסיר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'*</span>
<b>CUL: Or. 1080.3.44</b>: <span style="color: red;">............................. ..הוא</span> כרכא דהוה יתיב ביה חמרא <span style="color: red;">דיש' וגוי אישתכ?ח? גוי</span> דהוה <span style="color: red;">קא?י ב?.. ............... ..?אמ?.. ..... ..א</span> אם נתפס עליו <span style="color: red;">גנב</span> חמרא שרי <span style="color: red;">ואילא</span> אסור <span style="color: red;">?*נה?דר? מ?ר?..לי?ה?</span> הדרן עלך <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ*</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">ההיא ?כר?כ?א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא כרכא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">אישתכח גוי</span> דהוה קאי ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם נתפס עליו כגנב <span style="color: red;">חמר'</span> שרי ואי לא אסור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' ישמעאל*</span>

<b>וילנא</b>: נטל חבית וזרקה [בחמתו] לבור זה היה מעשה [והכשירו] אמר רב אשי כל שבזב טמא בעובד כוכבים עושה יין נסך כל שבזב טהור בעובד כוכבים אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה בבית שאן והכשירו בחמתו אין שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל חבית וזרקה לבור זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> אמר רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית <span style="color: red;">זורקו</span> בחמתו לבור זה היה מעשה בבית שאן והכשירו בחמתו אין שלא
<b>מינכן 95</b>: נטל <span style="color: red;">את החבי' א'</span> רב אשי כל שבזב <span style="color: red;">טמ' בגוי עוש'</span> יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי אי' עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב אשי נטל את <span style="color: red;">החבי' וזרק</span> בחמתו לבור זה היה <span style="color: red;">מעש' והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">נכרי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את החבית <span style="color: red;">[בחמתו] וזרקה</span> לבור זה היה <span style="color: red;">[מעשה]</span> בבית שאן <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו <span style="color: red;">ואין</span> שלא
<b>ביהמ"ל 15</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה לבור <span style="color: red;">בחמתו</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי אין</span> עושה יין נסך איתיביה <span style="color: red;">ר' חייא בר אשי</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה <span style="color: red;">לבור</span> בחמתו זה היה מעשה <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>פריס 1337</b>: נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה <span style="color: red;">בחמתו</span> לבור <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב <span style="color: red;">חייא בר אשי</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה <span style="color: red;">(לבו)[בח]מתו</span> לבור זה היה מעשה בבית שאן <span style="color: red;">והתירו</span> בחמתו אין שלא
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נטל <span style="color: red;">את החבית</span> וזרקה <span style="color: red;">בחמתו</span> לבור זה היה מעשה <span style="color: red;">והכשירוהו אמ'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">?בג?וי</span> עושה יין נסך <span style="color: red;">וכל</span> שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב <span style="color: red;">חייא בר אשי לר?ב?</span> אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו זה היה מעשה <span style="color: red;">והכשירום ?ח?כמים</span> בחמתו אין שלא
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נטל <span style="color: red;">את ה?חבי?ת א'</span> רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה <span style="color: red;">ר' חייא</span> לרב אשי נטל את החבית וזרקה בחמתו לבור זה היה מעשה בחמתו אין שלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נטל חבית וזרקה לבור זה היה מעשה אמר רב אשי כל שבזב טמא <span style="color: red;">בגוי</span> עושה יין נסך כל שבזב טהור <span style="color: red;">בגוי</span> אינו עושה יין נסך איתיביה רב הונא לרב אשי נטל את <span style="color: red;">החבי' וזרקו</span> בחמתו לבור זה היה <span style="color: red;">מעש' בבי'</span> שאן והכשירו בחמתו אין שלא

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה
<b>מינכן 95</b>: בחמתו <span style="color: red;">(ה)[ל]א הת'</span> דקאזיל <span style="color: red;">מיני' מיניה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">דקא אזיל מיניה[ו]מיניה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בחמתו לא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון דקא אזיל</span> מיניה
<b>פריס 1337</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">כגון</span> דקאזיל מיניה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>Mosseri: IIIa 15 (Private)</b>: בחמתו לא <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגון דקא אזיל</span> מיניה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>Kremsmunster: Heb. 15–16</b>: בחמתו לא התם <span style="color: red;">דקא אזיל</span> מיניה <span style="color: red;">וביה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בחמתו לא התם דקאזיל מיניה ומיניה

<b>וילנא</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת אע"פ שאמר לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב עליה אע"פ שהניח עובד כוכבים לגינו עליה שכרה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמר לו העבר לי חבית של יין נסך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום שכרו <span style="color: red;">מות'</span> השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב עליה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהניח <span style="color: red;">גוי</span> לגינו עליה שכרה מותר
<b>מינכן 95</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו <span style="color: red;">אסו'</span> שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">א'ע'פ' שא'ל'</span> העבר לי יין <span style="color: red;">נס' ממקו'</span> למקום שכרו מותר <span style="color: red;">השוכ'</span> את <span style="color: red;">החמו' להבי' עלי'</span> יין <span style="color: red;">נס' שכר' אסו' שכר'</span> לישב <span style="color: red;">עלי' א'ע'פ' שהני'</span> לגינו <span style="color: red;">עלי' שכ'</span> מותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור שכרו <span style="color: red;">לעשו'</span> עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">אע"פי שאמ'</span> לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב <span style="color: red;">אע"פי</span> שהניח לגינו עליה שכרה מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור לעשות עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב עליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהניח <span style="color: red;">עליה</span> לגינו שכרה מותר
<b>פריס 1337</b>: השוכר את הפועל <span style="color: red;">לעשו'</span> עמו ביין נסך שכרו אסור לעשות עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">א'ע'פ' שאמ'</span> לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה <span style="color: red;">לרכוב</span> עליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהניח לגינו עליה שכרה מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השוכר את הפועל לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת אע"פ <span style="color: red;">שאמ'</span> לו העבר לי חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרה אסור שכרה לישב עליה אע"פ שהניח <span style="color: red;">גוי</span> לגינו עליה שכרה מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">לעשות עמו ביין נסך שכרו אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השוכר את הפועל*</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">* ה?ש?..?כר? וכולי*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מ"ט שכרו אסור אילימא הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור הרי ערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת אלא הואיל ותופס את דמיו כעבודת כוכבים והרי שביעית דתופס' את דמיה ותנן האומר לפועל הילך דינר זה לקוט לי בו ירק היום שכרו אסור לקוט לי ירק היום שכרו מותר א"ר אבהו א"ר יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שכרו אסור אילימא הואיל ויין נסך אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> שכרו נמי <span style="color: red;">אסו'</span> הרי ערלה <span style="color: red;">וכילאי</span> הכרם דאסורין בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן <span style="color: red;">מקודש'</span> אלא הואיל ותופס <span style="color: red;">דמיו כעבוד' זרה והרי שביעי' דתופסת</span> את דמיה ותנן האומר לפועל הילך דינר זה לקוט לי בו ירק היום שכרו אסור לקוט לי ירק היום שכרו מותר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> שכרו <span style="color: red;">אסו' אילימ'</span> הואיל ויין נסך אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> שכרו נמי אסור <span style="color: red;">בהנא' והרי ערל'</span> וכלאי הכרם <span style="color: red;">דאסו' בהנא'</span> ותנן מכרן <span style="color: red;">וקדש</span> בדמיהן <span style="color: red;">מקוד' אל' הואי'</span> ותופס <span style="color: red;">דמיו כע"ז והרי שביעי' דתופס</span> את דמיו <span style="color: red;">דכת' כי יובל הי' קדש יהי' לכם</span> ותנן האומר לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקט לי</span> בו ירק שכרו אסור <span style="color: red;">ליקט לו</span> ירק היום שכרו מותר א"ר אבהו א"ר יוחנן קנס <span style="color: red;">הו'</span> שקנסו <span style="color: red;">חכמ'</span> בחמרין וביין נסך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">שכרו אסור מאי טעמ' אילימ'</span> הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור <span style="color: red;">בהנאה והרי</span> ערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת אלא הואיל <span style="color: red;">ות[ו]פס את דמיו (..)[כ]עבודה זרה והרי שביעית דתופסת</span> דמיה ותנן האומר לפועל <span style="color: red;">הי לך ?(?חב?)[דנ]ר ולקט</span> לי בו ירק היום שכרו אסור <span style="color: red;">לקט</span> לי ירק היום שכרו מותר א"ר אבהו א"ר יוחנן קנס הוא שקנסו <span style="color: red;">חכמי'</span> בחמרין וביין נסך
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שכרו <span style="color: red;">אסו'</span> אילימא הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור <span style="color: red;">והרי</span> ערלה וכלאי הכרם <span style="color: red;">דאסירי</span> בהנאה ותנן מכרן <span style="color: red;">וקדש</span> בדמיהן מקודשת אלא הואיל ותופס <span style="color: red;">דמיו כע"ז והרי שביעית שתופסת דמיה</span> ותנן <span style="color: red;">אמ'</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקט לי ירק היום שכרו מותר ולקט</span> בו ירק היום שכרו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> שכרו אסור אילימא הואיל ויין נסך <span style="color: red;">אסו' בהנ'</span> שכרו נמי אסור <span style="color: red;">בהנאה והרי</span> ערלה וכלאי הכרם <span style="color: red;">דאסורי'</span> בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת אלא הואיל <span style="color: red;">ותופש את דמיו כע"ז והרי שביעי' דתופ' דמיה</span> ותנן <span style="color: red;">אמ' לו פועל</span> הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקט לי ירק היום שכרו מותר לקט</span> לי בו ירק היום שכרו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' שכ?רו? אס?ו?ר איל?ימ'?</span> הואיל ויין <span style="color: red;">נ?ס?..</span> אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> שכרו נמי אסור <span style="color: red;">בהנא' והרי</span> ערלה וכלאי הכרם <span style="color: red;">דאסורי בהנא'</span> ותנן מכרן וקידש <span style="color: red;">?בד?מ'[הין] מקודש'[ת]</span> אלא הואיל <span style="color: red;">ותו?פ?ס דמים כע"ז והרי ש..י'[עית] [ד](ו)תופס[ת]] דמיה</span> ותנן <span style="color: red;">אמר</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולק'[ט] לי ירק היום שכר'[ו] מות'[ר] (ו)לקוט</span> לי בו ירק היום <span style="color: red;">?ש?כ'[רו]</span> אסור א"ר אבהו קנס הוא <span style="color: red;">שקנס'[ו] חכמ'[ים] בחמר'[ין]</span> וביין <span style="color: red;">?נ?..?ך?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכרו אסור <span style="color: red;">אילימ'</span> הואיל ויין נסך אסור בהנאה שכרו נמי אסור הרי ערלה <span style="color: red;">וכילאי</span> הכרם דאסורין בהנאה ותנן מכרן וקידש בדמיהן מקודשת אלא הואיל ותופס <span style="color: red;">דמין כעבודה זרה דהוי שביעית דתופסת</span> את <span style="color: red;">דמיה</span> ותנן <span style="color: red;">האומ'</span> לפועל הילך דינר זה לקוט לי בו ירק היום שכרו אסור <span style="color: red;">ולקט</span> לי ירק היום שכרו מותר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קנס הוא שקנסו חכמים בחמרין וביין נסך

<b>וילנא</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא החמרין שהיו עושין מלאכה בפירות שביעית שכרן שביעית מאי שכרן שביעית אילימא דיהבינן להו שכר מפירות שביעית נמצא זה פורע חובו מפירות שביעית והתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ואלא דקדוש שכרן בקדושת שביעית ומי קדוש והתניא האומר לפועל הילך דינר זה ולקוט לי ירק היום שכרו מותר לקוט לי ירק בו היום שכרו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא החמרין שהיו עושין מלאכה בפירות שביעית שכרן שביעית מאי שכרן שביעית אילימא דיהבינן להו שכר מפירות <span style="color: red;">שביעי'</span> נמצא זה פורע חובו מפירות שביעית והתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ואלא דקדוש שכרן <span style="color: red;">כקדושת</span> שביעית ומי קדוש <span style="color: red;">והתני האומ'</span> לפועל הילך דינר זה ולקוט לי ירק היום שכרו מותר לקוט לי ירק בו היום שכרו אסור
<b>מינכן 95</b>: יין <span style="color: red;">נס'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">וחמרין</span> מאי <span style="color: red;">הי' דתנן</span> החמרין <span style="color: red;">שנעשין מלאכ' בפירו' שביעי'</span> שכרן <span style="color: red;">שביעי'ת</span> מאי שכרן <span style="color: red;">שביעי' אילימ' דיהבי'</span> להו <span style="color: red;">פירו' שביעי' נמצ'</span> זה פורע חובו <span style="color: red;">מפירו' שביעי' והתור' אמר' לאכיל'</span> ולא <span style="color: red;">לסחור' ואל'</span> דקדוש שכרן <span style="color: red;">בקדוש' שביעי'</span> ומי קדוש <span style="color: red;">והתנן האו'</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקט לי בו ירק שכרו אסור לקט</span> לי <span style="color: red;">בו</span> ירק היום שכרו מותר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא <span style="color: red;">חמרין</span> שהיו עושין מלאכה בפירות שביעית <span style="color: red;">שכר?ן?</span> שביעית מאי שכרן שביעית <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהבינן <span style="color: red;">לו שכרן</span> מפירות שביעית נמצא זה פורע חובו
<b>ביהמ"ל 15</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא <span style="color: red;">חמרין</span> שהיו עושין <span style="color: red;">[.....]</span> מלאכה בפירות שביעית שכרן שביעית מאי שכרן שביעית אילימא דיהבינן להו שכר מפירות שביעית נמצא זה פורע <span style="color: red;">חובתו מפירו'</span> שביעית והתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ואלא <span style="color: red;">לקדוש שכר(ו)[ן] כקדושת</span> שביעית ומי קדוש <span style="color: red;">והתנן אמ'</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקט</span> לי ירק היום שכרו מותר
<b>פריס 1337</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא <span style="color: red;">חמרין</span> שהיו עושין בפירות שביעית שכרן שביעית מאי שכרן שביעית <span style="color: red;">אילימ' דיהבי'</span> להו מפירות שביעית <span style="color: red;">שכרן</span> נמצא זה פורע חובו <span style="color: red;">בשביעית</span> והתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ואלא דקדוש שכרן <span style="color: red;">כקדושת</span> שביעית ומי קדוש <span style="color: red;">והתנן אמ' לו</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ול..ט</span> לי ירק היום שכרו מותר <span style="color: red;">לקט</span> לי <span style="color: red;">בו</span> ירק היום שכרו אסור
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: יין <span style="color: red;">נס'[ך] ה?א?</span> דאמרן חמרין <span style="color: red;">ד..ניא</span> החמרין שהיו <span style="color: red;">?עוש'?[ין] ...... ..?ר'?[ות] ..יע'[ית]</span> שכרן <span style="color: red;">שביע'</span> מאי <span style="color: red;">שכר'[ן] שביע'[ית] איל?ימ' די?הבינ'[ן] ליה מפיר'[ות] שביע'[ית]</span> נמצא זה פורע <span style="color: red;">חו..? פ?..?רו'? שביע' והתור' ?אמ?ר' לא?כי?ל'[ה]</span> ולא <span style="color: red;">לסחור'[ה] ..?א?ל?א? דקדו?ש?</span> שכרן <span style="color: red;">?כק?דוש'[ת] שב?י?ע' [ו]..?י?</span> קדוש <span style="color: red;">והתנ'[יא] ?א?'</span> לפועל הילך <span style="color: red;">?די?נר</span> זה ולקוט לי ירק היום שכרו <span style="color: red;">........................... ..היום שכ.. ........ ..ור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין נסך הא דאמרן חמרין מאי היא דתניא החמרין שהיו עושין מלאכה בפירות שביעית שכרן שביעית מאי שכרן שביעית <span style="color: red;">אילימ'</span> דיהבינן להו שכר <span style="color: red;">מפירו'</span> שביעית נמצא זה פורע חובו מפירות שביעית והתורה אמרה לאכלה ולא לסחורה ואלא דקדוש שכרן <span style="color: red;">?כ?קדושת</span> שביעית ומי קדוש <span style="color: red;">והתנן האומ'</span> לפועל הילך דינר זה <span style="color: red;">ולקיט</span> לי ירק היום שכרו מותר לקוט לי ירק בו היום שכרו אסור

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם יהבינן ליה שכר מפירות שביעית ודקא קשיא לך לאכלה ולא לסחורה דיהביה ניהליה בצד היתר כדתנן לא יאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לעולם יהבינן ליה שכר מפירות שביעית ודקא קשיא לך לאכלה ולא לסחורה דיהביה ניהליה בצד היתר כדתנן לא יאמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לעול' דיהבי' להו מפירו' שביעי' ודקקשי'</span> לך <span style="color: red;">לאכל' א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">לסחור' דיהבי' ניהלי' צד</span> היתר <span style="color: red;">כדתניא</span> לא <span style="color: red;">יאמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דיהבינן להו שכר(ו)</span> מפירות שביעית ודקא קשיא לך לאכלה ולא לסחורה <span style="color: red;">[כי] יהבינן להו</span> בצד <span style="color: red;">התירא יהבינן להו כדתניא</span> לא יאמר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">דיהבינן להו</span> שכר <span style="color: red;">מפירו'</span> שביעית ודקא קשיא לך לאכלה ולא לסחורה <span style="color: red;">כי יהבינן להו</span> בצד <span style="color: red;">התר יהבינן להו כדתני'</span> לא יאמר
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">.......................................... ..?עי?ת</span> ודקא <span style="color: red;">קש'[יא] ............................... ..?די?הביה</span> ניהליה בצד <span style="color: red;">...................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם יהבינן ליה שכר מפירות <span style="color: red;">שביעי'</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך לאכלה ולא לסחורה דיהביה ניהליה בצד היתר <span style="color: red;">כדתניא</span> לא יאמר

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם לחבירו העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים ונותנין זה לזה מתנה של חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם <span style="color: red;">לחברו</span> העלה לי פירות הללו <span style="color: red;">לירושלם</span> לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם <span style="color: red;">בירושלם</span> ונותנין זה לזה <span style="color: red;">מתנ'</span> של חנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אד' לחבי' העל'</span> לי <span style="color: red;">פירו'</span> הללו <span style="color: red;">בירושל'</span> לחלק אבל <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">העל' לאכיל' ולשתו'</span> ונותנין זה לזה <span style="color: red;">מתנ'</span> של חנם
<b>ביהמ"ל 15</b>: אדם <span style="color: red;">לחברו</span> העלה לי פירות הללו <span style="color: red;">לירושלם לחלוק</span> אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו העלם <span style="color: red;">לאכלם</span> ולשתותם ונותנין זה לזה מתנה <span style="color: red;">שלחנם</span>
<b>פריס 1337</b>: אדם <span style="color: red;">לחברו</span> העלה לי פירות הללו <span style="color: red;">לירושלם לחלוק</span> אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו העלם לאוכלם ולשתותם ונותנין זה לזה מתנה של חנם
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..לחבירו ה?ע?לה</span> לי <span style="color: red;">................................. ..?לו? העל'[ה] על מנת ... ....................................... ..לזה ?מ?.. .......... ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדם <span style="color: red;">לחברו</span> העלה לי פירות הללו <span style="color: red;">לירושלם</span> לחלק אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו העלם לאוכלם ולשתותם <span style="color: red;">בירושלם</span> ונותנין זה לזה מתנה של חנם

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא א' לעול'</span> דקדוש <span style="color: red;">שכרן בקדוש' שביעי' ודקקשי'</span> לך פועל <span style="color: red;">פוע'</span> דלא נפיש <span style="color: red;">אגרי'</span> לא <span style="color: red;">קנסו בי'</span> רבנן חמרין דנפיש <span style="color: red;">אגריהו</span> קנסו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן ומתני' <span style="color: red;">חומר'</span> דיין נסך שאני
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם דקדוש <span style="color: red;">שכרן כקדושת</span> שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן חמרין דנפיש <span style="color: red;">אגריהו קנסונהו</span> רבנן <span style="color: red;">ומתניתין משום</span> חומרא דיין נסך שאני
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> לעולם דקדוש <span style="color: red;">שכרן כקדוש</span> שביעית ודקא קשיא לך פועל <span style="color: red;">[פועל]</span> דלא נפיש אגריה <span style="color: red;">הוא דלא קנסינהו</span> רבנן <span style="color: red;">אבל</span> חמרין <span style="color: red;">דנפישי אגריהו קנסינהו</span> רבנן ומתני' <span style="color: red;">משו'</span> חומרא דיין נסך <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו <span style="color: red;">ומתניתין</span> חומרא דיין נסך שאני

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שכרו לסתם יינן מהו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאיסורי'</span> חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שכרו <span style="color: red;">לסת'</span> יינן מהו מי אמרי' כיון <span style="color: red;">דאסורו חמיר' ביין</span> נסך שכרו נמי אסור או <span style="color: red;">דילמ' כיון דטומאתו קיל'</span> שכרו נמי קיל
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו שכרו לסתם <span style="color: red;">יינו</span> מהו כיון <span style="color: red;">דאיסוריה</span> חמור <span style="color: red;">כיין</span> נסך שכרו נמי אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> הואיל וטומאתו <span style="color: red;">קילא</span> שכרו נמי קיל
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שכרן</span> לסתם יינן מהו כיון <span style="color: red;">דאסורי' חמיר כיין</span> נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו <span style="color: red;">קילא</span> שכרו נמי קיל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי <span style="color: red;">אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאיסוריה</span> חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או <span style="color: red;">דלמ'</span> הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל

<b>וילנא</b>: תא שמע דההוא גברא דאגר ארביה לסתם יינן יהבו ליה חיטי באגרא אתא לקמיה דרב חסדא א"ל זיל קלינהו וקברינהו (בקברי) ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה וליקלינהו וליבדרינהו דלמא מזבלי בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דאגר ארביה לסתם <span style="color: red;">יינו</span> יהבו ליה חיטי <span style="color: red;">באגריה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל קלינהו וקברינהו <span style="color: red;">בקברי</span> ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה וליקלינהו וליבדרינהו <span style="color: red;">דילמא</span> מזבלי בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דההו'</span> דאגר <span style="color: red;">ארבי' לסת'</span> יינן יהבו <span style="color: red;">לי' חטי באגרי' אתו לקמי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> א"ל זיל קלינהו וקברינהו <span style="color: red;">ואמאי ליבדרינהו אתי</span> בהו לידי <span style="color: red;">תקל'ה</span> וליקלינהו וליבדרינהו <span style="color: red;">דילמ' מזבל' להו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תא שמע דההוא גברא <span style="color: red;">דאוגר</span> ארביה לסתם יינן יהבו ליה חיטי <span style="color: red;">באגריה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל קלינהו וקברינהו <span style="color: red;">בי קברי</span> ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה <span style="color: red;">ולימא ליה קלינהו ובדרינהו דילמא מזבל</span> בהו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא <span style="color: red;">דאגיר</span> ארביה לסתם יינן יהבו ליה חיטי <span style="color: red;">באגריה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל קלינהו וקברינהו <span style="color: red;">בי קברי</span> ולימא ליה <span style="color: red;">זיל</span> בדרינהו <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה <span style="color: red;">ולימא ליה זיל קלינהו ובדרינהו</span> דלמא <span style="color: red;">מזביל להו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דההוא גברא דאגר ארביה לסתם <span style="color: red;">יינו יהכו</span> ליה חיטי <span style="color: red;">באגריה</span> אתא לקמיה דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל קלינהו וקברינהו <span style="color: red;">בקכרי ולימ'</span> ליה בדרינהו <span style="color: red;">אתי</span> בהו לידי תקלה וליקלינהו וליבדרינהו

<b>וילנא</b>: ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם נקברים עמו התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי קברא הכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולקברינהו <span style="color: red;">בענייהו</span> מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו <span style="color: red;">ואח'</span> סודר שנחנק בו כולם <span style="color: red;">נקברין</span> עמו התם דקא קברי בבי <span style="color: red;">דינ'</span> מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי <span style="color: red;">קבר</span> הכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליקברינ' הכי בעיניהו</span> מי לא <span style="color: red;">תני'</span> אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ <span style="color: red;">שנתל'</span> ואחד סייף שנהרג ואחד סודר שנחנק <span style="color: red;">כולן נקברין</span> התם <span style="color: red;">כיון דקבירי</span> בבי <span style="color: red;">דינ' מוכח' מילת'</span> אימר <span style="color: red;">איניש גנבי' וקברי' ליה</span> הכא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולימא ליה זיל קברינהו</span> מי לא <span style="color: red;">תניא</span> אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד <span style="color: red;">סיף</span> שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו <span style="color: red;">כולן נקברין</span> עמו התם מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא <span style="color: red;">(נמי) אימור איניש</span> גנב <span style="color: red;">ואיתי וקבר</span> הכא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולימ' ליה זיל קברינהו</span> מי לא <span style="color: red;">תניא</span> אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה <span style="color: red;">בו ואח' סיף</span> שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו <span style="color: red;">כולן נ(..)[קב]רין</span> עמו התם מוכחא מילתא דהרוגי <span style="color: red;">ב"ד</span> נינהו הכא אימר <span style="color: red;">איניש</span> גנב <span style="color: red;">ואיתי וקבר</span> הכא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: שנתלה עליו ואחד סייף <span style="color: red;">ש?נה?רג [בו] ?ו?אחד ס.. ................</span> בו <span style="color: red;">כולן נקברין</span> עמו התם <span style="color: red;">מוכח'[א] מילת' דהרו?ג?.. ..........</span> דין נינהו הכא <span style="color: red;">אימ'[ר] איניש</span> גנב ואייתי <span style="color: red;">[ו]קבר.. ........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולקברינהו <span style="color: red;">בענייהו</span> מי לא <span style="color: red;">תני'</span> אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ <span style="color: red;">שנתל'</span> עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם <span style="color: red;">נקברין</span> עמו התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי <span style="color: red;">קבר</span> הכא

<b>וילנא</b>: דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין וכנגדן באתנן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזפי פירי <span style="color: red;">מעניי שביעי'</span> ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין וכנגדן באתנן <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזפי <span style="color: red;">פירו' שביעי' ומעמי ופרעי</span> בשמינית <span style="color: red;">דהיתיר'</span> אתו <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' ?לה?ן?</span> יאות הן עבדין וכנגדן באתנן <span style="color: red;">זונה</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזפי פירי <span style="color: red;">מעניי בשביעית ופרעי</span> להו בשמינית אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו יאות הן עבדין וכנגדן באתנן מותר
<b>פריס 1337</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">(..)[י]זפי</span> פירי <span style="color: red;">מעניים בשביעית ופרעי</span> להו בשמינית אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו יאות הן <span style="color: red;">עבדי</span> וכנגדן באתנן מותר
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזפי <span style="color: red;">?פיר?ו? מעניי בשביע'[ית] ופ?ר?עו להו.. בשמ'[ינית]</span> אתו <span style="color: red;">ואמרו לר' יוח' א'</span> להו יאות הן <span style="color: red;">עבדי?ן? ..... ..דן</span> באתנן מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי יזפי פירי <span style="color: red;">מעניי שביעי'</span> ופרעו להו <span style="color: red;">בשמיני' דהיתירא</span> אתו אמרו ליה לרבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו יאות הן עבדין וכנגדן באתנן מותר

<b>וילנא</b>: דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר אלא הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר אלא הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה <span style="color: red;">ואח'</span> כך נתן לה אתננה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> נתן לה ולא בא <span style="color: red;">עלי'</span> בא עליה ולא נתן לה <span style="color: red;">אתננ'</span> מותר נתן לה ולא בא <span style="color: red;">עלי'</span> כיון דלא בא <span style="color: red;">עלי' מתנ' בעלמ' הו' דיהב</span> לה <span style="color: red;">פשיט' דאתננ' מותר</span> ותו בא <span style="color: red;">עלי'</span> ולא נתן לה הא לא <span style="color: red;">הב</span> לה ולא מידי <span style="color: red;">אל'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> נתן לה ואחר כך בא <span style="color: red;">עלי'</span> בא <span style="color: red;">עלי' ואחרכך</span> נתן לה <span style="color: red;">אתננ'</span> מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה ותו בא עליה ולא נתן לה <span style="color: red;">כיון</span> דלא נתן לה מאי אתננה מותר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתן לה ואחר כך בא עליה בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
<b>פריס 1337</b>: דתניא נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">או</span> בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא <span style="color: red;">עלי'</span> מתנה הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה ותו בא עליה ולא נתן לה <span style="color: red;">כי לא</span> נתן לה מאי אתננה מותר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה <span style="color: red;">מות'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דתנן נ?ת?ן</span> לה ולא בא עליה <span style="color: red;">[בא עליה] (כיון דלא)</span> ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה כיון דלא בא עליה מתנה הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה <span style="color: red;">כיון</span> דלא נתן לה <span style="color: red;">[א]מאי</span> אתננה מותר הכי <span style="color: red;">קא'</span> נתן לה ואחר כך בא עליה בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה <span style="color: red;">פשיט'</span> כיון דלא בא עליה מתנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי <span style="color: red;">כיון</span> דלא נתן לה מאי אתננה מותר אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נתן לה ואחר כך בא עליה בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר

<b>וילנא</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>מינכן 95</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה <span style="color: red;">כמן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>פריס 1337</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה <span style="color: red;">כיון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתן לה <span style="color: red;">ואהר</span> כך בא עליה לכי

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע אמר רבי (אליעזר) כשקדמה והקריבתו ה"ד אי דאמר לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה בעלמא הוא דיהיב לה ואי דלא אמר לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני מעכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע אמר רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> כשקדמה והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה בעלמא הוא דיהיב לה ואי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני <span style="color: red;">מעכשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבא עלי' ניחול עלי' אסור</span> אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר אלעזר בשקדמ'</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה קני ליך מעכשיו <span style="color: red;">פשיט' דמותר</span> דהא <span style="color: red;">ליתי' בשע' ביא'</span> ואי דלא <span style="color: red;">א'</span> לה קני ליך מעכשיו <span style="color: red;">אי</span> מצי <span style="color: red;">מקרב' ליה</span> ואיש כי <span style="color: red;">יקדי'</span> את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">ברש(ת)[ות]ו לא צריכ' דקא'</span> לה <span style="color: red;">לא ניקני ליך</span> עד <span style="color: red;">שע' ביא'</span> ואי <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליך קני מעכשיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בא עליה ליחול <span style="color: red;">עליה</span> איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אי <span style="color: red;">דאקנייה ניהלה מעיקרא מתנה</span> הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה <span style="color: red;">..אי</span> דלא <span style="color: red;">אקנייה ניהלה מעיקרא</span> היכי <span style="color: red;">מציה מקרבא ליה</span> ואיש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">לא צריכא דאמ' ל(?יה?)[ה] ליהוי גביך</span> ואי <span style="color: red;">מצטריך</span> ליך <span style="color: red;">[קני מעכשו] (שקליה)</span>
<b>פריס 1337</b>: בא עליה ליחול <span style="color: red;">עליה</span> איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאקנייה ניהלה מעיקר' מתנה</span> הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה ואי דלא <span style="color: red;">אקנייה ניהלה מעיקרא</span> היכי <span style="color: red;">מציא מקרבא ליה</span> ואיש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">[ש]ברשותו לא צרי' דאמ'</span> לה להוי <span style="color: red;">גביך</span> ואי <span style="color: red;">מצטריך</span> ליך <span style="color: red;">שקליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דבא</span> עליה <span style="color: red;">ניחול</span> עלה איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר אלעז' כשקדמ'[ה]</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי [אי דא?מ' ל?ה</span> קני ליך <span style="color: red;">מעכשי' פשיט' ד.. ...... דמותר ?ד?..</span> ליתיה <span style="color: red;">בש?ע?..</span> ביאה <span style="color: red;">ואי ... אמ' לה ק..] (אי ?דא?ק?ניה ניהל') (מעיקר' מתנה</span> הוא דיהיב לה <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">א..?קנ?יי.. ניהל') (מעיקר')</span> היכי <span style="color: red;">מציא מקרבא ליה איש</span> כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קד' א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">בר?שו?'[תו] לא צריכ' דא'</span> לה <span style="color: red;">[..ני ליך ..שעת ..ביאה] (ליהוי גביך ואי)</span> מיצטריך ליך <span style="color: red;">[קני ליך מעכשיו] (שקליה)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דיהיב לה ואי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני <span style="color: red;">מעכשו</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב הושעיא קדמה והקדישתו מהו כיון דאמר מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן דאקריבתיה דמי או דלמא השתא מיהא הא קאי ואיתיה בעיניה ותפשוט מדרבי אליעזר דא"ר אליעזר שקדמה והקריבתו דוקא הקריבתו אבל הקדישתו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הושעיא קדמה והקדישתו מהו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן <span style="color: red;">דאקרובתיה</span> דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא הא קאי ואיתיה בעיניה ותפשוט <span style="color: red;">מדר' אלעזר דאמ' רבי אלעזר</span> שקדמה והקריבתו <span style="color: red;">דווקא</span> הקריבתו אבל הקדישתו לא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אושעי' קדמ'</span> והקדישתו מהו כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר אמירתו <span style="color: red;">לגבו' כמסיר'</span> להדיוט כמאן <span style="color: red;">דאקריבתי'</span> דמי או <span style="color: red;">דילמ' השת' מיה'</span> הא <span style="color: red;">איתי' בעיני' ותיפשו' ליה מדר' אלע' דא'</span> הקריבתו <span style="color: red;">אין</span> הקדישתו לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רב הושעיא קדמה והקדישתו מהו כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן <span style="color: red;">דאקרבתיה דאמי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> השתא מיהא הא קאי בעיניה <span style="color: red;">תפשוט ליה מדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר [שקדמה והקריבתו]</span> הקריבתו <span style="color: red;">אין</span> אבל הקדישתו לא
<b>פריס 1337</b>: בעי רב הושעיא <span style="color: red;">קדמ' והקדיש'</span> מהו <span style="color: red;">מי אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אמירתי</span> לגבוה <span style="color: red;">כמסירתי</span> להדיוט כמאן <span style="color: red;">דאקרבתי'</span> דמי או דלמא השתא <span style="color: red;">מיהת</span> הא <span style="color: red;">איתיה</span> בעיניה <span style="color: red;">ותיפשוט ליה מדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו הקריבתו <span style="color: red;">אין</span> הקדישתו לא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: בעי רב <span style="color: red;">הושעי'</span> קדמה והקדישתו מהו כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט <span style="color: red;">..אן</span> דאקריבתיה דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מ?י?הא</span> הא <span style="color: red;">ק?א?..</span> בעיניה <span style="color: red;">תיפשוט ליה מדר' אלעז'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז' הקריב'[תו] ..ין</span> אבל <span style="color: red;">?הק?דיש'</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רב הושעיא קדמה והקדישתו מהו כיון דאמר מר אמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט כמאן <span style="color: red;">דאקרובתיה</span> דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא מיהא הא קאי ואיתיה בעיניה ותפשוט <span style="color: red;">מדר' אלעזר דאמ' ר' אלעזר</span> שקדמה והקריבתו <span style="color: red;">דווקא</span> הקריבתו אבל הקדישתו לא

<b>וילנא</b>: דרבי אליעזר גופיה קא מיבעיא ליה מאי מיפשט פשיטא ליה לרבי אליעזר דהקריבתו דוקא אבל הקדישתו לא דהא איתיה בשעת ביאה או דלמא הקריבתו פשיטא ליה והקדישתו מספקא ליה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבי אליעזר גופיה קא מיבעיא ליה מאי מיפשט פשיטא ליה לרבי אליעזר דהקריבתו <span style="color: red;">דווקא</span> אבל הקדישתו לא דהא איתיה בשעת ביאה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הקריבתו <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה והקדישתו מספקא ליה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' אלע' גופי' קמיבעי'</span> ליה מאי מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דר' אלעזר הקריבתו אין</span> הקדישתו לא דהא <span style="color: red;">איתי' בשע' ביא'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הקריבתו <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">הקדישתו מספק'</span> ליה תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דר' אלעזר גופה</span> קא מיבעיא ליה מאי מיפשט פשיטא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> דהקריבתו דוקא אבל הקדישתו לא או <span style="color: red;">דילמא</span> הקריבתו פשיטא ליה <span style="color: red;">הקדישתו מיספקא</span> ליה תיקו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דר' אלעזר גופה</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר מיפשט פשיטא ליה דהקריבתו</span> דוקא אבל הקדישתו לא או דלמא הקריבתו פשיטא ליה והקדישתו מספקא <span style="color: red;">לי'</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> גופיה <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">[מאי] מיפש?ט? [פשיט']</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעז'</span> דהקריבתו <span style="color: red;">[אין] ....... ..אבל הקד'[ישתו] לא או ד.. .............. ..תו פשיט' ליה [אבל] ה?ק?דישתו מספק'[א]</span> ליה תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> גופיה קא מיבעיא ליה מאי מיפשט פשיטא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> דהקריבתו <span style="color: red;">דווקא</span> אבל הקדישתו לא דהא איתיה בשעת ביאה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הקריבתו פשיטא ליה והקדישתו מספקא ליה <span style="color: red;">תיק</span>

<b>וילנא</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה אפילו מכאן עד שלש שנים אתננה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה <span style="color: red;">אפי'</span> מכאן עד שלש שנים אתננה אסור
<b>מינכן 95</b>: בא עליה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נתן לה אתננה מותר <span style="color: red;">והתני'</span> בא <span style="color: red;">עלי'</span> ואחר כך נתן לה <span style="color: red;">אתננ' אפי' מיכן ועד</span> שלש <span style="color: red;">שני'</span> אתננה אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה אפילו מכאן עד שלש שנים אתננה אסור
<b>פריס 1337</b>: בא עליה <span style="color: red;">ואח'</span> כך נתן לה אתננה מותר ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה אסור <span style="color: red;">אפילו מכאן ועד שלש שנים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">.............. ..אחר</span> כך <span style="color: red;">?נ?.. ....... ..אתננה</span> מותר <span style="color: red;">?ור?מינהי</span> בא <span style="color: red;">.............. ..כך ....... ..פ..מ.. ...... ..עד</span> שלש <span style="color: red;">שנ.. ......................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר ורמינהי בא עליה ואחר כך נתן לה אפילו מכאן עד שלש שנים אתננה אסור

<b>וילנא</b>: אר"נ בר יצחק אמר רב חסדא לא קשיא הא דאמר התבעלי לי בטלה זה הא דאמר לה התבעלי בטלה סתם וכי אמר לה בטלה זה מאי הוי הא מחסר משיכה בזונה עובדת כוכבים דלא קניא במשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> התבעלי לי בטלה זה הא דאמר לה התבעלי בטלה סתם וכי אמר לה בטלה זה מאי הוי הא <span style="color: red;">מתסר</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא במשיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דא' לה תבעלי</span> לי בטלה זה <span style="color: red;">והא דא'</span> לה <span style="color: red;">תבעלי לי</span> בטלה סתם וכי <span style="color: red;">א'</span> לה בטלה מאי הוי הא <span style="color: red;">מחסר' משיכ'</span> בזונה <span style="color: red;">גוי'</span> דלא <span style="color: red;">מיחסר' במשיכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' לה</span> התבעלי לי בטלה זה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התבעלי <span style="color: red;">לי</span> בטלה סתם <span style="color: red;">טלה</span> זה <span style="color: red;">נמי הא קא מיחסרא</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא <span style="color: red;">בעיה משיכה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' לה הבעלי</span> לי בטלה זה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">הבעלי לי</span> בטלה סתם <span style="color: red;">טלה</span> זה <span style="color: red;">נמי הא קא מיחסרא</span> משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא <span style="color: red;">בעיא משיכה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..חסדא .................................................. ..לה</span> זה הא <span style="color: red;">.................................................. ..חסר ..................... [דלא בעיא ...] ..[ולית]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> התבעלי לי בטלה זה הא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה התבעלי בטלה סתם וכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה בטלה זה מאי הוי הא מחסר משיכה בזונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא קניא במשיכה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם בזונה ישראלית וכגון דקאי בחצירה אי דקאי בחצירה בא עליה ואח"כ נתן לה הא קניא לה לא צריכא דשויה ניהלה אפותיקי דאמר לה אי מייתינא ליך זוזי מכאן עד יום פלוני מוטב ואי לא שקליה באתנניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא לעולם בזונה ישראלית וכגון דקאי בחצירה אי דקאי בחצירה בא <span style="color: red;">עלי' ואחר כך</span> נתן לה הא קניא לה לא צריכא דשויה ניהלה אפותיקי דאמר לה אי מייתינא ליך <span style="color: red;">זוזא</span> מכאן עד יום פלוני מוטב ואי לא שקליה באתנניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' בזונ' ישראלי'</span> וכגון דקאי <span style="color: red;">בחציר'</span> אי <span style="color: red;">קאי בחציר'</span> הא <span style="color: red;">קני' ליה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דשוייה ניהלי'</span> אפותיקי <span style="color: red;">דא' להאי מייתינ' לה</span> עד יום פלוני מוטב ואי <span style="color: red;">לאו שקולי</span> באתנניך
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואיבעית אימא בזונה ישראלית <span style="color: red;">כגון</span> דקאי <span style="color: red;">בחצרה</span> אי <span style="color: red;">הכי</span> בא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתן לה <span style="color: red;">[אפי'] מכאן ועד שלש שנים והא</span> קניא <span style="color: red;">ליה וקאי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דאמ'</span> לה <span style="color: red;">ליקום גביך</span> אי <span style="color: red;">משדרנא</span> ליך <span style="color: red;">זוזא</span> מוטב ואי לא שקליה באתנניך
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימא זונה</span> ישראלית וכגון דקאי <span style="color: red;">בחצרה</span> אי <span style="color: red;">הכי</span> בא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתן לה <span style="color: red;">אפי' מכאן ועד שלש שנים אתננה אסור</span> הא קניא <span style="color: red;">ליה</span> לא צריכא <span style="color: red;">דשוייה</span> ניהלה אפותיקי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ליקום גביך</span> אי <span style="color: red;">משדרנא לך</span> זוזי מכאן <span style="color: red;">ועד</span> יום <span style="color: red;">פלו'</span> מוטב ואי לא שקליה באתנניך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא לעולם בזונה ישראלית וכגון דקאי בחצירה אי דקאי בחצירה בא עליה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתן לה הא קניא לה לא <span style="color: red;">צריכ' דשויא</span> ניהלה אפותיקי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה אי מייתינא ליך <span style="color: red;">זוזא</span> מכאן עד יום פלוני מוטב ואי לא שקליה באתנניך

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת אומר אדם לחמריו ולפועליו לכו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">או'</span> אדם לחמריו ולפועליו לכו <span style="color: red;">ואיכלו</span> בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שש' או' אד' לפועליו ולחמריו צאו</span> ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לחמריו ולפועליו <span style="color: red;">צאו</span> ואכלו בדינר זה <span style="color: red;">וצאו</span> ושתו בדינר זה ואינו
<b>פריס 1337</b>: מתיב רב ששת אומר אדם לחמריו ולפועליו <span style="color: red;">צאו</span> ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..... ..?כל?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">אומ'</span> אדם לחמריו ולפועליו לכו <span style="color: red;">ואיכלו</span> בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ואינו

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: חושש לא משום שביעית ולא משום מעשר ולא משום יין נסך ואם אמר להם צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע חושש משום שביעית ומשום מעשר ומשום יין נסך אלמא כי קא פרע דמי איסור קא פרע הכא נמי כי קא פרע דמי איסורא קא פרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חושש לא משום שביעית ולא <span style="color: red;">משו'</span> מעשר ולא משום יין נסך ואם אמר להם צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע חושש משום שביעית ומשום מעשר <span style="color: red;">ומשו'</span> יין נסך <span style="color: red;">אלמ'</span> כי קא פרע דמי איסור קא פרע הכא נמי כי קא פרע דמי איסורא קא פרע
<b>מינכן 95</b>: חושש <span style="color: red;">לה</span> לא <span style="color: red;">משו' שביעי'</span> ולא <span style="color: red;">משו'</span> מעשר ולא <span style="color: red;">משו'</span> יין נסך ואם <span style="color: red;">א"ל</span> צאו ואכלו ואני פורע צאו <span style="color: red;">(..)[ו]שתו</span> ואני פורע <span style="color: red;">חוש' משו' שביעי' ומשו'</span> מעשר <span style="color: red;">ומשו'</span> יין נסך <span style="color: red;">אלמ'</span> כי פרע דמי <span style="color: red;">דאיסור'</span> קא פרע
<b>ביהמ"ל 15</b>: חושש לא משום <span style="color: red;">שביעי'</span> ולא משום מעשר ולא משום יין נסך <span style="color: red;">וא(י)[ם] אמ'</span> צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע חושש משום שביעית ומשום מעשר ומשום יין נסך אלמא כי קא פרע דמי <span style="color: red;">איסורא</span> קא פרע הכא נמי כי קא <span style="color: red;">פרעי</span> דמי <span style="color: red;">שביעית</span> קא <span style="color: red;">פרעי</span>
<b>פריס 1337</b>: חושש לא משום שביעית ולא משום מעשר ולא משום יין נסך ואם <span style="color: red;">אמ'</span> צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע <span style="color: red;">חוששי'</span> משום שביעית ומשום מעשר <span style="color: red;">ומשו'</span> יין נסך אלמא כי פרע דמי <span style="color: red;">איסורא</span> קא פרע הכא נמי כי קא <span style="color: red;">פרעי</span> דמי <span style="color: red;">שביעית</span> קא <span style="color: red;">פרעי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..... ..ני פור?ע</span> צאו <span style="color: red;">?..?שתו?</span> ואני פורע חושש <span style="color: red;">?מ?ש?' ........? ו?משום ?מע?שר</span> ומשום <span style="color: red;">י?ין?</span> נסך אלמא כי פרע <span style="color: red;">....... איסורא פ?ר?ע</span> הכא נמי כי <span style="color: red;">פרעי דמ?י? שביעית ?קא פ?רעי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חושש לא משום שביעית ולא משום מעשר ולא משום יין נסך ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להם צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני פורע חושש משום שביעית ומשום מעשר ומשום יין נסך <span style="color: red;">אלמ'</span> כי קא פרע דמי איסור קא פרע הכא נמי כי קא פרע דמי איסורא קא פרע

<b>וילנא</b>: תרגמה רב חסדא בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה דכיון דאורחיה לאקופי קני ליה דינר גביה אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה אבל חנוני שאין מקיפו מותר ועוד חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד והאמר רבא האומר לחבירו תן מנה לפלוני ויקנו כל נכסאי לך קנה מדין ערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תירגמה</span> רב חסדא בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה דכיון דאורחיה <span style="color: red;">לאוקופיה</span> קני ליה דינר גביה אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני בדידה במה דברים אמורים בחנוני המקיפו <span style="color: red;">דמשעבד</span> ליה אבל חנוני שאין מקיפו מותר ועוד חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">האומ' לחברו</span> תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ויקנו כל נכסאי לך קנה מדין ערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בחנוני המקיפו <span style="color: red;">ומשתעבד</span> אבל חנוני שאין מקיפו מאי <span style="color: red;">לא</span> אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדיד' ב'ד'א'</span> בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה אבל חנוני שאין מקיפו <span style="color: red;">דאין משתעבד לי' לא ותו</span> חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">האו'</span> לחבירו תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ויקנו כל <span style="color: red;">נכסי</span> לך <span style="color: red;">נקנין</span> מדין ערב
<b>ביהמ"ל 15</b>: תרגמה רב חסדא בחנוני המקיפו דכיון דאורחיה <span style="color: red;">לאקופי ליה</span> קני ליה דינר גביה אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א'</span> בחנוני המקיפו אבל חנוני שאין מקיפו מותר ועוד <span style="color: red;">[ל]חנוני</span> שאין מקיפו <span style="color: red;">[מי]</span> לא משתעבד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא האומר <span style="color: red;">לחברו</span> תן מנה לפלוני ויקנו <span style="color: red;">נכסי</span> לך קנה מדין ערב
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תרגומה</span> רב חסדא בחנוני המקיפו דכיון דאורחיה <span style="color: red;">לאקופי לי' קאני</span> ליה דינר גביה אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני <span style="color: red;">בדידיה ב'ד'א'</span> בחנוני המקיפו אבל חנוני שאין מקיפו מותר ועוד חנוני שאין מקיפו לא משתעבד <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ויקנו <span style="color: red;">נכסי</span> לך קנה מדין ערב
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בחנווני המקיפ?ו? [..שת..?ד ?ליה דכיון] דכיון</span> דאורחיה <span style="color: red;">....... ?..[ק]???יה</span> קני <span style="color: red;">ל?י?ה</span> דינר <span style="color: red;">גבי[ה]</span> אבל <span style="color: red;">חנווני</span> שאין מקיפו מאי מותר <span style="color: red;">[?אי הכי?]</span> אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ' בחנווני</span> המקיפו אבל <span style="color: red;">חנווני</span> שאין מקיפו מותר ועוד <span style="color: red;">חנווני</span> שאין מקיפו לא משתעבד <span style="color: red;">הא'</span> רבא תן מנה לפלוני ויקנו <span style="color: red;">נכסיי</span> לך <span style="color: red;">נקנין</span> מדין ערב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תירגמה</span> רב חסדא בחנוני המקיפו דמשתעבד ליה דכיון <span style="color: red;">ראורחיה לאוקופיה</span> קני ליה דינר גביה אבל חנוני שאין מקיפו מאי מותר אי הכי אדתני צאו ואכלו בדינר זה צאו ושתו בדינר זה ליפלוג וליתני בדידה במה <span style="color: red;">דברי'</span> אמורים בחנוני המקיפו <span style="color: red;">דמשעבד</span> ליה אבל חנוני שאין מקיפו מותר ועוד חנוני שאין מקיפו מי לא משתעבד והאמר רבא <span style="color: red;">האומ' לחברו</span> תן מנה <span style="color: red;">לפלו'</span> ויקנו כל נכסאי לך קנה מדין ערב

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו אע"ג דמשעבד ליה כיון דלא מייחד שיעבודיה לא מיתסר אלא הכא אמאי חושש משום שביעית הא לא מייחד שיעבודיה הכא אמר רב פפא כגון שהקדים לו דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו אע"ג דמשעבד ליה כיון דלא <span style="color: red;">מיחד</span> שיעבודיה לא מיתסר אלא הכא אמאי חושש <span style="color: red;">משו'</span> שביעית הא לא <span style="color: red;">מיחד</span> שיעבודיה <span style="color: red;">הכ' אמ'</span> רב פפא כגון שהקדים לו דינר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנ'</span> מקיפו ולא <span style="color: red;">שנ'</span> שאין מקיפו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמשתעבדי לי' נכסי לשלומי וכיון</span> דלא מייחד <span style="color: red;">שעבודי'</span> לא מיתסר <span style="color: red;">והכא א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' כשהקדי'</span> לו
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">[... רבא]</span> לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמשתעבד</span> כיון דלא מייחד <span style="color: red;">שעבודיה</span> לא מיתסר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי חושש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שהקדים לו דינר
<b>פריס 1337</b>: אלא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמשתעבד</span> כיון דלא <span style="color: red;">מיחד שעבודיה</span> לא מיתסר <span style="color: red;">אי הכי</span> אמאי <span style="color: red;">חוש' אמ'</span> רב פפא שהקדים לו דינר
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: אלא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו <span style="color: red;">אעגב ד(לא) משתעבד</span> כיון דלא מייחד שיעבודיה לא מיתסר <span style="color: red;">והכא טעמ' מאי אסיר א'</span> רב פפא שהקדים לו דינר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנא מקיפו ולא שנא שאין מקיפו <span style="color: red;">אף על גב</span> דמשעבד ליה כיון דלא <span style="color: red;">מיחד</span> שיעבודיה לא מיתסר אלא הכא אמאי חושש משום <span style="color: red;">שביעי</span> הא לא <span style="color: red;">מיחד</span> שיעבודיה הכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שהקדים לו דינר

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא א"ל אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו ואני פורע צאו ואכלו צאו ושתו ואני מחשב מיבעי ליה א"ל תני צאו ואני מחשב רב אשי אמר כגון שנטל ונתן ביד א"ל רב יימר לרב אשי אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי ליה א"ל תני טלו ואכלו טלו ושתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא א"ל אי הכי אדתני צאו <span style="color: red;">ואבלו</span> צאו ושתו ואני <span style="color: red;">פודע</span> צאו ואכלו צאו ושתו ואני מחשב מיבעי ליה א"ל תני צאו <span style="color: red;">ואנימחשב</span> רב אשי אמר כגון שנטל ונתן ביד א"ל רב יימר לרב אשי אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי <span style="color: red;">לי</span> א"ל תני טלו ואכלו טלו ושתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרת' לשמעת' קמי'</span> דרב <span style="color: red;">??ז?ביד מנהרדע'</span> אי הכי צאו ואכלו ואני פורע צאו ואכלו ואני מחשב <span style="color: red;">מי(ע)[ב]עי</span> ליה א"ל תני צאו <span style="color: red;">ואכלו</span> ואני מחשב רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון <span style="color: red;">שנש'</span> ונתן ביד א"ל רב יימר לרב אשי אי הכי צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי ליה <span style="color: red;">אימ'</span> טלו ושתו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרת[ה]</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">[אמ' לי]</span> אי הכי צאו ואכלו ואני פורע צאו ושתו ואני מחשב מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תני צאו <span style="color: red;">ואכלו ושתו</span> ואני מחשב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנטל ונתן ביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי אי הכי צאו ואכלו צאו ושתו טלו <span style="color: red;">אכלו</span> טלו ושתו מיבעי ליה תני טלו <span style="color: red;">אכלו</span> טלו ושתו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא <span style="color: red;">ואמ' לי</span> אי הכי צאו ואכלו צאו ושתו ואני פורע ואני מחשב מיבעי ליה תני צאו <span style="color: red;">ואכלו צאו ושתו</span> ואני מחשב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנטל ונתן <span style="color: red;">(..)[ב]יד אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי אי הכי צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי ליה תני טלו ואכלו טלו ושתו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' אמרית' לשמעת'</span> קמיה דרב זביד <span style="color: red;">מנהרדע'</span> אי הכי צאו <span style="color: red;">ואיכלו</span> צאו ושתו ואני פורע צאו ואכלו צאו <span style="color: red;">וש' ו?א?ני</span> מחשב מיבעי ליה תני צאו <span style="color: red;">ואכלו צאו ושתו</span> ואני <span style="color: red;">מחש'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון שנטל ונתן ביד א"ל רב יימר לרב אשי אי הכי צאו ואכלו צאו ושתו טלו <span style="color: red;">..?אכ?לו</span> טלו ושתו מיבעי ליה תני טלו ואכלו טלו <span style="color: red;">?ו?שתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמרתא</span> לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו ואני פורע צאו ואכלו צאו ושתו ואני מחשב מיבעי ליה תני <span style="color: red;">צא</span> ואני מחשב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנטל ונתן ביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר לרב אשי אי הכי אדתני צאו ואכלו צאו ושתו טלו ואכלו טלו ושתו מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תני טלו ואכלו טלו ושתו

<b>וילנא</b>: יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רבי חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להו שכרו לשבור ביין נסך מהו מי אמרינן כיון דרוצה בקיומו אסור או דלמא כל למעוטי תיפלה שפיר דמי אר"נ ישבור ותבא עליו ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להו שכרו לשבור ביין נסך מהו מי אמרינן כיון <span style="color: red;">דרוצ'</span> בקיומו <span style="color: red;">אסו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל למעוטי תיפלה שפיר דמי <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> ישבור <span style="color: red;">ותב'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעמח סימן</span> יתיב רב נחמן <span style="color: red;">ועול'</span> ואבימי <span style="color: red;">רב</span> פפי <span style="color: red;">ויתי' ר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">גביהו</span> ויתבי <span style="color: red;">קמ(..)[בע]י'</span> להו <span style="color: red;">(ל)[ש]כרו לשכר</span> ביין נסך מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דרוצ'</span> בקיומו אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל למעוטי <span style="color: red;">תפל'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א' להו ישכר</span> ותבא עליו <span style="color: red;">ברכ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יתיב רב נחמן ועולא <span style="color: red;">(בר) [ו]אבימי</span> בר פפי ויתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">גביהו יתבי</span> וקא מיבעיא להו שכרו לשבור ביין נסך מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דרוצה בקיומו אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> כל למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי אמ' להו רב נחמן</span> ישבור <span style="color: red;">חביות ותבוא לו</span> ברכה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תיפלא שפיר דמי אמ' להו רב נחמן ישבור ותבוא עליו ברכה</span> יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">גביהו ואמרי לה ר' חנא גביהו</span> ויתבי וקא מיבעיא להו שכרו לשבור <span style="color: red;">יין</span> נסך מהו כיון דרוצה בקיומו אסור או דלמא כל למעוטי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: יתיב רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ועולא ואבימי בר <span style="color: red;">פאפי</span> ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא גבייהו ויתבי <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> להו שכרו <span style="color: red;">לשבר</span> ביין נסך <span style="color: red;">מ?ה?ו כי?ו?ן</span> דרוצה <span style="color: red;">בקייומו אס?ור א?ו דילמא</span> כל <span style="color: red;">למע.. ...... תיפל' ?ש?..?ר?</span> דמי <span style="color: red;">א' רב נחמ? ?..?ש?בור</span> ותבא <span style="color: red;">לו ברכה..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יתיב רב נחמן ועולא ואבימי בר פפי ויתיב רבי חייא בר אמי גבייהו ויתבי וקא מיבעיא להו שכרו לשבור ביין נסך מהו מי אמרינן כיון דרוצה בקיומו אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> כל למעוטי תיפלה שפיר דמי <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> ישבור ותבא עליו ברכה

<b>וילנא</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>מינכן 95</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה <span style="color: red;">כמן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>פריס 1337</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה לכי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: נתן לה ואחר כך בא עליה <span style="color: red;">כיון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נתן לה <span style="color: red;">ואהר</span> כך בא עליה לכי

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה אין עודרין עם העובד כוכבים בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי' בכלאי'</span> עוקרין עמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>פריס 1337</b>: לימא <span style="color: red;">מסייע'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין <span style="color: red;">?עו?.. .......... ..?ם? הגוי</span> בכלאים <span style="color: red;">א?ב?.. .......... ..ין</span> עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה אין עודרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע אמר רבי (אליעזר) כשקדמה והקריבתו ה"ד אי דאמר לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה בעלמא הוא דיהיב לה ואי דלא אמר לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו קדש אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני מעכשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע אמר רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> כשקדמה והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה בעלמא הוא דיהיב לה ואי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני <span style="color: red;">מעכשו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבא עלי' ניחול עלי' אסור</span> אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר אלעזר בשקדמ'</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דא'</span> לה קני ליך מעכשיו <span style="color: red;">פשיט' דמותר</span> דהא <span style="color: red;">ליתי' בשע' ביא'</span> ואי דלא <span style="color: red;">א'</span> לה קני ליך מעכשיו <span style="color: red;">אי</span> מצי <span style="color: red;">מקרב' ליה</span> ואיש כי <span style="color: red;">יקדי'</span> את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">ברש(ת)[ות]ו לא צריכ' דקא'</span> לה <span style="color: red;">לא ניקני ליך</span> עד <span style="color: red;">שע' ביא'</span> ואי <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליך קני מעכשיו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בא עליה ליחול <span style="color: red;">עליה</span> איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דאמי</span> אי <span style="color: red;">דאקנייה ניהלה מעיקרא מתנה</span> הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה <span style="color: red;">..אי</span> דלא <span style="color: red;">אקנייה ניהלה מעיקרא</span> היכי <span style="color: red;">מציה מקרבא ליה</span> ואיש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו <span style="color: red;">לא צריכא דאמ' ל(?יה?)[ה] ליהוי גביך</span> ואי <span style="color: red;">מצטריך</span> ליך <span style="color: red;">[קני מעכשו] (שקליה)</span>
<b>פריס 1337</b>: בא עליה ליחול <span style="color: red;">עליה</span> איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאקנייה ניהלה מעיקר' מתנה</span> הוא <span style="color: red;">דיהב</span> לה ואי דלא <span style="color: red;">אקנייה ניהלה מעיקרא</span> היכי <span style="color: red;">מציא מקרבא ליה</span> ואיש כי יקדיש את ביתו קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">[ש]ברשותו לא צרי' דאמ'</span> לה להוי <span style="color: red;">גביך</span> ואי <span style="color: red;">מצטריך</span> ליך <span style="color: red;">שקליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דבא</span> עליה <span style="color: red;">ניחול</span> עלה איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">א"ר אלעז' כשקדמ'[ה]</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי [אי דא?מ' ל?ה</span> קני ליך <span style="color: red;">מעכשי' פשיט' ד.. ...... דמותר ?ד?..</span> ליתיה <span style="color: red;">בש?ע?..</span> ביאה <span style="color: red;">ואי ... אמ' לה ק..] (אי ?דא?ק?ניה ניהל') (מעיקר' מתנה</span> הוא דיהיב לה <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">א..?קנ?יי.. ניהל') (מעיקר')</span> היכי <span style="color: red;">מציא מקרבא ליה איש</span> כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קד' א' רחמ'</span> מה ביתו ברשותו אף כל <span style="color: red;">בר?שו?'[תו] לא צריכ' דא'</span> לה <span style="color: red;">[..ני ליך ..שעת ..ביאה] (ליהוי גביך ואי)</span> מיצטריך ליך <span style="color: red;">[קני ליך מעכשיו] (שקליה)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא עליה ליחול עלה איסור אתנן למפרע <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בשקדמה</span> והקריבתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה קני ליך מעכשיו פשיטא דשרי דהא ליתיה בשעת ביאה ומתנה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דיהיב לה ואי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> לה קני ליך מעכשיו היכי מצי מקרבה ואיש כי יקדיש את ביתו <span style="color: red;">קודש</span> אמר רחמנא מה ביתו ברשותו אף כל ברשותו אלא דאמר לה להוי גביך עד שעת ביאה ואי מיצטריך ליך קני <span style="color: red;">מעכשו</span>

<b>וילנא</b>: כדי למעוטי את התיפלה סברוה הא מני ר' עקיבא היא דאמר המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה ר"ע אומר אף המקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי למעוטי את התיפלה סברוה הא מני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא דאמר המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים
<b>מינכן 95</b>: כדי <span style="color: red;">למע'</span> את <span style="color: red;">התיפל' סברו'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">עקי' הי' דא' מקיים בכלאי' לוק' בגופו כדתני' ?המ?נכ?ש והמחפ' בכלאי' לוק' ר' עקי' או'</span> אף המקיים
<b>ביהמ"ל 15</b>: כדי <span style="color: red;">למעט</span> את <span style="color: red;">התפלה</span> סברוה הא מני ר' עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים
<b>פריס 1337</b>: כדי <span style="color: red;">למעט</span> את <span style="color: red;">התפלה</span> סברוה הא מני ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה <span style="color: red;">כדתניא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאי'</span> לוקה <span style="color: red;">ר' ?עקי?ב?א או'</span> אף המקיים
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">כ.. ............... ..ת</span> התיפלה <span style="color: red;">סברו?ה ?..א ?מ?.. .............</span> היא <span style="color: red;">........ ..?ק?יים בכלא'</span> לוקה <span style="color: red;">[דתניא</span> המנכש <span style="color: red;">והמ.. ...... ב?כל?.. ......] ר' עק?יב?.. ................... ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למעוטי את התיפלה סברוה הא מני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"ע אמר קרא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל לא כלאים ואילו למעוטי תיפלה שרי לא הא מני רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי עקיבא אמ'</span> קרא שדך לא תזרע <span style="color: red;">כלאי'</span> אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> לא כלאים <span style="color: red;">ואלו</span> למעוטי תיפלה שרי לא הא מני רבנן היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' עקי' א' קר'</span> שדך לא <span style="color: red;">תזר' כלאי'</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> זורע מקיים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">כלאי' שדך לא ור' עקי' (משמ' משמ' להו לרבנן) אלמ' א"ר עקי' מקיים לוק'</span> ואילו <span style="color: red;">למעט את התיפל' שפיר דמי</span> לא הא מני רבנן <span style="color: red;">דא' מקיי' אינו לוק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' עקיבא דתניא</span> שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין <span style="color: red;">תל' לומ' (לא)</span> כלאים <span style="color: red;">[שדך לא] ואלו</span> למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שרי הא מני רבנן היא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מאי טעמי' דר' עקיבא דתניא</span> שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל לא כלאים <span style="color: red;">[כלאים שדך לא] ואלו</span> למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שרי הא מני רבנן היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">ט.. ............. ..?ק?יב' א'</span> קרא שדך <span style="color: red;">?לא?.. .................................................. כלאי?ם? .................................................. ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי עקיבא אמ'</span> קרא שדך לא תזרע כלאים אין לי אלא זורע מקיים <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> לא כלאים <span style="color: red;">ואלו</span> למעוטי תיפלה שרי לא הא מני רבנן היא

<b>וילנא</b>: אי רבנן מאי איריא עוקרין אפי' קיומי נמי שפיר דמי הכא במאי עסקינן כגון דקא עביד בחנם ור' יהודה היא דאמר ליתן להם מתנת חנם אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי רבנן מאי איריא עוקרין אפי' קיומי נמי שפיר דמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דקא עביד בחנם ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן להם מתנת חנם אסור
<b>מינכן 95</b>: אי רבנן מאי <span style="color: red;">אירי' לעקור</span> אפי' <span style="color: red;">לקיים</span> נמי <span style="color: red;">שרי אל' לאו ר' עקי' הי' לא לעול' רבנן והכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' דקעביד</span> בחנם ור' <span style="color: red;">יהוד' הי' דא"ר יהוד' אסור</span> ליתן להם <span style="color: red;">מתנ' של</span> חנם
<b>ביהמ"ל 15</b>: אי רבנן מאי איריא עוקרין אפי' קיומי נמי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקא <span style="color: red;">עבד</span> בחנם ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' אסור</span> ליתן להם <span style="color: red;">מתנות</span> חנם
<b>פריס 1337</b>: אי רבנן מאי איריא עוקרין אפי' קיומי נמי שפיר דמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דעביד</span> בחנם ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' אסור</span> ליתן מתנת חנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי רבנן מאי איריא <span style="color: red;">עיקרין</span> אפי' קיומי נמי שפיר דמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דקא עביד בחנם ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליתן להם מתנת חנם אסור

<b>וילנא</b>: מדרבי יהודה נשמע לר"ע לאו אמר ר' יהודה אסור ליתן להם מתנת חנם אבל למעוטי תיפלה שפיר דמי לר"ע נמי אע"ג דא"ר עקיבא המקיים בכלאים לוקה למעוטי תיפלה שפיר דמי ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה נשמע <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> לאו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אסור ליתן להם מתנת חנם אבל למעוטי תיפלה שפיר דמי <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">אף על גב דאמ' רבי עקיב'</span> המקיים בכלאים לוקה למעוטי תיפלה שפיר דמי ותו לא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונהי נמי דר' יהוד' מדר' יהוד'</span> נשמע <span style="color: red;">לר' עקי'</span> לאו <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אסור ליתן להם <span style="color: red;">מתנ' של</span> חנם אבל למעוטי <span style="color: red;">תיפל'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">לר' עקי'</span> נמי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דא"ר <span style="color: red;">עקי' המקיי' בכלאי' לוק'</span> למעוטי <span style="color: red;">תיפל'</span> שפיר דמי ותו לא מידי
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ומדר' יהוד'</span> נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> לאו <span style="color: red;">מי(.. ..... ..)אמ'</span> ר' יהודה אסור ליתן להם <span style="color: red;">מתנות</span> חנם <span style="color: red;">(הא) [ואלו]</span> למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי לר' עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ' ר'</span> עקיבא המקיים בכלאים לוקה <span style="color: red;">משום מעוטי תפלה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי [..מידי]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומדר'</span> יהודה נשמע <span style="color: red;">לר' עקי'</span> לאו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אסור ליתן מתנת חנם <span style="color: red;">הא</span> למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ' ר' עקי'</span> המקיים בכלאים לוקה למעוטי <span style="color: red;">תפלה</span> שפיר דמי ותו לא מידי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה נשמע <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> לאו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה אסור ליתן להם מתנת חנם אבל למעוטי תיפלה שפיר דמי <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> נמי <span style="color: red;">אף על גב דאמ' רבי</span> עקיבא המקיים בכלאים לוקה למעוטי תיפלה שפיר דמי ותו לא מידי

<b>וילנא</b>: הדור יתבי וקמבעיא להו דמי עבודת כוכבים ביד עובד כוכבים מהו מי תופסת דמיה ביד עובד כוכבים או לא אמר להו רב נחמן מסתברא דמי עבודת כוכבים ביד עובד כוכבים מותרין מדהנהו דאתו לקמיה דרבה בר אבוה אמר להו זילו זבינו כל מה דאית לכו ותו איתגיירו מ"ט משום דקסבר דמי עבודת כוכבים ביד עובד כוכבים מותרין ודלמא שאני התם דכיון דדעתיה לאיגיורי ודאי בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> להו דמי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מהו מי תופסת דמיה ביד <span style="color: red;">גוי</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דמי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין מדהנהו דאתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו זבינו כל מה דאית לכו ותו איתגיירו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקסבר דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דכיון דדעתיה לאיגיורי ודאי בטלה
<b>מינכן 95</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקמבעי'</span> להו דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מהו מי <span style="color: red;">תפס' דמי בע"ז בידישר'</span> או לא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">מסתבר'</span> דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין מדהנהו דאתו <span style="color: red;">לקמי' דרב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' א'</span> להו זילו זבינו כל מה דאית לכו ותו <span style="color: red;">איגיור ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">הת' כיון דדעתיהו</span> לאיגיורי ודאי <span style="color: red;">בטלי לה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> להו דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי *הא דאמרי' לעי' לא חשו חכמי' לדמי ע"ז ביד גוי אלמ' כשהוא ידוע ודאי שהם דמי ע"ז אסורי' מיירי כשמכר ... לקנות בדמי' ..........*</span> מהו מי <span style="color: red;">תפסה</span> דמיה ביד <span style="color: red;">גוי</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין מדהנהו דאתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו זבינו כל דאית <span style="color: red;">ל(ה)[כ]ו</span> ותו <span style="color: red;">איגיירו [מאי טעמ' ל..</span> דקסבר דמי <span style="color: red;">ע'..</span> מותרין <span style="color: red;">ממא..] ודילמא</span> שאני <span style="color: red;">גר כיון</span> דדעתיה לאיגיורי <span style="color: red;">[בטולי] בטיל ל(יה)[ה] מתחלה</span>
<b>פריס 1337</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> להו דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מהו מי תופסת דמיה או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין <span style="color: red;">הן</span> מדהנהו דאתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו <span style="color: red;">וזבינו</span> כל דאית לכו ותו <span style="color: red;">ואיגיור מאי טעמא לאו משו'</span> דקסבר דמי <span style="color: red;">ע"ז</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין <span style="color: red;">ודלמ'</span> שאני <span style="color: red;">גר</span> דכיון דדעתיה לאיגיורי ודאי <span style="color: red;">בטולי בטיל לה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">תפסה</span> דמיה <span style="color: red;">א?ו?</span> לא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">מסתבר דמ?י ע?'ז'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין <span style="color: red;">מ..הנה.. ......... ..ו</span> לקמיה <span style="color: red;">...... ..ה ?בר א?בו' א'</span> להו זילו זבינו כל דאית לכו <span style="color: red;">ו?ת?.. איגיו?ר? דילמ' שני גר כיון</span> דדעתיה <span style="color: red;">לאיגויורי</span> בטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> להו דמי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מהו מי תופסת דמיה ביד <span style="color: red;">גוי</span> או לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דמי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין מדהנהו דאתו לקמיה דרבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו זבינו כל מה דאית לכו ותו איתגיירו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דקסבר דמי <span style="color: red;">עז'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מותרין <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דכיון דדעתיה לאיגיורי ודאי בטלה

<b>וילנא</b>: אלא מהכא ישראל שהיה נושה בעובד כוכבים מנה ומכר עבודת כוכבים והביא לו יין נסך והביא לו מותר אבל אם אמר לו המתן לי עד שאמכור עבודת כוכבים ואביא לך יין נסך ואביא לך אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא <span style="color: red;">ישר'</span> שהיה נושה <span style="color: red;">בגוי</span> מנה ומכר <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> והביא לו יין נסך <span style="color: red;">והבי'</span> לו מותר אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן לי עד <span style="color: red;">שאמכר עבודה זרה</span> ואביא לך יין נסך ואביא לך אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מהכא ישראל <span style="color: red;">שנשה בישר'</span> מנה <span style="color: red;">מכר ע"ז והבי'</span> לו יין נסך <span style="color: red;">והבי'</span> לו מותר אבל אם <span style="color: red;">א"ל</span> המתן עד שאמכור <span style="color: red;">ע"ז ואבי'</span> לך יין נסך <span style="color: red;">ואבי'</span> לך אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא מהכא ישראל <span style="color: red;">שנושה בגוי</span> מנה <span style="color: red;">מכר ע"ז</span> והביא לו יין <span style="color: red;">?נ?סך</span> והביא לו מותר <span style="color: red;">ואם אמ'</span> לו המתן עד שאמכור <span style="color: red;">ע"ז</span> ואביא לך יין נסך ואביא לך אסור
<b>פריס 1337</b>: אלא מהכא ישראל שהיה נושה <span style="color: red;">בגוי</span> מנה <span style="color: red;">מכר ע"ז</span> והביא לו יין נסך והביא לו מותר <span style="color: red;">ואם אמ'</span> המתן עד שאמכור <span style="color: red;">ע"ז</span> ואביא לך יין נסך ואביא לך אסור
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">?א?לא</span> מהכא <span style="color: red;">ישר'</span> שהיה <span style="color: red;">נוש[ה]א בגוי</span> מנה <span style="color: red;">מכר ע"ז וה?ביא? ל..ין</span> נסך והביא לו מותר <span style="color: red;">ואם א'</span> לו <span style="color: red;">...... ..ן</span> עד שאמכור <span style="color: red;">ע'ז' וא?ב?יא</span> לך יין נסך ואביא לך <span style="color: red;">?אס?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מהכא ישראל שהיה נושה <span style="color: red;">בגוי</span> מנה ומכר <span style="color: red;">עבודה זרה</span> והביא לו יין נסך <span style="color: red;">והבי'</span> לו מותר אבל אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן לי עד <span style="color: red;">שאמכר עבודה זר'</span> ואביא לך יין נסך ואביא לך אסור

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב ששת סיפא משום דהוה ליה כי רוצה בקיומו וכי רוצה בקיומו כה"ג מי אסיר והתנן גר ועובד כוכבים שירשו אביהן עובד כוכבים גר יכול לומר לו טול אתה עבודת כוכבים ואני מעות טול אתה יין נסך ואני פירות אם משבאו לרשות הגר אסור אמר רבא בר עולא מתני' בעבודת כוכבים המתחלקת לפי שבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב ששת סיפא משום דהוה ליה כי רוצה בקיומו וכי רוצה בקיומו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> מי אסיר והתנן גר <span style="color: red;">וגוי</span> שירשו אביהן <span style="color: red;">גוי</span> גר יכול לומר לו טול אתה <span style="color: red;">ע"ז</span> ואני מעות טול אתה יין נסך ואני פירות אם משבאו לרשות הגר אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר עולא <span style="color: red;">מתניתין בעבוד' זרה</span> המתחלקת לפי שבריה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' סיפ' א'</span> רב <span style="color: red;">שש' סיפ' שרוצ'</span> בקיומו וכי <span style="color: red;">רוצ'</span> בקיומו <span style="color: red;">כי האי גונ'</span> מי אסיר <span style="color: red;">והתני'</span> גר <span style="color: red;">וגוי</span> שירשו <span style="color: red;">את</span> אביהן <span style="color: red;">גוי</span> גר <span style="color: red;">יכו' לומ'</span> לו טול <span style="color: red;">את' ע"ז</span> ואני <span style="color: red;">מעו'</span> טול <span style="color: red;">את'</span> יין נסך ואני <span style="color: red;">פירו' ואם</span> משבאו <span style="color: red;">לרשו' גר</span> אסור <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב עול' מתניתין בע"ז המתחלק'</span> לפי <span style="color: red;">שברי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא סופא</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">כרוצה</span> בקיומו <span style="color: red;">וכל הרוצה</span> בקיומו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> מי אסיר והתנן גר <span style="color: red;">וגוי</span> שירשו <span style="color: red;">את</span> אביהן <span style="color: red;">יכול</span> גר לומר <span style="color: red;">לגוי</span> טול אתה <span style="color: red;">ע"ז</span> ואני מעות טול אתה יין נסך ואני פירות <span style="color: red;">אבל</span> משבאו לרשות הגר אסור <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">מתניתי' בע"ז</span> המתחלקת לפי שבריה
<b>פריס 1337</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא משו'</span> דהוה ליה רוצה בקיומו <span style="color: red;">וכל הרוצה</span> בקיומו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> מי אסיר והתנן גר <span style="color: red;">וגוי</span> שירשו <span style="color: red;">את</span> אביהן <span style="color: red;">גוי יכול הגר לומ' לגוי</span> טול אתה <span style="color: red;">ע"ז</span> ואני מעות טול אתה יין נסך ואני פירות <span style="color: red;">ואם</span> משבאו לרשות הגר אסור <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">מתניתי' בע"ז</span> המתחלקת לפי שבריה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..... ..?אי שנ?א ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סי?פ?א</span> משום <span style="color: red;">ד..?וה ל?.. כ?ר?וצה ?ב?קיומ'</span> וכי רוצה <span style="color: red;">בקייומו כי האי גוונ'.. ..... ..?א?סיר</span> והתנן גר <span style="color: red;">?ו?גוי</span> שירשו <span style="color: red;">את אביה' גוי</span> יכול לומר <span style="color: red;">?ל?.. גר לגוי ?טו?ל ע'ז'</span> ואני מעות אתה יין נסך ואני <span style="color: red;">פיר?ו?ת</span> משבאו לרשות הגר אסור <span style="color: red;">א' רבה</span> בר עולא מתני' <span style="color: red;">בע'ז' המתחלק'</span> לפי שבריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב ששת סיפא משום <span style="color: red;">דהוא</span> ליה כי רוצה בקיומו וכי רוצה בקיומו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> מי אסיר והתנן גר <span style="color: red;">וגוי</span> שירשו אביהן <span style="color: red;">גוי</span> גר יכול לומר לו טול אתה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ואני מעות טול אתה יין נסך ואני פירות אם משבאו לרשות הגר אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר עולא <span style="color: red;">מתניתין בעבודה זרה</span> המתחלקת לפי שבריה

<b>וילנא</b>: תינח עבודת כוכבים יין נסך מאי איכא למימר בחרס הדרייני והלא רוצה בקיומו שלא יגנובו ושלא יאבדו אלא א"ר פפא ירושת הגר קאמרת שאני ירושת הגר דאקילו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח <span style="color: red;">ע"ז</span> יין נסך מאי איכא למימר בחרס <span style="color: red;">אדרייני</span> והלא רוצה <span style="color: red;">בקייומו</span> שלא יגנובו ושלא יאבדו אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא ירושת <span style="color: red;">דגר</span> קאמרת שאני <span style="color: red;">ירוש'</span> הגר דאקילו בה רבנן
<b>מינכן 95</b>: יין נסך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> בחרס הדרייני והלא <span style="color: red;">רוצ'</span> בקיומו שלא <span style="color: red;">יגנבו</span> ושלא יאבדו <span style="color: red;">א' רב שש' ירוש' גר קאמר'</span> שאני <span style="color: red;">ירוש' גר</span> דאקילו בה רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: תינח <span style="color: red;">ע"ז</span> יין נסך מאי איכא למימר בחרס <span style="color: red;">הדריני והא</span> רוצה בקיומו <span style="color: red;">הוא שמא יגנבו ושמא</span> יאבדו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא ירושת הגר קאמרת שאני ירושת הגר דאקילו בה רבנן
<b>פריס 1337</b>: תינח <span style="color: red;">ע"ז</span> יין נסך מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בחרס <span style="color: red;">הדריני והא</span> רוצה בקיומו <span style="color: red;">הוא שמא יגנבו או שמא</span> יאבדו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא ירושת <span style="color: red;">גר</span> קאמרת שאני ירושת <span style="color: red;">גר</span> דאקילו בה רבנן
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: יין נסך מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' בחר'</span> הדרייני <span style="color: red;">והא</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו שמא יגנבו וש?מ?..</span> יאבדו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">ירוש'</span> הגר <span style="color: red;">קאמר' ?שנ?י ........ ..?גר?</span> דאקילו <span style="color: red;">ב?ה? רבנ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין נסך מאי איכא למימר בחרס הדרייני והלא רוצה בקיומו שלא יגנובו ושלא יאבדו אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא ירושת הגר קאמרת שאני ירושת הגר דאקילו בה <span style="color: red;">רבנ'</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: גזירה שמא יחזור לקלקולו תניא נמי הכי בד"א שירשו אבל נשתתפו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזירה שמא יחזור לקלקולו תניא נמי הכי <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> שירשו אבל נשתתפו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יחזור <span style="color: red;">לסורו תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א' בשירשו</span> אבל <span style="color: red;">בשל שותפין</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: שמא יחזור <span style="color: red;">לסורו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א' בשירשו</span> אבל נשתתפו אסור
<b>פריס 1337</b>: גזירה שמא יחזור <span style="color: red;">לסורו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שירשו אבל נשתתפו אסור
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: שמא יחזור <span style="color: red;">לסורו</span> תניא <span style="color: red;">..?מי?</span> הכי <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שירשו <span style="color: red;">?א?בל</span> נשתתפו אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יחזור לקלקולו <span style="color: red;">במה דברי' אמורים שירשו אבל נשתתפו אסור</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">במה דברי' אמורים</span> שירשו אבל נשתתפו אסור

<b>וילנא</b>: הדור יתבו וקמיבעיא להו גר תושב מהו שיבטל עבודת כוכבים דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל או דלמא כל דבר מיני' מבטיל והאי בר מיניה הוא אמר להו רב נחמן מסתברא דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור <span style="color: red;">יתבי</span> וקמיבעיא <span style="color: red;">להן</span> גר תושב מהו שיבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> דפלח <span style="color: red;">מבטל</span> דלא פלח לא <span style="color: red;">מבטל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">מיניה</span> מבטיל והאי בר מיניה הוא אמר להו רב נחמן מסתברא דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל
<b>מינכן 95</b>: הדור <span style="color: red;">יתבי וקמבעי'</span> להו גר <span style="color: red;">תוש'</span> מהו שיבטל <span style="color: red;">ע'ז'</span> דפלח <span style="color: red;">מבטל</span> דלא פלח לא <span style="color: red;">מבטל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל דבר מיני' והאי בר <span style="color: red;">מיני'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מסתבר'</span> דפלח <span style="color: red;">מבטל לא</span> פלח לא <span style="color: red;">(פ)[מ]בטל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הדור <span style="color: red;">יתבי וקא מיבעיא</span> להו גר תושב מהו שיבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל או <span style="color: red;">דילמא</span> כל דבר <span style="color: red;">מיניה</span> מבטיל <span style="color: red;">והא[י]</span> בר מיניה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל
<b>פריס 1337</b>: הדור <span style="color: red;">יתבי וקא מיבעיא</span> להו גר תושב מהו שיבטל <span style="color: red;">ע"ז מי אמרי'</span> דפלח <span style="color: red;">מבטל</span> דלא פלח לא <span style="color: red;">מבטל</span> או דלמא כל דבר <span style="color: red;">מיניה מבטל</span> והאי בר מיניה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דפלח <span style="color: red;">מבטל</span> דלא פלח לא <span style="color: red;">מבטל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">?הדור י?תבי וקמבעיא ל?הו? ג?ר?</span> תושב מהו <span style="color: red;">שי?ב?טל ע'?ז' ?..פ?ל?.. מבטל</span> דלא <span style="color: red;">[פלח לא] מבטל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל <span style="color: red;">... מיניה ?מ?בטל</span> והאי בר <span style="color: red;">מ?יניה הו?א א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ' .................. מבטל</span> דלא <span style="color: red;">פ..?ל?א מבטל ?א?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדור <span style="color: red;">יתבי</span> וקמיבעיא <span style="color: red;">להן</span> גר <span style="color: red;">תושכ</span> מהו שיבטל <span style="color: red;">עז'</span> דפלח <span style="color: red;">מבטל</span> דלא פלח לא <span style="color: red;">מבטל</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל דבר <span style="color: red;">מיניה</span> מבטיל והאי בר מיניה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן מסתברא דפלח מבטיל דלא פלח לא מבטיל

<b>וילנא</b>: מיתיבי ישראל שמצא עבודת כוכבים בשוק עד שלא באתה לידו אומר לעובד כוכבים ומבטלה משבאתה לידו אינו אומר לעובד כוכבים ומבטלה מפני שאמרו עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו בין עובדה ובין שאין עובדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> ישראל שמצא <span style="color: red;">ע"ז</span> בשוק עד שלא באתה לידו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ומבטלה משבאתה לידו אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי ומבטל'</span> מפני <span style="color: red;">שאמ' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> בין <span style="color: red;">עובד'</span> ובין <span style="color: red;">שאינו</span> עובדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ישר' ומצ' ע"ז</span> בשוק עד שלא <span style="color: red;">באת</span> לידו <span style="color: red;">או' לגוי ומבטל משבאת</span> לידו אינו <span style="color: red;">או' לגוי ומבטל</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">גוי מבט' ע"ז</span> שלו ושל חבירו בין <span style="color: red;">עובד' בין שאינו עובד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי ישראל שמצא <span style="color: red;">ע"ז</span> בשוק עד שלא באתה לידו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ומבטלה משבאתה לידו אינו <span style="color: red;">[אומ'] לגוי</span> ומבטלה מפני שאמרו <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> בין עובדה ובין <span style="color: red;">שאינו</span> עובדה
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי ישראל שמצא <span style="color: red;">ע"ז</span> בשוק עד שלא <span style="color: red;">באת</span> לידו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ומבטלה <span style="color: red;">ומשבאת</span> לידו <span style="color: red;">אין אומ' לגוי</span> ומבטלה מפני <span style="color: red;">שאמ' נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">ע"ז</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> בין עובדה ובין <span style="color: red;">שאינו</span> עובדה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">.......................... ע'ז'</span> בשוק עד שלא <span style="color: red;">................................... משבאת'</span> לידו אינו <span style="color: red;">........................................ .....</span> מבטל <span style="color: red;">ע'ז' ש.. ........................................ .........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיביה</span> ישראל שמצא <span style="color: red;">עז'</span> בשוק עד שלא באתה לידו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ומבטלה משבאתה לידו אינו <span style="color: red;">אומ' לגוי</span> ומבטלה מפני שאמרו <span style="color: red;">נכרי</span> מבטל <span style="color: red;">עז'</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> בין עובדה ובין <span style="color: red;">שאינו</span> עובדה

<b>וילנא</b>: מאי עובדה ומאי שאינו עובדה אילימא אידי ואידי עובד כוכבים היינו שלו ושל חבירו אלא לאו עובדה עובד כוכבים ומאי שאינו עובדה גר תושב וש"מ גר תושב נמי מבטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">עובד'</span> ומאי שאינו <span style="color: red;">עובד' אילמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> היינו שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> אלא לאו עובדה <span style="color: red;">גוי</span> ומאי שאינו עובדה גר תושב <span style="color: red;">ושמע מינה</span> גר תושב נמי מבטל
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עובד'</span> ומאי <span style="color: red;">שאי' עובד' אילימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> היינו שלו ושל <span style="color: red;">חברו אל'</span> לאו <span style="color: red;">לעובד' גוי שאי' עובד' גוי תוש' וש'מ'</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> מבטל
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי עובדה ומאי שאינו עובדה אילימא אידי ואידי <span style="color: red;">גוי (ודקא אמרת) הינו</span> שלו <span style="color: red;">(והי..)ושל חברו</span> אלא לאו עובדה <span style="color: red;">גוי ושאינו</span> עובדה גר תושב <span style="color: red;">ושמע מינ'</span> גר תושב נמי <span style="color: red;">מבטיל</span>
<b>פריס 1337</b>: מאי עובדה ומאי שאינו עובדה אילימא אידי ואידי <span style="color: red;">גוי הינו</span> שלו ושל חבירו אלא לאו עובדה <span style="color: red;">גוי</span> שאינו עובדה גר תושב וש"מ גר תושב נמי מבטל
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..?מא?י ע.. .............................................. ..................................................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: מאי <span style="color: red;">ע?ו?בדה</span> ומאי שאינו עובדה אילימא אידי <span style="color: red;">אידי גוי</span> היינו שלו ושל חבירו אלא לאו עובדה <span style="color: red;">גוי ושאינו</span> עובדה גר <span style="color: red;">ותושב ושמו</span> גר תושב נמי מבטל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי עובדה ומאי שאינו <span style="color: red;">עובד' אילימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> היינו שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> אלא לאו <span style="color: red;">עובד גוי</span> ומאי שאינו עובדה גר תושב <span style="color: red;">ושמע מינה</span> גר תושב נמי מבטל

<b>וילנא</b>: לא לעולם אימא לך אידי ואידי עובד כוכבים ודקאמרת היינו שלו ושל חבירו רישא זה וזה לפעור וזה וזה למרקוליס סיפא זה לפעור וזה למרקוליס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם אימא לך אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> ודקאמרת היינו שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> רישא זה וזה לפעור וזה וזה למרקוליס סיפא זה לפעור וזה למרקוליס
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך אידי ואידי <span style="color: red;">גוי ודקאמר'</span> היינו שלו ושל חבירו <span style="color: red;">הת'</span> זה וזה לפעור וזה וזה <span style="color: red;">למרקולי' הכ'</span> זה <span style="color: red;">לפעו'</span> וזה למרקוליס
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא לעולם אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> ודקאמרת <span style="color: red;">הינו</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו התם</span> זה וזה לפעור <span style="color: red;">זה</span> וזה למרקוליס <span style="color: red;">הכא</span> זה לפעור וזה למרקוליס
<b>פריס 1337</b>: לא לעולם אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> ודקאמרת <span style="color: red;">הינו</span> שלו ושל <span style="color: red;">חברו התם</span> זה וזה לפעור <span style="color: red;">זה</span> וזה למרקוליס <span style="color: red;">הכא</span> זה לפעור וזה למרקוליס
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: לא לעולם אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> ודקאמרת היינו שלו ושל חבירו <span style="color: red;">התם</span> זה וזה לפעור <span style="color: red;">זה</span> וזה למרקוליס <span style="color: red;">הכא</span> זה לפעור וזה למרקוליס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך אידי ואידי <span style="color: red;">גוי</span> ודקאמרת היינו שלו ושל <span style="color: red;">חברו</span> רישא זה וזה לפעור וזה וזה למרקוליס סיפא זה לפעור וזה למרקוליס

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד עבודת כוכבים דברי ר"מ וחכ"א כל שקיבל עליו שבע מצות שקבלו עליהם בני נח אחרים אומרים אלו לא באו לכלל גר תושב אלא איזהו גר תושב זה גר אוכל נבילות שקבל עליו לקיים כל מצות האמורות בתורה חוץ מאיסור נבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה חברי'</span> שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרי'</span> כל שקיבל עליו שבע מצות שקבלו <span style="color: red;">עליה'</span> בני נח אחרים אומרים אלו לא באו לכלל גר תושב אלא איזהו גר תושב זה גר אוכל נבילות <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו לקיים כל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור'</span> חוץ מאיסור נבילות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> איזהו גר <span style="color: red;">תוש'</span> כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו שלא <span style="color: red;">לעבד ע"ז דב' ר' מאיר וחכמ' או' שקבל</span> עליו שבע <span style="color: red;">מצו'</span> שקבלו בני נח <span style="color: red;">אחרי' או' אילו</span> לא באו לכלל גר <span style="color: red;">תוש'</span> אלא <span style="color: red;">אזהו</span> גר <span style="color: red;">תוש' ר' יהוד' או'</span> אוכל <span style="color: red;">נבילו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זה הוא</span> גר תושב כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו בפני <span style="color: red;">שלשה [חברים]</span> שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו שבע מצות שקבלו עליהם בני נח אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אלו לא באו לכלל <span style="color: red;">גר(ות) [תושב]</span> אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> זה גר אוכל <span style="color: red;">נבלות</span>
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה שאינו עובד ע"ז</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' וחכמי' אומ'</span> כל שקיבל עליו שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו</span> עליהם בני נח אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אלו <span style="color: red;">ואלו</span> לא באו לכלל אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> זה גר אוכל <span style="color: red;">נבלות</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: מיתיבי איזהו גר תושב כל שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> כל שקיבל עליו שבע מצות <span style="color: red;">שקיבלו</span> עליהם בני נח אחרים <span style="color: red;">אומ' אילו</span> לא באו לכלל גר <span style="color: red;">ותושב</span> אלא איזהו גר <span style="color: red;">ותושב ר' יהודה אומ'</span> זה גר אוכל נבילות <span style="color: red;">וקיבל</span> עליו כל מצות האמורות בתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי איזהו גר תושב כל שקיבל עליו שלא לעבוד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> כל שקיבל עליו שבע מצות שקבלו עליהם בני נח אחרים אומרים אלו לא באו לכלל גר תושב אלא איזהו גר תושב זה גר אוכל נבילות <span style="color: red;">שקיבל</span> עליו לקיים כל מצות האמורות בתורה חוץ מאיסור נבילות

<b>וילנא</b>: מייחדין אצלו יין ואין מפקידין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה ישראל אבל מייחדין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים שמנו כיינו שמנו כיינו ס"ד שמן מי קא הוי יין נסך אלא יינו כשמנו ולשאר כל דבר הרי הוא כעובד כוכבים רבן שמעון אומר יינו יין נסך ואמרי לה מותר בשתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מייחדין אצלו יין ואין מפקידין אצלו יין <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיר <span style="color: red;">שרוב'</span> ישראל אבל מייחדין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> שמנו כיינו שמנו כיינו ס"ד שמן מי קא הוי יין נסך אלא יינו כשמנו <span style="color: red;">ושאר</span> כל דבר הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> רבן <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> יינו יין נסך ואמרי לה מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין מפקידין אצלו יין ואפי' בעיר <span style="color: red;">שרוב' ישר'</span> אבל <span style="color: red;">מייחדין עמו</span> ואפי' בעיר <span style="color: red;">שרוב' גוים ושמנו</span> כיינו שמנו ס"ד שמן מי קא הוי נסך <span style="color: red;">אל'</span> יינו כשמנו ולשאר כל <span style="color: red;">דבריו</span> הרי <span style="color: red;">הו' כגוי ר"שב"ג או'</span> יינו יין נסך ואמרי לה מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מיחדין [אצלו</span> יין <span style="color: red;">אפי' בעיר שרובה גוים ואין] ואין</span> מפקידין אצלו יין <span style="color: red;">אפילו</span> בעיר שרובה ישראל <span style="color: red;">ושמנו</span> כיינו שמנו כיינו <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא יינו כשמנו <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">דבריו כגוי</span> רבן <span style="color: red;">שמעו' בן גמלי' אומ'</span> יינו יין נסך ואמרי לה מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ומיחדין</span> אצלו יין <span style="color: red;">אפי' בעיר שרובה גוים</span> ואין מפקידין אצלו יין <span style="color: red;">אפי'</span> בעיר שרובה ישראל <span style="color: red;">ושמנו</span> כיינו שמנו כיינו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימא</span> יינו כשמנו <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">דבריו כגוי ר'ש'ב'ג' אומ'</span> יינו יין נסך ואמרי לה <span style="color: red;">מות' בשתייה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: יין <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">ישר' [2]ושמנו [1]ביינו</span> שמנו <span style="color: red;">ביינו</span> ס"ד אלא יינו <span style="color: red;">בשמנו ושאר</span> כל <span style="color: red;">דבריו כגוי ר'ש'ב'ג' או'</span> יינו יין נסך <span style="color: red;">אמרו ל(ה)[ו]</span> מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">(מייחדין) [מפקידין] אצלו ?[*????? ג' ?ל?פ' ??רש..</span> מייחדין <span style="color: red;">אצל?ו?</span> יין <span style="color: red;">אבל לא</span> מפקידין אצלו יין <span style="color: red;">ושומנו כיינו וכו'*] שמן ואין מפקידין [מייחדין] אצלו יין אפי'</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">[מפקידין אצ?לו? שמ.. אפילו]</span> מייחדין אצלו יין ואפי' בעיר שרובה <span style="color: red;">גוים</span> שמנו כיינו שמנו כיינו <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> שמן מי קא הוי יין נסך אלא יינו כשמנו <span style="color: red;">ושאר</span> כל <span style="color: red;">דבריו</span> הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמלאל אומ'</span> יינו יין נסך <span style="color: red;">ואסור בשתייה</span> ואמרי לה מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מייחרין</span> אצלו יין ואין מפקידין אצלו יין <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיר שרובה ישראל אבל מייחדין אצלו יין <span style="color: red;">ואפילו</span> בעיר שרובה <span style="color: red;">גויים</span> שמנו כיינו שמנו כיינו ס"ד שמן מי קא הוי יין נסך אלא יינו כשמנו <span style="color: red;">ושאר</span> כל דבר הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> רבן <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> יינו יין נסך ואמרי לה מותר <span style="color: red;">בשתייה</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה אין עודרין עם העובד כוכבים בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי' בכלאי'</span> עוקרין עמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>פריס 1337</b>: לימא <span style="color: red;">מסייע'</span> אין עודרין עם <span style="color: red;">הגוי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה אין <span style="color: red;">?עו?.. .......... ..?ם? הגוי</span> בכלאים <span style="color: red;">א?ב?.. .......... ..ין</span> עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא מסייע ליה אין עודרין עם <span style="color: red;">הנכרי</span> בכלאים אבל עוקרין עמו

<b>וילנא</b>: קתני מיהא ולשאר כל דבריו הרי הוא כעובד כוכבים למאי הלכתא לאו דמבטל עבודת כוכבים כעובד כוכבים אר"נ בר יצחק לא ליתן רשות ולבטל רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">ושאר</span> כל דבריו הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לאו דמבטל <span style="color: red;">ע"ז כגוי אמ' רב נחמן</span> בר יצחק לא ליתן רשות ולבטל <span style="color: red;">רשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיח' לשאר</span> כל דבריו הרי <span style="color: red;">הו' כגוי</span> למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> לאו <span style="color: red;">דבטל' ע"ז כגוי</span> לא ליתן <span style="color: red;">רשו'</span> ולבטל <span style="color: red;">רשו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת ושאר</span> כל דבריו <span style="color: red;">כגוי</span> למאי הלכתא לאו <span style="color: red;">דמבטיל ע"ז אמ' רב נחמן</span> בר יצחק ליתן רשות <span style="color: red;">לבטל</span> רשות
<b>פריס 1337</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת ושאר</span> כל דבריו <span style="color: red;">כגוי</span> למאי הלכתא לאו דמבטל <span style="color: red;">ע"ז אמ' רב נחמן</span> בר יצחק ליתן רשות ולבטל רשות
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת ושאר</span> כל דבריו <span style="color: red;">כגוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לאו דמבטל <span style="color: red;">ע"ז כגוי א' רב נחמן</span> בר יצחק לא ליתן <span style="color: red;">רש' [ולבטל רשות]</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת ושאר</span> כל דבריו הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לאו דמבטל <span style="color: red;">ע"ז כגוי אמ' רב נחמן</span> בר יצחק לא ליתן רשות ולבטל רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">ושאר</span> כל דבריו הרי הוא <span style="color: red;">כגוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לאו דמבטל <span style="color: red;">עבוד' זרה כגוי אמ' רב נחמן</span> בר יצחק לא ליתן רשות ולבטל <span style="color: red;">רשו'</span>

<b>וילנא</b>: וכדתניא ישראל מומר משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאין משמר שבתו בשוק אין מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות ובעובד כוכבים עד שישכור כיצד אומר לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכדתני'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאין משמר שבתו בשוק אין מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי <span style="color: red;">מכוטלת</span> לך קנה ואין צריך לזכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדתני' ישר' משומ'</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">נותן רשו' ומבטל רשו' ושאינו משמ'</span> שבתו בשוק <span style="color: red;">אינו נותן רשו' ואינו</span> מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> נותן רשות ומבטל <span style="color: red;">וג?ו?</span> עד שישכור <span style="color: red;">מצר א'</span> רשותי <span style="color: red;">קנוי'</span> לך רשותי <span style="color: red;">מבטל'</span> לך <span style="color: red;">קנ' ואינו צרי' לזכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות <span style="color: red;">ושאין</span> משמר שבתו בשוק אין מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד <span style="color: red;">שישכיר כאי זה צד אמ'</span> לו רשותי קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>פריס 1337</b>: וכדתניא ישראל <span style="color: red;">משומד המשמ'</span> שבתו בשוק מבטל רשות <span style="color: red;">ושאינו</span> משמר שבתו בשוק אין מבטל <span style="color: red;">רשו'</span> מפני שאמרו ישראל נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">כתב</span> לו <span style="color: red;">רשו'</span> קנויה לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דתניא ישר' משומד</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">[..שות ומבטל ... ושאינן ..ר</span> שבתו בשוק <span style="color: red;">..בטל רשות] (אינו)</span> מבטל רשות מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> נותן <span style="color: red;">רש'</span> ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">(כתב) [אומר]</span> לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך <span style="color: red;">לזכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">כדתניא ישר' משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות <span style="color: red;">ושאין</span> משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">אינו</span> מבטל רשות מפני שאמרו <span style="color: red;">ישר'</span> נותן רשות ומבטל רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד <span style="color: red;">שישכיר</span> כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וכדתני'</span> ישראל <span style="color: red;">משומד</span> משמר שבתו בשוק מבטל רשות שאין משמר שבתו בשוק <span style="color: red;">אי'</span> מבטל רשות מפני שאמרו ישראל נותן רשות <span style="color: red;">ומטבל</span> רשות <span style="color: red;">ובגוי</span> עד שישכור כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לו רשותי <span style="color: red;">קנוייה</span> לך רשותי מבוטלת לך קנה ואין צריך לזכות

<b>וילנא</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדר ליה <span style="color: red;">קרבני' לאבינדר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא <span style="color: red;">לאבי דורבא [לאדרבן]</span>
<b>פריס 1337</b>: רב יהודה שדר <span style="color: red;">לי' קרבנ' לביאדרבן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדר ליה <span style="color: red;">קורבנ' לאבי דרבא ?[...???]</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא <span style="color: red;">לאבידרבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: כדי למעוטי את התיפלה סברוה הא מני ר' עקיבא היא דאמר המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה ר"ע אומר אף המקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי למעוטי את התיפלה סברוה הא מני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא דאמר המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים
<b>מינכן 95</b>: כדי <span style="color: red;">למע'</span> את <span style="color: red;">התיפל' סברו'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">עקי' הי' דא' מקיים בכלאי' לוק' בגופו כדתני' ?המ?נכ?ש והמחפ' בכלאי' לוק' ר' עקי' או'</span> אף המקיים
<b>ביהמ"ל 15</b>: כדי <span style="color: red;">למעט</span> את <span style="color: red;">התפלה</span> סברוה הא מני ר' עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים
<b>פריס 1337</b>: כדי <span style="color: red;">למעט</span> את <span style="color: red;">התפלה</span> סברוה הא מני ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה <span style="color: red;">כדתניא</span> המנכש והמחפה <span style="color: red;">בכלאי'</span> לוקה <span style="color: red;">ר' ?עקי?ב?א או'</span> אף המקיים
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">כ.. ............... ..ת</span> התיפלה <span style="color: red;">סברו?ה ?..א ?מ?.. .............</span> היא <span style="color: red;">........ ..?ק?יים בכלא'</span> לוקה <span style="color: red;">[דתניא</span> המנכש <span style="color: red;">והמ.. ...... ב?כל?.. ......] ר' עק?יב?.. ................... ..א</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למעוטי את התיפלה סברוה הא מני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> המקיים בכלאים לוקה דתניא המנכש והמחפה בכלאים לוקה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אף המקיים

<b>וילנא</b>: ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים א"ל רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד עבודת כוכבים כי תניא ההיא להחיותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים שלא <span style="color: red;">לעבו' ע"ז</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>מינכן 95</b>: ביום <span style="color: red;">אדו א"ל קים לי בי'</span> דלא פלח <span style="color: red;">[ל]ע"ז</span> א"ל רב <span style="color: red;">??י?וסף תנינ'</span> איזהו גר <span style="color: red;">תוש'</span> כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו בפני <span style="color: red;">שלש'</span> כי <span style="color: red;">תני' ההו'</span> להחיותו <span style="color: red;">תני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>פריס 1337</b>: ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה חברי'</span> שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא להחיותו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: ביום אידם <span style="color: red;">א' ידענ'</span> ביה דלא פלח <span style="color: red;">ע"ז</span> א"ל רב יוסף והתניא איזהו גר <span style="color: red;">תוש'</span> כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלש' חביר'</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">ע"ז אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא ולא</span> והתניא איזהו גר <span style="color: red;">ותושב</span> כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה חבירים</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לעז' אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים כי תניא ההיא להחיותו

<b>וילנא</b>: והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן גר תושב שעברו עליו י"ב חדש ולא מל הרי הוא כמין שבעובדי כוכבים התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן גר תושב שעברו עליו <span style="color: red;">שני' עשר חודש</span> ולא מל הרי הוא כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן גר <span style="color: red;">תוש'</span> שעברו עליו <span style="color: red;">שני' עשר חד'</span> ולא מל הרי הוא כמין <span style="color: red;">שבאומו' הת'</span> כגון <span style="color: red;">שקבל</span> עליו למול ולא מל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גר תושב שעברו עליו <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ולא מל הרי הוא כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון <span style="color: red;">שקבל</span> עליו למול ולא מל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן גר תושב שעברו עליו <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש ולא מל הרי הוא כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> גר <span style="color: red;">תוש'</span> שעברו עליו <span style="color: red;">שנים עש'</span> חדש ולא מל <span style="color: red;">הריהו</span> כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גר תושב שעברו עליו <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ולא מל <span style="color: red;">?ה?רי</span> הוא כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן גר תושב שעברו עליו <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ולא מל הרי הוא כמין <span style="color: red;">שבאומות</span> התם כגון שקיבל עליו למול ולא מל

<b>וילנא</b>: רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה א"ל אית לכו כה"ג לעלמא דאתי א"ל דידן עדיפא טפי מהאי א"ל טפי מהאי מי הוה א"ל אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז</span> אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה <span style="color: red;">בוורד'</span> וקיימן זונות ערומות קמיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אית לכו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לעלמא דאתי א"ל דידן עדיפא טפי מהאי א"ל טפי מהאי מי הוה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אתון איכא <span style="color: red;">עליכו</span> אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">שדר</span> ליה <span style="color: red;">קורבני'</span> לבר <span style="color: red;">ששך</span> ביום <span style="color: red;">אידו אמ' קים לי בי'</span> דלא פלח <span style="color: red;">בע"ז</span> אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> דיתיב עד <span style="color: red;">צוארי' בטורדא וקיימ' ערומו' זונו' קמי'</span> א"ל <span style="color: red;">אית ליה לכולי עלמ' דאתי כי האי</span> א"ל דידן <span style="color: red;">עדיפ' מאי דעדיפ' מהאי הוי</span> א"ל <span style="color: red;">לדידכו אית לכו ביעות' דמלכות' לדידן לית ביעות' דמלכות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא אמטי ליה קורבנא לבר <span style="color: red;">ששך</span> ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז</span> אזל אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">על צוארי בי ורדי וקימן</span> זונות ערומות קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לכו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טפי מהאי <span style="color: red;">ומהאי ומאי טפי מהאי ומהאי אמ' ליה אתו אית עליכו</span> אימתא דמלכותא אנן לא <span style="color: red;">הויא</span> עלן אימתא דמלכותא
<b>פריס 1337</b>: רבא אמטי <span style="color: red;">לי' קרבנא</span> לבר <span style="color: red;">ששק</span> ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא <span style="color: red;">בי'</span> דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז</span> אזל אשכחיה <span style="color: red;">דיתי'</span> עד צואריה <span style="color: red;">בי ורדי</span> וקיימן זונות ערומות <span style="color: red;">קמי' אמ' לי'</span> אית לכו <span style="color: red;">כי האי</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> טפי <span style="color: red;">מהאי ומהאי אמ' ליה ומאי היא אמ' ליה</span> אתון <span style="color: red;">אית עליכו</span> אימתא דמלכותא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: רבא אמטי ליה <span style="color: red;">קורבנ'</span> לבר שישך ביום אידם <span style="color: red;">א'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז</span> אזל אשכחיה דיתיב עד <span style="color: red;">צווריה</span> בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה א"ל אית לכו <span style="color: red;">כי האי גוונ' לעלמ'</span> דאתי <span style="color: red;">[א"ל לדידן אית לן טפי]</span> א"ל טפי מהאי <span style="color: red;">מצי הוי</span> א"ל אתון <span style="color: red;">איכ</span> עלייכו אימתא <span style="color: red;">דמלכות [..ן ליכא ..עתותא ..מלכותא]</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז</span> אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לכו <span style="color: red;">כי הא.. גוונא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דידן עדיפא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טפי מהאי מי <span style="color: red;">איכא אמ' ליה</span> אתון <span style="color: red;">אית לכו</span> אימתא דמלכותא אנן לא <span style="color: red;">הויא</span> עלן אימתא דמלכותא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לעז'</span> אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אית לכו <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דידן עדיפא טפי מהאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טפי מהאי מי הוה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אתון <span style="color: red;">איכ' עליבו</span> אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא

<b>וילנא</b>: א"ל אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי עד דיתבי אתא ההוא פריסתקא דמלכא א"ל קום דקבעי לך מלכא כי נפיק ואזיל א"ל עינא דבעי למיחזי לכו בישותא תיפקע א"ל רבא אמן פקע עיניה דבר שישך אמר רב פפי איבעי ליה למימרא ליה מהאי קרא בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר אמר ר"נ בר יצחק איבעי ליה למימרא ליה מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי עד <span style="color: red;">דייתבי</span> אתא ההוא פריסתקא דמלכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> קום דקבעי לך מלכא כי נפיק ואזיל <span style="color: red;">אמר ליה</span> עינא <span style="color: red;">דבעיא</span> למיחזי לכו בישותא תיפקע א"ל רבא אמן פקע עיניה דבר שישך אמר רב פפי איבעי <span style="color: red;">לי' למימר'</span> ליה מהאי קרא בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן רב</span> יצחק איבעי ליה למימרא ליה מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך <span style="color: red;">יעש'</span> למחכה לו
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">לדידי</span> מאי <span style="color: red;">ביעות' דמלכות' אית לי</span> עד דיתבי <span style="color: red;">את' שליחות' דמלכ'</span> א"ל קום <span style="color: red;">קבעי</span> לך <span style="color: red;">מלכ'</span> כי נפיק ואזיל א"ל <span style="color: red;">לרבא כל עינ' חזי</span> לכו <span style="color: red;">בישות' למיחזי תפקע א'</span> רבא אמן פקע <span style="color: red;">עיני'</span> דבר <span style="color: red;">ששך א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> איבעי <span style="color: red;">לי' למימ' בנו' מלכי'</span> ביקרותיך <span style="color: red;">נצב'</span> שגל לימינך <span style="color: red;">בכת'</span> אופיר <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למימ' מהאי קר'</span> עין לא <span style="color: red;">ראת' אלהי'</span> זולתך <span style="color: red;">יעש' למחכ'</span> לו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי <span style="color: red;">אדקאי</span> אתא פריסתקא דמלכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קום <span style="color: red;">דקא בעי</span> לך מלכא <span style="color: red;">בי קנופיון</span> כי <span style="color: red;">קא</span> נפיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עינא <span style="color: red;">דחזיא</span> לכו <span style="color: red;">בישא תפקע אמ' ליה</span> רבא אמן פקע עיניה דבר <span style="color: red;">ששך אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למימר</span> ליה <span style="color: red;">מהכא</span> בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מהכא ולאום מלאום יאמץ ואיבעי תימא</span> מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">א(נן)[מ'] ליה</span> אנא מיהא מאי אימתא <span style="color: red;">דמלכו' אית לי עלאי אדהכי והכי</span> אתא <span style="color: red;">פרסתקא</span> דמלכא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קום <span style="color: red;">דבעי</span> לך <span style="color: red;">מלכ' אמ' ליה</span> עינא <span style="color: red;">דחזיא</span> לכו <span style="color: red;">בבישותא ליפקע אמ' לי'</span> רבא אמן פקע עיניה דבר <span style="color: red;">ששק אמ' לי' בר</span> פפי איבעי <span style="color: red;">לי' למימר</span> ליה בנות מלכים ביקרותיך <span style="color: red;">וגו' אמ' רב נחמן</span> בר יצחק איבעי ליה <span style="color: red;">למי'</span> ליה מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך <span style="color: red;">יעש' למח'</span> לו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: א"ל אנא מיהא מאי <span style="color: red;">אימת' דמלכות' איכ'</span> עלי <span style="color: red;">אדקאי ................................ ..?ל?..א</span> א"ל קום דקבעי לך מלכא <span style="color: red;">..................................... ..כו בישת</span> תיפקע <span style="color: red;">א'לי.. ?רבא?.. ...... ..?ן? פק.. ...................... ..שך א'</span> רב <span style="color: red;">פפא א.. ........................................... נצב'</span> שגל <span style="color: red;">......... ..................................................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא <span style="color: red;">מהאי</span> מאי <span style="color: red;">אימת מלכותא</span> איכא <span style="color: red;">עליי אדייתבו</span> אתא ההוא פריסתקא דמלכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קום <span style="color: red;">דקא בעי</span> לך מלכא כי נפיק ואזיל <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> עינא <span style="color: red;">דמיחזי ל?ה?ו בישתא</span> תיפקע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אמן <span style="color: red;">פקעו</span> עיניה דבר שישך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> איבעי <span style="color: red;">למימר</span> ליה בנות מלכים <span style="color: red;">ביקורתיך</span> נצבה שגל לימינך בכתם אופיר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק איבעי <span style="color: red;">למימר</span> ליה מהכא עין לא ראתה <span style="color: red;">אלה'ים</span> זולתך יעשה למחכה <span style="color: red;">ל?ו?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי עד <span style="color: red;">דייתבי</span> אתא ההוא פריסתקא דמלכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קום דקבעי לך מלכא כי נפיק ואזיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עינא <span style="color: red;">דבעיא</span> למיחזי לכו בישותא תיפקע <span style="color: red;">א'ל</span> רבא אמן פקע עיניה דבר שישך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי איבעי ליה <span style="color: red;">למימר'</span> ליה מהאי קרא בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק איבעי ליה למימרא ליה מהכא עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו

<b>וילנא</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת
<b>מינכן 95</b>: שכרו <span style="color: red;">לעשו'</span> עמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שכרו לעשות עמו מלאכה אחרת

<b>וילנא</b>: ואע"ג דלא א"ל לעיתותי ערב ורמינהי השוכר את הפועל ולעיתותי ערב אמר לו העבר חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר טעמא דא"ל לעיתותי ערב אין כולי יומא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואע"ג דלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לעיתותי ערב ורמינהי השוכר את הפועל ולעיתותי ערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו העבר <span style="color: red;">לי</span> חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר טעמא דא"ל לעיתותי ערב אין כולי יומא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא א"ל <span style="color: red;">לעתותי</span> ערב <span style="color: red;">והתני'</span> השוכר את הפועל <span style="color: red;">ולעתותי ער' א"ל</span> העבר <span style="color: red;">לו חבי'</span> של יין נסך ממקום <span style="color: red;">למקו'</span> שכרו מותר <span style="color: red;">לעתותי ער'</span> אין כולי <span style="color: red;">יומ'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה לעתותי</span> ערב ורמינהי השוכר את הפועל <span style="color: red;">ולעתותי</span> ערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו העבר <span style="color: red;">לי</span> חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר טעמא <span style="color: red;">דאמ' ליה לעתותי</span> ערב <span style="color: red;">הא לא אמ' ליה לעתותי ערב</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה לעתותי</span> ערב ורמינהי השוכר את הפועל <span style="color: red;">ולעתותי</span> ערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו העבר <span style="color: red;">לי</span> חבית של יין נסך ממקום למקום שכרו מותר טעמא <span style="color: red;">דאמ' ליה לעתותי</span> ערב <span style="color: red;">הא לא אמ' לי' לעתו' ערב</span> לא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לעיתותי ערב ורמינהי השוכר את הפועל ולעיתותי ערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו העבר <span style="color: red;">לי</span> חבית של יין נסך ממקום למקום <span style="color: red;">שכר?ו?</span> מותר <span style="color: red;">טעמ דאמ' לו</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">הא לא אמ' ?ל?י לעיתותי ערב</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וא"עג</span> דלא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לעיתותי ערב <span style="color: red;">ורמניהי</span> השוכר את הפועל ולעיתותי ערב <span style="color: red;">אמ'</span> לו העבר <span style="color: red;">לי</span> חבית של יין נסך <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום שכרו מותר <span style="color: red;">טעמ'</span> דא"ל לעיתותי ערב אין כולי יומא לא

<b>וילנא</b>: אמר אביי כי תנן נמי מתניתין דאמר לעיתותי ערב תנן רבא אמר ל"ק הא דאמר ליה העבר לי מאה חביות במאה פרוטות הא דא"ל העבר לי חבית חבית בפרוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתניתין <span style="color: red;">דאמ'</span> לעיתותי ערב תנן רבא אמר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> העבר לי מאה חביות במאה <span style="color: red;">פרוטו'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' לי</span> העבר לי חבית חבית בפרוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני' לעתותי ער'</span> תנן רבא <span style="color: red;">א' לא ק'</span> הא <span style="color: red;">דא"ל</span> העבר לי <span style="color: red;">מא' חביו'</span> במאה <span style="color: red;">פרוטו'</span> הא דא"ל העבר לי <span style="color: red;">חבי' חבי' בפרוט'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתי' דאמ' ליה לעתותי</span> ערב תנן רבא <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה העבר לי מאה חביות במאה פרוטות הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> העבר לי <span style="color: red;">[..ביות חבית]</span> חבית בפרוטה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני' לעתותי</span> ערב תנן רבא <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה העבר לי מאה חביות במאה פרוטות הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> העבר לי חבית חבית בפרוטה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני' דאמ' ליה</span> לעיתותי ערב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">הע?ב?ר</span> לי מאה חביות במאה פרוטות <span style="color: red;">והא דאמ' ליה</span> העבר לי חבית חבית בפרוטה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתניתין <span style="color: red;">דאמ'</span> לעיתותי ערב תנן רבא <span style="color: red;">אמ' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה העבר לי מאה חביות במאה <span style="color: red;">פרוטו'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' לי</span> העבר לי חבית חבית בפרוטה

<b>וילנא</b>: והתניא השוכר את הפועל ואמר לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור חבית חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא השוכר את הפועל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור חבית חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> השוכר את הפועל <span style="color: red;">וא"ל</span> העבר לי <span style="color: red;">מא' חביו' במא' פרוטו' ונמצ' חבי'</span> של יין נסך ביניהן שכרו אסור <span style="color: red;">חבי' בפרוט' ונמצ' ?חב?י?ת</span> של יין נסך ביניהן שכרו <span style="color: red;">מות'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: והתניא השוכר את הפועל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת חבית של יין נסך <span style="color: red;">ביניהם</span> שכרו אסור חבית חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר
<b>פריס 1337</b>: והתניא השוכר את הפועל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו העבר לי מאה חביות <span style="color: red;">במא' פרו'</span> ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור חבית חבית בפרוטה <span style="color: red;">ונמצא'</span> חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: של יין נסך <span style="color: red;">ביניהם</span> שכרו אסור <span style="color: red;">חב?ית?.. ...............</span> ונמצאת חבית של יין נסך <span style="color: red;">ביניהם</span> שכרו <span style="color: red;">מ?ו?.. .........</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: והתניא השוכר את <span style="color: red;">?ה?פועל ואמ'</span> לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת <span style="color: red;">[חבית]</span> של יין נסך <span style="color: red;">[ביני..?ה?..]</span> שכרו אסור חבית חבית בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך <span style="color: red;">ביניהם ?שכ?ר?ו מ?ו?תר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא השוכר את הפועל <span style="color: red;">ואמ'</span> לו העבר לי מאה חביות במאה פרוטות ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו אסור חבית <span style="color: red;">חכית</span> בפרוטה ונמצאת חבית של יין נסך ביניהן שכרו מותר

<b>וילנא</b>: השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרו אסור
<b>מינכן 95</b>: השוכר את החמור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השוכר את החמור להביא עליה יין נסך <span style="color: red;">שכרה</span> אסור <span style="color: red;">שכרה לישב עליה א'ע'פ' שהניח עליה לגינו [וביטלה] שכרה מותר</span>
<b>פריס 1337</b>: השוכר את החמור להביא עליה יין נסך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: השוכר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: השוכר את החמור להביא עליה יין <span style="color: red;">נ?ס?ך</span> שכרו <span style="color: red;">אס?ו?ר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השוכר את החמור להביא עליה יין נסך שכרו אסור

<b>וילנא</b>: הא תו ל"ל היינו רישא סיפא איצטריכא ליה שכרה לישב עליה אע"פ שהניח עובד כוכבים לגינו עליה שכרו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי חיינו</span> רישא סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה שכרה לישב עליה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהניח לגינו עליה שכרו מותר
<b>מינכן 95</b>: הא תו <span style="color: red;">למ' לי</span> היינו <span style="color: red;">ריש' סיפ' אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">שכר'</span> לישב <span style="color: red;">עלי' א'ע'פ' שהני'</span> לגינו <span style="color: red;">עלי'</span> שכרו מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי היני</span> רישא <span style="color: red;">סופא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהניח <span style="color: red;">עליו</span> לגינו שכרו מותר
<b>פריס 1337</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי היני</span> רישא <span style="color: red;">סופא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שכרו</span> לישב עליה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהניח לגינו עליה שכרו מותר
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו רישא סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">שכר' לרכוב</span> עליה <span style="color: red;">אעפי</span> שהניח לגינו עליה שכרו מותר
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו רישא סיפא איצטריכא ליה שכרה לישב עליה <span style="color: red;">אע'פ'</span> שהניח לגינו עליה שכרו מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תו <span style="color: red;">למה לי</span> היינו רישא סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה שכרה <span style="color: red;">ליישב</span> עליה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהניח לגינו עליה שכרו מותר

<b>וילנא</b>: למימרא דלגין לאו דינא הוא לאותוביה ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו ולגינתו ומזונותיו של אותו הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלגין לאו דינא הוא לאותוביה ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו ולגינתו ומזונותיו של <span style="color: red;">אותה</span> הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דלגינ'</span> לאו <span style="color: red;">דין הו' לאותובי ותני' השוכ'</span> את <span style="color: red;">החמו'</span> שוכר <span style="color: red;">מני'</span> כסותו <span style="color: red;">עלי' ולגינו</span> ומזונותיו של אותו הדרך <span style="color: red;">מיכן ואיל' חמ(ור)[ר]</span> מעכב <span style="color: red;">עלי' וחמר מני' עלי' תבן ושעורי'</span> ומזונותיו של אותו היום <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך שוכר <span style="color: red;">מעכ'</span> עליו
<b>ביהמ"ל 15</b>: למימרא דלגין לאו דינא לאותוביה ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו <span style="color: red;">*פי' כסת קטן ... לישב עליו ......* לגינו</span> ומזונותיו <span style="color: red;">לדרך</span> מכאן ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח <span style="color: red;">עליו תבן ושעורים של אותה הדרך</span> ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו
<b>פריס 1337</b>: למימרא דלגין לאו דינא הוא <span style="color: red;">לאחותי</span> ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו <span style="color: red;">ולגינו</span> ומזונותיו של אותו הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו <span style="color: red;">וחמר</span> מניח <span style="color: red;">עליו</span> שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלגין <span style="color: red;">ל?או? ??ד?ינא לאותובי</span> ורמינהי השוכר את <span style="color: red;">החמ' שוכ?ר?</span> מניח כסותו <span style="color: red;">ולגינו</span> ומזונותיו של <span style="color: red;">אותה דרך מיכן</span> ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה <span style="color: red;">שעור'</span> ותבן ומזונותיו של אותו <span style="color: red;">יום מיכן</span> ואילך שוכר מעכב עליו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: למימרא דלגין לאו דינא הוא לאותוביה ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו ולגינתו ומזונותיו של <span style="color: red;">אותה</span> הדרך <span style="color: red;">מיכ?א?ן</span> ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך שוכר מעכב עליו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלגין לאו דינא הוא לאותוביה ורמינהי השוכר את החמור שוכר מניח עליה כסותו ולגינתו ומזונותיו של <span style="color: red;">אותה</span> הדרך מכאן ואילך חמר מעכב עליו חמר מניח עליה שעורים ותבן ומזונותיו של אותו היום מכאן ואילך שוכר מעכב עליו

<b>וילנא</b>: אמר אביי נהי דלגין דינא הוא לאותובי מיהא אי לא מותיב ליה מי אמרינן ליה נכי ליה אגרא דלגינתו ה"ד אי דשכיח למזבן חמר נמי לעכב ואי דלא שכיח למזבן שוכר נמי לא לעכב אמר רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח ולמזבן מאונא לאונא חמר דרכיה למיטרח ולמזבן שוכר לאו דרכיה למיטרח ולמזבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דלגין דינא הוא לאותובי מיהא אי לא מותיב ליה מי אמרינן ליה נכי ליה אגרא דלגינתו <span style="color: red;">היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> חמר נמי לעכב ואי דלא שכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> שוכר נמי לא לעכב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן</span> מאונא לאונא <span style="color: red;">חמר'</span> דרכיה למיטרח ולמזבן שוכר לאו <span style="color: red;">דרכי'</span> למיטרח ולמזבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דין הו'</span> לאותובי <span style="color: red;">?ומי?(ת)[ח]?ו או</span> לא מותיב <span style="color: red;">מי אמרי'</span> נכי <span style="color: red;">לי' אגר' דלגינ' היכי דמי</span> אי דשכיח למזבן חמר נמי <span style="color: red;">מעכב</span> ואי דלא <span style="color: red;">שכי'</span> למזבן שוכר נמי לא <span style="color: red;">ליעכב א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' כגון דשכי' למזבן מאוונ' לאוונ'</span> שוכר לאו <span style="color: red;">דירכ' למטרח חמר דירכי' למטרח</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דלגין דינא <span style="color: red;">לאנוחיה</span> אי לא <span style="color: red;">מנח</span> ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">נכה לי כדי אגריה דלגין היכי דאמי</span> אי דשכיח למזבן חמר נמי <span style="color: red;">ליעכב</span> ואי דלא שכיח למזבן שוכר נמי לא <span style="color: red;">ליעכב אמ'</span> רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן מאוונא לאוונא</span> חמר דרכיה <span style="color: red;">למטרח</span> שוכר לאו דרכיה למיטרח
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דלגין דינא <span style="color: red;">לאנוחי</span> אי לא <span style="color: red;">מנח</span> ליה מי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">נכה לי היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> חמר נמי <span style="color: red;">ליעכב</span> ואי דלא <span style="color: red;">שכי' למיזבן</span> שוכר נמי לא <span style="color: red;">ליעכב אמ'</span> רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח ולמזבן <span style="color: red;">מאוונא לאוונא</span> חמר <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח שוכר לאו <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> דלגין דינא לאותובי אי <span style="color: red;">דל' מנח</span> ליה מי <span style="color: red;">א"ל</span> נכי <span style="color: red;">לי היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> חמר נמי <span style="color: red;">ליעכב אי</span> דלא שכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> שוכר לא <span style="color: red;">ליעכב א'</span> רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן מאוונ' לאוונא</span> חמר <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח שוכר לאו <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דלגין דינא הוא לאותובי <span style="color: red;">?מי?ח?ו</span> אי לא מותיב <span style="color: red;">מי מצי אמ'</span> ליה נכי <span style="color: red;">לי</span> אגרא <span style="color: red;">דלגיני [ה?יכי? דמ?י?] ואי</span> דשכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> חמר נמי <span style="color: red;">ליעכב</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> שכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> שוכר נמי לא <span style="color: red;">ליעכב אמ'</span> רב פפא לא צריכא <span style="color: red;">דשכיחא</span> למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן</span> מאונא לאונא חמר <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן</span> שוכר לאו <span style="color: red;">דירכיה</span> למיטרח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נהי דלגין דינא הוא לאותובי מיהא אי לא מותיב ליה מי אמרינן ליה נכי ליה אגרא <span style="color: red;">ולגינתו היכי דמי</span> אי דשכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> חמר נמי <span style="color: red;">מעכב</span> ואי דלא שכיח <span style="color: red;">למיזבן</span> שוכר נמי לא לעכב <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא צריכא דשכיח למיטרח <span style="color: red;">ולמיזבן</span> מאונא לאונא <span style="color: red;">חמר'</span> דרכיה למיטרח ולמזבן שוכר לאו <span style="color: red;">דרכי'</span> למיטרח ולמזבן

<b>וילנא</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבו'</span> דרב <span style="color: red;">אח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">איק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אבוה דרב אחא בריה <span style="color: red;">בריה</span> דרב איקא
<b>פריס 1337</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבוה דרב אחא בריה דרב איקא

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: הוה שפיך להו חמרא לעובדי כוכבים ואזיל מעבר להו מעברא ויהבו ליה גולפי באגרא אתו אמרו ליה לאביי א"ל כי קא טרח בהתירא קא טרח והא רוצה בקיומו דלא נצטרו זיקי דמתני בהדייהו א"נ דמייתו פריסדקי בהדייהו והא קא מעבר להו מעברא דקא טרח באיסורא דא"ל למברויא מעיקרא א"נ דנקיטי ביה קיטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה שפיך להו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> ואזיל מעבר להו מעברא ויהבו ליה גולפי באגרא אתו אמרו ליה לאביי א"ל כי קא טרח <span style="color: red;">בהיתירא</span> קא טרח והא רוצה בקיומו דלא נצטרו זיקי דמתני בהדייהו <span style="color: red;">אי נמי</span> דמייתו פריסדקי בהדייהו והא קא מעבר להו מעברא דקא טרח באיסורא דא"ל <span style="color: red;">למברוייא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אי נמי</span> דנקיטי ביה קיטרי
<b>מינכן 95</b>: הוה <span style="color: red;">שפיר</span> להו <span style="color: red;">חמר' לגוים יהבו לי'</span> גולפי <span style="color: red;">(בהדיהו) באגריהו מעברי לי' מעבור' את' לקמי' דאביי</span> א"ל כי <span style="color: red;">קטרח בהיתיר' קטרח והלא רוצ'</span> בקיומו דלא נצטרו זיקי <span style="color: red;">ומתנו</span> בהדייהו <span style="color: red;">אינמי פרדיסקי נקיטי בהדיהו</span> והא <span style="color: red;">קטרח באסור' ומעבר</span> להו <span style="color: red;">מעבור'</span> דא"ל <span style="color: red;">למבראי מעיקר' אינמי נקיטי בה</span> קיטרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: הוה שפיך חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> ואזיל מעבר להו <span style="color: red;">במברא ויהבי</span> ליה גולפי <span style="color: red;">באגריה</span> אתו אמרו ליה לאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי קא טרח בהתירא קא טרח והא רוצה <span style="color: red;">בקיומן</span> דלא נצטרו זיקי <span style="color: red;">דגוים</span> דמתני <span style="color: red;">בהדיהו אינמי דמיתו פרדיסקי בהדיהו</span> והא קא מעבר להו <span style="color: red;">במברא וקא</span> טרח באיסורא <span style="color: red;">דאמ' ליה למברוי(י)[א]</span> מעיקרא <span style="color: red;">אי נמי דיהיב להו</span> קיטרי
<b>פריס 1337</b>: הוה שפיך חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> ואזיל <span style="color: red;">ומעבר</span> להו <span style="color: red;">במבר' ויהבי</span> ליה <span style="color: red;">גולפא כאגרי'</span> אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי קא טרח בהתירא קא טרח והא רוצה בקיומו <span style="color: red;">הוא</span> דלא נצטרו זיקי דמתני <span style="color: red;">בהדיהו ואינמי דמיתו פרדיסקי בהדיהו</span> והא קא מעבר להו <span style="color: red;">במברא וכי קא</span> טרח באיסורא <span style="color: red;">קא טרח דאמ' להו למברויי</span> מעיקרא <span style="color: red;">אי נמי דיהיב ליה</span> קיטרי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: שפיך <span style="color: red;">חמר' לגוים</span> ואזיל מעבר להו <span style="color: red;">?מ?כ?רא</span> ויהבו ליה <span style="color: red;">גולפא באגריה</span> אתו אמרו ליה לאביי <span style="color: red;">א' להו</span> כי <span style="color: red;">קטרח בהיתיר' קטרח</span> והא רוצה בקיומו דלא <span style="color: red;">מיצטרו</span> זיקי דמתני בהדייהו <span style="color: red;">אינמי דמייתי פרדיסקי נקיטו</span> בהדייהו והא <span style="color: red;">קמעבר</span> להו <span style="color: red;">?רא ?ו?קא</span> טרח <span style="color: red;">באיסור'</span> דא"ל למברויא <span style="color: red;">מעיקר' אינמי דיהיב להו</span> קיטרי <span style="color: red;">דנ.. .....</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: הוה שפיך להו <span style="color: red;">לגוים</span> ואזיל <span style="color: red;">והוה</span> מעבר להו <span style="color: red;">מברא ?ויהב?י?</span> ליה <span style="color: red;">גולפא</span> באגרא אתו <span style="color: red;">?ו?אמרו</span> ליה לאביי <span style="color: red;">אמ' להו</span> כי קא טרח <span style="color: red;">בהיתירא</span> קא טרח והא <span style="color: red;">גולפי</span> רוצה <span style="color: red;">בקייומו הוא</span> דלא <span style="color: red;">ניצטרו</span> זיקי דמתני בהדייהו <span style="color: red;">אינמי דמייתי פרדיסקי</span> בהדייהו והא קא מעבר להו <span style="color: red;">מברא</span> דקא טרח באיסורא <span style="color: red;">דמתני בהדי מעבורא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אינמי דנקיט</span> ביה קיטרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הוה שפיך להו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> ואזיל מעבר להו מעברא ויהבו ליה גולפי <span style="color: red;">באגר'</span> אתו אמרו ליה לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי קא טרח <span style="color: red;">בהיתירא</span> קא טרח והא <span style="color: red;">רוצ'</span> בקיומו דלא נצטרו זיקי דמתני בהדייהו <span style="color: red;">אי נמי</span> דמייתו פריסדקי בהדייהו והא קא מעבר להו מעברא דקא טרח באיסורא <span style="color: red;">דאמ' ליה למברוייא</span> מעיקרא <span style="color: red;">אי נמי</span> דנקיטי ביה קיטרי

<b>וילנא</b>: מתני' יין נסך שנפל ע"ג ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות נפל ע"ג תאנים או על גבי תמרים אם יש בהן בנותן טעם אסור ומעשה בביתוס בן זונן שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ושאל לחכמים והתירום זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל ע"ג גריסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות נפל <span style="color: red;">על גבי</span> תאנים או על גבי <span style="color: red;">תמרי'</span> אם יש בהן בנותן טעם אסור <span style="color: red;">ומעש'</span> בביתוס בן זונן שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה <span style="color: red;">חבי'</span> של יין נסך ונפל על גביהן ושאל לחכמים <span style="color: red;">והתירו'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שהנאתו</span> בנותן <span style="color: red;">טע' אסו'</span> כל שאין <span style="color: red;">הנאתו</span> בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> גריסין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יין נסך <span style="color: red;">שנפ' על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיח'</span> והן <span style="color: red;">מותרו' אם</span> היו <span style="color: red;">מבוקעו' אסור' נפ' על גבי תאני'</span> או על גבי <span style="color: red;">תמרי'</span> אם יש <span style="color: red;">בה' בנ"ט</span> אסור ומעשה <span style="color: red;">בביתו'</span> בן <span style="color: red;">זונין שהיה מבי' גרוגרו'</span> בספינה <span style="color: red;">ונשבר' חבי'</span> של יין <span style="color: red;">נס' ונפ'</span> על <span style="color: red;">גביה' ובא מעש' לפני חכמ' והתירו</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">(שאין) [ש]בהנאתו בנ"ט אסו'</span> כל שאין בהנאתו <span style="color: red;">בנ"ט מות'</span> כגון חומץ <span style="color: red;">שנפ' לתוך הגריסין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם והם</span> מותרות ואם היו מבוקעות אסורות <span style="color: red;">מעשה</span> בביתוס <span style="color: red;">איש זונין</span> שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית יין נסך על גביהן <span style="color: red;">ובא מעשה לפני חכמים והתירו</span> זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור <span style="color: red;">ושאין</span> בהנאתו בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> גריסין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם והם</span> מותרות ואם היו מבוקעות אסורות ומעשה בביתוס בן <span style="color: red;">זונין</span> שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך על גביהן <span style="color: red;">ובא מעשה לפני חכמים והתירו</span> זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור <span style="color: red;">וכל</span> שאין בהנאתו בנותן טעם מותר כגון <span style="color: red;">החומץ</span> שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> גריסין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות נפל <span style="color: red;">על גבי</span> תאנים או על גבי תמרים אם יש בהן בנותן טעם אסור ומעשה בביתוס בן זונן שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ושאל לחכמים והתירום זה הכלל כל <span style="color: red;">שהנאתו</span> בנותן טעם אסור כל שאין <span style="color: red;">הנאתו</span> בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> גריסין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יין נסך שנפל</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יין נסך שנפל על גבי ענבים ידיחם והם מותרות ואם היו מבוקעות [ואם נתפרדו העוק(צים)[ץ] מן ?העינב??? אסורות] אסורו' [+ג"א וכן יין נסך ש.. ..... גבי תאנים או ... אסורין ............ ............... ..?ה?+] ומעשה בביתוס בן זונן שהביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית יין נסך על גביהן ובא מעשה לפני חכמים והתירו(..)[ם] זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור ושאין בהנאתו בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל על גבי גריסין [+ר'ש'י' ל"ג וכן היו עושין בערבי שבתות בציפורי דלקמ'+]</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יין נסך שנפל על גבי ענבים וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">יין נסך שנפל על גבי ענב' ... מעשה בביס.. ...... וכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מתני יין נסך שנפל על גבי ענבים כו' עד מעשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם נותן טעם לפגם הוא מותר ומעשה נמי בביתוס בן זונן שהיה מביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ובא מעשה לפני חכמים והתירום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אם נותן טעם לפגם הוא מותר ומעשה נמי בביתוס בן זונן שהיה מביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך ונפל על גביהן ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והתירום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> לסתור חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי <span style="color: red;">ק(..)[ת]ני נ"ט לפג'</span> מותר <span style="color: red;">ומעש'</span> נמי בביתוס בן <span style="color: red;">??ז?ונין שהי' מבי' גרוגרו' בספינ' ונשבר' חבי'</span> של יין נסך ונפל על גביהן ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' והתירוהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ואם</span> נותן טעם לפגם מותר ומעשה בביתוס בן זונן שהיה מביא גרוגרות בספינה ונשתברה חבית של יין נסך על <span style="color: red;">גביהם</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירום
<b>פריס 1337</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני אם נותן טעם לפגם מותר ומעשה בביתוס בן זונן <span style="color: red;">שהביא</span> גרוגרות בספינה <span style="color: red;">ונשתכר'</span> חבית של יין נסך <span style="color: red;">עליהן</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי' והתירו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: מעשה לסתור <span style="color: red;">חסו?רי מי?..חסר והכ.. ..........</span> נותן טעם לפגם הוא <span style="color: red;">?מ?ותר ומע..'</span> נמי <span style="color: red;">?ב?.. ............ זונין</span> שהיה מביא <span style="color: red;">גרוגר' בספינ..נש.. ..............</span> יין על גביהן ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני <span style="color: red;">ח.. ......................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: מעשה לסתור חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ואם</span> נותן טעם לפגם מותר ומעשה נמי בביתוס בן <span style="color: red;">זונין</span> שהיה מביא גרוגרות בספינה <span style="color: red;">ונשתברו חביות</span> של יין נסך <span style="color: red;">ונפלו</span> על גביהן ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">והכשירוהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה לסתור חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אם נותן טעם לפגם הוא מותר ומעשה נמי בביתוס בן זונן שהיה מביא גרוגרות בספינה <span style="color: red;">ונשתברהחבית</span> של יין נסך ונפל על גביהן ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">והכשירום</span>

<b>וילנא</b>: ההוא כרי דחיטי דנפל עליה חביתא דיין נסך שרייה רבא לזבוניה לעובדי כוכבים איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים ה"ז לא ימכרנה לעובד כוכבים ולא יעשנה מרדעת לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת מצוה לעובד כוכבים מ"ט לא דלמא אתי לזבוניה לישראל ה"נ אתי לזבוניה לישראל הדר שרא למיטחינהו ולמפינהו ולזבונינהו לעובדי כוכבים שלא בפני ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא כרי דחיטי דנפל עליה <span style="color: red;">חבית'</span> דיין נסך שרייה רבא לזבוניה <span style="color: red;">לגוים איתביה</span> רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו <span style="color: red;">כלאי' הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימברנו לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשה</span> מרדעת לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">לגוי מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני'</span> לישראל <span style="color: red;">ה"נ אתי לזבוניה לישראל</span> הדר שרא <span style="color: red;">למיטחניה</span> ולמפינהו <span style="color: red;">לזבוניהו לגוים</span> שלא בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההי' כריא דחטי דאשתפך על' יין</span> נסך שרייה רבא לזבוניה <span style="color: red;">לגוי'ם איתיבי' רב'</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו <span style="color: red;">כלאי' הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימכרנו לגוי לא יעשנו מרדע'</span> לחמור אבל <span style="color: red;">עושין ממנו</span> תכריכין למת <span style="color: red;">לגוי מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני' לישר' הכ' נמי</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני לישר' הדר שדר' לימטתחינהו ולימפינהו ולזבוני' לגוי'</span> שלא בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא <span style="color: red;">ביתא</span> דחיטי דנפל עליה חביתא <span style="color: red;">(דחמרא)</span> דיין נסך <span style="color: red;">שרא</span> רבא <span style="color: red;">לזבונה לגוים</span> איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימכרנו לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו</span> מרדעת לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת <span style="color: red;">(מצוה) לגוי מאי טעמא לא(..) משום דילמא</span> אתי לזבוניה לישראל <span style="color: red;">הכא נמי דילמא</span> אתי לזבוניה לישראל הדר <span style="color: red;">שרייה רבא למטחניה ולמיפייה ולזבוניה לגוים</span> שלא בפני ישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ההיא ביתא</span> דחיטי דנפל <span style="color: red;">עלה</span> חביתא <span style="color: red;">דחמרא</span> דיין נסך שרייה רבא לזבוניה <span style="color: red;">לגוים איתיבי'</span> רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימכרנו לגוים</span> ולא <span style="color: red;">יעשנו מרדע'</span> לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת <span style="color: red;">לגוי מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">לאו משום דדלמא</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני</span> לישראל <span style="color: red;">הא נמי</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני'</span> לישראל הדר <span style="color: red;">שרייה רבא למטחניה ולמיפייה ולזבוני לגוים</span> שלא בפני ישראל
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">..הוא ארב.. ............................................... ..................................................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ההוא <span style="color: red;">ביתא</span> דחיטי דנפל עליה חביתא <span style="color: red;">(דו)</span> דיין נסך שרייה רבא לזבוניה <span style="color: red;">לגוים</span> איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימכרנו לגוי</span> ולא יעשנה מרדעת לחמור אבל עושה <span style="color: red;">אותן</span> תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">לגוי מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דדילמא</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני לישר' חיטי נמי ניחוש דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני לישר'</span> הדר <span style="color: red;">שרא רבא למיטחנא ומיפא וזבוניה לגוים</span> שלא בפני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא כרי דחיטי דנפל עליה <span style="color: red;">חבית'</span> דיין נסך שרייה רבא לזבוניה <span style="color: red;">לגוים</span> איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ימכרנו לגוי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנ'</span> מרדעת לחמור אבל עושה אותו תכריכין למת מצוה <span style="color: red;">לגוי מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לזבוני' לישר'</span> ה"נ אתי <span style="color: red;">לזבוני' לישר'</span> הדר שרא <span style="color: red;">למיטחני' למפינהו לזכוניהו לגוים</span> שלא בפני ישראל

<b>וילנא</b>: תנן יין נסך שנפל ע"ג ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מבוקעות אין שאין מבוקעות לא אמר רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב צירייהו כמבוקעות דמיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי ענבי'</span> ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מבוקעות אין שאין מבוקעות לא אמר רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב צירייהו כמבוקעות דמיין
<b>מינכן 95</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי ענבי' ידיח'</span> והן <span style="color: red;">מותרו'</span> ואם היו <span style="color: red;">מבוקעו' אסורו' מבוקעו'</span> אין שאין <span style="color: red;">מבוקעו'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' הני</span> חיטי <span style="color: red;">נמי</span> הואיל <span style="color: red;">דאית בהו צירי' כמבוקעו'</span> דמיין
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם</span> והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב <span style="color: red;">ציריהו [בלעי]</span> כמבוקעות <span style="color: red;">דמיאן</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם</span> והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב <span style="color: red;">ציריהו</span> כמבוקעות <span style="color: red;">דמו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ו?אגב</span> צירייהו כמבוקעות דמיין
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מבוקעות אין שאין מבוקעות לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב צירייהו כמבוקעות דמיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גכי ענבי'</span> ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות מבוקעות אין שאין <span style="color: red;">מבוקעו'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני חיטי הואיל ואגב <span style="color: red;">צירייאו</span> כמבוקעות דמיין

<b>וילנא</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדר ליה <span style="color: red;">קרבני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא <span style="color: red;">לאבי</span>
<b>פריס 1337</b>: רב יהודה שדר <span style="color: red;">לי' קרבנ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדר ליה <span style="color: red;">קורבנ' לאבי</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא <span style="color: red;">לאבידרבא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב יהודה שדר ליה קורבנא לאבידרנא

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים א"ל רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני ג' חברים שלא לעבוד עבודת כוכבים כי תניא ההיא להחיותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים שלא <span style="color: red;">לעבו' ע"ז</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאבינדר'</span> ביום <span style="color: red;">אדו א"ל קים לי בי'</span> דלא פלח <span style="color: red;">[ל]ע"ז</span> א"ל רב <span style="color: red;">??י?וסף תנינ'</span> איזהו גר <span style="color: red;">תוש'</span> כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו בפני <span style="color: red;">שלש'</span> כי <span style="color: red;">תני' ההו'</span> להחיותו <span style="color: red;">תני'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דורבא [לאדרבן]</span> ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב כל <span style="color: red;">שקבל</span> עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לביאדרבן</span> ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לע"ז אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה חברי'</span> שלא לעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא להחיותו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">דרבא ?[...???]</span> ביום אידם <span style="color: red;">א' ידענ'</span> ביה דלא פלח <span style="color: red;">ע"ז</span> א"ל רב יוסף והתניא איזהו גר <span style="color: red;">תוש'</span> כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלש' חביר'</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ביום <span style="color: red;">אידו אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">ע"ז אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא ולא</span> והתניא איזהו גר <span style="color: red;">ותושב</span> כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה חבירים</span> כי תניא ההיא להחיותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביום אידם <span style="color: red;">אמ'</span> ידענא ביה דלא פלח <span style="color: red;">לעז' אמ' ליה</span> רב יוסף והתניא איזהו גר תושב כל שקיבל עליו בפני <span style="color: red;">שלשה</span> חברים כי תניא ההיא להחיותו

<b>וילנא</b>: חמרא עתיקא בענבי דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא בענבי אביי אמר במשהו ורבא אמר בנותן טעם אביי אמר במשהו בתר טעמא אזלינן אידי ואידי חד טעמא הוא דהוה ליה מין במינו ומין במינו במשהו ורבא אמר בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי שמא לחוד והאי שמא לחוד וה"ל מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנ"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמרא <span style="color: red;">עחיקא בעינבי</span> דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן אידי ואידי חד טעמא הוא דהוה <span style="color: red;">לי'</span> מין במינו ומין במינו במשהו <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> בנותן טעם בתר שמא <span style="color: red;">אולינן</span> והאי שמא לחוד והאי שמא לחוד <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>מינכן 95</b>: חמרא <span style="color: red;">עתיק' בעינבי דב'</span> הכל <span style="color: red;">בנ"ט חמר' חדת' בעינבי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> במשהו בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן אידי ואידי חד <span style="color: red;">טעמ' הו' הוה</span> ליה מין במינו <span style="color: red;">וכל מין</span> במינו במשהו <span style="color: red;">רבא א' בנ"ט</span> בתר <span style="color: red;">שמ' אזלי' האי שמ'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">שמ'</span> לחוד <span style="color: red;">הוה ליה</span> מין בשאינו מינו <span style="color: red;">וכל מין</span> בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: חמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span> דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר טעמא אזלינן <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי חד טעמא הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה מין במינו ומין במינו במשהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי <span style="color: red;">שמיה</span> לחוד והאי <span style="color: red;">שמיה</span> לחוד <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>פריס 1337</b>: חמרא עתיקא <span style="color: red;">ועינבי</span> דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא <span style="color: red;">ועינבי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר <span style="color: red;">טע'</span> אזלינן <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי חד טעמא הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה מין במינו ומין במינו במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי <span style="color: red;">שמי'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">שמיה</span> לחוד <span style="color: red;">והוה לי'</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">....... ..?א? עתיק' ועינבי</span> דברי הכל בנותן טעם <span style="color: red;">חמר' ..... ..?ת?א ועינבי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">א'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">א'</span> במשהו בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">?מין?</span> במינו ומין במינו במשהו ורבא <span style="color: red;">א'</span> בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי <span style="color: red;">שמיה</span> לחוד והאי <span style="color: red;">שמיה</span> לחוד <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין בשאינו מינו ומין <span style="color: red;">בשאין</span> מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: חמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span> דברי הכל בנותן טעם חמרא <span style="color: red;">חדת(י)[א] בעינבי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר טעמא אזלינן <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי חד טעמא הוא <span style="color: red;">והווה</span> ליה מין במינו ומין במינו <span style="color: red;">במשהוא</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי שמא לחוד והאי שמא לחוד <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span> דברי הכל בנותן טעם חמרא חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר טעמא אזלינן אידי ואידי חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא דהוה ליה מין במינו ומין במינו במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם בתר שמא אזלינן והאי שמא לחוד והאי שמא לחוד <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנותן טעם</span>

<b>וילנא</b>: תנן יין נסך שנפל ע"ג ענבים כו' קס"ד חמרא חדתא בענבי מאי לאו בנ"ט לא במשהו הא מדקתני סיפא זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם עסקינן ואביי מתניתין בחמרא עתיקא בענבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים כו' קס"ד חמרא חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> מאי לאו <span style="color: red;">בנות' טעם</span> לא במשהו הא מדקתני סיפא זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואביי מתניתין בחמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי ענבי' ידיח' והן מותרו' ואם היו מבוקעו' אסורו' ק'ס'ד' חמר' חדת'</span> בענבי מאי לאו בנ"ט לא במשהו הא מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> זה הכלל כל שבהנאתו <span style="color: red;">בנ"ט</span> אסור <span style="color: red;">וכל</span> שאין בהנאתו <span style="color: red;">בנ"ט</span> מותר מכלל <span style="color: red;">[ד](ד)[ב]נ"ט עסקי' א' לך אביי כול' מתני' חמר' עתיק' בעינבי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות ק'ס'ד' בחמרא</span> חדתא מאי לאו <span style="color: red;">בנותן טעם</span> לא במשהו <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שבהנאתן</span> בנותן טעם אסור כל שאין <span style="color: red;">בהנאתן</span> בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיקינן</span> ואביי <span style="color: red;">כולה מתני'</span> בחמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחם והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות ק'ס'ד' בחמרא</span> חדתא מאי לאו <span style="color: red;">בנותן טעם</span> לא במשהו <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם <span style="color: red;">אסו' וכל</span> שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיקי'</span> ואביי <span style="color: red;">מתני'</span> בחמרא עתיקא <span style="color: red;">ועינבי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי ענב' ידיחם [..ם ?ה?יו מבוקעות ?א?..ות] קס'ד' בחמר'</span> חדתא <span style="color: red;">ועינבי</span> מאי לאו <span style="color: red;">בנותן טעם</span> לא במשהו הא מדקתני סיפא זה הכלל כל <span style="color: red;">שהנאתו</span> טעם מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיק'</span> ואביי <span style="color: red;">כולה מתני' בחמ' עתיק' ועינבי</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים <span style="color: red;">ידיחן והן מותרות ואם היו מבוקעות אסורות קא סלקא דעתא בחמרא</span> חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> מאי לאו <span style="color: red;">בנותן טעם</span> לא במשהו הא <span style="color: red;">מדקת'</span> סיפא זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור <span style="color: red;">וכל</span> שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיקי'</span> ואביי <span style="color: red;">כולה מתני'</span> בחמרא עתיקא <span style="color: red;">ועינבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן יין נסך שנפל <span style="color: red;">על גבי</span> ענבים כו' <span style="color: red;">ק"סד</span> חמרא חדתא <span style="color: red;">בעינבי</span> מאי לאו <span style="color: red;">בנותן טעם</span> לא במשהו הא מדקתני סיפא זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם אסור כל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר מכלל דבנותן טעם <span style="color: red;">עסיקינן ואכיי</span> מתניתין בחמרא עתיקא <span style="color: red;">בעינבי</span>

<b>וילנא</b>: חלא דחמרא וחלא דשיכרא וחמירא דחיטי וחמירא דשערי אביי אמר בנותן טעם בתר טעמא אזלינן והאי טעמא לחוד והאי טעמא לחוד והוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם ורבא אמר במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי וה"ל מין במינו וכל מין במינו במשהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלא דחמרא וחלא דשיכרא וחמירא דחיטי <span style="color: red;">וחמיר'</span> דשערי אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם בתר טעמא אזלינן והאי טעמא לחוד והאי טעמא לחוד והוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין במינו וכל מין במינו במשהו
<b>מינכן 95</b>: חלא <span style="color: red;">דחמר' וחל' דשיכר' חמיר'</span> דחיטי <span style="color: red;">וחמיר'</span> דשערי אביי <span style="color: red;">א' בנ"ט רבא א' במשהו אביי א' בנ"ט האי טעמ'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">הוה</span> ליה מין <span style="color: red;">בשאי'</span> מינו <span style="color: red;">וכל מין</span> בשאינו מינו <span style="color: red;">בנ"ט רבא א'</span> במשהו בתר <span style="color: red;">שמ'</span> אזלינן <span style="color: red;">האי חל'</span> מיקרי והאי <span style="color: red;">חל' מיקרי האי חמיר'</span> מיקרי והאי <span style="color: red;">חמיר'</span> מיקרי <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין במינו וכל מין במינו במשהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: חלא דחמרא <span style="color: red;">(מגוי)</span> וחלא דשיכרא <span style="color: red;">(דישראל) חמירא</span> דחיטי וחמירא דשערי <span style="color: red;">[*פי' חד דהיתר וחד ... כרבא דאזיל ... במינו והכי קיי.. ויין נסך דוקא ... ושאר איסורין ב.. דפי' חולין ותרומ.. במינו כרבא דא.. איסורו במשהו ... כאביי ולאו מט.. איסורין בנותן ... ויין נסך במינ..*]</span> אביי <span style="color: red;">אמ' בנותן טעם רבא אמ' במשהו אביי אמ'</span> בנותן טעם בתר טעמא אזלינן והאי טעמא לחוד והאי טעמא לחוד והוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם <span style="color: red;">רבא אמ'</span> במשהו בתר שמא אזלינן <span style="color: red;">האי חלה</span> מיקרי והאי <span style="color: red;">חלה</span> מיקרי <span style="color: red;">האי</span> חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין במינו <span style="color: red;">ומין</span> במינו במשהו
<b>פריס 1337</b>: חלא דחמרא וחלא דשיכרא <span style="color: red;">חמירא</span> דחיטי <span style="color: red;">וחמיר'</span> דשערי אביי <span style="color: red;">אמ' בנותן טעם רבא אמ' במשהו אביי אמ'</span> בנותן טעם בתר <span style="color: red;">טעמ' אזלי'</span> והאי <span style="color: red;">טעמי'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">טעמי'</span> לחוד והוה <span style="color: red;">לי'</span> מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם <span style="color: red;">רבא אמ'</span> במשהו בתר שמא <span style="color: red;">אזלי'</span> והאי חלא מיקרי והאי <span style="color: red;">חל' מיקרי</span> והאי <span style="color: red;">חמ[י]רא</span> מיקרי והאי חמירא מיקרי <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין במינו <span style="color: red;">ומין</span> במינו במשהו
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: חלא דחמרא וחלא <span style="color: red;">דשיכר' חמ[י]רא</span> דחיטי <span style="color: red;">וחמ[י]רא</span> דשערי אביי <span style="color: red;">א' בנותן טעם ורבא א' במשהו אביי א'</span> בנותן טעם בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד והוה ליה מין <span style="color: red;">שאין</span> מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם ורבא <span style="color: red;">א'</span> במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי <span style="color: red;">חמ[י]ר' מיתקרי</span> והאי <span style="color: red;">חמ[י]ר' מיתקרי והוה ליה</span> מין במינו <span style="color: red;">ומין</span> במינו במשהו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: חלא דחמרא <span style="color: red;">וחלה</span> דשיכרא וחמירא דחיטי וחמירא דשערי אביי <span style="color: red;">אמ' בנותן טעם ו(..)[ר]בא אמ' במשהו א(מ)[ב]יי אמ'</span> בנותן טעם בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד והוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">וכל מין</span> בשאינו מינו בנותן טעם ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי <span style="color: red;">והווה ליה</span> מין במינו וכל מין במינו במשהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלא דחמרא וחלא דשיכרא וחמירא דחיטי וחמירא דשערי אביי <span style="color: red;">אמ' בנותן טעם רבא אמ' במשהו אביי</span> בנותן טעם בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן והאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד והוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בנותן טעם ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו בתר שמא אזלינן והאי חלא מיקרי והאי חלא מיקרי והאי חמירא מיקרי והאי חמירא מיקרי <span style="color: red;">והוה ליה</span> מין במינו וכל מין במינו במשהו

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין ב' וג' שמות והן מין אחד או מין ג' אסורין ומצטרפין ואמר חזקיה הכא במיני מתיקה עסקינן הואיל וראוין למתק בהן את הקדירה אי אמרת בשלמא בתר טעמא אזלינן כולי חד טעמא הוא אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין <span style="color: red;">שנים ושלשה שמו'</span> והן מין אחד או מין <span style="color: red;">שלש</span> אסורין ומצטרפין ואמר חזקיה הכא במיני מתיקה <span style="color: red;">עסיקנן</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> למתק בהן את הקדירה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן כולי חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה דבתר <span style="color: red;">טעמ' אזלי' דתנן</span> תבלין <span style="color: red;">שני' או שלש' שמו'</span> והן מין אחד או <span style="color: red;">שלש'</span> אסורין <span style="color: red;">ומצטרפין וא'</span> חזקיה <span style="color: red;">הכ'</span> במיני <span style="color: red;">מתיק' עסיקי' הואי' וראויין</span> למתק בהן את <span style="color: red;">הקדר'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> בתר <span style="color: red;">טעמ' אזלי' אידי ואידי</span> חד <span style="color: red;">טעמ' הו' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בתר שמא אזלינן האי <span style="color: red;">שמ'</span> לחוד והאי <span style="color: red;">שמ'</span> לחוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> שמות והן מין אחד או מין <span style="color: red;">שלשה אסור</span> ומצטרפין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שנו</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> למתק בהן את <span style="color: red;">הקדרה</span> אי אמרת בשלמא בתר טעמא אזלינן <span style="color: red;">כולהו</span> חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין <span style="color: red;">שני' או שלשה</span> שמות והן <span style="color: red;">ממין</span> אחד או <span style="color: red;">ממין שלשה אסור</span> ומצטרפין <span style="color: red;">זה עם זה ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שנינו</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> למתק בהן את הקדירה אי אמרת בשלמא בתר טעמא <span style="color: red;">אזלי' אידי ואידי</span> חד טעמא הוא אלא אי <span style="color: red;">אמר' בת'</span> שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ' לך</span> דבתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן תבלין <span style="color: red;">שנים ושל..שמות</span> והן מין אחד או מין <span style="color: red;">שלשה ...... ..ור' ומצטרפין וא'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">עסיק' ....... ..?ל ו?ראויין למת?ק? בה?ן?</span> את <span style="color: red;">הקדיר'</span> אי אמרת <span style="color: red;">............ ..?ת?ר ?טע?מ' א?ז?לינ..?כו?לי האי</span> חד <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">.................</span> שמא <span style="color: red;">אזלינ'</span> האי לחוד והאי לחוד
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דבתר טעמא אזלינן דתניא תבלין <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> שמות והן מין אחד או מין <span style="color: red;">שלשה אסור</span> ומצטרפין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה הכא במיני מתיקה <span style="color: red;">עסיקי'</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> למתק בהן <span style="color: red;">?א?ת</span> הקדירה אי אמרת בשלמא בתר טעמא אזלינן <span style="color: red;">כול?י?</span> חד <span style="color: red;">?טעמ?..?</span> הוא אלא אי אמרת בתר שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דבתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן דתניא תבלין <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> שמות והן מין אחד או מין <span style="color: red;">שלש</span> אסורין ומצטרפין <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה הכא במיני מתיקה <span style="color: red;">עסיקינן</span> הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> למתק בהן את הקדירה אי אמרת <span style="color: red;">כשלמ'</span> בתר <span style="color: red;">טעמ'</span> אזלינן כולי חד <span style="color: red;">טעמ'</span> הוא אלא אי אמרת <span style="color: red;">כתר</span> שמא אזלינן האי שמא לחוד והאי שמא לחוד

<b>וילנא</b>: ורבא אמר לך הא מני ר"מ היא דתניא רבי יהודה אומר משום רבי מאיר מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה שנאמר לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
<b>מינכן 95</b>: ורבא <span style="color: red;">א'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר הי' דא"ר יוחנן משו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניין שכל אסורין שבתור' מצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">ת"ל</span> לא תאכל כל <span style="color: red;">תועב'</span> כל שתיעבתי לך הרי <span style="color: red;">הו'</span> בבל תאכל
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
<b>פריס 1337</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מנין לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">...................... ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ............................................. ..?מ?צטרפין ... ..................................................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניין לכ?ל?</span> איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">שנ' ל?א?</span> תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא מני <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מניין</span> לכל איסורין שבתורה שמצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">שנא'</span> לא תאכל כל תועבה כל שתיעבתי לך הרי הוא בבל תאכל

<b>וילנא</b>: חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי אמר במשהו ורבא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: חלא לגו <span style="color: red;">חמר'</span> דברי הכל <span style="color: red;">בנ"ט חמר'</span> לגו <span style="color: red;">חל'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">רבא א'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">חלה</span> לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו <span style="color: red;">חלה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו <span style="color: red;">רבא אמ'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חלא לגו חמרא דברי הכל בנותן טעם חמרא לגו חלא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ורבא <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: בנותן טעם אביי אמר במשהו ריחיה חלא וטעמא חמרא חלא והוה ליה מין במינו וכל מין במינו במשהו רבא אמר בנותן טעם ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ריחיה <span style="color: red;">הלא</span> וטעמא חמרא חלא והוה ליה מין במינו וכל מין במינו במשהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנ"ט</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> במשהו <span style="color: red;">רחי' חל' וטעמ' חמר'</span> חלא <span style="color: red;">הוה לי'</span> מין במינו במשהו <span style="color: red;">ורבא א' בנ"ט ריח'</span> חלא <span style="color: red;">וטעמ' חמר' הוה</span> ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו <span style="color: red;">בנ"ט</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ריחיה <span style="color: red;">חלה וטעמי'</span> חמרא <span style="color: red;">חלה ובתר ריחא אזלינן</span> והוה ליה מין במינו <span style="color: red;">ומין</span> במינו במשהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם ריחיה <span style="color: red;">חלה וטעמיה</span> חמרא חמרא <span style="color: red;">בתר טעמא אזלינן</span> והוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ומין</span> בשאינו מינו בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ריחיה חלא וטעמא חמרא חלא והוה ליה מין במינו <span style="color: red;">ומין</span> במינו במשהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם ריחיה חלא <span style="color: red;">וטעמי'</span> חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו <span style="color: red;">ומין</span> בשאינו מינו בנותן טעם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ריחיה חלא <span style="color: red;">וטעמיה</span> חמרא <span style="color: red;">חלה</span> והוה ליה מין במינו וכל מין במינו <span style="color: red;">במשהוא ורבא אמ'</span> בנותן טעם ריחיה חלא <span style="color: red;">וטעמיה</span> חמרא חמרא <span style="color: red;">והווה</span> ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בנותן טעם אביי <span style="color: red;">אמ'</span> במשהו ריחיה חלא <span style="color: red;">וטעמ'</span> חמרא חלא והוה ליה מין במינו וכל מין <span style="color: red;">כמינו</span> במשהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בנותן טעם ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו <span style="color: red;">כנותן</span> טעם

<b>וילנא</b>: האי בת תיהא עובד כוכבים בדישראל ש"ד ישראל בדעובד כוכבים אביי אמר אסור רבא אמר מותר אביי אמר אסור ריחא מילתא היא רבא אמר מותר ריחא לאו מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי בת תיהא <span style="color: red;">גוי</span> בדישראל <span style="color: red;">שפיר דמי</span> ישראל <span style="color: red;">בדגוי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא אמר מותר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ריחא <span style="color: red;">מילת'</span> היא רבא אמר מותר ריחא לאו מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: האי בת <span style="color: red;">?ת?(ת)[ה]?י' גוי לישר' שפיר דמי ישר' לגוי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ריח' מילת'</span> היא רבא <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">ריח'</span> לאו <span style="color: red;">מילת' הי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: האי בת תיהא <span style="color: red;">גוי</span> בדישראל <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> ישראל <span style="color: red;">בדגוי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ריחא מילתא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ריחא לאו מילתא היא
<b>פריס 1337</b>: האי בת תיהא <span style="color: red;">גוי בדיש' שפיר דמי</span> ישראל <span style="color: red;">בדגוי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ריחא מילתא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ריחא לאו מילתא היא
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">לגוי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ורבא א' מותר אביי א' א?ס?..</span> ריחא מילתא היא <span style="color: red;">ורבא א'</span> מותר ריחא <span style="color: red;">?ל?א כלום הוא</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">הא</span> בת תיהא <span style="color: red;">גוי בישר' שפיר דמי ישר' בגוי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ריחא מילתא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ריחא <span style="color: red;">לא כלום</span> היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי בת תיהא <span style="color: red;">גוי</span> בדישראל <span style="color: red;">שפיר דמי</span> ישראל <span style="color: red;">בדגוי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ריחא מילתא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר ריחא <span style="color: red;">ולא כלום</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דריחא ולא כלום הוא דתנן תנור שהסיקו בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת לפי שאין טעם כמון אלא ריחא כמון ואביי שאני התם דמיקלא איסוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דריחא ולא כלום הוא דתנן תנור <span style="color: red;">שהיסיקו</span> בכמון של <span style="color: red;">תרומ'</span> ואפה בו את הפת הפת מותרת לפי שאין טעם כמון אלא ריחא כמון ואביי <span style="color: red;">שני</span> התם דמיקלא איסוריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני'</span> תנור שהסיקו בכמון של <span style="color: red;">תרומ' ואפ'</span> בו את הפת הפת <span style="color: red;">מותר'</span> לפי שאין <span style="color: red;">טעמ' בכמון אל' ריח</span> כמון <span style="color: red;">א' אביי</span> שאני <span style="color: red;">הת' דיקלי איסורי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דריחא <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span> דתנן תנור שהסיקו בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת שאין <span style="color: red;">בו</span> טעם כמון אלא <span style="color: red;">ריח</span> כמון ואביי <span style="color: red;">(אמ')</span> שאני התם דמיקלא <span style="color: red;">קלייה לאיסוריה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דריחא <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span> דתנן תנור <span style="color: red;">שהסיקוהו</span> בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת שאין טעם כמון אלא <span style="color: red;">ריח</span> כמון <span style="color: red;">לאביי</span> התם <span style="color: red;">דמיקלי ליה</span> איסוריה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ' לך וריח' לא</span> כלום הוא דתנן תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> בכמון של <span style="color: red;">תרומ'</span> ואפה בו את הפת <span style="color: red;">?ה?פ' מותר'</span> שאין טעם כמון אלא <span style="color: red;">ריח'</span> כמון ואביי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">[דמקלא קלי איסוריה] (דאקילו) ביה איסורי'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דריחא <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> דתנן תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו ??בכ?מון</span> של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת שאין טעם כמון אלא <span style="color: red;">ריח</span> כמון ואביי שאני התם דמיקלא <span style="color: red;">קלייה</span> איסוריה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דריחא ולא כלום הוא דתנן תנור <span style="color: red;">שהיסיקו</span> בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת לפי שאין טעם כמון אלא ריחא כמון ואביי שאני התם דמיקלא <span style="color: red;">א?י?סורי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה ע"פ חבית של יין של תרומה ר"מ אוסר ור' יהודה מתיר רבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא ולא כלום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי <span style="color: red;">הרוד'</span> פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית של יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה מתיר רבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא <span style="color: red;">מילת'</span> היא ומר סבר ריחא ולא כלום הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי כתנאי <span style="color: red;">דתני' הרוד'</span> פת <span style="color: red;">חמ' והניח' על פי חבי'</span> של יין <span style="color: red;">תרומ' ר' מאיר</span> אוסר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל <span style="color: red;">שעורין</span> מפני <span style="color: red;">שהשעורין שואבו'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ריח' מילת' הי'</span> ומר סבר <span style="color: red;">ריח' לאו מילת' היא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי החבית</span> של יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר ור' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חטים</span> ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה <span style="color: red;">ונתנו על פי</span> חבית של <span style="color: red;">תרומ' ר' מאיר</span> אוסר ור' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל <span style="color: red;">חטים</span> ואוסר בשל שעורים מפני <span style="color: red;">שהשעורי'</span> שואבות מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר ריחא <span style="color: red;">מילת'</span> היא ומר סבר ריחא <span style="color: red;">לאו מילתא היא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי כתנאי <span style="color: red;">הרוד'</span> פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית של יין <span style="color: red;">ושל תרומ' ר' מאיר</span> אוסר ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">מת'</span> בשל <span style="color: red;">חטין ואוס'</span> בשל <span style="color: red;">שעור'</span> מפני <span style="color: red;">שהשעור' שואב'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא <span style="color: red;">מילת'</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">ריח' לאו מילת' היא</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית של יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר <span style="color: red;">?ו?ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי כתנאי <span style="color: red;">הרוד'</span> פת חמה ונתנה <span style="color: red;">על פי</span> חבית של יין של תרומה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אוסר ור' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא ולא כלום הוא

<b>וילנא</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא אמר לך אביי לאו מי איתמר עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו מי איתמר עלה
<b>מינכן 95</b>: לרבא ודאי תנאי <span style="color: red;">הי'</span> לאביי מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">א'</span> לך אביי <span style="color: red;">ולאו איתמ' על'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לרבא תנאי היא לאביי <span style="color: red;">נימא</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו איתמר עלה
<b>פריס 1337</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי <span style="color: red;">[לימא</span> תנאי <span style="color: red;">היא] אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">ולאו</span> מי איתמר עלה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: לרבא <span style="color: red;">[ודאי]</span> תנאי היא לאביי <span style="color: red;">[מי] נימא</span> תנאי <span style="color: red;">[היא]</span> לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו מי איתמר עלה

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר"ל בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרו'</span> לא נחלקו אלא בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א' ריש לקי' פת חמ' וחבי' פתוח'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור פת צוננ' וחבי' סתומ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותר כי פליגי</span> בפת <span style="color: red;">חמ' וחבי' מגופ' פת צוננ' וחבי' פתוח' והאי לדידי</span> כפת <span style="color: red;">חמ' וחבי' פתו' דמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והאי [ל]דידי (נמי)</span> כפת חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה <span style="color: red;">או</span> בפת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והכא</span> נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> בפת חמה וחבית <span style="color: red;">פתוח'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור' פת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">סתומ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותר' כי פליגי</span> בפת חמה <span style="color: red;">וח' מגופ' ופת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">פתוח' והאי</span> נמי <span style="color: red;">?כ?חבי' פתוח' ופת</span> חמה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל <span style="color: red;">שבהנאה</span> בנותן טעם כו'
<b>מינכן 95</b>: זה <span style="color: red;">(כ)[ה]כלל וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: זה הכלל כל שבהנאתו בנותן טעם <span style="color: red;">אסור וכל שאין בהנאתו בנותן טעם מותר כגון חומץ שנפל על גבי גריסין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל שבהנאתו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: זה הכלל כל <span style="color: red;">שהנא' וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל <span style="color: red;">שבהנאה</span> בנותן טעם כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הכי הלכתא ואמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הכי <span style="color: red;">הילכתא</span> ואמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם <span style="color: red;">ואסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">הלכת' וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שנפל לתוך <span style="color: red;">הגריסין</span> רותחין אבל נפל <span style="color: red;">לתו' הגריסין</span> צוננין <span style="color: red;">והרתי' נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שהשבי'</span> ולבסוף <span style="color: red;">פוגם</span> ואסור <span style="color: red;">וכן א' רב' בר בר חנ' א"ר יוחנן לא שנו אל' שנפל לתוך הגריסין רותחין אבל נפל לתוך הגריסין צונין והרתיחן נעש' כמי שמשביח ולבסוף פוגם ואסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">הילכתא ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנפל לתוך <span style="color: red;">גריסי' רותחי'</span> אבל נפל לתוך גריסין <span style="color: red;">צונן</span> והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור <span style="color: red;">וכן אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסי' צונן והרתיחן [נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי הלכתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל <span style="color: red;">אם</span> נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף <span style="color: red;">נפגם [ו]אסור וכן אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גרי' צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף נפגם ואסור</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א' רבי יהוד' א' שמוא' והכי הילכת' וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין <span style="color: red;">(רותח) של צונן והרתיחו נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שהשבי'</span> ולבסוף פגם ואסור <span style="color: red;">וכן א' רבה בר בר חנה לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין א?ב?ל נפל לתוך גריס' צונן והרתיחו נעש' כמ ?י?.. ............... ..?ל?בסוף פג?ם? ..אסור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">הילכתא ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור

<b>וילנא</b>: וכן כי אתא רבין אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור וכן כי אתא רב דימי כו' וכך היו עושין בערבי שבתות בציפורי וקוראין אותם שחליים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא שנפל <span style="color: red;">לתו'</span> גריסין רותחין אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם <span style="color: red;">ואסו'</span> וכן כי אתא רב דימי כו' וכך היו עושין בערבי שבתות בציפורי וקוראין אותם <span style="color: red;">שיחליים</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן כי <span style="color: red;">את' רב דימי א'ר'</span> יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שנפל לתוך <span style="color: red;">הגריסין</span> רותחין אבל נפל לתוך <span style="color: red;">הגריסין צונין</span> והרתיחן <span style="color: red;">נעש'</span> כמי <span style="color: red;">שמשבי' ולבסו' פוגם</span> ואסור וכן היו עושין בערבי <span style="color: red;">שבתו' בצפרי והיו קורין אותו שיחלי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכן כי אתא <span style="color: red;">(רב דימי) [רבין[ אמ' (ר' יוחנן)</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך <span style="color: red;">?גר?יסין צונן והרתיחן]</span> נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור וכן היו עושין בערבי שבתות בציפורי <span style="color: red;">והיו קוראין אותו קדרת שחלים</span>
<b>פריס 1337</b>: וכן כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין רותחין אבל נפל לתוך <span style="color: red;">גריסי' צונן</span> והרתיחן נעשה כמי שהשביח ולבסוף <span style="color: red;">נפגם</span> ואסור וכך היו עושין בערבי שבתות <span style="color: red;">בצפורי והיו קורין אותו קדירת שחלים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: וכן כי אתא <span style="color: red;">רב ד.. .................. ..?א? ש?נו?</span> אלא <span style="color: red;">..?נ?פל</span> לתוך גריסין <span style="color: red;">........................................ ....... ..?ו?רי וקורין ......................................... ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לא שנו אלא שנפל לתוך גריסין <span style="color: red;">רותחי'</span> אבל נפל לתוך גריסין צוננין והרתיחן <span style="color: red;">נעש'</span> כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור וכן כי אתא רב דימי כו' וכך היו עושין בערבי שבתות בציפורי וקוראין אותם <span style="color: red;">שיחליים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו לא שיאמרו קדירה זו חסירה מלח יתירה מלח חסירה תבלין יתירה תבלין אלא כל שאין חסירה כלום ואינה נאכלת מפני זה ואיכא דאמרי אמר ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו אין אומרין קדירה זו חסירה מלח יתירה מלח חסירה תבלין יתירה תבלין אלא השתא מיהא הא פגמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו לא שיאמרו קדירה זו חסירה מלח <span style="color: red;">יתירא</span> מלח חסירה תבלין <span style="color: red;">יתירא</span> תבלין אלא כל שאין חסירה <span style="color: red;">כלו'</span> ואינה נאכלת מפני זה ואיכא <span style="color: red;">דאמר אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">?נ?ותן</span> טעם לפגם שאמרו אין <span style="color: red;">אומ' קדיר'</span> זו חסירה מלח <span style="color: red;">יתרה</span> מלח חסירה תבלין <span style="color: red;">יתיר'</span> תבלין אלא השתא מיהא הא פגמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' נ"ט</span> לפגם שאמרו <span style="color: red;">אין או' קדיר'</span> זו <span style="color: red;">יתיר'</span> תבלין <span style="color: red;">חסיר'</span> תבלין <span style="color: red;">אל'</span> כל <span style="color: red;">שאינ' חסיר'</span> כלום <span style="color: red;">ואינ' נאכל'</span> מפני זה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' נ"ט</span> לפגם שאמרו אין <span style="color: red;">או' קדיר'</span> זו <span style="color: red;">יתיר'</span> מלח <span style="color: red;">חסר' מלח יתיר'</span> תבלין <span style="color: red;">השת' מיה' מיפג' פגם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש נותן טעם לפגם שאמרו <span style="color: red;">[לא] (אין או)[שיא]מר(ין)){ו} קדרה</span> זו <span style="color: red;">חסרה</span> מלח יתירה מלח <span style="color: red;">חסרה</span> תבלין יתירה תבלין אלא כל <span style="color: red;">שאינה חסרה</span> כלום ואינה נאכלת מפני זה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש נותן טעם לפגם שאמרו אין <span style="color: red;">אומרי' קדרה</span> זו <span style="color: red;">חסרה</span> מלח <span style="color: red;">ויתירה</span> מלח <span style="color: red;">חסרה</span> תבלין <span style="color: red;">ויתירה</span> תבלין אלא השתא מיהא הא <span style="color: red;">פגימה וקימה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> נותן טעם לפגם שאמרו לא שיאמרו קדירה זו חסירה מלח חסירה <span style="color: red;">תבלי'</span> יתירה <span style="color: red;">מלח ויתרה</span> תבלין אלא כל <span style="color: red;">שאינה</span> חסירה כלום ואינה נאכלת מפני זה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו אין <span style="color: red;">אומ' קדרה חסר</span> מלח <span style="color: red;">יתרה</span> מלח <span style="color: red;">חסרה</span> תבלין <span style="color: red;">יתרה</span> תבלין אלא השתא מיהא <span style="color: red;">פגימא וקימא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו לא שיאמרו קדירה זו <span style="color: red;">חסירא</span> מלח <span style="color: red;">יתירא</span> מלח <span style="color: red;">חסירא</span> תבלין <span style="color: red;">יתירא</span> תבלין אלא כל שאין חסירה כלום ואינה נאכלת מפני זה ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> ריש לקיש נותן טעם לפגם שאמרו אין <span style="color: red;">אומ'</span> קדירה זו חסירה מלח <span style="color: red;">יתרה</span> מלח חסירה תבלין יתירה תבלין אלא השתא מיהא הא פגמה

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו אמר רבי יוחנן כל שטעמו וממשו אסור (לוקין) עליו וזהו כזית בכדי אכילת פרס טעמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר רבי יוחנן כל שטעמו וממשו <span style="color: red;">אסו' לוקין</span> עליו וזהו כזית בכדי אכילת פרס טעמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל שטעמו וממשו אסור <span style="color: red;">ולוקין</span> עליו וזהו <span style="color: red;">בכזית כדי אכיל'</span> פרס טעמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שטעמו וממשו אסור <span style="color: red;">ולוקין</span> עליו וזהו כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וטעמו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שטעמו <span style="color: red;">ו(?ל?)[מ]משו</span> אסור <span style="color: red;">ולוקין</span> עליו וזהו כזית בכדי אכילת פרס טעמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שטעמו וממשו אסור <span style="color: red;">לוקין</span> עליו וזהו כזית בכדי אכילת פרס טעמו

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם ריבה טעם לפגם מותר ולימא אם נתן טעם לפגם מותר הא קמשמע לן דאע"ג דאיכא מילי אחרנייתא דפגמה בהדיה והלכתא כלישנא בתרא דריש לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם ריבה טעם לפגם מותר ולימא אם נתן טעם לפגם מותר הא <span style="color: red;">קמ"ל דאף על גב</span> דאיכא מילי <span style="color: red;">אחרינייתא</span> דפגמה בהדיה והלכתא כלישנא בתרא דריש לקיש
<b>מינכן 95</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם <span style="color: red;">ריב' טע' לפג'</span> מותר <span style="color: red;">למ"ל למימ' ואם רבה טע' לפג' מותר נימ'</span> אם נתן <span style="color: red;">טע' לפג'</span> מותר <span style="color: red;">ה"קמ"ל דא'ע'ג' דאיכ'</span> מילי <span style="color: red;">אחריני דפגמי בהדי כלישנ' בתר'</span> דריש <span style="color: red;">לקי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם ריבה טעם לפגם מותר ולימא <span style="color: red;">ואם נותן</span> טעם לפגם <span style="color: red;">מות'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דאיכא מילי <span style="color: red;">אחרניאתא</span> דפגמה <span style="color: red;">בהדה</span> והלכתא כלישנא בתרא <span style="color: red;">דר' שמעו' בן</span> לקיש
<b>פריס 1337</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם ריבה טעם לפגם מותר <span style="color: red;">ונימא נותן</span> טעם לפגם מותר הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'ג'</span> דאיכא מילי <span style="color: red;">אחריני דפגמי בהדה</span> והלכתא כלישנא בתרא דריש לקיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולא ממשו אסור ואין לוקין עליו ואם <span style="color: red;">ריב'</span> טעם לפגם מותר <span style="color: red;">ולימ'</span> אם נתן טעם לפגם מותר הא <span style="color: red;">ק"מל דאף על גב</span> דאיכא מילי <span style="color: red;">אחרינייתא</span> דפגמה בהדיה <span style="color: red;">והילכתא בלישנא</span> בתרא דריש לקיש

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא מדברי כולם נלמד נותן טעם לפגם מותר א"ל אביי בשלמא מכולהו לחיי אלא דר"ל אמרו קאמר וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מדברי כולם <span style="color: red;">נלמוד</span> נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכולהו לחיי אלא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אמרו <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מדברי <span style="color: red;">כלן</span> נלמד <span style="color: red;">נ"ט</span> לפגם מותר א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכולהו לחיי <span style="color: red;">אל' מדריש לקי'</span> אמרו <span style="color: red;">קא'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מדברי כולם <span style="color: red;">נלמוד</span> נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא מכולהו <span style="color: red;">שמע מר</span> אלא <span style="color: red;">מדר' שמעון בן לקיש</span> אמרו <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">..דברי כולן ..למ?ד?</span> נותן טעם לפגם <span style="color: red;">מו?ת?ר</span> א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ' מכו?להו?</span> לחיי אלא <span style="color: red;">דרי?ש? לק' אמרי קא' (</span> וליה <span style="color: red;">ל?א?.. ....... ..ליה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מדב' כולן נלמוד</span> נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא מכולהו <span style="color: red;">שמע מר</span> אלא <span style="color: red;">מדריש לקיש</span> אמרו <span style="color: red;">קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מדברי כולם <span style="color: red;">נלמוד</span> נותן טעם לפגם מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">כשלמ'</span> מכולהו לחיי אלא <span style="color: red;">דריש לקיש</span> אמרו <span style="color: red;">קאמ' ולי'</span> לא סבירא

<b>וילנא</b>: מכלל דאיכא למ"ד נותן טעם לפגם אסור אין והתניא אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח אסור דברי ר"מ ר"ש אומר לשבח אסור ולפגם מותר מ"ט דר"מ גמר מגיעולי עובדי כוכבים גיעולי עובדי כוכבים לאו נותן טעם לפגם הוא ואסר רחמנא ה"נ לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ' למאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור אין והתניא אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח <span style="color: red;">אסו'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ר' שמעון</span> אומר לשבח אסור ולפגם מותר מ"ט <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמר <span style="color: red;">מגעולי גוי'</span> גיעולי <span style="color: red;">גוי'</span> לאו נותן טעם לפגם הוא ואסר רחמנא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> למ"ד <span style="color: red;">נ"ט לפג'</span> אסור אין <span style="color: red;">והתני'</span> אחד <span style="color: red;">נ"ט לפג'</span> ואחד <span style="color: red;">נ"ט</span> לשבח אסור <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' שמע' או'</span> לשבח <span style="color: red;">אסו' לפגם</span> מותר <span style="color: red;">מאי טע' דר' מאיר יליף</span> מגיעולי <span style="color: red;">גוים גיעו' גוים</span> לאו <span style="color: red;">נ"ט לפג' הו' ואס' רחמ' הכ' נמי</span> לא שנא
<b>ביהמ"ל 15</b>: מכלל דאיכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור אין <span style="color: red;">(?וה?)[ד]תניא</span> אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון אומ'</span> לשבח אסור <span style="color: red;">לפגם</span> מותר <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' מאיר</span> גמר מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים [לאו] טעמא (?בע?..)[פגימ]א</span> הוא <span style="color: red;">ואסיר הכא נמי</span> לא שנא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ' ?ל?.. ....... ..?דא?'</span> נותן <span style="color: red;">טע</span> לפגם <span style="color: red;">א.. ......</span> אין <span style="color: red;">?והת?ניא</span> אחד <span style="color: red;">........? טעם? לפ?ג?ם</span> ואחד <span style="color: red;">נות?ן ?..?ע?ם ?ל?שבח</span> אסור <span style="color: red;">.................. ..ר' ?שמ'? או'</span> לשבח <span style="color: red;">אס?ור ו?לפגם</span> מותר <span style="color: red;">מאי ?ט?.. ............. ..איר</span> גמר מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוי?ם ?............. ..ת?ן? טע?'? לפג..</span> הוא <span style="color: red;">ואסיר הכא נמי</span> לא שנא
<b>פריס 1337</b>: מכלל דאיכא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור אין והתניא אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון אומ'</span> לשבח <span style="color: red;">אסו' לפגם מות' מאי טע' דר' מאי'</span> גמר מגיעולי <span style="color: red;">גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו <span style="color: red;">טעמא בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">ואסיר הכא נמי</span> לא שנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ' למאן דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור אין והתניא אחד נותן טעם לפגם ואחד נותן טעם לשבח <span style="color: red;">אסו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון אומ'</span> לשבח אסור ולפגם מותר <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי מאיר</span> גמר <span style="color: red;">מגעולי גוים</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> לאו נותן טעם לפגם <span style="color: red;">הו'</span> ואסר רחמנא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: ואידך כדרב הונא בריה דרב חייא דאמר רב הונא בריה דרב חייא לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלא לפגם הוא ואידך קדירה בת יומא נמי אי אפשר דלא פגמה פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך כדרב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא דאמר רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלא לפגם הוא ואידך קדירה בת יומא נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא פגמה פורתא
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">?כ?(ר)[ד]?ר' חייא ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' דא'</span> רב <span style="color: red;">חיי' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל' קדיר'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> ואידך <span style="color: red;">קדיר'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">פגמ' פורת'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואידך <span style="color: red;">כדאמ' רב</span> הונא בריה דרב חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב חייא לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת יומא <span style="color: red;">[*פי' שבודאי היא ... בדיעבד אם בש.. וי"מ משום חשש.. ובדיעבד מות.. אינן בני יומן*] דל(א ל)[א ]פגמ(..)[א}</span> ואידך <span style="color: red;">קדרה</span> בת יומא <span style="color: red;">[נמי]</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">פגמ(?ה?)[א]</span> פורתא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">?ואידך כרב? הונ' בר'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' דא'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לא אסרה <span style="color: red;">תור'</span> אלא <span style="color: red;">קדיר'</span> בת <span style="color: red;">יומ' דלאו</span> לפגם הוא ואידך <span style="color: red;">קדיר'</span> בת <span style="color: red;">?י?ומא מפגם פגמ'</span>
<b>פריס 1337</b>: ואידך <span style="color: red;">כדאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהושע</span> לא <span style="color: red;">אסר'</span> תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה דלאו</span> לפגם הוא ואידך <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">פגמא</span> פורתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך כדרב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא לא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלא לפגם הוא ואידך קדירה בת יומא נמי אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא פגמה פורתא

<b>וילנא</b>: ור"ש מאי טעמא דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מאי טעמא דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דתני'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל <span style="color: red;">נביל'</span> לגר אשר <span style="color: red;">בשערי' תתננ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה (דכתי') [דתניא]</span> לא תאכלו כל נבלה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> כל <span style="color: red;">נבי' לג' אש' בש' תתנ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דכתי'</span> לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תתננה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל

<b>וילנא</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא אמר לך אביי לאו מי איתמר עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו מי איתמר עלה
<b>מינכן 95</b>: לרבא ודאי תנאי <span style="color: red;">הי'</span> לאביי מי <span style="color: red;">לימ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">א'</span> לך אביי <span style="color: red;">ולאו איתמ' על'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לרבא תנאי היא לאביי <span style="color: red;">נימא</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו איתמר עלה
<b>פריס 1337</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי <span style="color: red;">[לימא</span> תנאי <span style="color: red;">היא] אמ'</span> לך אביי <span style="color: red;">ולאו</span> מי איתמר עלה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: לרבא <span style="color: red;">[ודאי]</span> תנאי היא לאביי <span style="color: red;">[מי] נימא</span> תנאי <span style="color: red;">[היא]</span> לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אביי לאו מי איתמר עלה

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר"ל בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל <span style="color: red;">מותרו'</span> לא נחלקו אלא בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א' ריש לקי' פת חמ' וחבי' פתוח'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור פת צוננ' וחבי' סתומ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותר כי פליגי</span> בפת <span style="color: red;">חמ' וחבי' מגופ' פת צוננ' וחבי' פתוח' והאי לדידי</span> כפת <span style="color: red;">חמ' וחבי' פתו' דמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והאי [ל]דידי (נמי)</span> כפת חמה וחבית פתוחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה וחבית מגופה <span style="color: red;">או</span> בפת צוננת וחבית פתוחה <span style="color: red;">והכא</span> נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> בפת חמה וחבית <span style="color: red;">פתוח'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסור' פת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">סתומ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">מותר' כי פליגי</span> בפת חמה <span style="color: red;">וח' מגופ' ופת</span> צוננת וחבית <span style="color: red;">פתוח' והאי</span> נמי <span style="color: red;">?כ?חבי' פתוח' ופת</span> חמה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסורה בפת צוננת וחבית מגופה דברי הכל מותרת לא נחלקו אלא בפת חמה <span style="color: red;">וחבי'</span> מגופה בפת צוננת וחבית פתוחה והא דידי נמי כפת חמה וחבית פתוחה דמי

<b>וילנא</b>: הראויה לגר קרויה נבילה שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא ור"ש סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> שאין ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נבילה ור' מאיר</span> ההוא למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ור' שמעון סרוח'</span> מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואכל' הראוי'</span> לגר <span style="color: red;">קרוי' נביל' ושאינ' ראוי'</span> לגר <span style="color: red;">אינ' קרוי' נביל' ואידך ההו'</span> למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ואידך סרוח' מעקר' עפר' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולא צרי' קר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[וגו'] נבלה</span> הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה ושאין</span> ראויה לגר אינה קרויה נבלה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">?ו?אכ' נביל' הראוי'</span> לגר קרויה <span style="color: red;">נביל' ושאי?ן? קרויה</span> לגר אינה <span style="color: red;">קרוי' נבילה ור' מאיר ההיא</span> למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ור' שמע' סרוח' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' מיעוט' עפר' בעלמ'</span> הוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואכלה נבלה</span> הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה ושאינה</span> ראויה לגר אינה קרויה נבלה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סרוחה מעיקרא לא צריכא <span style="color: red;">קרא</span> עפרא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> שאין ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נבילה ורבי מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה <span style="color: red;">מעיקר' ור' שמעון</span> סרוחה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' מיעוט' עפר' בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר עולא מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר איתיביה רב חגא לעולא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור ור"ש מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי אמר עולא חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי עסקינן כגון שנפל לתוך גריסין צוננין והרתיחם נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב חגא לעולא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שנפל לתוך גריסין צוננין <span style="color: red;">והרתיחן נעש'</span> כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' עול' מחלוק' בשהשביח ולבסו' פוג'</span> אבל <span style="color: red;">פוג' מעיקר' דב'</span> הכל מותר איתיביה רב <span style="color: red;">חג' לעול' היין</span> שנפל לתוך <span style="color: red;">עדש'</span> וחומץ <span style="color: red;">שנפ'</span> לתוך <span style="color: red;">הגריסין אסו' ור' שמע'</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכ' דפוג' מעקרו הו'</span> ופליגי <span style="color: red;">א' עול'</span> חגא <span style="color: red;">מידע</span> לא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">תיובת' קמותי' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">שנפ'</span> לתוך <span style="color: red;">הגריסין צונין והרתיחו ועדש' נמי שהשבי' ולבסו' פוג'</span> ואסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר איתיביה רב חגא לעולא <span style="color: red;">היין</span> שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חגא <span style="color: red;">[ד]לא</span> ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא מותיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שנפל לתוך גריסין <span style="color: red;">צונן והרתיחן דנעשה</span> כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">מ?ח?לוק'</span> שהשביח <span style="color: red;">..לבסוף</span> פגם אבל פגם <span style="color: red;">מעיקר'</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">א..תיביה</span> רב חגא <span style="color: red;">לעול' היין</span> שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך <span style="color: red;">גריס' ..?ו?ר ור' שמע'</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפוגם</span> מעיקרא <span style="color: red;">........ ..?א'?</span> עולא חגא לא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">......... ..?מ?ותיב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שנפל לתוך <span style="color: red;">................. ..?ה?..יח?ן ?..?עש'? כ?הש?ביח ..ל?ב?.. ...... פ?ג?..</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> מחלוקת שהשביח ולבסוף <span style="color: red;">נפגם</span> אבל <span style="color: red;">פגום</span> מעיקרא דברי הכל מותר איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> חגא לעולא <span style="color: red;">היין</span> שנפל לתוך <span style="color: red;">העדשי' או החומץ</span> שנפל <span style="color: red;">לתו'</span> גריסין אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפגום מעיקרו</span> הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ' עול'</span> חגא לא ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'רי</span> רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנפל לתוך גריסין <span style="color: red;">צונן והרתיחו דנעשה כהשביח</span> ולבסוף פגם ואסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק'</span> שהשביח ולבסוף פגם אבל פגם מעיקרא דברי הכל מותר איתיביה רב חגא לעולא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא <span style="color: red;">דפליגי אמ'</span> עולא חגא לא מידע ידע מאי קאמרי רבנן תיובתא קא מותיב הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן כגו'</span> שנפל לתוך גריסין צוננין <span style="color: red;">והרתיחן</span> נעשה כמי שהשביח ולבסוף פגם ואסור

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר בפוגם מעיקרא מחלוקת איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור או דלמא בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בפוגם מעיקרא <span style="color: red;">מהלוק'</span> איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף <span style="color: red;">פגס</span> דברי הכל אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">בפוג' מעיק' מחלוק' איבעי' להו בפוג' מעיק' מחלוקת</span> אבל <span style="color: red;">השבי'</span> ולבסוף <span style="color: red;">פוג'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">מחלוק'</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 15</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בפוגם מעיקרא מחלוקת איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור או <span style="color: red;">דילמא</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו
<b>פריס 1337</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' בפגום מעיקרו</span> מחלוקת איבעיא להו בפוגם <span style="color: red;">מעיק' מחלוק'</span> אבל השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור או דלמא בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">מחלוק'</span> תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בפוגם מעיקרא מחלוקת איבעיא להו בפוגם מעיקרא מחלוקת אבל השביח ולבסוף <span style="color: red;">פגס</span> דברי הכל אסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם אפשר איתא להא דר' יוחנן ולא תניא לה במתניתין נפק דק ואשכח (דתניא) שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ והחמיצה ואח"כ נפל שאור של תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי להחמיץ אסור ור"ש מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי א"ר זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עמרם אפשר <span style="color: red;">אית'</span> להא <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן ולא <span style="color: red;">תני'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ והחמיצה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל שאור של תרומה או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי להחמיץ אסור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עמר'</span> אפשר <span style="color: red;">אית'</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן ולא <span style="color: red;">תנינ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתני' ריש'</span> שאור של חולין <span style="color: red;">שנפ'</span> לתוך <span style="color: red;">העסה וחימצ' ואחר כך</span> נפל של כלאי <span style="color: red;">הכר' או של תרומ'</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכ' דפוג' מעקרו הו'</span> ופליגי א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> שאני <span style="color: red;">עיס' הואי' וראוי' לחמץ</span> בה <span style="color: red;">כמ' עסו' אחרו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">איפשר איתה</span> להא דר' יוחנן ולא <span style="color: red;">תנינא</span> לה <span style="color: red;">במתניתי'</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין שנפל לתוך העיסה <span style="color: red;">וחימצה ואחר כך</span> נפל שאור של תרומה או של כלאי הכרם ויש בו כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם <span style="color: red;">מעיקרו</span> הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שאני <span style="color: red;">עסה זו</span> הואיל וראויה לחמע בה <span style="color: red;">עסות</span> אחרות
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">איפשר איתה</span> להא דר' יוחנן ולא <span style="color: red;">תנינא</span> לה <span style="color: red;">במתני'</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתנן</span> שאור של חולין שנפל לתוך העיסה והחמיצה <span style="color: red;">ואח' כך</span> נפל שאור של תרומה או של כלאי הכרם אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפגו' מעיקרו</span> הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם אפשר <span style="color: red;">איתה</span> להא דר' <span style="color: red;">יוהנן</span> ולא <span style="color: red;">תני'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> נפק דק ואשכח <span style="color: red;">דתניא</span> שאור של חולין שנפל לתוך העיסה ויש בו כדי להחמיץ והחמיצה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל שאור של <span style="color: red;">תרומ'</span> או שאור של כלאי הכרם ויש בו כדי להחמיץ אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם מעיקרא הוא ופליגי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא שאני עיסה הואיל וראויה לחמע בה כמה עיסות אחרות

<b>וילנא</b>: ת"ש שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה בזה כדי להחמיץ ובזה כדי להחמיץ וחימצו אסור רבי שמעון מתיר נפל של תרומה תחלה ד"ה אסור נפל של חולין ואח"כ נפל של תרומה או של כלאי הכרם אסור ור"ש מתיר והא הכא דפגם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ובזה</span> כדי להחמיץ ובזה כדי להחמיץ וחימצו אסור רבי שמעון מתיר נפל של תרומה <span style="color: red;">תחילה דברי הכל</span> אסור נפל של חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל של תרומה או של כלאי הכרם אסור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">נפל של תרומ' תחל' דברי הכל אסור</span> שאור של <span style="color: red;">חולין</span> ושל <span style="color: red;">תרומ שנפ'</span> לתוך <span style="color: red;">העיס' ובזה</span> כדי להחמיץ ובזה כדי <span style="color: red;">להחמי' ונצטרפו וחמיצו</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר נפל <span style="color: red;">שלחולין ואחרכך</span> נפל של <span style="color: red;">תרומ'</span> או של כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכ' דפוגם</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאור של <span style="color: red;">חולין</span> ושל <span style="color: red;">תרומה</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העסה ובזה</span> כדי <span style="color: red;">לחמץ</span> ובזה כדי <span style="color: red;">לחמץ ונצטרפו</span> וחימצו אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר נפל של תרומה תחלה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור נפל של חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל של תרומה אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפגום</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">..רומ'</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמ?ע?'</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפוגם</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש שאור של <span style="color: red;">חולין</span> ושל <span style="color: red;">תרומה</span> שנפלו לתוך העיסה ובזה כדי <span style="color: red;">להחמי' ונצטרפו</span> וחימצו אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר נפל של תרומה תחלה <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור נפל של חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל של תרומה אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא <span style="color: red;">דפגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש שאור של תרומה ושל חולין שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ובזה</span> כדי להחמיץ ובזה כדי להחמיץ וחימצו אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר נפל של תרומה <span style="color: red;">תחילה דברי הכל</span> אסור נפל של חולין <span style="color: red;">ואחר כך</span> נפל של תרומה או של כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא הכא דפגם

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: מעיקרא ופליגי וכי תימא ה"נ כדרבי זירא ת"ש מסיפא היין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור ור"ש מתיר והא ה"נ דפגם מעיקרא ופליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיקרא ופליגי וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי כדר'</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">מסיפ'</span> היין שנפל לתוך עדשים וחומץ <span style="color: red;">משנפל</span> לתוך גריסין אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דפגם <span style="color: red;">מעיקר'</span> ופליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעקרו</span> ופליגי וכי <span style="color: red;">תימ' הכ' נמי כדר' זיר'</span> ת"ש <span style="color: red;">מסיפ'</span> היין שנפל <span style="color: red;">לתו' העדשי' והחומ' שנפ'</span> לתוך <span style="color: red;">הגריסין</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכ' נמי דפוג' מעקר' הו'</span> ופליגי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מעיקרא ופליגי
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">מעיקר</span> ופליגי וכי <span style="color: red;">?ת?..מ' הכא נמי כר'</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">?מ?סיפא ..יין ש.. ........ ..תוך העדש' והחומץ</span> שנפל <span style="color: red;">......................... ..?ר?' שמע'</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכא .......................... ..ליגי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מעיקרו הוא</span> ופליגי וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי כדר'</span> זירא ת"ש <span style="color: red;">יין</span> שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעיקרא ופליגי וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי כדר'</span> זירא ת"ש מסיפא היין שנפל לתוך עדשים וחומץ <span style="color: red;">משנפל</span> לתוך גריסין <span style="color: red;">ואסור ור' שמעון</span> מתיר והא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דפגם <span style="color: red;">מעיקר'</span> ופליגי

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ כדשני ליה עולא לרבי חגא כשהשביח ולבסוף פגם ומי פליגי כשהשביח ולבסוף פגם והא קתני נפל של תרומה תחלה דברי הכל אסור אלא לאו ש"מ בפגם מעיקרא מחלוקת שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כדשני ליה עולא לרבי חגא כשהשביח ולבסוף פגם ומי פליגי כשהשביח ולבסוף פגם והא קתני נפל של תרומה <span style="color: red;">תחילה</span> דברי הכל אסור אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> בפגם מעיקרא מחלוקת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכ' נמי</span> כדשני ליה <span style="color: red;">עול' לרב חג' בשהשבי'</span> ולבסוף <span style="color: red;">פוג' השבי' ולבסוף פוג' מי איכ' למ"ד לאו אסור והקתני</span> נפל של <span style="color: red;">תרומ' תחל'</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אל'</span> לאו ש"מ <span style="color: red;">בפוג' מעקרו מחלוק' ש"מ</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הכא נמי כדר' זירא תא שמע מסיפא יין שנפל לתוך עדשים וחומץ שנפל לתוך גריסין אסור ור' שמעון מתיר</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כדשני ליה עולא <span style="color: red;">לרב</span> חגא <span style="color: red;">בשהשביח</span> ולבסוף פגם <span style="color: red;">מחלוקת</span> ומי פליגי והא קתני נפל של תרומה תחלה דברי הכל אסור <span style="color: red;">אלמא השביח ולבסוף פגם לא פליגי</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה בפוגם</span> מעיקרא מחלוקת שמע מינה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי ......................... ..א</span> כשהשביח ולבסוף פגם <span style="color: red;">......................... ..גם מי איכ' למאן דא' דאסיר ו.. ...................... ..שלתרומ' תחיל'</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">..לא.. ...... שמ בפוגם מעיקר' מחלוק' ש"מ</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כדשני ליה עולא <span style="color: red;">לרב</span> חגא <span style="color: red;">בשהשכיח</span> ולבסוף פגם <span style="color: red;">מחלוקת</span> ומי פליגי והא קתני נפל של תרומה תחלה דברי הכל אסור אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">בפג(ום)[ם] מעיקרו</span> מחלוקת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> כדשני ליה עולא <span style="color: red;">לר'</span> חגא כשהשביח ולבסוף פגם ומי פליגי כשהשביח ולבסוף פגם והא קתני נפל של תרומה <span style="color: red;">תחילה</span> דברי הכל אסור אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> בפגם מעיקרא מחלוקת <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: הני תלתא בבי דקתני למה לי בשלמא בבא דסיפא קמ"ל בפוגם מעיקרא מחלוקת מציעתא נמי השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור אלא רישא למה לי השתא ומה סיפא דלא קא משבח כלל אסרי רבנן רישא דקא משבח מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והני</span> תלתא בבי דקתני למה לי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא דסיפא קמ"ל בפוגם <span style="color: red;">מעיקר'</span> מחלוקת מציעתא נמי השביח ולבסוף פגם דברי הכל <span style="color: red;">אסו'</span> אלא רישא למה לי השתא ומה סיפא דלא קא משבח כלל אסרי רבנן רישא דקא משבח מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותלת'</span> בבי דקתני <span style="color: red;">בגוי' למ'</span> לי <span style="color: red;">בשלמ בב'</span> דסיפא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בפוג' מעקרו מחלוק' מציעת'</span> נמי <span style="color: red;">בשהשביח</span> ולבסוף <span style="color: red;">פוג'</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אל' ריש' למ'</span> לי <span style="color: red;">השת' סיפ'</span> דלא <span style="color: red;">קמשבח</span> כלל אסרי רבנן <span style="color: red;">(ס) ריש' מיבעי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: אסרי <span style="color: red;">תנן</span> רישא מיבעיא
<b>ביהמ"ל 15</b>: הני <span style="color: red;">תלתה באבי</span> דקתני <span style="color: red;">בשאור</span> למה לי בשלמא בבא <span style="color: red;">דסופא ק'מ'ל'</span> בפוגם מעיקרא מחלוקת מציעתא נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור אלא רישא למה לי השתא ומה סיפא דלא קא משבח כלל אסרי רבנן רישא מיבעיא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">?ה?ני</span> תלתא בבי למה לי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא דסיפא <span style="color: red;">קמלן ....... ..ם מעיקר ?מ?ציעת'</span> נמי <span style="color: red;">שהשביח</span> ולבסוף <span style="color: red;">פוג' ..א</span> רישא למה לי השתא סיפא דלא <span style="color: red;">קמשבח כ?לל א?סר ר' ?מ?איר</span> רישא מיבעיא
<b>פריס 1337</b>: הני <span style="color: red;">תלתה באבי</span> דקתני <span style="color: red;">להו בגוה</span> למה לי בשלמא בבא <span style="color: red;">דסופא ק'מ'ל' דפגום מעיקרו</span> מחלוקת מציעתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> השביח ולבסוף <span style="color: red;">פג(ום)[ם]</span> דברי הכל אסור אלא רישא למה לי השתא ומה <span style="color: red;">סופא</span> דלא קא משבח כלל אסרי רבנן <span style="color: red;">ריש' מיבעי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">והני</span> תלתא בבי דקתני למה <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא דסיפא <span style="color: red;">ק"מל</span> בפוגם מעיקרא מחלוקת מציעתא נמי השביח ולבסוף פגם דברי הכל אסור אלא רישא למה לי השתא ומה סיפא דלא קא משבח כלל אסרי רבנן רישא דקא משבח מיבעיא

<b>וילנא</b>: אמר אביי רישא לר"ש אצטריך והכי קאמרי ליה רבנן לר"ש עיסה זו ראויה להחמיץ בשתי שעות מי גרם לה שתחמיץ בשעה אחת איסור ור' שמעון כשהשביחו שניהם השביחו כשפגמו שניהם פגמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי רישא <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> אצטריך והכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> עיסה זו ראויה להחמיץ בשתי שעות מי גרם לה <span style="color: red;">שתחמץ</span> בשעה אחת איסור ור' שמעון <span style="color: red;">בשהשביחו שניה'</span> השביחו כשפגמו שניהם פגמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ריש' א"ר שמע'</span> אצטריך והכי קאמרי רבנן <span style="color: red;">לר' שמע' עיס'</span> ראויה <span style="color: red;">לחמע</span> בשתי <span style="color: red;">שעו'</span> מי גרם לה <span style="color: red;">לחמע בשע' אח' אסור ר' שמע' בשהשביחן שניה'</span> השביחו <span style="color: red;">וכשפגמו שניה'</span> פגמו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">לר' שמעון איצטריך</span> והכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' ?ש(?ע?)[מ]עון</span> עיסה זו <span style="color: red;">ראוי'</span> להחמיץ בשתי שעות מי גרם לה <span style="color: red;">לחמץ</span> בשעה אחת איסור ור' שמעון כשהשביחו <span style="color: red;">שניהן</span> השביחו <span style="color: red;">ושפגמו</span> שניהם פגמו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אצטריך <span style="color: red;">(והא) [והכי]</span> קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> עיסה זו ראויה <span style="color: red;">להתחמץ</span> בשתי שעות מי גרם לה <span style="color: red;">שתתחמץ</span> בשעה אחת איסור <span style="color: red;">(ואינו)</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> כשהשביחו שניהם השביחו <span style="color: red;">וכשפגמו</span> שניהם פגמו
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">א"ל ריש' לר' שמ' איצט.. ......... ..?כ?י קא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רבנ' לר' שמע' עיס'</span> זו ראויה <span style="color: red;">לח?מ?.. .....</span> בשתי שעות <span style="color: red;">ומי</span> גרם לה <span style="color: red;">שתחמ'</span> בשעה <span style="color: red;">א.. ......... ..ר</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> כשהשביחו <span style="color: red;">שניה'</span> השביחו <span style="color: red;">כש..גמו</span> שניהם פגמו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אצטריך והכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> עיסה זו <span style="color: red;">ראוי' להתחמץ</span> בשתי שעות מי גרם לה <span style="color: red;">שתתחמץ</span> בשעה אחת <span style="color: red;">איסו' ואינו</span> ור' שמעון <span style="color: red;">אמ' לך</span> כשהשביחו <span style="color: red;">שניהן</span> השביחו <span style="color: red;">וכשפגמו שניהן</span> פגמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אצטריך והכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' שמעון</span> עיסה זו ראויה להחמיץ בשתי <span style="color: red;">שעו'</span> מי גרם לה <span style="color: red;">שתחמץ</span> בשעה אחת איסור <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">בשהשביחו</span> שניהם השביחו כשפגמו שניהם <span style="color: red;">פנמו</span>

<b>וילנא</b>: ור"ש מאי טעמא דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מאי טעמא דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' דתני'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל <span style="color: red;">נביל'</span> לגר אשר <span style="color: red;">בשערי' תתננ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה (דכתי') [דתניא]</span> לא תאכלו כל נבלה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכ'</span> כל <span style="color: red;">נבי' לג' אש' בש' תתנ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמי' דכתי'</span> לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך <span style="color: red;">תתננה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך כל

<b>וילנא</b>: לר"ש ליצטרף היתר ואיסור בהדי הדדי וליתסר ר"ש לטעמיה דאמר אפי' איסור ואיסור נמי לא מיצטרפי דתנן הערלה וכלאי הכרם מצטרפין ר"ש אומר אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> ליצטרף היתר ואיסור בהדי הדדי וליתסר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לטעמיה דאמר <span style="color: red;">אפילו</span> איסור ואיסור נמי לא מיצטרפי <span style="color: red;">דתני'</span> הערלה וכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> מצטרפין <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אין מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר' שמע' ליצטרפי אסור והיתר</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ר' שמע' לטעמי' דא'</span> אפי' <span style="color: red;">אסור ואסור</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> דתנן <span style="color: red;">הערל'</span> וכלאי <span style="color: red;">הכר' מצטרפו' ר' שמע' או'</span> אין <span style="color: red;">מצטרפו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעו' ליצטרפו להיתר ולאיסור</span> וליתסר <span style="color: red;">ר' שמעו'ן לטעמ' ואפי'</span> איסור <span style="color: red;">באיס'</span> לא <span style="color: red;">מיצטרפי' נמי דתנן</span> הערלה וכלאי הכרם <span style="color: red;">מיצטרפי' ר' שמעו' או'</span> אין <span style="color: red;">מיצטרפין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון לצטרף התר באיסור</span> וליתסר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' איסור ואיסור נמי לא <span style="color: red;">מצטרפי דתניא [... וכלאי הכרם ..?מ?אתים ומצטרפין ... אין מצטרפין ... בין לעצמן בין לאסור ..ן שיעורא ומצטרפי ..עית יין מהן לאסור ..נפלו בו ואין בו ק'ק' ..עלות כפלים מתרומה ..ן בהנאה ור' שמעון ... שיעורא בחד אוסר ..ל אצטרופי לא מצטרפי ..מן לר' שמעון אסורין ... צריכין צירוף דקסבר ..ת וכי בעי שיעור ..בתו]</span> הערלה וכלאי הכרם מצטרפין <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אין מצטרפין
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> ליצטרף <span style="color: red;">הית.. לאיסור</span> וליתסר <span style="color: red;">ר' ?ש?מע' לטעמ' דא' אפילו</span> איסור ואיסור נמי <span style="color: red;">ל?א? מ.. ........ ..?פ?י דתניא</span> הערלה וכלאי <span style="color: red;">ה?כ?.. מצ?ט?.. ..................</span> אין מצטרפין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולר' שמעון</span> ליצטרף היתר <span style="color: red;">לאיסור</span> וליתסר <span style="color: red;">ר' שמעון לטעמי' דאמ'</span> אפי' איסור ואיסור לא <span style="color: red;">מצטרפי דתניא ערלה</span> וכלאי הכרם מצטרפין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין מצטרפין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לר' שמעון</span> ליצטרף היתר ואיסור בהדי הדדי וליתסר <span style="color: red;">ר' שמעון לטעמ' דאמ'</span> אפי' איסור ואיסור נמי לא מיצטרפי <span style="color: red;">דתניא</span> הערלה וכלאי הכרם מצטרפין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אין מצטרפין

<b>וילנא</b>: ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא אמרוה רבנן קמיה דרב ששת נימא קסבר נט"ל אסור אמר להו רב ששת בעלמא סבר רב נט"ל מותר והכא חידוש הוא דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מיניה ואפילו הכי אסריה רחמנא הלכך נט"ל נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא עכברא דנפל <span style="color: red;">לחבית' דשכר' אסרי</span> רב <span style="color: red;">לההיא</span> שיכרא אמרוה רבנן קמיה דרב ששת <span style="color: red;">נימ'</span> קסבר נט"ל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת בעלמא סבר רב נט"ל מותר והכא חידוש הוא דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מיניה ואפילו הכי <span style="color: red;">אסרי'</span> רחמנא <span style="color: red;">הילכ'</span> נט"ל נמי אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' עכב'</span> דנפל <span style="color: red;">לשיכר' אסר'</span> רב <span style="color: red;">לההו' שיכר' אמרו'</span> רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">שש' לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב נ"ט לפג'</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">שש' בעלמ' נ"ט לפג'</span> מותר <span style="color: red;">והכ' חדוש הו'</span> דהא <span style="color: red;">ממאס</span> מאיס ובדילי אינשי <span style="color: red;">מיני' וא"ה אסר ר' חנינ' הילכ' נ"ט לפג' דשרץ</span> אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא אמרוה רבנן קמיה דרב ששת <span style="color: red;">משמיה ?ד(?בי?)[ר]ב נימ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב נותן טעם לפגם אסו' אמ'</span> להו רב ששת <span style="color: red;">לעולם קסבר</span> רב <span style="color: red;">נותן טעם לפגם</span> מותר והכא חידוש הוא דהא מימאס <span style="color: red;">מאי'</span> ובדילי אינשי מיניה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסר רחמנ' הילכך אפי' בטעמו לפגם</span> נמי אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא עכברא דנפל לחביתא דשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא אמרוה רבנן קמיה דרב ששת <span style="color: red;">לימא</span> קסבר <span style="color: red;">רב נותן טעם לפגם</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת בעלמא <span style="color: red;">קסבר</span> רב <span style="color: red;">נותן טעם לפגם</span> מותר והכא חידוש הוא דהא <span style="color: red;">מאיס</span> מימאס ובדילי אינשי מיניה <span style="color: red;">למה [+ג"א ואפי' הכי+] לי דאסריה</span> רחמנא <span style="color: red;">(הילכך) [ש"מ] בטעמא לפגם</span> נמי אסור
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: ההוא <span style="color: red;">עכבר' דנפ.. .................</span> אסריה רב לההוא <span style="color: red;">שיכ.. ............................... ..?ש?ת לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">רב נות.. ............................ ..בעל.. .......... ..נותן טע.. ............................</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא עכברא דנפל <span style="color: red;">בחביתא</span> דשיכרא אסריה רב לההוא <span style="color: red;">שיכר'</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב ששת <span style="color: red;">לימא</span> קסבר <span style="color: red;">רב נותן טעם לפגם</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לעולם קסבר</span> רב <span style="color: red;">[בעלמא] נותן טעם לפגם</span> מותר והכא חידוש הוא <span style="color: red;">(..)[ד]הא</span> מימאס <span style="color: red;">מאי'</span> ובדילי אינשי מיניה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסרי' רחמ' הילכך בטעמא</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: אסריה רחמנא <span style="color: red;">הולכך נותן טעם ליפגם</span> אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא עכברא דנפל לחביתא <span style="color: red;">דשכרא אסרי</span> רב <span style="color: red;">לההיא</span> שיכרא אמרוה רבנן קמיה <span style="color: red;">דדב</span> ששת נימא קסבר <span style="color: red;">נ"טל</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת בעלמא סבר רב <span style="color: red;">נ"טל</span> מותר והכא חידוש הוא דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מיניה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אסרי'</span> רחמנא הלכך <span style="color: red;">נ"טל</span> אסור

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה ליטמא לח ויבש אלמה תנן מטמאין לחים ואין מטמאין יבשים ולטעמיך שכבת זרע תטמא לח ויבש אלמה תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אלא מאי אית לך למימר שכבת זרע אמר רחמנא בראויה להזריע ה"נ במותם אמר רחמנא כעין מותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה ליטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן מטמאין <span style="color: red;">לחין</span> ואין מטמאין <span style="color: red;">יבשין וליטעמי'</span> שכבת זרע תטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">הכא נמי</span> במותם אמר רחמנא כעין מותם
<b>מינכן 95</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב <span style="color: red;">שש' אל' מעת' יטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן מטמאין <span style="color: red;">לחין</span> ואין מטמאין <span style="color: red;">יבשין וליטעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">של זב יטמ'</span> לח ויבש <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">מטמ' לח ואינו מטמ' יבש אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' שכב'</span> זרע <span style="color: red;">א' רחמ' בראויין להזרע הכ' נמי במות'</span> כעין מותם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: אמרו ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה <span style="color: red;">יטמאו לחין ויבשין אלמא</span> תנן מטמאין <span style="color: red;">לחין</span> ואין <span style="color: red;">מטמאי' יבישין וליטעמ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">נמי</span> תטמא <span style="color: red;">לחה ויבישה אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">לח(ין)[ה] מטמא(ין)[ה]</span> ואין <span style="color: red;">מטמא' (ו)יבישה</span> אלא מאי אית לך למימר שכבת זרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בראויה להזריע <span style="color: red;">הכא נמי</span> במותם <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> כעין מותם
<b>ביהמ"ל 15</b>: אמרו ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה ליטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">[השרץ ושכבת זרע]</span> מטמאין <span style="color: red;">לחין</span> ואין מטמאין <span style="color: red;">יבשין (אי הכי גבי) [אמ' להו ולטעמיכו]</span> שכבת זרע <span style="color: red;">נמי</span> תטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אלא מאי אית <span style="color: red;">(לך) [לכו]</span> למימר שכבת זרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא בראויה להזריע <span style="color: red;">הכא נמי</span> במותם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא כעין <span style="color: red;">מיתה</span>
<b>פריס 1337</b>: אמרו ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה ליטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן מטמאין <span style="color: red;">לחין</span> ואין <span style="color: red;">מטמ' יבשין אי הכי</span> שכבת זרע <span style="color: red;">נמי יטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">השרץ ושכבת זרע</span> מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אלא מאי אית לך למימר שכבת זרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">הכא נמי</span> במותם <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> כעין מותם
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[אי חידוש הוא] תיטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">?הש?.. ......</span> מטמאין לחים ואין מטמאין <span style="color: red;">יבישין</span> ולטעמיך שכבת זרע <span style="color: red;">תיטמא</span> לח ויבש <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">שכבת זרע מטמ.. ..................................</span> אלא שכבת זרע <span style="color: red;">?אמ'?</span> רחמנא <span style="color: red;">בראו?ין?</span> להזריע <span style="color: red;">הכא ..מ..</span> במותם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא כעין <span style="color: red;">מ..?ם?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב ששת אלא מעתה ליטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">מטמאי' לחין</span> ואין מטמאין <span style="color: red;">יבשין וליטעמי'</span> שכבת זרע תטמא לח ויבש <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שכבת זרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> בראויה להזריע <span style="color: red;">הכא נמי</span> במותם רחמנא כעין מותם

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי מאיס והלא עולה על שלחן של מלכים אמר רב שימי מנהרדעא לא קשיא הא בדדברא הא בדמתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ומי מאיס והלא עולה על שלחן של מלכים אמר רב שימי מנהרדעא לא קשיא הא <span style="color: red;">בדברא</span> הא בדמתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">אשי</span> ומי מאיס והלא <span style="color: red;">עול'</span> על שלחן של <span style="color: red;">מלכי' לא ק'</span> הא <span style="color: red;">דמת' הא דדברא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">אשי</span> ומי <span style="color: red;">מאיסי והרי</span> עולה על שלחן <span style="color: red;">מלכים לא קשיא הא בעכבר' בדברא</span> הא <span style="color: red;">בעכברא דמתא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי מאיס והלא עולה על שלחן <span style="color: red;">מלכים ההוא בעכברא דדברא איכא דאמרי ומי מאיס והלא עולה על שלחן</span> מלכים <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא לא קשיא הא בדדברא <span style="color: red;">והא</span> בדמתא
<b>פריס 1337</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ומי מאיס והלא עולה על <span style="color: red;">שולחן מלכים הוא ההוא בעכברא דדברא איכא דאמרי ומי מאיס והלא עולה על שולחן</span> מלכים <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי מנהרדעא לא קשיא הא בדדברא הא בדמתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">.................</span> שימי מנהרדעא <span style="color: red;">..מי</span> מאיס <span style="color: red;">וה..</span> עולה על <span style="color: red;">שולחן מ?לכים? לא קשיא הא דמאתא הא דדברא ..................... מימאיס וה.. ................... על שול?חן מ?לכים לא ...................</span> שימי מנהרדעא לא <span style="color: red;">קש?יא?</span> הא <span style="color: red;">..מ.. .................... ..דברא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע</span> ומי מאיס והלא <span style="color: red;">עול'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> של <span style="color: red;">מלכי' אמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בדבר'</span> הא בדמתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכתא נותן טעם לפגם מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי טעמא דרב אי משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית הלכתא כוותיה אי משום דקסבר נותן טעם לפגם מותר ועכברא בשיכרא אשבוחי משבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הילכת' נט"ל</span> מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי טעמא דרב אי משום דקסבר <span style="color: red;">נ"ט</span> לפגם אסור ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה אי משום דקסבר <span style="color: red;">נ"ט</span> לפגם מותר ועכברא בשיכרא אשבוחי משבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת' נ"ט לפג' בשרצי'</span> מותר <span style="color: red;">ועכבר' בשכר'</span> לא <span style="color: red;">ידענ' טעמ'</span> דרב אי <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">נ"ט</span> לפגם אסור ולית <span style="color: red;">הלכת' כותי' אימשו'</span> דקסבר <span style="color: red;">עכבר' בשכר'</span> אשבוחי משבח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> נותן טעם לפגם <span style="color: red;">[בשרצים]</span> מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אי משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">ואי</span> משום דקסבר נותן טעם לפגם מותר ועכברא בשיכרא אשבוחי משבח
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא נותן טעם לפגם מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב אי משום דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה ואי</span> משום דקסבר <span style="color: red;">עכברא</span> בשיכרא אשבוחי משבח
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: לפגם <span style="color: red;">בשרצים</span> מותר <span style="color: red;">עכ?בר?א</span> בשיכרא לא <span style="color: red;">ידע'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אי משום <span style="color: red;">..קסבר נו?תן?</span> טעם <span style="color: red;">לפ' בשרצים</span> אסור <span style="color: red;">לית היל?כ?.. ......... ..ותיה ?א?.. משו?ם?</span> דקסבר <span style="color: red;">עכבר' בשיכר' א?ש?..</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא נותן <span style="color: red;">טע'</span> לפגם מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב אי <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר נותן טעם לפגם אסור ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">עכברא בשיכר' אשבו'</span> משבח
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא הילכתא נ?ות?ן</span> טעם <span style="color: red;">ל..גם [בשרצים]</span> מותר ועכברא בשיכרא לא ידענא <span style="color: red;">טעמיה ד.. ........</span> משום <span style="color: red;">דקא ס..</span> נותן טעם <span style="color: red;">ליפגם</span> אסור ולית <span style="color: red;">הילכתא כואתיה ואי</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר עכברא בשיכר?א?</span> אשבוחי <span style="color: red;">מ.. ................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הילכת' נ"טל</span> מותר <span style="color: red;">ועככרא</span> בשיכרא לא ידענא מאי טעמא דרב אי משום דקסבר <span style="color: red;">נ"ט לפג'</span> אסור <span style="color: red;">לית הילכתא</span> כוותיה אי משום דקסבר <span style="color: red;">עכברא כשיברא</span> אשבוחי משבח

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו נפל לגו <span style="color: red;">חל'</span> מאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו נפל לגו <span style="color: red;">חלה</span> מאי
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">..........................</span> להו נפל לגו חלא <span style="color: red;">מא.. ................................</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">איביילהו</span> נפל לגו <span style="color: red;">חלה מאי א..מיצמת צמית או אפוקי מפיק אי ........................... מיפגם פגים ... אשבוחי משבח</span> מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: הראויה לגר קרויה נבילה שאין ראויה לגר אינה קרויה נבלה ור"מ ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא ור"ש סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> שאין ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נבילה ור' מאיר</span> ההוא למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ור' שמעון סרוח'</span> מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואכל' הראוי'</span> לגר <span style="color: red;">קרוי' נביל' ושאינ' ראוי'</span> לגר <span style="color: red;">אינ' קרוי' נביל' ואידך ההו'</span> למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ואידך סרוח' מעקר' עפר' בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ולא צרי' קר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[וגו'] נבלה</span> הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה ושאין</span> ראויה לגר אינה קרויה נבלה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סרוחה מעיקרא לא צריכא מיעוטא עפרא בעלמא הוא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">?ו?אכ' נביל' הראוי'</span> לגר קרויה <span style="color: red;">נביל' ושאי?ן? קרויה</span> לגר אינה <span style="color: red;">קרוי' נבילה ור' מאיר ההיא</span> למעוטי <span style="color: red;">סרוח' מעיקר' ור' שמע' סרוח' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' מיעוט' עפר' בעלמ'</span> הוא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואכלה נבלה</span> הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה ושאינה</span> ראויה לגר אינה קרויה נבלה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה מעיקרא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סרוחה מעיקרא לא צריכא <span style="color: red;">קרא</span> עפרא בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> שאין ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נבילה ורבי מאיר</span> ההוא למעוטי סרוחה <span style="color: red;">מעיקר' ור' שמעון</span> סרוחה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' מיעוט' עפר' בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: א"ל רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא א"ל ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד אמר לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד אמר לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הילל לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואסר א"ל <span style="color: red;">ההו' אמרטוטי</span> אימרטט <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר <span style="color: red;">לשעורי' במא'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> לא גרע <span style="color: red;">מתרומ'</span> דתנן תרומה <span style="color: red;">עול'</span> באחד <span style="color: red;">ומא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">פפי ואסיר ולא היא התם</span> אימרטוטי אימרטט רבינא סבר <span style="color: red;">לשעוריה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה <span style="color: red;">במאה וחד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הלל</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">אמרטוטי</span> אימרטט <span style="color: red;">[*פי' ר'א'ב'ד' אימר.. כי ימרט ראשו ... שערו דההוא ע.. לבדו בלא שער.. לשבח ור'ש'י' פ.. כלו' שנמרט לח.. והוא אסור שמ.. כעדשה עם הח.. איסור שרץ ב.. דהוה ליה להע.. דקה ומותר*]</span> רבינא סבר <span style="color: red;">לשעוריה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גריע</span> מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואסר <span style="color: red;">רב.. ...........................</span> אימרטט <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר <span style="color: red;">לש.. ............................</span> לא <span style="color: red;">גרעה מתרו.. .................................. ..?מא'?</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">הלל</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר <span style="color: red;">לשעורי'</span> במאה וחד <span style="color: red;">כדתנן התרומה</span> עולה באחד ומאה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ........</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב <span style="color: red;">כ.. ................... התם</span> אימרטוטי אימרטט <span style="color: red;">ראבינא</span> סבר <span style="color: red;">לשעו?רי?ה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גרעא</span> מתרומה דתנן תרומה עולה באחד <span style="color: red;">?ומא?ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה

<b>וילנא</b>: א"ל רב תחליפא בר גיזא לרבינא דלמא כתבלין של תרומה בקדירה דמי דלא בטיל טעמייהו רב אחאי שיער בחלא בחמשין רב שמואל בריה דרב איקא שיער בשיכרא בשיתין והלכתא אידי ואידי בשיתין וכן כל איסורין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב תחליפא בר גיזא לרבינא דלמא כתבלין של תרומה בקדירה דמי דלא בטיל טעמייהו רב אחאי שיער בחלא בחמשין רב שמואל בריה דרב איקא שיער בשיכרא בשיתין <span style="color: red;">והילכתא</span> אידי ואידי בשיתין וכן כל איסורין שבתורה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">גוזא לרבינ' דילמ' בתבלין בקדיר'</span> דלא בטיל <span style="color: red;">טעמ'</span> רב אחאי <span style="color: red;">ש(..)[ע]ר בחל'</span> בחמשין רב <span style="color: red;">שמ' ברי' דר' אבהו שער בששי' והלכת' בששי'</span> וכן <span style="color: red;">בכל אסורין שבתור'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: א"ל רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">גזא לרבינ' דילמ' ?כ?תבלין</span> בקדירה דמי דלא <span style="color: red;">בטילי ( טעמיהו שיער</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בחלא <span style="color: red;">בחמשים</span> רב שמואל בריה <span style="color: red;">דר' אבהו</span> שיער בשיכרא <span style="color: red;">בששים והילכת'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בששים</span> וכן כל איסורין שבתורה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">גוזא</span> לרבינא <span style="color: red;">ודילמא</span> כתבלין <span style="color: red;">בקדרה דמו שאנו תבלין</span> דלא <span style="color: red;">מיבטיל טעמיהו</span> רב אחאי שיער <span style="color: red;">[ב]חלה</span> בחמשין רב שמואל בריה דרב <span style="color: red;">חייא</span> שיער <span style="color: red;">[ב]שיכרא בשתין</span> והלכתא אידי ואידי <span style="color: red;">בשתין [וכן</span> כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">בששים]</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: א"ל רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">גוזא לרב?ינ?א .....................</span> דמי <span style="color: red;">ולא בטלי טעמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא ?ש?..ער</span> בחלא בחמשין רב <span style="color: red;">שמו'</span> בריה <span style="color: red;">דר' א?ב?..</span> שיער <span style="color: red;">.......</span> בשיתין <span style="color: red;">והילכת'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בשת'</span> וכן כל <span style="color: red;">א?ס?.. .........</span> שבתורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר <span style="color: red;">גוזא לרב(..)[ינ]א ודלמא כתכלין</span> בקדירה דמי דלא בטיל <span style="color: red;">טעמיהו</span> רב אחאי שיער בחלא בחמשין רב שמואל <span style="color: red;">ברי' דר' חייא</span> שיער <span style="color: red;">בשכרא</span> בשיתין <span style="color: red;">והלכת'</span> אידי ואידי בשיתין
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב תחליפא בר גיזא <span style="color: red;">לראבינא דילמא כי תבלין בק(י)ד[י]רא דאמי (אפילו באלף)</span> דלא <span style="color: red;">בט..טעמיהו (הילכתא כיתבלי בקדירא דאמו)</span> רב אחאי <span style="color: red;">שער חלה</span> בחמשין <span style="color: red;">(וחד)</span> רב שמואל <span style="color: red;">בר רבהוא שער שיכרא ..... ..תי (וחד) והילכתא בשישים</span> כל איסורין שבתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב תחליפא בר גיזא <span style="color: red;">לרבינ דלמ'</span> כתבלין של תרומה בקדירה דמי דלא בטיל טעמייהו רב אחאי שיער בחלא בחמשין רב שמואל בריה דרב איקא שיער בשיכרא בשיתין <span style="color: red;">והילכת'</span> אידי ואידי בשיתין וכן כל איסורין שבתורה

<b>וילנא</b>: מתני' עובד כוכבים שהיה מעביר עם ישראל כדי יין ממקום למקום אם היה בחזקת המשתמר מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב רשב"ג אומר כדי שיפתח את החבית ויגוף ותיגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שהיה מעביר עם ישראל כדי יין ממקום <span style="color: red;">למקו'</span> אם היה <span style="color: red;">בחזק'</span> המשתמר מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהי' מעבי' לישר'</span> כדי יין <span style="color: red;">ממקו' למקו'</span> אם היה <span style="color: red;">בחזק' המשתמ'</span> מותר <span style="color: red;">ואם הודיע' שהי'</span> מפליג כדי <span style="color: red;">שישתומ' ויסתו' ויגו' ר"שב"ג או'</span> כדי <span style="color: red;">שפתח</span> את <span style="color: red;">החבי'</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">מתני נכרי</span> שהיה מעביר עם <span style="color: red;">ישר'</span> כדי יין ממקום <span style="color: red;">למקו'</span> אם היה בחזקת המשתמר מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח את החבית <span style="color: red;">ויגו(ב)[ף]</span> ותיגוב
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שהיה מעביר עם ישראל כדי יין ממקום למקום אם היה בחזקת המשתמר מותר <span style="color: red;">ואם</span> הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">(..)[וי]גב</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי</span> שהיה מעביר עם ישראל כדי יין ממקום למקום אם היה בחזקת <span style="color: red;">משתמר</span> מותר <span style="color: red;">ואם מודיעו</span> שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ויגוב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מ.. ....... נוכרי</span> שהיה מעביר <span style="color: red;">............... יין עים ישר'</span> ממקום <span style="color: red;">למ..ם</span> אם <span style="color: red;">הניחו</span> בחזקת <span style="color: red;">המשומר</span> מותר <span style="color: red;">ואם</span> הודיעו <span style="color: red;">שמפליג</span> כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגוף רבן שמ?עו?ן בן ג?מליא?ל או'</span> כדי שיפתח את <span style="color: red;">חבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">נכרי</span> שהיה מעביר עם ישראל כדי יין ממקום למקום אם היה בחזקת המשתמר מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי <span style="color: red;">שישתו'</span> ויסתום <span style="color: red;">ויגב רבן שמעון בן גמליאל או'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>

<b>וילנא</b>: המניח יינו בקרון או בספינה והלך לו בקפנדריא נכנס למדינה ורחץ מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב רשב"ג אומר כדי שיפתח את החבית ויגוף ותיגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המניח יינו בקרון או בספינה והלך לו בקפנדריא נכנס למדינה ורחץ מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר כדי שיפתח את <span style="color: red;">החבי'</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המני'</span> יינו בקרון או בספינה והלך לו <span style="color: red;">בקפנדרי' ונכנ' למדינ'</span> ורחץ <span style="color: red;">מות' ואם הודי' שהו' מפליגי</span> כדי <span style="color: red;">שישתו' ויסתו'</span> ויגוב <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כדי <span style="color: red;">שיפת'</span> את <span style="color: red;">החבי'</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח יינו <span style="color: red;">בק..?ון?</span> או בספינה והלך לו <span style="color: red;">בקפנד..יא ונכנס</span> למדינה ורחץ מותר <span style="color: red;">ואם</span> הודיעו שהוא מפליג כדי <span style="color: red;">(שיפתחו)</span> שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">רש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח יינו בקרון או בספינה והלך בקפנדריא <span style="color: red;">ונכנס</span> למדינה ורחץ מותר <span style="color: red;">ואם</span> הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פריס 1337</b>: המניח יינו בקרון או <span style="color: red;">בספ'</span> והלך לו בקפנדריא <span style="color: red;">ונכנס</span> למדינה ורחץ מותר <span style="color: red;">ואם מודיעו</span> שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ו(י)[ת]יגוב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח יינו בקרון או בספינה והלך לו בקפנדריא <span style="color: red;">ונכנס למדינ?ה?</span> ורחץ מותר <span style="color: red;">ואם מ[ה]ודיעו שמפליג</span> כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגוף רבן שמעון בן גמליאל או'</span> כדי שיפתח את <span style="color: red;">הבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המניח יינו בקרון או בספינה והלך לו בקפנדריא נכנס למדינה ורחץ מותר אם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>

<b>וילנא</b>: המניח עובד כוכבים בחנות אע"פ שיצא ונכנס מותר ואם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום ויגוב רשב"ג אומר כדי שיפתח את החבית ויגוף ותיגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המניח <span style="color: red;">נכרי בחנו' אף על פי</span> שיצא ונכנס מותר ואם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">המני' נכרי בחנותו אע"פי</span> שיצא <span style="color: red;">ונכנ'</span> מותר ואם הודיעו <span style="color: red;">שמפליג</span> כדי שישתום ויסתום ויגוב <span style="color: red;">?ר?ש'?ב?'ג' או' כד?י?</span> שיפתח את <span style="color: red;">[ה]חבי'</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> המניח <span style="color: red;">נכרי בחנותו א'ע'(ג)[פ]' [שיוצא] (ש)[ו]נכנס (וי[ו]צא)</span> מותר ואם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>
<b>פריס 1337</b>: המניח <span style="color: red;">את הנכרי בחנותו א'ע'פ' שהוא יוצא</span> ונכנס מותר ואם <span style="color: red;">מודיעו</span> שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כדי שיפתח ותיגוב
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> המניח <span style="color: red;">נוכרי בחנו?ת?ו אף על פי</span> שיצא ונכנס מותר <span style="color: red;">אם ?מ?ודיעו שמפליג</span> כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויג..?ב? רבן שמעון בן גמליאל או'</span> כדי שיפתח את <span style="color: red;">חבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המניח <span style="color: red;">נכרי א"עפ</span> שיצא ונכנס מותר ואם הודיעו שהוא מפליג כדי שישתום ויסתום <span style="color: red;">ויגב רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כדי שיפתח את החבית ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>

<b>וילנא</b>: היה אוכל עמו על השולחן והניח לגינין על השולחן ולגין על הדולבקי והניחו ויצא מה שעל השולחן אסור שעל הדולבקי מותר ואם אמר לו הוי מוזג ושותה אף שעל הדולבקי אסור חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף ותיגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה אוכל עמו על <span style="color: red;">השלחן</span> והניח לגינין על <span style="color: red;">השלחן</span> ולגין על הדולבקי והניחו ויצא מה שעל השולחן אסור שעל הדולבקי <span style="color: red;">מות'</span> ואם אמר לו הוי מוזג ושותה אף שעל הדולבקי אסור חביות פתוחות <span style="color: red;">אסורו' סתומו'</span> מותרות כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי' אוכ'</span> עמו על <span style="color: red;">השלח'</span> ולגין על <span style="color: red;">השלח' ולוגי' על הדלובקי והניחן ויצ'</span> מה שעל <span style="color: red;">השלח' אסו' מה</span> שעל <span style="color: red;">הדלוב'</span> מותר ואם <span style="color: red;">א'ל' היה</span> מוזג <span style="color: red;">ושות'</span> אף שעל <span style="color: red;">הדלובקי אסו' חביו' פתוחו' אסו' סתומו' מותרו'</span> כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ותיגוף</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> היה אוכל עמו על השולחן ולגין על <span style="color: red;">השלחן ול..ין על הדל?בק?י</span> מה שעל <span style="color: red;">השלחן אס?ור? ש?ע?ל הדלבקי</span> מותר <span style="color: red;">וא?ם? אמ'</span> לו הוי מוזג ושותה <span style="color: red;">א?ף?</span> שעל <span style="color: red;">הדלבקי</span> אסור חביות פתוחות אסורות סתומות כדי שיפתח <span style="color: red;">את החבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ות..גב</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היה אוכל עמו על <span style="color: red;">השלחן</span> והניח <span style="color: red;">לפניו לגין</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ולגין על <span style="color: red;">הדלפקי</span> והניחו ויצא שעל <span style="color: red;">השלחן</span> אסור <span style="color: red;">שעל הדלפקי מותר [*פי' הא דאמרי' מה</span> שעל הדולבקי <span style="color: red;">?מ?ותר בשלא הודיעו ?ש?הוא מפליג*]</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הוי מוזג ושותה אף <span style="color: red;">מה</span> שעל <span style="color: red;">הדלפקי</span> אסור חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">[*פי' הא דאמרי' פ.. בשהודיעו ש?הו?..*] וסתומות</span> מותרות כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>
<b>פריס 1337</b>: היה אוכל עמו על השולחן ולגין על <span style="color: red;">הדלופקי</span> והניחו ויצא מה שעל השולחן אסור <span style="color: red;">ומה</span> שעל <span style="color: red;">הדלופקי</span> מותר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מזוג ושתי</span> אף <span style="color: red;">מה</span> שעל <span style="color: red;">הדלופקי</span> אסור חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף ותיגוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היה אוכל עמו על <span style="color: red;">השלחן</span> והניח לגינין על <span style="color: red;">השלחן</span> ולגין על הדולבקי והניחו ויצא מה שעל השולחן אסור שעל הדולבקי מותר ואם אמר לו הוי מוזג ושותה אף שעל הדולבקי אסור חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהיה וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">נכרי שהיה מעב?יר?.. ...... .....</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נכרי שהיה מעביר וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: היכי דמי בחזקת המשתמר כדתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין טהרות אפילו הפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם אמר להן לכו ואני בא אחריכם כיון שנתעלמה עינו מהם טהרותיו טמאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי בחזקת המשתמר כדתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהורות</span> אפילו הפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם אמר להן לכו ואני בא אחריכם כיון שנתעלמה עינו מהם טהרותיו טמאות
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">בחזק' המשתמ' כדתני'</span> הרי שהיו <span style="color: red;">חמרין ופועלין טוענין טהרו' אפי'</span> הפליג <span style="color: red;">אחד</span> מהן יותר <span style="color: red;">מכדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרו'</span> ואם <span style="color: red;">א'</span> להן לכו ואני <span style="color: red;">אבא אחריכ'</span> כיון <span style="color: red;">שנתעלמ' מהן</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: היכי דמי בחזקת המשתמר כדתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אפי' רחק מהן</span> מהן יותר ממיל טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכו <span style="color: red;">ואנ' אבוא</span> אחריכם כיון שנתעלמה <span style="color: red;">מהן עינו</span> טהרותיו טמאות
<b>ביהמ"ל 15</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> בחזקת המשתמר כדתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין טהרות אפילו הפליג מהן <span style="color: red;">כדי מיל</span> טהרותיו <span style="color: red;">טה[ו]רות</span> ואם <span style="color: red;">אמ' להם</span> לכו ואני בא אחריכם כיון <span style="color: red;">שנתעלמו עיניו מהן</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמאו'</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">..כי</span> דמי <span style="color: red;">בחזק'</span> המשתמר <span style="color: red;">כדתנן ה..?י?.. ....... ..פועלין</span> טעונין <span style="color: red;">טהר'</span> אפילו הפליג <span style="color: red;">מה?ן? .............. ..?ל? טהרות' טהור'</span> ואם <span style="color: red;">א' ל?ה?ם</span> לכו <span style="color: red;">ו?א?ני אבא .......... ..כיון שנתעלמ' עיניו מהן טהרות' ט?מ?..ות</span>
<b>פריס 1337</b>: היכי דמי <span style="color: red;">בחזק' המשת' כדתני'</span> הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין טהרות <span style="color: red;">אפי'</span> הפליג <span style="color: red;">מהם כדי מיל</span> טהרותיו טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכו ואני <span style="color: red;">אבוא</span> אחריכם כיון <span style="color: red;">שנתעל'</span> עינו <span style="color: red;">מהן</span> טהרותיו טמאות
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> בחזקת המשתמר כדתניא הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהורו?ת? א?ף? על פי ש..</span> מהן יותר ממיל <span style="color: red;">?ט?הרו..</span> טהורות <span style="color: red;">?ו?אם</span> אמר <span style="color: red;">להם</span> לכו ואני <span style="color: red;">אבוא</span> אחריכם כיון שנתעלמה <span style="color: red;">עיניו מהן</span> טהרותיו <span style="color: red;">טמא?ו?ת</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היכי דמי בחזקת המשתמר <span style="color: red;">כדתני'</span> הרי שהיו חמריו ופועליו טעונין <span style="color: red;">טהורות</span> אפילו הפליג מהן יותר ממיל טהרותיו טהורות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> להן לכו ואני בא אחריכם כיון שנתעלמה עינו מהם טהרותיו טמאות

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין עם הארץ מקפיד על מגע חבירו אי הכי אפילו רישא נמי נימא הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין עם הארץ מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי נימא הכי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">שנ' ריש'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">סיפ' וא"ר יצח' ריש'</span> במטהר <span style="color: red;">חמרין ופועלין לבד</span> אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> עם <span style="color: red;">האר'</span> מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי <span style="color: red;">ריש'</span> נמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">??כ?מטהר חמרי'</span> ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">אפי' סיפ'</span> נמי <span style="color: red;">סיפא</span> אין עם הארץ <span style="color: red;">מקפי'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מגע חבירו אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> רישא נמי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין עם הארץ מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי רישא נמי
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: מאי שנא <span style="color: red;">?ר?יש' ומ?אי ש?נא</span> סיפא <span style="color: red;">א"ר יצח' ר..ש' במטה' חמר' ופו?על?.. ............ ..הכי</span> סיפא נמי אין עם הארץ <span style="color: red;">................ ..?ע? ח?ב?.. ...... איהכי ריש'</span> נמי
<b>פריס 1337</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ' ר' יוחנן</span> רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> נמי אין עם הארץ מקפיד על מגע <span style="color: red;">חברו</span> אי הכי רישא נמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: מאי שנא רישא ומאי <span style="color: red;">...... סופה אמ' ר'</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך <span style="color: red;">איהכי סופה</span> נמי אין עם הארץ מקפיד על מגע חבירו <span style="color: red;">איהכי</span> רישא נמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק רישא במטהר חמריו ופועליו לכך אי הכי סיפא נמי אין עם הארץ מקפיד <span style="color: red;">במגע חברו</span> אי הכי אפילו רישא נמי נימא הכי

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון דאמר להם לכו ואני בא אחריכם סמכא דעתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להן</span> לכו ואני בא <span style="color: red;">אחריכ'</span> סמכא דעתייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמ' להו</span> דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי כיון <span style="color: red;">דא' להו</span> לכו ואני <span style="color: red;">אבא אחריכ' סמכ' דעתיהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">אפיל' סופא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להו</span> לכו ואני <span style="color: red;">אבוא</span> אחריכם סמכא דעתייהו
<b>ביהמ"ל 15</b>: בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להו</span> לכו ואני בא אחריכם <span style="color: red;">מיסמך</span> סמכא <span style="color: red;">דעתיהו</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: בבא <span style="color: red;">............... ..איהכי ס?י?פא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דקא' להו</span> לכו <span style="color: red;">..............................</span> דעתייהו
<b>פריס 1337</b>: בבא להם דרך עקלתון אי הכי <span style="color: red;">סופא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להו</span> לכו ואני <span style="color: red;">אבוא</span> אחריכם <span style="color: red;">מיסמך</span> סמכא <span style="color: red;">?דעתי?[י]?הו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: בבא <span style="color: red;">להן</span> דרך <span style="color: red;">עק?לת?ון איהכי סופה</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להו</span> לכו ואני <span style="color: red;">אבוא</span> אחריכם <span style="color: red;">מיסמך סמיך</span> דעתייהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בבא להם דרך עקלתון אי הכי סיפא נמי כיון <span style="color: red;">דאמ' להן</span> לכו ואני בא אחריכם סמכא דעתייהו

<b>וילנא</b>: המניח עובד כוכבים בחנותו כו' המניח יינו בקרון או בספינה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו כו' המניח יינו בקרון או בספינה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המני'</span> יינו בקרון
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (המניח נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">וכו') גמר'</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: המניח <span style="color: red;">נכ'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: המניח <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו כו' המניח יינו בקרון או בספינה <span style="color: red;">כו</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי תנא עובד כוכבים דסבר דלמא אתי וחזי ליה אבל בקרון או בספינה אימא דמפליג לה לספינתיה ועביד מאי דבעי ואי תנא בקרון או בספינה משום דסבר דלמא אתי באורחא אחריתי וקאי אגודא וחזי לי אבל עובד כוכבים בחנותו אימא אחיד לה לבבא ועביד כל דבעי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">נכרי</span> דסבר דלמא אתי וחזי ליה אבל בקרון או בספינה <span style="color: red;">אימ'</span> דמפליג לה לספינתיה ועביד מאי דבעי ואי תנא בקרון או בספינה משום דסבר דלמא אתי <span style="color: red;">באורח'</span> אחריתי וקאי <span style="color: red;">אגידא</span> וחזי לי אבל <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">אימ'</span> אחיד לה לבבא ועביד כל דבעי <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא <span style="color: red;">נכרי שהיה מעביר כדי יין ממקו' למקום משו'</span> דסבר <span style="color: red;">השת' אתי השת'</span> אתי וחזי <span style="color: red;">לי</span> אבל בקרון <span style="color: red;">וספינה מפליג</span> לה <span style="color: red;">ספינ' ועבי' מה</span> דבעי ואי <span style="color: red;">תנ' ספינ' סיפ' משו'</span> דסבר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">בארח' אחרינ'</span> וקאי <span style="color: red;">אגיר'</span> וחזי <span style="color: red;">לי'</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו אחיד <span style="color: red;">ליה</span> לבבא ועביד <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא <span style="color: red;">נכרי משום דמימ' אמ' השתא אתו</span> אבל <span style="color: red;">(יינו)</span> בקרון או <span style="color: red;">בספינ' אימ' מפליג ליה לספינתא דעביד</span> מאי דבעי ואי <span style="color: red;">אשמעינ' יינו</span> בקרון או <span style="color: red;">בספי' משו' דאמ' השתא</span> אתי <span style="color: red;">ישר'</span> וקאי <span style="color: red;">אגידא</span> וחזי <span style="color: red;">לי(ה)</span> אבל <span style="color: red;">נכרי בחנות</span> אחיד <span style="color: red;">ליה</span> לבבא ועביד <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">נכרי בחנותו</span> דסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי וחזי ליה אבל בקרון או בספינה <span style="color: red;">מפליג ליה לספנתיה</span> ועביד מאי דבעי ואי תנא בקרון או בספינה משום דסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי באורחא אחריתי <span style="color: red;">[וקאי לגודא]</span> וחזי <span style="color: red;">ליה</span> אבל <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו אחיד <span style="color: red;">ליה</span> לבבא ועביד <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">אימא לא צריכא</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">.......................... ..נכרי שמעביר ע.. ......... .......................... ..אבל ?ב?.. ..........................</span>
<b>פריס 1337</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">(........... ..)[תנא נכר]י בחנותו דסב' דלמ'</span> אתי וחזי ליה אבל בקרון או בספינה אימא <span style="color: red;">מפליג</span> לה <span style="color: red;">לספינתא</span> ועביד מאי דבעי ואי תנא בקרון או בספינה <span style="color: red;">משו'</span> דלמא אתי באורחא <span style="color: red;">אחרי'</span> וקאי אגודא וחזי לי אבל <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו אחיד <span style="color: red;">לי'</span> לבבא ועביד כל <span style="color: red;">מאי</span> דבעי <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">צריכה</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן הני קמיתא משום דמירתת</span> דסבר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי וחזי <span style="color: red;">לי</span> אבל <span style="color: red;">ספינה דאיפשר לאפלוגה ומיעבד</span> מאי דבעי <span style="color: red;">א.. לא ואי אשמעינן ספינה דמסיק ?אדעתי??? דדילמא מהדר לה זיקא (ואתי</span> באורחא <span style="color: red;">אחריתי) [וקאי אגידא</span> וחזי <span style="color: red;">לי]</span> אבל <span style="color: red;">חנות דאיפשר למיחדה</span> לבבא <span style="color: red;">ומיעבד מאי</span> דבעי <span style="color: red;">אימ' לא צריכא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">נכרי</span> דסבר דלמא אתי וחזי ליה אבל בקרון או בספינה <span style="color: red;">אימ'</span> דמפליג לה <span style="color: red;">לספינתי'</span> ועביד מאי דבעי ואי תנא בקרון או <span style="color: red;">בספינ'</span> משום דסבר דלמא אתי באורחא אחריתי וקאי <span style="color: red;">אגידא</span> וחזי לי אבל <span style="color: red;">נכרי</span> בחנותו <span style="color: red;">אימ'</span> אחיד לה לבבא ועביד כל דבעי <span style="color: red;">ק"מל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מחלוקת בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף ויגוב מיתיבי ארשב"ג לחכמים והלא סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אי אמרת בשלמא בשל טיט מחלוקת היינו דקתני סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת בשלמא למטה ידיע אלא למעלה הא לא ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מחלוקת בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף ויגוב מיתיבי <span style="color: red;">אמר רבן שמעון בן גמליאל</span> לחכמים והלא סתומו ניכר בין <span style="color: red;">למעלה</span> ובין מלמטה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשל טיט <span style="color: red;">מחלוק'</span> היינו דקתני סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת בשלמא למטה ידיע אלא למעלה הא לא ידיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ותיגוד מתיבי א' להן ר"שב"ג לחכמי'</span> והלא <span style="color: red;">שתמו</span> ניכר בין <span style="color: red;">מלמעל' בין מלמט'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> בשל טיט <span style="color: red;">מחלוק'</span> היינו דקתני <span style="color: red;">שתמו נכר</span> בין <span style="color: red;">מלמעל' בין</span> מלמטה <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשל סיד <span style="color: red;">מחלוק' נהי דלמט'</span> ידיע <span style="color: red;">למעל'</span> לא <span style="color: red;">ידי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח <span style="color: red;">את החבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב מתיבי אמ' להן ר'ש'ב'ג' לחכמ'</span> והלא <span style="color: red;">שתמו ?נ?יכר ב?י?ן</span> מלמעלה <span style="color: red;">בין</span> מלמטה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשל טיט <span style="color: red;">?מ(ס)[?ח?]לוקת</span> היינו <span style="color: red;">דשתמו</span> ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת <span style="color: red;">נה?י? דלמטה</span> ידיע <span style="color: red;">דלמ עלה</span> לא ידיע
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ויגב</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להם ר'ש'ב'ג'</span> לחכמים והלא <span style="color: red;">שיתומו</span> ניכר בין מלמעלה <span style="color: red;">בין</span> מלמטה אי אמרת בשלמא בשל טיט מחלוקת <span style="color: red;">הינו</span> דקתני <span style="color: red;">שיתומו</span> ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת בשלמא למטה ידיע אלא למעלה הא לא ידיע
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מחלוקת בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span> מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להן ר'ש'ב'ג' לחכמי'</span> והלא <span style="color: red;">שיתומו</span> ניכר בין מלמעלה <span style="color: red;">בין</span> מלמטה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשל טיט מחלוקת <span style="color: red;">הינו דשיתומו ניכ'</span> בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת <span style="color: red;">נהי דלמטה</span> ידיע למעלה <span style="color: red;">מיהא</span> הא לא ידיע
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה ברבר</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשלסיד</span> אבל <span style="color: red;">בשלטיט</span> דברי הכל כדי שיפתח <span style="color: red;">את חבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגף מותיבי אמ' להם רבן שמעון בן גמליאל</span> לחכמים והלא <span style="color: red;">שתומו</span> ניכר בין <span style="color: red;">מילמטה</span> ובין <span style="color: red;">מילמעלה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא בשלטיט</span> מחלוקת היינו <span style="color: red;">(דקא תני) [ד]שתומו</span> ניכר בין <span style="color: red;">מלמטה</span> ובין <span style="color: red;">מלמעלה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בשלסיד</span> הא לא ידיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מחלוקת בשל סיד אבל בשל טיט דברי הכל כדי שיפתח ויגוף ויגוב מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להו רבן שמעון בן גמליאל</span> לחכמים והלא סתומו ניכר בין <span style="color: red;">למעלה</span> ובין מלמטה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בשל טיט מחלוקת היינו דקתני סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה אלא אי אמרת בשל סיד מחלוקת הא לא ידיע

<b>וילנא</b>: רבן שמעון בן גמליאל הוא דלא ידע מאי קאמרי רבנן וה"ק להו אי בשל טיט קאמריתו סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה ואי בשל סיד קאמריתו נהי דלמעלה לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן כיון דמלמעלה לא ידיע לא מסיק אדעתיה דאפיך וחזי ליה אי נמי זימנין דחלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן שמעון בן גמליאל הוא דלא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> להו אי בשל טיט קאמריתו סתומו ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה ואי בשל סיד קאמריתו נהי <span style="color: red;">דמלמעלה</span> לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן כיון דמלמעלה לא ידיע לא מסיק אדעתיה דאפיך וחזי ליה אי נמי זימנין דחלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג הו'</span> דלא ידע מאי <span style="color: red;">קא'</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קא'</span> אי בשל טיט קאמריתו <span style="color: red;">(נהי דלמעל לא ידיע) שתמו נכר</span> בין <span style="color: red;">מלמעל' בין</span> מלמטה ואי בשל סיד קאמריתו נהי <span style="color: red;">דלמעל'</span> לא ידיע <span style="color: red;">למט' מיה'</span> ידיע ורבנן לא מסיק <span style="color: red;">אדעתי' דהפיך</span> וחזי ליה אי נמי זימנין <span style="color: red;">דחלי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג</span> הוא דלא ידע מאי <span style="color: red;">ק?א?מרי</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ' ....... ..?א?י</span> בשל טיט קאמריתו <span style="color: red;">ה?יי?נו דש..מו ני?כר?</span> בין <span style="color: red;">מלמעל?ה? בין</span> מלמטה <span style="color: red;">אי</span> בשל סיד קאמריתו נהי דלמעלה לא ידיע <span style="color: red;">מלמט?ה?</span> מיהא ידיע ורבנן לא מסיק אדעתיה <span style="color: red;">דמפיך</span> וחזי ליה אי <span style="color: red;">? נ?מי</span> זימנין דחלים
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' לא</span> ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> להו אי בשל טיט קאמריתו <span style="color: red;">והלא שתומו</span> ניכר בין מלמעלה <span style="color: red;">בין מלמט' אי</span> בשל סיד קאמריתו נהי דלמעלה לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן לא מסיק אדעתיה דאפיך וחזי ליה <span style="color: red;">אינמי זמנין</span> דחלים
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">ס.. ........... ..מריתו נהי דלמע.. ....... ..?ידיע?.. ........... ..?הא? יד?י?.. רבנ'</span> לא מסיק <span style="color: red;">דע.. ........ ..?אפיך? ........... ..אי נ..</span> זימנין <span style="color: red;">דחל..</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' לא</span> ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' לרבנן</span> אי בשל טיט קאמריתו <span style="color: red;">הינו דשיתומו</span> ניכר בין מלמעלה <span style="color: red;">בין</span> מלמטה ואי בשל סיד קאמריתו נהי <span style="color: red;">דמלמעלה</span> לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן <span style="color: red;">אמרי לך זמנין דלא</span> מסיק אדעתיה דאפיך וחזי ליה <span style="color: red;">אינמי</span> זימנין דחלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: רבן שמעון בן גמליאל הוא דלא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן <span style="color: red;">והכי קא אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">בשלטיט קא אמריתו היינו ..תומו</span> ניכר <span style="color: red;">בין</span> מלמטה <span style="color: red;">ובין מלמעלה</span> ואי <span style="color: red;">בשלסיד קא אמריתו</span> נהי <span style="color: red;">דמלמעלה</span> לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן לא מסיק <span style="color: red;">אדעת?ה? דנפיק</span> וחזי <span style="color: red;">לי.. אינמי זמנין</span> דחלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבן שמעון בן גמליאל הוא דלא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> להו אי בשל טיט קאמריתו <span style="color: red;">דסתומו</span> ניכר בין מלמעלה ובין מלמטה ואי בשל סיד קאמריתו נהי <span style="color: red;">דמלמעלה</span> לא ידיע למטה מיהא ידיע ורבנן כיון דמלמעלה לא ידיע לא מסיק אדעתיה דאפיך וחזי ליה אי נמי זימנין דחלים

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכה כרשב"ג הואיל ותנן סתמא כוותיה דתנן היה אוכל על השולחן עמו והניח לגין על השולחן לגין על הדולבקי והניח ויצא מה שעל השולחן אסור מה שעל הדולבקי מותר ואם אמר לו הוי מזוג ושותה אף שעל הדולבקי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליא'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">סתמ' כוותי'</span> דתנן היה אוכל על השולחן עמו והניח לגין על השולחן לגין על הדולבקי והניח ויצא מה שעל השולחן אסור מה שעל הדולבקי מותר ואם אמר לו הוי מזוג ושותה אף שעל הדולבקי אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כר"שב"ג</span> הואיל <span style="color: red;">וסת' לן תנ' כותי'</span> דתנן היה אוכל <span style="color: red;">עמו</span> על <span style="color: red;">השלח' ולגין</span> על <span style="color: red;">השלחן ולגין</span> על <span style="color: red;">הדלובקי</span> מה שעל <span style="color: red;">השלחן</span> אסור מה שעל <span style="color: red;">הדלובקי</span> מותר ואם <span style="color: red;">א"ל</span> הוי <span style="color: red;">מוזגא ושות'</span> אף שעל <span style="color: red;">הדלובקי</span> אסור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' הואי' ?וס?תם תנא</span> כוותיה דתנן היה אוכל <span style="color: red;">?כו'?</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכתא כרבן שמעו' בן גמליאל</span> הואיל ותנן סתמא <span style="color: red;">כותיה</span> דתנן היה אוכל על <span style="color: red;">השלחן</span> והניח <span style="color: red;">לפניו</span> לגין על <span style="color: red;">השלחן ולגין</span> על <span style="color: red;">הדלופקי והניחן</span> ויצא מה שעל <span style="color: red;">השלחן</span> אסור <span style="color: red;">ושעל הדלופקי מותר ואי אמ' לו מזוג ושתה אף</span> מה שעל <span style="color: red;">הדלופקי</span> אסור
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">....... ..?ב?א</span> הלכה <span style="color: red;">..שב.. ........ ..?ל ו?תנן ס?תמא? כו.. ............. ..היה א.. ...................... ..?ו?לחן והני?ח?.. .................. ..לחן ?ל?..?ין ע?.. .............. והניחן ויצ.. .............................................. ..מותר</span> ואם <span style="color: red;">.............................. ..אף ?ש?על ?הד?ולבקי</span> אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת' כר'ש'ב'ג'</span> הואיל ותנן סתמא <span style="color: red;">כותיה</span> דתנן היה אוכל <span style="color: red;">עמו</span> על <span style="color: red;">השלח'</span> והניח לגין על <span style="color: red;">השלחן ולגין</span> על <span style="color: red;">הדלופקי</span> ויצא שעל <span style="color: red;">השלחן</span> אסור <span style="color: red;">ושעל הדלופקי מותר ואם אמ' לו מזוג ושתה</span> אף שעל <span style="color: red;">הדלופקי</span> אסור
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמל'</span> הואיל <span style="color: red;">וסתם לן תנא כואתיה דתניא</span> היה אוכל <span style="color: red;">עמו</span> על השולחן והניח <span style="color: red;">לפניו לוגין</span> על השולחן <span style="color: red;">ולוגין</span> על הדולבקי <span style="color: red;">והניחו</span> ויצא שעל השולחן אסור <span style="color: red;">ושעל הדולפקי</span> מותר <span style="color: red;">ואי א..</span> לו מזוג <span style="color: red;">ושתה</span> אף שעל הדולבקי אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכ' כרבן שמעון בן גמליאל</span> הואיל ותנן סתמא כוותיה דתנן היה אוכל על השולחן עמו והניח לגין על השולחן לגין על הדולבקי מה שעל השולחן אסור מה שעל הדולבקי מותר ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הוי <span style="color: red;">מוזג</span> ושותה אף שעל הדולבקי אסור

<b>וילנא</b>: חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף ותיגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף ותיגוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חביו' פתוחו' אסורו' סתומו' מותרו'</span> כדי <span style="color: red;">שיפת'</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">וסתומות</span> כדי שיפתח ויגוף <span style="color: red;">?ותי?ג?ב</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">?חב?..?פתו?.. .................. ..ותר'</span> כדי <span style="color: red;">?ש?יפתח</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">חביו' פתוחו'</span> אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">[כדי</span> שיפתח ויגוף <span style="color: red;">ותיגוב]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח <span style="color: red;">חבית</span> ויגוף <span style="color: red;">ותיגב</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות כדי שיפתח ויגוף ותיגוב

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא כולה רשב"ג קתני לה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כו' רבן שמעון בן גמליאל</span> קתני לה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כול' ר"שב"ג</span> קתני לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כול' רבן ש'ב'ג' היא ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: פשיטא מהו דתימא כולה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> קתני לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">פשיט' מ..? ד?תימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמע'</span> קתני לה <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא כולה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> קתני לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' קא תני</span> לה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> קתני לה קמ"ל

<b>וילנא</b>: וכי מאחר דקיימא לן כוותיה דרשב"ג דלא חייש לשתומא והלכתא כוותיה דרבי אליעזר דלא חייש לזיופא האידנא מאי טעמא לא מותבינן חמרא ביד עובדי כוכבים משום שייכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מאחר דקיימא לן כוותיה <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> דלא חייש לשתומא <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה דרבי אליעזר דלא חייש לזיופא האידנא מאי טעמא לא מותבינן חמרא <span style="color: red;">ב גוים</span> משום שייכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השת' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> דלא חייש <span style="color: red;">לשתומ' והלכת' כותי' דר' אליע'</span> דלא חייש <span style="color: red;">לזיופ' האידנ' אמאי</span> לא <span style="color: red;">?מות?נ?ינן חמר' בי גוים משו' דחיישינן שייכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">והשתא דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הלכה כר'ש'ב'ג'</span> דלא חייש <span style="color: red;">לשת?מ?ה והילכת' כר' אליע'</span> דלא חייש <span style="color: red;">ל?ז?יופא האי דנא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דקימא</span> לן <span style="color: red;">הלכה כר'ש'ב'ג'</span> דלא חייש לשתומא <span style="color: red;">וכותיה דר'</span> אליעזר דלא חייש לזיופא האידנא מאי טעמא לא מותבינן חמרא <span style="color: red;">בי גוים חישינן לשיבי</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">הילכת' כוות' דרבן גמל'</span> דלא חייש <span style="color: red;">ל(ס)[ש]ת[ו]]מ' וכוותיה דר' אליעז'</span> דלא חייש לזיופא <span style="color: red;">............</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מותבינן <span style="color: red;">חמר' בי גוים חייש' לש..?ב?..</span>
<b>פריס 1337</b>: וכי מאחר <span style="color: red;">דקימא</span> לן <span style="color: red;">כותיה דר'ש'ב'ג'</span> דלא חייש <span style="color: red;">לשיתומא וכותיה דר' אליע'</span> דלא חייש לזיופא האידנא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מותבינן חמרא <span style="color: red;">בי גוים חישינן לשיבי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">והשתא דקימא</span> לן <span style="color: red;">הלכה כרבן שמעון בן גמל'</span> דלא חייש <span style="color: red;">לשתמא ????הלכה כר'</span> אליעזר דלא חייש לזיופא האידנא <span style="color: red;">אמאי</span> לא מותבינן חמרא <span style="color: red;">בי גוים חישינן לשיכא סימן זונה ביזינה .......... פונדק בית הכנסת ספ..ה אריה וגנבי רביתא פלמוסא ומסובייתא סימנין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי מאחר דקיימא לן כוותיה <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל</span> דלא חייש <span style="color: red;">לשתמא והילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר דלא חייש לזיופא האידנא מאי טעמא לא מותבינן חמרא <span style="color: red;">בי גוים</span> משום שייכא

<b>וילנא</b>: אמר רבא זונה עובדת כוכבים וישראל מסובין אצלה חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין אצלה חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה וישר'</span> מסובין <span style="color: red;">אצל' חמר'</span> שרי נהי דתקיף להו <span style="color: red;">יצר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נהי <span style="color: red;">דיצרא דעבירה תקיף</span> להו יצרא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה וישר'</span> מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נהי דתקיף <span style="color: red;">?לה?ו</span> יצרא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">דנהי</span> דתקיף להו יצרא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין <span style="color: red;">?חמר?א</span> שרי <span style="color: red;">מאי טע'</span> נהי דתקיף להו יצרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו נפל לגו <span style="color: red;">חל'</span> מאי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו נפל לגו <span style="color: red;">חלה</span> מאי
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">..........................</span> להו נפל לגו חלא <span style="color: red;">מא.. ................................</span>
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">איביילהו</span> נפל לגו <span style="color: red;">חלה מאי א..מיצמת צמית או אפוקי מפיק אי ........................... מיפגם פגים ... אשבוחי משבח</span> מאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו נפל לגו חלא מאי

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא א"ל ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד אמר לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד אמר לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב הילל לרב אשי הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואסר א"ל <span style="color: red;">ההו' אמרטוטי</span> אימרטט <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר <span style="color: red;">לשעורי' במא'</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> לא גרע <span style="color: red;">מתרומ'</span> דתנן תרומה <span style="color: red;">עול'</span> באחד <span style="color: red;">ומא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 93</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">פפי ואסיר ולא היא התם</span> אימרטוטי אימרטט רבינא סבר <span style="color: red;">לשעוריה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה <span style="color: red;">במאה וחד</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הלל</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">אמרטוטי</span> אימרטט <span style="color: red;">[*פי' ר'א'ב'ד' אימר.. כי ימרט ראשו ... שערו דההוא ע.. לבדו בלא שער.. לשבח ור'ש'י' פ.. כלו' שנמרט לח.. והוא אסור שמ.. כעדשה עם הח.. איסור שרץ ב.. דהוה ליה להע.. דקה ומותר*]</span> רבינא סבר <span style="color: red;">לשעוריה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גריע</span> מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">עובד'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואסר <span style="color: red;">רב.. ...........................</span> אימרטט <span style="color: red;">רבינ'</span> סבר <span style="color: red;">לש.. ............................</span> לא <span style="color: red;">גרעה מתרו.. .................................. ..?מא'?</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב <span style="color: red;">הלל</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר <span style="color: red;">לשעורי'</span> במאה וחד <span style="color: red;">כדתנן התרומה</span> עולה באחד ומאה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ........</span> לרב אשי הוה עובדא בי רב <span style="color: red;">כ.. ................... התם</span> אימרטוטי אימרטט <span style="color: red;">ראבינא</span> סבר <span style="color: red;">לשעו?רי?ה</span> במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">גרעא</span> מתרומה דתנן תרומה עולה באחד <span style="color: red;">?ומא?ה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הילל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא אימרטוטי אימרטט רבינא סבר לשעורי במאה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> לא גרע מתרומה דתנן תרומה עולה באחד ומאה

<b>וילנא</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית ועובדי כוכבים מסובין חמרא אסור מ"ט הואיל וזילה עלייהו בתרייהו גרירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל וזילה עלייהו בתרייהו גרירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעביר' יצר'</span> דיין <span style="color: red;">נס'ך</span> לא תקיף להו <span style="color: red;">זונ' ישראלי' וגוים</span> מסובין <span style="color: red;">אעל' חמר' אסיר מאי טע' הואי' גזיל' עליהו בתרא' גריד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל <span style="color: red;">וזילא עילויהו בתריהו גרידא</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">דעביר' יצר'</span> דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">?וגו?ים ?מ?סובין</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ' ?בת?.. ..... ..הו ?גריר?א</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דעבי'</span> יצרא <span style="color: red;">דע"ז ויין</span> נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר דכיון דזילא באפיהו בתריהו גרידא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו <span style="color: red;">(אמ')</span> זונה <span style="color: red;">ישראל וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">?אס???ר מאי טע'</span> הואיל <span style="color: red;">וזילא על..ה.. בתריהו גדירא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דעביר'</span> יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל וזילה עלייהו בתרייהו <span style="color: red;">גרירה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל על עובד כוכבים אחדה לדשא באפיה והוה ביזעא בדשא אישתכח עובד כוכבים דקאי ביני דני אמר רבא כל דלהדי ביזעא שרי דהאי גיסא והאי גיסא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> ביתא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל על <span style="color: red;">גוי אחדא</span> לדשא באפיה והוה ביזעא בדשא אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דקאי ביני דני אמר רבא כל דלהדי ביזעא שרי דהאי גיסא והאי גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביזע' בעיליתי' אושפיזי' תאינ' זוזא וגנבי יביש סימן ההו' בית'</span> דהוה <span style="color: red;">מלי' חמר' דישר' וגוי</span> על <span style="color: red;">גוי</span> לדשא והוה <span style="color: red;">ביזע' בדש' הוה קאי</span> ביני דני <span style="color: red;">א'</span> רבא כל דלהדי <span style="color: red;">ביזע'</span> שרי <span style="color: red;">בהאי גיס'</span> והאי <span style="color: red;">גיס' אסיר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי עאל גוי</span> אחדה לדשא באפיה והוה <span style="color: red;">ביה בזעא</span> בדשא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל דלהדי <span style="color: red;">בזעא</span> שרי דהאי גיסא <span style="color: red;">ודהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא <span style="color: red;">דישר' ?וגוי?</span> על <span style="color: red;">גוי ואחדיה</span> לדשא <span style="color: red;">קמיה'</span> והוה <span style="color: red;">איכ'</span> ביזעא <span style="color: red;">ב?דשא? וא'</span> רבא כל דלהדי <span style="color: red;">ביזע'</span> שרי דהאי גיסא <span style="color: red;">ו?דה?אי</span> גיסא <span style="color: red;">אס..</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב <span style="color: red;">בי'</span> חמרא <span style="color: red;">דישר' וגוי עאל גוי ואחדה</span> לדשא <span style="color: red;">באפי'</span> והוה <span style="color: red;">ביה בזעא</span> בדשא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">להדי בזע'</span> שרי דהאי גיסא <span style="color: red;">ודהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> ביתא דהוה <span style="color: red;">מלי</span> חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי</span> על <span style="color: red;">גוי</span> אחדה <span style="color: red;">לדש.. ..................</span> והוה <span style="color: red;">איכא ביזא</span> בדשא <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> כל דלהדי <span style="color: red;">ביזא</span> שרי דהאי גיסא <span style="color: red;">ודהאי</span> גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל על <span style="color: red;">גוי אחד</span> לדשא באפיה והוה ביזעא בדשא אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דקאי ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל <span style="color: red;">דלחדי</span> ביזעא שרי דהאי גיסא והאי גיסא <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: ההוא חמרא דישראל דהוה יתיב בביתא דהוה דייר ישראל בעליונה ועובד כוכבים בתחתונה שמעו קל תיגרא נפקי קדים אתא עובד כוכבים אחדה לדשא באפיה אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי דקדים אתאי אנא קדים ואתא ישראל ויתיב בעליונה וקא חזי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא חמרא דישראל דהוה יתיב בביתא דהוה דייר ישראל <span style="color: red;">בעליונ' וגוי</span> בתחתונה שמעו קל תיגרא נפקי קדים אתא <span style="color: red;">גוי אחדא</span> לדשא באפיה אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי <span style="color: red;">דקדי'</span> אתאי אנא קדים ואתא ישראל ויתיב בעליונה וקא חזי לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' חמר' דישר'</span> דהוה <span style="color: red;">יתי' בכלת' הוה יתי' ישר' בעילית' ??ו?גוי בתחתונ'</span> שמעו קל <span style="color: red;">תייר' נפק</span> קדים <span style="color: red;">גוי ואת' אחב' לבבא א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי <span style="color: red;">מאי טע'</span> כי היכי <span style="color: red;">דקדימי</span> אנא <span style="color: red;">קדי' ואת' ישר'</span> ויתיב <span style="color: red;">בעליונ' דחזא ליה</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא חמרא דהוה יתיב בביתא דהוה דייר ישראל בעליונה <span style="color: red;">וגוי</span> בתחתונה שמעו <span style="color: red;">קול</span> תיגרא <span style="color: red;">נפוק</span> קדים אתא <span style="color: red;">גוי</span> אחדה לדשא באפיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דקדמי</span> אנא <span style="color: red;">ואתאי הכי נמי</span> קדים ישראל ויתיב <span style="color: red;">בעיליתיה</span> וקא חזי לי
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: ההוא <span style="color: red;">חמר'</span> דהוה יתיב בביתא <span style="color: red;">הוה דר יש.. ......... ו?גו?י בתחתונ'</span> שמעו קל <span style="color: red;">תיגר' נפיק</span> קדים <span style="color: red;">........... ..?ח?..?ה? לדשא.. ........... ..?א' ?..?בא?.. .......................</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא חמרא דהוה בביתא דהוה דייר ישראל <span style="color: red;">בעיליתא וגוי בתחתיתא שמע</span> קל תיגרא <span style="color: red;">ונפקו</span> קדים <span style="color: red;">ואתא גוי ואחדה לדש'</span> באפיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דקדימי</span> אנא <span style="color: red;">ואתאי קדי' ואתי</span> ישראל בעליונה <span style="color: red;">וחזי</span> לי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">(ההוא</span> חמרא <span style="color: red;">......) (.................... ..וה דיר</span> ישראל בעליונה <span style="color: red;">וגוי בתחתונה)</span> שמעו קל תיגרא <span style="color: red;">נפוק א?זי?ל</span> קדים אתא <span style="color: red;">גוי</span> אחדה לדשא באפיה <span style="color: red;">............. ..מרא</span> שרי מימר <span style="color: red;">אמ' (כי</span> היכי דקדים אתאי אנא <span style="color: red;">אתא</span> ישראל <span style="color: red;">וקא יתיב בעליונה)</span> וקא חזי לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא חמרא דישראל דהוה יתיב בביתא דהוה <span style="color: red;">דאיר</span> ישראל בעליונה <span style="color: red;">וגוי</span> בתחתונה שמעו קל תיגרא <span style="color: red;">נפיק</span> קדים אתא <span style="color: red;">גוי אחדא</span> לדשא באפיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">היבי</span> דקדים אתאי אנא קדים ואתא ישראל ויתיב בעליונה וקא חזי לי

<b>וילנא</b>: ההוא אושפיזא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל אישתכח עובד כוכבים דהוה יתיב בי דני אמר רבא אם נתפס עליו כגנב שרי ואי לא אסיר ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא אישתכח עובד כוכבים דהוה קאים בי דני אמר רבא אי אית ליה לאישתמוטי חמרא אסיר ואי לא חמרא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא אושפיזא דהוה יתיב ביה חמרא דישראל אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דהוה יתיב בי דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם <span style="color: red;">נתפש</span> עליו כגנב שרי ואי לא אסיר ההוא ביתא דהוה יתיב <span style="color: red;">בי'</span> חמרא אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קאים בי דני אמר רבא אי אית ליה לאישתמוטי חמרא אסיר ואי לא חמרא שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' בית'</span> דהוה יתיב <span style="color: red;">בי' חמר' דישר' אשתכח גוי דקאי התם א'</span> רבא אית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי חמר'</span> אסיר ואי לא שרי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא אושפיזא דהוה ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי</span> אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דהוה <span style="color: red;">קאי</span> בי דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א(.. .................................................. ..)[י</span> אית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> חמרא אסיר ואי לא <span style="color: red;">][חמרא] {שרי}</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא אושפיזא דהוה <span style="color: red;">בי'</span> חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי אשתכ' גוי</span> דהוה <span style="color: red;">קאי ביני</span> דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם נתפס עליו כגנב חמרא שרי <span style="color: red;">ואי לא אסיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ההוא <span style="color: red;">א.. .......... .............</span> דהוה יתיב ביה חמרא דישראל <span style="color: red;">וגוי ואישתכח גוי</span> דהוה קאים בי <span style="color: red;">דאני אמ' ראבא</span> אי אית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">....... .............</span> ואי <span style="color: red;">נתפס עליו כגנב</span> חמרא שרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ביתא דהוה יתיב ביה חמרא אישתכח <span style="color: red;">גוי</span> דהוה קאים בי דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי אית ליה לאישתמוטי חמרא אסיר ואי לא חמרא שרי

<b>וילנא</b>: מיתיבי ננעל הפונדק או שאמר לו שמור אסור מאי לאו אע"ג דלית ליה לאישתמוטי לא בדאית ליה לאישתמוטי ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו יתיבי וקא שתו חמרא שמע ישראל קל צלויי בי כנישתא קם ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ננעל <span style="color: red;">הפונדוק</span> או שאמר לו שמור אסור מאי לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית ליה לאישתמוטי לא בדאית ליה לאישתמוטי ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא שמע ישראל קל צלויי בי כנישתא קם ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה <span style="color: red;">לחמרי'</span> והדר אתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי נעל הפונדוק</span> או <span style="color: red;">שא"ל</span> שמור אסור מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' (ד)[ב]דלית לי' לאשתמוטי</span> לא <span style="color: red;">(ההו' יש) (ד)[ב]דאית</span> ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי ההו' ישר' וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי ושתו חמר' שמיע</span> קל צלויי <span style="color: red;">בבי כנשת'</span> קם <span style="color: red;">אזל א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי מימר <span style="color: red;">א' השת' אתי השת'</span> אתי
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי ננעל הפונדק או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שמור אסור מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> לא בדאית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא שמע ישראל קל צלויי בי כנישתא קם <span style="color: red;">[..ל חד שתי חמריה] נפק אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי ננעל הפונדק או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שמור <span style="color: red;">לי</span> אסור מאי לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> לא בדאית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי</span> ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא שמע <span style="color: red;">ישר'</span> קל צלויי <span style="color: red;">בבי</span> כנישתא קם <span style="color: red;">נפק אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתיבי נינעל</span> הפונדק או <span style="color: red;">שא..</span> לו <span style="color: red;">שמר</span> אסור מאי לאו <span style="color: red;">אף על ...</span> דלית <span style="color: red;">............... ..וטי</span> ליה לא בדאית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">ליה</span> ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי דהוה יתבי קא</span> שתו חמרא שמע <span style="color: red;">י.. ............... .................</span> כנישתא קם ואזל <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא <span style="color: red;">אתי השתא</span> אתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ננעל <span style="color: red;">הפונדוק</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שמור אסור מאי לאו <span style="color: red;">א"עג</span> דלית ליה לאישתמוטי לא <span style="color: red;">כדאית</span> ליה לאישתמוטי ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא שתו חמרא שמע ישראל קל צלויי בי כנישתא קם ואזל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי

<b>וילנא</b>: ההוא ישראל ועובד כוכבים דהוו יתיבי בארבא שמע ישראל קל שיפורי דבי שימשי נפק ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי ואי משום שבתא האמר (רבא אמר) לי איסור גיורא כי הוינן בארמיותן אמרינן יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא (ולא ידענא) דסבירא לן כרבי יצחק דא"ר יצחק המוצא כיס בשבת מוליכו פחות פחות מד' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> בארבא שמע ישראל קל שיפורי דבי שימשי נפק ואזל אמר רבא חמרא שרי מימר אמר השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי ואי משום שבתא <span style="color: red;">האמ' רבא אמ'</span> לי איסור גיורא כי הוינן בארמיותן אמרינן יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא <span style="color: red;">ולא ידענ' דסביר'</span> לן <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">המוציא</span> כיס בשבת מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' חמר' דישר' וגוי דהוה יתי' בספינ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' קלא שיפור'</span> דבי <span style="color: red;">שמשי</span> נפק <span style="color: red;">ישר'</span> ואזל <span style="color: red;">דלי' א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי <span style="color: red;">מימ' א' השת'</span> אתי ואי <span style="color: red;">משו' שבת' א' רבא אמרי אסור גיור'</span> כי <span style="color: red;">הואי בגיות' אמינ'</span> לא <span style="color: red;">מינטרי שבת' ואי</span> מנטרי <span style="color: red;">שבת' כמ'</span> כיסי משתכחי <span style="color: red;">בשוק' ולא ידע דאית</span> לן <span style="color: red;">דר' יצח'</span> דא"ר <span style="color: red;">יצח' מוליך פחו' פחו' מארב' אמו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> בארבא <span style="color: red;">וקא שתו חמרא</span> שמע ישראל קל <span style="color: red;">שיפורא</span> דבי <span style="color: red;">שמשי קם סליק אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה <span style="color: red;">ואתי</span> ואי משום שבתא <span style="color: red;">אמ' רבא האמ'</span> לי איסור גיורא כי הוינן <span style="color: red;">בארמיותין אמרי'</span> יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי <span style="color: red;">מיניהו</span> בשוקא <span style="color: red;">ואיהו לא ידע</span> דסבירא לן <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">[מארבע אמות]</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי בארב' וקא שתו חמרא</span> שמע ישראל קל שיפורי דבי <span style="color: red;">שמשי קם סליק אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה <span style="color: red;">ואתי</span> ואי <span style="color: red;">משו'</span> שבתא <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> לי איסור גיורא כי הוינן <span style="color: red;">בארמיותין אמרי'</span> יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי משתכחי בשוקא <span style="color: red;">ואינהו לא ידעי דסמכי' אדר'</span> יצחק <span style="color: red;">וסבי' לן כותיה דאמ' ר' יצח'</span> מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">.............. .................. ..מע</span> ישראל קל <span style="color: red;">שיפורא דמעלי שבתא סליק</span> ואזל <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> חמרא שרי <span style="color: red;">.................</span> השתא <span style="color: red;">מ.. ............. ....................................... ראבא ....... ..איסור</span> גיורא כי <span style="color: red;">הואי בגייות.. ................................... שבתא ........ ..................................................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דהוו <span style="color: red;">יתבי</span> בארבא שמע ישראל קל שיפורי דבי שימשי נפק ואזל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> השתא מדכר ליה לחמריה והדר אתי ואי משום שבתא <span style="color: red;">האמ' רבא אמ'</span> לי איסור גיורא כי הוינן <span style="color: red;">בארמיותין</span> אמרינן יהודאי לא מנטרי שבתא דאי מנטרי שבתא כמה כיסי קא משתכחי בשוקא <span style="color: red;">ולא ידענא</span> דסבירא לן <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">המוציא</span> כיס בשבת מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: ההוא אריא דהוה נהים במעצרתא שמע עובד כוכבים טשא ביני דני אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי דטשינא אנא איטשא נמי ישראל אחוריי וקא חזי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">ארי</span> דהוה <span style="color: red;">נחים</span> במעצרתא שמע <span style="color: red;">גוי</span> טשא ביני דני אמר רבא חמרא שרי מימר אמר כי היכי דטשינא אנא איטשא נמי ישראל אחוריי וקא חזי לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו'</span> אריא <span style="color: red;">(..)[דנ]הים במעצרת' אשתכח גוי טישא</span> ביני דני <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי <span style="color: red;">מימ' א'</span> כי היכי <span style="color: red;">דטשינ' אטשי ישר' וקחזו</span> לי
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא אריא דהוה נהים <span style="color: red;">בי מעצרתא אישתכח גוי דהוה קאי בי</span> דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דטשאי</span> אנא <span style="color: red;">הכי טשא</span> נמי ישראל <span style="color: red;">אח(וריי)[רא ו]קא</span> חזי לי
<b>פריס 1337</b>: ההוא אריא <span style="color: red;">דנהים</span> במעצרתא <span style="color: red;">אשתכח גוי דהוה קאי</span> ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טע' מימ' אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דטשאי</span> אנא <span style="color: red;">הכי נמי טשא</span> ישראל <span style="color: red;">אחורי</span> וקא חזי לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא <span style="color: red;">אירא רהוה</span> נהים במעצרתא שמע <span style="color: red;">גוי</span> טשא ביני דני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כי היכי דטשינא אנא איטשא נמי ישראל אחוריי וקא חזי לי

<b>וילנא</b>: הנהו גנבי דסלקי לפומבדיתא ופתחו חביתא טובא אמר רבא חמרא שרי מ"ט רובא גנבי ישראל נינהו הוה עובדא בנהרדעי ואמר שמואל חמרא שרי כמאן כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית ואמר הלכתי במקום הלז ואיני יודע אם נכנסתי לאותה שדה אם לא נכנסתי ר"א אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טמא לא שאני התם כיון דאיכא דפתחי לשום ממונא הוה ליה ספק ספיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו גנבי דסלקי לפומבדיתא ופתחו חביתא טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ' רוב</span> גנבי ישראל נינהו הוה עובדא <span style="color: red;">בנהרדע'</span> ואמר שמואל חמרא שרי כמאן <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> דאמר ספק ביאה טהור דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה <span style="color: red;">פלוני' ואמ'</span> הלכתי במקום הלז ואיני יודע אם נכנסתי לאותה שדה אם לא נכנסתי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ספק ביאה טהור ספק מגע טמא לא שאני התם כיון דאיכא דפתחי לשום ממונא הוה ליה ספק ספיקא
<b>מינכן 95</b>: הנהו גנבי <span style="color: red;">דסליקו לפומבדי' פתוח' חבית' בשו(ב)[ק]' א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי <span style="color: red;">רוב שיירי ישר'</span> נינהו הוה <span style="color: red;">עובד' בנהרדע' וא' שמו' חמר'</span> שרי כמאן <span style="color: red;">כר' אליע' דא'</span> ספק <span style="color: red;">ביא'</span> טהור דתנן <span style="color: red;">הנכנ' לבקע' בימו' הגשמי' וטומ' בשד' פלוני' וא'</span> הלכתי <span style="color: red;">במקו'</span> הלז ואיני <span style="color: red;">יוד'</span> אם נכנסתי <span style="color: red;">לאות' שד'</span> אם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליע' מטהר וחכמ' מטמאין ר' אליע' מטהר שהי' ר' אליע' או'</span> ספק <span style="color: red;">ביא'</span> טהור ספק מגע <span style="color: red;">טומ' טמ' וחכמי' מטמאין הא ספ' ביא' ספ' מגע הו'</span> לא שאני <span style="color: red;">הת'</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' דפתחו לשו' ממון הוי</span> ספק <span style="color: red;">ספיק'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: הנהו גנבי <span style="color: red;">[..תו לפום בדיתא] [(.....................)] (?ד?)סלוק[ו]פתוח</span> חביתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי <span style="color: red;">רוב [גנבי] (שוארי)</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">[הנהו גנבי דסלוק לנהרדעא פתוח חבייתא טובא [+נ"א פתוח חביתא+[אמ' רבא</span> חמרא שרי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתנן</span> ספק ביאה <span style="color: red;">ר' אליעזר מ?טה?ר וחכמים מטמאין האי ספק ביאה ספק מגע הוא</span> כיון דאיכא דפתחי לשום ממונא <span style="color: red;">כספק ביאה דמי]</span>
<b>פריס 1337</b>: הנהו <span style="color: red;">[+ג'א' הנהו</span> גנבי <span style="color: red;">דאתו לנהרדעא פתוח חביתא אמ'</span> שמואל חמרא שרי כמאן <span style="color: red;">כר' אל[י[עזר דאמ'</span> ספק ביאה טהור דתנן הנכנס <span style="color: red;">לבק'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי' וטומ'</span> בשדה פלונית <span style="color: red;">אמ'</span> הלכתי <span style="color: red;">למקום</span> הלז ואיני יודע אם <span style="color: red;">נכנס'</span> לאותה שדה אם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר מטה' וחכמי' מטמאין אפי' תימ' רבנן</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> דפתחי <span style="color: red;">אממונא</span> הוה ליה ספק <span style="color: red;">ספקא+] גנבי דאתו לפומבדיתא וסלוק ופתוח חביתא אמ' רבא חמרא שרי רוב שוורי ישראל נינהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הנהו גנבי דסלקי לפומבדיתא <span style="color: red;">פתוח</span> חביתא טובא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ' רוב</span> גנבי ישראל נינהו הוה עובדא <span style="color: red;">בנהרדעא ואמ'</span> שמואל חמרא שרי כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ספק ביאה טהור דתנן הנכנס לבקעה בימות הגשמים וטומאה בשדה פלונית <span style="color: red;">ואמ'</span> הלכתי <span style="color: red;">במקו'</span> הלז ואיני יודע אם נכנסתי לאותה שדה אם לא נכנסתי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ספק ביאה טהור ספק מגע טמא <span style="color: red;">האי ספק ביאה היא ספק מגע היא</span> לא שאני התם כיון דאיכא דפתחי לשום ממונא הוה ליה ספק ספיקא

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני והות נקיטא אופיא בידה אמר רבא חמרא שרי אימר מגבה דחביתא שקלתיה ואע"ג דליכא תו אימר אתרמויי איתרמי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני והות נקיטא אופיא בידה אמר רבא חמרא שרי אימר מגבה <span style="color: red;">דחבית' שקלתי' ואף על גב</span> דליכא תו <span style="color: red;">אימ' איתרמויי</span> איתרמי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' רבית' דאשתכח דהוה קיימ' בבי רבי דהות נקיט' אופי' בידי' א'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי אימר <span style="color: red;">אגב' דחבית' שקל' וא'ע'ג' דליכ' השת'</span> אתרמויי <span style="color: red;">אתרמי לי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההיא רביתא <span style="color: red;">דאישתכחא בידני דהוה</span> נקיטא אופיא בידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי <span style="color: red;">אימור</span> מגבה דחביתא <span style="color: red;">שקלתה וא'ע'ג'</span> דליכא תו <span style="color: red;">אימור</span> אתרמויי <span style="color: red;">אתרמילה</span>
<b>פריס 1337</b>: ההיא רביתא <span style="color: red;">דאשתכחא ביני</span> דני <span style="color: red;">דהות</span> נקיטא <span style="color: red;">חופיא</span> בידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמרא שרי אימר מגבה דחביתא <span style="color: red;">שקלתה וא'ע'ג'</span> דליכא תו אימר <span style="color: red;">איתרמויי</span> איתרמי לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא רביתא דאישתכח דהות בי דני והות נקיטא אופיא בידה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">חמר'</span> שרי אימר <span style="color: red;">מגב' דחבית' שקלתי' ואף על גב</span> דליכא תו אימר <span style="color: red;">איתרמויי</span> איתרמי לה

<b>וילנא</b>: ההוא פולמוסא דסליק לנהרדעא פתחו חביתא טובא כי אתא רב דימי אמר עובדא הוה קמיה דרבי אלעזר ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה כרבי אליעזר דאמר ספק ביאה טהור אי משום דסבר רובא דאזלי בהדי פולמוסא ישראל נינהו א"ה האי ספק ביאה ספק מגע הוא כיון דמפתחי טובא אימא אדעתא דממונא פתחו וכספק ביאה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא פולמוסא דסליק לנהרדעא <span style="color: red;">פתוח חבית'</span> טובא כי אתא רב דימי אמר עובדא הוה קמיה דרבי אלעזר ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה כרבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ספק ביאה טהור אי משום דסבר רובא דאזלי בהדי <span style="color: red;">פלמוסא</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">אי הכי</span> האי <span style="color: red;">ספ' ביא'</span> ספק מגע הוא כיון דמפתחי טובא <span style="color: red;">אימ' אדעת' דממונ' פתוח</span> וכספק ביאה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' פלמוס</span> דסליק <span style="color: red;">לנהרדע' פתוח חבית' טוב'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' עובד'</span> הוה <span style="color: red;">קמי' דר' אלע' ושר'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">משו' דקסבר</span> לה <span style="color: red;">כר' אליע' דא' ספ' ביא'</span> טהור <span style="color: red;">ואי משו' דקסבר רוב</span> דאזלי <span style="color: red;">בתר פולמוס' ישר'</span> נינהו האי <span style="color: red;">ספ' ביא' ספ'</span> מגע <span style="color: red;">הו'</span> כיון דמפתחי <span style="color: red;">טוב' אימר אדעת' דממונ' פתוח</span> וכספק <span style="color: red;">ביא' הוא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא <span style="color: red;">פלמוסא</span> דסליק לנהרדעא <span style="color: red;">פת[ו]ח חביאתא [טובא]</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה <span style="color: red;">כר' אל[י]עזר דמתני' דאמ'</span> ספק ביאה טהור אי משום דסבר <span style="color: red;">דרובא דקימי קמי ההוא פלמוסא</span> ישראל נינהו האי ספק ביאה <span style="color: red;">הוא</span> ספק מגע הוא כיון <span style="color: red;">דפתוח חביאתא</span> טובא אדעתא דממונא <span style="color: red;">פתוח</span> וכספק ביאה <span style="color: red;">דמו</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא <span style="color: red;">פולמוס</span> דסליק לנהרדעא <span style="color: red;">פתוח</span> חביתא טובא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה <span style="color: red;">קמי' דר'</span> אלעזר ושרא ולא ידענא אי <span style="color: red;">משו'</span> דסבר לה <span style="color: red;">כר' אליע' דמתני' דאמ'</span> ספק ביאה טהור אי <span style="color: red;">משו' דרובא דקיימי קמי</span> פולמוסא <span style="color: red;">ישר'</span> נינהו האי ספק ביאה ספק מגע הוא כיון <span style="color: red;">דפתוח חבייתא</span> טובא <span style="color: red;">אדעת'</span> דממונא <span style="color: red;">פתוח</span> וכספק ביאה דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא פולמוסא דסליק לנהרדעא <span style="color: red;">פתיח</span> חביתא טובא כי אתא <span style="color: red;">רכ</span> דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עובדא הוה קמיה דרבי אלעזר ושרא ולא ידענא אי משום דסבר לה כרבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ספק ביאה טהור אי משום <span style="color: red;">דסכר</span> רובא דאזלי בהדי <span style="color: red;">פלמוסא</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">אי הכי</span> האי ספק <span style="color: red;">ביא'</span> ספק מגע הוא כיון דמפתחי טובא <span style="color: red;">אימ'</span> אדעתא <span style="color: red;">דממונ' פתוח ובספק</span> ביאה דמי

<b>וילנא</b>: ההיא מסוביתא דמסרה לה איקלידא מפתחה לעובדת כוכבים א"ר יצחק א"ר אלעזר עובדא הוה בי מדרשא ואמרו לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד אמר אביי אף אנן נמי תנינא המוסר מפתחות לע"ה טהרותיו טהורות לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ההוה</span> מסוביתא דמסרה לה איקלידא מפתחה <span style="color: red;">לגויה אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרן</span> לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא המוסר מפתחות <span style="color: red;">לעם הארץ</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לפי שלא מסר לו אלא <span style="color: red;">שמיר'</span> מפתח בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' מסובית' (דאיקל) דמסר' לאקלידא לגוי' כי את' רב דימי א'</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ואמרו לא <span style="color: red;">מסי' אל' שמיר' מפת' לבד א'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' חבר</span> המוסר <span style="color: red;">מפתחותיו לעם האר' טהרות' טהורו'</span> לפי שלא מסר לו <span style="color: red;">אל' שמיר' מפתחו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההיא מסוביתא דמסרה לה <span style="color: red;">מפתחא [+נ'א' איקלידא+] לגויה אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן</span> אלעזר <span style="color: red;">כי אתא רב דימי אמ' [עובדא]</span> הוה בי מדרשא ואמרו לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">חבר שמסר מפתח לעם הארץ</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד
<b>פריס 1337</b>: ההיא <span style="color: red;">מסובייתא דמסרא</span> לה <span style="color: red;">מפתיחא לגויה אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן אלע' כי אתא רב דימי אמ'</span> עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרי</span> לא <span style="color: red;">מסר'</span> לה אלא <span style="color: red;">על</span> שמירת מפתח בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">חבר שמסר מפתח לעם הארץ</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מפתיח</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן <span style="color: red;">?נמ?י תנינה חבר שמסר מפתיח לעם הארץ</span> טהרותיו טהורות לפי שלא מסר לו אלא <span style="color: red;">שמירות מפתיח</span> בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ההוה</span> מסוביתא דמסרה לה איקלידא מפתחה <span style="color: red;">לגויה אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר עובדא הוה בי מדרשא <span style="color: red;">ואמרן</span> לא מסרה לה אלא שמירת מפתח בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא המוסר מפתחות <span style="color: red;">לעם הארץ</span> טהרותיו <span style="color: red;">טהורו'</span> לפי שלא מסר לו אלא שמירת מפתח בלבד

<b>וילנא</b>: השתא טהרותיו טהורות יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין דאיתמר חצר שחלקה במסיפס אמר רב טהרותיו טמאות ובעובד כוכבים אינו עושה יין נסך ורבי יוחנן אמר אף טהרותיו טהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין דאיתמר חצר שחלקה במסיפס אמר רב טהרותיו טמאות <span style="color: red;">ובגוי</span> אינו עושה יין נסך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span>
<b>מינכן 95</b>: טהרותיו <span style="color: red;">טהו'</span> יין נסך <span style="color: red;">מבעי'</span> למימרא <span style="color: red;">דטהרו'</span> אלימי מיין נסך אין <span style="color: red;">והתני'</span> חצר <span style="color: red;">שחלק'</span> במסיפס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">טהר'ותיו טמאו' ובגוי אי' עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף טהרותיו <span style="color: red;">טהורו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: השתא טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין <span style="color: red;">(דתניא) [(?ד?הא) ?[ד[???יתמר]</span> חצר <span style="color: red;">החלוקה</span> במסיפס <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהרותיו טמאות <span style="color: red;">ובגוי</span> אינו עושה יין נסך <span style="color: red;">?ו?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף טהרותיו טהורות
<b>פריס 1337</b>: השתא טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין <span style="color: red;">והא איתמר</span> חצר <span style="color: red;">החלוקה</span> במסיפס <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהרותיו טמאות <span style="color: red;">ובגוי</span> אינו <span style="color: red;">עוש'</span> יין נסך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: השתא <span style="color: red;">ט?ה?ורותיו</span> טהורות יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות <span style="color: red;">עדיפא</span> מיין נסך אין <span style="color: red;">הא איתמר</span> חצר שחלקה במסיפס <span style="color: red;">?א'?</span> רב <span style="color: red;">טהר?ו?תיו</span> טמאות <span style="color: red;">ובגוי</span> אינו עושה יין נסך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף טהרותיו טהורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span> יין נסך מיבעיא למימרא דטהרות אלימי מיין נסך אין דאיתמר חצר שחלקה במסיפס <span style="color: red;">אמ'</span> רב טהרותיו טמאות <span style="color: red;">וכגוי</span> אינו עושה יין נסך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף טהרותיו <span style="color: red;">טהרות</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הפנימית של חבר והחיצונה של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב אמר לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הפנימית של חבר והחיצונה של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם <span style="color: red;">כלי'</span> ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב אמר לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הפנימי'</span> של חבר <span style="color: red;">והחיצונ'</span> של <span style="color: red;">עם הארץ וחבר</span> שוטח שם <span style="color: red;">פירו' ומני'</span> שם <span style="color: red;">כלי' א'ע'פ'</span> שידו של עם <span style="color: red;">האר' מגע'</span> לשם <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב שאני <span style="color: red;">הת' דנתפ'ס</span> עליו כגנב
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי הפנימית של חבר והחיצונה של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי הפנימית של <span style="color: red;">ח(..)[ב]ר והחיצו'</span> של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הפנימית <span style="color: red;">שלחבר</span> והחיצונה <span style="color: red;">שלעם הארץ</span> אותו חבר <span style="color: red;">שוטיח</span> שם פירות ומניח שם כלים <span style="color: red;">ואף על פי</span> שידו <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הפנימית של חבר והחיצונה של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם <span style="color: red;">כלי'</span> ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב שאני התם שנתפס עליו כגנב

<b>וילנא</b>: ת"ש רשב"ג אומר גגו של חבר למעלה מגגו של ע"ה אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו של ע"ה מגעת לשם קשיא לרבי יוחנן אמר לך רבי יוחנן שאני התם דאית ליה לאישתמוטי מימר אמר אימצורי קא ממצרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר גגו של חבר למעלה מגגו של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם <span style="color: red;">פירו'</span> ומניח שם <span style="color: red;">כלי'</span> ובלבד שלא תהא ידו של <span style="color: red;">עם הארץ מגע'</span> לשם <span style="color: red;">קשי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן שאני התם <span style="color: red;">דאית'</span> ליה לאישתמוטי מימר אמר אימצורי קא <span style="color: red;">ממצר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג או'</span> גגו של חבר <span style="color: red;">למעל'</span> מגגו של <span style="color: red;">עם האר'</span> אותו חבר <span style="color: red;">שוט'</span> שם <span style="color: red;">פירו' ומני'</span> שם <span style="color: red;">כלי'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">תה'</span> ידו של <span style="color: red;">עם האר' מגע'</span> לשם <span style="color: red;">ק' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שאני <span style="color: red;">הת'</span> דאית <span style="color: red;">לי' לאשתמוטי א' בעלמ' הו' דקאיתמוגי בעלמ' הו' דקמתמוגג ל"א אי מצרי דגג קמצרנ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'ש'ב'ג' אומ'</span> גגו של חבר למעלה מגגו של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו של <span style="color: red;">עם הארץ</span> מגעת לשם קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שאני התם דאית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">אמ' אמצרי דגג</span> קא <span style="color: red;">ממצרנא</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> גגו של חבר למעלה מגגו של <span style="color: red;">עם הארץ</span> אותו חבר <span style="color: red;">שוט'</span> שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו של <span style="color: red;">עם הארץ</span> מגעת לשם קשיא <span style="color: red;">וכו'</span> יוחנן שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">לאשתמוטי אימא</span> אימצורי <span style="color: red;">קא(..)[] מימצירנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי שמעון בן גמל' או'</span> גגו <span style="color: red;">שלחבר</span> למעלה <span style="color: red;">מיגגו</span> של <span style="color: red;">עם הארץ אתו</span> חבר <span style="color: red;">שוטיח</span> שם פירות ומניח שם כלים ובלבד שלא תהא ידו <span style="color: red;">שלעם הארץ</span> מגעת לשם קשיא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שאני התם דאית ליה לאישתמוטי <span style="color: red;">ליה אמ' אנא</span> אימצורי <span style="color: red;">בעלמא הוא דקא ממצרנא [ליה]</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> גגו של חבר למעלה מגגו של <span style="color: red;">עם חארץ</span> אותו חבר שוטח שם <span style="color: red;">פירו'</span> ומניח שם <span style="color: red;">כלי'</span> ובלבד שלא תהא ידו של <span style="color: red;">עם הארץ מגע'</span> לשם <span style="color: red;">קשי' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן שאני התם <span style="color: red;">דאית'</span> ליה לאישתמוטי מימר <span style="color: red;">אמ'</span> אימצורי קא <span style="color: red;">ממצר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב אמר לך רב לאו איכא ר"ש בן גמליאל דקאי כוותי אנא דאמרי כר"ש בן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים <span style="color: red;">ואעפי'</span> שידו של עם הארץ מגעת לשם <span style="color: red;">קשי'</span> לרב אמר לך רב לאו איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> דקאי כוותי אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבן שמעון</span> בן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש גגו <span style="color: red;">שלחבר</span> בצד גגו של עם <span style="color: red;">האר'</span> אותו חבר שוטח שם <span style="color: red;">פירותיו ומני'</span> שם <span style="color: red;">כלי' א'ע'פ'</span> שידו של עם <span style="color: red;">האר' מגע'</span> לשם <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב אנא דאמרי <span style="color: red;">כר"שב"ג</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לאו איכא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> דקאי <span style="color: red;">כותי</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span>
<b>פריס 1337</b>: ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם <span style="color: red;">כלי' וא'ע'פ'</span> שידו של עם הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לאו <span style="color: red;">מי</span> איכא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> דקאי <span style="color: red;">כותי</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גגו <span style="color: red;">שלחבר</span> בצד גגו <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ אותו <span style="color: red;">חביר שוט?ח?</span> שם פירות ומניח שם <span style="color: red;">כילים ואף עלפי</span> שידו <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ מגעת לשם קשיא לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לאו איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל אנא <span style="color: red;">דאמ' כרבן שמעון</span> בן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש גגו של חבר בצד גגו של עם הארץ אותו חבר שוטח שם פירות ומניח שם כלים ואע"פ שידו של עם הארץ מגעת לשם <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לאו איכא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל דקאי <span style="color: red;">כוותיה</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">כרבן שמעון</span> בן גמליאל

<b>וילנא</b>: אמר רבא זונה עובדת כוכבים וישראל מסובין אצלה חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין אצלה חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה וישר'</span> מסובין <span style="color: red;">אצל' חמר'</span> שרי נהי דתקיף להו <span style="color: red;">יצר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נהי <span style="color: red;">דיצרא דעבירה תקיף</span> להו יצרא
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה וישר'</span> מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נהי דתקיף <span style="color: red;">?לה?ו</span> יצרא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי <span style="color: red;">דנהי</span> דתקיף להו יצרא
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין <span style="color: red;">?חמר?א</span> שרי <span style="color: red;">מאי טע'</span> נהי דתקיף להו יצרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זונה <span style="color: red;">גויה</span> וישראל מסובין חמרא שרי נהי דתקיף להו יצרא

<b>וילנא</b>: מתני' בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בולשת <span style="color: red;">גוים</span> שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות <span style="color: red;">פתוחו' אסורו'</span> סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו <span style="color: red;">מותרו'</span> לפי שאין פנאי לנסך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בלש' של גוי' שנכנס'</span> לעיר <span style="color: red;">בשע' שלו' חביו' פתוחו' אסורו' סתומו' מותרו'</span> לפי שאין <span style="color: red;">להן</span> פנאי לנסך
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' <span style="color: red;">בלשת</span> שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות <span style="color: red;">אסורו'</span> סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעת</span> מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין <span style="color: red;">להם</span> פנאי לנסך
<b>פריס 1337</b>: בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">סתומו'</span> מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו <span style="color: red;">מותרו?ת?</span> לפי שאין <span style="color: red;">להם</span> פנאי לנסך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתני באלשת</span> שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">וסתומות</span> מותרות בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין <span style="color: red;">להן</span> פנאי לנסך <span style="color: red;">אומנין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בולשת <span style="color: red;">גוים</span> שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בלשת של גוים</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' בולשת שנכנסה לעיר וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">ישראל ששילח להן נוכרי חבית שליין נסך בשכרן מותר לומר תן לנו דמיה מישנכנסה לרשותן אסור באלשת שנכנסה לעיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית ועובדי כוכבים מסובין חמרא אסור מ"ט הואיל וזילה עלייהו בתרייהו גרירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל וזילה עלייהו בתרייהו גרירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעביר' יצר'</span> דיין <span style="color: red;">נס'ך</span> לא תקיף להו <span style="color: red;">זונ' ישראלי' וגוים</span> מסובין <span style="color: red;">אעל' חמר' אסיר מאי טע' הואי' גזיל' עליהו בתרא' גריד'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל <span style="color: red;">וזילא עילויהו בתריהו גרידא</span>
<b>JTS: ENA 2093/1–2</b>: <span style="color: red;">דעביר' יצר'</span> דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">?וגו?ים ?מ?סובין</span> חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ' ?בת?.. ..... ..הו ?גריר?א</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דעבי'</span> יצרא <span style="color: red;">דע"ז ויין</span> נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר דכיון דזילא באפיהו בתריהו גרידא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: דעבירה יצרא דיין נסך לא תקיף להו <span style="color: red;">(אמ')</span> זונה <span style="color: red;">ישראל וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">?אס???ר מאי טע'</span> הואיל <span style="color: red;">וזילא על..ה.. בתריהו גדירא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דעביר'</span> יצרא דיין נסך לא תקיף להו זונה ישראלית <span style="color: red;">וגוים</span> מסובין חמרא <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא</span> הואיל וזילה עלייהו בתרייהו <span style="color: red;">גרירה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי עיר שכבשוה כרקום כל כהנות שבתוכה פסולות אמר רב מרי לנסך אין פנאי לבעול יש פנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי עיר <span style="color: red;">שכבשה כרכום</span> כל כהנות שבתוכה פסולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לנסך <span style="color: red;">אי'</span> פנאי לבעול יש פנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> עיר <span style="color: red;">שכבש' מקו'</span> כל <span style="color: red;">(מת)[כה]נו' שנמצ' לשם פסו' א' לב</span> לבעול יש פנאי <span style="color: red;">לנסך אין פנאי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ורמינהי עיר <span style="color: red;">שכבשה</span> כרקום כל <span style="color: red;">כוהנות שנמצאו שם</span> פסולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> אין פנאי <span style="color: red;">לנסך</span> לבעול יש פנאי
<b>פריס 1337</b>: ורמינהי עיר שכבשוה <span style="color: red;">גוי'</span> כל כהנות <span style="color: red;">שנמצאו שם</span> פסולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לנסך אין פנאי לבעול יש פנאי
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ורמינהי עיר <span style="color: red;">שכבשה</span> כרקום כל <span style="color: red;">כוהנות</span> שבתוכה פסולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי ליבעול</span> יש פנאי <span style="color: red;">לנסך אין פנאי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורמינהי עיר <span style="color: red;">שכבשה כרכום</span> כל כהנות שבתוכה פסולות <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי לנסך אין פנאי לבעול יש פנאי

<b>וילנא</b>: מתני' האומנין של ישראל ששלח להם עובד כוכבים חבית של יין נסך בשכרן מותר לומר תן לנו את דמיה משנכנסה לרשותן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומנין של ישראל <span style="color: red;">ששילח</span> להם <span style="color: red;">נכרי חבי'</span> של יין נסך <span style="color: red;">בשכרו</span> מותר לומר <span style="color: red;">לו</span> תן לנו את דמיה <span style="color: red;">משנכנס'</span> לרשותן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומני'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> ששלח <span style="color: red;">להן נכרי חבי'</span> של יין <span style="color: red;">נס'</span> בשכרן <span style="color: red;">מות' לומ' לו תנ'</span> לנו את <span style="color: red;">דמי' ואם לרשותו</span> אסור
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (ה)אומנין (של ישראל)</span> ששלח להם <span style="color: red;">נכרי</span> חבית של יין נסך בשכרן מותר לומר <span style="color: red;">לו</span> תן לנו את דמיה <span style="color: red;">ואם</span> משנכנסה לרשותן <span style="color: red;">[*..קבלוה ..?ש?כרן דאלו בכניסה ..על?מ' א?ין חצירו של ?א?דם קונה לו ..על כרחו*]</span> אסור
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אומנין לו</span> תן לנו את דמיה משנכנסה לרשותן אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' האומנין של ישראל <span style="color: red;">ששילח</span> להם <span style="color: red;">נכרי</span> חבית של יין נסך <span style="color: red;">בשכרו</span> מותר לומר <span style="color: red;">לו</span> תן לנו את דמיה <span style="color: red;">משנכנס'</span> לרשותן אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומנין וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס' האומנין של ישראל וכו'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אומנין ישראל ששלח להם נכרי חבית של יין נסך בשכרן מותר שיאמרו של ישראל ששלח להם נכרי חבית של יין נסך וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">האומנין ישראל ששיגר להן נוכרי חבית שליין נסך בשכרן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מותר לאדם לומר לעובד כוכבים צא והפס עלי מנת המלך מיתיבי אל יאמר אדם לעובד כוכבים עול תחתי לעוצר אמר ליה רב עול תחתי לעוצר קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל אומר לו מלטני מן העוצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר לאדם <span style="color: red;">לומ' לגוי</span> צא והפס עלי מנת <span style="color: red;">מלך</span> מיתיבי אל יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> עול תחתי לעוצר <span style="color: red;">א"ל</span> רב עול תחתי לעוצר קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">מלטיני</span> מן העוצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מותר <span style="color: red;">לאד' לומ' לגוי</span> צא <span style="color: red;">והפיס</span> עלי מנת המלך <span style="color: red;">מתיבי לא יאמ' אד' לגוי</span> עול תחתי <span style="color: red;">לאוצ' ל'א'</span> לעוצר <span style="color: red;">א' לך</span> רב עול תחתי <span style="color: red;">לאוצר קאמר'</span> הא לא <span style="color: red;">דמי' אל'</span> להא אבל <span style="color: red;">או'</span> לו מלטני מן <span style="color: red;">האוצר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> מותר לאדם לומר <span style="color: red;">לגוי</span> צא והפס עלי מנת המלך מיתיבי אל יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי פול</span> תחתי <span style="color: red;">לאוצר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">פול</span> תחתי <span style="color: red;">קא אמרת</span> הא לא דמיא אלא להא אבל אומר לו <span style="color: red;">פלטני</span> מן <span style="color: red;">האוצר</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר לומר <span style="color: red;">לגוי</span> צא והפס עלי מנת המלך מיתיבי אל יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי פול</span> תחתי <span style="color: red;">לאוצ' אמ' לי' פול</span> תחתי קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">פלטני</span> מן <span style="color: red;">האוצר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר לאדם <span style="color: red;">?לו?מר לגוי</span> צא <span style="color: red;">והפיס</span> עלי מנת המלך <span style="color: red;">מתיבי</span> אל יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי פ?י?ל</span> תחתי לעוצר <span style="color: red;">אמ' ל?יהך? [רב] [אמ' ל.. רב] פ?י?ל תחתאי</span> לעוצר <span style="color: red;">קא ?א?מרת</span> הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופה</span> אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">מלטיני</span> מן <span style="color: red;">האוצר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר לאדם <span style="color: red;">לומ' לגוי</span> צא והפס עלי מנת <span style="color: red;">מלך</span> מיתיבי אל יאמר אדם <span style="color: red;">לגוי</span> עול תחתי לעוצר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב עול תחתי לעוצר קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">מלטיני</span> מן העוצר

<b>וילנא</b>: מתני' המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא <span style="color: red;">מד'</span> דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו <span style="color: red;">אסורי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא <span style="color: red;">פיסק</span> דמיו אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוכר יינו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מדד עד שלא פסק</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוכר יינו לנכרי וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גמ' מדד עד שלא פסק דמיו אסורין</span>

<b>וילנא</b>: אמר אמימר משיכה בעובד כוכבים קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי אמר לעולם אימא לך משיכה בעובד כוכבים אינה קונה והאי דלא הדרי בהו דרמות רוחא הוא דנקיטא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה והאי דלא הדרי בהו דרמות רוחא הוא דנקיטא להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' אמימ' משיכ' בגוי קונ'</span> תדע דהני פרסאי משדרי <span style="color: red;">פרדשכ'</span> להדדי ולא הדרי בהו רב אשי <span style="color: red;">א' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">משיכ' בגוי אינ' קונ'</span> והאי דלא הדרי בהו <span style="color: red;">רמות</span> רוחא <span style="color: red;">הו' דקנקי'</span> להו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה והאי דלא הדרי בהו <span style="color: red;">(כ)[ר]מות</span> רוחא הוא דנקיטא להו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה תדע דהני פרסאי משדרי <span style="color: red;">פרדישני</span> להדדי ולא <span style="color: red;">קא</span> הדרי בהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה והאי דלא הדרי בהו <span style="color: red;">רמות</span> רוחא הוא דנקיטא להו
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">(מ) תידע</span> דהני <span style="color: red;">ארמאי כתבי</span> פרדשני להדדי ולא הדרי בהו <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם אימא לך משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה והאי דלא הדרי בהו <span style="color: red;">ראמות</span> רוחא <span style="color: red;">?הו?א? דינקיטא</span> להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה והאי דלא הדרי בהו דרמות רוחא הוא דנקיטא להו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מנא אמינא לה מדאמר להו רב להנהו סבויתא כי כייליתו חמרא לעובדי כוכבים שקלו זוזי מינייהו והדר כיילן להו ואי לא נקיטו בהדייהו זוזי אוזיפונהו והדר שקילו מינייהו כי היכי דתיהוי הלואה גבייהו דאי לא עבדיתו הכי כי קא הוי יין נסך ברשותייכו קא הוי וכי שקילתו דמי יין נסך קא שקילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רב להנהו <span style="color: red;">סבוית'</span> כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוי' שיקלו</span> זוזי <span style="color: red;">מיניהו</span> והדר כיילן להו ואי לא נקיטו <span style="color: red;">בהדיהו</span> זוזי אוזיפונהו והדר <span style="color: red;">שיקלוה מיניהו</span> כי היכי דתיהוי הלואה <span style="color: red;">גביהו</span> דאי לא עבדיתו הכי כי קא הוי יין נסך <span style="color: red;">ברשותיכו</span> קא הוי וכי שקילתו דמי יין נסך קא שקילתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה <span style="color: red;">מדא'</span> להו רב להנהו <span style="color: red;">סבואת'</span> כי <span style="color: red;">מזבניתו חמר' לגוי' שקולו מיניהו זוזי</span> והדר <span style="color: red;">קמילו</span> להו ואי <span style="color: red;">לית</span> נקיטו <span style="color: red;">בהדיהו אוזפינהו</span> והדר <span style="color: red;">שקלי מיניהו</span> כי היכי <span style="color: red;">דתהוי הלוא' גביהו</span> דאי לא עבדיתו הכי כי <span style="color: red;">קהוו</span> יין נסך <span style="color: red;">(פ)[ב]רשותיכו קהוי</span> וכי <span style="color: red;">קשקליתו</span> דמי יין נסך <span style="color: red;">קשק?לי?תו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רב להנהו <span style="color: red;">סוביאתא</span> כי <span style="color: red;">כליתו</span> חמרא <span style="color: red;">לגוים שק[י]לו דמי מיניהו</span> והדר <span style="color: red;">כאילו</span> להו ואי לא <span style="color: red;">נקיטי זוזי בהדיהו אוזפינהו</span> והדר <span style="color: red;">שקלוה מיניהו</span> כי היכי <span style="color: red;">דתהוי</span> הלואה <span style="color: red;">גביהו</span> דאי לא עבדיתו הכי כי הוי יין נסך <span style="color: red;">ברשותיכו</span> קא הוי וכי <span style="color: red;">קא שקליתו</span> דמי יין נסך קא <span style="color: red;">שקליתו</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רב להנהו <span style="color: red;">סבואתא</span> כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוי שקילו דמי מיניהו</span> והדר <span style="color: red;">כייליתו</span> להו ואי לא <span style="color: red;">נקיטי בהדיהו אוזפינהו</span> והדר <span style="color: red;">שקלינהו מיניהו</span> כי היכי דתיהוי הלואה <span style="color: red;">גביהו</span> דאי לא עבדיתו הכי כי הוי יין נסך <span style="color: red;">ברשותיכו</span> קא הוי וכי <span style="color: red;">קא שקליתו</span> דמי יין נסך קא <span style="color: red;">שקליתו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רב להנהו <span style="color: red;">סבויאתא</span> כי <span style="color: red;">מזבניתו</span> חמרא <span style="color: red;">לגוים קידמו ושיקלו זוזא מיניהו</span> ואי <span style="color: red;">לית להו אוזפינהו</span> והדר <span style="color: red;">שיקלו מיניהו</span> כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> הלואה <span style="color: red;">גביהו</span> דאי לא <span style="color: red;">שקליתו</span> כי קא <span style="color: red;">האוי</span> יין נסך <span style="color: red;">ברשותא דידכו</span> קא <span style="color: red;">האוי</span> וכי <span style="color: red;">קא שקל?י?תו</span> דמי יין נסך קא <span style="color: red;">(האוי) שקליתו</span>
<b>CUL: T-S AS 83.132</b>: <span style="color: red;">................................... ................ ..דר כולן ....... ..................</span> הלואה <span style="color: red;">?ג?.. ..... ................... ..דמי</span> יין <span style="color: red;">?נ?.. ............ ..מ?ד?.. ...................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">מדאמ'</span> להו רב להנהו סבויתא כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוים שיקלו</span> זוזי <span style="color: red;">מיניהו</span> והדר <span style="color: red;">כוילן</span> להו ואי לא נקיטו <span style="color: red;">בהדיהו</span> זוזי אוזיפונהו והדר <span style="color: red;">שיקלוה מיניהו</span> כי היכי דתיהוי הלואה <span style="color: red;">גביהו</span> דאי לא עבדיתו הכי כי קא הוי יין נסך <span style="color: red;">ברשותיכו</span> קא הוי וכי שקילתו דמי יין נסך קא שקילתו

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד משיכה בעובד כוכבים קונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ס"ד משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיס"ד משיכ' בגוי קונ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה
<b>פריס 1337</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">משיכ' בגוי</span> קונה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואי ס"ד <span style="color: red;">משיכ' בגוי</span> קונה

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: מדמשכה עובד כוכבים קנייה יין נסך לא הוי עד דנגע ביה אי דקא כייל ורמי למנא דישראל ה"נ לא צריכא דקא כייל ורמי למנא דעובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדמשכה <span style="color: red;">גוי</span> קנייה יין נסך לא הוי עד דנגע ביה אי דקא כייל ורמי למנא דישראל <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא דקא כייל ורמי למנא <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדמשיכ' גוי קניי'</span> יין נסך לא הוי עד דנגע ביה אי <span style="color: red;">דכבייל</span> ורמי למנא <span style="color: red;">דישר' הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דקבייל</span> ורמי <span style="color: red;">למנ' דגוי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">מדמשכי' גוי</span> קנייה <span style="color: red;">ויין</span> נסך לא הוי עד דנגע ביה אי דקא <span style="color: red;">כאיל</span> ורמי למנא דישראל <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא דקא <span style="color: red;">כאיל</span> ורמי למנא <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מדמשכיה גוי</span> קנייה <span style="color: red;">ויין</span> נסך לא הוי עד דנגע ביה אי דקא כייל ורמי למנא דישראל <span style="color: red;">הכי נמי (?ה?..)[לא]</span> צריכא דקא כייל ורמי למנא <span style="color: red;">דגוי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מדמשכיה גוי</span> קנייה יין נסך לא <span style="color: red;">האוי</span> עד <span style="color: red;">דינגע</span> ביה <span style="color: red;">ואי דקאכאיל וראמי למאנא</span> דישראל <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיקינן</span> דקא <span style="color: red;">כאייל למאנא דגוי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדמשכה <span style="color: red;">גוי</span> קנייה יין נסך לא הוי עד דנגע ביה אי דקא כייל ורמי <span style="color: red;">למנ'</span> דישראל <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא דקא כייל ורמי למנא <span style="color: red;">דגוי</span>

<b>וילנא</b>: סוף סוף כי מטא לאוירא דמנא קנייה יין נסך לא הוי עד דמטי לארעיתיה דמנא ש"מ נצוק חבור לא אי דנקיט ליה עובד כוכבים לכלי בידיה ה"נ לא צריכא דמנח אארעא ותיקני ליה כליו שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר לא קנה לוקח לא לעולם אימא לך קנה לוקח והכא במאי עסקינן כגון דאיכא עכבת יין אפומיה דכוזנתא דקמא קמא אינסיך ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי</span> לאוירא דמנא קנייה יין נסך לא הוי עד דמטי לארעיתיה <span style="color: red;">דמנ' שמע מינה</span> נצוק חבור לא אי דנקיט ליה <span style="color: red;">גוי</span> לכלי בידיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא דמנח אארעא ותיקני ליה כליו שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר לא קנה לוקח לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך קנה לוקח והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא עכבת יין אפומיה דכוזנתא דקמא קמא אינסיך ליה
<b>מינכן 95</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מדמטי לאויר' דגוי</span> קנייה יין נסך לא הוי עד דמטי <span style="color: red;">לארעית'</span> דמנא ש"מ נצוק חבור אי דנקיט ליה <span style="color: red;">גוי בידי' הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח <span style="color: red;">ליה אארעת' וליקני</span> ליה כליו <span style="color: red;">ש"מ</span> כליו של <span style="color: red;">לוק' ברשו'</span> מוכר לא <span style="color: red;">קנ' לוק'</span> לא <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">קנ' לוק' הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">דאיכ'</span> עכבת יין <span style="color: red;">אפומ' דכוזבת' דקמ'</span> קמא <span style="color: red;">אימ' אנסכי'</span> ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מכי מאטי אוירא</span> דמנא <span style="color: red;">[דגוי]</span> קנייה <span style="color: red;">ויין</span> נסך לא הוי עד <span style="color: red;">דמאטי לארעיתא</span> דמנא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נצוק <span style="color: red;">חיבור</span> אי דנקיט ליה <span style="color: red;">גוי</span> לכלי בידיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא דמנח אארעא <span style="color: red;">ותקנה</span> ליה כליו שמעת מינה כליו של לוקח <span style="color: red;">ברשו'</span> מוכר לא קנה לוקח לא לעולם אימא לך קנה לוקח והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דאיכא עכבת יין <span style="color: red;">אפומא דמנא דגוי [+... ..א דכוזינתא+]</span> דקמא קמא אינסיך ליה
<b>פריס 1337</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מכי מטי אוירא</span> דמנא קנייה <span style="color: red;">ויין</span> נסך לא הוי עד דמטי <span style="color: red;">לארעיתא</span> דמנא ש"מ נצוק <span style="color: red;">חיבור</span> אי דנקיט <span style="color: red;">לי' גוי</span> בידיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא צריכא <span style="color: red;">דמנחא</span> אארעא <span style="color: red;">ותקנה</span> ליה כליו <span style="color: red;">של גוי ש"מ</span> כליו של לוקח ברשות מוכר לא קנה לוקח לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך קנה לוקח והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דאיכא עכבת יין <span style="color: red;">נסך אפומא דמנא</span> דקמא קמא אינסיך ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: סוף סוף <span style="color: red;">מיכי מאטי אוירא דמאנא</span> קנייה יין נסך לא <span style="color: red;">האוי</span> עד <span style="color: red;">דינפ[י]ל לארעיתא</span> דמנא אי <span style="color: red;">דינקיט</span> ליה בידיה <span style="color: red;">הכי נמי אלא הכא במאי עסיקינן</span> דמנח אארעא <span style="color: red;">וליקני</span> ליה כליו שמעת מינה כליו <span style="color: red;">שללק?ו?ח</span> ברשות <span style="color: red;">(ל)[מ]וכר</span> לא קנה לוקח לעולם אימא לך <span style="color: red;">[לא]</span> קנה לוקח <span style="color: red;">(כ)[ה]כא במא?י? עסיקינן</span> כגון דאיכא עכבת יין <span style="color: red;">?אפ?ו?מא</span> דכוזנתא דקמא קמא <span style="color: red;">נסכיה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי אוירא</span> דמנא קנייה יין נסך לא עד דמטי לארעיתיה דמנא <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חבור לא אי דנקיט ליה <span style="color: red;">גוי</span> בידיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דמנח אארעא ותיקני ליה כליו שמעת מינה כליו של לוקח ברשות מוכר לא קנה לוקח לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך קנה לוקח והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון דאיכא עכבת יין אפומיה דכוזנתא דקמא קמא אינסיך ליה

<b>וילנא</b>: וכמאן דלא כרשב"ג דאי רשב"ג האמר ימכר כולו לעובדי כוכבים חוץ מדמי יין נסך שבו מידי הוא טעמא אלא לרב האמר רב הלכה כרשב"ג חבית בחבית אבל לא יין ביין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דאי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל האמ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי יין נסך שבו מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> חבית בחבית אבל לא יין ביין
<b>מינכן 95</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> דאי <span style="color: red;">כר"שב"ג הא קא'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לנכרי</span> חוץ מדמי יין נסך שבו מידי <span style="color: red;">הו' טעמ' אל'</span> לרב <span style="color: red;">הא'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'ש'ב'ג' חבי' בחבי'</span> אבל לא <span style="color: red;">דיין</span> ביין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כרבן שמעו' בן גמליאל</span> דאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' האמ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי יין נסך שבו מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> חבית בחבית אבל לא יין ביין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' האמ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי יין נסך שבו מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> חבית <span style="color: red;">(..)[בח]בית</span> אבל לא יין ביין
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמל'</span> דאי <span style="color: red;">רבן שמעו?ן? בן גמל' הא אמ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוי</span> חוץ <span style="color: red;">מיין נס?ך?</span> שבו מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמל'</span> חבית בחבית אבל לא יין ביין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> דאי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל האמ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי יין נסך שבו מידי הוא טעמא אלא לרב <span style="color: red;">האמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> חבית בחבית אבל לא יין ביין

<b>וילנא</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן העובדי כוכבים ומצא בהן עבודת כוכבים אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי ס"ד משיכה בעובד כוכבים קונה אמאי יחזיר אמר אביי משום דמיחזי כי מקח טעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי ס"ד משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה אמאי יחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום דמיחזי כי מקח <span style="color: red;">טעו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי הלוק' גרוטי' יתבו'</span> מן <span style="color: red;">הגוי' ומצ'</span> בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן <span style="color: red;">מעו'</span> משך <span style="color: red;">יחזור ואם</span> משנתן משך <span style="color: red;">יוליכ'</span> לים <span style="color: red;">המל' ואי אמר' משיכ' בגוי קונ'</span> אמאי יחזיר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">משו' דמחזיר במקח טעו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא <span style="color: red;">שם ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך <span style="color: red;">הרי זה</span> יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן מעות משך יוליך לים המלח <span style="color: red;">ואי סלק' דעת'</span> משיכה קונה <span style="color: red;">בגוי</span> אמאי יחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">דמחזי כמקח</span> טעות
<b>פריס 1337</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן מעות משך יוליך לים המלח <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד <span style="color: red;">משיכ' בגוי</span> קונה אמאי יחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">דהוי</span> מקח טעות
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך <span style="color: red;">הרי ?ז?ה</span> יחזיר <span style="color: red;">ואם</span> משנתן מעות משך יוליך לים המלח <span style="color: red;">ואיסלקא דעתא</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה אמאי יחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רישא</span> משום <span style="color: red;">מקח טעות אמ' ליה ראבא רישא משום מקח טעות סופה לאו משום</span> מקח טעות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיביה הלוקה</span> גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר אם משנתן מעות משך יוליך לים המלח אי ס"ד משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה אמאי יחזיר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משו'</span> דמיחזי כי מקח טעות

<b>וילנא</b>: אמר רבא רישא מקח טעות סיפא לאו מקח טעות אלא אמר רבא רישא וסיפא מקח טעות ורישא דלא יהיב זוזי לא מיתחזי כעבודת כוכבים ביד ישראל סיפא דיהיב זוזי מיתחזי כעבודת כוכבים ביד ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא מקח טעות סיפא לאו מקח טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות ורישא דלא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי לא מיתחזי <span style="color: red;">כעבו' זרה</span> ביד ישראל סיפא דיהיב זוזי מיתחזי <span style="color: red;">כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א']</span> רבא <span style="color: red;">ריש'</span> מקח <span style="color: red;">טעו' סיפ'</span> לאו <span style="color: red;">מק' טעו' אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">ריש' וסיפ' מק' טעו' הוא ריש'</span> דלא יהיב <span style="color: red;">דמי</span> לא <span style="color: red;">מתחזי כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר' סיפ' יהיב דמי לא מתחזי כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא <span style="color: red;">כמקח</span> טעות סיפא לאו <span style="color: red;">כמקח</span> טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות <span style="color: red;">רישא</span> דלא יהיב זוזי לא <span style="color: red;">מיחזי כע"ז</span> ביד ישראל סיפא דיהיב זוזי <span style="color: red;">מיחזי כע"ז</span> ביד ישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא <span style="color: red;">הוי</span> מקח טעות <span style="color: red;">סופא לא הוי כמקח</span> טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">רישא</span> דלא יהיב זוזי לא <span style="color: red;">מיחזי כע"ז</span> ביד ישראל <span style="color: red;">סופא</span> דיהיב זוזי <span style="color: red;">מיחזי כע"ז</span> ביד ישראל
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ראבא רישה וסופה ?מ?שום</span> מקח טעות <span style="color: red;">רישא</span> דלא <span style="color: red;">יהב זוז..</span> לא <span style="color: red;">מיחזי כיעבודה זרה</span> ביד ישראל <span style="color: red;">סופה דיהב</span> זוזי <span style="color: red;">מיחזי כיעבודה זרה</span> ביד ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא מקח טעות סיפא לאו מקח טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות ורישא דלא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי לא מיתחזי <span style="color: red;">כעבו' זרה</span> ביד ישראל סיפא <span style="color: red;">דיהב</span> זוזי מיתחזי <span style="color: red;">כעז'</span> ביד ישראל

<b>וילנא</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד דמיו מותרים ואי אמרת משיכה בעובד כוכבים אינה קונה אמאי דמיו מותרין הכא במאי עסקינן דאקדים ליה דינר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מר קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי ת"ש המוכר יינו <span style="color: red;">לנוכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרים ואי אמרת <span style="color: red;">משיכ' בגוי</span> אינה קונה אמאי דמיו מותרין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאקדים ליה דינר
<b>מינכן 95</b>: א"ל מר <span style="color: red;">קשיש' ברי'</span> דרב חסדא לרב אשי ת"ש המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו <span style="color: red;">מותרין אי אמר' משיכ' בגוי [אינ'] קונ'</span> אמאי דמיו מותרין <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי' בשהקדי' לו</span> דינר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו <span style="color: red;">מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי דמיו מותרין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאקדים <span style="color: red;">לו</span> דינר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רב</span> קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאקדים <span style="color: red;">לי'</span> דינר
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קשישא <span style="color: red;">ברי?ה ד?רב</span> חסדא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי פוסק</span> עד שלא מדד דמיו <span style="color: red;">מותרין [מדד עד שלא ...]</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי דמיו מותרין <span style="color: red;">[אסורין]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשהקדים לו</span> דינר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי ת"ש המוכר יינו <span style="color: red;">לנוכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו <span style="color: red;">מותרי'</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי דמיו מותרין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאקדים ליה דינר

<b>וילנא</b>: א"ה אימא סיפא מדד עד שלא פסק דמיו אסורין ואי דקדים ליה דינר אמאי דמיו אסורין א"ל ולדידך דאמרת משיכה בעובד כוכבים קונה אמאי רישא דמיו מותרין וסיפא דמיו אסורין אלא מאי אית לך למימר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה לדידי נמי אע"ג דקדים ליה דינר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא סיפא מדד עד שלא פסק דמיו אסורין ואי דקדים ליה דינר אמאי דמיו אסורין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולדידך דאמרת <span style="color: red;">משיכ' בגוי</span> קונה אמאי רישא דמיו <span style="color: red;">מותרי' וסיפ'</span> דמיו אסורין אלא מאי אית לך למימר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה לדידי נמי אע"ג דקדים ליה דינר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ' סיפ'</span> מדד עד שלא פסק דמיו <span style="color: red;">אסורי'</span> ואי <span style="color: red;">דאקדי'</span> ליה דינר אמאי דמיו אסורין א"ל ולדידך <span style="color: red;">דאמר' משיכ' בגוי קונ'</span> אמאי דמיו אסורין <span style="color: red;">אל'</span> מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> פסק <span style="color: red;">סמכ' דעתי'</span> לא פסק לא <span style="color: red;">סמכ' דעתי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> מדד עד שלא פסק דמיו אסורין ואי דקדים ליה דינר אמאי דמיו אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולדידך דאמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה אמאי רישא דמיו מותרין וסיפא דמיו אסורין אלא מאי אית לך למימר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה לדידי נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאקדים</span> ליה דינר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> מדד עד שלא פסק דמיו אסורין ואי <span style="color: red;">דאקדים</span> ליה דינר אמאי דמיו אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולדידך דאמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה אמאי דמיו אסורין אלא מאי אית לך למימר פסק <span style="color: red;">סמכ'</span> דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה לדידי נמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאקדים</span> ליה דינר <span style="color: red;">אי</span> פסק <span style="color: red;">סמכ'</span> דעתיה <span style="color: red;">אי</span> לא פסק לא סמכא דעתיה
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">[אי הכי</span> אימא סיפא <span style="color: red;">[ראשה[</span> מדד <span style="color: red;">[ופסק[</span> עד שלא <span style="color: red;">פוסק ?ד?מיו</span> אסורין <span style="color: red;">[מותרין[</span> ואי <span style="color: red;">דאקדים לו</span> דינר אמאי <span style="color: red;">ד?מ?יו</span> אסורין <span style="color: red;">[מות'[] אמ' ליה ולדידיך</span> דאמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">ואי דאקדים לו דינר</span> אמאי דמיו מותרין <span style="color: red;">[אסורין]</span> אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">(פיסק</span> סמכא <span style="color: red;">דעתיה) (לא פיסק</span> לא סמכא <span style="color: red;">דעתיה)</span> לדידי נמי <span style="color: red;">אף על גב דאקדים לו</span> דינר <span style="color: red;">פיסק</span> סמכא דעתיה לא <span style="color: red;">פיסק</span> לא סמכא דעתיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא מדד עד שלא פסק דמיו אסורין ואי דקדים ליה דינר אמאי דמיו אסורין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולדידך דאמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אמאי דמיו אסורין אלא מאי אית לך למימר פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה לדידי נמי <span style="color: red;">א"עג</span> דקדים ליה דינר פסק <span style="color: red;">סמכ' דעתי'</span> לא פסק לא סמכא דעתיה

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת משיכה בעובד כוכבים אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על <span style="color: red;">פחו'</span> משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן בן נח נהרג על <span style="color: red;">פחו' משו' פרוט'</span> ולא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> ואי <span style="color: red;">אמר' משיכ' בגוי אינ' קונ'</span> אמאי נהרג <span style="color: red;">משו' צער' דישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי <span style="color: red;">אמר'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג <span style="color: red;">משו' דציעריה</span> לישראל
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות <span style="color: red;">משיוה</span> פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">להשבון</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת <span style="color: red;">משיכ' בגוי אינ'</span> קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: ומאי לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי אימא סיפא בא חבירו ונטלה ממנו נהרג עליה בשלמא רישא משום דצעריה לישראל אלא סיפא מאי עביד אלא ש"מ משיכה בעובד כוכבים קונה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי אימא סיפא בא <span style="color: red;">חברו</span> ונטלה ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">משו'</span> דצעריה <span style="color: red;">לישר'</span> אלא סיפא מאי עביד אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי לא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> דאינו <span style="color: red;">בתור' השבון</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> בא חבירו <span style="color: red;">ונטל'</span> ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ' ריש' משו' דצער' לישר' אבל סיפ' אמאי אל' לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">משיכ' בגוי קונ' ש'מ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומאי לא <span style="color: red;">נתן להשבון אינה</span> בתורת <span style="color: red;">השבון</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בא <span style="color: red;">אחר</span> ונטלה ממנו נהרג עליה בשלמא <span style="color: red;">התם צעריה</span> לישראל <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">עבד ליה</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פריס 1337</b>: ומאי לא ניתן <span style="color: red;">להישבו' אינו</span> בתורת <span style="color: red;">השבון</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בא <span style="color: red;">אחר</span> ונטלה <span style="color: red;">הימנו</span> נהרג <span style="color: red;">עלי' בשלמ' התם ציעריה</span> לישראל אלא <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">עבד ליה</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ משיכה <span style="color: red;">בגוי קונ'</span> ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ומאי לא ניתן <span style="color: red;">להשבון</span> דאינו בתורת <span style="color: red;">השבון ?א?יהכי</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> בא <span style="color: red;">?חב?י?רו</span> ונטלה ממנו <span style="color: red;">ניהרג [עליה]</span> בשלמא רישא משום דצעריה לישראל אלא <span style="color: red;">סופה אמאי</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בא <span style="color: red;">חברו</span> ונטלה ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא משום דצעריה לישראל אלא סיפא מאי עביד אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דא"ל לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא לך מזביננא לה אזל זבנה לאיניש אחרינא אמר רב יוסף קנה קמא א"ל אביי והא לא פסק ומנא תימרא דכל היכא דלא פסק לא קנה דתנן המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין מאי הוי עלה [מאי הוי עלה] כדקאמרינן דלמא חומרא דיין נסך שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא לך <span style="color: red;">מזבינא</span> לה אזל זבנה לאיניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קנה קמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא לא פסק ומנא תימרא דכל היכא דלא פסק לא קנה דתנן המוכר יינו <span style="color: red;">לנוכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין מאי הוי עלה <span style="color: red;">מאי</span> הוי <span style="color: red;">עלה</span> כדקאמרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> חומרא דיין נסך שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דא"ל <span style="color: red;">לחברי'</span> אי <span style="color: red;">מזביננ'</span> להא <span style="color: red;">ארע'</span> לך <span style="color: red;">מזביננ'</span> אזל <span style="color: red;">וזבן</span> לאיניש אחרינא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קנ' קמ'</span> א"ל אביי והא לא <span style="color: red;">פ(ק)[ס]ק ומנ' תימר' דשני לן בין</span> פסק <span style="color: red;">(ל)[ב]ין</span> לא <span style="color: red;">פסק</span> דתנן <span style="color: red;">המוכ'</span> יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא <span style="color: red;">פסק</span> מדד דמיו מותרין מדד <span style="color: red;">ואחרכך</span> פסק דמיו אסורין מאי הוי <span style="color: red;">על' כדאמרי' דילמ' חומר'</span> דיין נסך שאני
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה אי מזביננא <span style="color: red;">להאי</span> ארעא <span style="color: red;">לדידך</span> מזביננא לה אזל זבנה לאיניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קנה קמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא לא פסק ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דכל היכא דלא פסק לא קנה דתנן המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין מאי הוי עלה <span style="color: red;">מאי</span> הוי <span style="color: red;">עלה כדאמרי' ודילמא</span> חומרא דיין נסך שאני
<b>פריס 1337</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ' ליה לחברי'</span> אי מזביננא לה <span style="color: red;">להאי</span> ארעא <span style="color: red;">לדידך</span> מזביננא לה אזל <span style="color: red;">וזבנה</span> לאיניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קנה קמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא לא פסק ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דכל היכא דלא פסק לא קנה דתנן המוכר יינו <span style="color: red;">לנכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין מאי הוי עלה <span style="color: red;">מאי</span> הוי <span style="color: red;">עלה כדאמרינן ודלמא</span> חומרא דיין נסך
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה אי <span style="color: red;">מזביננה</span> להא ארעא <span style="color: red;">לדידך מזבינא</span> לה אזל זבנה לאיניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יוסף] קנא</span> קמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא לא פסק ומנא <span style="color: red;">תימרה דשאני דיפסק מדלא</span> פסק <span style="color: red;">דיתנן</span> המוכר <span style="color: red;">יי?נו? לנכרי פיסק</span> עד שלא מדד דמיו מותרין <span style="color: red;">מ?ד?ד</span> עד שלא <span style="color: red;">פיסק</span> דמיו אסורין מאי <span style="color: red;">האוי (..)[ע]לה מאי האוי עלה כדקא ..מרינן דילמ.. ........ ..א ?ד?יין</span> נסך שאני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא לך <span style="color: red;">מזבינא</span> לה אזל זבנה לאיניש אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף קנה קמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא לא פסק ומנא תימרא דכל היכא דלא פסק לא קנה דתנן המוכר יינו <span style="color: red;">לנוכרי</span> פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין מאי הוי עלה <span style="color: red;">מאי</span> הוי <span style="color: red;">עלה</span> כדקאמרינן <span style="color: red;">דילמא</span> חומרא דיין נסך שאני

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רב אידי בר אבין עובדא הוה בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטיה מהא דתנן משך חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו בין פסק עד שלא מדד ובין מדד עד שלא פסק לא קנה ושניהן יכולין לחזור בהן פרקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין עובדא הוה בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטיה מהא דתנן משך חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו בין פסק עד שלא מדד ובין מדד עד שלא פסק לא קנה ושניהן <span style="color: red;">יבולין</span> לחזור בהן <span style="color: red;">פירקו</span> והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין הוה <span style="color: red;">עובד'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בי <span style="color: red;">רבהונ' ופשטו'</span> מהא משך <span style="color: red;">הימנו</span> חמריו ופועליו <span style="color: red;">?והכניס?ן?</span> לתוך ביתו בין פסק עד שלא מדד <span style="color: red;">בין</span> מדד עד שלא פסק לא קנה <span style="color: red;">פירקן</span> והכניסן <span style="color: red;">לתו'</span> ביתו פסק עד שלא מדד אין יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק <span style="color: red;">שניה'</span> יכולין לחזור בהן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר אבין עובדא הוה בי רב חסדא ורב חסדא בי רב <span style="color: red;">ופשטוהא מיהא</span> משך <span style="color: red;">[הימנו]</span> חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו בין פסק עד שלא מדד <span style="color: red;">בין</span> מדד עד שלא פסק <span style="color: red;">שניהם</span> יכולין לחזור בהן פרקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין <span style="color: red;">שניהם</span> יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק <span style="color: red;">שניהם</span> יכולין לחזור בהן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר אבין עובדא הוה <span style="color: red;">ב(..)[י]</span> רב חסדא <span style="color: red;">בר</span> רב הונא <span style="color: red;">ופשטוהא מיהא</span> משך חמריו ופועליו <span style="color: red;">והכניס</span> לתוך ביתו בין <span style="color: red;">שפסק</span> עד שלא מדד <span style="color: red;">בין שמדד</span> עד שלא פסק <span style="color: red;">שניהן</span> יכולין <span style="color: red;">לחזו'</span> בהן <span style="color: red;">פירקן</span> והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">[תא שמע] אמ'</span> רב <span style="color: red;">..א</span> בר אבין עובדא הוה בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא <span style="color: red;">ופשטוה מ?יהא? דיתנן מש.. ?חמריו ו?פ?ו?עליו</span> והכניסן לתוך ביתו <span style="color: red;">.........</span> עד שלא <span style="color: red;">פיסק ובין פיסק</span> עד שלא מדד אין <span style="color: red;">שניהם</span> יכולין לחזור בהן <span style="color: red;">פירק?ן? ..הכניסן לתו.. .......... ..פוס..</span> עד שלא <span style="color: red;">.............. ..ניהם יכולין לחזור בהן .......... ..ד שלא פיסק שניהם</span> יכולין לחזור בהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין עובדא הוה בי רב חסדא ורב חסדא בי רב הונא ופשטיה משך חמריו ופועליו והכניסן לתוך ביתו בין פסק עד שלא מדד ובין מדד עד שלא פסק לא <span style="color: red;">קנא</span> ושניהן יכולין לחזור בהן <span style="color: red;">פירקו</span> והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאמר ליה לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא מזביננא לך במאה זוזי אזל זבנה לאיניש אחרינא במאה ועשרין אמר רב כהנא קנה קמא מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד האי זוזי אנסוהו והלכתא כרב יעקב מנהר פקוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאמר ליה לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא מזביננא לך במאה זוזי אזל זבנה לאיניש אחרינא במאה ועשרין אמר רב כהנא קנה <span style="color: red;">קמ'</span> מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד האי זוזי <span style="color: red;">אנסוה והילכת'</span> כרב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר' דא"ל לחברי' מזביננ' להא ארע' לך מזביננ' לה במא'</span> אזל <span style="color: red;">וזבנ' לאיני' אחרינ' במא'</span> ועשרין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' קנ' קמ' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד האי זוזי <span style="color: red;">אנסו' והלכת'</span> כרב <span style="color: red;">יעק'</span> מנהר פקוד
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה לחבריה אי <span style="color: red;">מזביננא להאי ארעא לדידך</span> מזביננא לה במאה זוזי אזל זבנה לאיניש אחרינא במאה <span style="color: red;">ועשרים אמ'</span> רב כהנא קנה קמא מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד האי זוזי <span style="color: red;">אנסוה והלכה כר'</span> יעקב מנהר פקוד
<b>פריס 1337</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאמ' לי' לחברי'</span> אי <span style="color: red;">מזביננ' לה להאי ארעא לדידך</span> מזביננא לה במאה זוזי אזל זבנה לאיניש <span style="color: red;">אחרי' במא'</span> ועשרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא קנה קמא מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד <span style="color: red;">ודלמ'</span> האי זוזי <span style="color: red;">אנסוה</span> והלכתא כרב יעקב מנהר פקוד
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ההוא <span style="color: red;">גב.. ............................................ ..?לה</span> להא ארעא <span style="color: red;">לך מזבינא לה במא?ה</span> זוזי אזל <span style="color: red;">וזבנה לא..רינא</span> במאה <span style="color: red;">ועשר.. .................................................. פ?קוד?</span> האי זוזי <span style="color: red;">א.. ....... והילכתא כר'</span> יעקב <span style="color: red;">מי?נ?ה?ר פ?קוד</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דאמר ליה לחבריה אי מזביננא לה להא ארעא מזביננא לך במאה זוזי אזל זבנה לאיניש אחרינא במאה ועשרין אמר רב כהנא קנה <span style="color: red;">קמ'</span> מתקיף לה רב יעקב מנהר פקוד האי זוזי <span style="color: red;">אנסוה והילכתא</span> כרב יעקב מנהר פקוד

<b>וילנא</b>: א"ל כדשיימי בתלתא אפילו תרי מגו תלתא כדאמרי בתלתא עד דאמרי בתלתא כדשיימי בארבעה עד דאמרי בארבעה וכ"ש היכא דא"ל כדאמרי בארבעה א"ל כדשיימי בתלתא ואתו תלתא ושמוה וא"ל אידך ליתו תלתא אחריני דקים להו טפי אמר רב פפא דינא הוא דמעכב מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דהני קים להו טפי דלמא הני קים להו טפי והלכתא כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כדשיימי בתלתא <span style="color: red;">אפי'</span> תרי <span style="color: red;">מיגו</span> תלתא כדאמרי <span style="color: red;">בתלת'</span> עד דאמרי בתלתא כדשיימי בארבעה עד דאמרי בארבעה <span style="color: red;">וכל שכן</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי ארבעה אמ' לי'</span> כדשיימי בתלתא ואתו תלתא ושמוה <span style="color: red;">ואמ' ליה אדך ליתי</span> תלתא אחריני דקים להו טפי אמר רב פפא דינא הוא דמעכב מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דהני קים להו טפי <span style="color: red;">דילמא</span> הני קים להו טפי <span style="color: red;">והילכת'</span> כרב הונא בריה דרב יהושע
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">בדשיימי בתלת' אפי'</span> תרי כדאמרי <span style="color: red;">בתלת'</span> עד דאמרי <span style="color: red;">בתלת'</span> כדשיימי <span style="color: red;">בארבע'</span> עד <span style="color: red;">דשיימי ארבע'</span> וכ"ש <span style="color: red;">כדאמ' ארבע'</span> א"ל כדשיימי <span style="color: red;">בתלת'</span> ואתו <span style="color: red;">תלת' ושיימו'</span> וא"ל <span style="color: red;">תלת'</span> אחריני דקים להו טפי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' דינ'</span> דמעכב <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ממאי דהני קים להו טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> הני קים טפי <span style="color: red;">והלכת'</span> כרב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה כדשימי בי תלתה אפי'</span> תרי <span style="color: red;">מיגו תלתה</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי תלתה</span> עד דאמרי <span style="color: red;">בי תלתה כדשימי בי ארבעה</span> עד <span style="color: red;">דשימי בי ארבעה וכל שכן</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי ארבעה כדשימי בי תלתה</span> ואתו <span style="color: red;">תלתה ושימוה ואמ' ליה</span> ליתו <span style="color: red;">תלתה</span> אחריני דקים להו טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דינא הוא דמעכב מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דהני קים להו טפי <span style="color: red;">דילמא</span> הני קים להו טפי והלכתא <span style="color: red;">כדרב</span> הונא בריה דרב יהושע
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדשיימי <span style="color: red;">בי תלתא אפי'</span> תרי <span style="color: red;">מיגו תלתה</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי תלתה</span> עד דאמרי <span style="color: red;">בי תלתה</span> כדשיימי <span style="color: red;">בי ארבע'</span> עד <span style="color: red;">דשיימי בי ארבעה וכל שכן</span> היכא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי ארבעה</span> כדשיימי <span style="color: red;">בי תלתה</span> ואתו <span style="color: red;">תלתה ושיימוה ואמ' ליה</span> ליתו <span style="color: red;">תלתה</span> אחריני <span style="color: red;">דקי'</span> להו טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דינא הוא דמעכב מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ממאי דהני קים להו טפי <span style="color: red;">דלמ'</span> הני קים להו טפי <span style="color: red;">והלכ'</span> כרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה כדש.. .................................................. עד ד.. ....... ב?י? תלתא</span> כדשיימי <span style="color: red;">בי ארבעה עד.. ............................ .......................... ..כדאמר.. .................................................. ..ושמוה ואמ' ליה ........ ..?תלת?.. ............... ד?ק?י לה?ו? ...............................</span> הוא <span style="color: red;">דמ.. ..............................</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מ.. ............................................. .................................. ..?בריה דרב?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדשיימי בתלתא אפילו תרי <span style="color: red;">מיגו</span> תלתא כדאמרי בתלתא עד דאמרי בתלתא כדשיימי <span style="color: red;">בארבע'</span> עד דאמרי בארבעה <span style="color: red;">וכל שכן</span> היכא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> כדאמרי <span style="color: red;">בי ארבעה אמר ליה</span> כדשיימי בתלתא ואתו תלתא ושמוה <span style="color: red;">ואמר ליה ליתי</span> תלתא אחריני דקים להו טפי אמר רב פפא דינא הוא דמעכב מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע ממאי דהני קים להו טפי <span style="color: red;">דילמא</span> הני קים להו טפי <span style="color: red;">והילכת'</span> כרב הונא בריה דרב יהושע

<b>וילנא</b>: מתני' נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של עובד כוכבים וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש בו עכבת יין אסור המערה מכלי אל כלי את שעירה ממנו מותר ואת שעירה לתוכו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי</span> וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש בו עכבת יין אסור המערה מכלי אל כלי את <span style="color: red;">שעיר'</span> ממנו מותר ואת שעירה לתוכו אסור
<b>מינכן 95</b>: נטל את המשפך <span style="color: red;">ומד'</span> לתוך <span style="color: red;">צלוחי'</span> של <span style="color: red;">נכרי</span> וחזר <span style="color: red;">ומד' לתו' צלוחי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אם יש בו עכבת יין <span style="color: red;">אסו' המער'</span> מכלי אל כלי <span style="color: red;">המער'</span> ממנו <span style="color: red;">מות' את שעיר'</span> לתוכו <span style="color: red;">אסו'ר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי</span> וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש בו עכבת <span style="color: red;">[*..ר'ש'י' ..יין מקום שמתעכב ..פת יין נסך אותה ... אוסרת יינו של ישראל ..דאפי' בלא מקום עיכוב ..חלוח דאוסרו לכך נראה ..ונה ז'ק'ל' דגרסי' עקבת ..ף דהינו לחלוח וראייה ..ושלמי דאמרי' התם מאי ..לכלוך כמ'ד'א' עקובה מדם*]</span> יין אסור המערה מכלי <span style="color: red;">לכלי</span> את שעירה ממנו מותר ואת שעירה לתוכו אסור
<b>פריס 1337</b>: נטל <span style="color: red;">משפך</span> ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי ונטלו</span> ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש בו עכבת יין אסור המערה מכלי <span style="color: red;">לכלי המערה</span> ממנו מותר <span style="color: red;">את שעיר' לתו'</span> אסור
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו <span style="color: red;">שלנוכרי ונטלה</span> ומדד לתוך צלוחיתו <span style="color: red;">שלישראל</span> אם יש <span style="color: red;">בה</span> עכבת יין אסור המערה מכלי <span style="color: red;">לכלי</span> את <span style="color: red;">שמערה</span> ממנו מותר ואת <span style="color: red;">שהעיר</span> לתוכו אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי</span> וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש <span style="color: red;">שם</span> עכבת יין אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטל את המשפך</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של נכרי וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם יש בו עכבת יין אסור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו (ו)[ש]ל נכרי כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מדד לתוך צל?ו?חיתו ש..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנן התם הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה אמר רב הונא נצוק וקטפרס ומשקה טופח חיבור לענין יין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הנצוק <span style="color: red;">והקטפריס</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נצוק וקטפרס <span style="color: red;">ומשק'</span> טופח חיבור לענין יין נסך
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">הת' המצוק ותקטפרס ומשק'</span> טופח אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא <span style="color: red;">לטומ'</span> ולא <span style="color: red;">לטהר' הא[י]שבורן חבור לטומ' ולטהר' א'</span> רב הונא נצוק <span style="color: red;">והקטפר' ומשק' טופ' חבור ליין</span> נסך
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנן התם הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נצוק <span style="color: red;">לטומאה ולטהרה לא הוי</span> חיבור לענין יין נסך <span style="color: red;">הוי חיבור</span>
<b>פריס 1337</b>: תנן התם הנצוק <span style="color: red;">והקטפריס</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה האשבורן <span style="color: red;">חיבו'</span> לטומאה ולטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נצוק <span style="color: red;">לטומאה ולטהרה לא הוי</span> חיבור לענין יין נסך <span style="color: red;">הוי חיבור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">................... ה.. .................................................. האישבורן חיב?ור?.. ........................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הנאצוק והקטפ?ר?יס</span> ומשקה <span style="color: red;">טופיח [לטמ' ולט' הוא דלא האוי</span> חיבור <span style="color: red;">הא ליין נס..] חיבור ליין נס?ך?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם הנצוק <span style="color: red;">והקטפריס</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה האשבורן חיבור <span style="color: red;">לטומא'</span> ולטהרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא נצוק וקטפרס <span style="color: red;">ומשק'</span> טופח חיבור לענין יין נסך

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן לרב הונא מנא לך הא אילימא מדתנן הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לטומאה ולטהרה הוא דלא הוי חיבור הא לענין יין נסך הוי חיבור אימא סיפא האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה לטומאה ולטהרה הוא דהוי חיבור הא לענין יין נסך לא הוי חיבור אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב נחמן לרב הונא מנא לך הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מדתנן הנצוק והקטפרס <span style="color: red;">ומשק'</span> טופח אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא <span style="color: red;">לטהר'</span> לטומאה ולטהרה הוא דלא הוי חיבור הא לענין יין נסך הוי חיבור אימא סיפא האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה לטומאה ולטהרה הוא דהוי חיבור הא לענין יין נסך לא הוי חיבור אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לרב <span style="color: red;">הונ' מנלך</span> הא <span style="color: red;">אילימ' דתנן</span> הנצוק והקטפרס <span style="color: red;">ומשק' טופ' אינ' חבור לטומ'</span> הא <span style="color: red;">לעניין</span> יין נסך <span style="color: red;">הוי חבור אימ' סיפ' האישבורן חבור לטומ' ולטהר' לטומ' ולטהר' הוי חבור הא ליין נסך</span> הוי <span style="color: red;">חבור אל'</span> מהא <span style="color: red;">ליכ' למישמ' מינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן מנא לך הא אילימא מדתנן הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטמאה</span> ולא לטהרה לטומאה ולטהרה הוא דלא הוי חיבור הא לענין יין נסך הוי חיבור אימא סיפא <span style="color: red;">אשבורן</span> חיבור לטומאה ולטהרה לטומאה ולטהרה הוא דהוי חיבור הא לענין יין נסך לא הוי חיבור אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן מנא לך הא אילימא מדתנן הנצוק <span style="color: red;">והקטפ'</span> ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה לטומאה <span style="color: red;">ולטהר'</span> הוא דלא הוי חיבור הא לענין יין נסך הוי חיבור אימא <span style="color: red;">סופא</span> האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה לטומאה ולטהרה הוא דהוי חיבור הא לענין נסך לא הוי חיבור אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">......................... ..הונא</span> מנא לך הא אילימא מדתנן <span style="color: red;">?הנוצ?ק והקטפ?ריס?</span> ומשקה <span style="color: red;">טופיח אין</span> חיבור לא <span style="color: red;">לטמאה</span> ולא לטהרה <span style="color: red;">לטמ?אה?.. .......... ..?ר?ה</span> הוא דלא <span style="color: red;">האוי</span> חיבור הא <span style="color: red;">ליין</span> נסך <span style="color: red;">האוי ?חי?בור</span> אימא <span style="color: red;">סופה האישבורן</span> חיבור <span style="color: red;">לטמאה</span> ולטהרה <span style="color: red;">לט' ולטה'</span> הוא <span style="color: red;">דהאוי ח?י?בור</span> הא <span style="color: red;">לע?נ?יין</span> יין נסך לא <span style="color: red;">ה..י</span> חיבור אלא <span style="color: red;">?מי?הא לי?כא?</span> למשמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רב נחמן לרב הונא מנא לך הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מדתנן הנצוק והקטפרס <span style="color: red;">ומשק'</span> טופח אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא <span style="color: red;">לטהר'</span> לטומאה ולטהרה הוא דלא הוי חיבור הא לענין יין נסך הוי חיבור אימא סיפא האשבורן חיבור לטומאה ולטהרה לטומאה ולטהרה הוא דהוי חיבור הא לענין יין נסך לא הוי חיבור אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה

<b>וילנא</b>: תנן נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של עובד כוכבים וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נוכרי</span> וחזר ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם
<b>מינכן 95</b>: תנן נטל המשפך ומדד לתוך <span style="color: red;">צלוחי'</span> של <span style="color: red;">נכרי ונטל</span> ומדד לתוך <span style="color: red;">צלוחי'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> אם
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי ואחר כך מדד</span> לתוך צלוחיתו של ישראל אם
<b>פריס 1337</b>: תנן נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">נכרי ואחר כך</span> לתוך צלוחיתו של ישראל אם
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: תנן נטל את המשפך ומדד <span style="color: red;">?ל?תוך</span> צלוחיתו <span style="color: red;">שלנוכ?רי? ונטלה</span> ומדד <span style="color: red;">?לתוך צלוחיתו?.. ............. ...</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן נטל את המשפך ומדד לתוך צלוחיתו של <span style="color: red;">ישראל נוכרי</span> ומדד לתוך צלוחיתו של ישראל אם

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: יש בו עכבת יין אסור הא עכבת יין במאי קא מתסרא לאו בנצוק ש"מ נצוק חיבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בו עכבת יין אסור הא עכבת יין במאי קא <span style="color: red;">מיתסרא</span> לאו בנצוק <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור
<b>מינכן 95</b>: יש בו <span style="color: red;">עכב'</span> יין אסור <span style="color: red;">האי עכב'</span> יין במאי <span style="color: red;">מתסר'</span> לאו בנצוק ש"מ נצוק <span style="color: red;">חבור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: יש בו עכבת יין אסור <span style="color: red;">האי</span> עכבת יין במאי <span style="color: red;">(..)[כו] מיתסרא [לאו]</span> בנצוק <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור
<b>פריס 1337</b>: יש בו עכבת יין <span style="color: red;">נסך</span> אסור עכבת יין במאי <span style="color: red;">מיתסרא</span> בנצוק <span style="color: red;">וש"מ</span> נצוק חיבור
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: יש בו עכבת יין אסור הא עכבת יין במאי <span style="color: red;">מיתסרא</span> לאו <span style="color: red;">בנוצק (שמע מינה נ?ו?צק חיבור)</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יש בו עכבת יין אסור עכבת יין במאי קא <span style="color: red;">מיתסרא</span> לאו בנצוק <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא שפחסתו צלוחיתו אבל לא פחסתו צלוחיתו מאי לא תפשוט דנצוק אינו חיבור לא פחסתו צלוחיתו תפשוט לך דאסור נצוק תיבעי ת"ש המערה מכלי לכלי את שמערה ממנו מותר הא דביני ביני אסור ש"מ נצוק חיבור אי נצוק חיבור אפילו דגויה דמנא נמי ליתסר הא לא קשיא דקא מקטיף קטופי מ"מ נצוק חיבור ולטעמיך אימא סיפא את שעירה לתוכו הוא דאסיר הא דביני ביני שרי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא שפחסתו צלוחיתו אבל לא פחסתו צלוחיתו מאי לא תפשוט דנצוק אינו חיבור לא פחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">תיפשוט</span> לך דאסור נצוק תיבעי <span style="color: red;">תא שמע</span> המערה מכלי לכלי את שמערה ממנו מותר הא דביני ביני אסור <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור אי נצוק חיבור אפילו דגויה דמנא נמי ליתסר הא לא קשיא דקא מקטיף קטופי מ"מ נצוק חיבור ולטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא את <span style="color: red;">שעירה</span> לתוכו הוא דאסיר הא דביני ביני שרי אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ'</span> למשמע מינה
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא שפחסתו <span style="color: red;">צלוחיתו טעמ' דפיחסתו צלוחי'</span> אבל לא <span style="color: red;">פיחסתו צלוחי'</span> מאי <span style="color: red;">תיפשו' מינה</span> דנצוק אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא פחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">תפשו'</span> לך <span style="color: red;">אבל נצו' תבעי לך</span> ת"ש <span style="color: red;">המער'</span> מכלי <span style="color: red;">אל כלי</span> את <span style="color: red;">שמער'</span> ממנו מותר הא דביני <span style="color: red;">וביני</span> אסור ש"מ <span style="color: red;">בנצו' חבור ואי נצו' חבור אפי' דמנ'</span> נמי ליתסר הא לא <span style="color: red;">ק' דמיקטף</span> קטופי <span style="color: red;">מ'מ'ק' ש"מ דנצו' חבור וליטעמ' אימ' סיפ'</span> את <span style="color: red;">שעיר'</span> לתוכו <span style="color: red;">אסור</span> הא דביני שרי <span style="color: red;">אל'</span> מהא <span style="color: red;">ליכ' למישמ'</span> מינה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">כגון</span> שפחסתו <span style="color: red;">צלוחיתו טעמ' דפחסתו</span> צלוחיתו אבל לא פחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">שרי</span> תפשוט <span style="color: red;">מינה</span> דנצוק אינו חיבור לא פחסתו צלוחיתו תפשוט לך <span style="color: red;">דא(יס)[ס]ור</span> נצוק תיבעי <span style="color: red;">לך תא שמע</span> המערה מכלי לכלי את שמערה ממנו מותר הא דביני ביני אסור <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור אי נצוק חיבור <span style="color: red;">אפי' מאי דבגויה</span> דמנא נמי ליתסר הא לא קשיא דקא מקטיף קטופי <span style="color: red;">מכל מקום</span> נצוק חיבור <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא סיפא את <span style="color: red;">שעירה לתוכו אסור את</span> שעירה לתוכו הוא <span style="color: red;">דאסור</span> הא דביני ביני שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא שפחסתו <span style="color: red;">צלוחיתו אכל</span> לא פחסתו צלוחיתו מאי לא <span style="color: red;">תיפשוט מינה דנצו'</span> אינו חיבור לא פחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">דוקא ותיפשוט</span> לך נצוק תיבעי <span style="color: red;">לך</span> ת"ש המערה מכלי לכלי את <span style="color: red;">שעירה</span> ממנו מותר הא דביני ביני אסור <span style="color: red;">שמעת מינה</span> נצוק חיבור אי נצוק חיבור <span style="color: red;">אפי'</span> דגויה דמנא ליתסר הא לא קשיא דקא <span style="color: red;">מקטף</span> קטופי <span style="color: red;">מכל מקום</span> נצוק חיבור ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סופא</span> את <span style="color: red;">שעי'</span> לתוכו הוא <span style="color: red;">דאסור</span> הא דביני ביני שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">.................. צלוחיתו טעמא שפחסתו צלוחותו</span> אבל לא פחסתו <span style="color: red;">צליחותו</span> מאי לא <span style="color: red;">תיפשוט מינה דנוצק חיבור לא לעו?ל?ם אימא לך נוצק</span> אינו חיבור פחסתו <span style="color: red;">[ת]פשוט</span> לך נצוק תיבעי <span style="color: red;">לך תא שמע</span> המערה מכלי לכלי את שמערה <span style="color: red;">ממנ?ו?</span> מותר הא דביני ביני אסור <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור <span style="color: red;">(אי</span> נצוק חיבור אפילו דגויה <span style="color: red;">דמאניה</span> נמי ליתסר <span style="color: red;">...... ..?ל?א</span> קשיא <span style="color: red;">ד?ק?א</span> מקטיף <span style="color: red;">?ק?טופ?י?) (מכ.. מ?קום?</span> נצוק <span style="color: red;">חיבור)</span> ולטעמיך אימא <span style="color: red;">סו?פה א?ת שהעיר לתוכו אסור את שהעיר</span> לתוכו <span style="color: red;">?ה?וא ד?א?סיר</span> הא דביני ביני שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא שפחסתו צלוחיתו אבל לא פחסתו צלוחיתו מאי לא תפשוט דנצוק אינו חיבור לא פחסתו צלוחיתו <span style="color: red;">תיפשוט</span> לך נצוק תיבעי <span style="color: red;">תא שמע</span> המערה מכלי לכלי את שמערה ממנו מותר דביני ביני אסור <span style="color: red;">שמע מינה</span> נצוק חיבור אי נצוק חיבור אפילו דגויה דמנא נמי ליתסר הא לא קשיא דקא מקטיף קטופי <span style="color: red;">מכל מקו'</span> נצוק חיבור ולטעמיך אימא סיפא את שעירה לתוכו הוא דאסיר הא דביני ביני שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה

<b>וילנא</b>: ת"ש המערה מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית למטה אסור תרגמה רב ששת בעובד כוכבים המערה דאתי מכחו אי עובד כוכבים המערה אפי' גוא דחביתא נמי מתסר כח דעובד כוכבים מדרבנן הוא דאסיר ההוא דנפק לבראי גזרו ביה רבנן ההוא דלגואי לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע המער'</span> מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית למטה <span style="color: red;">אסו' תרגמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">בגוי המער'</span> דאתי <span style="color: red;">מכוחו</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> המערה <span style="color: red;">אפילו</span> גוא דחביתא נמי מתסר כח <span style="color: red;">דגוי</span> מדרבנן הוא דאסיר ההוא דנפק לבראי גזרו ביה רבנן ההוא דלגואי לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">המער' מחבי' לנו' קלוח היוצ' משפ' החבית למט'</span> אסור <span style="color: red;">ש"מ נצוק חבור אפי' דגוי' דחבי' מתסר הא לא ק' דמקטף קטופי מ'מ'ק' ש"מ דנצו' חבור תרגמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' בגוי המער' אי הכי דחבי'</span> נמי מתסר <span style="color: red;">כחודגוי ברבנן הו'</span> דאסיר <span style="color: red;">ההו' דלבראי</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">ההו' דלא נפק לבראי</span> לא גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> המערה מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית <span style="color: red;">ולמטה</span> אסור תרגמה רב ששת <span style="color: red;">בגוי</span> המערה דאתי מכחו אי <span style="color: red;">גוי</span> המערה אפי' <span style="color: red;">דגווה</span> דחביתא נמי <span style="color: red;">ליתסר</span> כח <span style="color: red;">גוי</span> מדרבנן הוא דאסיר <span style="color: red;">וההוא [דלא] (ד)נפק</span> לבראי לא גזרו ביה רבנן
<b>פריס 1337</b>: ת"ש המערה <span style="color: red;">יין</span> מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית <span style="color: red;">ולמטה</span> אסור <span style="color: red;">תרגומה</span> רב ששת <span style="color: red;">בגוי</span> המערה אי <span style="color: red;">בגוי</span> המערה אפי' <span style="color: red;">גווה</span> דחביתא נמי <span style="color: red;">ליתסר כחו דגוי</span> מדרבנן הוא <span style="color: red;">דאסור וההוא</span> דנפק <span style="color: red;">לברא</span> גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">דלא נפק לבראי</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">...... ..?ש?מע</span> המערה מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית <span style="color: red;">ולבור</span> אסור <span style="color: red;">שמע מינה [ב]נצוק חיבור אי נצוק חיב?ו?ר אפילו חבית?א? נמי ליתסר לא צריכא דקא [מ]פסיק פס?וק?י מכל מקום קשיא</span> תרגמה רב ששת <span style="color: red;">בגוי</span> המערה דאתי <span style="color: red;">מיכוחו (אי [ב]גוי</span> המערה <span style="color: red;">אפילו) [אי הכי] [ד]חבית</span> נמי <span style="color: red;">ליתסר כוח גוי דרבנן</span> הוא <span style="color: red;">(דאסיר) [ההוא] [ד]נפק</span> לבראי גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">ד.. ...... ..?אי?</span> לא גזרו <span style="color: red;">?בי?..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע המער'</span> מחבית לבור קילוח היורד משפת חבית למטה אסור תרגמה רב ששת <span style="color: red;">בגוי המער'</span> דאתי <span style="color: red;">מכוחו</span> אי <span style="color: red;">גוי</span> המערה <span style="color: red;">אפילו</span> גוא דחביתא נמי מתסר <span style="color: red;">כוח דגוי</span> מדרבנן הוא דאסיר ההוא דנפק לבראי גזרו ביה רבנן ההוא דלגואי לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: אמר להו רב חסדא להנהו סביתא כי כייליתו חמרא לעובדי כוכבים קטפי קטופי אי נמי נפצי נפוצי אמר להו רבא להנהו שפוכאי כי שפכיתו חמרא לא ליקרב עובד כוכבים לסייע בהדייכו דלמא משתליתו ושדיתו ליה עליה וקאתי מכחו ואסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב חסדא להנהו סביתא כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> קטפי קטופי אי נמי נפצי נפוצי אמר להו רבא להנהו שפוכאי כי שפכיתו חמרא לא ליקרב <span style="color: red;">גוי ליסייע</span> בהדייכו <span style="color: red;">דילמא</span> משתליתו ושדיתו ליה עליה וקאתי <span style="color: red;">מכוחו</span> ואסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">חסד'</span> להנהו <span style="color: red;">סבואת'</span> כי <span style="color: red;">(מזבניתו)</span> כייליתו <span style="color: red;">חמר' לגוי' קטופו</span> קטופי אי נמי <span style="color: red;">נפיצו</span> נפוצי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רב חסד'</span> להנהו שפוכאי כי שפכיתו <span style="color: red;">חמר' לגוי'</span> לא ליקרב <span style="color: red;">גוי</span> לסייע <span style="color: red;">בהדיכו דילמ'</span> משתליתו ושדיתו ליה <span style="color: red;">עילויה דקאתי מכח גוי</span> ואסיר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא להנהו <span style="color: red;">סבוותא</span> כי <span style="color: red;">כ[י]ליתו</span> חמרא <span style="color: red;">לגוי קטיפו</span> קטופי אי נמי <span style="color: red;">נפיצו</span> נפוצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא להנהו שפוכאי כי שפכיתו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> לא <span style="color: red;">ליקרב(ו) גוי לסיועי בהדיכו דילמא מישתליתו</span> ושדיתו ליה <span style="color: red;">עילויה וקא אתי</span> מכחו ואסיר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא להנהו <span style="color: red;">סבוותא</span> כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוי קטיפו</span> קטופי אי נמי <span style="color: red;">נפיצו</span> נפוצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא להנהו שפוכאי כי שפכיתו חמרא <span style="color: red;">לגוי</span> לא <span style="color: red;">ליסייע בהדיכו</span> דלמא <span style="color: red;">משתלי'</span> ושדיתו ליה <span style="color: red;">עילויה וקא אתי</span> מכחו ואסיר
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">.................. ..ו</span> רב חסדא להנהו <span style="color: red;">סבואתא</span> כי <span style="color: red;">מזבני?תו?</span> חמרא <span style="color: red;">לגוים קטופו</span> קטופי <span style="color: red;">?א?י</span> נמי נפצי נפוצי <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?הו? ר?א?.. ............. ..הו שפוכ?אי?</span> כי שפכיתו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> לא <span style="color: red;">תשבקו לגוי</span> לסייע בהדייכו <span style="color: red;">[מסייע בהדייכו ...] דילמא מישתליתו (ושד.. ...... ליה) ?על?.. ........... ..אתי מכוחו</span> ואסיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא להנהו סביתא כי כייליתו חמרא <span style="color: red;">לגוים</span> קטפי קטופי אי נמי נפצי נפוצי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא להנהו שפוכאי כי שפכיתו חמרא לא ליקרב <span style="color: red;">גוי ליסייע</span> בהדייכו <span style="color: red;">דילמא</span> משתליתו ושדיתו ליה עליה וקאתי <span style="color: red;">מכוחו</span> ואסיר

<b>וילנא</b>: ההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא ובת גישתא אתא עובד כוכבים אנח ידיה אגישתא אסריה רבא לכוליה חמרא א"ל רב פפא לרבא וא"ל רב אדא בר מתנה לרבא ואמרי לה רבינא לרבא במאי בנצוק שמעת מינה נצוק חיבור שאני התם דכולי חמרא אגישתא ובת גישתא גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא <span style="color: red;">בת</span> גישתא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אנח ידיה אגישתא אסריה לכוליה חמרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרב'</span> ואמרי לה רבינא לרבא במאי בנצוק שמעת מינה נצוק חיבור שאני התם דכולי חמרא <span style="color: red;">אגשתא</span> ובת <span style="color: red;">גשתא</span> גריר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> דאסיק <span style="color: red;">חמר' בגישת'</span> ובת גישתא <span style="color: red;">את' גוי אנח' ידי' עילוי' אסרי'</span> רבא <span style="color: red;">לחמר'</span> א"ל רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה א"ל</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">ביזנ'</span> ואמרי לה רבינא לרבא במאי <span style="color: red;">מתסר אילימ' מנצוק ש"מ נצו' חבור לא</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> דכולי <span style="color: red;">חמר' אגישת'</span> ובת <span style="color: red;">גישת' ?גרי?ר?</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא ובת גישתא אתא <span style="color: red;">גוי</span> אנח ידיה אגישתא אסריה <span style="color: red;">[רבא] לכולי</span> חמרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב אדא בר מתנה לרבא ואמרי לה רבינא לרבא במאי <span style="color: red;">(אילימ')</span> בנצוק <span style="color: red;">(ושמע</span> מינה נצוק <span style="color: red;">חיבור)</span> שאני התם <span style="color: red;">דכוליה</span> חמרא אגישתא ובת גישתא <span style="color: red;">גריד</span>
<b>פריס 1337</b>: ההוא גברא דאסיק חמרא <span style="color: red;">בגושתא</span> ובת <span style="color: red;">גושתא</span> אתא <span style="color: red;">גוי ואנח</span> ידיה <span style="color: red;">אגושתא ואסריה</span> רבא לכוליה חמרא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב אדא בר מתנה לרבא ואמרי לה רבינא לרבא במאי <span style="color: red;">אילימא</span> בנצוק <span style="color: red;">וש"מ</span> נצוק חיבור שאני התם <span style="color: red;">דכולה</span> חמרא <span style="color: red;">אגושתא</span> ובת <span style="color: red;">גושתא</span> גריר
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: ההוא גברא <span style="color: red;">דאסק</span> חמרא <span style="color: red;">בגשתא</span> ובת <span style="color: red;">גשיתא</span> אתא <span style="color: red;">גוי ואתנח</span> ידיה <span style="color: red;">(אגשתא) [...] ............... ..בא לההוא</span> חמרא <span style="color: red;">פ'ר'נ'א' סי' אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">לראבא ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר מתנה <span style="color: red;">לראבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר?אבנא? לר.. (במאי בנוצק שמעת) [תיפשוט]</span> מינה נצוק חיבור שאני התם <span style="color: red;">דכוליה</span> חמרא <span style="color: red;">אגשתא</span> ובת <span style="color: red;">גשתא גדיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההוא גברא דאסיק חמרא בגישתא <span style="color: red;">בת אגישתא</span> אתא <span style="color: red;">גוי</span> אנח ידיה אגישתא אסריה לכוליה חמרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">לרב'</span> ואמרי לה רבינא לרבא במאי בנצוק שמעת מינה נצוק חיבור שאני התם דכולי חמרא <span style="color: red;">אגשתא</span> ובת <span style="color: red;">גשתא גריד</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן קנישקנין שרי וה"מ דקדים פסק ישראל אבל קדם פסק עובד כוכבים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן קנישקנין שרי <span style="color: red;">והני מילי דקדי'</span> פסק ישראל אבל קדם פסק <span style="color: red;">גוי</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ברי'</span> דרב נחמן קנישקנין <span style="color: red;">שרי' ה"מ דקדי'</span> פסק <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">קדים</span> פסק <span style="color: red;">גוי</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן <span style="color: red;">קנישקני(ן)[ז] [+... גריס קנשקין+] שריא הני מילי</span> דקדים <span style="color: red;">ופסק</span> ישראל אבל <span style="color: red;">קדים ופסק גוי</span> לא
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן <span style="color: red;">קנישקניז שריא והני מילי</span> דקדים <span style="color: red;">ופסק</span> ישראל אבל <span style="color: red;">קדים ופסק גוי</span> לא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ.. ........................ ..דרב</span> נחמן <span style="color: red;">קנשקין שריא והני מילי</span> דקדים פסק <span style="color: red;">ישר'</span> אבל קדם פסק <span style="color: red;">גוי</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן קנישקנין שרי <span style="color: red;">והני מילי</span> דקדים פסק ישראל אבל קדם פסק <span style="color: red;">גוי</span> לא

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו למשתא בקנישקנין איכא דאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> שרא להו למשתא בקנישקנין איכא <span style="color: red;">דאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> שרא להו <span style="color: red;">למשתי חמר'</span> בקנישקנין <span style="color: red;">אי' דא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למישתי בקנישקין</span> איכא דאמרי
<b>פריס 1337</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למישתי בקנישקניז</span> איכא דאמרי
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב <span style="color: red;">ה.. .............. ..לבי</span> ריש גלותא שרא להו למשתא <span style="color: red;">חמרא בקנשקני ואיכא</span> דאמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למשת'</span> בקנישקנין איכא <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת משיכה בעובד כוכבים אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על <span style="color: red;">פחו'</span> משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן בן נח נהרג על <span style="color: red;">פחו' משו' פרוט'</span> ולא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> ואי <span style="color: red;">אמר' משיכ' בגוי אינ' קונ'</span> אמאי נהרג <span style="color: red;">משו' צער' דישר'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבינא לרב אשי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי <span style="color: red;">אמר'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג <span style="color: red;">משו' דציעריה</span> לישראל
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות <span style="color: red;">משיוה</span> פרוטה ולא ניתן <span style="color: red;">להשבון</span> ואי אמרת משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> אינה קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בן נח נהרג על פחות משוה פרוטה ולא ניתן להישבון ואי אמרת <span style="color: red;">משיכ' בגוי אינ'</span> קונה אמאי נהרג משום דצעריה לישראל

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: ומאי לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי אימא סיפא בא חבירו ונטלה ממנו נהרג עליה בשלמא רישא משום דצעריה לישראל אלא סיפא מאי עביד אלא ש"מ משיכה בעובד כוכבים קונה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי אימא סיפא בא <span style="color: red;">חברו</span> ונטלה ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא <span style="color: red;">משו'</span> דצעריה <span style="color: red;">לישר'</span> אלא סיפא מאי עביד אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי לא <span style="color: red;">נתן להשבון</span> דאינו <span style="color: red;">בתור' השבון</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> בא חבירו <span style="color: red;">ונטל'</span> ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ' ריש' משו' דצער' לישר' אבל סיפ' אמאי אל' לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">משיכ' בגוי קונ' ש'מ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומאי לא <span style="color: red;">נתן להשבון אינה</span> בתורת <span style="color: red;">השבון</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בא <span style="color: red;">אחר</span> ונטלה ממנו נהרג עליה בשלמא <span style="color: red;">התם צעריה</span> לישראל <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">עבד ליה</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פריס 1337</b>: ומאי לא ניתן <span style="color: red;">להישבו' אינו</span> בתורת <span style="color: red;">השבון</span> אי הכי אימא <span style="color: red;">סופא</span> בא <span style="color: red;">אחר</span> ונטלה <span style="color: red;">הימנו</span> נהרג <span style="color: red;">עלי' בשלמ' התם ציעריה</span> לישראל אלא <span style="color: red;">הכא</span> מאי <span style="color: red;">עבד ליה</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ משיכה <span style="color: red;">בגוי קונ'</span> ש"מ
<b>Oxford: Heb. c. 17/57–58</b>: ומאי לא ניתן <span style="color: red;">להשבון</span> דאינו בתורת <span style="color: red;">השבון ?א?יהכי</span> אימא <span style="color: red;">סופה</span> בא <span style="color: red;">?חב?י?רו</span> ונטלה ממנו <span style="color: red;">ניהרג [עליה]</span> בשלמא רישא משום דצעריה לישראל אלא <span style="color: red;">סופה אמאי</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לא ניתן להישבון דאינו בתורת הישבון אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא בא <span style="color: red;">חברו</span> ונטלה ממנו נהרג עליה <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא משום דצעריה לישראל אלא סיפא מאי עביד אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' גופי' אשתי</span> בקנישקנין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוא (הוא) שתי גופיה בקנישקין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוא</span> גופיה אישתי <span style="color: red;">בקנישקניז</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב הונא גופיה אישתי <span style="color: red;">חמ.. בקנשקני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין

<b>וילנא</b>: מתני' יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים בכל שהוא יין במים ומים ביין בנותן טעם זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין ביין ומים במים בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין במים ומים ביין בנותן טעם זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יין <span style="color: red;">נס' אסו' ואוס'</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין ביין <span style="color: red;">מים</span> במים <span style="color: red;">במשהו</span> יין במים ומים ביין <span style="color: red;">בנ'ט'</span> זה הכלל מין במינו <span style="color: red;">במש[הו]</span> ושלא במינו בנותן טעם
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים בכל שהוא יין במים ומים ביין בנותן טעם זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים <span style="color: red;">כל שהו מים ביין ויין במים</span> בנותן טעם זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: מתני' יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא יין ביין ומים במים <span style="color: red;">במשהוא</span> יין במים ומים ביין <span style="color: red;">בנ..תן</span> טעם <span style="color: red;">וזה</span> הכלל מין במינו <span style="color: red;">במשהוא</span> ושלא במינו בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין ביין ומים במים בכל <span style="color: red;">שהו</span> יין במים ומים ביין בנותן טעם זה הכלל מין במינו במשהו ושלא במינו בנותן טעם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יין נסך אסור</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יין נסך אסור ואוסר בכל שהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו דקא נפיל איסורא לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון <span style="color: red;">ראשו'</span> בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו דקא נפיל <span style="color: red;">איסו'</span> לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">המער' מחבי' לחבית אפי'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> ראשון <span style="color: red;">וראשון</span> בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו אמאי לאו דנפל אסור' לגו התיר' לא התיר' לגו אסור' ת"ש איסור מים במים במשהו</span> מאי לאו <span style="color: red;">דנפל אסור'</span> לגו <span style="color: red;">התיר'</span> לא <span style="color: red;">התיר'</span> לגו <span style="color: red;">אסור' אין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו דקא נפיל <span style="color: red;">חמרא דאיסורא</span> לגו <span style="color: red;">חמרא דהתירא</span> לא דקא נפיל <span style="color: red;">חמרא דהתירא</span> לגו <span style="color: red;">חמרא דאיסורא</span>
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> המערה יין נסך מחבית לבור <span style="color: red;">אפלו</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו <span style="color: red;">דנפל חמרא דאיסורא</span> לגו <span style="color: red;">חמרא דהיתירא</span> לא <span style="color: red;">דנפל חמרא דהיתירא</span> לגו <span style="color: red;">חמר' דאיסורא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ד'צ'ר'ש' ס'י'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל שהוא מאי לאו <span style="color: red;">ד[קא]ינפיל</span> איסורא לגו <span style="color: red;">היתירא לא היתירא לגו איסורא מים במים במשהוא לאו ד[קא]ינפל איסורא לגו היתירא לא היתירא</span> לגו איסורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המערה יין נסך מחבית לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל תנן יין נסך אסור ואוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> מאי לאו דקא נפיל <span style="color: red;">איסור</span> לגו התירא לא דקא נפיל התירא לגו איסורא

<b>וילנא</b>: ת"ש יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש יין <span style="color: red;">במי' בנ"ט</span> מאי לאו <span style="color: red;">חמר' אסור' לגו מיא התיר' לא חמר' התיר' לגו מיא אסור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל <span style="color: red;">(מיא)</span> חמרא דאיסורא <span style="color: red;">לגו מיא דהתירא לא דנפיל חמרא דהתירא לגו מיא דאיסורא תא שמ' מים ביין בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל מיא דאיסורא לחמרא</span> דהתירא לא דקא נפיל <span style="color: red;">מיא</span> דהתירא <span style="color: red;">לחמר'</span> דאיסורא
<b>פריס 1337</b>: ת"ש יין במים בנותן טעם מאי לאו חמרא דאיסורא <span style="color: red;">לגו מיא דהתי' לא דנפל חמרא דהיתירא לגו מיא דאיסורא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">תא שמע מים ביין בנותן טעם לאו דינפל איסורא לגו היתירא</span> לא <span style="color: red;">היתירא לגו איסורא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: במים <span style="color: red;">בנו.. ..................................................?</span> לא <span style="color: red;">ה?תירא לגו איסורא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יין במים בנותן טעם מאי לאו דקא נפיל חמרא דאיסורא למיא דהתירא לא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא

<b>וילנא</b>: ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם אמר לך רב דימי כולה מתני' התירא לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדרישא במיא <span style="color: red;">דאיסור'</span> סיפא נמי במיא <span style="color: red;">דאיסור'</span> וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם אמר לך רב דימי כולה <span style="color: red;">מתניתין</span> התירא לגו איסורא ורישא <span style="color: red;">דקנפיל</span> חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש מים ביין בנ"ט מאי לאו דנפל אסור' לגו התיר' לא התיר' לגו אסורא והא מדריש' מיא דאסור' סיפ'</span> במיא <span style="color: red;">דקתני</span> מים ביין <span style="color: red;">בנ"ט וקנפיל אסור' לגו התיר' א'</span> לך רב דימי <span style="color: red;">כול'</span> מתני' <span style="color: red;">התיר'</span> לגו <span style="color: red;">אסור' וריש' דקנפיל חמר' דהתיר'</span> למיא <span style="color: red;">דאסור' סיפ' דקנפיל</span> מיא <span style="color: red;">דהתיר' לגו חמר' דאסור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני <span style="color: red;">סופא</span> מים ביין בנותן טעם <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דימי כולה התירא לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא דהתירא למיא דאיסורא <span style="color: red;">סופא</span> דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא
<b>פריס 1337</b>: ומדרישא במיא <span style="color: red;">דאיסו'</span> סיפא נמי במיא דאיסורא <span style="color: red;">ת"ש</span> מים ביין בנותן טעם <span style="color: red;">ורב</span> דימי כולה <span style="color: red;">היתירא</span> לגו איסורא ורישא דקא נפיל חמרא <span style="color: red;">דהיתירא</span> למיא דאיסורא <span style="color: red;">סופא</span> דקא נפיל מיא <span style="color: red;">דהיתיר' לגו חמרא</span> דאיסורא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">והא מדרישא ?מיא?</span> דאיסורא <span style="color: red;">סופה</span> נמי <span style="color: red;">מיא</span> דאיסורא <span style="color: red;">וקא תאני</span> מים ביין בנותן טעם <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דימי כולה <span style="color: red;">מתניתין היתירא</span> לגו איסורא <span style="color: red;">[וראשא</span> חמרא <span style="color: red;">דהיתירא במיא</span> דאיסורא <span style="color: red;">?סו?..מיא דהיתרא ?בח?..]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">הא מדרשא .................................................. ..ם</span> ביין בנותן <span style="color: red;">טע' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">..................... ..?נ?יתין .........................</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומדרישא במיא דאיסורא סיפא נמי במיא דאיסורא וקתני סיפא מים ביין בנותן טעם <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב דימי כולה <span style="color: red;">מתניתן</span> התירא לגו <span style="color: red;">איסור'</span> ורישא <span style="color: red;">דקנפיל</span> חמרא דהתירא למיא דאיסורא סיפא דקא נפיל מיא דהתירא לחמרא דאיסורא

<b>וילנא</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן המערה יין נסך מצרצור קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל ודוקא צרצור קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">מצירצור</span> קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">ודווקא צירצור</span> קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש <span style="color: red;">עמודה</span> לא
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף א"ר יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">בצנור</span> קטן לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">דוק'</span> צרצור קטן דלא נפיש <span style="color: red;">עמודי'</span> אבל <span style="color: red;">חבי'</span> דנפיש <span style="color: red;">עמודי'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">מצלצול</span> קטן לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">דוקא צלצול</span> קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">מצלצול</span> קטן לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל ודוקא <span style="color: red;">צלצול</span> קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית דנפיש עמודיה לא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">מצילצול</span> קטן לבור אפילו כל היום כולו ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">דווקא צילצול</span> קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית <span style="color: red;">דינפיש</span> עמודיה לא
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">..אתא ?רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר?</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...</span> נסך <span style="color: red;">מצילצ?ול?</span> קטן <span style="color: red;">...... ..אפי?לו?</span> כל <span style="color: red;">?היו?ם</span> כולו ראשון ראשון <span style="color: red;">ב?ט?.. .............. ..קא צילצול</span> קטן דלא נפיש עמודיה <span style="color: red;">?אב?ל חבי?ת?.. ...... ..?פ?יש</span> עמודיה לא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ראשון בטל ודוקא <span style="color: red;">צירצור</span> קטן דלא נפיש עמודיה אבל חבית <span style="color: red;">(דלא) [ד]נפיש</span> עמודיה לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המערה יין נסך <span style="color: red;">מצירצור</span> קטן לבור <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו ראשון ראשון בטל <span style="color: red;">דווקא צירצור</span> קטן דלא נפיש <span style="color: red;">עמודי'</span> אבל חבית דנפיש <span style="color: red;">עמודה</span> לא

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן יין <span style="color: red;">נס'</span> שנפל לבור ונפל שם קיתון <span style="color: red;">שם</span> של מים רואין את ההיתר כאילו אינו <span style="color: red;">?והשאר???</span> רבין עליו ומבטלין אותו
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר <span style="color: red;">אם יש בו בנותן טעם אסור ואם לאו מותר</span> מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתר כאלו</span> אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> רואין את <span style="color: red;">האיסור</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: כי <span style="color: red;">א?תא?.. ................. ..?מ?' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים רואים ........................ ..ינו</span> והשאר מים <span style="color: red;">רובים</span> עליו ומבטלין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רבין אמר רבי יוחנן יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו

<b>וילנא</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל שם קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו וניעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> אבל לא נפל שם קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> מצא מין את מינו וניעור
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שנפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחיל'</span> אבל לא נפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחל' מצ'</span> מין את מינו <span style="color: red;">וניער</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו <span style="color: red;">ונעור</span>
<b>פריס 1337</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא שנפל קיתון של מים תחלה אבל לא נפל קיתון של מים תחלה מצא מין את מינו וניעור
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: כי אתא רב שמואל <span style="color: red;">?בר י?הודה אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנפל <span style="color: red;">[שם]</span> קיתון <span style="color: red;">שלמים תחילה א[ב]ל</span> לא נפל <span style="color: red;">[שם]</span> קיתון <span style="color: red;">שלמים תחילה</span> מצא מין את מינו <span style="color: red;">וניער</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: כי <span style="color: red;">............... ..?מוא?.. ........ ..?הו?דה ?א?מ' ?ר'?.. ...... ..?ן?</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שנפל <span style="color: red;">שם</span> קיתון <span style="color: red;">.......................................</span> קיתון <span style="color: red;">שלמים תחילה מ.. .....</span> מין את מינו <span style="color: red;">וניעיר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא שנפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> אבל לא נפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> מצא מין את מינו וניעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שנפל קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> אבל לא נפל שם קיתון של מים <span style="color: red;">תחילה</span> מצא מין את מינו וניעור

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אמתני' יין ביין כל שהוא אמר רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו מאי איכא בין לדמתני לה אמתני' בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה אמתני' לא בעי תחלה ומאן דמתני לה אדרבין בעי תחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> יין ביין כל שהוא אמר רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם <span style="color: red;">קיתן</span> של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין לדמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> לא בעי <span style="color: red;">תחילה</span> ומאן דמתני לה אדרבין בעי <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני אמתני' <span style="color: red;">יין נסך אסור ואוסר בכל שהו כי את'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר יוחנן לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו <span style="color: red;">ומבטל[י](ו)[ן]</span> אותו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין <span style="color: red;">דמתני</span> לה אמתני' לדמתני לה אדרבין מאן דמתני אמתני' לא בעי <span style="color: red;">תחל' מאן</span> דמתני לה אדרבין בעי <span style="color: red;">תחל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אמתני' <span style="color: red;">יין</span> ביין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא <span style="color: red;">כי אתא</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו מאי איכא בין <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין למאן דמתני</span> לה אדרבין מאן דמתני אמתני' לא <span style="color: red;">באעי</span> תחלה ומאן דמתני לה אדרבין <span style="color: red;">באעי</span> תחלה
<b>פריס 1337</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין יין</span> ביין <span style="color: red;">בכל</span> שהוא <span style="color: red;">כי אתא</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> אבל נפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> רואין את ההיתר <span style="color: red;">כאלו</span> אינו והשאר מים רבין עליו <span style="color: red;">ומבטלי'</span> אותו מאי איכא בין <span style="color: red;">דמתני</span> לה אמתני' <span style="color: red;">למאן דמתני</span> לה אדרבין <span style="color: red;">איכא ביניהו תחלה</span> מאן דמתני לה אמתני' לא בעי תחלה ומאן דמתני לה אדרבין בעי תחלה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">............ ..מתאני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין יין ?נס?ך אסור ואוסר בכל שהוא (יין</span> ביין כל <span style="color: red;">שהוא) כי אתא</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' ........... ..שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שנפל [שם]</span> קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> נפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים ר[ו]אין ... האיסור [ההתיר]</span> כאילו אינו והשאר מים רבין <span style="color: red;">ע?ליו?</span> ומבטלין <span style="color: red;">אתו</span> מאי איכא בין לדמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין לדת?אני?.. .......... ..דראבין איכא בינייהו תחילה</span> מאן <span style="color: red;">דמתאני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> לא בעי <span style="color: red;">תחילה למאן דמת..</span> לה <span style="color: red;">אדראבי?ן?</span> בעי <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">א?יכ?א דמת.. .................. ..ין נסך אסור ואוסר בכל שהו כי אתא</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">... שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שנפל [שם]</span> קיתון <span style="color: red;">( שלמים</span> אבל נפל שם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> רואין את <span style="color: red;">האיסור</span> כאילו אינו והשאר מים <span style="color: red;">רובין</span> עליו ומבטלין <span style="color: red;">אתו</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">דמתני</span> לה <span style="color: red;">אמתניתין לדימתני</span> לה אדרבין <span style="color: red;">איכא ביניהו תחילה מתניתין</span> לא <span style="color: red;">בעיא לתחילה ( דר' אבין בעיא תחילה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: איכא דמתני לה אמתני' <span style="color: red;">יין נסך אסור ואוסר בכל שהו כי אתא</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו מאי איכא בין <span style="color: red;">דמתני</span> לה אמתני' לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה אמתני' לא בעי <span style="color: red;">תחילה</span> ומאן דמתני לה אדרבין בעי <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> יין ביין כל שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שלא נפל שם קיתון של מים אבל נפל שם קיתון של מים רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו מאי איכא בין לדמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> בין לדמתני לה אדרבין מאן דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> לא בעי <span style="color: red;">תחילה</span> ומאן דמתני לה אדרבין בעי <span style="color: red;">תחילה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> יין נסך <span style="color: red;">ויין כשר שנפלו</span> לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>פריס 1337</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם <span style="color: red;">?קיתון ש?למים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון <span style="color: red;">( שלמים</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר יין נסך שנפל לבור ונפל שם קיתון של מים

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה הגדילו באיסור אסור הגדילו בהיתר מותר ורבי יוחנן אמר אפי' הגדילו באיסור מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה הגדילו באיסור אסור הגדילו <span style="color: red;">בהתיר</span> מותר ורבי יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> הגדילו באיסור מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' חזקי'</span> הגדילו <span style="color: red;">באסור איסור</span> בהיתר <span style="color: red;">היתר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הגדילו באיסור מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אם</span> הגדילו באיסור אסור הגדילו בהיתר מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' הגדילו באיסור <span style="color: red;">[נמי]</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">אם</span> הגדילו באיסור אסור <span style="color: red;">ואם</span> הגדילו בהיתר מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' הגדילו באיסור <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הגדילו באיסור <span style="color: red;">איס..?ר?</span> הגדילו <span style="color: red;">?בהי?תר היתר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף</span> הגדילו באיסור <span style="color: red;">[איס?ור?] נמי ?מו?תר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הגדילו באיסור <span style="color: red;">איסור</span> הגדילו <span style="color: red;">ב[ה]יתר היתר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף היגדילו</span> באיסור <span style="color: red;">נמי היתר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הגדילו באיסור <span style="color: red;">איסור בהיתיר ?הית?י?ר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף</span> הגדילו <span style="color: red;">נמי</span> באיסור מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הגדילו באיסור אסור <span style="color: red;">בהתיר</span> מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> הגדילו באיסור מותר

<b>וילנא</b>: א"ל רבי ירמיה לרבי זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא דר"א ורבנן קמיפלגי דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו וחמצו ר"א אומר אחר אחרון אני בא וחכ"א בין שנפל איסור בתחלה ובין בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה לרבי זירא <span style="color: red;">לימ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי אליעזר ורבנ'</span> קמיפלגי דתנן <span style="color: red;">שאו'</span> של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ <span style="color: red;">וניצטרפו וחימצו רבי אליעזר</span> אומר אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' ירמי' לר' זיר' לימ'</span> חזקיה ור' יוחנן <span style="color: red;">בפלוגת' דר' אליע'</span> ורבנן <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן שאור של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך <span style="color: red;">העיס'</span> לא בזה כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> ולא בזה כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחמיצו ר' אליע' או'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שנפל <span style="color: red;">אסור תחל' בין שנפ' איסור</span> בסוף אינו <span style="color: red;">אוסר</span> עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליעזר אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בין שנפל איסור בתחלה ובין <span style="color: red;">שנפל איסור לבסוף</span> אינו אסור עד שיהא בו כדי <span style="color: red;">לחמץ</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליע' אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין שנפל איסור בתחלה ובין <span style="color: red;">שנפל איסור</span> בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי <span style="color: red;">לחמץ</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ה? ל.. ............. ..ל?י?.. .......... ..?ק?יה</span> ור' יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן שאור <span style="color: red;">.................................................. ..לחמץ</span> ולא בזה כדי לחמץ ונצטרפו <span style="color: red;">וחמיצו ר' אליעזר אומ' ........ ..?א?ח?ר?ון</span> אני <span style="color: red;">.................................................. ..בין</span> שנפל איסור <span style="color: red;">ב?סו?ף</span> אינו אסור <span style="color: red;">[אלא]</span> עד שיהא בו כדי <span style="color: red;">........... ..ץ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתנן שאור <span style="color: red;">שלחולין ושלתרומה</span> שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי <span style="color: red;">לחומץ</span> ולא בזה כדי לחמץ <span style="color: red;">(ותיסברה והא אמ' אביי) וניצטרפו וחימצו ר' אליעזר או'</span> אחרון <span style="color: red;">אנ?י?</span> בא <span style="color: red;">וחכמין או' בן</span> שנפל איסור <span style="color: red;">כתחילה</span> ובין <span style="color: red;">שלא נפל איסור</span> בסוף <span style="color: red;">אין איסור אלא</span> עד <span style="color: red;">שיהיה</span> בו כדי <span style="color: red;">לחמץ</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא לימא חזקיה ור' יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> ורבנן קמיפלגי דתנן שאור של חולין ושל תרומה שנפלו לתוך העיסה <span style="color: red;">ולא</span> בזה כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> ולא בזה כדי <span style="color: red;">להחמיץ</span> ונצטרפו <span style="color: red;">וחימצו ר' אליעזר אומ'</span> אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה בין שנפל</span> בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי ירמיה לרבי זירא <span style="color: red;">לימ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בפלוגתא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> ורבנן קמיפלגי דתנן <span style="color: red;">שאו'</span> של חולין ושל <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלו לתוך העיסה לא בזה כדי לחמץ ולא בזה כדי לחמץ <span style="color: red;">וניצטרפו וחימצו רבי אליעזר</span> אומר אחר אחרון אני בא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין שנפל איסור <span style="color: red;">בתחילה</span> ובין בסוף אינו אסור עד שיהא בו כדי להחמיץ

<b>וילנא</b>: ותסברא והאמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה דאמר כמאן אלא הכא ברואין קמיפלגי לחזקיה לית ליה רואין לרבי יוחנן אית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותסברא והאמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין קמיפלגי <span style="color: red;">לחזקי'</span> לית ליה רואין לרבי יוחנן אית ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר' הא'</span> אביי לא שנו <span style="color: red;">אל' שקד'</span> וסילק את האיסור אבל לא <span style="color: red;">קד'</span> וסילק את <span style="color: red;">האסור</span> אסור <span style="color: red;">חזקי' דא'</span> כמאן אלא <span style="color: red;">הכ'</span> ברואין <span style="color: red;">קמפלגי חזקי'</span> לית ליה רואין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אית <span style="color: red;">לי' רואין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ותיסברה והאמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> לחזקיה לית ליה רואין <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אית ליה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ותסברה והאמ'</span> אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את <span style="color: red;">האיסו'</span> אבל <span style="color: red;">[לא]</span> קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין <span style="color: red;">קא מיפלגי לחזקי'</span> לית ליה רואין <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אית ליה <span style="color: red;">רואין</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ות?ס?ברה ו?ה?.. .............................................. ..סילק</span> את האיסור אבל <span style="color: red;">ל?א?</span> קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא <span style="color: red;">ה.. ............................................... ..רואין לר'</span> יוחנן אית <span style="color: red;">?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">ותיס(ת)ברה והא' אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו (...)</span> אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא <span style="color: red;">קודם</span> וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> לחזקיה לית ליה רואין <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן אית ליה <span style="color: red;">רואין</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ותיסבר' והאמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שקידם</span> וסילק את האיסור אבל לא <span style="color: red;">קידם</span> וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין קמיפלגי <span style="color: red;">חזקיה</span> לית ליה רואין <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אית ליה <span style="color: red;">רואין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותסברא והאמר אביי לא שנו אלא שקדם וסילק את האיסור אבל לא קדם וסילק את האיסור אסור חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן אלא הכא ברואין קמיפלגי לחזקיה לית ליה רואין לרבי יוחנן אית ליה

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרבי יוחנן רואין והא בעי מיניה ר' אסי מרבי יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט ליה מעיקרא לא פשט ליה לבסוף פשט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לרבי יוחנן רואין והא בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של <span style="color: red;">תדומה</span> ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט <span style="color: red;">לי'</span> מעיקרא לא פשט <span style="color: red;">לי' לבסו'</span> פשט <span style="color: red;">לי</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי אית <span style="color: red;">לי' לר'</span> יוחנן רואין והא <span style="color: red;">בע'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי מר'</span> יוחנן שני <span style="color: red;">כוסו'</span> אחד של חולין ואחד של <span style="color: red;">תרומ'</span> ומזגן <span style="color: red;">וערבן</span> זה בזה מהו ולא פשט ליה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא פשט ליה לבסוף פשט ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">רואין</span> ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> רואין והא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן <span style="color: red;">[במים]</span> ועירבן זה בזה מהו ולא פשט <span style="color: red;">ליה אמ'</span> ליה מעיקרא לא פשט ליה <span style="color: red;">ולבסוף</span> פשט ליה
<b>פריס 1337</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן רואין והא <span style="color: red;">בעא מיני'</span> ר' אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה <span style="color: red;">עם זה</span> מהו ולא פשט ליה מעיקרא לא פשט ליה <span style="color: red;">ולבסוף</span> פשט ליה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">................... ..ו?מ?..</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן רואין והא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב .................................................. ..חת שלתרומה ומ..?גן?</span> ועירבן זה בזה <span style="color: red;">מה הוא</span> ולא פשט <span style="color: red;">ליה מעי?קר?א</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">רואין לר'</span> יוחנן רואין והא בעי <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">מר' ?י?.. ................................................. ..מה</span> ומזגן ועירבן זה בזה <span style="color: red;">מה הוא ול.. ......... ..יה ?מעי?קרא .................. ..?א?בל בסוף (</span> פשט ליה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן רואין והא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' אסי <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט ליה מעיקרא לא פשט ליה לבסוף פשט ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי אית ליה לרבי יוחנן רואין והא בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> אסי מרבי יוחנן שני כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה מהו ולא פשט <span style="color: red;">לי'</span> מעיקרא לא פשט ליה לבסוף פשט ליה

<b>וילנא</b>: אתמר נמי א"ר אמי א"ר יוחנן ואמרי לה א"ר אסי א"ר יוחנן ב' כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי א"ר אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שני כוסו'</span> אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי א"ר <span style="color: red;">אסי</span> א"ר יוחנן ואמרי א"ר <span style="color: red;">אשי</span> א"ר <span style="color: red;">שני</span> כוסות אחד של חולין ואחד של <span style="color: red;">תרומ'</span> ומזגן <span style="color: red;">וערבן</span> זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שני</span> כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את <span style="color: red;">הה[יתר] כאלו</span> אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שני</span> כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את <span style="color: red;">ההתר כאלו</span> אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי אמ' ר' י?ו?חנ?ן ?............ ..?ל?.. אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">............ ?א?חד .................................................. ..ין</span> את <span style="color: red;">..................................... ..מים ר?וב?.. ............... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">איתמר ..?מ?י אמ' ר' א?מ?י אמ' ר' יו.. ................. אמ' ר' יוחנן [אסי] ( [אסי] שתי</span> כוסות <span style="color: red;">אחת שלחולין ואחת שלתרומה ומ.. ............. ..ן</span> זה בזה רואין את <span style="color: red;">האיסור</span> כאילו אינו והשאר מים <span style="color: red;">רובין</span> עליו <span style="color: red;">............. ..ין אתו</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שני</span> כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את <span style="color: red;">ההתיר</span> כאילו אינו והשאר מים <span style="color: red;">רבים</span> עליו ומבטלין אותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שני</span> כוסות אחד של חולין ואחד של תרומה ומזגן ועירבן זה בזה רואין את ההיתר כאילו אינו והשאר מים רבין עליו ומבטלין אותו

<b>וילנא</b>: זה הכלל מין במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל מין במינו במשהו שלא במינו בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>ביהמ"ל 15</b>: זה הכלל מין במינו <span style="color: red;">במשהוא ושלא</span> במינו בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: זה הכלל מין במינו במשהו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל שבמינו</span> במשהו שלא במינו בנותן טעם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: זה <span style="color: red;">??ה?כלל</span> מין <span style="color: red;">?במ?י?נו</span> במשהו שלא במינו בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה הכלל מין במינו במשהו שלא במינו בנותן <span style="color: red;">טע'</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם זה הכלל לאתויי מאי לאתויי כל איסורין שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם זה הכלל לאתויי מאי לאתויי כל <span style="color: red;">איסורי' שבתור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב ושמו' דא'</span> תרוייהו כל <span style="color: red;">אסורין שבתור'</span> במינן במשהו שלא במינן <span style="color: red;">בנ"ט וזה</span> הכלל לאתויי מאי לאתויי כל <span style="color: red;">אסורין שבתור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי מאי לאיתויי כל איסורין שבתורה [*..סק כרב ... אחד מתלמידיו ..?ע?יו ופסק ..?ק?יש וכן ...*]</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינן <span style="color: red;">במשהוא ושלא</span> במינן בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוי'</span> כל איסורין שבתורה
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">רב .......... ..ואל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא <span style="color: red;">..................... ..טעם</span> זה <span style="color: red;">(</span> הכלל <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">אי?תוי ?..ל</span> איסורין <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ר?ה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">..?ר?ווי?י?..?ו?</span> כל <span style="color: red;">אי(..)[ס]ורין</span> שבתורה במינן במשהו <span style="color: red;">ושלא</span> במינן בנותן טעם זה הכלל <span style="color: red;">לאית?ו?יי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> כל איסורין שבתורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאתויי כל איסורין שבתורה

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו ושלא במינן בנותן טעם וזה הכלל לאתויי טבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקי' דאמ'</span> תרוייהו כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו ושלא במינן בנותן <span style="color: red;">טע'</span> וזה הכלל לאתויי טבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקי' דא' תרויהו</span> כל <span style="color: red;">אסורין שבתור'</span> בין במינן בין שלא במינן <span style="color: red;">בנ"ט</span> חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">במינו</span> במשהו <span style="color: red;">שלא במינו בנ"ט</span> וזה הכלל <span style="color: red;">לאתויי מאי</span> לאתויי טבל
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">שבמינן</span> במשהו ושלא במינן בנותן טעם וזה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> טבל
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בין במינן <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">שבמינן</span> במשהו <span style="color: red;">שלא</span> במינן בנותן טעם
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: ר' <span style="color: red;">................. ..לק..ש ( דא?מ?רי תרויהו</span> כל איסורין <span style="color: red;">............................................... ..?נ?ן</span> בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">................. ..הו שלא</span> במינן בנותן טעם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו <span style="color: red;">שלא</span> במינן בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו ושלא במינן בנותן טעם

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב ושמואל תניא כוותיה דרבי יוחנן ור"ל תניא כוותיה דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם תניא כוותיה דר' יוחנן ור"ל כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב ושמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ושמואל כל איסורין <span style="color: red;">שבתור' במונן</span> במשהו שלא במינן בנותן טעם תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורי' לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' כותיהו דרב ושמו'</span> כל <span style="color: red;">אסורין שבתור'</span> בין <span style="color: red;">במינו</span> בין שלא <span style="color: red;">במינו בנ"ט</span> חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">במינו</span> במשהו שלא <span style="color: red;">במינו בנ"ט</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה [דרב] (?ד?)[ו]שמואל ותניא כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעו' בן לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו <span style="color: red;">ושלא</span> במינן בנותן טעם תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">שבמינן במשהוא ושלא</span> במינן בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרב ושמו' תניא כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ושמואל כל איסורין <span style="color: red;">שבתור'</span> במינן במשהו <span style="color: red;">ושלא</span> במינן בנותן טעם תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">שבמינן</span> במשהו <span style="color: red;">ושלא</span> במינן בנותן טעם
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה דרב ושמוא.. ותניא כואתיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב ושמואל כל איסורין שבתורה <span style="color: red;">במי[נ]ן</span> במשהו שלא במינן בנותן טעם <span style="color: red;">זה הכלל לאיתויי כל איסורין שבתורה</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך <span style="color: red;">שבמינן</span> במשהו שלא במינן בנותן טעם
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיהו דרב ושמואל ותניא כוותיהו דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ו?ריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כוותי?ה?ו</span> דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו <span style="color: red;">ושלא</span> במינן בנותן טעם <span style="color: red;">ותניא כוותיהו</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה דרב ושמואל תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ושמואל כל איסורין שבתורה במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> כל איסורין שבתורה בין במינן בין שלא במינן בנותן טעם חוץ מטבל ויין נסך במינן במשהו שלא במינן בנותן טעם

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו למשתא בקנישקנין איכא דאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> שרא להו למשתא בקנישקנין איכא <span style="color: red;">דאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> שרא להו <span style="color: red;">למשתי חמר'</span> בקנישקנין <span style="color: red;">אי' דא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למישתי בקנישקין</span> איכא דאמרי
<b>פריס 1337</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למישתי בקנישקניז</span> איכא דאמרי
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב <span style="color: red;">ה.. .............. ..לבי</span> ריש גלותא שרא להו למשתא <span style="color: red;">חמרא בקנשקני ואיכא</span> דאמרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא שרא להו <span style="color: red;">למשת'</span> בקנישקנין איכא <span style="color: red;">דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא דעבודת כוכבים אלא טבל מ"ט כהיתירו כך איסורו דאמר שמואל חטה אחת פוטרת את הכרי (ותניא) נמי הכי במה אמרו טבל אוסר בכל שהוא במינו שלא במינו בנותן טעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> אלא טבל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כהיתירו כך איסורו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חיטה</span> אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">ותניא</span> נמי הכי במה אמרו טבל אוסר בכל <span style="color: red;">שהו</span> במינו שלא במינו בנותן טעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> יין נסך <span style="color: red;">משו' חומר' דע"ז אבל</span> טבל <span style="color: red;">מא כהתירו</span> כך <span style="color: red;">אסורו כדשמו' דא' שמו' חט' אח' פוטר'</span> את הכרי <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי במה אמרו טבל <span style="color: red;">אסורו במשהו</span> במינו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו <span style="color: red;">בנ"ט</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span> אלא טבל <span style="color: red;">מאי טעמ' כהיתרו</span> כך איסורו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> חטה אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">ותניא</span> נמי <span style="color: red;">ה(כר)[כ]י</span> במה אמרו טבל <span style="color: red;">אסור ואוסר</span> בכל שהוא במינו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו בנותן טעם
<b>פריס 1337</b>: בשלמא יין משום חומרא <span style="color: red;">דע"ז</span> אלא טבל <span style="color: red;">מאי טע' כהתירו</span> כך איסורו <span style="color: red;">מה התירו במשהו אף איסורו נמי במשהו וכדשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפלו חיטה</span> אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי במה אמרו טבל <span style="color: red;">אסור ואוסר</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span> במינו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו בנותן טעם
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">ד.. ........................ ..?ב?ל אמאי</span> כהיתירו כך איסורו <span style="color: red;">כדשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו חיטה</span> אחת פוטרת הכרי <span style="color: red;">תני?א נ?..</span> הכי במה אמרו טבל <span style="color: red;">אסור ואוסר</span> בכל שהוא במינו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו בנותן טעם
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> אלא טבל <span style="color: red;">אמאי כהיתורו</span> כך איסורו <span style="color: red;">כי דשמואל אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> חטה אחת <span style="color: red;">פוטר</span> את הכרי <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי במה <span style="color: red;">אמרן</span> טבל <span style="color: red;">אסור ואוסר במשהו במינן בין</span> שלא <span style="color: red;">במינן</span> בנותן <span style="color: red;">טע'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">דע'ז'</span> אלא טבל <span style="color: red;">מאי טעמיה כי היתיריה כך א?י?סוריה כדשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חיטה</span> אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי במה אמרו טבל <span style="color: red;">אסור ואוסר</span> בכל שהוא במינו <span style="color: red;">ושלא</span> במינו בנותן טעם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא יין נסך משום חומרא <span style="color: red;">דעבודה זרה</span> אלא טבל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כהיתירו כך איסורו דאמר שמואל <span style="color: red;">חיטה</span> אחת פוטרת את הכרי <span style="color: red;">ותניא</span> במה אמרו טבל אוסר <span style="color: red;">כבל שהו</span> במינו שלא במינו בנותן טעם

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הו' גופי' אשתי</span> בקנישקנין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">הוא (הוא) שתי גופיה בקנישקין</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">הוא</span> גופיה אישתי <span style="color: red;">בקנישקניז</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבה</span> בר רב הונא גופיה אישתי <span style="color: red;">חמ.. בקנשקני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר רב הונא גופיה אישתי בקנישקנין

<b>וילנא</b>: מתני' אלו אסורין ואוסרין בכל שהו יין נסך ועבודת כוכבים ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפורי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב ושעיר המשתלח וחולין שנשחטו בעזרה הרי אלו אסורין ואוסרין בכל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> אסורין <span style="color: red;">ואסורין</span> בכל שהו יין נסך <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפורי מצורע ושער נזיר ופטר <span style="color: red;">חמו'</span> ובשר בחלב ושעיר <span style="color: red;">המשתלה</span> וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> אסורין <span style="color: red;">ואסורן (אסו')</span> בכל שהו יין <span style="color: red;">נס' וע"ז ועורו' לבובי' וצפרי מצור'</span> ושער נזיר ופטר <span style="color: red;">חמו' ובש' בחל' ושו' הנסק' ועגל' ערופ' וחולי'</span> שנשחטו <span style="color: red;">בעזר'</span> הרי אלו <span style="color: red;">אסורי' ואסו'</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' אלו אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהן</span> יין נסך <span style="color: red;">וע"ז</span> ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וצפרי</span> מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה <span style="color: red;">ושעיר המשתלח</span> הרי אלו אסורין ואוסרין בכל שהוא
<b>פריס 1337</b>: אלו אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהן</span> יין נסך <span style="color: red;">וע"ז</span> ועורות <span style="color: red;">?ל?כ?ובין</span> ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וצפרי</span> מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב וחולין שנשחטו בעזרה הרי אלו אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהן</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו הן</span> אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהן</span> יין נסך <span style="color: red;">..עבודה זרה</span> ועורות לבובין <span style="color: red;">וצפרי</span> מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב <span style="color: red;">ושור הנסקל ועגלה ערופה (ושעיר המשתליח)</span> וחולין <span style="color: red;">שנשתחטו</span> בעזרה הרי <span style="color: red;">איל?ו?</span> אסורין <span style="color: red;">ואיסורן</span> בכל <span style="color: red;">שהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">ואילוהן</span> אסורין ואוסרין בכל שהו יין נסך <span style="color: red;">ועב?וד?.. זרה</span> ועורות לבובין <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר <span style="color: red;">חל?ב? ושור הניסקל ועגלה ערופה</span> וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואוסרין בכל שהו יין נסך <span style="color: red;">ועבודה זרה</span> ועורות לבובין ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפורי מצורע ושער נזיר ופטר <span style="color: red;">חמו'</span> ובשר בחלב ושעיר המשתלח וחולין שנשחטו בעזרה הרי <span style="color: red;">אילו</span> אסורין ואוסרין בכל <span style="color: red;">שהו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו אסורין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו אסורין ואיסורן בכל שהו וכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו הן אסורין ואוסרין בכל שהן כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנא מאי קחשיב אי דבר שבמנין קחשיב ליתני נמי חתיכות נבילה אי איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח א"ר חייא בר אבא ואיתימא ר' יצחק נפחא האי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מאי קחשיב אי דבר שבמנין קחשיב ליתני נמי חתיכות נבילה אי איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ואי תימ' רבי</span> יצחק נפחא האי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה
<b>מינכן 95</b>: תנא מאי <span style="color: red;">קחשי'</span> אי דבר שבמנין <span style="color: red;">קחשי'</span> ליתני נמי <span style="color: red;">התי' נביל' ואי אסורי הנא' קחשי'</span> ליתני נמי חמץ בפסח א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב' ואיתי'</span> ר' <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> האי <span style="color: red;">תנ'</span> תרתי אית <span style="color: red;">לי'</span> דבר שבמנין <span style="color: red;">ואית לי' אסורי הנא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: תנא מאי <span style="color: red;">קא חשיב</span> אי דבר שבמנין <span style="color: red;">קא חשיב</span> ליתני נמי חתיכות <span style="color: red;">נבלה</span> אי איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא ואיתימא ר' יצחק נפחא האי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה
<b>פריס 1337</b>: תנא מאי <span style="color: red;">קא חשיב</span> אי דבר שבמנין <span style="color: red;">קא חשיב</span> ליתני <span style="color: red;">חתיכ' נבלה ואי</span> איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' יצחק נפחא האי תנא תרתי <span style="color: red;">אית ליה</span> אית ליה דבר שבמנין <span style="color: red;">ואית לי' איסו'</span> הנאה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">האי</span> תנא <span style="color: red;">[מה נפשך]</span> מאי <span style="color: red;">(קא חשיב) [קא ..?ני?]</span> אי <span style="color: red;">...... שבמניין (קא חשיב) [קא תני]</span> ליתני נמי חתיכות <span style="color: red;">נבל?ה? ואי א?יס?ורי</span> הנאה קא חשיב <span style="color: red;">[תני]</span> ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמ' ר' ................ ..?אבא? ואיתמא</span> ר' יצחק נפחא האי תנא אית ליה דבר <span style="color: red;">שבמניין ואית ליה נמי איסורי</span> הנאה
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: <span style="color: red;">ליתני</span> מאי <span style="color: red;">חתיכות בנבלה</span> אי <span style="color: red;">איסרו הנאה קא תני ניתני נמ?י?</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק נפחא האי תנא אית ליה דבר <span style="color: red;">שבמינן ואית ליה נמי איסורי</span> הנאה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תנא מאי <span style="color: red;">קא חשיב</span> אי דבר <span style="color: red;">שבמיניין קא חשיב</span> ליתני נמי חתיכות <span style="color: red;">נבילות</span> אי איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא ואיתימא ר' יצחק נפחא האי תנא תרתי <span style="color: red;">אית ליה</span> אית ליה דבר <span style="color: red;">שבמיניין ואית ליה איסורי</span> הנאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא מאי קחשיב אי דבר שבמנין קחשיב ליתני נמי חתיכות נבילה אי איסורי הנאה קא חשיב ליתני נמי חמץ בפסח <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ואי תימא רבי</span> יצחק נפחא האי תנא תרתי אית ליה דבר שבמנין ואיסורי הנאה

<b>וילנא</b>: וליתני אגוזי פרך ורימוני בדן דדבר שבמנין ואיסורי הנאה הוא הא תנא ליה התם הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם וליתני ככרות של בעה"ב לענין חמץ בפסח מאן שמעת דא"ל ר"ע הא תנא ליה התם ר"ע מוסיף אף ככרות של בעה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני אגוזי פרך ורימוני בדן דדבר <span style="color: red;">שבמניין</span> ואיסורי <span style="color: red;">הנא'</span> הוא הא תנא ליה <span style="color: red;">הת'</span> הראוי <span style="color: red;">לעורלה עורלה</span> הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם <span style="color: red;">ולתני ככרו'</span> של <span style="color: red;">בעל הבית לעניין</span> חמץ בפסח מאן שמעת דא"ל <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> הא תנא ליה התם <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>מינכן 95</b>: וליתני אגוזי פרך <span style="color: red;">ורמ(..)[ו]ני באדן (..)[ד]דבר</span> שבמנין <span style="color: red;">ואסו' הנא' נינהו תנ'</span> ליה <span style="color: red;">הת'</span> הראוי <span style="color: red;">נמי לערל'</span> ערלה הראוי לכלאי <span style="color: red;">הכר'</span> כלאי <span style="color: red;">הכר'</span> וליתני <span style="color: red;">ככרו'</span> של <span style="color: red;">בע' הבי'</span> הא <span style="color: red;">תנ' לי' הת' ר' עקי'</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בע' הבי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וליתני אגוזי פרך <span style="color: red;">ורמוני באדן</span> דדבר שבמנין ואיסורי הנאה הוא הא <span style="color: red;">קתני לה</span> התם הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם וליתני <span style="color: red;">נמי</span> ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית בחמץ</span> בפסח מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאמרה ר' עקיבא [הא]</span> תנא ליה התם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>פריס 1337</b>: וליתני אגוזי פרך <span style="color: red;">ורמוני</span> בדן דדבר שבמנין ואיסורי הנאה <span style="color: red;">נינהו</span> הא תנא התם הראוי לערלה ערלה הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם וליתני <span style="color: red;">נמי ככרו'</span> של <span style="color: red;">בעל הבית בחמץ</span> בפסח מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאיירי ר' עקיבא</span> הא תנא ליה התם <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: וליתני <span style="color: red;">אי?גוזי פרך?</span> ורימוני <span style="color: red;">באדן</span> דדבר <span style="color: red;">שבמניין ואסורי</span> הנאה <span style="color: red;">[הא]</span> תנא <span style="color: red;">[?ק?א תני] (ליה התם)</span> הראוי <span style="color: red;">לעורלה עורלה והראוי</span> לכלאי <span style="color: red;">הכ?רם? כ?ל?אי</span> הכרם וליתני <span style="color: red;">[אף]</span> ככרות <span style="color: red;">שלבעל הבית לעיניין [ב]חמץ</span> בפסח <span style="color: red;">[הא קא תנא] (מאן</span> שמעת <span style="color: red;">ליה דאמ' ר' עקיבא</span> תנא ליה <span style="color: red;">התם) ר' עקיבא</span> מוסיף אף ככרות <span style="color: red;">שלבעל הבית הרי אילו אסורין ואוסרין בכל שהן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).97</b>: וליתני <span style="color: red;">איגוזי</span> פרך ורימוני <span style="color: red;">באדן</span> דדבר <span style="color: red;">שבמינן איסורי</span> הנאה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: וליתני <span style="color: red;">איגוזי</span> פרך ורימוני בדן דדבר <span style="color: red;">שבמיניין</span> ואיסורי הנאה <span style="color: red;">הן</span> הא תנא ליה התם הראוי לערלה <span style="color: red;">לערלה</span> הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם וליתני <span style="color: red;">כיכרות</span> של <span style="color: red;">בעל הבית לעיניין</span> חמץ בפסח <span style="color: red;">מאי</span> שמעת <span style="color: red;">ליה דאית ליה האי סברא ר' עקיבא</span> תנא ליה התם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מוסיף אף <span style="color: red;">כיכרות</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני אגוזי פרך ורימוני בדן דדבר <span style="color: red;">שבמניין</span> ואיסורי הנאה הא תנא ליה התם הראוי <span style="color: red;">לעורלה עורלה</span> הראוי לכלאי הכרם כלאי הכרם <span style="color: red;">ולתני</span> ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית לעניין</span> חמץ בפסח תנא ליה התם <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מוסיף אף ככרות של <span style="color: red;">בעל הבית</span>

<b>וילנא</b>: הרי אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: הרי אלו <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">פיס' (?למע?.. ...... ..)[הרי אלו]</span>
<b>פריס 1337</b>: הרי אלו
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הרי <span style="color: red;">אילו</span>

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר שבמנין ולאו איסורי הנאה א"נ למעוטי איסורי הנאה ולא דבר שבמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר <span style="color: red;">שבמני'</span> ולאו איסורי הנאה <span style="color: red;">אי נמי</span> למעוטי איסורי הנאה ולא דבר שבמנין
<b>מינכן 95</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר <span style="color: red;">שבמניין</span> ולאו <span style="color: red;">אסורי</span> הנאה <span style="color: red;">כגון אסורי חתיכ' נבל' אינמי אסו' הנא' ולאו</span> דבר שבמנין <span style="color: red;">כגון חמץ בפסח</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר שבמנין <span style="color: red;">ולא</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">או</span> איסורי הנאה ולא דבר שבמנין
<b>פריס 1337</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר שבמנין <span style="color: red;">ומילי דלאו</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">נינהו או</span> איסורי הנאה ולא דבר שבמנין
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר <span style="color: red;">שבמיניין</span> ולאו איסורי הנאה <span style="color: red;">ואי נמי</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">ולית ביה מניין</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: למעוטי מאי למעוטי דבר <span style="color: red;">שבמיניין ולא</span> איסורי הנאה <span style="color: red;">אינמי</span> איסורי הנאה ולא דבר <span style="color: red;">שבמיניין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אי</span> למעוטי דבר שבמנין ולאו איסורי הנאה <span style="color: red;">אי נמי</span> למעוטי איסורי הנאה ולא דבר שבמנין

<b>וילנא</b>: מתני' יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה רשב"ג אומר ימכר כולו לעובד כוכבים חוץ מדמי יי"נ שבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יין נסך שנפל לבור כולו <span style="color: red;">אסו'</span> בהנאה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לנכרי</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך</span> שבו
<b>מינכן 95</b>: יין <span style="color: red;">נס' שנפ' לבו' כלו אסו' בהנא' ר"שב"ג או'</span> ימכר <span style="color: red;">כלו לגוי'</span> חוץ <span style="color: red;">בדמי יין נס'</span> שבו
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך שבו[]</span>
<b>פריס 1337</b>: יין נסך שנפל <span style="color: red;">לבו'</span> כולו אסור בהנאה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך</span> שבו
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: מתני' יין נסך שנפל לבור <span style="color: red;">כ..לו</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוי</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך</span> שבו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לנכרי</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך</span> שבו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי(..)[ן] נסך</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' יין נסך שנפל לבור וכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מתני' יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ' <span style="color: red;">חוץ מדמי יין נסך שבו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כרשב"ג חבית בחביות אבל לא יין ביין ושמואל אמר אפי' יין ביין וכן אמר רבב"ח א"ר יוחנן אפי' יין ביין וכן א"ר שמואל בר נתן א"ר חנינא אפי' יין ביין וכן א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה אפי' יין ביין א"ר נחמן הלכה למעשה יי"נ יין ביין אסור חבית בחבית מותר סתם יין אפי' יין ביין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל חבי' בחבית</span> אבל לא יין ביין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפי' יין ביין <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> יין ביין אסור חבית <span style="color: red;">בחבי' מות'</span> סתם יין אפי' יין ביין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר"שב"ג חבי' בחבי'</span> אבל לא יין ביין <span style="color: red;">ושמו' א' אף</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">א' שמו' בר'</span> נתן א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> אפי' יין ביין <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">הלכ' למעש' יין</span> ביין אסור <span style="color: red;">חבי' בחבי'</span> מותר <span style="color: red;">סת' יינן</span> אפי' יין ביין מותר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> חבית <span style="color: red;">בחבית</span> אבל לא יין ביין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפי' יין ביין <span style="color: red;">[*............... ..?א?בל ..?ד?בר שבמנין ה?ו?א*] אמ' רב</span> נחמן הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> יין ביין אסור חבית בחבית מותר סתם <span style="color: red;">יינ(ו)[ן]</span> יין ביין <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> חבית <span style="color: red;">בחבית</span> אבל לא יין ביין <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> אפי' יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפי' יין ביין <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> יין ביין אסור חבית בחבית מותר סתם <span style="color: red;">יינן</span> יין ביין <span style="color: red;">נמי מות'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמל'</span> חבית <span style="color: red;">בחבית</span> אבל לא יין ביין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' ראבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א..ילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמ' ..ב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה <span style="color: red;">אפי.. .......... ..ן</span> ביין <span style="color: red;">?א?מ' רב</span> נחמן הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> יין ביין אסור חבית <span style="color: red;">בחב.. מו?ת?..</span> סתם <span style="color: red;">יינו אפילו</span> יין ביין <span style="color: red;">נמ?י מ?ותר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> חבית <span style="color: red;">בחבית</span> אבל יין ביין <span style="color: red;">לא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> יין <span style="color: red;">[ביין]</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> ביין אסור חבית בחבית מותר סתם <span style="color: red;">יינו אפילו</span> יין ביין מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל חבי' בחבית</span> אבל לא יין ביין ושמואל אמר <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמר רבה בר בר חנה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן הלכה למעשה <span style="color: red;">יין נסך</span> יין ביין אסור חבית בחבית מותר סתם יין <span style="color: red;">אפילו</span> יין ביין מותר

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה ושל עץ רבי אומר ינגב וחכ"א יקלוף את הזפת ושל חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה ושל עץ <span style="color: red;">ר'</span> אומר ינגב <span style="color: red;">וחכמים אמרי'</span> יקלוף את הזפת ושל חרס <span style="color: red;">אף על פי</span> שקלף את הזפת הרי זו אסורה
<b>מינכן 95</b>: גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי' מנגב' והי' טהור'</span> ושל עץ <span style="color: red;">ר' או' ינג' וחכמ' או' יקלף</span> את <span style="color: red;">הזפ'</span> ושל <span style="color: red;">חר' א'ע'פ'</span> שקלף את <span style="color: red;">הזפ'</span> הרי זו אסורה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה ושל עץ <span style="color: red;">ר' (אליעז') אומ'</span> ינגב <span style="color: red;">וחכמי' אומ' יקלף</span> את הזפת ושל חרס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקלף את הזפת הרי זו אסורה
<b>פריס 1337</b>: גת של אבן <span style="color: red;">שזיפתה גוי</span> מנגבה והיא טהורה ושל עץ <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ינגב <span style="color: red;">וחכ' או' יקלף</span> את הזפת ושל חרס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקלף את הזפת הרי זו אסורה
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: <span style="color: red;">?ו?של חרש אעפי שקולף</span> את הזפת הרי זו <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">?מ?תני'</span> גת <span style="color: red;">של?א?בן</span> שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה <span style="color: red;">ושלע?ץ?</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> ינגב <span style="color: red;">וחכ' ?או?מ'</span> יקלוף את <span style="color: red;">ה..?פ?ת ושלחר.. ........ על ?פ?י שקולף</span> את הזפת הרי זו אסורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי מנגב'</span> והיא טהורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גת של אבן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: גמ'
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">גת אבן שזיפתה גוי מנגבה והיא טהורה וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">גת שלאבן שזפת.. גוי מנגבה</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מתני' גת של אבן שזפתה מנגבה והיא טהורה כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא פשיטא זפתה תנן מהו דתימא הוא הדין אפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> דוקא זפתה אבל דרך בה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> זפתה תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא לא שנו אל' שזפת'</span> אבל דרך בה <span style="color: red;">אפי' נגוב לא צריך פשי' זפת'</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ה"ה דאפי'</span> דרך בה <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">זפת' ארח' דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא <span style="color: red;">באעי ניגוב</span> פשיטא זפתה תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו ?דר?ך [דרך]</span> בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">לה ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא <span style="color: red;">זיפתה</span> אבל דרך בה לא <span style="color: red;">סגי לה [בעי] בניגוב</span> פשיטא <span style="color: red;">זיפתה</span> תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> דרך בה והאי דקתני <span style="color: red;">זיפתה</span> אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה לא שאנו אלא</span> זפתה <span style="color: red;">א?ב?.. ...... ..?רך?</span> בה לא פשיטא זפתה תנן <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> דרך בה והאי <span style="color: red;">דקא תאני</span> זפתה <span style="color: red;">אור?חא ד?מ..תא קא תני קא משמעלן</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא <span style="color: red;">[..?ניגו?ב אלא הדחה] סגי לה בניגוב פשיט'</span> זפתה תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה <span style="color: red;">בהדחה סגי</span> פשיטא זפתה תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין אפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב פשיטא זפתה תנן מהו דתימא ה"ה דאפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא דמלתא קתני קמ"ל דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב פשיטא זפתה תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבא <span style="color: red;">דוק' זפת'</span> אבל דרך בה לא סגי <span style="color: red;">בניגו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי <span style="color: red;">ליה</span> בניגוב
<b>פריס 1337</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דוק' זיפתה [ולא</span> דרך <span style="color: red;">בה]</span> אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ראבה דווקא</span> זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב <span style="color: red;">אלא בקליפא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דאמרי אמר רבא דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב פשיטא זפתה תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו דרך בה והאי דקתני זפתה אורחא <span style="color: red;">דמילתא</span> קתני <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דוקא זפתה אבל דרך בה לא סגי לה בניגוב

<b>וילנא</b>: כי ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא א"ל הב לי גברא דדכי לי מעצרתאי א"ל לרב זיל בהדיה וחזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה דהוה שיעא טפי אמר הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי חזא פילא מתותיה וחזא דהוה מלא חמרא אמר הא לא סגי לה בניגוב אלא בקילוף והיינו דא"ל חביבי חזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא א"ל הב לי גברא דדכי לי מעצרתאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לרב זיל בהדיה וחזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה דהוה שיעא טפי אמר הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי חזא פילא מתותיה וחזא דהוה מלא <span style="color: red;">חמר' אמ'</span> הא לא סגי לה בניגוב אלא בקילוף והיינו <span style="color: red;">דאמר לי</span> חביבי חזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההו' דאת' לקמי' דר'</span> חייא א"ל הב לי <span style="color: red;">גבר' דמזכי</span> לי <span style="color: red;">במעצרת'</span> א"ל לרב זיל <span style="color: red;">סייר'</span> וחזי דלא <span style="color: red;">מצווח'</span> עלי בי <span style="color: red;">מדרש' אזלחזיי' למעצר'</span> דהוה <span style="color: red;">שייע' טוב' א"ל</span> הא <span style="color: red;">בנגוב בעלמ'</span> סגי <span style="color: red;">לי'</span> בהדי <span style="color: red;">דקאזיל</span> ואתי <span style="color: red;">עילוי' איפליי פיל'</span> מתותיה <span style="color: red;">חזיי' דמלי חמר' א'</span> הא לא סגי לה <span style="color: red;">בנגו' אל' בקלוף בעי' א'</span> והיינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> חביבי חזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלי בי <span style="color: red;">מדרש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי גברא <span style="color: red;">דמדכי</span> לי <span style="color: red;">למעצרתא אמ' ליה</span> לרב <span style="color: red;">קום</span> זיל בהדיה וחזי <span style="color: red;">ד(?כ?)[ל]א</span> מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה <span style="color: red;">למעצרתא</span> דהוה שיעא <span style="color: red;">טובא אמ'</span> הא ודאי בניגוב <span style="color: red;">בעלמא</span> סגי <span style="color: red;">ליה</span> בהדי דקא אזיל ואתי <span style="color: red;">עלה איפלי</span> פילא מתותיה <span style="color: red;">אשכחיה דמלי</span> חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> הא לא סגי בניגוב אלא <span style="color: red;">קילוף בעיא והינו דקא אמ' לי</span> חביבי <span style="color: red;">[*פי' דודי ... אהרן ח..*]</span> חזי <span style="color: red;">ד(?כ?)[ל]א</span> מצוחת עלי בי מדרשא
<b>פריס 1337</b>: כי ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי גברא <span style="color: red;">דמדכי</span> לי <span style="color: red;">מעצרתא אמ' ליה</span> לרב זיל בהדיה וחזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלי בי מדרשא אזל חזייה <span style="color: red;">דהות</span> שיעא <span style="color: red;">טובא אמ' ליה</span> הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי <span style="color: red;">דקאזיל עלה איפלאי</span> פילא <span style="color: red;">מתחותיה ואשכחיה דמליא</span> חמרא <span style="color: red;">אמ' האי ודאי</span> לא סגי <span style="color: red;">ליה</span> בניגוב אלא <span style="color: red;">קילוף בעיא והינו דאמ' לי</span> חביבי חזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלי בי מדרשא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">?ל?קמיה .......</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה הבו</span> לי גברא <span style="color: red;">דמדכי ליה לחמראי אמ' ליה</span> לרב <span style="color: red;">קום וזיל (בהדיה)</span> וחזי <span style="color: red;">מצווחת</span> עלי בי מדרשא אזל <span style="color: red;">ואשכחה למעצרתא</span> דהוה שיעא <span style="color: red;">טובה אמ' האי</span> ודאי בניגוב <span style="color: red;">בעלמא</span> סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי <span style="color: red;">עלה פלא פילאה מתחותיה אשכחיה דימלי</span> חמרא <span style="color: red;">אמ' (הא</span> לא סגי לה בניגוב אלא <span style="color: red;">לקילוף בעיא)</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' לי</span> חביבי חזי דלא <span style="color: red;">[מצווחת] תצויץ</span> עלי <span style="color: red;">במדרשא</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: כי ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמ?יה? דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי גברא <span style="color: red;">דמדכי</span> לי <span style="color: red;">במעצרתי אמ' ליה</span> לרב זיל בהדיה וחזי <span style="color: red;">ד?ל?.. מצווחת</span> עלי <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">אזא ?חז?י?יה למעצרתא</span> דהוה שיעא <span style="color: red;">טובא אמ'</span> הא ודאי <span style="color: red;">סגי לה</span> בניגוב <span style="color: red;">בעלמא</span> בהדי <span style="color: red;">דקאזיל</span> ואתי <span style="color: red;">עילויה איפלי</span> פילא <span style="color: red;">מתותי חזייא דמלאי</span> חמרא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">ודאי</span> לא סגי לה בניגוב אלא <span style="color: red;">קילוף בעיא היינו דאמ' ליה</span> חביבי חזי דלא <span style="color: red;">מצווחת</span> עלי בי מדרשא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא לקמיה דרבי חייא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לי גברא דדכי לי מעצרתאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרב זיל בהדיה וחזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא אזל חזייה דהוה שיעא טפי אמר הא ודאי בניגוב סגי לה בהדי דקא אזיל ואתי <span style="color: red;">אפילו</span> פילא מתותיה וחזא דהוה מלא חמרא אמר הא לא סגי לה <span style="color: red;">כניגוב</span> אלא בקילוף והיינו <span style="color: red;">דאמר ליה</span> חביבי חזי דלא מצוחת עלי בי מדרשא

<b>וילנא</b>: ת"ר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין ומודה רבי בקנקנים של עובדי כוכבים שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו בקיום וזה אין מכניסו בקיום ושל עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר בניגוב <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בקנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו בקיום וזה אין מכניסו בקיום <span style="color: red;">של</span> עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוי' ר'</span> מתיר <span style="color: red;">בנגו' וחכ'</span> אוסרין ומודה <span style="color: red;">ר' בקנקני' שלהן</span> שהן <span style="color: red;">אסו'</span> ומה <span style="color: red;">?(???)</span> הפרש בין זה לזה זה <span style="color: red;">מכני' לקיום</span> וזה אין <span style="color: red;">מכני' לקיום</span> ושל עץ ושל אבן <span style="color: red;">מנגבן והן טהו'</span> ואם <span style="color: red;">הן</span> מזופפין אסורין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגת <span style="color: red;">?[*?פ?י' של חרס*]</span> והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר בניגוב <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> בקנקנים שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו <span style="color: red;">לקיום</span> וזה אין מכניסו <span style="color: red;">לקיום ..של</span> עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר בניגוב <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי' ומוד' ר'</span> בקנקנים שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו <span style="color: red;">לקיום</span> וזה אין מכניסו <span style="color: red;">לקיום</span> ושל עץ ושל אבן ינגב ואם היו <span style="color: red;">מזופתין</span> אסורין
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגת והמחץ והמשפך <span style="color: red;">שלגוים ?ר'?</span> מתיר בניגוב <span style="color: red;">וחכ' אוס'</span> ומודה רבי בקנקנים <span style="color: red;">(שלגוים) שאסורים</span> ומה <span style="color: red;">הפריש</span> בין זה לזה זה מכניסו <span style="color: red;">ל.. ...... ..ם</span> וזה אין מכניסו <span style="color: red;">לקיום ושלעץ ושלאבן</span> ינגב <span style="color: red;">ואם היו מזופפות אסורות</span> ואם היו <span style="color: red;">מזופפות אסורות</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">ג..ים ר'</span> מתיר <span style="color: red;">?ב?ניגוב</span> וחכמים אוסרין ומודה <span style="color: red;">ר' בקנקנ..ם ...</span> של <span style="color: red;">גוים</span> שהן אסורין ומה הפרש <span style="color: red;">בי?ן?</span> זה לזה זה מכניסו <span style="color: red;">לקיום</span> וזה אין מכניסו <span style="color: red;">לקיום של</span> עץ ושל אבן <span style="color: red;">מנגבן והן טהורין וא?ם?</span> היו מזופפין אסורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים</span> רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין ומודה רבי בקנקנים של <span style="color: red;">גוים</span> שהן אסורין ומה הפרש בין זה לזה זה מכניסו בקיום וזה אין מכניסו בקיום <span style="color: red;">של</span> עץ ושל אבן ינגב ואם היו מזופפין אסורין

<b>וילנא</b>: והתנן גת של אבן שזפתה עובד כוכבים מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתנן גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן</span> גת של אבן <span style="color: red;">שזפת' גוי מנגב' והי' טהור' מתני'</span> דלא דרך בה <span style="color: red;">בריית'</span> דדרך בה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה <span style="color: red;">[ושל עץ ר' ...]</span> מתניתין דלא דרך בה <span style="color: red;">בריתא</span> דדרך בה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן</span> גת של אבן <span style="color: red;">שזיפ' גוי</span> מנגבה והיא טהורה <span style="color: red;">מתני'</span> דלא דרך בה <span style="color: red;">בריתא</span> דדרך בה
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> גת <span style="color: red;">שלאבן</span> שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא <span style="color: red;">ט?ה?ורה מתני' שלא</span> דרך בה ברייתא דדרך בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתנן גת של אבן שזפתה <span style="color: red;">גוי</span> מנגבה והיא טהורה מתניתין דלא דרך בה ברייתא דדרך בה

<b>וילנא</b>: אמר מר הגת והמחץ והמשפך של עובדי כוכבים רבי מתיר בניגוב וחכמים אוסרין והאנן תנן של חרס אע"פ שקלף את הזפת הרי זו אסורה אמר רבא סיפא דמתני' אתאן לרבנן דרש רבא נעוה ארתחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הגת <span style="color: red;">המחץ</span> והמשפך של <span style="color: red;">גוים</span> רבי מתיר <span style="color: red;">בנגוב</span> וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> והאנן תנן של חרס <span style="color: red;">אף על פי שקילף</span> את הזפת הרי זו אסורה אמר רבא סיפא <span style="color: red;">דמתניתין</span> אתאן לרבנן דרש <span style="color: red;">רב'</span> נעוה ארתחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוי' ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ' אוס'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">ושל</span> חרס <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקלף את <span style="color: red;">הזפ'</span> הרי זו <span style="color: red;">אסור' א'</span> רבא <span style="color: red;">סיפ'</span> דמתני' <span style="color: red;">את'</span> לרבנן דרש רבא נעוה <span style="color: red;">ארתוחי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר בניגוב וחכמים אוסרין <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן של חרס <span style="color: red;">א'ע'פ' שקילף</span> את הזפת אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סופא</span> דמתני' אתאן לרבנן דרש רבא <span style="color: red;">נעוא ארתחוה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר בניגוב <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין והאנן תנן <span style="color: red;">ושל</span> חרס <span style="color: red;">א'ע'פ' שקילף</span> את הזפת אסורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סופא</span> דמתני' אתאן לרבנן דרש רבא <span style="color: red;">נעוא ארתחו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">(הגת</span> והמחץ <span style="color: red;">והמש..??)..?וה?א אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלחרס אף על פי שקילף</span> את הזפת הרי <span style="color: red;">זה</span> אסורה <span style="color: red;">אמ' ראבא סופה דמתניתין אתן</span> לרבנן <span style="color: red;">...... ראבא נאוא</span> ארתחו <span style="color: red;">[הירתי?חו?]</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הגת והמחץ והמשפך של <span style="color: red;">גוים ר'</span> מתיר <span style="color: red;">בנ?י?גוב</span> וחכמים אוסרין <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן של חרס <span style="color: red;">אפ'ע'פ' שקילף</span> את הזפת הרי זו אסורה <span style="color: red;">אמ</span> רבא סיפא <span style="color: red;">דמתני</span> אתאן לרבנן דרש רבא נעוה <span style="color: red;">?א?ר?תיחו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר הגת <span style="color: red;">המחץ</span> והמשפך של <span style="color: red;">גוים</span> רבי מתיר בניגוב וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span> והאנן <span style="color: red;">תנו</span> של חרס <span style="color: red;">אף על פי שקילף</span> את הזפת הרי זו אסורה אמר רבא סיפא <span style="color: red;">דמתניתין</span> אתאן לרבנן דרש רבא נעוה ארתחו

<b>וילנא</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו אבירצייהו קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב אמר במים רבה בר בר חנה אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו <span style="color: red;">אבירוצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום <span style="color: red;">אפי'</span> לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>מינכן 95</b>: רבא כי <span style="color: red;">שדר</span> גולפי <span style="color: red;">להרפיניי'</span> סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אמרצוהו אלמ'</span> קסבר כל דבר <span style="color: red;">שמכני'</span> לקיום לפי <span style="color: red;">שע' גזור בהורבנן</span> במה מנגבן רב <span style="color: red;">א'</span> במים <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> באפר רב <span style="color: red;">א' במי' אין</span> באפר <span style="color: red;">לא רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> באפר <span style="color: red;">אין במי' לא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא כי משדר גולפי להרפניא סחיף <span style="color: red;">להי אפומיהי</span> וחתים <span style="color: red;">להי אבירציהי [+..נ'ד' ..ברזיהי +*..היה חותם ..קב שבשוליהן ..לא כפ'ר'ש'י'*]</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים במים ולא באפר <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>פריס 1337</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אברצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום <span style="color: red;">אפי'</span> לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר ולא במים אלא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אשוליהו [אבורצייה] אמ'</span> כל <span style="color: red;">......</span> שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">?במ?ה מנגבה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים <span style="color: red;">ראבה</span> בר <span style="color: red;">חאנא בא?פר ?..?ב אמ'?</span> במים ולא <span style="color: red;">באיפר וראבה</span> בר <span style="color: red;">(ב)[ח]אנא אמ'</span> באפר ולא במים אלא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אבירציהו אלמא</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה <span style="color: red;">גז?ר?..</span> ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו <span style="color: red;">אבירוצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">כמה</span> מנגבן רב אמר במים <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא ביבשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> רב <span style="color: red;">א' במי' וה"ה באפר רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א' באפר וה"ה במים מר א' חד' ומר א' חד'</span> ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">דאמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">באפר ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' באפר</span> והוא הדין <span style="color: red;">במים</span> ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' באפר</span> והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">לאיפר ורא?ב?.. ........ חאנא באפר</span> והוא הדין למים <span style="color: red;">מר אמ' חדא ומר אמ' חדא</span> ולא פליגי <span style="color: red;">(הא</span> ברטיבתא <span style="color: red;">והא ביבשתא)</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">באפר</span> רבה בר בר <span style="color: red;">[חנה א?מ'?] באפר</span> והוא הדין <span style="color: red;">במים מר אמ' חדא ומר אמ' חדא</span> ולא פליגי הא ברטיבתא <span style="color: red;">והא ביבישתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בי רב משמיה דרב אמרי תרתי תלת ושמואל אמר תלת ד' בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו בי רב אמרי משמיה דרב תלת ד' ושמואל אמר ד' ה' ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא קחשיב מיא בתראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר בי רב משמיה דרב אמרי תרתי תלת <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> בסורא <span style="color: red;">מתני</span> הכי בפומבדיתא מתנו בי רב אמרי משמיה דרב תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">ארבעי חמש</span> ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא <span style="color: red;">קחשי'</span> מיא בתראי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אמרי תרתי תלת <span style="color: red;">ושמו' א'</span> תלת <span style="color: red;">ארבע בסור'</span> מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדי'</span> מתנו <span style="color: red;">הכי</span> בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> תלת <span style="color: red;">ארב' ושמו' א' ארב' חמש</span> ולא פליגי מר <span style="color: red;">קחשי'</span> מיא בתראי ומר לא <span style="color: red;">קחשי'</span> מיא בתראי
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב אמרי תרתי תלת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפום בדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">בבי</span> רב משמיה דרב <span style="color: red;">אמרי</span> תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעי חמש</span> ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> מיא בתראי
<b>פריס 1337</b>: בי רב <span style="color: red;">אמרי משמי'</span> דרב תרתי תלת <span style="color: red;">(..)[וש]מו' אמ'</span> תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> בסורא מתנו הכי <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו בי רב אמרי <span style="color: red;">משמי'</span> דרב תלת <span style="color: red;">ארבעי שמואל אמ' ארבעי וחמש</span> ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא <span style="color: red;">חשיב</span> מיא בתראי
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: איתמר <span style="color: red;">?בי?רב</span> משמיה דרב אמרי תרתי תלת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תלת <span style="color: red;">וארבעי</span> בסורא מתנו הכי בפומבדיתא <span style="color: red;">?מת?נו בירב משמא</span> דרב <span style="color: red;">אמרי</span> תלת <span style="color: red;">וארבעי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעי וחמיש (ו?לא? פליגי)</span> מר <span style="color: red;">........ ..?שיב מי?א</span> בתראי ומר לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> מיא בתראי
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ובמה מנגבן</span> איתמר בי רב משמיה דרב אמרי <span style="color: red;">תרתין</span> תלת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תלת <span style="color: red;">וארבעי</span> בסורא <span style="color: red;">?מתנ?ו?</span> הכי <span style="color: red;">בנהרדעא</span> מתנו <span style="color: red;">הכי</span> בי רב אמרי משמיה דרב תלת <span style="color: red;">וארבעי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעי וחמש</span> ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא <span style="color: red;">קא חשיב</span> מיא בתראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר בי רב משמיה דרב אמרי תרתי תלת ושמואל אמר תלת <span style="color: red;">איבעי</span> בסורא <span style="color: red;">מתני</span> הכי בפומבדיתא מתנו בי רב אמרי משמיה דרב תלת <span style="color: red;">ארבעי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעי חמש</span> ולא פליגי מר קא חשיב מיא בתראי ומר לא קחשיב מיא בתראי

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי אבהו הני גורגי דארמאי מאי א"ל רבי אבהו תניתוה הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה הדפין והעדשין והלולבין מדיחן והעקלין של נצרין ושל בצבוץ מנגבן ושל שיפה ושל גמי מישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו תנא קמא איכא בינייהו חורפי ואפלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבי אבהו הני גורגי דארמאי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבהו תניתוה הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה הדפין והעדשין והלולבין מדיחן והעקלין של נצרין ושל בצבוץ מנגבן ושל <span style="color: red;">שיפא</span> ושל גמי <span style="color: red;">מישנן שנים עשר</span> חדש רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו תנא קמא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו חורפי ואפלי
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיני' מר'</span> אבהו הני <span style="color: red;">גודגדי דארמאי היכי עבדי' להו א' להו תניתו'</span> הרי <span style="color: red;">שה..[יו] גיתיו ובי'</span> בדיו <span style="color: red;">מטמאין</span> ובקש <span style="color: red;">לעשו' בטהר'</span> הדפין והלולבין <span style="color: red;">והעדשי'</span> מדיחן <span style="color: red;">העקלין</span> של נצרין ושל <span style="color: red;">שבצבוץ</span> מנגבן <span style="color: red;">והן טהורין של שיפ'</span> ושל גמי <span style="color: red;">מיישנן ?ו?(ב)[כ]?מ' מיישנן שני' עשר חד' ר"שב"ג או' מניח'</span> מגת <span style="color: red;">אל גת ר"שב"ג</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' ביניהו חרפי</span> ואפלי
<b>ביהמ"ל 15</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו הני גורגי <span style="color: red;">?[*???גו*] ?[*פי' ?עקלים ?של ??ב?.. ?העשויים ??כ?מע.. ....... וכורכין אותן סבי.. התפוח שלא ית?פ?.. הענבים מ?כוב?ד ק..*]</span> דארמאי מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> תניתוה הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה <span style="color: red;">כיצד עושה</span> הדפין <span style="color: red;">והעדשים [*גת*]</span> והלולבין <span style="color: red;">?[*?מקנתא?*] (של נסרים)</span> מדיחן <span style="color: red;">העקלים</span> של <span style="color: red;">נצרים</span> ושל בצבוץ מנגבן ושל <span style="color: red;">שיפא</span> ושל גמי מישנן <span style="color: red;">וכמה מישנן שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מניחן מגת לגת <span style="color: red;">ומבור לבור ר'ש'ב'?ג?' הינו ת?נ?א</span> קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו חרפי</span> ואפלי
<b>פריס 1337</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו הני גורגי דארמאי מאי <span style="color: red;">אמ' להו</span> תניתוה הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה <span style="color: red;">כיצד הוא עושה</span> הדפין והעדשין והלולבין <span style="color: red;">של נסרין מדיחן העקילין של נסרים</span> ושל <span style="color: red;">?בצבו??ן?</span> מנגבן <span style="color: red;">של שפי</span> ושל גמי <span style="color: red;">מיישנן שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מניחן מגת לגת ומבד לבד <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו חרפי</span> ואפלי
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: בעו <span style="color: red;">מניה מר'</span> אבהו <span style="color: red;">?הני?.. ......................................... ..אבהו</span> תניתוה הרי שהיו גתיו ובית בדיו טמאין <span style="color: red;">?ו?בקש לעשות.. ............................................... ..מדיחן וה?ע?.. ......... שללינצורין ושלשבצבוץ</span> מנגבן <span style="color: red;">שלש[י]פא ושלגמי ............................................. עשר חודש ...... שמעון בן גמליאל אומ'</span> מניחן מגת לגת ומבד לבד <span style="color: red;">היי.. .............................................. ..אפלי</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> אבהו הני <span style="color: red;">גודגדי</span> דארמאי מאי <span style="color: red;">אמ' להו ר'</span> אבהו <span style="color: red;">תנינא</span> הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו <span style="color: red;">..?א?ין וביקש</span> לעשותן בטהרה הדפין והעדשין והלולבין מדיחן והעקלין של <span style="color: red;">נצרים</span> ושל בצבוץ מנגבן ושל שיפה ושל גמי מישנן <span style="color: red;">ועד כמה מישנן שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל אומ'</span> מניחן <span style="color: red;">[2]לגת [1]מגת</span> ומבד לבד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היינו תנא קמא איכא בינייהו <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעו מיניה מרבי אבהו הני גורגי דארמאי מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי אבהו תניתוה הרי שהיו <span style="color: red;">גיתיו</span> ובית בדיו טמאין ובקש לעשותן בטהרה הדפין והעדשין והלולבין מדיחן והעקלין של נצרין ושל בצבוץ מנגבן ושל <span style="color: red;">חשיפא</span> ושל גמי מישנן <span style="color: red;">ועד כמה מישנן שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד היינו תנא <span style="color: red;">קמ'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חורפי ואפלי

<b>וילנא</b>: ר' יוסי אומר הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג משום ר' יוסי אומר מניחן תחת צינור שמימיו מקלחין או במעין שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי אומר הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי <span style="color: red;">זתים</span> רשב"ג <span style="color: red;">משו' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מניחן תחת צינור שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעיין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי <span style="color: red;">ליא</span> בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' הרוצ'</span> לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי <span style="color: red;">זתי' ר"שב"ג אומ'</span> מניחן <span style="color: red;">תח' הצנור</span> שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">ממעיין</span> שמימיו <span style="color: red;">רדופין וכמ'</span> עונה <span style="color: red;">וכדרך</span> שאמרו ביין נסך כך אמרו <span style="color: red;">בטהרו'</span> כלפי <span style="color: red;">ליא בטהרו'</span> קיימינן <span style="color: red;">אל'אימ'</span> כדרך שאמרו <span style="color: red;">בטהרו'</span> כך אמרו ביין נסך
<b>ביהמ"ל 15</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי <span style="color: red;">זתים ר'ש'ב'ג' אומ'</span> משום ר' יוסי מניחן תחת <span style="color: red;">צנור</span> שמימיו מקלחין או במעין שמימיו רודפין וכמה עונה <span style="color: red;">וכדרך</span> שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי <span style="color: red;">ליה</span> בטהרות <span style="color: red;">קימינן</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>פריס 1337</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה לטהרן מגעילן או חולטן במי <span style="color: red;">זתים ר'ש'ב'ג' אומ' משו'</span> ר' יוסי מניחן תחת <span style="color: red;">הצנור</span> שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">תחת המעין</span> שמימיו <span style="color: red;">רדופין</span> וכמה עונה <span style="color: red;">וכדרך</span> שאמרו <span style="color: red;">(..י)[ל]יין</span> נסך כך אמרו <span style="color: red;">לטהרות כלפיליא דהא</span> בטהרות <span style="color: red;">קיימי'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין <span style="color: red;">וחולטן</span> במי <span style="color: red;">זיתי.. ............................................ ..ניחן</span> תחת צינור שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעיין</span> שמימיו <span style="color: red;">?ר?דופין</span> וכמה <span style="color: red;">..........................................</span> אמרו <span style="color: red;">בטהר..?ת? כלפיליא</span> בטהרות <span style="color: red;">קימינן</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> כדרך <span style="color: red;">שאמר..</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים <span style="color: red;">רבן שמעון בן ?ג?מליאל אומ'</span> משום ר' יוסי מניחן תחת <span style="color: red;">הצינור</span> שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעיין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות <span style="color: red;">כלפליא והא אנן</span> בטהרות קיימינן אלא <span style="color: red;">אימא כדר?ך?</span> שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר הרוצה לטהרן מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> משום ר' יוסי מניחן תחת צינור שמימיו מקלחין או <span style="color: red;">במעיין</span> שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות כלפי <span style="color: red;">ליא</span> בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך

<b>וילנא</b>: כמה עונה אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנא שאינה ואמרי לה ר' חנא בר שאינה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה א"ר שמואל בר יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה עונה אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן או יום או לילה ר' חנא שאינה ואמרי לה ר' חנא בר שאינה אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה א"ר שמואל בר יצחק ולא <span style="color: red;">פליג</span> הא בתקופת ניסן ותשרי הא <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז וטבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ' עונ' א' רב'</span> בר <span style="color: red;">בר חנ'</span> א"ר יום או <span style="color: red;">ליל'</span> ר' <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן חצי יום וחצי <span style="color: red;">ליל'</span> א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב יצח' לא</span> פליגי <span style="color: red;">כאן בתקופ'ת'</span> ניסן ותשרי <span style="color: red;">כאן בתקו'</span> תמוז <span style="color: red;">וטב'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> עונה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר' ..?ו?חנן</span> או יום או לילה ר' חנא שאינה ואמרי לה <span style="color: red;">רב</span> חנא בר שאינה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן או יום או לילה ר' חנא <span style="color: red;">שאונא</span> ואמרי לה ר' חנא בר <span style="color: red;">שאונא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">............................................ ..כמה הוי ........ אמ' ............... אבא אמ' ................... או ......? או? לי?לה?.. ......... ..חנ.. ................................................. ..אמ' ראב..?ב?ר בר ............... ..וחנן</span> או <span style="color: red;">ח.. .................................. ..?ש?מ.. ................................................ ..?ניסן?</span> ותשרי הא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן או יום או לילה <span style="color: red;">רב</span> חנא <span style="color: red;">שאונה</span> ואמרי לה ר' חנא <span style="color: red;">שאונה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חצי יום <span style="color: red;">או [ו]חצי</span> לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמה עונה אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן או יום או לילה <span style="color: red;">רבי</span> חנא שאינה ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> חנא בר שאינה אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חצי יום וחצי לילה <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק ולא פליגי הא בתקופת ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה הני רווקי דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא מישנן ואי איכא קטרי שרי להו הני דקולי וחלאתא דארמאי דחיטי בחבלי דצורי מדיחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הני <span style="color: red;">רוקי</span> דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא מישנן ואי איכא <span style="color: red;">קיטרי</span> שרי להו הני דקולי וחלאתא דארמאי דחיטי בחבלי דצורי מדיחן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> הני רווקי דארמאי <span style="color: red;">דמזי'</span> מדיחן <span style="color: red;">דעמר'</span> מנגבן <span style="color: red;">דכיתנ' מיישנן ואית בהו קיטרי</span> שרי להו הני <span style="color: red;">חלת' ודיקולי</span> דארמאי <span style="color: red;">דחייטי</span> בחבלי דצורי <span style="color: red;">מריחן</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הני <span style="color: red;">?דו(ו?ק?י)[ק][ני] [*..... ..?מ?רת*]</span> דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא מישנן <span style="color: red;">וכי אית בהו קיטרי שארי</span> להו הני <span style="color: red;">ד[י]קולי [*..דקל*]</span> וחלאתא <span style="color: red;">[*..רת של ..סננין בהן יין*]</span> דארמאי דחיטי <span style="color: red;">להו</span> בחבלי דצורי <span style="color: red;">[*פי' צורי דקל*]</span> מדיחן
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הני <span style="color: red;">רואקי</span> דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא <span style="color: red;">מיישנן</span> ואי <span style="color: red;">אית בהו קיטרי שארי</span> להו <span style="color: red;">הנהו דקולאי</span> וחלאתא דארמאי <span style="color: red;">דחייטי להו</span> בחבלי <span style="color: red;">דצארי</span> מדיחן
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נא?</span> מישנן
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה הני <span style="color: red;">רוקי</span> דארמאי <span style="color: red;">דמיזיא</span> מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא <span style="color: red;">מיישנן וא.. ........ ב.. קיטרי ?ש?ר?י</span> להו הני <span style="color: red;">ד(י)קולי</span> וחלאתא דארמאי <span style="color: red;">דחייטי</span> בחבלי <span style="color: red;">?דצ?(י)[ו]?ירי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה הני <span style="color: red;">רוקי</span> דארמאי דמזיא מדיחן דעמרא מנגבן דכיתנא מישנן ואי איכא <span style="color: red;">קיטרי</span> שרי להו הני דקולי וחלאתא דארמאי דחיטי בחבלי דצורי מדיחן

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: דצבתא לנגבן דכיתנא מישנן ואי אית בהו קיטרי שרי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דצבתא <span style="color: red;">מנגבן</span> דכיתנא מישנן ואי אית בהו קיטרי שרי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דצבת' מנגבן דכיתנ' מיישנן</span> ואי <span style="color: red;">אי'</span> בהו <span style="color: red;">קטרי</span> שרי להו
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">דצבאתא [*מין גומא*] מנגבן</span> דכיתנא מישנן <span style="color: red;">וכי</span> אית בהו קיטרי <span style="color: red;">שארי</span> להו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">דצבאתא מנגבן</span> דכיתנא <span style="color: red;">מיישנן</span> ואי אית בהו <span style="color: red;">קטרי שארי</span> להו
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מד.. ................ ..?מנג?ב?ן?</span> דכיתנא <span style="color: red;">מיישנן</span> ואי אית בהו קיטרי שרי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דצבתא <span style="color: red;">מנגבן</span> דכיתנא מישנן ואי אית בהו קיטרי שרי להו

<b>וילנא</b>: איתמר עם הארץ שהושיט ידו לגת ונגע באשכולות רבי ורבי חייא חד אמר אשכול וכל סביבותיו טמאין וכל הגת כולה טהורה וחד אמר כל הגת כולה נמי טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר עם הארץ שהושיט ידו לגת ונגע באשכולות רבי ורבי חייא חד אמר <span style="color: red;">אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבתיו</span> טמאין וכל הגת כולה טהורה וחד אמר כל הגת כולה נמי טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> עם <span style="color: red;">האר' שהושי'</span> ידו לגת <span style="color: red;">ונג' באשכולו' רב ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">א' אשכל</span> וכל סביבותיו טמאין וכל הגת <span style="color: red;">טהור'</span> וחד <span style="color: red;">א' אפי'</span> כל הגת <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איתמר עם הארץ שהושיט ידו לגת ונגע באשכולות <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אשכול וכל סביבותיו טמאין וכל הגת טהורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגת כולה נמי טמאה
<b>פריס 1337</b>: איתמר עם הארץ <span style="color: red;">שהושי'</span> ידו לגת ונגע באשכולות <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אשכול וכל סביבותיו טמאין וכל הגת טהורה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הגת כולה נמי טמאה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: איתמר עם <span style="color: red;">..?רץ? ש?ה?..?שי?ט</span> ידו לגת ונגע באשכולות <span style="color: red;">ר' ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אשכול וכל סביבותיו <span style="color: red;">טמיאי?ן?</span> וכל הגת כולה טהורה וחד <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> כל הגת כולה <span style="color: red;">טמיאה נמ..</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר עם הארץ שהושיט ידו לגת ונגע באשכולות רבי ורבי חייא חד אמר <span style="color: red;">אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבתיו</span> טמאין וכל הגת כולה טהורה וחד אמר כל הגת כולה נמי טמאה

<b>וילנא</b>: ולמ"ד אשכול וכל סביבותיו טמאים וכל הגת כולה טהורה מאי שנא מהא דתנן שרץ שנמצא ברחים אינו מטמא אלא מקום מגעו ואם היה משקין מהלך הכל טמא התם לא מפסק ולא מידי הכא מפסקי אשכולות אורו ליה רבנן לר' ירמיה ואמרי לה לבריה דרבי ירמיה כדברי האומר אשכול וכל סביבותיו טמאין וכל הגת כולה טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמר אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבתיו</span> טמאים וכל הגת כולה טהורה מאי שנא מהא דתנן שרץ שנמצא ברחים אינו מטמא אלא מקום מגעו ואם היה משקין מהלך הכל טמא התם לא מפסק ולא מידי הכא מפסקי אשכולות אורו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> ירמיה ואמרי לה לבריה דרבי ירמיה כדברי האומר <span style="color: red;">אשכל</span> וכל סביבותיו טמאין וכל הגת כולה טהורה
<b>מינכן 95</b>: ולמ"ד <span style="color: red;">אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבו' טמאין</span> וכל הגת <span style="color: red;">טהור'</span> מאי <span style="color: red;">שנ' מיה'</span> דתנן <span style="color: red;">השרץ שנמצ' בריחי'</span> אינו <span style="color: red;">פוסל אל' מקו'</span> מגעו <span style="color: red;">בלב'</span> ואם היה <span style="color: red;">משק' הולך</span> הכל <span style="color: red;">טמ' הת'</span> לא <span style="color: red;">מפסיק</span> ולא מידי <span style="color: red;">הכ'</span> מפסקי <span style="color: red;">אשכולו'</span> אורו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לר' <span style="color: red;">ירמי' כמ"ד אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבו' טמ'</span> וכל הגת <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> אשכול וכל סביבותיו <span style="color: red;">טמאין</span> וכל הגת טהורה מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שרץ שנמצא <span style="color: red;">בריחים</span> אינו מטמא אלא מגעו ואם היה <span style="color: red;">משקה</span> מהלך הכל טמא התם לא <span style="color: red;">מיפסיק</span> ולא מידי הכא מפסקי אשכולות אורו ליה רבנן לר' ירמיה ואמרי לה לבריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אשכול וכל סביבותיו טמאין וכל הגת טהורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> אשכול וכל סביבותיו <span style="color: red;">טמאין</span> וכל הגת טהורה מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שרץ שנמצא <span style="color: red;">בריחים</span> אינו מטמא אלא מגעו ואם היה <span style="color: red;">משקה</span> מהלך הכל טמא התם לא <span style="color: red;">מפסיק</span> ולא מידי הכא מפסקי אשכולות אורו ליה רבנן לר' ירמיה ואמרי לה לבריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> אשכול וכל <span style="color: red;">סביבותי' טמאי'</span> וכל הגת טהורה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> אשכול וכל סביבותיו <span style="color: red;">טמיאין</span> וכל הגת <span style="color: red;">טה?ור?ה ?מ?אי</span> שנא <span style="color: red;">?מ?יהא</span> דתנן שרץ שנמצא <span style="color: red;">בריחים</span> אינו <span style="color: red;">..מא</span> אלא מקום מגעו ואם היה <span style="color: red;">משקה הולך</span> הכל טמא התם לא <span style="color: red;">מפסיק</span> ולא מידי <span style="color: red;">הכ?א?</span> מפסקי אשכולות אורו ליה <span style="color: red;">?ר?בנן</span> לר' <span style="color: red;">..?רמי?.. ..............</span> לבריה <span style="color: red;">דר' ירמ?י?ה</span> כדברי <span style="color: red;">האו'</span> אשכול וכל סביבותיו <span style="color: red;">טמי?אי?ן</span> וכל הגת כולה <span style="color: red;">טהו..?ה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמר אשכל</span> וכל <span style="color: red;">סביבתיו</span> טמאים וכל הגת כולה טהורה מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן שרץ שנמצא ברחים אינו מטמא אלא מקום מגעו ואם היה <span style="color: red;">משקיו</span> מהלך הכל טמא התם לא מפסק ולא מידי הכא מפסקי אשכולות <span style="color: red;">אודו לי'</span> רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> ירמיה ואמרי לה לבריה דרבי ירמיה כדברי האומר <span style="color: red;">אשכל</span> וכל סביבותיו טמאין וכל הגת כולה טהורה

<b>וילנא</b>: מתני' הלוקח כלי תשמיש מן העובדי כוכבים את שדרכו להטביל יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור השפוד והאסכלא מלבנן באור הסכין שפה והיא טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוי'</span> את <span style="color: red;">שדירכו</span> להטביל יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור השפוד <span style="color: red;">והאיסכלה</span> מלבנן באור הסכין שפה והיא טהורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלוק'</span> כלי <span style="color: red;">תשמי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> את שדרכו <span style="color: red;">להטבי' יטבי'</span> להגעיל <span style="color: red;">יגעי' ללבנו באו' ילבנו</span> באור השפוד <span style="color: red;">והאסכל'</span> מלבנן באור <span style="color: red;">והסכין שפ' הי'</span> טהורה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: מתני' הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> את שדרכו להטביל יטביל <span style="color: red;">ואת שדרכו</span> להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן השפוד <span style="color: red;">והאסכלה</span> מלבנן באור הסכין שפה והיא <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>פריס 1337</b>: הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> את <span style="color: red;">שדרכן</span> להטביל יטביל <span style="color: red;">ואת שדרכן</span> להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור השפוד <span style="color: red;">והאסכלה</span> מלבנן באור הסכין שפה והיא טהורה <span style="color: red;">*סליק פירקא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/52–53</b>: הלוקח כלי <span style="color: red;">תשמי?ש מ?.. ..... ..הגוים</span> את <span style="color: red;">שדיר?כו? להט..'</span> יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור <span style="color: red;">השפ' והאיסכלא</span> מלבנן באור <span style="color: red;">והסכין</span> שפה והיא <span style="color: red;">טהו' *סליק פירקא *</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> את <span style="color: red;">שדירכו</span> להטביל יטביל להגעיל יגעיל ללבן באור ילבן באור השפוד <span style="color: red;">והאיסכלה</span> מלבנן באור <span style="color: red;">סכין</span> שפה והיא טהורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלוק' כלי תשמי'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">מתני' הלוקח כלי תשמיש מן הגוים וכו'</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">מתני' הלוקח כלי תשמיש מן הגוים את שדירכו להטביל יטביל כול'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: תנא וכולן צריכין טבילה בארבעים סאה מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש וטהר הוסיף לך הכתוב טהרה אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא וכולן צריכין טבילה בארבעים סאה מנהני מילי אמר רבא דאמר קרא כל דבר <span style="color: red;">אש'</span> יבא באש תעבירו באש וטהר הוסיף לך הכתוב טהרה אחרת
<b>מינכן 95</b>: תנא וכולן צריכין <span style="color: red;">טביל' בארבעי' סא'</span> מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' קר' וטהר הוסיף לך הכתו' טהר' אחר'</span> כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכולן צריכין טבילה בארבעים סאה <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וטהר הוסיף לך הכתוב טהרה אחרת
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> וכולן <span style="color: red;">צרי' טביל'</span> בארבעים סאה <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטהר הוסיף <span style="color: red;">לה</span> הכתוב טהרה אחרת
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תנא וכולן צריכין טבילה בארבעים סאה <span style="color: red;">מנ?א? הני מי' ?א?..</span> רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וטהר הוסיף <span style="color: red;">לה הכת'</span> טהרה אחרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא וכולן צריכין טבילה בארבעים <span style="color: red;">סאהי</span> מנהני <span style="color: red;">מיל</span> אמר רבא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש וטהר <span style="color: red;">הוסף</span> לך הכתוב טהרה אחרת

<b>וילנא</b>: תני בר קפרא מתוך שנאמר במי נדה שומע אני שצריך הזאה שלישי ושביעי ת"ל אך חלק א"כ מה ת"ל במי נדה מים שנדה טובלת בהן הוי אומר ארבעים סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני בר קפרא מתוך <span style="color: red;">שנאמ'</span> במי נדה שומע אני <span style="color: red;">שצרי'</span> הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> במי נדה מים <span style="color: red;">שנד'</span> טובלת בהן הוי <span style="color: red;">אומ' ארבעי'</span> סאה
<b>מינכן 95</b>: תני בר <span style="color: red;">קפר'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ' אך</span> במי <span style="color: red;">נד' יתחט' שומעני</span> שצריך <span style="color: red;">הזא'</span> שלישי ושביעי ת"ל אך חלק א"כ מה ת"ל במי <span style="color: red;">נד'</span> מים <span style="color: red;">שהנד' טובל'</span> בהן <span style="color: red;">וכמ' הן ארבעי' סא'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תאני</span> בר קפרא מתוך <span style="color: red;">שנא'</span> במי נדה <span style="color: red;">יתחטא</span> שומע אני שצריך הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אך <span style="color: red;">[חלק] אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> במי נדה מים <span style="color: red;">שהנדה</span> טובלת בהן <span style="color: red;">וכמה הן</span> ארבעים סאה
<b>פריס 1337</b>: תני בר קפרא מתוך <span style="color: red;">שנ' אך</span> במי נדה <span style="color: red;">יתחטא</span> שומע אני <span style="color: red;">שיהא צריך</span> הזאה שלישי ושביעי ת"ל אך חלק <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל במי נדה <span style="color: red;">יתחטא</span> מים <span style="color: red;">שהנדה</span> טובלת בהן <span style="color: red;">וכמה הן ארבעי'</span> סאה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: תני בר קפרא מתוך <span style="color: red;">?ש?נ??' אך ב?מ?י</span> נדה <span style="color: red;">..?ת?חטא</span> שומע אני שצריך הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">תל' לו'</span> אך חלק <span style="color: red;">... כן</span> מה <span style="color: red;">..ל' לו'</span> במי <span style="color: red;">נידה</span> מים <span style="color: red;">שהנידה</span> טובלת <span style="color: red;">בהם</span> הוי <span style="color: red;">אומ' זה</span> ארבעים סאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני בר קפרא מתוך שנאמר במי נדה שומע אני שצריך הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך חלק <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> במי נדה מים <span style="color: red;">שהנדה</span> טובלת בהן <span style="color: red;">הרי</span> אומר ארבעים סאה

<b>וילנא</b>: איצטריך למיכתב וטהר ואיצטריך למיכתב במי נדה אי כתב וטהר ה"א וטהר כל דהו כתב רחמנא במי נדה ואי כתב רחמנא במי נדה הוה אמינא הערב שמש כנדה כתב רחמנא וטהר לאלתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איצטריך <span style="color: red;">למיכת'</span> וטהר ואיצטריך למיכתב במי נדה אי כתב וטהר <span style="color: red;">הוה אמינא</span> וטהר כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב רחמנא במי נדה ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> במי נדה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הערב שמש כנדה כתב רחמנא וטהר לאלתר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואצטרי' למכת'</span> וטהר <span style="color: red;">ואצטרי' למכתב</span> במי <span style="color: red;">נד' דאי כת' רחמ'</span> וטהר ה"א וטהר כל <span style="color: red;">דהוה כת' רחמ'</span> במי <span style="color: red;">נד'</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> במי <span style="color: red;">נד' ה"א ליבעי הער'</span> שמש <span style="color: red;">כנד' כת' רחמ'</span> וטהר לאלתר
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ואיצטריך למכתב</span> וטהר ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> במי נדה <span style="color: red;">דאי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> וטהר <span style="color: red;">הוה אמינא מאי וטהר</span> וטהר <span style="color: red;">בכל דהוא</span> כתב רחמנא במי נדה ואי כתב רחמנא במי נדה הוה אמינא <span style="color: red;">תיבעי</span> הערב שמש כנדה כתב רחמנא וטהר לאלתר
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב וטהר <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב במי נדה <span style="color: red;">דאי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> וטהר <span style="color: red;">הוה אמינא</span> וטהר <span style="color: red;">בכל דהוא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> במי נדה ואי כתב רחמנא במי נדה הוה אמינא <span style="color: red;">ליבעי</span> הערב שמש כנדה כתב רחמנא וטהר לאלתר
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ואיצטריך ..?י?כתב</span> וטהר <span style="color: red;">ואיצ?ט?ריך</span> למיכתב במי <span style="color: red;">נידה ?ד?אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> וטהר <span style="color: red;">הוה אמינא טהרה כ?ל ד?הו כת' ..?ח?מנא ?מי?</span> נדה ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">מי</span> נדה הוה אמינא <span style="color: red;">תיבעי</span> הערב שמש <span style="color: red;">כנ?ד?..?כת'?</span> רחמנא <span style="color: red;">??י?טהר</span> לאלתר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איצטריך למיכתב וטהר ואיצטריך למיכתב במי נדה אי כתב וטהר <span style="color: red;">הוה אמינא</span> וטהר כל <span style="color: red;">דהוא</span> כתב רחמנא במי נדה ואי כתב רחמנא במי נדה הוה אמינא <span style="color: red;">ערב</span> שמש כנדה כתב רחמנא וטהר <span style="color: red;">כל דהוא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אפי' כלים חדשים במשמע דהא ישנים וליבנן כחדשים דמו ואפילו הכי בעי טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי אפי' זוזא דסרבלא נמי א"ל כלי סעודה אמורין בפרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפילו</span> כלים חדשים במשמע דהא ישנים וליבנן כחדשים <span style="color: red;">דמי</span> ואפילו הכי בעי טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> זוזא דסרבלא נמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כלי סעודה אמורין בפרשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבנחמן</span> אפי' <span style="color: red;">כלי' חדשי' במשמ'</span> דהא <span style="color: red;">ישני'</span> וליבנן <span style="color: red;">כחדשי'</span> דמו <span style="color: red;">וא"ה</span> בעי <span style="color: red;">טביל' מתקי'</span> לה רב <span style="color: red;">שש' איהכי</span> זוזא <span style="color: red;">דסרבל'</span> נמי א"ל <span style="color: red;">רבא</span> כלי <span style="color: red;">סעוד' אמור בפרש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ואפי'</span> כלים חדשים במשמע דהא ישנים <span style="color: red;">כי מלבנן באור</span> כחדשים <span style="color: red;">דמיאן ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">בעו</span> טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי אפי' <span style="color: red;">זוגא</span> דסרבלא נמי <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> כלי סעודה <span style="color: red;">(וכלי מתכות ?ה?)אמורים</span> בפרשה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפי' כלים חדשים במשמע דהא ישנים וליבנן כחדשים <span style="color: red;">דאמו ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">בעו</span> טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי אפי' <span style="color: red;">זווא</span> דסרבלא נמי <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> כלי סעודה <span style="color: red;">וכלי מתכות</span> אמורין בפרשה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אפי' כלים חדשים במשמע דהא ישנים וליבנן <span style="color: red;">באור</span> כחדשים דמו ואפילו הכי <span style="color: red;">בעו</span> טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">אפילו זוגא</span> דסרבלא נמי <span style="color: red;">אמ רבא</span> כלי סעודה <span style="color: red;">(?ה?)אמורים</span> בפרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אפילו</span> כלים חדשים במשמע דהא ישנים וליבנן כחדשים <span style="color: red;">דמי</span> ואפילו הכי בעי טבילה מתקיף לה רב ששת אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> זוזא דסרבלא נמי <span style="color: red;">אמר ליה</span> כלי סעודה אמורין בפרשה

<b>וילנא</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו אבירצייהו קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב אמר במים רבה בר בר חנה אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו <span style="color: red;">אבירוצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום <span style="color: red;">אפי'</span> לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>מינכן 95</b>: רבא כי <span style="color: red;">שדר</span> גולפי <span style="color: red;">להרפיניי'</span> סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אמרצוהו אלמ'</span> קסבר כל דבר <span style="color: red;">שמכני'</span> לקיום לפי <span style="color: red;">שע' גזור בהורבנן</span> במה מנגבן רב <span style="color: red;">א'</span> במים <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> באפר רב <span style="color: red;">א' במי' אין</span> באפר <span style="color: red;">לא רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א'</span> באפר <span style="color: red;">אין במי' לא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רבא כי משדר גולפי להרפניא סחיף <span style="color: red;">להי אפומיהי</span> וחתים <span style="color: red;">להי אבירציהי [+..נ'ד' ..ברזיהי +*..היה חותם ..קב שבשוליהן ..לא כפ'ר'ש'י'*]</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים במים ולא באפר <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>פריס 1337</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אברצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום <span style="color: red;">אפי'</span> לפי שעה גזרו ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר ולא במים אלא
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אשוליהו [אבורצייה] אמ'</span> כל <span style="color: red;">......</span> שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">?במ?ה מנגבה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים <span style="color: red;">ראבה</span> בר <span style="color: red;">חאנא בא?פר ?..?ב אמ'?</span> במים ולא <span style="color: red;">באיפר וראבה</span> בר <span style="color: red;">(ב)[ח]אנא אמ'</span> באפר ולא במים אלא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף <span style="color: red;">אפומיהו</span> וחתים להו <span style="color: red;">אבירציהו אלמא</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה <span style="color: red;">גז?ר?..</span> ביה רבנן במה מנגבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים ולא באפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> באפר באפר ולא במים אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא כי הוה משדר גולפי להרפניא סחיף להו אפומייהו וחתים להו <span style="color: red;">אבירוצייהו</span> קסבר כל דבר שמכניסו לקיום אפילו לפי שעה גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">כמה</span> מנגבן רב אמר במים <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר באפר רב אמר במים במים ולא באפר רבה בר בר חנה אמר באפר באפר ולא במים אלא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא רב יצחק בר יוסף זבן מנא דמרדא מעובד כוכבים סבר להטבילה א"ל ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן כלי מתכות אמורין בפרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא רב יצחק בר יוסף זבן מנא <span style="color: red;">דמרדה מגוי</span> סבר להטבילה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> אמורין בפרשה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף זבן <span style="color: red;">מנ' דמרר' מגוי</span> סבר <span style="color: red;">לאטבולי</span> א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן <span style="color: red;">ור' יעק' שמי'</span> לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי <span style="color: red;">מיני' דר' חייא</span> כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> אמורין <span style="color: red;">בפרש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא רב יצחק בר יוסף זבן <span style="color: red;">מאנ(?י?)[א] דמדרא [*...... ..ות אדמה ..?א ?... אדום קורין ?ב?לשון ..?מ?עאל ??מ?דר*] חדתא מגוי</span> סבר <span style="color: red;">לאטבולה אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כלי מתכות <span style="color: red;">(ה)אמורים</span> בפרשה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל <span style="color: red;">בשאולין</span> לא רב יצחק בר יוסף זבן מנא <span style="color: red;">דמדדא חדתא מגוי</span> סבר <span style="color: red;">לאטבולינהו אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כלי מתכות אמורין בפרשה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא רב יצחק בר <span style="color: red;">רב יוס'</span> זבן מנא <span style="color: red;">?דמרמ?ר?א מגוי</span> סבר <span style="color: red;">לאטבולי אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> כלי מתכות <span style="color: red;">אמור'</span> בפרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא רב יצחק בר יוסף זבן מנא <span style="color: red;">דמרדה מגוי</span> סבר להטבילה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה לדידי מפרשא לי מיניה דרבי יוחנן כלי מתכות אמורין בפרשה

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי הני כלי זכוכית הואיל וכי נשתברו יש להן תקנה ככלי מתכות דמו קוניא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר כתחלתו וחד אמר כסופו והלכתא כסופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי הני כלי זכוכית הואיל וכי נשתברו יש להן תקנה ככלי <span style="color: red;">מתכו' דמי</span> קוניא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר <span style="color: red;">כתחילתו</span> וחד אמר כסופו <span style="color: red;">והילכתא</span> כסופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">והני ככלי זכוכי'</span> הואיל וכי נשתברו יש להן תקנה ככלי <span style="color: red;">מתכו'</span> דמו <span style="color: red;">קוני'</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">אח' ורבינ'</span> חד <span style="color: red;">א' בתחלתו</span> וחד <span style="color: red;">א' בסופו והלכת' בסופו א' רב נחמן א' רב' בר אבו' לא שנו אל' בלקו' וכמעש' שהי' אבל בשאולין לא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הני כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> הואיל <span style="color: red;">ונשתברו</span> יש להן תקנה ככלי מתכות דמו קוניא פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כתחלתו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כסופו והלכתא כסופו
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הני כלי זכוכית הואיל וכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש להן תקנה ככלי <span style="color: red;">מתכו'</span> דמו קוניא פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כתחלתו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כסופו <span style="color: red;">והלכת'</span> כסופו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הני כלי זכוכית הואיל <span style="color: red;">ונשתברו</span> יש להן תקנה ככלי מתכות <span style="color: red;">דמיין</span> קוניא פליגי רב <span style="color: red;">אשי</span> ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' כתחילתו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כסופו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אשי הני כלי זכוכית הואיל <span style="color: red;">ונשתברו</span> יש להן תקנה ככלי מתכות דמו קוניא פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר <span style="color: red;">בתחילתו</span> וחד אמר <span style="color: red;">בסופו והילכתא בסופו אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא בלקוחין וכמעשה שהיה אבל שאולין לא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו משכנתא מאי אמר מר בר רב אשי אבא משכן ליה עובד כוכבים כסא דכספא ואטבליה ואישתי ביה ולא ידענא אי משום דקסבר משכנתא כזביני דמיא אי משום דחזי לעובד כוכבים דדעתיה לשקועיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו משכנתא מאי אמר מר בר רב אשי אבא <span style="color: red;">משכין</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> כסא דכספא ואטבליה ואישתי ביה ולא ידענא אי משום דקסבר משכנתא כזביני דמיא אי משום דחזי <span style="color: red;">לגוי</span> דדעתיה לשקועיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">משכנת'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי אבא משכן ליה <span style="color: red;">גוי כס' דכספ' ואטבלי'</span> ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר <span style="color: red;">משכנת' כזבוני דמי' ואי משו' דחזייה לגוי אדעתי' לשקועי</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: איבעיא להו משכנתא מאי <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> מר בר רב אשי אבא משכן ליה <span style="color: red;">גוי</span> כסא דכספא ואטבליה ואישתי ביה ולא ידענא אי משום דקסבר משכנתא <span style="color: red;">דגוי ?כ?..יני</span> דמיא אי משום <span style="color: red;">(דקסבר) דחזיה לגוי</span> דדעתיה לשקועיה
<b>פריס 1337</b>: איבעיא להו משכנתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי אבא משכן ליה <span style="color: red;">ההוא גוי</span> כסא דכספא <span style="color: red;">ואטבלה</span> ואישתי ביה ולא ידענא אי משום דקסבר משכנתא כזביני <span style="color: red;">רמיא ואי</span> משום <span style="color: red;">דחזייה לגוי</span> דדעתיה לשקועיה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: איבעיא להו משכנתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אשי אבא משכן ליה <span style="color: red;">ההוא גוי</span> כסא דכספא ואטבליה <span style="color: red;">ושתי</span> ביה ולא <span style="color: red;">?י?(ת)[ד]?ענא</span> אי משום דקסבר משכנתא כזביני <span style="color: red;">דמי ואי</span> משום <span style="color: red;">?דקח?ז?י ליה לגוי</span> דדעתיה לשקועיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו משכנתא מאי אמר מר בר רב אשי אבא <span style="color: red;">משכין</span> ליה <span style="color: red;">גוי</span> כסא דכספא ואטבליה ואישתי ביה ולא ידענא אי משום דקסבר משכנתא כזביני דמיא אי משום דחזי <span style="color: red;">לגוי</span> דדעתיה לשקועיה

<b>וילנא</b>: ת"ר הלוקח כלי תשמיש מן העובדי כוכבים דברים שלא נשתמש בהן מטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן ע"י צונן כגון כוסות וקתוניות וצלוחיות מדיחן ומטבילן והם טהורין דברים שנשתמש בהן ע"י חמין כגון היורות הקומקמוסון ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן ע"י האור כגון השפודין והאסכלאות מלבנן ומטבילן והן טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> דברים שלא נשתמש בהן מטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> צונן כגון כוסות <span style="color: red;">וקיתונת</span> וצלוחיות מדיחן ומטבילן <span style="color: red;">והן</span> טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> חמין כגון היורות <span style="color: red;">הקומקמוסין</span> ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> האור כגון השפודין והאסכלאות מלבנן ומטבילן והן טהורין
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">הלוק'</span> כלי <span style="color: red;">תשמי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי'</span> שלא <span style="color: red;">נשתמ'</span> בהן <span style="color: red;">כל עקר מטבילין</span> והן <span style="color: red;">טהו' כלי' שנשתמ'</span> בהן <span style="color: red;">על ידי</span> צונן כגון <span style="color: red;">מסו' וכיתוניו' וצלוחי'</span> מדיחן ומטבילן <span style="color: red;">והן</span> טהורין <span style="color: red;">כלי' שנשתמ'</span> בהן ע"י חמין מגעילן ומטבילן והן <span style="color: red;">כלי' שנשתמ'</span> בהן ע"י האור כגון <span style="color: red;">השפוד והאסכלא</span> מלבנן ומטבילן והן טהורין
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> דברים שלא נשתמש בהן <span style="color: red;">כל עיקר</span> מטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> צונן כגון כוסות <span style="color: red;">וצלוחיות וקיתונות</span> מדיחן ומטבילן והם טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> חמין כגון היורות <span style="color: red;">והקומקומוסין</span> ומחמי חמין מגעילן ומטבילן <span style="color: red;">והם</span> טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> האור כגון השפודין והאסכלאות מלבנן ומטבילן <span style="color: red;">והם</span> טהורין
<b>פריס 1337</b>: ת"ר הלוקח כלי <span style="color: red;">תשמי'</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> דברים שלא נשתמש בהן <span style="color: red;">כל עיקר</span> מטבילן והן טהורין <span style="color: red;">דברי' שנשתמ'</span> בהן <span style="color: red;">על ידי</span> צונן כגון כוסות <span style="color: red;">וצלוחיות וקיתוניות</span> מדיחן ומטבילן <span style="color: red;">והן</span> טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> חמין כגון <span style="color: red;">יורות וקומקמוסין</span> ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> האור כגון <span style="color: red;">שפודין ואסכלאו'</span> מלבנן ומטבילן והן טהורין
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוי</span> דברים שלא <span style="color: red;">(</span> נשתמש בהן <span style="color: red;">כל עיקר</span> מטבילן והן טהורין דברים <span style="color: red;">שנשמש</span> בהן <span style="color: red;">על ידי צונין</span> כגון כוסות <span style="color: red;">וקיתונות</span> וצלוחיות מדיחן ומטבילן <span style="color: red;">והן</span> טהורין דברים <span style="color: red;">שנשמש</span> בהן <span style="color: red;">על ידי (צונין)</span> חמין כגון היורות <span style="color: red;">והקומקמסין</span> ומחמי חמין מגעילן <span style="color: red;">ומטביל'</span> והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> האור כגון השפודין והאסכלאות מלבנן <span style="color: red;">באור</span> ומטבילן והן טהורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלוקח כלי תשמיש מן <span style="color: red;">הגוים</span> דברים שלא נשתמש בהן מטבילן והן טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> צונן כגון כוסות <span style="color: red;">וקיתונות</span> וצלוחיות מדיחן ומטבילן <span style="color: red;">והן</span> טהורין דברים שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> חמין כגון <span style="color: red;">הקומקמוסין</span> ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והן טהורין <span style="color: red;">דברי'</span> שנשתמש בהן <span style="color: red;">על ידי</span> האור כגון השפודין והאסכלאות מלבנן ומטבילן והן טהורין

<b>וילנא</b>: וכולן שנשתמש בהן עד שלא יטביל ושלא יגעיל ושלא ילבן תני חדא אסור ותניא אידך מותר ל"ק הא כמאן דאמר נותן טעם לפגם אסור הא כמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן שנשתמש בהן עד שלא <span style="color: red;">יטבול</span> ושלא יגעיל ושלא <span style="color: red;">ילבין</span> תני חדא אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא כמאן דאמר נותן טעם לפגם אסור הא כמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכלן שנשתמ'</span> בהן עד שלא <span style="color: red;">יטבול ועד שלא</span> יגעיל <span style="color: red;">ועד שלא ילבין</span> תני <span style="color: red;">חד' אסורין ותני' אדך מותרין לא ק'</span> הא <span style="color: red;">כמ"ד נ"ט לפג' מותר</span> הא <span style="color: red;">כמ"ד נ"ט לפג' אסור</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: וכולן שנשתמש בהן עד שלא <span style="color: red;">הטביל ועד שלא הגעיל ועד שלא ליבן</span> תני חדא אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור הא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>פריס 1337</b>: וכולן שנשתמש בהן עד שלא יטביל <span style="color: red;">או עד שלא</span> יגעיל <span style="color: red;">או עד שלא</span> ילבן תני חדא אסור <span style="color: red;">ותני</span> אידך מותר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ' נותן טעם לפגם מותר הא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן טעם לפגם אסור
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">וכולם שנשמש</span> בהן עד שלא יטביל <span style="color: red;">ועד שלא</span> יגעיל <span style="color: red;">ועד שלא ליבן</span> תני חדא אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">כמ(ן)[א]ן דאמ' נ?ו?תן</span> טעם לפגם אסור הא <span style="color: red;">כמא' דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עד שלא <span style="color: red;">יטבול</span> ושלא יגעיל ושלא <span style="color: red;">ילבין</span> תני חדא אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">כמאן</span> דאמר נותן טעם לפגם אסור הא כמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי עובדי כוכבים דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד נ"ט לפג' מות' געולי גוי'</span> דאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">משכ'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חייא</span> לא
<b>פריס 1337</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ולמא' דאמ'</span> נותן טעם <span style="color: red;">(ל) טעם</span> לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר <span style="color: red;">רחמנ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דרב הונא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא ביבשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> רב <span style="color: red;">א' במי' וה"ה באפר רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' א' באפר וה"ה במים מר א' חד' ומר א' חד'</span> ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב <span style="color: red;">דאמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">באפר ורבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' באפר</span> והוא הדין <span style="color: red;">במים</span> ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>פריס 1337</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' באפר</span> והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 21.9</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">לאיפר ורא?ב?.. ........ חאנא באפר</span> והוא הדין למים <span style="color: red;">מר אמ' חדא ומר אמ' חדא</span> ולא פליגי <span style="color: red;">(הא</span> ברטיבתא <span style="color: red;">והא ביבשתא)</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> במים והוא הדין <span style="color: red;">באפר</span> רבה בר בר <span style="color: red;">[חנה א?מ'?] באפר</span> והוא הדין <span style="color: red;">במים מר אמ' חדא ומר אמ' חדא</span> ולא פליגי הא ברטיבתא <span style="color: red;">והא ביבישתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אמר במים והוא הדין לאפר רבה בר בר חנה אמר לאפר והוא הדין למים ולא פליגי הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא</span>

<b>וילנא</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו נותן טעם לפגם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו נותן טעם לפגם הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסר' תור' אל' קדר'</span> בת <span style="color: red;">יומ' דלא לפג' הו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> דלאו נותן טעם לפגם הוא <span style="color: red;">ואידך קדרה בת יומה נמי מיפגם פגמה</span>
<b>פריס 1337</b>: אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה בלבד</span> דלאו לפגם הוא <span style="color: red;">ואידך קדרה בת יומה אי איפשר דלא פגמה פורתא</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת <span style="color: red;">יומה (בלב) דלא פגמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו לפגם הוא

<b>וילנא</b>: מכאן ואילך לישתרי גזירה קדירה שאינה בת יומא משום קדירה בת יומא ואידך קדירה בת יומא נמי מפגם פגמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן ואילך לישתרי גזירה <span style="color: red;">קדרה</span> שאינה בת יומא <span style="color: red;">משו' קדיר'</span> בת יומא ואידך <span style="color: red;">קדיר'</span> בת יומא נמי <span style="color: red;">מפג'</span> פגמה
<b>מינכן 95</b>: מכאן ואילך לישתרי <span style="color: red;">גזיר' משו' קדיר'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> ואידך <span style="color: red;">קדר'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> נמי מפגם <span style="color: red;">פגמ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מכאן ואילך לישתרי <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> מכאן ואילך לישתרי גזירה שאינה בת <span style="color: red;">יומה אטו</span> בת <span style="color: red;">יומה השפוד והאסכלה מלבנן באור</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: ואידך <span style="color: red;">קדיר'</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> נמי <span style="color: red;">מיפגם פגמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכאן ואילך לישתרי גזירה <span style="color: red;">קדרה</span> שאינה בת יומא משום קדירה בת יומא ואידך קדירה בת יומא נמי מפגם פגמה

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן השפודין והאסכלא מלבנן באור (והתני') גבי קדשים השפוד והאסכלא מגעילן בחמין א"ל עמרם ברי מה ענין קדשים אצל גיעולי עובדי כוכבים הכא היתירא בלע התם איסורא בלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן השפודין והאסכלא מלבנן באור <span style="color: red;">והתניא</span> גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> השפוד והאסכלא מגעילן בחמין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עמרם ברי מה <span style="color: red;">עניין</span> קדשים אצל גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> הכא <span style="color: red;">התירא</span> בלע התם איסורא בלע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השפוד והאסכל'</span> רמי ליה רב <span style="color: red;">עמר'</span> לרב <span style="color: red;">שש'</span> תנן <span style="color: red;">השפוד והאסכל'</span> מלבנן באור <span style="color: red;">והאנן תנן לגבי קדשי' שפוד ואסכלא</span> מגעילן א"ל <span style="color: red;">עמר'</span> ברי מה <span style="color: red;">עניין קדשי'</span> אצל <span style="color: red;">געולי גוי' הת' היתר' קבלע הכ' אסור' קבלע</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב עמרם לרב ששת תנן <span style="color: red;">השפוד</span> והאסכלא מלבנן באור <span style="color: red;">ותנן</span> גבי קדשים השפוד והאסכלא מגעילן בחמין <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> עמרם ברי מה ענין קדשים אצל גיעולי <span style="color: red;">גוים התם התירא</span> בלע <span style="color: red;">הכא</span> איסורא בלע
<b>פריס 1337</b>: רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן <span style="color: red;">השפוד והאסכלה</span> מלבנן באור <span style="color: red;">ותניא</span> גבי <span style="color: red;">קדשי'</span> השפוד <span style="color: red;">והאסכל'</span> מגעילן בחמין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עמרם ברי מה ענין קדשים אצל גיעולי <span style="color: red;">גוים התם התירא</span> בלע <span style="color: red;">הכא</span> איסורא בלע
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">רמ..</span> ליה רב עמרם לרב ששת תנן <span style="color: red;">השפוד ו?ה?.. ..........</span> מלבנן באור <span style="color: red;">והתניא לגבי</span> קדשים השפוד <span style="color: red;">והאסכלה מגעיל?ן?</span> בחמין <span style="color: red;">.............. ב?ר?..</span> מה <span style="color: red;">ע(י)ניין</span> קדשים <span style="color: red;">?א?..ל (גוים)</span> גיעולי <span style="color: red;">גוים הת' התיר'</span> בלע <span style="color: red;">הכא</span> איסורא בלע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רמי ליה רב עמרם לרב ששת תנן השפודין מלבנן באור <span style="color: red;">והתניא</span> גבי קדשים השפוד והאסכלא מגעילן בחמין <span style="color: red;">אמר ליה רב</span> עמרם ברי מה <span style="color: red;">עניין</span> קדשים אצל גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> הכא <span style="color: red;">התירא</span> בלע התם איסורא בלע

<b>וילנא</b>: אמר רבא סוף סוף כי קא פליט איסורא קא פליט אלא אמר רבא מאי הגעלה נמי שטיפה ומריקה א"ל אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן הגעלה בחמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא סוף סוף כי קא פליט איסורא קא פליט אלא אמר רבא מאי הגעלה נמי שטיפה ומריקה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן הגעלה בחמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקי' לה</span> רבא סוף סוף <span style="color: red;">כיקפליט אסור' קפליט אל' א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">הגעל' דקתני הת' מריק' ושטיפ'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">מידמי מריק' ושטיפ'</span> בצונן <span style="color: red;">הגעל' ??ב?רותחין</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כי בלע התירא מאי הוי</span> סוף סוף כי קא פליט איסורא קא פליט אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי הגעלה <span style="color: red;">(נמי) [דקתני התם] מריקה ושטיפה אמ' ליה</span> אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן הגעלה בחמין
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא סוף סוף כי קא פליט איסורא קא פליט אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי הגעלה נמי <span style="color: red;">דקתני מריקה ושטיפה אמ ליה</span> אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן הגעלה בחמין
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא סוף סוף כי קא <span style="color: red;">?פ?..?ט?</span> איסורא קא פליט אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי הגעלה <span style="color: red;">דקתני (ת) התם מריקה ושטיפה ..?מ'? ליה</span> אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן <span style="color: red;">והגעל?ה? בחמ?י?ן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא סוף סוף כי קא פליט איסורא קא פליט אלא אמר רבא מאי הגעלה נמי שטיפה ומריקה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי מי דמי מריקה ושטיפה בצונן הגעלה בחמין

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי יגיד עליו רעו תנא הכא ליבון והוא הדין להגעלה תנא התם הגעלה וה"ה לליבון א"ל רבא אי הכי לתנינהו לכולהו בחדא וליתני חדא באידך אחריתי ולימא יגיד עליו רעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי יגיד עליו <span style="color: red;">ריעו</span> תנא הכא ליבון והוא הדין להגעלה תנא התם הגעלה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לליבון <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי לתנינהו לכולהו בחדא וליתני חדא <span style="color: red;">באיד'</span> אחריתי <span style="color: red;">ולימ'</span> יגיד עליו <span style="color: red;">ריעו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> אביי יגיד עליו <span style="color: red;">ריעו תנ' הכ'</span> ליבון <span style="color: red;">וה"ה להגעל' תנ' הת' הגעל'</span> וה"ה <span style="color: red;">ללבון</span> א"ל רבא אי הכי <span style="color: red;">ליתנייהו תרויהו כחד'</span> וליתני <span style="color: red;">חד' באדך ולימ'</span> יגיד עליו רעו
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו רעו תנא הכא ליבון והוא הדין להגעלה תנא התם הגעלה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לליבון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">ליתנינהי כולהי</span> בחדא וליתני חדא באידך אחריתי ולימא יגיד עליו רעו
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו רעו תנא הכא ליבון והוא הדין להגעלה תנא התם הגעלה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לליבון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">ליתנינהו כולהו כחדא</span> וליתני חדא <span style="color: red;">כאידך</span> ולימא יגיד עליו רעו
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">יג?יד ע?ליו ריעו</span> תנא הכא <span style="color: red;">לי.. ..... ..?ו?הוא</span> הדין להגעלה <span style="color: red;">תנ' הת'</span> הגעלה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לליבון <span style="color: red;">?א?מ' ?לי?ה</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">לי.. ...... ..הו כולהו כחדא והוא הדין</span> באידך אחריתי <span style="color: red;">לימא יג?י?..</span> עליו <span style="color: red;">?רי?עו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי יגיד עליו <span style="color: red;">ריעו</span> תנא הכא ליבון והוא הדין להגעלה תנא <span style="color: red;">הת'</span> הגעלה <span style="color: red;">והוא הדין</span> לליבון <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">ליתנינהו</span> לכולהו בחדא וליתני חדא באידך אחריתי <span style="color: red;">ולימ'</span> יגיד עליו <span style="color: red;">ריעו</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא קדשים היינו טעמייהו כדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דאמר כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו תינח שלמים דכיון דלשני ימים מיתאכלי מקמי דניהוי נותר קא הוי גיעול אלא חטאת כיון דליום ולילה מיתאכלא כי מבשל בה האידנא חטאת הוי נותר כי הדר מבשל בה למחר או שלמים או חטאת קא פליט נותר דחטאת דהאידנא בחטאת ושלמים דלמחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא קדשים היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> כדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דאמר כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו תינח <span style="color: red;">שלמי'</span> דכיון דלשני <span style="color: red;">ימי'</span> מיתאכלי <span style="color: red;">מיקמי דניהוו נות'</span> קא <span style="color: red;">הוו</span> גיעול אלא חטאת כיון דליום ולילה מיתאכלא כי <span style="color: red;">מבשיל</span> בה האידנא חטאת הוי נותר כי הדר <span style="color: red;">מבשיל</span> בה למחר או שלמים או חטאת קא פליט <span style="color: red;">נות'</span> דחטאת <span style="color: red;">דהאידנ'</span> בחטאת ושלמים דלמחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל' א'</span> רבא <span style="color: red;">קדשי'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> כדרב נחמן <span style="color: red;">דא' רב נחמן א' רב'</span> בר <span style="color: red;">אבו' בכל</span> יום ויום נעשה גיעול לחבירו תינח <span style="color: red;">שלמי'</span> דלשני <span style="color: red;">ימי' וליל' אחד מתאכלי</span> מקמי <span style="color: red;">דמתי ונותר קהוו להו</span> גיעול <span style="color: red;">אל' חטא'</span> כיון דליום <span style="color: red;">ולליל' לא מתאכלי</span> כי מבשל <span style="color: red;">האידנ' חטא'</span> כי הדר <span style="color: red;">ומבשל</span> בה למחר <span style="color: red;">שלמי'</span> או <span style="color: red;">חטא' קפליט</span> נותר <span style="color: red;">דחטא' דהאידנ' בחטא' ושלמי' ולמחר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קדשים <span style="color: red;">הינו טעמא כדאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כל יום ויום נעשה גיעול <span style="color: red;">לחברו</span> תינח <span style="color: red;">של[מים] (מים)</span> דכיון דלשני ימים <span style="color: red;">מיתכלי מיקמי</span> דניהוי נותר קא הוי גיעול אלא חטאת כיון דליום ולילה <span style="color: red;">מיתכלא [ו]כי מבשיל</span> בה האידנא חטאת הוי נותר <span style="color: red;">למחר (ו)כי</span> הדר <span style="color: red;">ומבשיל</span> בה למחר או שלמים או חטאת קא פליט נותר דחטאת דהאידנא בחטאת <span style="color: red;">ובשלמים</span> דלמחר
<b>פריס 1337</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קדשי' הינו טעמא כדאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו תינח שלמים דכיון דלשני ימים <span style="color: red;">מיתכלי</span> מקמי דניהוי נותר קא הוי גיעול אלא חטאת כיון דליום ולילה <span style="color: red;">היא מתאכלא</span> כי <span style="color: red;">קא</span> מבשל בה האידנא חטאת <span style="color: red;">קא</span> הוי נותר <span style="color: red;">וכי</span> הדר <span style="color: red;">ומבשיל ליה</span> למחר או שלמים או חטאת קא פליט נותר <span style="color: red;">דחטא'</span> דהאידנא בחטאת ושלמים דלמחר
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קדשי'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' כרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב נחמן בכ?ל?.. ........... ..?נ?עש.. ........ ..ול</span> לחבירו <span style="color: red;">?ת?ו?נח</span> שלמים <span style="color: red;">דכי(ן)[ו]ן (</span> דלשני ימים <span style="color: red;">מתאכלי מ.. ....... ..?ד?ניהוי נות?ר?.. .............</span> גיעול אלא חטאת כיון <span style="color: red;">דלי?ו?..</span> ולילה <span style="color: red;">מתאכל?א? וכי</span> מבשל <span style="color: red;">ב..</span> האידנא <span style="color: red;">חט?א?ת ?כי?</span> הדר מבשל <span style="color: red;">[בה]</span> למחר שלמים או חטאת קא פליט נותר <span style="color: red;">דחט?א?ת</span> דהאידנא בחטאת <span style="color: red;">ושלמי'</span> דלמחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא קדשים היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> כדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דאמר כל יום ויום נעשה גיעול לחבירו תינח שלמים דכיון <span style="color: red;">דלישני</span> ימים <span style="color: red;">מיתבלי מיקמי דניהוו</span> נותר קא <span style="color: red;">הוו</span> גיעול אלא חטאת כיון דליום ולילה <span style="color: red;">מיתכלא</span> כי <span style="color: red;">מבשיל</span> בה האידנא חטאת כי הדר <span style="color: red;">מבשיל</span> בה למחר או שלמים או חטאת קא פליט נותר דחטאת דהאידנא <span style="color: red;">כחטאת וכשלמים</span> דלמחר

<b>וילנא</b>: אמרי לא צריכא דכי מבשל בה חטאת האידנא הדר מבשל בה האידנא שלמים דחטאת דלמחר ושלמים דאתמול בהדי הדדי קא שלים זמנייהו והדר מבשל שלמים דלמחר א"ה הגעלה נמי לא ליבעי קשיא רב פפא אמר האי קריד האי לא קריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דכי <span style="color: red;">מבשיל</span> בה חטאת האידנא הדר <span style="color: red;">מבשיל</span> בה האידנא שלמים דחטאת דלמחר ושלמים דאתמול בהדי הדדי קא שלים זמנייהו והדר מבשל שלמים דלמחר <span style="color: red;">אי הכי</span> הגעלה נמי לא ליבעי קשיא רב פפא אמר האי קריד האי לא קריד
<b>מינכן 95</b>: אמרי לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דכי מבשל בה <span style="color: red;">חטא' האידנ'</span> הדר מבשל בה האידנא <span style="color: red;">שלמי' אי הכי הגעל'</span> נמי לא ליבעי <span style="color: red;">קשי'</span> רב <span style="color: red;">פפ' אמ' הא קריר והא</span> לא <span style="color: red;">קריר</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: לא צריכא דכי <span style="color: red;">מבשיל</span> בה חטאת האידנא הדר <span style="color: red;">מבשיל</span> בה האידנא שלמים <span style="color: red;">דאיתמל</span> דחטאת <span style="color: red;">דהאידנא</span> ושלמים <span style="color: red;">דאיתמל</span> בהדי הדדי קא שלים <span style="color: red;">זמניהו</span> והדר מבשל <span style="color: red;">בה(ו) [האידנא]</span> שלמים <span style="color: red;">דהאידנא אי הכי</span> הגעלה נמי לא <span style="color: red;">ליבעו [קשיא] אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">קריר והאי</span> לא <span style="color: red;">קריר</span>
<b>פריס 1337</b>: לא צריכא דכי <span style="color: red;">קא</span> מבשל בה חטאת האידנא הדר מבשל בה האידנא שלמים <span style="color: red;">דאתמל</span> דחטאת <span style="color: red;">דהאידנא ושלמי' דאתמל</span> בהדי הדדי קא <span style="color: red;">שלמי זמניהו</span> והדר מבשל <span style="color: red;">בהו</span> שלמים <span style="color: red;">דהאידנא אי הכי</span> הגעלה נמי לא <span style="color: red;">ליבעו אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">קריר והאי</span> לא <span style="color: red;">קריר</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אמרי לא <span style="color: red;">צריכה</span> דכי מבשל בה חטאת האידנא הדר מבשל בה שלמים <span style="color: red;">?וה?דר מבשל בה ?ל?מחר חטאת ושלמים</span> דחטאת <span style="color: red;">דלמ?חר?</span> ושלמים דאתמול בהדי הדדי שלים <span style="color: red;">( ?זמ?..ייהו אי הכי ?הגע?לה</span> נמי לא ליבעי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">?קרי?ר? והאי</span> לא <span style="color: red;">.......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרי לא צריכא דכי <span style="color: red;">מבשיל</span> בה חטאת האידנא הדר <span style="color: red;">מבשיל</span> בה האידנא <span style="color: red;">שלמי'</span> דחטאת דלמחר ושלמים דאתמול בהדי הדדי קא שלים זמנייהו והדר מבשל שלמים דלמחר <span style="color: red;">אי הכי</span> הגעלה נמי לא ליבעי קשיא <span style="color: red;">אמר</span> רב פפא האי קריד האי לא קריד

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם כדאמרן מעיקרא הכא התירא בלע הכא איסורא בלע ודקא קשיא לך דבעידנא דקא פליט איסורא קא פליט בעידנא דקא פליט לא איתיה לאיסורא בעיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אמי</span> אמר לעולם כדאמרן מעיקרא הכא התירא בלע הכא איסורא בלע <span style="color: red;">ודק קשי'</span> לך דבעידנא דקא פליט <span style="color: red;">איסור'</span> קא פליט בעידנא דקא פליט לא איתיה לאיסורא בעיניה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' לעול' (לע) כדקא' מעיקר' הכ' התיר' קבלע הכ' איסור' קבלע ודקקשי' דבעידנ' דקפליט איסור' קפליט לית' לאיסור' בעינ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">התם</span> התירא בלע <span style="color: red;">והכא</span> איסורא בלע ודקא קשיא לך דבעידנא <span style="color: red;">דפליט</span> איסורא קא פליט <span style="color: red;">ליתה</span> לאיסורא <span style="color: red;">בעינה</span>
<b>פריס 1337</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא <span style="color: red;">דהתם</span> התירא <span style="color: red;">קא</span> בלע <span style="color: red;">והכא</span> איסורא <span style="color: red;">קא</span> בלע ודקא קשיא לך <span style="color: red;">סוף סוף כי קא</span> פליט איסורא קא פליט בעידנא דקא פליט <span style="color: red;">ליתיה</span> לאיסורא בעיניה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">................ ..?בל?ע</span> הכא איסורא בלע <span style="color: red;">?ודק?..</span> קשיא לך דבעידנא דקא פליט <span style="color: red;">איסו?רא קא?.. ........ לא איתא ?ל?.. ......... ..?א בע?.. ..........</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב אשי אמר לעולם כדאמרן מעיקרא הכא התירא בלע הכא איסורא בלע ודקא קשיא דבעידנא דקא פליט איסורא קא פליט לא איתיה לאיסורא בעיניה

<b>וילנא</b>: ועד כמה מלבנן א"ר מני עד שתשיר קליפתן וכיצד מגעילן א"ר הונא יורה קטנה בתוך יורה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד כמה מלבנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> מני עד שתשיר קליפתן וכיצד מגעילן <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא יורה קטנה בתוך יורה גדולה
<b>מינכן 95</b>: ועד <span style="color: red;">כמ' מלבנו</span> א"ר שתשיר <span style="color: red;">קלפתו כיצד מגעילו א' רב הונ'</span> יורה <span style="color: red;">קטנ'</span> בתוך <span style="color: red;">יור' גדול'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">וע.. [ועד]</span> כמה מלבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני עד שתשיר קליפתן וכיצד מגעילן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא יורה קטנה <span style="color: red;">לתוך</span> יורה גדולה
<b>פריס 1337</b>: ועד כמה מלבנן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מני עד שתשיר <span style="color: red;">קליפ'</span> וכיצד מגעילן <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">מניח</span> יורה קטנה <span style="color: red;">לתוך</span> יורה גדולה
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: כמה מלבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני <span style="color: red;">ע?ד?</span> שתשיר <span style="color: red;">?ק?ליפתן כיצד</span> מגעילן <span style="color: red;">?א?מ' רב ........ ..?י?ורה קטנ?ה?</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועד כמה מלבנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> מני עד שתשיר קליפתן וכיצד מגעילן <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא יורה קטנה בתוך יורה גדולה

<b>וילנא</b>: יורה גדולה מאי ת"ש דההוא דודא דהואי בי רב עקביה אהדר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יורה גדולה מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא דודא דהואי בי רב עקביה אהדר <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעי' להו</span> יורה <span style="color: red;">גדול'</span> ת"ש <span style="color: red;">דרב עוקב' זבן מגוי</span> אהדר ליה
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">ויורה</span> גדולה מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא דודא <span style="color: red;">דהוה</span> בי רב <span style="color: red;">עוקבא</span> אהדר <span style="color: red;">לה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">ויורה</span> גדולה מאי ת"ש <span style="color: red;">דההיא</span> דודא <span style="color: red;">דהות</span> בי רב <span style="color: red;">עקביא</span> אהדר <span style="color: red;">לה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יורה גדולה מאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דההוא דודא דהואי בי רב עקביה אהדר <span style="color: red;">לה</span>

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: גדנפא דלישא אפומא ומליוה מיא וארתחה אמר רבא מאן חכים למעבד כי הא מילתא אי לאו רב עקביה דגברא רבא הוא קסבר כבולעו כך פולטו מה בולעו בנצוצות אף פולטו בנצוצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדנפא דלישא אפומא ומליוה מיא <span style="color: red;">וארתחא</span> אמר רבא מאן חכים <span style="color: red;">למיעבד</span> כי הא מילתא אי לאו רב עקביה דגברא <span style="color: red;">רבה</span> הוא קסבר כבולעו כך פולטו מה בולעו <span style="color: red;">בניצוצות</span> אף פולטו <span style="color: red;">בניצוצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גדנפ' דלייש' עילוי'</span> מיא <span style="color: red;">וארתחי' א' רבה</span> מאן חכים למעבד כי <span style="color: red;">האי גונ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דרב עוקב' גבר' רב' הו'</span> קסבר כבולעו כך פולטו מה בולעו <span style="color: red;">בניצוצו'</span> אף פולטו <span style="color: red;">בניצוצות</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">לישא אפומה ומלייה</span> מיא וארתחה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים למעבד כי <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">אלא</span> רב <span style="color: red;">עוקבא</span> דגברא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דקסבר</span> כבולעו כך פולטו מה בולעו <span style="color: red;">בניצוצות</span> אף פולטו <span style="color: red;">בניצוצות</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">לישא אפומה ומלייה</span> מיא וארתחה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן חכים למעבד כי הא מילתא אי לאו רב <span style="color: red;">עקביא דגבר' רבה</span> הוא קסבר כבולעו כך פולטו מה בולעו <span style="color: red;">בניצוצות</span> אף פולטו <span style="color: red;">בניצוצות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גדנפא דלישא אפומא ומליוה מיא <span style="color: red;">וארתחא</span> אמר רבא מאן חכים <span style="color: red;">למיעבד</span> כי הא מילתא אי לאו רב עקביה דגברא <span style="color: red;">רבה</span> הוא קסבר כבולעו כך פולטו מה בולעו <span style="color: red;">בניצוצות</span> אף פולטו <span style="color: red;">בניצוצות</span>

<b>וילנא</b>: הסכין שפה והיא טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסכין שפה והיא טהורה
<b>מינכן 95</b>: הסכין <span style="color: red;">שפ'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">[פס']</span> הסכין שפה והיא טהורה
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">סכין</span> שפה והיא טהורה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הסכין שפה והיא טהורה

<b>וילנא</b>: אמר רב עוקבא בר חמא ונועצה עשרה פעמים בקרקע אמר רב הונא בריה דרב יהושע ובקרקע שאינה עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עוקבא בר חמא ונועצה עשרה פעמים בקרקע אמר רב הונא בריה דרב יהושע ובקרקע <span style="color: red;">שאינ' עבוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' או נועצ' עשר פע'</span> בקרקע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ובמקו' קש'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא (ו)נועצה בקרקע</span> עשרה פעמים <span style="color: red;">אמ' רבא ובמקום קשה</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> ונועצה <span style="color: red;">בקרקע</span> עשרה פעמים <span style="color: red;">אמ' רבא ובמקום קשה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב עוקבא בר חמא ונועצה עשרה פעמים בקרקע אמר רב הונא בריה דרב יהושע ובקרקע שאינה עבודה

<b>וילנא</b>: א"ר כהנא ובסכין יפה שאין בה גומות תניא נמי הכי סכין יפה שאין בה גומות נועצה עשרה פעמים בקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב כהנ'</span> ובסכין יפה שאין בה גומות <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי סכין יפה שאין בה גומות נועצה עשרה פעמים בקרקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב כהנ'</span> ובסכין שאין <span style="color: red;">בו</span> גומות תניא נמי הכי סכין שאין בה <span style="color: red;">גומו' נועצ' עשר פע' בקרק'ע</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא ובסכין שאין בה גומות תניא נמי הכי סכין יפה שאין בה גומות נועצה עשרה פעמים בקרקע
<b>פריס 1337</b>: תניא נמי הכי סכין יפה שאין בה <span style="color: red;">פגימות</span> נועצה עשרה פעמים בקרקע <span style="color: red;">ודיו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> כהנא <span style="color: red;">ובסכ ין</span> יפה שאין בה גומות תניא נמי הכי סכין יפה שאין בה גומות נועצה עשרה פעמים בקרקע

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע לאכול בה צונן כי הא דמר יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא אייתו לקמייהו אתרוגא פסק אכל פסק והב ליה לבאטי בר טובי הדר דצה עשרה זימני בארעא פסק הב ליה למר יהודה א"ל באטי בר טובי וההוא גברא לאו בר ישראל הוא א"ל מר קים לי בגויה ומר לא קים לי בגויה איכא דאמרי א"ל אידכר מאי עבדת באורתא הדרן עלך השוכר את הפועל וסליקא לה מסכת עבודה זרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע לאכול בה צונן כי הא דמר <span style="color: red;">יהוד'</span> ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> אתרוגא פסק אכל פסק והב ליה לבאטי בר טובי הדר דצה עשרה זימני בארעא פסק הב ליה למר יהודה <span style="color: red;">אמר לי'</span> באטי בר טובי וההוא גברא לאו בר ישראל הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קים לי בגויה ומר לא קים לי בגויה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אידכר מאי עבדת באורתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השוכר את הפועל <span style="color: red;">וסליק</span> לה מסכת עבודה <span style="color: red;">זרה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' ואוכל</span> בה צונן כי הא דמר <span style="color: red;">יהוד'</span> ובאטי בר טובי הוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דשבור <span style="color: red;">מלכ'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמי' אתרוג'</span> פסק <span style="color: red;">ואכל</span> פסק והב <span style="color: red;">לי'</span> לבאטי בר טובי <span style="color: red;">הוה רצ' עשר (פע')</span> זימני <span style="color: red;">בארע'</span> פסק <span style="color: red;">והב</span> ליה למר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ל באטי בר טובי <span style="color: red;">מר יהודא' ואנ' לא יהודא'</span> א"ל מר קים <span style="color: red;">ליה בגוי'</span> ומר לא קים <span style="color: red;">לי' בגוי' איכ' דא'</span> אידכר מאי <span style="color: red;">עבד'</span> באורתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השוכר וסליקא מסכת <span style="color: red;">ע'ז'*</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לאכול בה צונן <span style="color: red;">מ'</span> יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא <span style="color: red;">איתו לקמיה</span> אתרוגא פסק <span style="color: red;">ואכל</span> פסק והב ליה לבאטי בר טובי <span style="color: red;">נעצה</span> עשרה זימני בארעא פסק <span style="color: red;">והב</span> ליה <span style="color: red;">למ'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> באטי וההוא גברא לאו <span style="color: red;">יהודאה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קים לי בגויה ומר לא קים לי בגויה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ' ליה</span> אידכר מאי עבדת באורתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השוכר את <span style="color: red;">הפועל* *וסליקא מסכתא ברחמי שמיא* *נשלמה ביום רביעי י"א לירח כסלו שנת נ"א לפרט היצירה* *וכתבתיה לעצמי אני שלמה בר' שאול נ"ע בן אל בגלי ?ב?ו?בדה* * בריך רחמנא דסייען [מצינו בפירוש כל ראבה שלשים ושמונה וסימניך לח ולוז וערמון וכל ראבא י"ז וסימניך יוסף בן שבע עשרה שנה ואיכא דאמרי ויז נצחם על בגדי ומפורשים הם אצלנו אילא כמדומין אנו שיש טעות בספר שלנו בבקשה מלפני גאון שיכתבם לנו וינקד אותם כך הן ראבה סתמא ראבה בר נחמני והשאר ראבה בר ברחנה ברחנה שם אחד הוא ראבה בר רב חונא ראבה בר רב נחמן ראבה בר אבוה ראבה בר מארי ראבה בר רב שילא ראבה בר שימי ראבה בר שמואל ראבה בר יונתן דמשילין ודאין בין המודר ראבה בר רב אדה ראבה]*</span>
<b>פריס 1337</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ולאכול</span> בה <span style="color: red;">את הצונן אמ' מר</span> יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא <span style="color: red;">איתיו לקמי'</span> אתרוגא פסק <span style="color: red;">ואכל ופסק ויהב</span> ליה לבאטי בר טובי <span style="color: red;">דעצה עשר זמנין</span> בארעא <span style="color: red;">ופסק ויהב</span> ליה למר יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> באטי <span style="color: red;">אטו ההוא</span> גברא לאו <span style="color: red;">יהודאה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מר קים לי בגויה ומר לא קים לי בגויה איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ' ליה</span> אידכר מאי <span style="color: red;">דעבדת</span> באורתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השוכר את <span style="color: red;">הפועל* *וסליקא מסכתא ברחמי* *שמיא*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע לאכול בה צונן כי הא <span style="color: red;">דמ'</span> יהודה ובאטי בר טובי הוו יתבי קמיה דשבור מלכא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> אתרוגא פסק אכל פסק והב ליה לבאטי בר טובי דצה עשרה זימני בארעא פסק הב ליה למר יהודה <span style="color: red;">אמר ליה</span> באטי בר טובי וההוא גברא לאו בר ישראל הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר קים לי בגויה ומר לא קים לי בגויה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אידכר מאי עבדת באורתא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך השוכר את <span style="color: red;">הפועל* *וסליקא</span> לה מסכת עבודה <span style="color: red;">זרה*</span>

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי עובדי כוכבים דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמ"ד נ"ט לפג' מות' געולי גוי'</span> דאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> היכי <span style="color: red;">משכ'</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> לא
<b>ביהמ"ל 15</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">חייא</span> לא
<b>פריס 1337</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא לא
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: <span style="color: red;">ולמא' דאמ'</span> נותן טעם <span style="color: red;">(ל) טעם</span> לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר <span style="color: red;">רחמנ'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בריה דרב הונא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולמאן דאמר נותן טעם לפגם מותר גיעולי <span style="color: red;">גוים</span> דאסר רחמנא היכי משכחת לה אמר רב חייא בריה דרב הונא לא

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו נותן טעם לפגם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו נותן טעם לפגם הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסר' תור' אל' קדר'</span> בת <span style="color: red;">יומ' דלא לפג' הו'</span>
<b>ביהמ"ל 15</b>: אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> דלאו נותן טעם לפגם הוא <span style="color: red;">ואידך קדרה בת יומה נמי מיפגם פגמה</span>
<b>פריס 1337</b>: אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קדרה</span> בת <span style="color: red;">יומה בלבד</span> דלאו לפגם הוא <span style="color: red;">ואידך קדרה בת יומה אי איפשר דלא פגמה פורתא</span>
<b>Graz, U: Fragm. 1703.193</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת <span style="color: red;">יומה (בלב) דלא פגמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אסרה תורה אלא קדירה בת יומא דלאו לפגם הוא

<h2>דף עז:</h2>
